Хувийн үйл ажиллагаа, түүний илрэл. Үйл ажиллагаа

Бүтээлч сэтгэлгээгээр илэрдэг материаллаг болон оюун санааны соёлын баялгийг эзэмшихэд үндэслэн дэлхий дахинд нийгмийн ач холбогдолтой өөрчлөлтийг хийх чадвар; хүсэл зоригийн үйлдлүүд, харилцаа холбоо.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

Хувийн үйл ажиллагаа

лат. activus - идэвхтэй) - хувь хүний ​​ертөнцөд идэвхтэй хандах хандлага, хөгжилд үндэслэн материаллаг болон оюун санааны орчинд нийгмийн ач холбогдолтой өөрчлөлт хийх чадвар. түүхэн туршлагахүн чанар; -д илэрдэг бүтээлч үйл ажиллагаа, хүсэл зоригийн үйлдэл, харилцаа холбоо. Хүрээлэн буй орчин, хүмүүжлийн нөлөөн дор бий болсон. А.Л. Нийгмийн болон сэтгэцийн үйл ажиллагааны төрөл: зан чанараараа хамгийн тод илэрдэг хүний ​​тодорхой үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүлэх эрч хүч. Транс-нөхцөл байдлын (дасан зохицох чадваргүй) үйл ажиллагаа гэдэг нь тухайн хүний ​​нөхцөл байдлын шаардлагын түвшингээс дээш гарах, үндсэн зорилтын үүднээс хэт их зорилго тавих, үйл ажиллагааны гадаад болон дотоод хязгаарлалтыг даван туулах чадвар юм. урам зориг байгаа эсэхийг таамаглаж байгаа бөгөөд түүний мөн чанар нь тодорхойгүй үр дүн бүхий үйлдлүүдийн сэтгэл татам байдалд оршдог. Хийх гэж буй сонголт нь магадгүй урам хугарах, бүтэлгүйтэх зэргээр төлбөрөө төлөх болно гэдгийг хүн мэддэг ч энэ нь түүнийг няцаахгүй, харин түүнийг үйл ажиллагаанд нь улам ихээр өдөөдөг. Сэтгэл судлаач В.А. эрчимтэй хөгжүүлсэн. Петровский. А.Н. бүтээлч байдал, танин мэдэхүйн (оюуны) үйл ажиллагаа, "сонирхолгүй" эрсдэл, хэт их үйл ажиллагаа зэрэг үзэгдлүүдэд илэрдэг. Боловсролын явцад хүүхэд, өсвөр насныханд ийм үйл ажиллагааг идэвхжүүлж, түүний илрэлийг дэмжих шаардлагатай байна. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа - идэвхтэй төлөвсуралцах хүсэл эрмэлзэл, сэтгэцийн стресс, мэдлэг олж авах явцад сайн дурын хүчин чармайлтын илрэлээр тодорхойлогддог хувийн шинж чанар. А.П. - харах сэтгэцийн үйл ажиллагаа, амьтдад чиг баримжаа олгох рефлекс хэлбэрээр, хүмүүст, үүнээс гадна хэлбэрээр илэрдэг. албадан анхаарал, сониуч зан, сониуч зан, бүтээлч байдал. А.-ийн физиологийн үндэс нь одоогийн нөхцөл байдал болон өмнөх туршлага хоорондын зөрүү юм. Гурван түвшний AP байдаг. - хуулбарлах, тайлбарлах, бүтээлч. Нийгмийн үйл ажиллагаа гэдэг нь тухайн нийгмийн эсвэл тодорхой ангийн хэм хэмжээ, зарчим, үзэл санааг санаачлагч, удирдан чиглүүлж, устгах үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн амьдралд идэвхтэй хандах хандлага юм; зан чанарын нарийн төвөгтэй ёс суртахууны болон сайн дурын чанар. Энэ нь нийгмийн ажил, зохион байгуулалтын ур чадвар, даалгавраа биелүүлэх хариуцлага, санаачлага, хичээл зүтгэл, өөрийгөө шаарддаг, олон нийтийн ажлыг гүйцэтгэхэд бусдад туслах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Нийгмийн үйл ажиллагаа нь тодорхой зүйлүүдтэй харьцуулахад ерөнхий ойлголт юм: нийгэм-улс төр, хөдөлмөр, танин мэдэхүйн гэх мэт. Энэ нь нийгмийн хэлбэрээр хэрэгждэг. ашигтай үйлдлүүд, нийгэмд суурилсан сэдэл, урамшууллын нөлөөн дор чухал хэрэгцээ. Субъект – тээвэрлэгч А.С. хүн, нийгмийн бүлэг эсвэл бусад нийгэмлэг юм. Хүний нийгмийн өмчийн хувьд А.С. хүн ба хүрээлэн буй орчны хоорондын харилцааны системээр дамжин хөгждөг нийгмийн орчинтанин мэдэхүй, үйл ажиллагаа, харилцааны явцад. Динамик аж ахуйн нэгж болохын хувьд A.S. янз бүрийн түвшний илрэл байж болно. Энэ эсвэл өөр түвшний A.S. Нийгмийн ач холбогдолтой үйл ажиллагаан дахь хувь хүний ​​нийгмийн үүрэг хариуцлага, тухайн үйл ажиллагаанд субьектив хандлагын хоорондын хамаарлаас хамаарна.

Хувийн үйл ажиллагаа- үндсэн шинж чанар (зорилго, сэдэл, ухамсар, үйл ажиллагааны арга, техникийг эзэмшсэн байдал, сэтгэл хөдлөл), түүнчлэн санаачлага, нөхцөл байдлын ухамсар зэрэг шинж чанаруудаар тодорхойлогддог тусгай төрлийн үйл ажиллагаа эсвэл тусгай үйл ажиллагаа. Праксеологийн хувьд хүний ​​үйл ажиллагаа (харилцааны субьект) нь хэм хэмжээг тогтоох (ойлгох) харилцан хамаарлын дагуу харилцааны субьект (нөлөөллийн объект) руу дохио дамжуулах явдал юм.

Хувь хүний ​​үйл ажиллагааны үзэл баримтлалыг тодорхойлох хандлага

Үйл ажиллагаа гэдэг нэр томьёо нь шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарт бие даан, янз бүрийн хослолд нэмэлт нэр томъёо болгон өргөн хэрэглэгддэг. Түүгээр ч барахгүй зарим тохиолдолд бие даасан ойлголт бий болсон тул танил болсон. Жишээ нь: идэвхтэй хүн, идэвхтэй амьдралын байр суурь, идэвхтэй суралцах, идэвхтэн, системийн идэвхтэй элемент. Үйл ажиллагааны тухай ойлголт нь маш өргөн утгыг олж авсан бөгөөд үүнийг илүү болгоомжтой хандах замаар ашиглах нь тодруулга шаарддаг.

Орос хэлний толь бичигт "идэвхтэй" гэдэг нь идэвхтэй, эрч хүчтэй, хөгжиж буй гэсэн нийтлэг ойлголтыг өгдөг. Уран зохиол, өдөр тутмын ярианд "үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголтыг ихэвчлэн "үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголттой ижил утгатай ашигладаг. Физиологийн утгаараа "үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголтыг амьд оршнолуудын нийтлэг шинж чанар, өөрийн динамик гэж үздэг уламжлалтай. Гадаад ертөнцтэй амин чухал холболтыг өөрчлөх эсвэл хадгалах эх үүсвэр болгон. Амьд организмын шинж чанар нь гадны өдөөлтөд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх вэ. Энэ тохиолдолд үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагаатай уялдаж, өөрийгөө динамик нөхцөл байдал, өөрийн хөдөлгөөний өмч болгон харуулдаг. Амьд организмд үйл ажиллагаа нь хувьслын хөгжлийн үйл явцын дагуу өөрчлөгддөг. Хүний үйл ажиллагаа болдог онцгой утгаЯаж хамгийн чухал чанархувийн шинж чанар нь хүрээлэн буй бодит байдлыг өөрийн хэрэгцээ, үзэл бодол, зорилгод нийцүүлэн өөрчлөх чадвар юм. (А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский, 1990).

"Үйл ажиллагааны зарчим" -д ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Н.А.Бернштейн () энэ зарчмыг сэтгэл зүйд нэвтрүүлж, түүний мөн чанарыг организмын амин чухал үйл ажиллагааны үйл ажиллагаанд дотоод хөтөлбөрийн тодорхойлох үүргийг харуулсан. Хүний үйлдэлд болзолгүй рефлексүүд байдаг бөгөөд хөдөлгөөн нь гадны өдөөлтөөс шууд үүсдэг боловч энэ нь үйл ажиллагааны доройтсон тохиолдол юм. Бусад бүх тохиолдолд гадны өдөөлт нь зөвхөн шийдвэр гаргах хөтөлбөрийг өдөөдөг бөгөөд хөдөлгөөн нь өөрөө нэг хэмжээгээр холбоотой байдаг. дотоод програмхүн. Үүнээс бүрэн хамааралтай тохиолдолд бид "сайн дурын" гэж нэрлэгддэг үйлдлүүдтэй тулгардаг бөгөөд энэ нь хөдөлгөөнийг эхлүүлэх санаачилга, агуулгыг бие махбодоос гаргах явдал юм.

Мэргэжилтнүүдийн байр суурийн дүн шинжилгээнд үндэслэн хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны хэд хэдэн нийтлэг чухал шинж тэмдгүүдийг тодорхойлдог. Эдгээрт дараахь үйл ажиллагааны талаархи санаанууд орно.

• үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны үзэл баримтлалын үндсэн нэгдмэл байдлыг харуулсан үйл ажиллагааны хэлбэр;
• тухайн хүний ​​өөрийн гэсэн хөгжүүлсэн үйл ажиллагаа дотоод хандлага, энэ нь хүний ​​хувийн туршлагыг илэрхийлдэг;
• хувь хүний ​​хувьд ач холбогдолтой үйл ажиллагаа: нэг талаас хүний ​​өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө батлах хэлбэр, нөгөө талаас хүрээлэн буй нийгмийн орчинтой идэвхтэй, идэвхтэй харилцан үйлчлэлийн бүтээгдэхүүн болох хүний ​​тухай;
• бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг өөрчлөхөд чиглэсэн үйл ажиллагаа;
• хүний ​​хувьд, хувийн боловсрол, онд илэрдэг дотоод бэлэн байдалхүрээлэн буй орчинтой зориудаар харьцах, хувь хүний ​​хэрэгцээ, сонирхолд тулгуурлан үйл ажиллагаа явуулах хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, зорилготой, тууштай байдал, эрч хүч, санаачлагаар тодорхойлогддог бие даасан үйл ажиллагаа.

Үйл ажиллагааны нэг хэлбэр болох үйл ажиллагааны тухай санаа нь үйл ажиллагааны үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг нь үйл ажиллагаатай холбоотой байх ёстой гэдгийг батлах боломжийг бидэнд олгодог (V.N. Kruglikov, 1998). Сэтгэл судлалд үүнд: зорилго эсвэл зорилготой байх, сэдэл, үйл ажиллагаа явуулах арга, техник, түүнчлэн ухамсар, сэтгэл хөдлөл орно. Зорилгын тухай ярихдаа аливаа үйл ажиллагаа нь ямар нэг зүйлийн төлөө хийгддэг, өөрөөр хэлбэл тодорхой зорилгод хүрэхэд чиглэгддэг бөгөөд үүнийг хүссэн үр дүнгийн ухамсартай дүр төрх гэж тайлбарлаж, субьектийн сэдэлээр тодорхойлогддог гэсэн үг юм. үйл ажиллагааны. Гадны болон дотоод сэдлийн цогц нөлөөн дор байгаа хүн гол зүйлийг сонгодог бөгөөд энэ нь түүнд хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааны зорилго болж хувирдаг. Тиймээс зорилгыг мөн гол ухамсартай сэдэл гэж үзэж болно. Эндээс үр бүтээлтэй үйл ажиллагаа нь урам зоригтой байдаг нь тодорхой болно ухамсартай зан чанар. Гэсэн хэдий ч зорилгоос ялгаатай нь бүх сэдэл нь хүнээр биелдэггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь ухамсаргүй сэдэл нь хүний ​​ухамсарт илэрхийлэгддэггүй гэсэн үг биш юм. Тэд гарч ирдэг, гэхдээ онцгой хэлбэрээр, сэтгэл хөдлөлийн хэлбэрээр, үйл ажиллагааны сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсгийн элемент болдог. Сэтгэл хөдлөл нь сэдэлтэй холбоотой үйл явдлууд эсвэл үйл ажиллагааны үр дүнгийн талаар үүсдэг. Үйл ажиллагааны онолд сэтгэл хөдлөлийг үйл ажиллагааны үр дүн ба түүний сэдэл хоорондын хамаарлын тусгал гэж тодорхойлдог. Нэмж дурдахад тэд үйл ажиллагааны чиглэлийг сонгох үнэлгээний шалгууруудын нэг болдог. Арга, арга техник нь үйл ажиллагааны элемент болж, зөвхөн хөдөлгөөнд дасан зохицох үйлдлийг гүйцэтгэх хэрэгсэл биш, харин үйл ажиллагааны схемийн элемент болж, сүүлийнхийг чиг баримжаагаар баяжуулах хэрэгсэл болгон ажилладаг. бие даасан шинж чанаруудзүйл-хэрэгсэл. Үйл ажиллагааг үйл ажиллагааны тусгай хэлбэр гэж тодорхойлохдоо түүний ялгаа, онцлогийг мэдэж байх шаардлагатай. Онцлог шинж чанаруудын хувьд үйл ажиллагааны үндсэн шинж чанарыг эрчимжүүлэх, түүнчлэн санаачлага, нөхцөл байдал гэсэн хоёр нэмэлт шинж чанарыг харгалзан үзэхийг санал болгож байна.

Эрчимжүүлэлт нь үйл ажиллагааны бүх шинж чанарт чанарын болон тоон үнэлгээний элементүүд тодорхой харагдаж байгааг харуулж байна. Түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн ноцтой байдал, эрч хүч нэмэгдэж, тухайлбал ухамсар, субъектив байдал, хувийн ач холбогдолзорилгодоо хүрэхийн тулд сэдвийн сэдэл, үйл ажиллагааны арга, арга техникийг эзэмших, сэтгэл хөдлөлийн будалт нэмэгддэг.

Санаачлага гэдэг нь санаачлага, үйл ажиллагааны дотоод сэдэл, аж ахуйн нэгж, тэдгээрийн хүний ​​​​үйл ажиллагааны илрэл гэж ойлгогддог. Санаачлага нь хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд хүсэл эрмэлзлийн илрэл, тухайн хүний ​​хувьд үйл ажиллагааны хувийн ач холбогдлын зэрэг, үйл ажиллагааны зарчмын илрэл бөгөөд үйл ажиллагааны үйл явцад субъектын дотоод оролцоог илтгэдэг нь ойлгомжтой. үүнд дотоод төлөвлөгөөний тэргүүлэх үүрэг. Энэ нь тухайн хүний ​​хүчтэй хүсэл зориг, бүтээлч, сэтгэцийн физикийн чадварыг гэрчилдэг. Тиймээс энэ нь харилцан хамаарлын интегратив үзүүлэлт болж ажилладаг хувийн шинж чанарболон үйл ажиллагааны шаардлага.

Үйл ажиллагааны нөхцөл байдлын шинж чанарыг зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн хүчин чармайлт нь үйл ажиллагааны хэвийн түвшнээс давж, түүнд хүрэхэд зайлшгүй шаардлагатай тохиолдолд үйл ажиллагааны чанар нь өөр чанарт шилжиж байгааг илтгэдэг шинж чанар гэж үзэж болно. Энэ тохиолдолд үйл ажиллагааны түвшинг хоёр байр сууринаас авч үзэж болно - сэдэвтэй холбоотой гадаад ба дотоод. Эхний тохиолдолд үйл ажиллагаа нь нормативаар тодорхойлсон зорилгод нийцэж эсвэл түүнээс давж болно. Ийм үйл ажиллагааг тодорхойлохын тулд "нөхцөл байдлын дээд" ба "хэт нормативын үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголтыг ашигладаг бөгөөд энэ нь тухайн субьект нь тухайн нөхцөл байдлын шаардлагын түвшингээс дээш гарах чадвар эсвэл үүний дагуу норматив шаардлагын түвшингээс дээш гарах чадвар гэж ойлгогддог. нийгэм албан ёсоор танилцуулсан. Хоёрдахь тохиолдолд үйл ажиллагааг тухайн субьектийн үүднээс авч үздэг бөгөөд энэ нь гадаад, нийгэмд тодорхойлогддоггүй, харин түүний хувийн шинж чанартай нийцдэг дотооддоо тодорхойлсон зорилготой холбоотой байдаг. дотоод зорилго. Хувь хүний ​​хувьд үйл ажиллагаа нь үргэлж "норматив" байдаг, учир нь энэ нь тавьсан зорилгодоо нийцдэг, хэрэв түүнд хүрсэн бол үйл ажиллагаа нь эрчим хүчний үндэс - сэдэлээ алдаж, нөхцөл байдлын дээд түвшинд хүртэл хөгжиж чадахгүй нь ойлгомжтой. Субьект тавьсан зорилгодоо хүрэхийг зөвшөөрөөгүй үйл ажиллагааг уламжлал ёсоор хангалтгүй идэвхтэй эсвэл "идэвхгүй" гэж үздэг бөгөөд энэ нь зарчмын хувьд үйл ажиллагаа гэж нэрлэгдэх боломжгүй юм.

Үйл ажиллагааны түвшин, түүний үргэлжлэх хугацаа, тогтвортой байдал болон бусад үзүүлэлтүүд нь янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тууштай байдал, оновчтой хослолоос хамаардаг: сэтгэл хөдлөл, урам зориг гэх мэт. Үүнтэй холбогдуулан үйл ажиллагааны сэтгэцийн болон хувийн түвшний уялдаа холбоог харгалзан үзэж болно. оновчтой эсвэл оновчтой бус шинж чанарыг олж авах. Жишээлбэл, та ядаргаа, идэвхжил буурахад хүргэдэг бүх хүч чадлаа хэтрүүлэн ажиллуулах, сэтгэл хөдлөл, урам зоригийг бэхжүүлэх гэсэн хоёр аргаар тодорхой түвшний үйл ажиллагааг хадгалж чадна. Энэ хоёр хандлага нь уламжлалт боловсролыг ялгаж харуулдаг дээд сургууль, идэвхтэй сургалтын аргад суурилсан лекц, сургалтын шинэлэг хэлбэрт тулгуурласан

Үйл ажиллагаа бол аливаа амьд организм, түүний дотор хүний ​​салшгүй шинж чанар, төлөв байдал юм. Үйл ажиллагаагүйгээр хүн биологийн оршихуйн хувьд ч, нийгмийн гишүүн ч байж чадахгүй. Үйл ажиллагааны ангилал нь суурь юм шинжлэх ухааны мэдлэгсэтгэц, сэтгэцийн хөгжил, танин мэдэхүйн болон бүтээлч боломжуудзан чанар.

Хүний үйл ажиллагааны мөн чанар, үүсэл, хөгжил, илрэлийн механизмыг судлах нь өөрийн сайн сайхан байдал, нийгмийн сайн сайхан байдлыг сайжруулахад чиглэсэн хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааг хөгжүүлэх үр дүнтэй арга хэрэгсэл, арга замыг олоход нэн чухал юм. Орчин үеийн гүйцэтгэлХүний үйл ажиллагааны мөн чанар, эх сурвалж, хэлбэр, төрөл, агуулга, механизм, үүсэх, илрэлийн талаар онолын болон судалгааны үр дүнд дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр үүсдэг. туршилтын судалгаазан үйл, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, танин мэдэхүй, үйлдэл, тэдгээрийн сэдэл зэрэг асуудлууд.

Хүний үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн асуудал олон хүмүүсийн ажилд хамаатай байв дотоодын сэтгэл судлаачидөөр өөр цаг хугацаа. Гэсэн хэдий ч хүний ​​үйл ажиллагааны мөн чанарын талаархи орчин үеийн ойлголтын үндэс суурь нь юуны түрүүнд М.Я. Басова, Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Д.Н. Узнадзе. М.Я. Басовын хүн хүрээлэн буй орчинд идэвхтэй дүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Л.С. Выготский (1960) хувь хүний ​​үйл ажиллагааны үзэл санааг боловсруулж, шинж тэмдгүүдэд төвлөрсөн хүн төрөлхтний түүхэн туршлага нь хүний ​​​​үйл ажиллагаа үүсэхэд үзүүлэх нөлөөг авч үздэг. С.Л. Рубинштейн (1934) ухамсар ба үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчмыг томъёолсон. Тэрээр үйл ажиллагааг тухайн хүний ​​онцлогт тохирсон үйл ажиллагааны хэлбэр гэж үзсэн. Д.Н-ийн боловсруулсан хандлагын онолд. Узнадзе (1961) субьектийн хандлагыг хөгжүүлэхэд үндэслэн сэтгэцийн үйл ажиллагааны хэв маягт дүн шинжилгээ хийдэг.

Н.А.-ийн ажил нь үйл ажиллагааны психофизиологийн мөн чанарын асуудалд зориулагдсан болно. Бернштейн, П.К. Анохина, А.Р. Луриа болон бусад хэд хэдэн эрдэмтэд. Үйл ажиллагааны нийгмийн мөн чанар хамгийн их анхаарал хандуулдаг B.F-ийн бүтээлүүдэд өгөгдсөн. Ломова, К.А. Абулханова-Славская, Е.В. Шорохова.

Үйл ажиллагааны асуудал олон жилийн турш хамааралтай, практик ач холбогдлоо алдаагүй байна. Мөн А.Н. Леонтьев хамгийн сүүлийн үеийн нийтлэлийнхээ нэгэнд: "Суулгах асуудалтай зэрэгцэн сэтгэлзүйн шинжилгээӨөр нэг, магадгүй хамгийн хэцүү асуудал ч нээгдэв. Энэ бол туршилтаар барьж авахад хэцүү, гэхдээ бодит мөчүүдийг үүсгэдэг үйл ажиллагааны үзэгдлийн асуудал юм. хүний ​​үйл ажиллагаа, нөхцөл байдлын одоо байгаа эсвэл хүлээгдэж буй шаардлагад шууд болон шууд бус дасан зохицох функцээс дээш өргөх. Эдгээр мөчүүд нь үйл ажиллагааг өөрөө хөдөлгөх, өөрийгөө илэрхийлэх дотоод урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Гэвч хүний ​​амьдралд байнга тулгардаг энэ асуудал одоо туршилтын судалгаагаар бараг хөндөгдөөгүй хэвээр байгаа бөгөөд түүний хөгжил нь ирээдүйн асуудал хэвээр байна.

Үйл ажиллагааг физиологи, психофизиологи, сэтгэцийн болон бусад чиглэлээр судалдаг нийгмийн түвшин. Үйл ажиллагааг судлах энэхүү олон талт арга нь түүний олон талт байдал, олон түвшний шинж чанар, нарийн төвөгтэй байдлаараа тайлбарлагддаг. Үндсэндээ ямар ч сэтгэл зүйн боловсролхувийн шинж чанар, аливаа физиологи, сэтгэл зүйн болон нийгмийн илрэлүүдхүн төрөлхтөн үйл ажиллагааны үзэгдэлтэй холбоотой байдаг.

Дотоодын болон гадаадын сэтгэл судлаачид эрчимтэй хөгжиж байна янз бүрийн талуудүйл ажиллагааны асуудлууд. Хүний үйл ажиллагааны зарчим дотоодын сэтгэл зүйсэтгэл зүйг судлах үйл ажиллагааны хандлагад суурилдаг.

Сүүлийн жилүүдэд олон сэтгэл судлаачид субъектив ба субъектив сэтгэцийн үйл ажиллагааны асуудалд хандсан (А.В.Брушлинский, А.К. Осницкий, В.А. Петровский, В.И. Слободчиков, В.О. Татенко, В.Е. Чудновский гэх мэт). Хувь хүний ​​үйл ажиллагааны асуудлыг судлахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан В.А. Петровский. Тэрээр дасан зохицох чадваргүй (нөхцөл байдлаас дээгүүр) үйл ажиллагааны үзэл баримтлалыг боловсруулж, түүнтэй холбоотой хувийн тохиргооны үзэл баримтлалыг боловсруулсан. Ялангуяа зан үйл, үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны өөрийгөө зохицуулах психофизиологийн талаар олон онолын болон туршилтын судалгаа хийдэг (М.В.Бодунов, Е.А. Голубева, А.И. Крупное, В.М. Русалов гэх мэт).

Үйл ажиллагаа гэдэг нь тодорхой үйлдэл, зан үйлийн хэлбэр байхгүй байсан ч гэсэн субъектын амьдралынхаа асуудлуудыг байнга шийдвэрлэх явдал юм. Сансрын үйл ажиллагаа - идэвхгүй байдал нь талбар хэлбэрээр байдагсэдлийн тэмцэл субьектийн байр суурийг хөгжүүлэхэд идэвхгүй байдал чухал байр суурь эзэлдэг үйл ажиллагааны хэлбэрийг сонгох, зарчмуудыг батлах гэх мэт. Идэвхтэй байдал / идэвхгүй байдал нь хүн бүрт өөр өөр хэлбэрээр байдаг нарийн бүтэцтэй төлөв байдал юм. Тиймээс ялгах нь маш чухал юмянз бүрийн төрөл

, үйл ажиллагааны илрэлийн түвшин, хэлбэр.
Хүний үйл ажиллагааг авч үзэхдээ түүний хамгийн олон янзын түвшин, төрлийг тодорхойлж, дүн шинжилгээ хийдэг.
- физиологийн (Владимир Бехтерев, Иван Павлов, И.М. Сечений, Л.А. Ухтомский гэх мэт);
- психофизиологийн (К. Анохин, Н.А. Бернштейн, М.В. Водунов, Е.А. Голубева, А.И. Крупное, А.Р. Лурия, В.Д. Небылицын);
- сэтгэцийн (Михаил Басов, Лев Выготский, Алексей Леонтьев, В.Н. Мясищев, Сергей Рубинштейн, Дмитрий Узнадзе гэх мэт);
- нийгмийн (К.А. Абулханова-Славская, А.Г. Асмолов, Б.Ф. Помов, Е.В. Шорохова гэх мэт);

- субъектив (В.А. Петровский, В.И. Слободчиков, В.О. Татенко, В.Е. Чудновский).

Тиймээс, Ананьев Б.Г. Хүний үйл ажиллагааны гурван үндсэн хэлбэрийг тодорхойлсон: танин мэдэхүй, ажил, харилцаа холбоо нь амьдралын явцад тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхтэй холбоотой тодорхой үйлдлээр илэрдэг. Яажтусгай хэлбэр

үйл ажиллагаа, техникийн болон шинжлэх ухааны бүтээлч байдлыг олон судлаачид (Е.С. Чугунова, Е.С. Кузьмин, А.Л. Журавлев, А.И. Китов, Б.Ф. Ломов гэх мэт) үздэг.

Д.Н. Узнадзе, үйл ажиллагааны хэлбэрүүд нь тодорхой шатлалыг бүрдүүлдэг.

Хувь хүний ​​үйл ажиллагаа - харилцаа холбоо, хэрэглээ, сониуч зан, тоглоомын сэтгэл ханамж;

Субъектийн үйл ажиллагаа нь гоо зүйн хэрэгцээг хангах, зугаа цэнгэл, бусдад болон өөрийгөө халамжлах, нийгмийн шаардлагыг биелүүлэх;

Хувийн үйл ажиллагаа - уран сайхны бүтээлч байдал, сэтгэцийн болон биеийн тамирын спорт, үйлчилгээний ажил, нийгмийн үйл ажиллагаа.

А.В. Брушлинский дээрх бүх хэлбэрүүдийг үйл ажиллагааны төрлүүд гэж нэрлэж, тэдгээрийг эргэцүүлэн бодох замаар нөхдөг. Түүнээс гадна орчин үеийн сэтгэл судлалын уран зохиолХүний үйл ажиллагаа нь түүний илрэлийн сайн дурын болон албадан хэлбэрээр хуваагддаг.

2. Хүний үйл ажиллагааг тодорхойлдог хүчин зүйлүүд.

Хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны төрлүүд

K.A-ийн судалгаанд. Абулханова-Славская шинж чанараараа ялгаатай үйл ажиллагааны төрлүүдийг тодорхойлсон: тогтвортой байдал-тогтворгүй байдал, итгэлцэл-тодорхойгүй байдал, давамгайлал эсвэл санаачлага, хариуцлагын хослол. Үүний зэрэгцээ, хувь хүний ​​үйл ажиллагааг тодорхойлохын тулд судлаач сэтгэл ханамж - сэтгэл ханамжгүй байдал (үйлдэлд), амжилтанд хүрэх хүсэл - бүтэлгүйтлээс зайлсхийх, хүсэл эрмэлзлийн түвшин зэрэг үзүүлэлтүүдийг ашигласан.

Түүний бодлоор бол үйл ажиллагаа хувийн түвшин, хувь хүний ​​байр суурь, түүний үнэт зүйл, түүнд тавигдах шаардлагын дагуу тэдний сэтгэл ханамжийг хангах нөхцлийг эрэлхийлж, бий болгож, өөрчилдөг хувь хүний ​​хамгийн үнэ цэнэтэй хэрэгцээг хангах арга, чанар. “Үйл ажиллагаа гэдэг нь тухайн хүний ​​өөрийн чадвар, чадавхийн талаарх санаа бодлыг аль хэдийн нэгтгэсэн хувь хүний ​​хэрэгцээг илэрхийлэх арга зам юм.Энд хувь хүн өөрийн "эрх"-ээ томъёолдог

сэтгэл ханамж хэрэгтэй , энэ нь нэхэмжлэлийн тодорхой түвшинд илэрхийлэгддэг.Энэхүү үйл ажиллагааны тухай ойлголт дээр үндэслэн судлаач үүнийг бүх нийтээрээ биш, харин хувь хүн, хэв шинж чанартай гэж үздэг. Үйл ажиллагааны нэгдмэл бүтэц, чиг хандлага нь тодорхой хувилбарууд болж хөгждөг бөгөөд үүнийг бид төрөл гэж нэрлэдэг. Зарим хүмүүс гол төлөв гадаад нийгэм-сэтгэл зүйн дэмжлэгт найддаг, зарим нь дотооддоо, бусад нь оновчтой эсвэл зөрчилдөөнтэй байдлаар холбогддог. Эхнийх нь дуураймал механизмаар зохицуулагддаг, санал болгодог, үйлдэл хийдэг дасан зохицох арга замаар, хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө зохицуулахаас гадна (өөрийгөө зохицуулах механизмын бие даасан байдлын түвшинг тодорхойлдог гадаад ба дотоод дэмжлэгийн шинж чанар) сэтгэл ханамж, өөрөөр хэлбэл үр дүнд хүрэх хандлага орно.

Тиймээс, К.А.Абулханова-Славская хувь хүний ​​үйл ажиллагааны талаархи судалгаандаа үүнийг илрүүлж, нотолсон. янз бүрийн төрөлсанаачлага, хариуцлагын илрэлийн хоорондын хамаарлын дагуу судлаачийн тодорхойлсон үйл ажиллагааны илрэлийн шинж чанараараа ялгаатай хүмүүс:

I. Гармоник төрөл. Үүнд санаачлага ба хариуцлагын хоорондын уялдаа холбоо хамгийн оновчтой болсон хүмүүс орно. Хүмүүс энэ төрлийнСанаачлага гаргахдаа хэрэгжүүлэх үүрэг хариуцлагаа хүлээсэн. Санаачилгыг хэрэгжүүлэх төлөвлөгөө нь асуудалтай, бүтээлч байсан.
II. Бүтээмжтэй төрөл. Асуудлыг шийдэх асуудалтай санаачилга гаргахдаа өөрийгөө санаачлагыг гүйцэтгэгч гэж үзээгүй ч хүсэл тэмүүллээсээ болж хариуцлага хүлээсэн хүмүүс үүнд хамаарна.
III. Төлөөлөгчид нь хэт хариуцлагатай, хяналтаа сайжруулж, өөрийгөө шүүмжилдэг рефлексив төрөл. Гэвч эдгээр чанарууд нь санаачлагыг сулруулсан. Үүний үр дүнд энэ төрлийн хүмүүс бие даасан байдал дутагдаж, гаднаас дэмжлэг хайж байв.
IV. Гүйцэтгэлийн төрөл, үүнд даалгаврыг шийдвэрлэх үүрэг хүлээдэг, гэхдээ гүйцэтгэх шатанд бие даасан байдлаа харуулдаггүй. Үүний зэрэгцээ тэд зааварчилгаа эсвэл дуурайлганд хандаж, санаачлагыг нь унтраадаг.
В. Функциональ төрөлХүмүүс хариуцлага хүлээхгүй байдгаараа онцлог шинж чанартай боловч нийгэм-сэтгэл зүйн орчинд анхаарлаа төвлөрүүлж, ажил гүйцэтгэхэд бэлэн арга барилыг ашиглан бие даасан байдлыг харуулахгүйгээр бэлэн шийдлийг хэрэгжүүлэхэд идэвхтэй оролцдог. нь бүтээмжийг харуулдаг.
VI. Бүтээлч санаачилга дэвшүүлсэн боловч хэрэгжүүлэхэд хариуцлага хүлээдэггүй, бие даасан байдлыг харуулдаггүй хүмүүсийг багтаасан эргэцүүлэн бодох төрөл. Энэ төрлийн хүмүүс өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл эрмэлзлээрээ ялгагдана. Өөрийнхөө "би"-ийн илрэл нь дэвшүүлсэн санаачилгыг хэрэгжүүлэх боломжийг үгүй ​​болгодог.

Ийнхүү санаачлага, хариуцлага, янз бүрийн хэлбэрүүдТэдний холболтууд нь дотоод эсвэл нийгэм-сэтгэл зүйн шалгуур, дэмжлэг гэх мэтийг давамгайлж ашиглан үйл ажиллагааны орон зайг (асуудал эсвэл хувийн шинж чанартай) загварчлах янз бүрийн арга хэлбэрээр ажилладаг. Үйл ажиллагааны хамгийн дээд түвшин нь хувийн бие даасан байдлаа хадгалахын зэрэгцээ санаачлага, хариуцлагын эв найртай, үр бүтээлтэй хослолоор илэрдэг.

В.А. Петровский зөвтгөв тусгай төрөлСубъектийн үйл ажиллагааны илрэл - "субъект нь гадаад, дотоод нөхцөл байдлын шаардлагатай босгоос дээгүүр үйлдэл хийх, анхны нөхцөл байдлын хүрээнээс давж гарах хандлагыг тодорхойлдог нөхцөл байдлын дээд зэргийн үйл ажиллагаа ...".

Нөхцөл байдлаас гарах тухай тайлбарласан тохиолдлыг нөхцөл байдлын хэтийн үйл ажиллагааны үзэгдэл гэж тодорхойлж, В.А. Петровский хоёр түвшинг тодорхойлдог.

1) "супер нөхцөл байдлын" үзэгдэл, өөрөөр хэлбэл түүний зан үйлийн үр дүнтэй байдлын шалгуурыг тодорхойлдог нөхцөл байдлын шаардлагуудтай холбоотойгоор субъектын үйл ажиллагааны илүүдэл, түүнийг анхных гэж хүлээн зөвшөөрдөг;

2) нөхцөл байдлын дээд үйл ажиллагаа нь "эсрэг нөхцөл байдлын" түвшинд үйлчилж болно. “Энэ нь субъект нь түүний чөлөөт хөгжлийн боломжийг хязгаарласан импульсийн эсрэг үйлдэл хийх тохиолдол юм... Аливаа сөрөг нөхцөл байдлын үйлдэл нь хэт нөхцөл байдлын (илүүдэл) боловч нөхцөл байдлын босгыг давсан үйлдэл бүр нь мэдээжийн хэрэг биш юм. хэрэгцээ нь нөхцөл байдлын хязгаарлалтыг даван туулахад чиглэсэн үйл ажиллагаа юм.. Эсрэг нөхцөл байдлын хувьд бид тухайн түвшинд үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх үйл явц ба үйл ажиллагааг хөгжүүлэх үйл явцын хооронд илэрхий зөрүүтэй байгаа тухай ярьж байна. өөрөөр хэлбэл, үйл ажиллагааны мөчийг хөдөлгөөний бие даасан мөч болгон тусгаарлах баримт ...”

Нөхцөл байдлын дээд зэргийн үйл ажиллагааны үзэгдлийн гол онцлог нь “нөхцөл байдлын анхны шаардлагыг хэрэгжүүлэх чиглэлд үйл ажиллагаа явуулж буй субъект нь эдгээр шаардлагын хил хязгаараас давж гардаг; Үйл ажиллагааны мөчүүд нь тухайн нөхцөл байдлын хүрээнээс гадуур субьектийн "гарах" баримтуудад тусад нь харагддаг."

Тиймээс энэ нь одоогоор байхгүй байна нийтлэг хандлагаүйл ажиллагааны мөн чанарыг тодорхойлох, хэв зүйд хандах хандлагын аль алинд нь ялгах. Зарим тохиолдолд хэлбэрийг ижил шинж чанар, бусад тохиолдолд төрөл, бусад тохиолдолд үйл ажиллагааны төрөл эсвэл түвшинд үндэслэн ялгадаг. Өөрөөр хэлбэл, үйл ажиллагааны хэлбэр, төрөл, төрөл, түвшин хоорондын хуваагдал, харилцааны тодорхой шатлал байхгүй бөгөөд энэ нь одоо байгаа үйл ажиллагааны ангилалын хөдөлгөөн, тогтворгүй байдалд хүргэдэг.

Уран зохиол:
1. Леонтьев Д.А. Хувь хүний ​​сэтгэл судлаачдын тухай эссэ: Proc. их сургуулийн оюутнуудад зориулсан гарын авлага: 2-р хэвлэл. - М.: Смысл, 1997.
2. Водопянова Н.Е., Стейн М.В. Өөдрөг үзэл, хувь хүний ​​үйл ажиллагааны үнэлгээ // Эрүүл мэндийн сэтгэл судлалын семинар / Ed. Г.С. Никифорова. - Санкт-Петербург, 2005 он.
3. Koverzneva I. A. Үйл ажиллагаа, зан үйлийн сэтгэл зүй. Мн., 2010

Орчин үеийн боловсрол нь цаашид өөрийгөө зохион байгуулах зорилгоор үндэс сууриа эргэн харах эрин үеийг туулж байна. Үүнтэй холбогдуулан энэ нь болж байна сэдэвчилсэн асуудалСуралцах субьект болох оюутны байр суурийг өөрчлөх боломжийн талаар. Сургуулийн хүүхэд хэр идэвхтэй оюуны үйл ажиллагааны субъект байж болох вэ? Эцсийн эцэст, үйл ажиллагаа нь амжилттай суралцах зайлшгүй нөхцөл юм.

Сэтгэл судлалд үйл ажиллагаа нь хүний ​​идэвхтэй байдлыг тодорхойлдог хамгийн чухал ангиллын нэг гэж тооцогддог; онтогенез болон хувь хүний ​​нийгэмших явцад олж авсан төрөлхийн хэрэгцээгээр тодорхойлогддог амьдралын цогц шинж чанар. Үйл ажиллагаа нь үргэлж устгахад чиглэгддэг эсвэлдотоод зөрчилдөөн

организм, эсвэл организм ба хүрээлэн буй орчны хоорондын, субьект ба хүрээлэн буй орчны хоорондын, хувь хүн ба нийгмийн орчны хоорондын зөрчил. Энэ нь бие махбодид физиологи, нейрофизиологи, сэтгэцийн үйл явц хэлбэрээр илэрдэг ба биеийн гаднах урвал, үйлдэл, зан үйл, зан байдал, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, танин мэдэхүй, хувь хүн-субъектив, хувь хүний ​​тухай эргэцүүлэн бодох хэлбэрээр илэрдэг. хувийн түвшин. Зөрчилдөөнийг арилгах нь тухайн сэдвийг өөрчилснөөр эсвэл хүрээлэн буй орчны өөрчлөлтөөр явагддаг.

Ийм цогц тодорхойлолт нь үзэгдлийн нэлээд өргөн хүрээг тоймлон харуулж байна. Гэсэн хэдий ч багшлахтай холбоотойгоор энэ нь оюутнуудын оюуны үйл ажиллагааг хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлж чадах ийм механизмыг бий болгохыг илчлэх ёстой.

Боловсролын үндсэн хандлагуудыг судалж үзээд бид сургалтын субъектын үйл ажиллагааг харгалзан үздэг хүмүүсийг тодорхойлж болно. Эдгээрт М.Н.Берулава, В.Н.Маров болон бусад, М.А.Холодная, И.С.Якиманская, Р.Барт, А.Маслоу, П.Наш, С.Паттерсон нарын онол, үзэл баримтлалын хүрээнд танилцуулсан арга барилууд орно. Тэгэхээр,арга зүйн онцлог

А.Маслоугийн онол нь хүний ​​анх өгөгдсөн мөн чанарын байр суурь дээр үндэслэсэн бөгөөд түүнд төрсөн цагаасаа эхлэн "нурсан хэлбэрээр" байдаг. Энэ тохиолдолд хүн ямар нэгэн байдлаар түүнд захирагддаг тул бүрэн эрх чөлөөгүй байдаг. Ийнхүү эрдэмтэн хүний ​​үндсэн зорилго нь "өөрийн мөн чанар, жинхэнэ өөрийгөө нээх" гэж үзэн, нийгэмтэй харьцах хувь хүнийг тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг гэсэн санааг гаргаж ирэв.

А.Маслоу шинэ хүмүүнлэгийн сургалтын стратегийг бүрдүүлэхдээ хэд хэдэн үндсэн зарчмуудыг дэвшүүлэв. чухал заалтууд. Эрдэмтэд “Бүрэн, эрүүл, хэвийн, хүсүүштэй хөгжил гэдэг нь байгалийг бодитой болгох, түүний боломжит чадавхийг хэрэгжүүлэх, энэхүү далд, үл ойлгогдох суурь мөн чанарын заасан замаар төлөвших түвшинд хүрэхэд оршино. . Гаднаас үүсэх биш дотроосоо өсөх замаар бодит байдлыг хангах ёстой” гэсэн юм.

Боловсрол нь жинхэнэ мөн чанарт хамгийн бүрэн бөгөөд хангалттай нийцэж байгаа утгаараа хүмүүнлэг байх ёстой хүний ​​зан чанар. Тиймээс, гол ажилЭнэ нь "хүнд өөрт нь байгаа зүйлийг олж мэдэхэд нь туслах, харин түүнд заах биш", "хэн нэгний урьдчилж зохиосон тодорхой хэлбэрт" оруулах явдал юм.

Энэ хандлагын үр дүнд боловсролын сургалтын үйл явц, нийгмээс "гаднаас" чиглүүлсэн нь "дотоодоос" чиглэсэн сургаалд замаа тавьж өгөх ёстой. Хувь хүн өөрөө удирдан чиглүүлдэг сургаал нь өөрийгөө ухамсарлах хамгийн таатай нөхцлийг нээж өгдөг.

Боловсролын сэтгэл зүйд А.Маслоугийн үзэл баримтлалын үнэ цэнэ маш их юм. Энэ чиглэлийн сэтгэл зүйч, сурган хүмүүжүүлэгчид сургуулиудад удамшлын шинж чанарт нийцүүлэн "өөрийгөө танин мэдэх, хүн бүрийн өвөрмөц хөгжлийг дэмжих" нөхцлийг бүрдүүлэхийг уриалж байна.

Энэ тохиолдолд сурган хүмүүжүүлэх үүрэг нь хүүхдэд "Би" -ээ өөрийгөө таниулах байгалийн чадавхийг хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай нөхцлийг бүрдүүлэх явдал юм.

Хүүхэд боловсролын үйл ажиллагааны идэвхтэй субъект болж ажилладаг. Энэ тохиолдолд хувь хүний ​​үйл ажиллагааны үндэс, ялангуяа оюуны үйл ажиллагаа, түүний үндсэн тодорхойлогчдыг дотоод, имманент гэж хүлээн зөвшөөрдөг. хүний ​​төрөлхийнтодорхой хүсэл эрмэлзэл, сэдэл бүхий бүтэц. Төрөл бүрийн түвшинА.Маслоу хүний ​​үйл ажиллагааны илрэлийг хэрэгцээний шатлалтай холбодог. А.Маслоугийн хэлснээр хэрэгцээний систем нь хувь хүний ​​үйл ажиллагааны гол эх үүсвэр юм.

Мэдлэгийн хэрэгцээг өдөөх, сониуч зангаа хадгалах нь эргээд хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн оюуны үйл ажиллагааг төрүүлдэг.

Үүний нөхцөлийг бүрдүүлэх нь орчин үеийн боловсролыг шинэчлэх ажлын нэг байж болох юм.

Хүмүүнлэгийн боловсролын антропологийн үзэл баримтлалыг дэмжигчид өөрсдийн хөгжилд бие даасан байх хүний ​​эрхийг хамгаалдаг. Эдгээр санаанууд практик сэтгэл судлаачидболон багш нар олон өөр сургуулиудад хэрэгжүүлдэг.

Оюун ухааны мөн чанар, түүний идэвхжүүлэлтийг тухайн нөхцөл байдалд судлахдаа сүнслэг ертөнцХүмүүнлэгийн сургуулийн хүний ​​онолчид түүний нарийн төвөгтэй байдал, "олон талт байдал", мөн хувь хүний ​​сэдэл хүрээг харгалзан үздэг. Энэ сургуулийн төлөөлөгчид үүнийг эсэргүүцэж байна системчилсэн сургалт, энэ нь сурагч, багшийн санаачлагыг хязгаарлаж байна гэж үздэг. Энэ тохиолдолд боловсролын үйл явцын гол зорилго нь уламжлалт сургуульд урьд өмнө судлагдаагүй өргөн хүрээний боловсролын хичээлүүдийг сургуульд хамруулах явдал юм.

Феноменологийн чиглэлийн удирдагчдын нэг Р.Барт багш бүр хүлээн авах ёстой гэж үздэг бодит боломж"Суралцахад өвөрмөц өвөрмөц хандлагуудыг олж илрүүлэх, хөгжүүлэх, сайжруулах, хэрэгжүүлэх." Р.Бартын хэлснээр “Заахуйн нэг хэв маяг, арга барил, философи нь бусад бүхнээс илүү сайн гэдгийг нотлох баримт тун бага байдаг. Олон ургальч үзэл нь улс төрийн болон сурган хүмүүжүүлэх давуу тал, тэгвэл сургуулиуд нь олон төрлийн санааг боловсруулж, судалж, асууж болохуйц хэлбэр болох ёстой. сурган хүмүүжүүлэх санааба аргууд".

Энэ талаар М.Вертхаймер Р.Барт хатуу стандарт тогтоодоггүй орчинд хүүхэд үр бүтээлтэй сэтгэж чаддаг гэж үзсэнтэй бүрэн санал нийлж байна.

Сургуульд хэрэглэгддэг олон янзын хэлбэр, аргууд нь түүний хөгжлийн үр нөлөөг харуулж байна.

Хүмүүнлэгжүүлэлт ба ардчилал, тогтолцооны ялгаа болон хувь хүний ​​хандлага, одоо үед зайлшгүй шаардлагатай болох нь батлагдсан сурган хүмүүжүүлэх арга техникорчин үеийн сургуулийн санаанууд.

Хүмүүнлэгийн боловсролын тэргүүлэх онолчдын нэг С.Паттерсон “Мэдлэгийн утга агуулга нь агуулгад бус, суралцагчд л оршдог” гэж үздэг. академик сэдэв"Тиймээс, оюутан "энэ утгыг өөрөө олж илрүүлж, зөвхөн дараа нь үүнийг агуулгатай холбодог."

Сэтгэцийн чадварыг бий болгох нь мэдээжийн хэрэг мэдлэгийг эзэмших явцад л боломжтой боловч хоёулангийнх нь хоорондын уялдаа холбоо нь тодорхой биш юм. Нэмж дурдахад мэдлэг олж авах бүр нь оюун ухааныг хөгжүүлэхэд ижил нөлөө үзүүлдэггүй бөгөөд бүх тохиолдолд байдаггүй.

Мэдээжийн хэрэг, сургалт нь үүгээр хязгаарлагдах ёсгүй сурах, ур чадвар, чадвар. Энэ үйл явцад танин мэдэхүйн чадварыг хөгжүүлж, оюутнууд мэдлэг олж авахад ухамсартай, бүтээлч хандлагыг эзэмшиж, оюуны идэвхтэй, идэвхтэй байх ёстой.

Оросын сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны уламжлалд суралцах нэг даалгавар болох мэдлэгийг эзэмших, оюун ухааны чадварыг хөгжүүлэх хоёр талын ялгааг хассан байдаг. Ассимиляцийн аливаа үе шат нь амин чухал юм шаардлагатай мэдлэгоюун ухааны чадварыг хөгжүүлэхэд хүргэж, улмаар мэдлэгийг цаашид шингээх, ашиглах шинэ боломжийг бий болгох ёстой.

Америкийн эрдэмтэн С.Рожерс эрдэм шинжилгээний сэдвийн агуулгыг оюутан бүр “өөрийн асуудал, сонирхол, зорилготой шууд хамаарал” гэсэн призмээр хүлээн авдаг “суралцах эрх чөлөө” гэсэн ойлголтыг дэвшүүлсэн. Энэхүү заалт нь ОХУ-ын үзэж буй хандлагатай бүрэн нийцэж байна хувийн туршлагаЭнэ сэдвийг оюутны оюуны чадавхи, суралцах амжилтыг хэрэгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл гэж үздэг.

Боловсролд хүмүүнлэг хандлагыг дэмжигчид нээлттэй сургалтыг өргөнөөр сурталчилж байна.

Тиймээс, Чарльз Рэтбоны хэлснээр, нээлттэй сургалтын гол зарчим бол нэгдүгээрт, хүүхэд бүрийг бие даасан "өөрийгөө таниулах хувь хүн" гэж үздэг, хоёрдугаарт, хүүхэд бүр эзэмших ёстой тийм мэдлэг байдаггүй, учир нь ямар ч ач холбогдол байдаг мэдлэг нь субъектив ойлголтоор тодорхойлогддог.

Нээлттэй сургалтын гол онолчдын нэг Г.Колл “нээлттэй, жам ёсны, итгэлцсэн” сургалтын уян хатан орчинг бүрдүүлэх тухай ярьдаг ч нэгэн зэрэг “тууштай, тууштай” байдаг. Ийм "нээлттэй" хичээлээр багш дарангуйлагч хянагчийн уламжлалт үүргээ орхих ёстой. Энэ тохиолдолд багш нь сурагчдын зан байдал, ахиц дэвшлийн талаархи сэтгэл хөдлөлөө илэн далангүй илэрхийлдэг, өөрийгөө танин мэдүүлдэг хүн юм. боловсролын үйл явц.

Хүмүүнлэгийн боловсролын хүрээнд Чарльз Рэтбон 6 үндсэн талыг тодорхойлсон. функциональ үүрэг"дидактик координатууд", үүнд: 1) "идэвхтэй суралцах" ач холбогдол, оюутнууд тэдний хувьд шууд, үнэ цэнэтэй танин мэдэхүйн туршлагыг олж авах; 2) цорын ганц "хувьчилсан" мэдлэг чухал бүтээгдэхүүнсургалт; 3) хүүхдийн бие даасан байдал, өөрийн хүч чадалд найдах чадварыг хөгжүүлэх нөхцөл болох бие даасан хэрэгцээнд анхаарлаа хандуулахын зэрэгцээ хүүхдийн сурах, боловсрол, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг эзэмшихэд анхаарлаа хандуулах; 4) "мэдлэгийн эх сурвалж" болох багшийн үүрэг; 5) нээлттэй байдлын уур амьсгал ба харилцан итгэлцэлангид; 6) хүүхдийн асрамж, халамжийн салшгүй эрхийг хүндэтгэх.

Гадаадын сургуулийн шинэчлэгчид хүмүүнлэгийн боловсролын "хувь хүний ​​шинж чанарыг" яг таг тодруулахыг хичээдэг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ тал нь Оросын боловсролын нөхцөлд тэргүүлэх чиглэл байж магадгүй юм.

Хүмүүнлэгийн хөдөлгөөний нэрт зүтгэлтэн Р.Нэш "хүмүүнлэг үзэл"-ийн үндсэн санааг тодорхойлсон. Эрдэмтэн зохиолдоо “Хүмүүнлэгийн үндсэн таамаглал бол хүмүүсийг эрх чөлөөтэй хүмүүс гэж үздэг. Гэхдээ хүний ​​зан араншин шалтгаангүй, дур зоргоороо, хяналтгүй байдаг гэдэг утгаараа биш. Энэ нь хүмүүст хүрээлэн буй орчин, амьдралын түүх, туршлагаасаа нөлөөлдөггүй гэсэн үг биш юм. Харин энэ нь өөр зүйл гэсэн үг: тэд өөрсдийн гэсэн утга учиртай сонголтоо хийж, зорилгоо тодорхойлж, тодорхой үйлдэл, үйлсийн санаачлагч болж, нэг талаараа амьдралынхаа явцыг зохицуулж чадна.

Ерөнхийдөө оюутны хувийн шинж чанарыг идэвхжүүлэхэд чиглэсэн хүмүүнлэгийн боловсролын хөтөлбөр нь сэтгэл зүйн үндэслэлтэй хэд хэдэн заалтуудыг агуулдаг. Хамгийн оновчтойгоос бид дараахь зүйлийг онцолж болно: 1. Сургуулийн хөтөлбөрсэтгэл хөдлөлийг өдөөдөг сургалтын орчинд тодорхойлогддог. Үүний зэрэгцээ, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд оюутнуудын санаачлага, түүнчлэн "хүний ​​хэрэгцээ" -тэй холбоотой салбар хоорондын хандлага, өөрийгөө зохицуулах, "хариуцлагын мэдрэмжтэй эрх чөлөө" зэрэгт онцгой ач холбогдол өгдөг. 2. Суралцах үйл ажиллагаа нь эерэг орчинд, халуун дулаан уур амьсгал, сэтгэл хөдлөлийн чин сэтгэл, харилцан хүлээн зөвшөөрч, багшийн өрөөсгөл дүгнэлт, заналхийлэл байхгүй байх ёстой. Шаардлагатай нөхцөлЭнэ тохиолдолд бүтээн байгуулалтыг бий болгож байна хүн хоорондын харилцааангид, багш сурагчдын харилцан хүндэтгэл, итгэлцэл. 3. Боловсролын үйл явцыг багш, сурагчид "эв нэгдлийн үндсэн дээр" өөрөөр хэлбэл зорилгынхоо талаар харилцан тохиролцсон байдлаар зохион байгуулдаг. 4. Багш нь боловсролын үйл явцыг давамгайлах "хянагч" гэсэн талархалгүй үүрэг гүйцэтгэж чадахгүй. Үг, үйлдлээрээ туслахад хэзээд бэлэн зөвлөх, үнэ цэнэтэй “мэдлэгийн эх сурвалж” гэсэн эрхэм зорилготой ажилладаг. 5. Оюутан бүр "танин мэдэхүйн хувилбарууд"-ыг сонгох бодит боломжийг олж авдаг бөгөөд багш нь хичээлийн зорилгоо урьдчилан тодорхойлохгүйгээр хүүхдүүдийг аль нэг хэлбэрээр өөрийгөө ухамсарлахыг дэмждэг. одоогийн түвшинхөгжил. 6. Боловсролын хөтөлбөрийн гол шалгуур бол хувь хүний ​​бүтээлч чадварыг дээд зэргээр хөгжүүлэх, өдөөх чадвар юм. Сургалтын үйл явцын мөн чанар нь хуримтлал юм субъектив туршлаганэвтэрч буй мэдлэг хүний ​​амьдрал, улам олон шинэ тал, утга учиртай элементүүдээр баяжуулж байна. 7. Зарчмын хувьд багш ямар ч тохиолдолд сурлагын гүйцэтгэлийг үнэлдэггүй, үнэлгээг сурагчдад дарамт үзүүлэх хэлбэр болгон ашигладаггүй, учир нь энэ нь хувь хүнийг мэдрэлийн шинж чанартай болгодог. Оюутнууд өөрсдөө хүсээгүй л бол тэрээр шүүмжлэлтэй дүгнэлт хийхээс зайлсхийдэг. Танин мэдэхүйн үйл явцын асуудлууд, түүнийг үнэлэх аргуудыг багш, оюутнууд хамтран хэлэлцдэг. Энэхүү гэрээ нь ангид эерэг орчныг бүрдүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай.

А.Комбсын хэлснээр, боловсролын шинэ хүмүүнлэг үзэл нь “хүмүүсийн мөн чанар, тэдний суралцах чадварын талаар бидний мэддэг хамгийн сайн бүхнийг амьдралд хэрэгжүүлэх системтэй, ухамсартай оролдлого” юм.

Эрдэмтэн боловсролын хүмүүнлэгийн чиг хандлагын амьдрах чадварыг нотолж, дараахь аргументуудыг дэвшүүлж байна: 1) улам бүр нарийн төвөгтэй өндөр технологийн соёл иргэншил дэх хүмүүсийн харилцан хамаарал нь түүнийг "хүний ​​асуудал" болгож, яаралтай тулгамдсан асуудал болгож байна; 2) Ирээдүй нь боловсролын үйл явцыг голчлон чиглүүлэхийг улам бүр нэн даруй шаардаж байна. дотоод амьдрал» сурагчид, энэ нь хэрхэн илэрдэг талаар хуваалцсан үнэ цэнийн чиг баримжаа, өөрийгөө үнэлэх, сэтгэл хөдлөл; 3) заах нь "хүний ​​гүн гүнзгий, хувь хүний, сэтгэл хөдлөм үйл явц"-аас өөр зүйл биш бөгөөд яг хүмүүнлэгийн боловсролтэргүүнд гарах ёстой.

А.Комбсын үндсэн аргументуудыг харгалзан үзэхэд тэдгээрийг хэрэгжүүлэх нь боловсролын хүрээнд тухайн сэдвийн хувийн туршлагыг харгалзан үзэх боломжийг олгоно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч ийм боловсролын үйл явцын үр дүнтэй байдлын үзүүлэлт юу байж болох вэ?

Оросын сэтгэл судлаач М.А.Холодная боловсролын үйл явцын үр нөлөөг үнэлэх шалгуурыг мэдлэг, ур чадвар, ур чадвар (KUN) бий болгоход түүний танилцуулсан "KITSU" гэсэн ойлголтыг (чадвар, санаачлага, бүтээлч байдал, өөрийгөө) гэж үздэг. -зохицуулалт, өвөрмөц байдал) мөн сэтгэлгээг харгалзан үзэх ёстой). KITSU бол хувь хүний ​​оюуны хөгжлийн шалгуур үзүүлэлтүүдийн тодорхой систем юм. Энэ тохиолдолд: 1) K - оюуны чадамж нь мэдлэгийг хүлээн авах боломжийг олгодог тусгай төрлийн мэдлэгийн зохион байгуулалт юм. үр дүнтэй шийдлүүдтодорхой хэмжээнд сэдвийн хэсэг; 2) Би - бие даан, өөрийн хүслээр олох хүсэл эрмэлзэл болох оюуны санаачлага шинэ мэдээлэл, тодорхой санаа дэвшүүлэх, үйл ажиллагааны бусад чиглэлийг эзэмших; 3) T - оюуны бүтээлч байдал нь анхны санааг бий болгох, ашиглах чадвар дээр суурилсан субьектив шинэ зүйлийг бий болгох үйл явц юм. стандарт бус аргуудүйл ажиллагаа; 4) C - оюуны өөрийгөө зохицуулах чадвар нь өөрийн оюуны үйл ажиллагааг сайн дураараа удирдах, хамгийн чухал нь өөрийгөө сурах үйл явцыг зориудаар бий болгох чадвар юм; 5) U - болж буй зүйлд оюуны хандлагын бие даасан өвөрмөц арга, түүний дотор сул дорой, сул дорой хүмүүсийг харилцан нөхөх хувь хүний ​​хэлбэр болох сэтгэлгээний өвөрмөц байдал. давуу талтэдний оюун ухаан, танин мэдэхүйн хэв маягийн илэрхийлэл, хувь хүний ​​оюуны давуу талыг бий болгох гэх мэт. .

Тиймээс, KITSU нь хувь хүний ​​​​оюуны салбарын шинж чанарууд бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар сургуулийн боловсролын үр дүнтэй байдлын түвшинг дүгнэж болно.

M. A. Холодная орчин үеийн нөхцөлд оюуны боловсролын асуудлыг авч үзсэн сургуулийн боловсрол. М.А. Холоднаягийн оюуны боловсролын мөн чанарыг дараах хэд хэдэн заалтаар илэрхийлж болно: 1) хүүхэд бүр сэтгэцийн туршлагыг тээгч; 2) сургуулийн боловсролын нөхцөлд сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн хаяг нь хувь хүний ​​сэтгэцийн туршлагын бүтэц, бүтцийн онцлог юм; 3) хувь хүний ​​оюуны хөгжлийн механизм нь хувь хүний ​​​​сэтгэцийн туршлагын орон зайд тохиолддог үйл явцтай холбоотой бөгөөд түүний бүтцийн өөрчлөлт, баяжуулалтыг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​​​өсөлтийг бий болгодог. оюуны чадвар; 4) хүүхэд бүр оюуны чадлын өсөлтийн өөрийн гэсэн хүрээтэй байдаг бөгөөд багшийн үүрэг бол үүнийг хангах явдал юм.шаардлагатай тусламж

хүүхдийн боловсролын болон хичээлээс гадуурх үйл ажиллагааг хувь хүн болгох арга хэрэгсэл; 5) ZUN (мэдлэг, чадвар, ур чадвар) -ын хамт боловсролын үйл явцын үр дүнтэй байдлын шалгуур нь KITSU хэлбэрээр хувь хүний ​​​​оюуны хөгжлийн түвшний үндсэн үзүүлэлтүүдийн ноцтой байдлын хэмжүүртэй холбоотой байдаг.

Сургуулийн сурагчдын оюуны чадавхийг идэвхжүүлэх зорилгоор уран илтгэл заах ажлын хүрээнд ийм арга барил хэрэгжих магадлал өндөр бололтой. Аристотель риторикийг “олох чадвар” гэж тодорхойлсонболомжит арга замууд Тухайн сэдвийн талаархи итгэл үнэмшил."Риторик - шинэ сургалтын курс

орчин үеийн сургууль

. Хэл яриаг заах нь оюутнуудад ярианы бүтцийн талаархи мэдлэгийг төдийгүй сонгодог ярианы урлаг, "ярианы" ур чадварыг эзэмшүүлэх боломжийг олгодог. Л.А., Л.Г.Павлова, Ч.Далецкий, В.Н.Маров, Д.Х.Ваганова, Т.М.Зыбина, В.В Орчин үеийн сургуулийн риторикийн хөгжлийн талбар.Ийнхүү В.Н.Маров, Д.Х.Ваганова, Т.М.Зыбина, В.Винков нар риторикийн анхны ойлголтыг санал болгож байна сурган хүмүүжүүлэх харилцаа, сонгодог уран илтгэлийн уламжлалыг үргэлжлүүлж, хамгийн сүүлийн үеийн риторик судалгаа. Сурах субъектын өрөвдөх сэтгэл, үйл ажиллагаанд үндэслэн энэхүү үзэл баримтлалыг үндэслэнэ

динамик загвар

харилцаа холбоо, багш, оюутны хоорондын харилцааны үе шатуудыг синхрончлоход хүрэх. Оюутнуудыг идэвхтэй динамик харилцаанд оруулахыг дэмжсэний үр дүн нь бидний бодлоор оюуны үйл ажиллагаа юм. Илтгэлийн хичээлд оюутны оюуны чадавхийг идэвхжүүлэх нь ярилцагчийг итгүүлэхийн тулд аргумент хайх бие даасан байдал, тууштай байдал, хувь хүний ​​​​үнэ цэнэ-семантик зохион байгуулалт, оюутнуудын харилцааны стеник сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа олгох замаар явагддаг.

Дээр дурдсан бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд сургалтын субьектийн үйл ажиллагаа гэх мэт ойлголт орчин үеийн боловсролын сэтгэл зүйд шинэчлэгдэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Бидний бодлоор сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ном зохиолд бага судлагдсан, зохих ёсоор тусгагдаагүй "оюуны үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголтын мөн чанарыг илчлэх шаардлагатай байгаа нь нэлээд үндэслэлтэй юм. ДүгнэлтБайгаль

Тийм ч учраас тагнуулын хэд хэдэн тодорхойлолт байдаг.

Тэд ерөнхий болон тусгай чадварыг ялгах боломжийг олгосон хүчин зүйлийн шинжилгээний тусламжтайгаар үзэл баримтлалын бэрхшээлийг шийдвэрлэхийг хичээсэн.

Танин мэдэхүйн онолын төлөөлөгчид оюун ухаан бол мэдээлэлтэй харьцдаг бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үздэг. өөр өөр үе шатуудөвөрмөц үйлдлүүд хийгддэг боловсруулалт .

Оросын арга зүйн уламжлалд оюун ухаан, түүний хөгжлийг ойлгох ийм хандлага нь сонирхол татдаг бөгөөд энэ үйл явцыг мэдлэгийг илэрхийлэх арга замыг хөгжүүлэх, танин мэдэхүйн бүтцийг ялгах эсвэл шаталсан зохион байгуулалттай холбодог.

Бүтцийн-интеграцчилсан хандлага нь оюун ухааны сэтгэлзүйн талаарх ойлголтыг хүүхдийн өөрийн сэтгэцийн туршлага болгон өргөжүүлдэг.

Оюуны онолын хүрээнд оюуны, дурын болон сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харилцан хамаарлыг тусгасан “оюуны үйл ажиллагаа” гэсэн ойлголт сул хөгжсөн.

Оюуны үйл ажиллагаа бол дотроо ойлголт юм нийтлэг асуудлуудсургалтын үйл явц дахь оюун ухаан ба субъектын үйл ажиллагааны онолууд.

IN уламжлалт боловсролэнэ арга нь хэрэгжих боломжгүй байсан.

Орчин үеийн сургуульд суралцах хүмүүнлэг хандлагын үүднээс авч үзвэл оюутны идэвхтэй байр суурь боломжтой болж, энэ нь эргээд түүний оюуны үйл ажиллагааг хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлдэг.

Түүний дотор судалгааны ажил"Оюуны үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголтын дараах тодорхойлолтыг бид удирдан чиглүүлдэг.

Оюуны үйл ажиллагаа нь бие даасан байдал, тууштай байдал, сургалтын үйл явцад бүтээлч асуудлыг авч үзэх, шийдвэрлэхэд амжилтанд хүрэхэд чиглэсэн идэвхтэй зан үйлийг тодорхойлдог боловсролын сэтгэл судлалын чухал ангиллын нэг юм. Оюуны үйл ажиллагаа нь оюутны өөрийн сэтгэцийн туршлага дээр суурилдаг бөгөөд тухайн хүний ​​сэтгэл хөдлөл, сайн дурын чиг баримжаатай харилцан хамааралтай байдаг нь боловсролын үйл ажиллагааг амжилттай явуулахад хувь нэмэр оруулдаг.

1. Лавлагаа
2. Алексеева Л.Ф. Сэтгэл судлалын хувь хүний ​​үйл ажиллагааны асуудал: Зохиогчийн хураангуй. дис... сэтгэл судлалын доктор. Шинжлэх ухаан / Новосибирск муж. ped. их сургууль. - Новосибирск, 1997. - 42 х. Берулава Г.Ф. Байгалийн сэтгэл зүйшинжлэх ухааны сэтгэлгээ
3. . - Томск: TSU хэвлэлийн газар, 1991. - 185 х.
4. Борулава М.Н. Боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх: асуудал ба хэтийн төлөв. - Бийск: NICB ба GPI, 1995. - 31 х. Вертхаймер М.Бүтээмжтэй сэтгэлгээ
5. / Пер. англи хэлнээс; Генерал ed. С.Ф. Горбова, I.P. Зинченко; Vst. Урлаг. V. Зинченко. - М.: Прогресс, 1987. - 336 х./ Ред. V.V.
6. Давыдова. - М: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1991. - 480 х.
7. Выготский Л.С. Цуглуулга Бүтээлүүд.. - 6 боть - Боть 1. Сэтгэл судлалын онол, түүхийн асуултууд. А.Р. Луриа, М.Г. Ярошевский. - М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1982. - 488 х.
8. Давыдов В.В. Сургалтын харилцааны төрлүүд. - М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1972. - 422 х.
9. Давыдов В.В. Хөгжлийн боловсролын асуудал. - М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1986.
10. Запорожец А.В. Сонгосон сэтгэлзүйн бүтээлүүд. - 2 боть - T. 1. Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил. - М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1986. - 320 х.
11. Маркова А.К. Өсвөр насныхны суралцах сэтгэл зүй. - М .: Мэдлэг, 1975 - 64 х.
12. Маров В.Н., Ваганова Д.Х., Зыбина Е.М., Винков Ю.В. Риторик - багшид зориулсан. - Перм: Ном, 1993. - 105 х.
13. Маслоу А. Оршихуйн сэтгэл зүй / Орч. англи хэлнээс - М .: Рефл-Бук;
14. Киев: Ваклер, 1997. - 304 х.
15. Холодная М.А. Оюун ухааны сэтгэл зүй: судалгааны парадоксууд.
16. - М .: Баар; Томск: Томын их сургуулиас, 1997. - 392 х.
17. Чуприкова Н.И. Сэтгэцийн хөгжил ба суралцах: Хөгжлийн боловсролын сэтгэл зүйн үндэс. - М.: ХК Столети, 1995. - 192 х.
18. Якиманская И.С. Оюутны мэдлэг, сэтгэлгээ. - М .: Мэдлэг, 1985. - 80 х.
19. Якиманская И.С. Хувь хүний ​​​​баримтлагдсан сургалтын технологийг татан буулгах нь // Сэтгэл судлалын асуултууд. - 1995. - No 2 - P. 31 - 42.
20. Якиманская IS. Уран сэтгэмжийн судалгааны үндсэн чиглэлүүд // Сэтгэл судлалын асуултууд. - 1985. - No 5. - P. 5 - 16.
21. Barth R Run School Run - Cambridge, 1980. - R. 22.
22. Clark B. Crowing Up Cifted: Гэртээ болон сургуульд хүүхдүүдийн чадавхийг хөгжүүлэх. - Колумбус (Огайо), 1979. - P.73.
23. Комбс А.В. Хүмүүнлэгийн боловсрол: Хэцүү ертөнцөд хэтэрхий эмзэг байна уу? // Фи Дельта Каппан. - 1981. - Боть. 62. - P. 448.
24. Маслоу A. Хүсэл эрмэлзэл ба зан чанар. - N. - V., 1970. - 340 х.
25. Маслоу А. Хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын боловсролын зарим үр дагавар // Харвардын боловсролын тоймч. - 1968. - 38-р боть. - No 4. - R. 688 - 690.

Нэш П. Хүмүүнлэгийн хэтийн төлөв // Дадлага хийх. - 1979. - 18-р боть. - P. 325 - 326. Паттерсон C.H. Сургалтын онол ба боловсролын сэтгэл судлалын үндэс. - N.Y., 1977. - P. 302.(дасан зохицох чадваргүй) - тухайн хүний ​​нөхцөл байдлын шаардлагын түвшингээс дээш гарах, үндсэн зорилтын үүднээс хэт их зорилго тавих, үйл ажиллагааны гадаад болон дотоод хязгаарлалтыг даван туулах чадвар; урам зориг байгаа эсэхийг таамаглаж байгаа бөгөөд түүний мөн чанар нь тодорхойгүй үр дүн бүхий үйлдлүүдийн сэтгэл татам байдалд оршдог. Хийх гэж буй сонголт нь магадгүй урам хугарах, бүтэлгүйтэх зэргээр төлбөрөө төлөх болно гэдгийг хүн мэддэг ч энэ нь түүнийг няцаахгүй, харин түүнийг үйл ажиллагаанд нь улам ихээр өдөөдөг. Үүнийг сэтгэл судлаач В.А.Петровский эрчимтэй хөгжүүлж байна. Транс-нөхцөл байдлын үйл ажиллагаа нь бүтээлч байдал, танин мэдэхүйн (оюуны) үйл ажиллагаа, "сонирхолгүй" эрсдэл, хэт их үйл ажиллагааны үзэгдлүүдэд илэрдэг. Боловсролын явцад хүүхэд, өсвөр насныханд ийм үйл ажиллагааг идэвхжүүлж, түүний илрэлийг дэмжих шаардлагатай байна.

Танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа- суралцах хүсэл эрмэлзэл, сэтгэцийн стресс, мэдлэгийг эзэмших явцад сайн дурын хүчин чармайлтын илрэлээр тодорхойлогддог хувийн идэвхтэй төлөв байдал. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны физиологийн үндэс нь одоогийн нөхцөл байдал болон өмнөх туршлага хоорондын зөрүү юм. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны гурван түвшин байдаг - хуулбарлах, тайлбарлах, бүтээлч. Нийгмийн үйл ажиллагаа гэдэг нь тухайн нийгмийн эсвэл тодорхой ангийн хэм хэмжээ, зарчим, үзэл санааг санаачлагч, удирдан чиглүүлж, устгах үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн амьдралд идэвхтэй хандах хандлага юм; зан чанарын нарийн төвөгтэй ёс суртахууны болон сайн дурын чанар. Энэ нь нийгмийн ажил, зохион байгуулалтын ур чадвар, даалгавраа биелүүлэх хариуцлага, санаачлага, хичээл зүтгэл, өөрийгөө шаарддаг, олон нийтийн ажлыг гүйцэтгэхэд бусдад туслах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

Нийгмийн үйл ажиллагаа- тодорхой зүйлүүдтэй харьцуулахад ерөнхий ойлголт: нийгэм-улс төр, хөдөлмөр, танин мэдэхүйн гэх мэт Нийгмийн үйл ажиллагаа нь нийгмийн ач холбогдолтой хэрэгцээнд суурилсан сэдэл, урамшууллын нөлөөн дор нийгэмд ашигтай үйл ажиллагааны хэлбэрээр хэрэгждэг. Нийгмийн үйл ажиллагааны субьект нь хүн, нийгмийн бүлэг болон бусад нийгэмлэг юм. Хувь хүний ​​нийгмийн өмч болохын хувьд нийгмийн үйл ажиллагаа нь танин мэдэхүй, үйл ажиллагаа, харилцааны явцад хүн ба хүрээлэн буй нийгмийн орчны хоорондын харилцааны тогтолцоогоор дамжин хөгждөг. Нийгмийн үйл ажиллагаа нь динамик формацын хувьд янз бүрийн түвшний илрэлтэй байж болно. Нийгмийн үйл ажиллагааны энэ болон бусад түвшин нь нийгмийн ач холбогдолтой үйл ажиллагаан дахь хувь хүний ​​нийгмийн үүрэг хариуцлага, тухайн үйл ажиллагаанд хандах субъектив хандлагын хоорондын хамаарлаас хамаардаг.

Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Сурган хүмүүжүүлэх толь бичиг: Оюутнуудад зориулсан илүү өндөр болон Лхагва гараг ped. сурах бичиг байгууллагууд. - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 2001, х. 8-9.