બુદ્ધિ વિકસાવવા માટેની પદ્ધતિઓ, Google વલણો અનુસાર, પ્રાપ્ત થઈ છે સૌથી વધુ સ્કોરમાંગ તે જ સમયે, IQ નું સરેરાશ મૂલ્ય, 60 વર્ષીય વ્યક્તિ લખે છે વૈજ્ઞાનિક પ્રકાશન"ન્યુ સાયન્ટિસ્ટ", વિકસિત દેશોમાં લોકો પડવા લાગ્યા છે. આના કારણે IQ પરીક્ષણોમાં આત્મવિશ્વાસમાં ઘટાડો થયો.

માનવ બુદ્ધિનું વિવિધ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. મૂળભૂત રીતે, આ ખ્યાલનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિની નવી વસ્તુઓને સમજવાની, સમજવાની અને વિવિધ જટિલતાઓની સમસ્યાઓ હલ કરવાની તુલનાત્મક ક્ષમતાઓ.

બુદ્ધિ એ વ્યક્તિની અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતાનો ઉલ્લેખ કરે છે વિવિધ કાર્યોઅને તેમના અસરકારક ઉકેલ માટે અલ્ગોરિધમ્સ બનાવો.

વિકિપીડિયા, શિક્ષણશાસ્ત્રી એન. મોઇસેવને ટાંકીને, બુદ્ધિને લક્ષ્યો નક્કી કરવાની અને તેને પ્રાપ્ત કરવા માટેની વ્યૂહરચના વિકસાવવાની ક્ષમતા તરીકે પણ વ્યાખ્યાયિત કરે છે. આ માનસિક ગુણવત્તામાં મેમરી, કલ્પના, વિચાર અને દ્રષ્ટિનો સમાવેશ થાય છે.

બુદ્ધિ કેવી રીતે રચાય છે

મનોવિજ્ઞાનમાં, બુદ્ધિની રચનાનો મુખ્ય સિદ્ધાંત એ પિગેટ દ્વારા વિકસિત તબક્કાઓ છે. વિવિધ ઉંમરના બાળકોનું અવલોકન કરતી વખતે તબક્કાઓની રચના થઈ.

12 મહિના પછી નવજાત શિશુમાં બુદ્ધિની રચનાના પ્રથમ સંકેતો દેખાય છે.

સેન્સરીમોટર સ્ટેજ

તેમાં નીચેની સુવિધાઓ છે: બાળક એ સમજવાનું શરૂ કરે છે કે જ્યારે તે તેમની તરફ જોતો નથી ત્યારે પણ વસ્તુઓ અસ્તિત્વમાં છે. પ્રથમ વખત, એક ધ્યેય અને તેને પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા તેના વિચારમાં ઉદ્ભવે છે. આપણી આસપાસના વિશ્વ વિશે પ્રથમ માન્યતાઓ રચાય છે.

બીજો તબક્કો

પ્રિપેરેટરી. 7 વર્ષથી સંચિત બૌદ્ધિક અનુભવ આપણને સાહજિક વિચારસરણી બનાવવાની મંજૂરી આપે છે. બાળક પહેલેથી જ જાણે છે કે માનસિક રીતે કેટલીક સમસ્યાઓ કેવી રીતે હલ કરવી, પરંતુ તેનો વાસ્તવિકતામાં અનુવાદ કરતું નથી.

ત્રીજો તબક્કો

કોંક્રિટ કામગીરીનો તબક્કો. વય અવધિ- 7 થી 12 વર્ષ સુધી. વસ્તુઓ વિશેના વિચારો સાથે કામ કરવું અને તેમની સાથે સભાન ક્રિયાઓ કરવી શક્ય બને છે.

ચોથો તબક્કો

ઔપચારિક કામગીરીનો તબક્કો. 12 વર્ષ પછી થાય છે. કિશોર અમૂર્ત અને ઔપચારિક વિચારસરણીમાં માસ્ટર છે. બાહ્ય વિશ્વનું આંતરિક ચિત્ર બનાવે છે.

બુદ્ધિનું સામાન્ય સ્તર પણ સમાજના પ્રભાવ પર આધારિત છે. તેથી, પિગેટના સિદ્ધાંતની વારંવાર ટીકા કરવામાં આવી છે. એવું બને છે પરિપક્વ લોકોના અમૂર્ત વિચારઅમુક પ્રવૃત્તિ માટે. ઇન્ટેલિજન્સ પ્રાપ્ત માહિતીની ગુણવત્તા અને જથ્થા પર આધાર રાખે છે. અંગ્રેજી સંશોધક અને મનોવૈજ્ઞાનિક ગેલ્ટન અનુસાર એક બૌદ્ધિક વ્યક્તિત્વ એ એક અજાણી વ્યક્તિ છે, જે બહારની દુનિયા પરના આંતરિક વિચારોનું પ્રતિબિંબ છે.

IQ: તે શું છે અને તે કેવી રીતે નક્કી થાય છે

બુદ્ધિ માપવાના પ્રથમ પ્રયાસો ફ્રેન્ચ ટી. સિમોન અને એ. બિનેટ દ્વારા કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓએ સ્તરની શોધખોળ કરી માનસિક વિકાસચોક્કસ વય દ્વારા બાળકો. તમામ આધુનિક બુદ્ધિ પરીક્ષણોનો આધાર 1912 માં જર્મન સ્ટર્ન દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમણે બૌદ્ધિક વય અને વાસ્તવિક ઉંમરના ગુણોત્તરની ગણતરી કરી.

માનસિક ક્ષમતાઓના આધુનિક અભ્યાસો એ 40 ના દાયકામાં વિકસિત આઇસેન્ક ટેસ્ટના ફેરફારો છે.

કસોટી વિષયને થોડા સમય માટે અનેક કોયડાઓ ઉકેલવાની જરૂર છે. માટે યોગ્ય નિર્ણયતે પોઈન્ટ બનાવે છે. તેમની સંખ્યા પરીક્ષણના ફેરફાર પર આધારિત છે. IN સામાન્ય કેસ સરેરાશ 100 પોઈન્ટ. અત્યંત બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ તે છે જે 140 (કેટલાક પરીક્ષણોમાં 160) પોઈન્ટથી વધુ સ્કોર કરે છે. સર્વોચ્ચ સ્કોર – 200.

યુનિવર્સિટી ઓફ ઓટાગોના પ્રોફેસર અને પોલિટિકલ સાયન્ટિસ્ટ જેમ્સ ફ્લિન જણાવે છે કે માનવ વિકાસના આ તબક્કે આઈક્યુ ટેસ્ટ નકામી છે. પુરાવા તરીકે, તેમણે વિકસિત દેશોમાં સરેરાશ જીવનધોરણ સાથે બદલાયેલી પરિસ્થિતિનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. તે સ્થિર થઈ ગયું છે અને થોડું બદલાઈ રહ્યું છે. પરંતુ એ જ આઇસેન્ક ટેસ્ટ અસ્તિત્વના 100 વર્ષ માટે પ્રમાણિત કરવામાં આવી નથી. એટલે કે, ઘણા બધા ફેરફારો અસ્પષ્ટ પરિણામો ઉત્પન્ન કરે છે.

તેના પ્રકારો

મનોવિજ્ઞાને 1983 સુધી બુદ્ધિના અભ્યાસ માટે માત્ર શૈક્ષણિક અભિગમને માન્યતા આપી હતી. પછી અમેરિકન મનોવિજ્ઞાનીહોવર્ડ ગાર્ડનરે પરંપરાગત શિક્ષણને પડકાર્યું અને બુદ્ધિનું પોતાનું મોડેલ બનાવ્યું. તેણે તેને બહુવિધ બુદ્ધિમત્તા કહે છે. ગાર્ડનર મુજબ, ત્યાં આઠ પ્રજાતિઓ છે:

અમેરિકન વૈજ્ઞાનિકો ઝકરમેન, સિલ્બરમેન અને હોલ દ્વારા કરવામાં આવેલા અભ્યાસ મુજબ, ધાર્મિક લોકોસરેરાશ નાસ્તિકો કરતા નીચો આઈક્યુ હોય છે.

સ્તરો

IN વિવિધ પરિસ્થિતિઓએક વ્યક્તિ બતાવે છે વિવિધ સ્તરોબુદ્ધિ: કોંક્રિટ અથવા અમૂર્ત.

1. ચોક્કસ અથવા વ્યવહારુ. આ સહયોગી ક્ષમતાઓના આધારે મેમરીમાં સંગ્રહિત જ્ઞાનના એપ્લિકેશનનું સ્તર છે.
2. અમૂર્તવ્યક્તિને ખ્યાલો અને મૌખિક છબીઓનું સંચાલન કરવાની ક્ષમતા આપે છે. આર્થર જેન્સન, જેઓ 20મી સદીના 50 સૌથી પ્રભાવશાળી મનોવૈજ્ઞાનિકોમાંના એક છે, આ સ્તરને આ રીતે વર્ગીકૃત કરે છે. જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓ. તેમના મતે, એક સ્તરનો બીજા સ્તરનો સંબંધ આનુવંશિકતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

માળખું

ચાર્લ્સ સ્પીયરમેન બુદ્ધિના માળખાને સંપૂર્ણ રીતે હાથ ધરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. તેમના સંશોધનમાં તેમણે તપાસ કરી વ્યાવસાયિક ક્ષમતાઓવ્યક્તિ અસંખ્ય પરીક્ષણો દર્શાવે છે કે મેમરી, ધારણા, વિચાર અને ધ્યાનની પ્રક્રિયાઓ નજીકથી એકબીજા સાથે સંકળાયેલી છે. સ્પીયરમેને તારણ કાઢ્યું હતું કે જે વ્યક્તિઓ સફળતાપૂર્વક વિચારશીલ કાર્યો કરે છે તેઓ અન્ય ક્ષમતાઓને ઓળખવા માટેના કાર્યોમાં પણ સારી રીતે કાર્ય કરે છે. અને ઊલટું: જેઓ, ઉદાહરણ તરીકે, નબળી એકાગ્રતા ધરાવતા હતા, તેઓ ઝડપથી મેમરી સાથે કામ કરી શકતા નથી. તેમના કાર્યો અનુસાર, કોઈપણ બૌદ્ધિક કાર્ય ચોક્કસ અને સામાન્ય પરિબળ પર આધારિત છે.

પ્રયોગોના આધારે, સ્પીયરમેને બુદ્ધિનું માળખું મેળવ્યું. તેની ટોચ પર સામાન્ય પરિબળ છે. મધ્ય માનસિક ક્ષમતાઓ (યાંત્રિક, મૌખિક) ના જૂથ ગુણોથી ભરેલું છે. આધાર એક વિશિષ્ટ પરિબળ છે - ચોક્કસ ક્ષમતાઓનો સમૂહ જે પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્ર પર આધારિત છે.

બૌદ્ધિક વિકૃતિઓ - તેમને કેવી રીતે ઓળખવું

તે વૈજ્ઞાનિક રીતે સાબિત થયું છે કે બૌદ્ધિક ઓલિગોફ્રેનિક બની શકે છે.

વિવિધ પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ બુદ્ધિમાં ઘટાડો કરવાની ક્ષમતા હોય છે. આમાં ગંભીર ડિપ્રેશન, દ્રષ્ટિ ગુમાવવી અથવા સુનાવણીનો સમાવેશ થઈ શકે છે. બહારથી માહિતી મેળવવામાં કોઈપણ અવરોધ બુદ્ધિના સ્તરમાં વધઘટનું કારણ બને છે.

ડિસઓર્ડર જન્મજાત પણ હોઈ શકે છે. તેને ડિમેન્શિયા કહેવાય છે. મુખ્ય ચિહ્નો: ઘટનાઓ વચ્ચેના જોડાણને સમજવાની ક્ષમતા ગુમાવવી, આત્મ-ટીકામાં ઘટાડો, વ્યક્તિના વર્તનને નિયંત્રિત કરવામાં અસમર્થતા, મહત્વપૂર્ણને બિનમહત્વપૂર્ણથી અલગ કરવાની ક્ષમતા ગુમાવવી.

બાળકોમાં બુદ્ધિના લક્ષણો

ફ્લોરિડાના વૈજ્ઞાનિકો કે. બીવર અને જે. શ્વાર્ટ્ઝના અભ્યાસ મુજબ, બાળક મુખ્યત્વે માતાના જનીનોમાંથી બુદ્ધિ મેળવે છે. પરંતુ એક નૈસર્ગિક બુદ્ધિ સમાજ અને પર્યાવરણથી પ્રભાવિત છે. ઉપરાંત, તેના વિકાસની ઉત્તેજના દ્વારા સૌથી વધુ પ્રભાવ પાડવામાં આવે છે નાની ઉંમર. બાળ મનોવૈજ્ઞાનિકોની સલાહ નીચે મુજબ છે.

• શાસ્ત્રીય સંગીત;
• સ્તનપાન;
• તાજી હવા;
• સમય જતાં - શારીરિક પ્રવૃત્તિ.

શું તમે ક્યારેય વિચાર્યું છે કે આ "બુદ્ધિનો ખ્યાલ" શું છે, અથવા શું તમને લાગે છે કે તે ફક્ત દુર્લભ લોકો માટે જ સહજ છે? પ્રતિભાશાળી લોકો, અથવા સામાન્ય રીતે માત્ર પ્રતિભાઓ? અને તમે કેવી રીતે માપી શકો છો અને કયા પ્રકારનું સમજી શકો છો ચોક્કસ વ્યક્તિબુદ્ધિ હું તરત જ કહીશ કે હજી પણ આ પ્રશ્નના કોઈ સ્પષ્ટ જવાબો નથી. માં બુદ્ધિની એક સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વ્યાખ્યા વૈજ્ઞાનિક વિશ્વના પણ. શા માટે? આ એટલા માટે છે કારણ કે બુદ્ધિ બહુપક્ષીય છે અને જટિલ ખ્યાલ, કે તેનું વર્ણન કરવું, તેને ચોક્કસ શબ્દસમૂહના અમુક પ્રકારના માળખામાં મૂકવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. જો કે, હું તમારા માટે આ ખ્યાલનો સાર જણાવવાનો પ્રયત્ન કરીશ.

બુદ્ધિનો ખ્યાલ. બુદ્ધિ એટલે શું?

તેના સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં, બુદ્ધિ એ અર્થપૂર્ણ રીતે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની, પ્રક્રિયા કરવાની, પુનઃઉત્પાદન કરવાની અને ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા છે. તમે અને હું ખુલ્લા છીએ મોટી રકમમાહિતીનો પ્રવાહ, બંને દ્રષ્ટિની પદ્ધતિ દ્વારા (દ્રશ્ય, શ્રાવ્ય, સ્પર્શેન્દ્રિય, ઘ્રાણેન્દ્રિયને લગતું, સ્વાદવાળું), અને માહિતી સામગ્રી દ્વારા.

દરરોજ આપણે હજારો છબીઓ જોઈએ છીએ: વસ્તુઓ, લોકો, સેટિંગ્સ, પ્રકૃતિ, વસ્તુઓ; અમે વાતચીત કરીએ છીએ અને અન્ય વ્યક્તિની લાગણીઓ અને વિચારોને સમજીએ છીએ, અમે અમારી પોતાની બાબતો વિશે વિચારીએ છીએ. માહિતીના અસંખ્ય પ્રવાહો અમારી પાસે આવે છે. અને આપણે કોઈક રીતે તેની પ્રક્રિયા કરીએ છીએ, બિનજરૂરી બહાર કાઢીએ છીએ, મુખ્ય વસ્તુને પ્રકાશિત કરીએ છીએ, વિશ્લેષણ કરીએ છીએ, તારણો દોરીએ છીએ, યાદ રાખીએ છીએ અને ઘણું બધું કરીએ છીએ.

સંમત થાઓ, આ હંમેશા સારી રીતે કામ કરતું નથી; અમે હંમેશા જરૂરી અને ઇચ્છિત ઉકેલો પ્રાપ્ત કરતા નથી. આપણે હંમેશા આપણા માટે મહત્વપૂર્ણ અને મૂલ્યવાન નિષ્કર્ષ પર આવતા નથી; આપણે બધા આ માનસિક કામગીરી ઝડપથી અને સ્પષ્ટ રીતે કરી શકતા નથી. વધુમાં, અમે પ્રાપ્ત થતી તમામ માહિતીનો ઉપયોગ અલગ અલગ રીતે કરીએ છીએ. કેટલાક લોકો તેને વ્યવહારમાં સફળતાપૂર્વક લાગુ કરે છે અને ફાયદાકારક પરિણામો મેળવે છે, જ્યારે અન્ય લોકો તેમના જ્ઞાનની વિપુલતામાંથી વ્યવહારુ કંઈપણ કાઢી શકતા નથી. આ તમામ તફાવતો આપણા સૌથી વધુ સાર છે સામાન્ય ક્ષમતાઓ- બૌદ્ધિક.

બુદ્ધિનો ખ્યાલ અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલો છે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, વિકાસ અને નિર્ણય લેવાની સાથે. ઇન્ટેલિજન્સ પોતાને પ્રગટ કરે છે જ્યાં કંઈક કંઈક અથવા કોઈની સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે (લોકો સાથે લોકો, ટેક્નોલોજીવાળા લોકો, સંખ્યાઓ અથવા કમ્પ્યુટરવાળા લોકો), જ્યાં વિકાસ અથવા પરિવર્તન થાય છે (વ્યક્તિ ઘર બનાવે છે, તેની કેટલીક કુશળતાને તાલીમ આપે છે) અને સૌથી અગત્યનું, જ્યાં વ્યક્તિ છે નિર્ણયો લે છે .

નિર્ણય લેવા અને બુદ્ધિની વિભાવના કેવી રીતે સંબંધિત છે?

નિર્ણય લેવો અને બુદ્ધિમત્તા અવિભાજ્ય છે. જ્યાં પણ નિર્ણય લેવાની જરૂર હોય ત્યાં બુદ્ધિ હાજર હોય છે. અને જ્યાં નિર્ણયશક્તિ નથી ત્યાં બુદ્ધિ નથી.

જો તમે પરિચિત રસ્તા પર આપમેળે કાર ચલાવો છો, તો બુદ્ધિ વ્યવહારીક રીતે સામેલ નથી. પરંતુ જ્યાં રસ્તો મુશ્કેલ છે, નવો છે, જ્યાં તમારે કુશળતાપૂર્વક દાવપેચ કરવાની જરૂર છે, તમે સતત કેવી રીતે આગળ વધવું, પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરવું, શ્રેષ્ઠ માર્ગ પસંદ કરવો તે અંગે નિર્ણયો લે છે. આ બુદ્ધિના અભિવ્યક્તિઓ છે.

શું આપણે નક્કી કરીએ ગણિતની સમસ્યા, અમે સેટઅપ કરી રહ્યા છીએ ઘરની જગ્યાભલે આપણે બાળક માટે શાળા પસંદ કરીએ અથવા લોકોના જૂથનું નેતૃત્વ કરીએ - અમે હંમેશા આ ક્રિયાઓમાં નાના અને મોટા નિર્ણયો લઈએ છીએ.

બુદ્ધિ પોતે સમજાય છે અને અન્ય ઘણી ક્ષમતાઓમાં મૂર્તિમંત છે:

• શિક્ષણ
• સમજશક્તિ
• તાર્કિક વિચારસરણી
• જ્ઞાનનું વ્યવસ્થિતકરણ
• વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ
• જ્ઞાનનો ઉપયોગ
• જોડાણો અને સંગઠનો શોધવી
• વિચારતા
• આયોજન
• સમસ્યાનું નિરાકરણ
• સમજણ

જેમ તમે જોઈ શકો છો, "બુદ્ધિ શું છે" પ્રશ્નનો અસ્પષ્ટપણે જવાબ આપવો મુશ્કેલ છે; અને બીજી નોંધપાત્ર મુશ્કેલી એ હકીકત સાથે સંબંધિત છે કે અત્યાર સુધી બુદ્ધિને મોટાભાગે ગાણિતિક અને તાર્કિક ક્ષમતાઓ તરીકે માનવામાં આવે છે. પરંતુ આ સત્યથી દૂર છે.

તાર્કિક રીતે વિચારવાની ક્ષમતા કરતાં બુદ્ધિ ઘણી વ્યાપક છે. મનોવૈજ્ઞાનિક હોવર્ડ ગાર્ડનરે ઘણા વર્ષો પહેલા બહુવિધ ઇન્ટેલિજન્સનો સિદ્ધાંત વર્ણવ્યો અને વિકસાવવાનું ચાલુ રાખ્યું, ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે અમારી પાસે તેમાંથી ઓછામાં ઓછા 9 છે. વિવિધ પ્રકારો. આમાં સંગીત, ભાષાકીય, અવકાશી અને અન્ય પ્રકારોનો સમાવેશ થાય છે, જેના વિશે આપણે પછીથી વાત કરીશું.

બહુવિધ બુદ્ધિના લક્ષણો

જેમ જેમ તે તારણ આપે છે, આપણામાંના મોટાભાગના લોકો સારા છે વિકસિત બુદ્ધિ, પરંતુ આ દસમાંથી માત્ર એક કે બે. સારા સમાચાર એ છે કે દરેક વ્યક્તિ પોતાની જાતને બૌદ્ધિક કહી શકે છે, જોકે એક પ્રકારનો હોય. અને બીજા સારા સમાચાર એ છે કે આ દરેક બુદ્ધિ તમારા એકંદર સ્તરને વધારીને વિકસાવી શકાય છે.

3.3.2. તકનીકી ઘટક શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિ

પ્રવૃત્તિ (તકનીકી) ઘટક તેના તકનીકી પાસાઓ, સંચારની સંસ્કૃતિમાં શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં સહભાગીઓ વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પદ્ધતિઓ અને તકનીકો દર્શાવે છે, જેમાં ભાષણ, શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકનો સક્રિય ઉપયોગ, માહિતી અને શૈક્ષણિક તકનીકો વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. શિક્ષકની સંસ્કૃતિના આ ઘટકને તે ડિગ્રી દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે કે જ્યાં તે તેની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓની સફળતાની બાંયધરી તરીકે, શક્ય શિક્ષણશાસ્ત્રની ભૂલોના નિવારણ તરીકે, તેની પોતાની શિક્ષણ ક્ષમતાઓની સંપૂર્ણ શ્રેણી વિકસાવવાની જરૂરિયાત વિશે જાગૃત છે. શિક્ષણ ક્ષમતાઓ વિકસાવવાની સૌથી તર્કસંગત રીતોની જાગૃતિ તરીકે. પ્રક્રિયામાં શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સંસ્કૃતિ રચાય છે વ્યવહારુ કામવિશેષ, મનોવૈજ્ઞાનિક, શિક્ષણશાસ્ત્ર, સામાજિક અને માનવતાવાદી વિજ્ઞાન અને અદ્યતન અનુભવની સિદ્ધિઓની વધુ વિગતવાર નિપુણતા અને સર્જનાત્મક એપ્લિકેશન દ્વારા. શિક્ષકની પ્રવૃત્તિ સંસ્કૃતિના ઘટકોમાં સામાન્ય રીતે સમાવેશ થાય છે:

સામગ્રી, પદ્ધતિ અને શૈક્ષણિક સંસ્થામાં જ્ઞાન અને કુશળતા

શૈક્ષણિક કાર્ય;

શિક્ષણશાસ્ત્રની વિચારસરણી;

શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા (જ્ઞાની, સમજશક્તિ, રચનાત્મક,

પ્રોજેક્ટિવ, વાતચીત, અભિવ્યક્ત, સંસ્થાકીય);

શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીક;

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સ્વ-નિયમન.

શિક્ષકમાં પ્રવૃત્તિ-આધારિત સંસ્કૃતિની હાજરી તેના શારીરિક અને આરોગ્યપ્રદ પાયાના જ્ઞાનની પૂર્વધારણા કરે છે. મજૂર પ્રવૃત્તિ, સહિત: પ્રભાવ વિવિધ સ્થિતિઓમાનવ શરીર અને તેના વ્યક્તિગત અંગો પર ભાર, આધુનિક સિદ્ધાંતોથાક અને થાકને રોકવા અને કાર્યક્ષમતા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટેની સરળ તકનીકો (મસાજ, સૌના, છૂટછાટ તકનીકો, ભાવનાત્મક રાહત, શારીરિક કસરતનો ઉપયોગ) સાથે થાક અને વધુ પડતા કામ તરફ દોરી જતા પરિબળો. શિક્ષક સ્વીકાર્ય લાઇટિંગ, તાપમાન, ઘોંઘાટ વગેરેને ધ્યાનમાં રાખીને બાળકોને ભણાવવા અને ઉછેરવા માટે સલામત અને આરોગ્યપ્રદ રીતે યોગ્ય પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે.

શિક્ષક માટે વિઝ્યુઅલ એઈડ્સ, ઈન્સ્ટ્રુમેન્ટ્સ અને ઈન્સ્ટોલેશન્સનું પ્રદર્શન કરવાની સંસ્કૃતિ હોવી મહત્વપૂર્ણ છે: બ્લેકબોર્ડ પર કેવી રીતે ઊભા રહેવું તે અંગેના સાધનો અને એઈડ્સનું નિદર્શન કરવું; તેમને જોવાના વિમાનમાં મૂકવાની સૌથી અનુકૂળ રીત કઈ છે; વિવિધ સ્ટેન્ડનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો, વસ્તુઓની છબીઓને વિસ્તૃત કરવા માટેના ઉપકરણો, પ્રક્રિયાઓનું ધીમી અને ઝડપી ફિલ્માંકન, બોર્ડ પર નોંધો લખવા, ક્રેયોન્સનો ઉપયોગ કરીને, ફ્લૅનલગ્રાફ, ચુંબકીય બોર્ડ, ફોલ્ડિંગ અને મૂવિંગ બોર્ડ્સ.

કાર્યની સંસ્કૃતિ વ્યક્તિની તેમના કામમાં સુંદરતા અને કૃપા લાવવાની, સલામત કાર્ય કરવાની તકનીકોમાં નિપુણતા મેળવવામાં, તેમની પ્રવૃત્તિઓમાં પદ્ધતિશાસ્ત્રીઓના અનુભવને મૂર્ત બનાવવાની ક્ષમતામાં અને સર્જનાત્મકતા, કલ્પના, અને તત્વોને રજૂ કરવાની ક્ષમતામાં પ્રગટ થાય છે. પૂર્ણ ઉત્પાદનની ચોકસાઈ; પ્રદર્શનની કલાત્મક સાક્ષરતામાં; બચતની શોધમાં; સલામતી નિયમો અને ઔદ્યોગિક સ્વચ્છતાના પાલનમાં.

શિક્ષક પાસે એવી માનસિકતા હોવી જરૂરી છે કે જેમાં પગરખાં બદલ્યા વિના ચાલવું, જાહેર પ્રદર્શનમાં કદરૂપું વસ્તુ મૂકવી તે અભદ્ર ગણાશે: સમગ્ર શૈક્ષણિક વાતાવરણ (દિવાલો પેઇન્ટિંગ, મનોરંજનના વિસ્તારો, વર્ગખંડો) ને ઉછેરવાના લક્ષ્યમાં હોવા જોઈએ. તેમનો કલાત્મક સ્વાદ. આ સંદર્ભે, જ્યારે આકારણી સર્જનાત્મક કાર્યોવિદ્યાર્થીઓ (એબ્સ્ટ્રેક્ટ્સ, રિપોર્ટ્સ, વિઝ્યુઅલ એડ્સ, પ્રદર્શન માટે એક્સેસરીઝ, શૈક્ષણિક અને સંશોધન કાર્યો) માત્ર સામગ્રી પર જ નહીં, પરંતુ તેમના સૌંદર્યલક્ષી દેખાવ, સુઘડતા અને ડિઝાઇનની મૌલિકતા પર પણ ધ્યાન આપવું જરૂરી છે.

એ.કે. ગેસ્ટેવે બરાબર નોંધ્યું છે તેમ, કાર્ય સંસ્કૃતિ "સારી રીતે વાંચેલી" નથી, પરંતુ દક્ષતા છે, અને તે આંદોલન અથવા તાલીમ દ્વારા ઉછરેલી નથી" ( ગેસ્ટેવ એ, કે. કેવી રીતે કામ કરવું. -એમ., 1972. - પી. 10). તેથી, ભાવિ શિક્ષકોની તાલીમ અને શિક્ષણમાં ખૂબ મહત્વ એ તેમની સ્વ-સંગઠન કુશળતાનો વિકાસ છે, જે ઘણી દિશામાં હાથ ધરવામાં આવી શકે છે.

પ્રથમ, સતત સંસ્થાકીય સુધારણા; વધુ અસરકારક શૈક્ષણિક કાર્યની રીતો માટે સર્જનાત્મક શોધ. "કામ દરમિયાન ઉત્પાદિત પરસેવોનું પ્રમાણ વારંવાર સૂચવે છે કે કાર્ય મુશ્કેલ નથી, પરંતુ તે ચોક્કસ રીતે કોઈ કાર્ય સંસ્કૃતિ નથી" (Ibid. p. 45). કામની ગુણવત્તામાં સુધારો કરીને સૌથી ઓછા ખર્ચે મોટી માત્રામાં કાર્ય કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવું તે શિક્ષકને જાણવું જરૂરી છે. વર્ક કલ્ચરનો અર્થ એ પણ છે કે યોગ્ય રીતે ડિઝાઇન કરેલ વર્ગખંડો જેમાં કામ માટે જરૂરી દરેક વસ્તુનો સંગ્રહ, સંગ્રહ અને પુનઃઉપયોગ કરવામાં આવે છે: વિદ્યાર્થીઓ માટેના કાર્યો સાથેની પારદર્શિતા, કોષ્ટકો, કાર્ડ્સ, તકનીકી માધ્યમોતાલીમ, બાળકો માટે પાઠ્યપુસ્તકો, જે અમને પ્રદાન કરવાની મંજૂરી આપે છે ઝડપી શોધજરૂરી શિક્ષણ સહાય. શિક્ષકે વિદ્યાર્થીઓ માટે કંટ્રોલ કાર્ડ અને પરીક્ષણો કેવી રીતે બનાવવી તે જાણવું જોઈએ જેથી કરીને તેઓ સુંદર દેખાય અને ઉપયોગમાં લેવાતી વખતે બગડે નહીં; ઉપદેશાત્મક સામગ્રીની રજૂઆત અને સ્વાગતને સૌથી વધુ તર્કસંગત રીતે કેવી રીતે ગોઠવવું; બોર્ડ માટે અને વ્યક્તિગત ઉપયોગ માટે ડ્રોઇંગ ટૂલ્સ સ્ટોર કરવાની સૌથી અનુકૂળ રીત કઈ છે; તકનીકી શિક્ષણ સહાયકો અને બ્લેકબોર્ડ્સ, મેગ્નેટિક બોર્ડ્સ અને ફલેનેલોગ્રાફ્સનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે વધુ અનુકૂળ છે; કાર્યસ્થળને યોગ્ય રીતે કેવી રીતે ગોઠવવું, વગેરે.

બીજું, તમે હાથ ધરેલા દરેક કાર્યમાં કાળજીપૂર્વક વિચારવાની અને તેને શક્ય તેટલી ઉચ્ચતમ પૂર્ણતા અને ગુણવત્તાના સ્તરે હાથ ધરવાની ક્ષમતા. કાર્ય સંસ્કૃતિ કર્મચારીના કામ પ્રત્યેના વલણમાં, તે જે કરે છે તેમાં સૌથી વધુ સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થાય છે. જો કોઈ વ્યક્તિ તેના કાર્યને આત્મા સાથે વર્તે છે અને તેને શક્ય તેટલું શ્રેષ્ઠ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તો આ તેની ઉચ્ચ કાર્ય સંસ્કૃતિ અને કુશળતાનું સૂચક છે.

ત્રીજે સ્થાને, દરેક વસ્તુમાં બચત કરવાની ઇચ્છા: પ્રયત્નોમાં, અવકાશમાં, સામગ્રીમાં, સમયમાં, નાણાંમાં. વ્યક્તિની બૌદ્ધિક અને શારીરિક ક્ષમતા, વ્યક્તિની ઇચ્છાનું સંચાલન કરવાની કુશળતા અને ક્ષમતાઓની વ્યવહારિક નિપુણતા વિના સ્વ-સંગઠનની સંસ્કૃતિ અકલ્પ્ય છે. તે જરૂરી છે કે શિક્ષક સ્વ-વિશ્લેષણ, આત્મગૌરવ, સ્વ-ક્રમ, સ્વ-સંમોહન, સ્વ-પ્રોત્સાહન, આદર્શ અભિગમ, સ્વ-અહેવાલ, માઇક્રોચેનમાં વિભાજન જેવી સ્વ-સંગઠન તકનીકોમાં નિપુણતા મેળવે. જટિલ કાર્યો, ભાવનાત્મક પોષણ, તેમજ આરામ અને સ્વતઃ-તાલીમ તકનીકો.

A. S. Makarenko એ શિક્ષણશાસ્ત્રના કૌશલ્ય અને સંદેશાવ્યવહારની તકનીકોમાં નિપુણતા મેળવવા માટે શિક્ષકની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો. મહાન શિક્ષકે શિક્ષકની સૌથી મહત્વપૂર્ણ કુશળતા "વાંચવાની ક્ષમતા" ગણાવી માનવ ચહેરો, બાળકના ચહેરા પર, અને આ વાંચનને વિશેષ અભ્યાસક્રમમાં પણ વર્ણવી શકાય છે. શિક્ષકનું કૌશલ્ય તેનો અવાજ સેટ કરવામાં અને તેના ચહેરાને નિયંત્રિત કરવામાં આવેલું છે. શિક્ષક અંદર હોવો જોઈએ અમુક હદ સુધીએક કલાકાર, તે રમવા સિવાય મદદ કરી શકતો નથી, આ રમત સાથે તેનો બાળકો પ્રત્યેનો પ્રેમ અને તેનું "અદ્ભુત વ્યક્તિત્વ" છે.

શિક્ષક સંચાર સંસ્કૃતિઇન્ટરલોક્યુટરને સાંભળવાની અને સાંભળવાની ક્ષમતા, પ્રશ્નો પૂછવાની ક્ષમતા, સંપર્કો સ્થાપિત કરવા, બીજાને સમજવાની ક્ષમતા, વર્તમાન સંદેશાવ્યવહારની પરિસ્થિતિને નેવિગેટ કરવાની ક્ષમતા, લોકોની પ્રતિક્રિયાઓ જોવાની અને યોગ્ય રીતે અર્થઘટન કરવાની ક્ષમતા, કંઈક વિશે વ્યક્તિનું વલણ બતાવવાની અને અભિવ્યક્ત કરવાની ક્ષમતા. , વાતચીત કરવાની તૈયારી અને ઇચ્છા. શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંચાર એ શિક્ષકની પ્રવૃત્તિનું અત્યંત જટિલ કાર્ય છે, કારણ કે પુખ્ત વયના અને બાળક વચ્ચે હેતુપૂર્ણ સંચારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. "અને બાળપણ," જેમ કે V.A. સુખોમલિન્સ્કી, - બાળકોનું વિશ્વ એક વિશેષ વિશ્વ છે. બાળકો સારા અને અનિષ્ટ, સન્માન અને અપમાન, માનવ ગૌરવ વિશે તેમના પોતાના વિચારો દ્વારા જીવે છે, તેમની પાસે સમયનું પોતાનું માપ પણ છે: બાળપણમાં, એક દિવસ એક વર્ષ જેવો લાગે છે, અને એક વર્ષ અનંતકાળ જેવું લાગે છે" ( સુખોમલિન્સ્કી વી.એ. હું બાળકોને મારું હૃદય આપું છું.કિવ, 1974).

આધુનિક અમેરિકન શિક્ષકો શિક્ષણશાસ્ત્રના સંદેશાવ્યવહારની સમસ્યાઓ પર ખૂબ ધ્યાન આપે છે. જે. બ્રોફી અને ટી. ગુડ દ્વારા તાજેતરમાં પ્રકાશિત થયેલ પુસ્તક "શિક્ષક-વિદ્યાર્થી સંબંધો" શિક્ષકના "વ્યક્તિલક્ષી" સંચારની વિશેષતાઓનું વિશ્લેષણ કરે છે, જે વિદ્યાર્થીઓ પ્રત્યે પસંદગીયુક્ત વલણમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એવું જાણવા મળ્યું છે કે શિક્ષકો વધુ વખત એવા વિદ્યાર્થીઓ તરફ વળે છે જેઓ તેમની સહાનુભૂતિ જગાડે છે. જે વિદ્યાર્થીઓ તેમના પ્રત્યે ઉદાસીન છે તેમની શિક્ષકો દ્વારા અવગણના કરવામાં આવે છે. શિક્ષકો “બૌદ્ધિક”, વધુ શિસ્તબદ્ધ, કાર્યક્ષમ વિદ્યાર્થીઓ સાથે વધુ સારી રીતે વર્તે છે. નિષ્ક્રિય રીતે આશ્રિત અને "ભૂલ કરનારાઓ" બીજા સ્થાને આવે છે. અને સ્વતંત્ર, સક્રિય અને આત્મવિશ્વાસ ધરાવતા શાળાના બાળકો શિક્ષકની કૃપાને બિલકુલ માણી શકતા નથી. શિક્ષણશાસ્ત્રના સંદેશાવ્યવહારની શૈલી પર આધાર રાખીને, ત્રણ પ્રકારના શિક્ષકોને ઓળખવામાં આવે છે: "પ્રોએક્ટિવ", "રિએક્ટિવ" અને "ઓવરએક્ટિવ".

પ્રથમ (સક્રિય)આ પ્રકાર વર્ગખંડમાં સંચાર (જૂથ અને જોડી બંને) ગોઠવવામાં સક્રિય છે. તે સ્પષ્ટપણે વિદ્યાર્થીઓ સાથે વ્યક્તિગત સંપર્કો બનાવે છે, અનુભવ અનુસાર તેનું વલણ બદલાય છે, એટલે કે. તેના વલણમાં લવચીક, આવા શિક્ષક એક વખત ઊભી થયેલી પરિસ્થિતિની ફરજિયાત પુષ્ટિ માંગતા નથી. તે સારી રીતે જાણે છે કે તે શું ઇચ્છે છે અને સમજે છે કે તેના વર્તનમાં અથવા તેના વિદ્યાર્થીઓના વર્તનમાં ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવામાં શું ફાળો આપે છે.

બીજા પ્રકારનો શિક્ષક ("પ્રતિક્રિયાશીલ")તે તેના વલણમાં પણ લવચીક છે, પરંતુ આંતરિક રીતે નબળા, "સંચારના તત્વ" ને ગૌણ છે. વ્યક્તિગત વિદ્યાર્થીઓ પ્રત્યેના તેના વલણમાં તફાવત તેની વ્યૂહરચનામાં તફાવત દ્વારા નહીં, પરંતુ શાળાના બાળકોના વર્તનમાં તફાવત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે પોતે નથી, પરંતુ શાળાના બાળકો જે વર્ગ સાથેના તેના સંદેશાવ્યવહારની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે. તે અસ્પષ્ટ ધ્યેય સેટિંગ અને ખુલ્લેઆમ તકવાદી વર્તન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

"ઓવરએક્ટિવ"શિક્ષક તેના વિદ્યાર્થીઓના તેના મૂલ્યાંકનમાં અતિશયોક્તિ માટે સંવેદનશીલ હોય છે અને તેને હળવાશથી કહીએ તો, સંદેશાવ્યવહારના નમૂનાઓ કે જે હંમેશા શક્ય નથી હોતા. જો કોઈ વિદ્યાર્થી અન્ય કરતા થોડો વધુ સક્રિય હોય, તો આવા શિક્ષકની નજરમાં તે બળવાખોર અને ગુંડો હોય છે, જો તે થોડો વધુ નિષ્ક્રિય હોય, તો તે ત્યાગ કરનાર અને ક્રેટિન હોય છે. તેના પોતાના વલણથી ઝબકવું આવા શિક્ષકને તે મુજબ કાર્ય કરવા દબાણ કરે છે: તે સતત ચરમસીમાએ જાય છે, વાસ્તવિક વિદ્યાર્થીઓને તેના સ્ટીરિયોટાઇપ્સમાં ફિટ કરે છે. તે જ સમયે, વિદ્યાર્થીઓ ઘણીવાર તેનામાં ફેરવાય છે વ્યક્તિગત દુશ્મનો, અને તેથી તેનું વર્તન રક્ષણાત્મક મનોવૈજ્ઞાનિક મિકેનિઝમનું પાત્ર લે છે. આ શિક્ષક માટે શાળા છોડવાનો સમય આવી ગયો છે!

સામાન્ય શબ્દોમાં, શિક્ષક અને બાળકો વચ્ચેની વાતચીતની શૈલી સદ્ભાવના, એકબીજા સાથે આદરપૂર્ણ સંબંધો, પરસ્પર કઠોરતા, વિશ્વાસ, સહજતા, પ્રામાણિકતા અને સત્યતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ હોવી જોઈએ. સંચાર સમસ્યાઓ માટે સમર્પિત સૈદ્ધાંતિક સાહિત્યમાં, કોઈ પણ સંચાર શૈલીઓના વિવિધ વર્ગીકરણો શોધી શકે છે. તેથી, વી.એ. કાન-કલિક શિક્ષકો અને બાળકો વચ્ચે વાતચીતની ચોક્કસ શૈલીઓ ઓળખે છે (જુઓ ડાયાગ્રામ 14).

ડાયાગ્રામ 14 વિદ્યાર્થીઓ સાથે શિક્ષકની વાતચીતની શૈલીઓ*

સંયુક્ત સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિઓ માટે ઉત્કટ પર આધારિત વાતચીત શૈલીસામાન્ય રીતે શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ પ્રત્યે, બાળકો પ્રત્યે વિદ્યાર્થીના સ્થિર હકારાત્મક વલણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ; બાળકો સાથે મળીને શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓમાં ઊભી થતી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરવાની ઇચ્છા. વિદ્યાર્થીઓ સાથેના સંબંધો તેમના સંચાલન અને શિક્ષણના વિમાનમાં બાંધવામાં આવતા નથી, પરંતુ સંયુક્ત રસપ્રદ પ્રવૃત્તિઓના આયોજનના વિમાનમાં, વર્ગ અને શાળાની બાબતોની સંયુક્ત ચિંતા.

મૈત્રીપૂર્ણ સંચાર શૈલીપ્રથમ સાથે નજીકથી સંબંધિત. તે આધ્યાત્મિક સગપણ, માનવ ગૌરવ માટે આદર, બાળક અને વિદ્યાર્થીના વિશિષ્ટતાના અધિકારની વાસ્તવિક માન્યતા અને વ્યક્તિ માટેના પ્રેમ પર આધારિત છે. સંચારની આ શૈલીનો સાર I.E દ્વારા સારી રીતે પ્રતિબિંબિત થયો હતો. સિનિત્સા: “...વિદ્યાર્થીઓ સાથે તમારા નજીકના મિત્રો જેવો વ્યવહાર કરવો જોઈએ. અને અમે અમારા મિત્રોને સત્ય કહીએ છીએ, અમે તેમની ખામીઓને છુપાવતા નથી, પરંતુ અમે તેમને નારાજ ન કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, તેમના ગૌરવને અપમાનિત કરવા માટે નહીં, તેમને અમારાથી દૂર ધકેલવા માટે નહીં, અમે નિષ્ઠાવાન શબ્દો પસંદ કરીએ છીએ, પરંતુ કાપતા નથી, એવા શબ્દો કે જે અસ્થાયી પીડા લાવી શકે છે, પરંતુ ઝડપી અને વિશ્વસનીય પુનઃપ્રાપ્તિ તરફ દોરી જાય છે" (સિનિત્સા I.E. કુનેહ અને કૌશલ્ય વિશે. -કિવ, 1976. - પી. 20).

અંતર સંચાર શૈલીતેની અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે ચોક્કસ અંતર જાળવવા તરફ શિક્ષકના વલણ, તેમજ સંચારમાં વિવિધ પ્રકારના મનોવૈજ્ઞાનિક અવરોધોની હાજરી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે સંચાર ભાગીદારો (અર્થપૂર્ણ, અવકાશી, ભૂમિકા, મૂલ્ય, વગેરે) વચ્ચે આધ્યાત્મિક સંપર્કોની સ્થાપનાને અટકાવે છે. .). સંદેશાવ્યવહારની આ શૈલીનો મનોવૈજ્ઞાનિક આધાર શિક્ષકની ખોટી સમજણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે કે તે બાળકો સાથે શું કરી શકે છે અને શું કરી શકતું નથી, તેમજ શિક્ષકની સત્તા અને શિક્ષણ વ્યવસાયની પ્રતિષ્ઠાને જાળવવા માટે ખોટા માર્ગોનો ઉપયોગ કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. મોટે ભાગે, સંદેશાવ્યવહારની આ શૈલી હેતુઓમાં પરિવર્તનની અસર પર આધારિત હોય છે, જ્યારે શિક્ષક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનું મુખ્ય મૂલ્ય જુએ છે જે આધ્યાત્મિક સંદેશાવ્યવહારમાં નથી

________________

* કાન-કલિક વી.એ. શિક્ષકને શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચાર વિશે. - એમ., 1987. - પૃષ્ઠ 97.

વિદ્યાર્થીઓ, વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વમાં પોતાને પુનરાવર્તિત કરવાની સંભાવનામાં, અને બાળકો પર પ્રભુત્વ મેળવવાની તકમાં, તેમને આદેશ આપવા, બૌદ્ધિક અને નૈતિક રીતે (પોતાના ધોરણો દ્વારા) અન્ય લોકો કરતા શ્રેષ્ઠ લાગે છે.

કોમ્યુનિકેશન-ધમકાવવુંબાળકો પ્રત્યેના નકારાત્મક વલણ અને તેમને પ્રભાવિત કરવાની રીતોમાં સરમુખત્યારશાહીને જોડે છે. મૂળભૂત લાક્ષણિક લક્ષણોઆ શૈલી વિવિધ પ્રતિબંધો, પ્રતિબંધો, સૌથી ખરાબ વ્યક્તિત્વના લક્ષણો શોધવા અને આ માહિતીની હેરફેર, ડરાવવા અને બાળકોની વર્તણૂક અને પ્રવૃત્તિઓમાં કોઈપણ ભૂલો સામે લડવાના આધારે બાળકોનું સંચાલન કરવા પર શિક્ષકનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આ શૈલી ગભરાટ, ભાવનાત્મક અસ્વસ્થતાનું વાતાવરણ બનાવે છે અને શિક્ષક અને બાળકો વચ્ચે સામાન્ય સંબંધો બનાવવાની શક્યતાને અવરોધે છે. અને વી.એ. સુખોમલિન્સ્કીના મતે ભયથી દબાયેલું બાળક સામાન્ય રીતે વિચારી શકતું નથી.

વાતચીત શૈલી - ફ્લર્ટિંગબાળકોનો પ્રેમ અને આદર જીતવાની ઇચ્છા, શંકાસ્પદ માધ્યમો દ્વારા સત્તા - અયોગ્યતાનું અભિવ્યક્તિ, તેમની અયોગ્ય ક્રિયાઓ છુપાવવી, ખુશામત, વગેરે દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. વાતચીતની આ શૈલી બાળકોના ઉછેરને ખૂબ નુકસાન પહોંચાડે છે અને છેવટે, દબાણ કરે છે. શિક્ષક તેમનાથી દૂર છે. આ ઉપરાંત, શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે વધુ બે પ્રકારની સંચાર શૈલીને ઓળખી શકાય છે: મોનોલોજિકલ અને ડાયલોજિકલ.

IN એકપાત્રી નાટકસંદેશાવ્યવહારમાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એક પક્ષકારોના પ્રદર્શન પર આધારિત છે - વિદ્યાર્થીઓ. સંદેશાવ્યવહારમાં પહેલ શિક્ષકની છે. આવા સંદેશાવ્યવહારમાં, વિદ્યાર્થીની પ્રવૃત્તિ ન્યૂનતમ થઈ જાય છે; તે ઘણીવાર સાંભળનાર તરીકે કાર્ય કરે છે.

IN સંવાદાત્મકમાં સંચાર પહેલ સમાન રીતેશિક્ષક અને વિદ્યાર્થીની છે. આવા સંદેશાવ્યવહાર દરમિયાન, સમસ્યાઓની પોતાની દ્રષ્ટિ, મંતવ્યો, વિચારો, અનુભવોનું વિનિમય થાય છે અને સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે સંયુક્ત શોધ હાથ ધરવામાં આવે છે. એક નિયમ તરીકે, સંવાદાત્મક સંચારમાં શિક્ષક થોડું કહે છે (સામાન્ય રીતે બાળકો).

વિદ્યાર્થીઓ સાથે વર્ગો ચલાવતી વખતે, સંદેશાવ્યવહારની પ્રક્રિયામાં શિક્ષક પૂછેલા પ્રશ્નના વિદ્યાર્થીઓમાંથી એકના સાચા જવાબોથી સંતુષ્ટ નથી, પરંતુ વિચારને ઉત્તેજિત કરે છે, વિવિધ મંતવ્યો, ઉકેલો ઓળખવાનો પ્રયાસ કરે છે, ધીરજ દર્શાવે છે, સંચારમાં સંયમ રાખે છે અને આયોજન કરે છે. બાળકોની વિચારસરણી. શિક્ષકો વારંવાર વિદ્યાર્થીઓના જવાબની રાહ જોયા વિના, વિદ્યાર્થીઓને પૂછવામાં આવતા પ્રશ્નોના જવાબ આપે છે. આવા કિસ્સાઓમાં, વ્યક્તિએ નવા પ્રશ્નો તરફ આગળ વધવા માટે ઉતાવળ કરવી જોઈએ નહીં અને વિદ્યાર્થીઓ માટે જવાબો આપવા જોઈએ નહીં, પરંતુ મદદ માટે અન્ય વિદ્યાર્થીઓ તરફ વળવું જોઈએ; પ્રશ્ન બીજામાં મૂકો ભાષણ રચના; વિચારવાનો સમય આપો; અગ્રણી પ્રશ્નોનો ઉપયોગ કરો.

શિક્ષકો વચ્ચે વલણ ઘડવું જરૂરી છે - વર્ગમાં ઓછું બોલવું અને વિદ્યાર્થીઓને વધુ સક્રિય કરવું. વ્યાવસાયિક સંદેશાવ્યવહારમાં ખૂબ મહત્વ એ છે કે શિક્ષકની વિદ્યાર્થીને ભાવનાત્મક રીતે ટેકો આપવાની ક્ષમતા શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ, તમારી ક્ષમતાઓમાં આત્મવિશ્વાસ કેળવો, જવાબો દરમિયાન ભાવનાત્મક અને માનસિક તાણ દૂર કરો. તેથી, વિદ્યાર્થીઓની ક્રિયાઓ પર શિક્ષકની પ્રતિક્રિયાઓ પર વિશેષ ધ્યાન આપવું જોઈએ: જવાબ આપતી વખતે વિદ્યાર્થીની સ્થિતિ પર ધ્યાન આપો; પ્રગટ વિવિધ રીતેજવાબ આપતી વખતે પ્રવૃત્તિ: વિચારો, વિચારોની પ્રશંસા કરો; આશ્ચર્ય પામવું; વિદ્યાર્થીને પ્રોત્સાહિત કરો; વિદ્યાર્થીને બતાવો કે તે સાચો જવાબ આપી રહ્યો છે.

બાળકો સાથે સંવાદાત્મક સંચારમાં નિપુણતા મેળવવા માટે, શિક્ષકને પ્રશ્નો સાથે બોલતા શીખવવું જરૂરી છે; બાળકો સાથેની સમસ્યાઓની સામૂહિક ચર્ચા દરમિયાન વ્યવસ્થા જાળવવાની ક્ષમતા, સૌથી વધુ રસપ્રદ વિચારો અને દરખાસ્તો પર વિદ્યાર્થીઓનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા; દરેક વિદ્યાર્થી માટે બોલવાની તક બનાવો; વાતચીતમાં સૌથી શરમાળ, ઓછા વિકસિત વિદ્યાર્થીઓનો સમાવેશ કરો; દરેક વિદ્યાર્થીને સામૂહિક વાર્તાલાપમાં જુઓ, તેની પ્રતિક્રિયાઓ, બોલવાની તેની ઈચ્છાનું અનુમાન કરો, વક્તાઓ સાથે સંમતિ કે અસંમતિ, વાતચીત કરો. શિક્ષકો અને બાળકો વચ્ચેના સંદેશાવ્યવહારમાં મજાક હોય તે જરૂરી છે, પરંતુ તે આખી બાબતને મજાકમાં ફેરવશે નહીં, ક્લોઇંગ વિનાનો સ્નેહ, ચપળતા વિનાનો ન્યાય, નબળાઈ વિના દયા, પેડન્ટરી વિના ક્રમ (જુઓ: ઉશિન્સ્કી કે.ડી. મનપસંદ ped ઓપ.:આઇ ટી. - એમ., 1953. - ટી. 1. - પી. 610).

આ ઉપરાંત, શિક્ષક માટે વિદ્યાર્થીને અનુભવવા, સંદેશાવ્યવહારની પરિસ્થિતિઓમાં નેવિગેટ કરવા માટે સક્ષમ હોવું અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તે કેટલીકવાર સમજી શકતો નથી, અનુભવતો નથી કે આપેલ પરિસ્થિતિમાં વિદ્યાર્થીને શું કહી શકાય અને શું કહી શકાય નહીં; કોઈ ચોક્કસ મુદ્દા પર વિદ્યાર્થી સાથે વાત કરવી ક્યાં વધુ અનુકૂળ છે; બાળકને કેવી રીતે સમજાવવું, તેને શાંત કરવું, તેના પ્રત્યે તમારી સહાનુભૂતિ કેવી રીતે વ્યક્ત કરવી. આવશ્યકશિક્ષણશાસ્ત્રના સંદેશાવ્યવહારની તકનીક માટે શિક્ષક દ્વારા નિપુણતા મેળવો ભાષણ સંસ્કૃતિ(શબ્દભાષા, સ્વરચના, ઓર્થોપી સહિત), વિકાસ યોગ્ય શ્વાસ, અવાજ ઉત્પાદન. મૌખિક વાણીના કૌશલ્યમાં સુધારો કરવો જરૂરી છે માત્ર કારણ કે, કાર્યની ખૂબ જ વિશિષ્ટતાઓને લીધે, શિક્ષકને ઘણું બોલવું અને સમજાવવું પડે છે, પણ કારણ કે અભિવ્યક્ત ભાષણ શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની પદ્ધતિઓને વધુ સારી રીતે લાગુ કરવામાં મદદ કરે છે ( અઝારોવ યુ.પી. શિક્ષકની કુશળતા //નાર. શિક્ષણ - 1974, નંબર 1.એસ. 41.).

શિક્ષકે તેના અવાજ, તેના ચહેરાને નિયંત્રિત કરવાનું શીખવાની જરૂર છે, થોભો, દંભ, ચહેરાના હાવભાવ, હાવભાવને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ બનવું જોઈએ. ડી.એસ. મકારેન્કો નિષ્ઠાપૂર્વક માનતા હતા કે તે "...જ્યારે 15-20 શેડ્સ સાથે "અહીં આવો" કહેવાનું શીખ્યા ત્યારે જ તે વાસ્તવિક માસ્ટર બન્યો, જ્યારે તેણે ચહેરો, આકૃતિ, અવાજની ગોઠવણીમાં 20 ઘોંઘાટ આપવાનું શીખ્યા." ઉત્કૃષ્ટ કવિ સોવિયેત યુગએડ્યુઅર્ડ અસાડોવ સંચાર વિશે ખૂબ સારી રીતે બોલ્યા:

"બૂમો પાડશો નહીં, વ્હીસ્પરમાં બોલો,

કદાચ ત્યાં ઓછા જૂઠાણા હશે,

હું મારા પોતાના અનુભવ પર શપથ લઈ શકું છું:

વ્હીસ્પર એ આત્માનું સૌથી મોટેથી રુદન છે."

અમૌખિક શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંચાર.શિક્ષકના મુખ્ય શસ્ત્ર ઉપરાંત - શબ્દ - તેના શસ્ત્રાગારમાં સંદેશાવ્યવહારના બિન-મૌખિક (બિન-વાણી) માધ્યમોનો સંપૂર્ણ સમૂહ છે:

અભિવ્યક્ત હલનચલન (મુદ્રા, હાવભાવ, ચહેરાના હાવભાવ, હીંડછા, દ્રશ્ય સંપર્ક);

પ્રોસોડી અને એક્સ્ટ્રાભાષાશાસ્ત્ર (પ્રારંભ, વોલ્યુમ, ટીમ્બર, વિરામ, નિસાસો, હાસ્ય, ઉધરસ);

ટેકસિકા (હેન્ડશેક, પૅટિંગ, સ્ટ્રોકિંગ, ટચિંગ);

પ્રોક્સેમિક્સ (ઓરિએન્ટેશન, અંતર).

અભિવ્યક્ત હલનચલન -શિક્ષકની દૃષ્ટિથી દેખાતી વર્તણૂક, જ્યાં મુદ્રા, ચહેરાના હાવભાવ, હાવભાવ અને ત્રાટકશક્તિ માહિતીના પ્રસારણમાં વિશેષ ભૂમિકા ભજવે છે. અભ્યાસો, ઉદાહરણ તરીકે, દર્શાવે છે કે જ્યારે શિક્ષકનો ચહેરો ગતિહીન અથવા અદ્રશ્ય હોય છે, ત્યારે 10-15% જેટલી માહિતી ખોવાઈ જાય છે. બાળકો શિક્ષકની નજર પ્રત્યે ખૂબ જ સંવેદનશીલ હોય છે. આંખો સૌથી વધુ પ્રસારિત કરે છે ચોક્કસ માહિતીસ્થિતિ વિશે, કારણ કે વિદ્યાર્થીઓનું સંકોચન અને વિસ્તરણ સભાન નિયંત્રણને આધિન નથી. શિક્ષકની ગુસ્સે, અંધકારમય સ્થિતિ વિદ્યાર્થીઓને સંકુચિત થવાનું કારણ બને છે. તેનો ચહેરો બેફામ બને છે, વિદ્યાર્થીઓ અસ્વસ્થતા અનુભવે છે, અને તેમની કાર્યક્ષમતા ઘટે છે.

તે સ્થાપિત થયું છે કે શિક્ષકની "બંધ" મુદ્રાઓ (જ્યારે તે કોઈક રીતે શરીરના આગળના ભાગને બંધ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને શક્ય તેટલી ઓછી જગ્યા લે છે; ઊભા રહેવાની "નેપોલિયનિક" મુદ્રા: હાથ છાતી પર ઓળંગી, અને બેસવું: બંને હાથ રામરામ પર આરામ કરે છે, વગેરે.). "ઓપન" પોઝ (ઊભા: હાથ ખુલ્લા, હથેળી ઉપર, બેસવું: હાથ વિસ્તરેલા, પગ લંબાયેલા) વિશ્વાસ, કરાર, સદ્ભાવના અને મનોવૈજ્ઞાનિક આરામના દંભ તરીકે જોવામાં આવે છે. આ બધું વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા અભાનપણે જોવામાં આવે છે.

અવાજની લાક્ષણિકતાઓનો સંદર્ભ આપે છે પ્રોસોડિક થી એક્સ્ટ્રા ભાષાકીય ઘટના ઉત્સાહ, આનંદ અને અવિશ્વાસ સામાન્ય રીતે અભિવ્યક્ત કરવામાં આવે છે ઊંચા અવાજમાં; ગુસ્સો, ડર - તદ્દન ઊંચું; દુઃખ, ઉદાસી, થાક; સામાન્ય રીતે નરમ અને મફલ્ડ અવાજમાં અભિવ્યક્ત કરવામાં આવે છે. યાદ રાખો કે કેટલાક માર્ગદર્શકોના તીક્ષ્ણ અથવા તીક્ષ્ણ અવાજો તમને શાળામાં કેવી રીતે ચિડવતા હતા, અને તમે સમજી શકશો કે તમારો અવાજ શિક્ષણમાં જોડાવામાં અવરોધ બની શકે છે, પરંતુ સ્વ-શિક્ષણ દ્વારા કંઈક પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. વાણીની ઝડપ શિક્ષકની લાગણીઓને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે: ઝડપી ભાષણ - ઉત્તેજના અથવા ચિંતા; ધીમી વાણી ડિપ્રેશન, ઘમંડ અથવા થાક સૂચવે છે.

TO સંચારના વ્યૂહાત્મક માધ્યમોસ્ટ્રોક, સ્પર્શ, હાથ મિલાવવા, થપ્પડનો સમાવેશ થાય છે. તે સાબિત થયું છે કે તેઓ ઉત્તેજનાનું જૈવિક રીતે જરૂરી સ્વરૂપ છે, ખાસ કરીને એકલ-માતા-પિતા પરિવારોના બાળકો માટે કે જેના માટે શિક્ષક ગુમ થયેલા માતાપિતાને બદલે છે. માથા પર તોફાની અથવા નારાજ વ્યક્તિને થપથપાવીને, તમે કેટલીકવાર બધા પસંદ કરેલા માધ્યમો કરતાં વધુ પ્રાપ્ત કરો છો. વિદ્યાર્થીઓના વિશ્વાસનો આનંદ માણતા શિક્ષકને જ આ કરવાનો અધિકાર છે. ગતિશીલ સ્પર્શનો ઉપયોગ સ્થિતિ, ઉંમર, વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકોના લિંગ જેવા સંખ્યાબંધ પરિબળો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

સંચારના પ્રોક્સેમિક માધ્યમો તરફશિક્ષણ સમયે શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓના અભિગમ અને તેમની વચ્ચેના અંતરનો સંદર્ભ આપે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રીય અંતરનો ધોરણ નીચેના અંતર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે:

શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી વચ્ચે વ્યક્તિગત સંચાર - 45 થી 120 સે.મી.

વર્ગખંડમાં ઔપચારિક સંચાર - 120 - 400 સે.મી.;

પ્રેક્ષકોની સામે બોલતી વખતે જાહેર સંદેશાવ્યવહાર - 400-750 સે.મી.

શિક્ષણ કાર્યની એક વિશેષતા એ સંચારના અંતરમાં સતત ફેરફાર છે, જેના માટે શિક્ષકને વારંવાર બદલાતી પરિસ્થિતિઓ અને ઘણા બધા તણાવને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે. બાળકો સાથે કામ કરતી વખતે શિક્ષકો અને બાળકો વચ્ચેના સંવાદની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સિદ્ધાંતો ( શેવચેન્કો એલ.એલ. વ્યવહારુ શિક્ષણશાસ્ત્રની નીતિશાસ્ત્ર.પ્રાયોગિક અને ઉપદેશાત્મક સંકુલ. એમ.: સોબોર, 1997. પૃષ્ઠ 249-250):

અહિંસા (બાળકનો તે જે છે તે બનવાનો અધિકાર);

સંબંધોની સમાનતા;

બાળકના જ્ઞાનાત્મક કાર્ય માટે આદર;

બાળકની નિષ્ફળતા અને આંસુ માટે આદર;

વૃદ્ધિની સખત મહેનતનો આદર કરવો;

બાળકની ઓળખ માટે આદર;

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના વિષય-વિષય તરીકે બાળક માટે આદર;

વિદ્યાર્થી માટે શિક્ષકનો બિનશરતી પ્રેમ;

શ્રેષ્ઠ માંગણીઓ અને આદર;

બાળકમાં હકારાત્મક પર આધાર રાખો;

વિવાદાસ્પદ નિર્ણયોનું સમાધાન.

દરેક નવી સંચાર પરિસ્થિતિ અગાઉની પરિસ્થિતિથી અલગ હોવી જોઈએ, નવી માહિતી વહન કરવી જોઈએ અને તેને જ્ઞાનના નવા સ્તરે લાવવી જોઈએ: "સંપર્કની પ્રક્રિયા તરીકે સંચારની એક સાંકડી વ્યાખ્યા, જેનો હેતુ ઈરાદાપૂર્વક પ્રભાવ અથવા પ્રભાવ છે, તે મનોવૈજ્ઞાનિક માટે ઉત્પાદક લાગે છે. અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંશોધન, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિને સમજવા અને તેના વર્તન, સ્થિતિ, વલણ, પ્રવૃત્તિના સ્તર અને તાત્કાલિક ભાગીદારની પ્રવૃત્તિ પર નિપુણતા મેળવવા માટે." ( લેવિટન કે. શિક્ષણશાસ્ત્રના ડિઓન્ટોલોજીના ફંડામેન્ટલ્સ. -એમ., 1994. - પી. 71).

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંદેશાવ્યવહાર એ ભારે ફરજ ન હોવી જોઈએ, પરંતુ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની કુદરતી અને આનંદકારક પ્રક્રિયા હોવી જોઈએ. શરતો શું છે શ્રેષ્ઠશિક્ષણશાસ્ત્રીય સંચાર? સૌ પ્રથમ, આ શિક્ષકની ઉચ્ચ સત્તા.શાળાના બાળકોમાં શિક્ષકની સત્તાનું અભિવ્યક્તિ અને માપદંડ તેના પ્રત્યેનો તેમનો પ્રેમ છે. ઘણા શિક્ષકો છે જે આના જેવું વિચારે છે: જો તેઓ મને પ્રેમ કરતા નથી, તો તે સારી વાત છે, તે પછીથી તેઓ સમજી શકશે કે હું તેમના માટે શું કરું છું; આ મૂળભૂત રીતે ખોટો દૃષ્ટિકોણ છે. વિદ્યાર્થીઓનો તેમના શિક્ષક માટેનો પ્રેમ એ શુભકામનાઓમાંની એક નથી, પરંતુ શક્તિશાળી છે હકારાત્મક પરિબળશિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા. જો આપણે પ્રખ્યાત શિક્ષકોની રચનાત્મક વર્કશોપનું વિશ્લેષણ કરીએ, તો આ ખૂબ જ અલગ લોકો અને નિષ્ણાતોને એક કરે છે તે હકીકત એ છે કે તેઓ બધા તેમના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા ખૂબ જ પ્રિય છે, જેઓ, નિયમ તરીકે, આ પ્રેમ તેમના જીવનભર વહન કરે છે. તેઓ ઘણીવાર માસ્ટર માટેના પુરસ્કાર તરીકે આવા પ્રેમ વિશે વાત કરે છે અને લખે છે, પરંતુ તે એક શક્તિશાળી માધ્યમ છે અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સંદેશાવ્યવહારની સફળતા માટે, સમગ્ર શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ પણ છે.

સફળ શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચાર માટેની બીજી શરત કબજો છે માનસ અને સંચાર તકનીકો,તે શિક્ષક સારી રીતે તૈયાર હોવા જોઈએ વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાની. કમનસીબે, આ તૈયારી ઇચ્છિત થવા માટે ઘણું છોડી દે છે. જ્યારે વિદ્યાર્થી શિક્ષકોને તેમની પ્રથમ પ્રેક્ટિસ પછી પૂછવામાં આવ્યું કે તેમના માટે સૌથી મુશ્કેલ શું છે, તેમાંથી 80% એ જવાબ આપ્યો: શોધો સામાન્ય ભાષાબાળકો સાથે ( દરેક માટે સોલોવેચિક એસ. શિક્ષણશાસ્ત્ર. -એમ., 1989, પૃષ્ઠ 306).

અને અંતે, સફળતાનો ત્રીજો ઘટક સંચિત અનુભવ છે, આને રોજિંદા વ્યવહારમાં "પ્રથમ કૌશલ્ય અને પછી નિપુણતા" કહેવામાં આવે છે. તમારે અન્ય લોકોના અનુભવોનું વિશ્લેષણ કરવાની જરૂર છે, અને સૌથી અગત્યનું, તમારા પોતાના એકઠા કરો.