İnsanları nasıl daha iyi anlayabiliriz: Üç psikolojik teori. İnsan psikolojisi

Ünlü öğretmen AiF ile birlikte en çok inceledi yaygın hatalar eğitimde.

Hata 1. Erkek çocuğun "erkek olmasını" ve kız çocuğunu da "ev hanımı" olarak yetiştirmesini talep etmek.

“Erkek olma” şartı çocuğu sürekli çenesi dışarıda yürümeye, boks duruşuna zorlar ve ona şefkat hakkı vermez. Ve gerçekte ne istediği ve hissettiği önemli değil! Doğal olarak, başkalarının pahasına - bastırmak ve aşağılamak için - kendisinin bir "erkek" olduğunu ve "zayıf olmadığını" kanıtlayacaktır. Çocuk yaramazlık yapar ve huzuru bozar - kafasına bir tokat yiyecektir. Evet, aptal yayaların veya astların eğitilmesi gerekiyor... Kızlar için de aynı hikaye. Bir kız futbol tutkunuysa ve lahana çorbası pişirmeyi hiç sevmiyorsa, buna hakkı yok mu? Çocuklara kendileri olma fırsatı verin. Ve zamanla kendileri de kadınlıklarının ve erkekliklerinin farkına varırlar.

Hata 2. Eğer bir çocuk bir alet alırsa, onu hemen götürmelisiniz.

15 yaşındaki bir genç bir saat boyunca bilgisayarın başından kalkmazsa, elbette ona bu konuda ne düşündüğünüzü söyleyebilirsiniz. Mesela daha ne var faydalı aktiviteler: kitap okuyun, yerleri yıkayın, köpeği gezdirin vb. Ancak onun sizi duymasını istiyorsanız (not: henüz davranışın değiştiğini söylemedim!), bundan çok önce, onun sesini duyduğunuz bir ilişki kurmanız gerekir. çocuk ve sadece sipariş değil. Bu, "Bunu sana verdim!" diye işaret ettikleri efendi ile köle arasındaki ilişki değil. Burası benim dairem! Ve henüz kendin hiçbir şey kazanmadın!” Sonuçta, eğer bu aşık olarak doğmuş bir çocuksa, o zaman burası onun dairesi değil mi, tıpkı sizinki gibi? Ona köşe mi veriyorsun?

Hata 3. Aptalca bir şey yapmamak için sosyal ağlardaki yazışmaları gizlice okuyun.

Anne babalar çocukları için korkuyor. Ve bu korku nedeniyle, kararlarınızı empoze etme, postalarına, yataklarına, diğer insanlarla ilişkilerine girme konusunda büyük bir cazibe var. Ancak korku bir mazeret değildir. Yetişkinler, zorla hayatına girerek çocuğa en güçlü olanın kazandığını kanıtlar, ancak güvenecek kimsesi yoktur çünkü aile üyeleri bile aldatabilir. Tuhaf bir şey ortaya çıkıyor: Önce korkuları nedeniyle ebeveynler çocuğu seçme hakkından mahrum bırakıyorlar ve sonra bir psikoloğa geliyorlar: “Hiçbir şeye kendi başına karar veremiyor, nerede olduğunu bilmiyor gitmek için hayatın içinde süzülüyor.

Hata 4: Sürekli olarak "Okulda günün nasıldı?" diye sormak

14-15 yaşında bir çocuk için en anlamsız soru. Birincisi, ebeveynlerin gerçeği duyması pek olası değildir (nasıl yaptığını bilmesi gereken kişiye zaten söylemiştir). İkincisi, hiçbir şey sormadığınızda yakın insanlar arasında bu nasıl bir ilişkidir? anlamlı soru, aynı cevabı alırsın ve sakinleşirsin. Bize kendinizden bahsedin - o gün ne ilginçti, sizi ne heyecanlandırdı, ne korkuttu, ne öğrendiniz vb. Uzatılan el, kesinlikle uzatılan eli bulacaktır.

Hata 5. Ruhla dalga geçmek: "Hiçbir kız sana bu yüzle yaklaşmayacak" vb.

Eşiniz size bu kadar aptalca sözler söylese ilişkiniz ne kadar sürer? Ve gençler hâlâ ebeveynlerine güveniyorlar. Annesi onun “sivilceli bir yüze sahip olduğunu” söylüyorsa, öyle olduğuna inanıyor.

Hata 6. Çocuğa kiminle arkadaş olacağını, ne giyeceğini, ne yiyeceğini vb. dikte etmek.

Ebeveynlerin bunu başarma şansı yoktur. Garip yaş- Bu tam olarak bir çocuğun aniden ebeveynlerine "hayır" deme gücüne sahip olduğunu anladığı zamandır. 10 yaşındayken çorba ve gözyaşlarına boğularak yemeğini bitirirse, 13-14 yaşlarında aniden kalkıp gidebileceğini fark eder. Bu kadar basit! Üstelik bu yaşta çocuklar nasıl itiraz edeceklerini zaten biliyorlar. Bunu kendi ebeveynlerinden ve öğretmenlerinden öğrendiler ve bu nedenle bize en uygunsuz yüzleşme yolunu sunuyorlar (“Anne, biraz dondurma alabilir miyim?” - “Hayır.” - “Neden?” - “Çünkü”). Bunun en hoş ayna olmadığı ortaya çıktı.

Hata 7. Geçiş tamamen hormonlarla ilgilidir, 3-4 yıl sabırlı olmanız gerekir, sonra her şey yoluna girecek ve kolaylaşacaktır.

Sakinlik

Bir gençle konuşacaksanız önce derin bir nefes alın. Bundan sonra birçok şeyi farklı göreceksiniz.

Kendi başına yaşa

Hayatınızı çocuğunuza adamanıza gerek yok; onun varlığını dayanılmaz hale getireceksiniz. Kendine dikkat et. Hoşunuza giden bir şey bulun - yoga, kitap okumak, fitness, arkadaşlarla kafeye gitmek vb. Yaşayın ve yaşamasına izin verin.

Güven

Çocuk için korkun, uyanık kalın ve patlamasını bekleyin ön kapı, - Bu iyi. Korkunuz yüzünden ya da onu gözetlediğiniz için ona eziyet etmeniz normal değil. Eve dönüş için bir zaman dilimi üzerinde anlaşmaya çalışın.

Aşk

Çocuğunuzun en yakınınız ve en sevdiğiniz kişi olduğunu kendinize sık sık hatırlatın. Yetiştirmeniz veya eğitmeniz gereken biri değil. Onu büyütecekler ve bizsiz hayatını mahvedecekler. Hayatının bozulmadığı en az bir adresi olsun; babasının evi.

Tüm hayatımız sonsuz bir olaylar, durumlar, olaylar, toplantılar, konuşmalar, değişiklikler, zaferler ve yenilgiler, umutlar ve hayal kırıklıkları dizisidir. Başka bir deyişle, bir insanın hayatı, onun sürekli bir etkileşimidir. iç dünyaçevreleyen gerçeklikle. Her gün uyanırız, güne başlarız, farklı şeyler yaparız, birçok insanla iletişim kurarız, işe gideriz, bir iş geliştiririz veya başka bir şey yaparız. Modern dünyada insan hayatı dünyadaki hayattır yüksek teknoloji, sonsuz bilgi akışı, hızlı gelişim ve değişim. Ve çevredeki gerçekliğin tüm gereksinimlerini karşılamak için, kişinin içsel olarak istikrarlı, gelişmiş, zorlukların üstesinden gelebilmeli ve esnekliğe sahip olması gerekir. iç çubuk, her zaman seni destekleyecek ve güçlü kalmana yardım edecek. Modern dünya Bir kişiyi saniyeler içinde özümsemeye, onu gri kitlenin bir parçası haline getirmeye, kişiliksizleştirmeye, mahvetmeye ve kenara atmaya hazır. Ve eğer kişi buna hazır değilse yenilgiden kaçınılamaz. Ancak bu mücadeleden galip çıkmanın bir yolu var.

Çağımızda bir insan için en önemli bilgilerden biri psikoloji alanındaki bilgidir ve en önemli becerilerden biri de bunu pratiğe uygulayabilme yeteneğidir. İnsanları anlamak, onlarla ilişki kurabilmek ortak dil ve iletişim kurabilmek, her duruma anında uyum sağlayabilmek, kendinize ve başkalarına her zaman yardımcı olabilmek, psikolojiyi anlamak gerekiyor. Bugün insanın üzerinde büyük bir baskı oluşturan sorunların ve stresin sizi ya da sevdiklerinizi kırmaması, sizin ya da onların yolunuza devam edebilmesi için insan psikolojisini anlamanız gerekiyor. Başkalarını derinlemesine anlamak, kendinizi besleyebilmek, çocuklarınızı yetiştirebilmek ve başkalarını etkileyebilmek için insan psikolojisinin nüanslarını bilmeniz gerekir. Başarıya ulaşmak, yeni sonuçlar elde etmek, yeni zirveler fethetmek, bolluk, uyum ve refah içinde yaşamak için insan psikolojisi hakkında önemli bilgilere sahip olmanız gerekir.

Önemi göz önüne alındığında psikolojik bilgiİnsanları büyümeye ve gelişmeye motive eden nedenlerin, daha iyi olma ve hayatlarını iyileştirme isteklerinin yanı sıra “İnsan Psikolojisi” isimli bu dersi oluşturduk. Bu kursun derslerinde çok önemli şeyleri ayrıntılı olarak inceliyoruz: temel ve önemli konular insan psikolojisi, gelişim aşamaları ve kalıpları ve kişiliğinin oluşumu, davranış özelliklerinin oluşumu ve insanlarla iletişim. Bu ders, insan psikolojisini nasıl anlayacağınız, hayatınızı, etrafınızdakileri ve en önemlisi kendinizi nasıl etkileyeceğinizle ilgili sorulara cevap verme fırsatı sunar. Psikoloji okumak ve edinilen bilgileri hayatta uygulamak yardımcı olur kişisel gelişim, gelişim kişisel yaşam mükemmel ilişkiler kurmak, başarıya ulaşmak profesyonel alan ve diğer faaliyet alanları. Bu ders “İnsan Psikolojisi”, insan psikolojisi hakkında ilgi çekici teorik bilgiler içeren, örnekler (deneyimler, testler, deneyler) sunan ve en önemlisi bilgi veren derslerden oluşan çevrimiçi bir eğitimdir. büyük sayı Eğitimle tanıştığınızın ilk gününde uygulamaya koyabileceğiniz pratik ipuçları. Kursun sonunda aşağıdaki linkler bulunmaktadır: faydalı malzemeler: kitaplar (sesli kitaplar dahil), videolar, seminer kayıtları, deneyler ve psikoloji ile ilgili alıntılar.

Psikoloji(eski Yunanca'dan “ruhun bilgisi”) erişilemez olanı inceleyen bir bilimdir harici gözetimİnsan davranışını ve davranış kalıplarını açıklayan yapılar ve süreçler (bazen "ruh" olarak da adlandırılır) bireyler, gruplar ve ekipler.

Çalışması karmaşık ama önemli ve ilginç bir disiplindir. Muhtemelen daha önce de açıkça görüldüğü gibi, insan psikolojisi çok etkileyici bir bilimsel bilgi alanıdır ve eğer arzu ederseniz kendi başınıza tanıyabileceğiniz birçok bölümü kapsar. Hatta bu andan itibaren kişisel gelişiminizin başlayacağını bile söyleyebilirsiniz, çünkü... tam olarak neyi incelemek istediğinize bağımsız olarak karar verecek ve yeni bilgilere hakim olmaya başlayacaksınız. İnsan psikolojisinin kendi içinde pek çok özelliği vardır; bunlardan biri yeni ve anlaşılmaz olan her şeyden korkmaktır. Birçok insan için bu, kendini geliştirmenin ve istenen sonuçlara ulaşmanın önünde bir engeldir. Her türlü korku ve şüphenizi bir kenara bırakıp web sitemizdeki ve bu kurstaki materyalleri incelemeye başlamanızı öneririz. Bir süre sonra yeni becerileriniz ve elde ettiğiniz sonuçlar sayesinde kendinizle gurur duyacaksınız.

Psikolojinin nesnesi- bu bir insan. Bundan, psikolojik teorilerde nesnel ve öznel arasında yakın bir ilişkinin ortaya çıkması nedeniyle herhangi bir psikoloğun (veya psikolojiyle ilgilenen herhangi birinin) kendisinin araştırmacısı olduğu sonucuna varabiliriz.

Psikoloji konusu farklı tarihsel dönemler her zaman farklı şekilde ve psikoloji biliminin farklı alanlarının bakış açısından anlaşılmıştır:

• Ruh. Bu pozisyon daha önce XVIII'in başı Yüzyıllar boyunca tüm araştırmacılar tarafından bağlı kalındı.
• Bilinç olguları. Yön: İngiliz ampirik çağrışımcı psikoloji. Ana temsilciler: David Hartley, John Stuart Mill, Alexander Bain, Herbert Spencer.
• Deneğin doğrudan deneyimi. Yön: yapısalcılık. Ana temsilciler: Wilhelm Wundt.
• Uyarlanabilirlik. Yön: işlevselcilik. Ana temsilciler: William James.
• Menşei zihinsel aktiviteler. Yön: psikofizyoloji. Ana temsilciler: Ivan Mihayloviç Sechenov.
• Davranış. Yön: davranışçılık. Ana temsilciler: John Watson.
• Bilinçsiz. Yön: psikanaliz. Ana temsilciler: Sigmund Freud.
• Bilgi işleme süreçleri ve sonuçları. Yön: Gestalt psikolojisi. Ana temsilciler: Max Wertheimer.
• Kişisel deneyim kişi. Yön: hümanist psikoloji. Ana temsilciler: İbrahim Maslow, Carl Rogers, Viktor Frankl, Rollo May.

Psikolojinin ana dalları:

• Akmeoloji
• Diferansiyel psikoloji
• Cinsiyet psikolojisi
• Bilişsel psikoloji
• Sanal psikoloji
• Askeri psikoloji
• Uygulamalı psikoloji
• Mühendislik psikolojisi
• Klinik ( tıbbi psikoloji)
• Nöropsikoloji
• Patopsikoloji
• Psikosomatik ve fizikselliğin psikolojisi
• Onkopsikoloji
• Psikoterapi
• Eğitim psikolojisi
• Sanat psikolojisi
• Ebeveynlik Psikolojisi
• Çalışma psikolojisi
• Spor psikolojisi
• Yönetim psikolojisi
• Ekonomik psikoloji
• Etnopsikoloji
• Hukuk psikolojisi
• Kriminal psikoloji
• Adli psikoloji

Kolayca görebileceğiniz gibi psikolojinin pek çok dalı vardır ve farklı alanlar incelenmektedir. farklı yönler Bir kişinin kişiliği ve faaliyetleri. Her birini kendiniz okuyarak kişisel olarak hangi bölümü beğendiğinizi belirleyebilirsiniz. Dersimizde genel olarak insan psikolojisini ele alıyoruz; herhangi bir yönü, türü veya bölümü vurgulamıyoruz, ancak olası kullanım yaşamın herhangi bir alanında yeni beceriler.

Psikolojik bilginin uygulanması

Psikolojik bilginin kullanımı kesinlikle insan faaliyetinin herhangi bir alanında gerekli ve faydalıdır: aile, çalışma, bilim, iş, iş, arkadaşlık, aşk, yaratıcılık vb. Ancak bunun nasıl uygulanacağını öğrenmek önemlidir. farklı durumlar ilgili bilgi. Sonuçta, iş arkadaşlarıyla iletişimde etkili olabilecek bir şey, sevilen biriyle ilişkide hiç uygun olmayabilir. Aileye uygun olan yaratıcılıkta yararlı olmayabilir. Her ne kadar tabii ki de var genel teknikler evrenseldir ve neredeyse her zaman ve her yerde çalışır.

Psikoloji bilgisi kişiye birçok avantaj sağlar: geliştirir ve onu daha bilgili, eğitimli, ilginç ve çok yönlü hale getirir. Psikolojik bilgisi olan bir kişi anlayabilir gerçek nedenler kendisinin (ve başkalarının) başına gelen olaylar, davranışının nedenlerini fark eder ve başkalarının davranışlarının nedenlerini anlar. İnsan psikolojisi bilgisi, birçok sorunu önemli ölçüde daha yüksek hız ve verimlilikle çözme yeteneği, zorluklara ve başarısızlığa dayanma yeteneğini artırma ve başkalarının başaramadığı olağanüstü sonuçlara ulaşma becerisidir. Sistematik ve düzenli pekiştirilmesine bağlı olarak psikolojik bilgiyi uygulama becerisi sizi daha başarılı kılacaktır. güçlü kişilik, diğerlerine göre önemli avantajlara sahiptir. Tüm avantajları listelemek çok çok uzun zaman alır. Ancak dedikleri gibi, yüz kez duymaktansa bir kez görmek daha iyidir. Ve bu sözle bir benzetme yaparak şunu söyleyebiliriz ki, onu yüz defa okumaktansa bir defa uygulamak daha iyidir.

Ayrıca psikoloji bilgisinin sizin tarafınızdan uzun süredir kullanıldığını da belirtmekte fayda var. günlük yaşam. Ancak bu ancak kendiliğinden, bilinçsizce ve bu bilginin aslında ne kadar büyük bir güç, güç ve potansiyel taşıdığı anlaşılmadan yapılır. Ve eğer gerçekten "en iyi halinize" yaklaşmak ve hayatınızı iyileştirmek istiyorsanız, bu bilinçli olarak öğrenilebilir ve öğrenilmelidir.

Bunu nasıl öğrenebilirim?

Doğal olarak psikoloji bilgisi doğuştan bizde mevcut değildir, yaşam boyunca oluşur. Bazı insanların elbette psikolojiye yatkınlığı vardır. Bu tür insanlar sıklıkla psikolog olurlar, insanları sezgisel olarak anlarlar ve hayata biraz farklı bakarlar. Diğerleri özellikle psikolojik bilgiyi incelemeli ve bu konuda uzmanlaşmak için daha fazla çaba ve sabır harcamalıdır. Ancak her durumda her şeyi öğrenebilirsiniz. Ve psikolojik bilgiyi uygulama becerisinde ustalaşın - hatta daha da fazlası. Üstelik bunu kendiniz de yapabilirsiniz.

Bu beceriyi öğrenmenin iki yönü vardır: teorik ve pratik.

• Psikolojinin teorik yönü- bu öğretilen bilgidir eğitim kurumları ve ayrıca sunulan derste verilmektedir;
• Psikolojinin pratik yönü- yeni bilginin hayata uygulanmasıdır, yani. teoriden pratiğe geçiş.

Ancak çoğu zaman bir teorinin teori olarak kaldığı da olur çünkü insanlar şu anda sahip oldukları bilgilerle ne yapacaklarını bilemezler. Herhangi bir ders, kurs, eğitim, konferans, seminer vb. hedef alınmalı pratik uygulama gerçek hayattaki bilgi.

Bu özellik dikkate alınarak şu anda okuduğunuz dersin girişi derlendi. Bu dersin amacı size sadece psikolojik bilginin iyi bir teorik temelini vermek değil, aynı zamanda bu bilgiyi nasıl kullanacağınızı da öğretmektir. Tüm kurs derslerinin iki yönlü bir odağı vardır: teori ve pratik. Teorik kısım insan psikolojisi konusundaki en önemli bilgileri içerir ve onun özünü temsil eder. Pratik kısım sırasıyla tavsiyelerden, tavsiyelerden oluşur, psikolojik yöntemler ve bunları kullanmanız için tasarlanmış teknikler.

Bu ders “İnsan Psikolojisi”:

• Basit, ilginç ve erişilebilir bir biçimde sunulan, herkes için sistematik ve anlaşılır materyal.
• Koleksiyon yararlı ipuçları ve ilk günden itibaren uygulamaya geçirilmesi kolay öneriler.
• Kendinizi, hayatınızı ve diğer insanları daha önce bilinmeyen yeni bir açıdan görme fırsatı.
• Modern bir insanın hayatında şüphesiz önemli bir rol oynayan zeka, eğitim ve bilgi düzeyinizi çeşitli düzeylerde artırma fırsatı.
• Sizi ilerlemeye ve başarıya ulaşmaya teşvik edecek ana motive edici gücü bulma fırsatı.
• Bir kişi olarak büyümek ve yaşamınızın düzeyini ve kalitesini artırmak için bir fırsat.
• Herhangi bir kişiyle (kendi çocuklarınızdan ve ebeveynlerinizden, sokaktaki patronlara ve holiganlara kadar) nasıl iletişim kuracağınızı öğrenme fırsatı.
• Uyum ve mutluluğa ulaşmanın bir yolu.

Bilginizi test etmek ister misiniz?

Eğer kontrol etmek istersen teorik bilgi Kursun konusuyla ilgili bilgi alıp size ne kadar uygun olduğunu anlamak için testimize girebilirsiniz. Her soru için yalnızca 1 seçenek doğru olabilir. Seçeneklerden birini işaretledikten sonra sistem otomatik olarak bir sonraki soruya geçer.

Psikoloji dersleri

Birçok eğitim almış teorik materyaller En önemlilerini seçip pratik kullanıma uyarlayarak insan psikolojisi üzerine bir dizi ders oluşturduk. Psikolojinin en popüler bölümlerini ve alanlarını tartışıyorlar ve veriler sağlıyorlar bilimsel araştırma ve uzman görüşleri. Ancak en önemli şey, her dersin vurgusunun pratik tavsiye ve öneriler.

Dersler nasıl alınır?

Bu kurstaki derslerden elde edilen bilgiler tamamen pratik kullanıma uyarlanmıştır ve kesinlikle herkes için uygundur. Burada en önemli şey, defalarca söylendiği gibi, teoriden pratiğe geçiştir. Yıllarca okuyabilirsiniz akıllı kitaplar ve pek çok şey biliyorum, ancak yalnızca bir bilgi bagajı olarak kalırsa tüm bunlar sıfıra eşit olacaktır.

Tüm derslerin çalışmasını birkaç aşamaya bölebilirsiniz. Örneğin, kendinize haftada 2 ders çalışma görevini belirleyin: 1 gün - materyali incelemek, 2 gün - pratikte test etmek, 1 gün - bir gün izin vb. Ancak sadece okumanız değil, çalışmanız da gerekir: dikkatlice, bilinçli ve amaçlı olarak. Tavsiyenin kendisi pratik öneriler Derslerde sunulanları yalnızca bir kez kontrol etmek veya uygulamak değil, aynı zamanda bunları günlük faaliyetlerinizde sistematik olarak uygulamak da önemlidir. İnsan psikolojisi üzerinde çalıştığınızı her zaman hatırlama alışkanlığını geliştirin; bu, otomatik olarak hayatınızda yeni bir şeyi tekrar tekrar uygulama isteği uyandıracaktır. Psikolojik bilgiyi pratikte uygulama becerisi zamanla bilenecek ve otomatik hale gelecektir, çünkü daha büyük ölçüde deneyime bağlıdır. Ve derslerimiz tam olarak size bu deneyimi nasıl kazanacağınızı ve ona doğru yönü nasıl vereceğinizi öğretmeyi amaçlamaktadır.

İlaveler ve yardımcı malzemeler:

Psikolojik oyunlar ve egzersizler

İnsan ruhunun özelliklerini anlamak için özel olarak oluşturulmuş oyunlar ve alıştırmalar. Var farklı türler bu tür oyunlar ve egzersizler: çocuklar ve yetişkinler için, toplu ve bekar, erkekler ve kadınlar için, keyfi ve hedefli, vb. Kullanım psikolojik oyunlar ve egzersizler insanların başkalarını ve kendilerini anlamalarına, bazı nitelikleri oluşturmalarına ve diğerlerinden kurtulmalarına vb. yardımcı olur. Bu, çeşitli nitelikleri geliştirmeye yönelik egzersizleri, stresi yenmeyi, özgüveni artırmayı, rol yapmayı, gelişimsel, sağlık oyunlarını ve daha birçok oyun ve egzersizi içerir.

Araştırmacı Robin Dunbar, korteksin ana kısmı olan neokorteksteki aktiviteyi birbirine bağladı serebral hemisferler beyin, sosyal aktivite düzeyi ile.

Farklı hayvanlardaki sosyal grupların büyüklüğüne ve tımarlama işlemine (hayvanlarda kur yapmanın önemli bir kısmı, primatlarda tımarlama gibi) katılan partnerlerin sayısına baktı.

Neokorteksin büyüklüğünün, sosyal grubun büyüklüğü ve birbirini tımarlayan (sürekli insani terimlerle iletişim kuran) bireylerin sayısıyla doğrudan ilişkili olduğu ortaya çıktı.

Dunbar insanları araştırmaya başladığında şunu buldu: sosyal gruplar sayısı yaklaşık 150 kişi. Yani bir insanın yardım isteyebileceği veya bir şeyler sağlayabileceği yaklaşık 150 kişi vardır.

Daha yakın grup 12 kişidir, ancak 150 sosyal bağlantı daha önemli bir sayıdır. Bu maksimum miktar desteklediğimiz insanlar sosyal bağlantılar. Bu sayının üzerinde tanıdıklarınız varsa geçmiş bağlantılarınızın bir kısmı kaybolur ve onlarla iletişiminiz kesilir.

Başka bir deyişle şöyle görünür:

Bu, bir barda tanışmış olsanız birlikte içki içmekten çekinmeyeceğiniz kişi sayısıdır.

Yazar Rick Lax, Dunbar'ın teorisine meydan okumaya çalıştı ve bunu yapma girişimi hakkında şunları yazdı:

Dunbar'ın teorisine meydan okumaya çalışırken aslında onu doğruladım. Dunbar'ın sayısını çürütmeye karar verseniz ve tanıdık çevrenizi genişletmeye çalışsanız bile, Dunbar'la etkileşiminizi sürdürebileceksiniz. çok sayıda kişi ama bu büyük sayı tam olarak 200 kişi, hatta daha az.

Bu deney Lax'in daha yakın bağlantılara bakmasına olanak sağladı:

Deneyimden sonra şunlara saygı duydum:

1. İngiliz antropolojisi

2. Gerçek arkadaşlarıma.

Sayılarının çok olmadığını fark ettim ama artık onlara çok daha iyi davranıyorum ve onlara daha çok değer veriyorum.

Dunbar'ın numarası özellikle pazarlamacılar ve sosyal medya ve markalaşma alanında çalışan kişiler için faydalıdır. Her kişinin yalnızca 150 arkadaş ve tanıdıkla etkileşime girebileceğini biliyorsanız, reddedilmeye yanıt vermeniz daha kolay olacaktır.

İnsanların sizinle iletişim kurmak ve markanızı desteklemek istememelerine kızmak ve üzülmek yerine, sadece 150 bağlantılarının olduğunu ve sizi seçerlerse tanıdıklarını reddedeceklerini düşünün. Öte yandan eğer iletişime geçerlerse sizi seçtiklerini daha çok takdir edeceksiniz.

Peki ya sosyal medya, çoğunun binden fazla arkadaşı var mı? Öte yandan kaç tanesiyle iletişiminiz var? Elbette bu tür insanların sayısı 150'ye yakındır. Ve yeni bağlantılar kurduğunuzda eskiler unutulur ve arkadaşlarınız arasında "takılırsınız".

Pek çok kişi periyodik olarak listelerini "temizler" ve iletişim kurmayacakları kişileri siler, geriye yalnızca yakın kişileri bırakır ve bu tamamen doğru değildir. Önemli olan şu ki Yalnızca güçlü bağlantılar değil, yani yakın çevreniz de önemlidir. Morten Hansen'in kitabı İşbirliği ne kadar önemli olduğunu anlatıyor zayıf bağlar(özellikle sosyal ağlar aracılığıyla yapılan bağlantılar, örneğin arkadaşların arkadaşları, aboneler). Hansen, bu tür bağlantıların yeni fırsatların anahtarı olduğunu yazıyor.

Araştırma, insan gelişimi için önemli olanın bağlantıların sayısı değil, çeşitliliği olduğunu gösterdi: farklı noktalar görünüm, itibaren farklı deneyimler ve bilgi. Ve bu kadar çeşitli bir birlik bir sosyal ağda kolayca bulunabilir.

Zayıf bağlar faydalıdır çünkü bizi alışılmadık alanlara götürürler, güçlü bağlar ise daha önce keşfettiğimiz alanlarda mevcuttur.

Hanlon'un usturası

Aptallıkla açıklanabilecek bir şeyi asla kötülüğe bağlamayın.

Hanlon'un jiletinde "aptallık" kelimesi yerine "cehalet", yani bir karar vermeden veya herhangi bir eyleme geçmeden önce bilgi eksikliğini koyabilirsiniz. Ve bu jilet şu şekilde çalışır: Birinin size kötü davrandığını veya "kininden dolayı" bir şey yaptığını düşünüyorsanız, önce daha derine inin ve bunun cehaletten kaynaklanıp kaynaklanmadığını öğrenin.

Örneğin, bir çalışandan fikrinize şiddetle karşı çıktığı bir e-posta aldıysanız, belki de fikrin özünü anlamamıştır ve öfkesi size değil, yalnızca aptalca veya saçma görünen bir fikre yöneliktir. onun için tehlikeli.

Ek olarak, çoğu zaman insanlar bir kişiye kendi yöntemlerini kullanarak yardım etmeye çalışırlar, ancak o bunu kötü bir entrika ve zarar olarak algılar. İnsanlar doğuştan kötü yaratıklar değildir, dolayısıyla algılanan her zarar, saçma ve cahilce bir yardım etme arzusuna dönüşebilir.

Herzberg'in Motivasyon Faktörleri

İkinci teori, işyerinde iş arkadaşlarınızla ve meslektaşlarınızla, hatta belki arkadaşlarınız ve eşlerinizle iletişim kurmanıza yardımcı olabilir. 1959 yılında Frederick Herzberg tarafından ortaya atılan bu teorinin özü, iş tatmini ve tatminsizliğinin farklı şekilde ölçülmesi ve aynı çizginin iki ucu olmamasıdır.

Teori, iş memnuniyetsizliğinin çalışma koşulları, büyüklük gibi “hijyen faktörlerine” bağlı olduğunu ileri sürmektedir. ücretler, üstler ve meslektaşları ile ilişkiler. Eğer onlar yoksa memnuniyetsizlik vardır.

Ancak iş tatmini yukarıdaki faktörlerin varlığından değil, bir sonraki grup nedenden, "motivasyondan" kaynaklanır: iş sürecinden duyulan zevk, tanınma ve büyüme fırsatları.
Buradan çıkaracağımız sonuç, yüksek maaşlı ve rahat çalışma koşullarına sahip bir işte çalışıyorsanız, örneğin hiçbir sorumluluğunuz yoksa ve asla başarılı hissetmiyorsanız kendinizi berbat hissedebilirsiniz.

Ve tam tersi - tanınmanız ve değerli ve değerli bir şey yarattığınızı anlamanız, bunun için size kuruş ödendiği gerçeğini telafi etmeyecektir ve daha kötü çalışma koşullarını hayal edemezsiniz.

Bu teori özellikle şirketteki personelden sorumlu olanlar için faydalıdır. Şimdi insanların neden buna rağmen anlayacaksınız iyi koşullar yine de işlerini bıraktılar.

İşlerinden memnun olmayanlar için bu teori, memnuniyetsizliğe neyin sebep olduğunu ve bununla nasıl başa çıkılacağını anlamaya yardımcı olacaktır. Ve bir şey daha: Arkadaşlarınız, aileniz veya tanıdıklarınız işten şikayet ederse, onlara asla şunu söylemeyeceksiniz: “Ama orada size çok iyi para veriyorlar! Çıldırıyorsun, kal." Ve bu onların geleceği için çok önemli olabilir.

Bu tür bir psikolojibize verilen bağlantının tanımı ve analizibaşlangıçta ve her zaman yaşamın kendisi biçimindedir.

V. Dilypei

19. yüzyılın ikinci yarısında sorun zihinsel iki dünya arasında aracı olarak (ruh - ruh) gerçeklik; canlı ve yapay (kültürel). Aynı zamanda, zihinsel (spiritüel) fenomenlerin - bilinç, duygular, irade vb. - insan ilişkilerine ve insan yapımı nesnelere akışı, psikokültürel bir kompleks olarak sosyal dünyaya dair fikirleri başlatır.

nesneler (yapay küre)

işaretler (temsilciler)

Toplum yaşamında "psişik" olanın rolüne ilişkin sorulara dikkat çekiliyor: öznel özgürlük, insan yaşamındaki seçim ve iradenin anlamı, işaret iletişimi, değer bilgisi vb. Artık bir kültür ve yaratıcılık alanı olarak manevi yaşam sosyo-tarihsel bir gerçeklik (gerçeklik) görevi görür. Yeni kavram - "hayat" - yaşam birimlerinin - topluluklar halinde varlığını sürdüren bireylerin - manevi birbirine bağlılığının bütünlüğünün faaliyet gösterdiği bir dünya olarak ortaya çıkıyor.

"Neo-Kantçılığın Balsna okulunda, çoğulculuk sorunu şu öğretide geliştirilmiştir: değerler-" aksiyolojik çoğulculuk ". Bunun iki yönü var. İlk olarak, herhangi bir değer kavramının, sisteminin ilkesine eşit olduğu ifadesi bilgiye yer yoktur. İkincisi, bu kavramın içindeki değerlerin hiçbirinin lidere ve ilkeye ait olmamasıdır. partizanlık bilgiye yer yoktur. Aksiolojik çoğulculuktan çıkan kural şudur: "Herkes birlikte haklıdır, ancak hiç kimse bireysel olarak haklı değildir." En gerekli ve yüce değerlerin tümü birbiriyle çelişir. Ayrıca aynı şeyi isteyen kişilerin her zaman birbirini dışlayan argümanları vardır. Dolayısıyla diğerlerini şu ya da bu şekilde ayaklar altına almadan yalnızca bir değere hizmet etmek mümkün değildir. Aynı zamanda, kararın uygunluğu rasyonel olarak kanıtlanamaz ve mücadele tek bir gerçeğin zaferidir; eğer siz her açıdan haklıysanız, o zaman rakibiniz tamamen hatalıdır. Bu nedenle herhangi bir yönü veya eğilimi tercih edemezsiniz, ancak yalnızca eklektizm gösterilmelidir.

Bu durumda manevi faktörler dikkate alınır. hayat veren tüm sosyokültürel sürecin gücü. Bütün insanların (tarihi varlıkların) ruh hayatına dahil olmaları ve kimlikleri, ilimlerin ruhla ilgili hükümlerinin genel geçerliliğini belirler. Genel kavramlar Kullandıkları yargı ve teorilerin evrenselliğini sağlamak, deneyim ve anlayışların sonucudur. Ruhsal bilimler arasında psikoloji, Doğrudan psişik gerçeklikle ilgilenerek, insanın (topluluğun) ileri düzeyde incelenmesinin temeli ve standardı ve onunla ilgili tüm bilgilerin temeli haline gelir.

Dilthey aynı zamanda psikolojiyi açıklayıcı ve betimleyici (anlama) olarak ikiye ayırır.

Açıklayıcı psikoloji. 19. yüzyılın ikinci yarısında deneysel psikoloji ve fizyolojinin kazanımları, manevi süreçlere ilişkin çalışmaların işlevsel bağımlılığın sağlam temeline oturtulması olasılığının önünü açtı. psişik olaylar fizyolojik, yani doğrulanabilir niceliksel özelliklerden. Nesnel yöntemlerin ve kontrollü deneylerin etkisi altında psikoloji, bağımsız bir bilimsel disiplin statüsü kazanır. Bu tekniğin o dönemde daha gelişmiş yüksek sinir aktivitesinin fizyolojisinden ödünç alınmış olması nedeniyle, psikolojinin kavramsal ve açıklayıcı aparatının oluşumu fizyolojik bir renk kazanmıştır. dayanmaktadır fizyologlarkimyasal Psişeyi beyin süreçlerine indirgeme arzusu olarak indirgemecilik: Her psikolojik işlev için beyin süreçlerinde doğrudan bir fizyolojik temel bulmaya çalıştılar. Bu bağıntılı ilişki, bir süreç kümesindeki değişiklikle diğerinde değişiklik olduğunda ve bunun tersi de geçerli olduğunda, karşılık gelme niteliğine sahiptir.

İnsan ruhu alanındaki deneyler, zihinsel aktivitenin sinir sisteminde meydana gelen süreçlere bağımlılığını ikna edici bir şekilde ortaya koydu ve insan vücudu genel olarak. Laboratuvar deneyleri (G. Fichner), zihinsel gerçekliğin doğasını, fiziksel uyaranların etkileşimi olarak keşfetti ve duyusal reaksiyonlar. Bu durumda duyu organları her şeyden önce kendilerini (I. Muller) - içkin enerjilerini ve durumlarını algılar. Zihinsel yaşam - duyumlar - şu şekilde ortaya çıktı: fizyolojikÖlçülebilen süreçler (uyaran – tepki)

1 Doğa bilimlerinde bu tür bağlantılar, doğrulanması (doğrulanması) şartıyla, konunun dışındaki olayların basit gözlemiyle ortaya çıkar. İkincisi, algı yanılsamasını düzeltmeye izin veren araçlar kullanılarak elde edilen verilerin nesnel (deneysel) doğrulanmasından oluşur. Psikolojide fizyolojik indirgemecilik çizgisi geliştirilmiştir. davranışçılık Amerikan psikolojisinin (sosyolojinin psikolojileştirilmesi) yüzünü belirleyen (Gestalt psikolojisine bir alternatif). Onun inancı şu formülle ifade edilir: "uyaran-tepki" Buna göre psikolojinin konusu, bir dizi sabit uyarana verilen gözlemlenebilir bir dizi tepki olarak davranıştır. Bu yaklaşım, gerçek psikolojik kavramların (bilinç, duygu, irade vb.) hiçbir bilimsel içerikten yoksun olduğunu ilan ediyordu. Belirli bir uyaran (durum) verildiğinde, tepkinin (davranışın) ne olacağını önceden söyleyebiliriz ve bunun tersi de geçerlidir. (Bununla ilgili olarak bakınız: E. Thorndike, John B. Watson. Behaviorism. - M.. 1998).

deneysel yöntemler. Psikolog, yaşam, iş vb. algoritması tarafından belirlenen sorunları çözerken bir kişinin zihinsel aktivitesinin ölçülen parametreleriyle ilgilenir. Bu tür biliş, zihinsel işlevlere sahip bir organizmanın, merkezin fizyolojik aktivitesine dayalı olarak çevreye adaptasyonuna katkıda bulunur. sinir sistemi. Verilen teorik ve uygulamalı deneysel psikolojinin doğası onun alaka düzeyini, çekiciliğini ve talebini belirledi.

Ancak Dilthey şunu düşünüyor: açıklayıcı Determinizme dayanan deneysel bir doğa bilimi disiplini olarak psikoloji. Doğa bilimlerinin geleneklerini sürdürür: zihinsel fenomenlerin (uyaran - tepki) nedensel ilişkisini ortaya çıkarmayı ve bunları yasalara tabi kılmayı amaçlar. Akıl kurar ama deneyim doğrular. Dilthey zihinsel fenomenler arasındaki bağlantı fikrini ele alıyor ve sinir süreçleri manevi (zihinsel) olayların yalnızca fiziksel süreçlerin yan etkileri olduğuna dair haksız bir ifade olarak (4, 7). İçinde gizli materyalizmi görüyor. Ona göre ikincisi (idealizm gibi) bilim için parçalayıcı bir faktör görevi görüyor.

Tanımlayıcı (anlama) psikoloji. Betimleyici psikoloji, bir kişi tarafından deneyimlenen (ve çıkarımlanmayan) zihinsel durumları inceleyen bir disiplindir: bize başlangıçta ve her zaman yaşamın kendisi biçiminde verilen, zihinsel durumlarda çözünmüş olan bağlantıları - bilinç eylemleri ve analizleri - tanımlar ve analiz eder. irade (4, 17; 18) . Bu halleri deneyimleyerek (hisseterek) onları tam olarak anlayabilir ve kavrayabiliriz 1 .

Kavramsal olarak Dilthey'e göre "ruh bilimlerinin" (tarih, toplum) temeli ilişkilerdir. zihinsel yaşam orijinal veri olarak (4, 8): dudikiş ömrü- biraz kompozit*! (4, 89) - duygular, irade arasında bir bağlantı var,

1 Bu yaklaşım ruhun fizyolojikleştirilmesine karşıydı: Ruhun "aşağıda" - fizyolojik bir temelde - bir açıklamasını aramak yerine, "yukarıdan" - bütünlük ve bağımsızlık konumundan indirgeme karşıtı bir hareket yapılacaktır. zihinsel yaşamın

Bu temelde, Gestalt psikolojisi kavramı, Almanca psikoloji okulunda oluşturulmuş ve 20-30'lu yıllarda algı ve düşünmenin deneysel ve teorik çalışmasına dayanarak anlama fikrini geliştirmiştir. Temsilcileri (W. Koeler, M. Wertheimer, K. Koffka, Chr. von Ehrenfedson, vb.) şu konumdan hareket etmektedir: zihinsel süreçler yapılandırılmış bütünler önemli bir rol oynar - gestaltlar(yapı, konfigürasyon), yani parçaların (grubun bireysel üyelerinin) etkileşimi sonucu bütün. Sonuç olarak bütünlük fenomenlerin göreceli bağımsızlığı olarak ortaya çıkar. Gestalt psikolojisinin temel tezi, zihinsel olguların daha önce bağımsız olarak var olan unsurların özelliklerinin sentezlenmesiyle inşa edilmediğidir. En başından itibaren bu fenomen, yapılandırılmış-düzenlenmiş bir bütünlüğü (müzikteki akorun özelliği) - bir gestaltı temsil eder. Gestalt psikolojisi onun yardımıyla ruhun işleyişini belirli bir yapılar dizisi boyunca hareket olarak açıklar: bütünlük yalnızca incelenen nesneyi birleştirmemeli, aynı zamanda bütünü korurken aynı zamanda onun parçalanmasının bir modelini de oluşturmalıdır. analizinin (“alan”, “kavrayış”, “içgörü”, “içgörü” kavramlarını kullanarak).

özgürlük, güdüler, fikirler, bağımlılık (4, 12). Bu zihinsel (deneyimli) kompleks birincildir ve üyelerinin farklılığı sonrakinin meselesidir. Yaşam biçimindeki ruh bağlantıları başlangıçta verilmiştir ve hipotezler, sonuçlar ve felsefi yapılar yoluyla elde edilmez. Bu bağlantılar biliş sürecinin yüzey altı katmanını oluşturur: bunların doğrudan deneyimi "manevi, tarihsel ve toplumsal düzene ait gerçeklerin anlaşılmasının temelini oluşturur" (4, 17). Bağlantıların bilişi, iç algı (iç gözlem), kendi içimizdeki deneyim (ve duyusal tahriş değil) - sezgisel anlayış yoluyla gerçekleşir (4, 19). Zihinsel düşünme (analiz), ilişkilerde bize canlı, tarihsel bir bağlantı olarak verilen zihinsel yaşamın yapısını (duygular, komutlar ve fikirler) parçalara ayırır ve ayırır (4, 67). "Algılarımızla görülebilen ve düşüncemizle kurulan her bağlantı, kendi iç canlılığımızdan kaynaklanır" (4, 73). Zihinsel yaşama hakim olan çıkar, onun bağlantısının doğasında olan bir özelliktir. bileşenler(4, 93). Duygu konusunda deneyimli yaşam ilişkileri yaşamın değerlerini oluşturur (4, 94).

Zihinsel yaşamı anlama ve kavrama süreci yalnızca entelektüel faaliyeti değil aynı zamanda ruhsal yaşamımızın bütününü de içerir. İçinde sosyal hayat Ruhun yaşamı olarak ortaya çıkar ve yalnızca tarihsel sürecin özneleri olan bireylerin ruhsallık dışı yaşamlarına yansıtılır. Bireysellik dünyanın kendisinin görüntüsüdür, bu nedenle bireysel ruhun yasaları sosyal yaşamın yasaları biçimini alır. Böylece, Toplumun yapısı zihinsel olarak belirlenirbireyin yapısı, ve tam tersi değil. Bundan şu sonuç çıkıyor bireyeson Topluluklarda devam eden zihinsel (manevi) hayat, birim sosyal (tarihsel) gerçekliğin boyutları. Tüm toplumsal süreçler “insan yaşamından” kaynaklanır, bu nedenle zihinsel olgular “dışarıdan” verilmez ve biz onları doğrudan algılamayız. Onlar “içeriden” akıyorlar - biz kendimiz zihinsel durumu (varoluşsal sezgi) deneyimliyor ve anlıyoruz. Bu olgular toplumsal yaşamın temelidir.

Deneyime ve anlayışa yönelmek, kişinin içsel olarak kendini derinleştirmesine ve öznel vizyonuna dönüş anlamına gelir sosyal dünya: o akış zihinsel deneyimler. Tarihin öznesi olarak insanın zihinsel yaşamı (içgüdüleri, arzuları, ilgileri, duyguları, iradesi vb.), içi dolu fiziksel eylemlerle doğal (ekonomik) dünyada değişikliklere neden olur. güdüler, anlamlar ve hedefler^. Böylece zihinsel yaşam içsel bağlantılarında zihinsel bir olgu olarak ortaya çıkar. öğe manevi bilimler (tarihsel). İnsanın (zihinsel) durumlarının öznelliği, öngörülemezliği ve irrasyonelliği, tarihsel yaşam bağlantılarına ilişkin genel olarak geçerli bilgi edinmemizi sağlayacak farklı (geleneksel olmayan) bir metodoloji ve metodolojiye olan ihtiyacı belirler.

1 Dilthey'in "psikolojiyi anlama" yaklaşımının bu konumu, Weber'in "sosyolojiyi anlama" yaklaşımının ana motifi olacaktır.

Dilthey, tümevarımsal-varsayımsal (doğa bilimi) ve tümdengelimli-soyut (metafizik) metodolojiler arasında bir tür “üçüncü yol” arayışı olan tanımlayıcı (anlama) psikoloji kavramını geliştirir. “Öteki”nin (kişi, toplum, kültür) anlamlı anlamlarının “büyüsünün bozulmasına” odaklandı. Bu nedenle psikolojiyi “anlamak”, tarihsel gerçekliğe özel, bireyin (somut) anlamını kuran ideografik (idealleştirici) bir bilim olarak hareket etmiştir 1 .

Ruhun taşıyıcısı olarak insan doğasının incelenmesi bilgiyle başlamalıdır. varoluşçu-fenomenolojik içine dalmayı gerektiren temeller, bazı “şeylerin” (sezgisel olarak) akla geldiği ana kadar doğrudan deneyimi hissetme (özümseme). deneysel olarak. Bununla birlikte, psikolojik olayların doğrudan deneysel olarak doğrulanmasının (doğal bilimsel anlamda) uygulanması zordur. Bu nedenle psikolojideki araştırmaların önüne geçilemez. öznel olarakhala araştırmacı. Bu nedenle onunla olan savaşı durdurmalıyız: Öznelliğin eşsiz olanakları, yapma biçiminde spesifik bir araştırma aracı haline gelmelidir. uzman sonuçlar. Araştırmacı, yargılarını (çıkarılmasını) nitelikli bilim adamlarının temsil ettiği diğer araştırmacıların (uzmanların) değerlendirmesi için sunar 2,

İnsanların zihinsel yapılarının benzer olması nedeniyle, özdeşleşme temelinde, bireysel ve kolektif yaşam bağlantılarının birlikte deneyimlenmesi, empati yardımıyla insanların iç dünyasını anlama olanağı açılmaktadır. Sorunu çözme genel geçerlilik deneyimlerin öznel doğasıyla birlikte, etkileşim (entegrasyon), dilsel iletişim (iletişim), zihinsel bilişin sınırlarını aşan anlamanın tarihsel ve mantıksal yönleri konularına başvurulmasına yol açmıştır.

Yazarı anlamak, tarihsel olayların eylemlerinde çözüldüğü başka bir (yabancı) bilinci ve onun dünyasını anlamak anlamına gelir. Bir bireyin (ayrı kişiliğin) zihinsel yaşamının tarihsel süreçle analojisi, bu sürecin bir bakıma tarihsel süreçle örtüşeceği anlamına gelir. biyografi.“Öteki”nin (incelenen tarihsel olay) içsel deneyiminin bireysellik ve özgünlük durumlarının tekrarlanan deneyimi yoluyla, bunların tam olarak anlaşılmasını ve kavranmasını sağlayabiliriz (3, 22). Aynı zamanda sınırların belirsizliği kitap ve yazılı yorumun ebedi geçerliliğine katkıda bulunur.

Böylece, vurgunun açıklamadan (doğa bilimi) anlamaya (ruh bilimi) doğru kayması, sosyal yaşamı kavrama yöntemlerinin gelişmesine ve zenginleşmesine katkıda bulundu: metin eleştirisi (içerik analizi), otobiyografi.

“Nomotetik bilimle ilgili olarak, resmileştirmeye izin veren genel yasalar arayan ve genelleştirme yöntemlerinin yardımıyla bireyi genel bir kalıp altına getiren alternatif bir rol üstlendi.

5 Bu evrensel geçerliliği - doğru anlamı - elde etme mantığı, M. Weber'in “ideal tip”inin öğretilmesinde geliştirilecektir.

fii (biyografik), test (anket). Sonuç olarak, deneysel, istatistiksel, tarihsel ve karşılaştırmalı yöntemlerin genelleştirilmesi, bireyin araştırılması yoluyla genelin dolaylı bilgi potansiyeli ile tamamlanmaktadır.

Tarihin psikolojikleştirilmesi

Bireysel ruhun yasalarını kabul etmektoplumsal yaşamın kalıplarını oluştururhiç biri.

V. Dilthey

Dilthey, “hayat” ve “tarih” kavramları arasındaki bağlantı fikrini geliştirir,

evrensel Hegelci aklın yerinin tarihsel yaşam ilişkisine ve onun içindeki irrasyonel olanın gücüne geldiği gerçeğine odaklanan bir eser. Bireyselliğe yetenekli ve tutku sahibi insanların yaşam özlemleri, tarihsel faaliyet motivasyonları, tarihsel sürece somut bir biçim verir. Bu nedenle sosyal yaşam ve onun gelişimi ikincildir ve zihinsel faktörlerden (ekonomik olmayan) kaynaklanır. İnsanların zihinsel yapılarının benzer olması nedeniyle “öteki”nin (uzaylının) manevi dünyasını benzetme yoluyla tanıma ve yeniden yapılandırma fırsatı doğar. Böylece yaşam, yalnızca felsefi değerlendirmenin özel ayrıcalığı olmaktan çıktı. yönünde bir değişim var insani“Toplumsal”ın bilgisinde (anti-pozitivist) bir tutum ve “manevi bilimlere” (tarihsel) - insan bilimine (sosyal bilim) öncelik verilmesi. Onların özgüllüğü, bu bilimlerin doğal bilimsel prosedürler gerektirmemesi gerçeğinde yatmaktadır, çünkü deneyim ve anlayışın sürekli etkileşimi ancak insani bilimsel yöntemlerle “deşifre edilebilir” (3, 13).

Tarih biliminde dünya, tarihçinin kültürün anlamsal oluşumlarında nesnelleştirilen (nesnelleştirilen) kendi deneyimlerinin ve anlayışlarının bütünlüğü temelinde inşa edilir: belgeler, eserler, kayıtlı eylemler, yaşam vahiyleri, kültürel anıtlar vb. Onlarda yaşamın anlamsal kodlaması meydana gelir. Aynı zamanda deneyimler de oluşur zihinsel Sosyal hayatın içeriği. Kültürel-tarihsel süreçte sabittir ve bu içeriği anlamak, araştırmacının geçmiş olaylara (başka birinin iç dünyasına) kişisel "alışmasını" ("empati") gerektirir, bu da onları yeniden "canlı" kılar, gerçek (hemen).

Tarihçi yalnızca tarihsel bir olayın gerçek resmini yeniden üretmekle kalmamalı, aynı zamanda onu yeniden "deneyimlemeli", "yorumlamalı" ve canlı olarak yeniden üretmelidir: yalnızca insanların yaşamlarının maddi koşullarında (üretim, günlük yaşam vb.) olup bitenleri değil. ), ama aynı zamanda insanların tarihsel faaliyetlerinin motivasyonları ve yaşam özlemleri. Bu nedenle, araştırmacının ruhu ve sezgisi tarafından tarihsel olayların öznel (psikolojik) tarafı olan anlamın kavranması, (doğa bilimleriyle ilgili olarak) farklı bir çalışmayı gerektirir.

Tarihsel bilgi (ruhsal bilimler) ve doğal bilimsel bilgi (doğa bilimleri) heterojendir. Toplumda tek ve değişmez bir şey yoktur.

bir dizi şey, yani olayların doğal tarihsel akışı. Sonuç olarak, tarihsel gelişimin evrensel yasaları yoktur. Bu tür yasaları belirleyen metafizik teoriler, belli bir değere sahip olmalarına rağmen, insani meselelerle ilgili sorunları çözme yeteneğine sahip değildir. Akılcı düşünme, kişinin duygularını ve duygularını, onun için en önemli olan her şeyi umursamaz. BT zorla tarihsel gerçekleri önyargılı teorik yapılar lehine ele alır (Hegel, Kıpti, Marx, vb.). Tarihin onlar için bağımsız bir anlamı yoktu: tarihsel gerçekler yalnızca felsefi genellemeler için “hammadde” olarak kullanıldı.

Özellikle metafizik teorilere dayalı olarak şu önermeyle şemalar oluşturulmaktadır: finalizm: Nihai hedeflerin uygulanmasını öngören açıklayıcı şemalar, genetik olarak Hıristiyanların "tarihin sonu" eskatolojisiyle bağlantılı, "dünyevi cennetin" nihayet hüküm süreceği ve "insanlar arasında iyi niyetin hakim olacağı" zaman. Bunlar arasında, doğrulamasına neredeyse hiç dikkat edilmeyen, geleneksel metafizik felsefenin felsefi önermeleri niteliğindeki "üç aşama" (Comte) ve oluşumlar (Marx) doktrinleri bulunmaktadır. Fakat hayat yaşamak kendi yoluna gitti ve bu sosyal peygamberlerin önerdiği soyut düşünce ve kategoriler (şemalar) çerçevesine uymadı.

Bu, ana teorik görevle sonuçlandı - tüm “tarihsel bilginin” (“tarihsel akıl”) eleştirel bir analizini yapmak ve bir insanlık tarihi bilimi (ruh bilimi) yaratabilecek tarihsel yöntemin yeni bir yorumunu vermek. . Bu bağlamda Dilthey, tarihsel (insancıl) bilimleri doğa bilimleriyle radikal bir şekilde karşı karşıya getiren "tarihsel bilginin Kant'ı" olarak hareket eder. Ruhun tüm tarihini kapsayabilen ve tarihsel manevi dünyayı yeniden yaratabilen birleşik bir metodoloji haline geldi. psikoloji, doğrudan psişik gerçeklikle ilgilidir. İnsana (topluluklara) ilişkin ileri düzeydeki çalışmaların standardı ve onunla ilgili tüm bilgilerin temeli haline gelir. Tarihin psikolojikleştirilmesinin anlamı budur.

Tarihin psikolojikleştirilmesinin başlangıç ​​noktası, kültürel-tarihsel sürecin bilinçli, duygusal ve iradi faaliyetlerin bir kombinasyonu olarak sunulmasıdır, yani içeriği psikolojidir (mantık değil) 1 . Bu gerçek psikolojik düşünceyi tarihsel gerçekliğe hakim olmanın sanatsal biçimleriyle birleştirir. Bir görüntünün bilimsel oluşumu olarak tarih, deneyim ile şiir arasında bir tür geçiştir 2.

1 Dilthey mantığa bu şekilde karşı çıkmaz. Ama gerçek şu ki rasyonel yöntemler manevi yön tarihsel gerçeklik mevcut değildir. Bu nedenle, mantığın mantıksal işlemler olduğu ve yeni bir tür "manevi bilimler" tarafından incelenmektedir. genel formlar düşünme, psikolojik düşünme (iç algı) ile ilgili olarak ikincil, ek bir rol oynar.

2 Dilthey'in belirttiği gibi şiirin ve bilimin karşı karşıya olduğu aynı dünya gizemi vardır (3, 35). Şair insanlığın aynasıdır ve onun bilinci, insanlığın hissettiğini ve yaptığını ortaya çıkarır (Schopenhauer). Şair şiirde kendi ruhunu döker ama insanlığın esas varoluşunu yansıtır. Bu nedenle şiirde tarihte olduğundan daha gerçek hakikat vardır.

Yaşam felsefesinin temsilcileri, tarihsel gerçeklikte yalnızca "bireysel hukuk"“bireylerin yaşamsal duygusuna” (“kaderlerinin bağlantısı”) ilişkin sezgisel bir anlayışa dayanarak çıkarılmıştır. Tarihsel bir olayı incelerken, onu oluşturan parçaların tüm kompleksini hayal etmek imkansızdır. Tarihsel bilgi farklı farkındalıklarla karakterize edilir. değerler algılanan zihinsel gerçekler. Bizim için gerekli olanın gereksiz olandan ayrılmasını belirleyen değerdir. yaşam bağlantıları. Tarihçi tarihsel yaşamı inceler. bireysellik, bu “dünyanın kendisinin görüntüsüdür” (3, 112). Tarihsel olayı hissetmeli (iç algı) ve bu olaya katılanların düşüncelerini, ruh hallerini ve güdülerini anlamalı ve böylece onu tüm bireyselliği ve özgünlüğüyle deneyimlemelidir. Bu, bilimin verebileceği her şeyi başaracaktır. Dolayısıyla tarihi olayları deneyimlemenin, anlamanın ve yorumlamanın temeli kişilik ve onun ruhunda meydana gelen süreçlerdir. Ancak yorumlama tamamlanamaz. Bu nedenle “tarihsel yasaları” (evrensel) aramak savunulamaz.

Genel olarak, yeni psikolojik yaklaşımın bilişsel etkinliği, bir kişinin yaşam dünyasına katılımını "deşifre etme" arzusuydu ve bunu vurguluyordu. öznel yan - yaşam özlemleri, güdüler, anlamlar. Temsilcileri, zamanlarının manevi derinliklerine nüfuz etmiş ve bunları bir kültür - fikir, bilgi, değer stokundan oluşan medeniyet yaşamının, sosyal yaşamın temeli olarak yorumlamıştır. Psikolojik gelişim ve insanileşmede belirleyici bir faktör haline gelir sosyal bilimler 19. yüzyılın son üçte biri. Sosyolojiye girişi bu yönün oluşmasına yol açtı. "sosyolojik psikoloji" belirleyici özelliği sosyoloji ve psikoloji konularının karıştırılmasıydı.

Selamlar canlarım! İnsanların arasındadır ve onlarla iletişim kurmamak imkansızdır. Bu iletişimi rahat, keyifli ve faydalı kılmak mümkün mü? Olabilmek. Peki buna nasıl ulaşılır? Bugün sizlere insanları, insan psikolojisini, beden dilini anlamayı nasıl öğreneceğinizi, başkasının bilinçaltında kaybolmamayı ve nereden başlayacağınızı anlatmak istiyorum.

Kendi tüzüğü olmayan yabancı bir manastıra

İlk ve ana kural, fikrinizi başkalarına empoze etmemektir. Başkalarını ikna etmeye çalışmamalı, hatalı olduklarında onlara açıklama yapmamalı veya kendi doğrunuzda ısrar etmemelisiniz. Birini hatırla basit şey- Her insanın kendi gerçeği vardır. Bir örnekle bakalım.

Maşa yağmurdan pek hoşlanmıyor çünkü yağmur saç stilini mahvediyor büyük miktar zaman. Ve Petya bahçecilik yaptığı için cennetten gelen manna gibi her seferinde yağmuru bekliyor.

Masha, Petya ile buluştuğunda ve hava durumu hakkında konuşmaya başladıklarında, yağmura karşı farklı tutumları nedeniyle kaçınılmaz olarak kavga ederler. Petya, Masha'yı yağmurun harika olduğuna ikna etmeye çalışır ama Masha tam tersidir.

Tüm “İstiyorum, yapabilirim, diliyorum”larımız diğerlerinden farklıdır. Her insanın olaylara kendi özel açısından baktığını anlarsanız, tartışmaların anlamsızlığını anlarsınız, insanları daha iyi anlamaya başlarsınız, onları dinlemeye başlarsınız.

Etrafımızdakileri daha iyi anlamamızı engelleyen şey, olaylara bakış açımızdır. Her insanın kendi deneyimi, bilgisi ve durumları vardır. Bunu bir kenara bırakıp tarihe muhatabınızın gözünden bakmaya çalışırsanız aranızda çok daha fazla anlayış oluşacaktır.

Eric Berne'in kitabını dikkatinize sunuyorum " Oyun oynayan insanlar. İnsanların oynadığı oyunlar" İçinde, tanıdığınız insanların ve etrafınızdakilerin neden bu şekilde davrandığını, başka türlü davranmadığını anlamanıza yardımcı olacak çeşitli hikaye ve durum örneklerini bulacaksınız.

Pantomim

İnsanları jestleriyle anlamayı öğrenmek mümkün mü? Kolayca. Bu sizin tarafınızdan biraz çaba gerektirir, ancak hiçbir şey imkansız değildir. Arkadaşınızın ne düşündüğünü düşünmeden hissettiğiniz oluyor mu? gereksiz kelimeler? Yoksa sevdiğinizin söylemek istediğini gözlerinden mi anlıyorsunuz?

Çoğu zaman vücudumuz başkalarıyla çok fazla iletişim kurar daha fazla bilgi konuşmamızdan daha. Bir konuşmacıya baktığınızda onun endişeli veya gergin olduğunu hangi işaretlerden anlarsınız? Veya bilinçsiz duygu muhatapınızın size yalan söylediğini. Nereden geliyor?

Başlamak için “” makalesini okumanızı öneririm. Bu kitapta temel duruşları bulacak, sinirliliği utangaçlıktan ayırmayı öğrenecek ve bir kişinin içten iyi niyetini anlama konusunda daha iyi olacaksınız.

Kendinize ve jestlerinize dikkat edin. Bazen kendi kendini analiz, diğer insanları anlamada çok yardımcı olur. Hangi durumlarda kapalı pozlar aldığınıza dikkat edin. Yansıtmayı deneyin. Muhatap, kendisiyle aynı pozisyonda oturan kişiye büyük sempati duyuyor. Sadece bu göze çarpmayan ve fark edilmemelidir.

Jestleri ve yüz ifadelerini biraz anlamayı öğrendiğinizde Alan ve Barbara Pease'in kitabı işinize yarayacaktır. Yeni dil vücut hareketleri" İçinde çok sayıda örnek, açıklama ve açıklama bulacaksınız.

Bir kişiyi tek bir hareketle doğru bir şekilde anlamanın her zaman mümkün olmadığını unutmayın. Duruma bir bütün olarak bakmaya çalışın, bir kişinin imajındaki tüm bulmacaları bulmanıza yardımcı olacak ek küçük şeyler arayın.

Labirent

Bazen bırakın diğer insanları, kendi düşüncelerinizi anlamak bile zor olabilir. Şu ifadeyi çok sık duyuyorum: Sevdiğimi anlamıyorum; Kolay ve doğal bir şekilde iletişim kurmak istiyorum ama her şey yanlış anlaşılmaya bağlı.
İletişimin keyifli ve rahat olmasını sağlamak,

1. başkalarına hayatı öğretmemeye çalışın,
2. Özellikle istenmediğinde gereksiz tavsiye vermeyin,
3. Haklı olduğunuzda ısrar etmeyin (makalenin ilk bölümünü tekrar okuyun),
4. Gereksiz ve uygunsuz sorular sormayın,
5. Kişiyi garip bir duruma sokmayın.

Her şey misafirperver ve arkadaş canlısı olmanız gerektiği gerçeğine bağlı. Bu konuyu “” makalesinde daha ayrıntılı olarak tartışıyorum. Katılıyorum, gülümseyen, arkadaş canlısı ve arkadaş canlısı biriyle iletişim kurmak her zaman güzeldir.

“” Makalesinde, herhangi bir kişiden yolunuzu bulmanıza yardımcı olacak çeşitli tekniklerden bahsediyorum. Bu teknikler, insanların belirli bir durumda nasıl tepki verdiklerini mükemmel bir şekilde gösterir. Bu, insan psikolojisini anlamanıza büyük ölçüde yardımcı olacaktır.

İnsanlarla iletişim kurmanıza hangi beceriler yardımcı olur? Size yalan söylendiğini hemen nasıl belirleyeceğinizi biliyor musunuz?

İnsanlardaki güzelliği görmeyi öğrenin. Size en iyi dileklerimle!