Bu teorinin kurucusu Fransız sosyolog ve yazar, ırkçılığın kurucularından J. Gobineau1 olarak kabul edilmektedir. Faşizm ideolojisinin öncüsü sayılan F. Nietzsche2'nin bu teoriye büyük katkısı olmuştur.
Teorinin özü. Teori, insan ırklarının hiçbir şekilde eşit olmadığı ve fiziksel, psikolojik, zihinsel ve diğer açılardan farklı olduğu varsayımına dayanmaktadır. Daha yüksek ve daha düşük olarak ayrılabilirler. Üstün ırklar, yukarıda sayılan hususlarda diğerlerinden olumlu bir şekilde farklı olduklarından dolayı, aşağı ırklara göre üstünlüğe sahiptirler. Bu nedenle, dünyanın her yerindeki insanların kaderinin hakemi rolünü üstlenebilirler, üstün ırkın temsilcilerine ait olmayan diğer insan gruplarına hükmetmeye, iradelerini empoze etmeye çağrılırlar. Onlara göre devlet, bazı ırkların diğerleri üzerinde sürekli hakimiyetini sağlamak için gereklidir. Bu teorinin yazarları, beyaz ırkın temsilcilerinin medeniyetin yaratılmasına büyük katkı sağladığını ve medeniyetin gelişimindeki rolünün göz ardı edilemeyeceğini hatırlattı.
Aşağı ırkın temsilcileri medeniyet yaratma yeteneğinden yoksun insanlardır, bu yüzden de tahakküm nesnesi olabilirler. Nietzsche herkesi üç türe ayırdı: 1) dahi insanlar - az sayıda; 2) dahilerin fikirlerinin uygulayıcıları, onların sağ el ve en iyi öğrenciler düzenin, hukukun ve güvenliğin koruyucularıdır (kral, savaşçılar, yargıçlar ve hukukun diğer koruyucuları); 3) diğer vasat insan kitlesi. Doğru, Nietzsche ırk kavramını kullanarak onu ulusal-etnik bir özellikten ziyade öncelikle sosyo-politik bir özellik olarak anladı; Güçlü bir ırk, özünde, özel bir tür hükümdarlardan, aristokrat beylerden oluşur; zayıf bir ırk ise hayati derecede zayıftır, ezilir ve birbirine bağlıdır. Tüm sosyo-politik tarihi, iki güç iradesi arasındaki bir mücadele olarak nitelendiriyor - güçlülerin iradesi ( daha yüksek türler, aristokrat efendiler) ve zayıfların iradesi (kitleler, köleler, kalabalıklar, sürüler). İnsanlığın hedefi, belli bir ortamda ortaya çıkması mümkün olan en mükemmel örnekleri oluşturmaktır. yüksek kültür. Devletin kökenine ilişkin çeşitli kavramları reddeden Nietzsche, devletin bu şiddet eğiliminin ortaya çıkmasının ve devam etmesinin bir aracı olduğuna inanıyordu. sosyal süreç ayrıcalıklı bir kişinin doğuşu sırasında kültürlü kişi, kitlenin geri kalanına hakim olmak.
Irk teorisi uzun tarih. Orta Çağ'da taraftarlarına sadakatle hizmet etti. Ne zaman kuruldu sömürge sistemi 20. yüzyılın ilk yarısında, faşizmin ortaya çıkışı sırasında yeniden süngüye çekilmiş, modernleştirilmiş ve daha da büyük bir tartışmaya kavuşmuştur. Irk teorisinin salgınları bugün hala görülebilmektedir, ancak artık hiçbir ülkede devlet teorisi kategorisine dahil edilmemektedir: bir bütün olarak insanlık, insanların eşit ve özgür doğduğunu zaten anlayacak şekilde büyümüştür.
Teorinin Değerlendirilmesi. Değerler açısından Bugün Irkları daha yüksek ve daha düşük olarak ayırmanın hiçbir nedeni yoktur. Değişiklikler modern dünya Dünya'da yaşayan her insanın doğuştan edindiği insan hakları gibi değerleri kabul eden bu değerler, öyle görünüyor ki, en başından beri her türlü ırk ayrımını ve ırk teorisini damgalamaya zemin hazırlıyor, ancak pratik uygulama. Ancak burada acele etmeye gerek yok ama bu teorinin ortaya çıkış nedenini bulmaya çalışmalıyız.
Nietzsche haklı olarak insanların birbirinden farklı olduğunu ve bu farklılığın doğası gereği biyolojik olduğunu belirtmiştir.
Biyolojik yasaları ortadan kaldıramayız ve buna pek de gerek yoktur, çünkü eğer insanlar aynı olsaydı, ihtiyaçlarımız daha az karşılanabilirdi (bu, gardırobumuzda birden fazla gömleğimiz olmasına rağmen tek bir kravatımız olmamasıyla aynı şeydir). ). Ancak bu, hiçbir şekilde yeryüzünde doğan her insanın önemini azaltamaz, çünkü her insan toplumda kendi yerini işgal eder ve "kendi işini" yapar, yani. gücü dahilinde bir şey yaparak diğer insanlara fayda sağlamak.
Şu da doğru: farklı ülkeler dengesiz bir şekilde gelişir, yani çeşitli takımlar insan nüfusu V farklı zamanlar geçmek tarihsel aşamalar. Eğer Avrupa'da ve Kuzey Amerika Sadece endüstriyel olarak değil, siyasi, bilimsel ve diğer açılardan da gelişmiş devletler var, o zaman çoğu Asya ülkesinde bu düzeyde bir gelişme henüz sağlanamadı. Merkezde Afrika kıtası Orada devletliğin henüz tam olarak gelişmediğini söyleyebilmemizi sağlayan aşiret ilişkileri hala mevcut. Ve bu, ırk teorisinin destekçileri tarafından doğru bir şekilde belirtilmiştir.
Sonraki. İnsanların psikoloji açısından farklılık gösterdiği de haklı olarak belirtiliyor. Eğer kuzey halkları sakin, dengeli bir eğilim, hayata karşı rasyonel bir tutum ve görünüşte tarafsız bir bakış açısıyla karakterize edilir. etrafımızdaki dünya, O güney halkları V daha büyük ölçüde dürtüsellik, duygusallık, çabuk sinirlenme vb. ile karakterize edilir. Bunun da yukarıdaki sürecin bir sonucu olduğu görülmektedir. İnsanların yaşlarına göre bölünebilmesi gibi, uluslar da genç, orta yaşlı ve yaşlı olarak ayrılabilir. Üstelik burada belirleyici olan zaman değil, sosyal deneyimŞu ya da bu ırkın ya da milliyetin "hayatta kalması" gerekiyordu ve yaşanan deneyim, kelimenin tam anlamıyla zamanı "sıkıştırabilir".
Ancak bu, üstün ve aşağı ırkların var olduğu sorusunun gündeme gelmesine zemin hazırlıyor mu? Bu soru yeniden ifade edilebilir: Kim daha yüksek (daha düşük), kelimenin tam anlamıyla değil, elbette bir çocuk mu yoksa bilge bir insan mı? Kesin bir cevap vermek imkansızdır, çünkü bir çocuk büyüdüğünde fiziksel olarak olduğu kadar entelektüel olarak da kıyaslandığı "bilgeyi gölgede bırakabilir".
Irkların ve halkların tarihsel gelişim düzeylerindeki farklılık şunlara bağlıdır: objektif faktörler ve her şeyden önce doğal ve iklimsel faktörlerden. Ancak ülkeler ve halklar arasındaki temasların gelişmesiyle birlikte, gelişmiş ülke halklarından deneyim ödünç alınması ve karşılıklı zenginleşmenin bir sonucu olarak, daha az gelişmiş halklar arasında devletliğin ortaya çıkması ve gelişmesi süreci hızlanıyor. Gelişmiş ulusların bir zamanlar daha düşük bir kalkınma aşamasında olduklarını unutmamalıyız. Bu nedenle soru kimin daha yüksek, kimin daha düşük olduğu değil, tarihsel ilerleme yolunda kimin daha ileri gittiği olmalıdır. Fark tarihsel gelişim- bu, daha az gelişmiş halklara emredici bir emir vermenin değil, onlara yardım etmenin ve onları desteklemenin temelidir.
1J. Gobineau (1816-1882) - Fransız sosyolog ve yazar, ırkçılığın kurucularından biri. Op. "Eşitsizlik Üzerine Bir Deneme" insan ırkları".
2F. Nietzsche (1844-1900) - Alman filozof, irrasyonelliğin ve gönüllülüğün temsilcisi. Op. "Güç arzusu."
J. Gobineau, F. Nietzsche, A. Hitler
Bu teori en büyük gelişimini 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında aldı.
Gobineau, Aryanları başkalarına hükmetmek için tasarlanmış "üstün bir ırk" olarak ilan etti. Samileri, Slavları vb. alt ırklar olarak sınıflandırdı. Aryanların en yüksek amacı kanın saflığını korumaktır. Hitler şöyle yazdı: "İnsanlar kaybedilen savaşlar yüzünden değil, direnişin kaybı yüzünden ölüyor... Yeryüzünde tam teşekküllü bir yarış olmayan her şey daradır." Savaş, en önemli devlet, hukuk ve ilahi sorunları çözmenin önemli bir yolu olarak ilan edildi.
9. Patrimonyal teori.
K.L. Haller
Patrimonyal - kalıtsal, atalardan kalma. Haller'e göre devlet, hükümdarın özel mülkiyetidir. Bu hak aşağıdakilerden kaynaklanmaktadır: özel mülkiyet yere. Devlet, ortak arazinin hükümdarın tek mülkiyeti haline gelmesi ve arazinin mülkiyetinin miras alınmaya başlamasıyla ortaya çıkar. Bu nedenle yöneticiler, “orijinal” mülkiyet haklarına dayanarak egemenlik kurarlar. Yani hükümdarın gücü belirli bir bölgenin mülkiyetinden kaynaklanmaktadır. Nüfus - halk - sahibinin topraklarının kiracıları ve yetkililer - yöneticilerin katipleri biçiminde görünür.
10. Sulama (hidrolik) teorisi.
K.A. Wittfogel
Wittfogel, devletin ortaya çıkışı sürecini doğudaki tarım toplumlarında dev sulama yapıları inşa etme ihtiyacıyla ilişkilendiriyor. Buna, bu tesislerin etkin kullanımını sağlayan ve vatandaşların geri kalanını istismar eden görevlilerin sayısındaki artış da eşlik ediyor. Bu koşullar altında sıkı bir şekilde merkeziyetçi bir politika izlemek zorunda kalan devlet, hem tek sahip hem de sömürücü olarak hareket etmektedir. Yönetir, dağıtır, hesaba katar ve astlarına bağlar. Sulama sorunları kaçınılmaz olarak toplumu köleleştiren bir “yönetici-bürokratik sınıf”ın oluşmasına ve “tarımsal yönetim” medeniyetinin oluşmasına yol açmaktadır.
O. Devletin kökenine ilişkin tüm teoriler, devletliğin ortaya çıkışına ilişkin belirli bir baskın yönteme öncelik verir.
Ders No. 2 Devlet kavramı, işaretleri ve işlevleri
Devlet kavramı ve özellikleri.
Devletin işlevleri.
1. Devlet kavramı ve özellikleri
Durum egemenliğe sahip, vatandaşları yönetmek ve korumak için özel bir aygıta sahip, hukuk kuralları oluşturma yeteneğine sahip ve belirli bir zamanda var olan, kamu gücünün siyasi-bölgesel bir organizasyonudur.
Devletin işaretleri:
Kamu otoritesinin mevcudiyeti. Kamu gücü, devlet gücü anlamına gelir, yani kamplar, hapishaneler ve diğer zorlayıcı kurumların yanı sıra "maddi eklentileri" olan iktidar aygıtı anlamına gelir. özel birimler silahlı insanlar. Ana mesleği güç ve yönetim işlevlerinin yerine getirilmesi olan özel bir insan katmanından oluşur. Doğrudan maddi veya manevi fayda sağlamazlar, sadece yönetirler. Bu kişiler görevlerine seçimle, atamayla, mirasla veya yer değiştirme yoluyla ulaşırlar. İktidar ve yönetim aygıtının ana bileşenleri yasama, yürütme, mahkeme, savcılık vb.'dir.
Eyalet bölgesi, maddi kaynaklar, onsuz var olamaz. Bir devletin toprakları, devlet gücünün uygulandığı alan olarak anlaşılmaktadır. Devlet topraklarının bileşenleri şunlardır: 1) kara bölgesini oluşturan arazi ve toprak altı; 2) nehirler, göller, yapay rezervuarların yanı sıra deniz iç ve karasuları, bölgeyi yıkamak bu devletin(eyaletin su bölgesi); 3) kara ve su bölgesi üzerindeki hava sahası (devletin hava bölgesi); 4) devletin topraklarına eşit nesneler (deniz ve uçak, uzay gemileri ve belirli bir devletin bayrağı altında faaliyet gösteren istasyonlar, diplomatik misyonlar ve konsolosluklar ve diğer devlete ait tesisler).
Eyaletlerin tamamı bir dizi idari-bölgesel birime bölünmüştür. Farklı ülkelerde farklı şekilde adlandırılırlar: ilçeler, iller, bölgeler, bölgeler, ilçeler, ilçeler, ilçeler vb. Ancak amaçları ve işlevleri aynıdır; organizasyon devlet gücü ve işgal ettikleri bölgenin yönetimi.
Yerleşik nüfus.
Devletin topraklarında belirli sayıda insan yaşıyor - vatandaşlar veya tebaa. Nüfus ya doğuştan devletin bir parçası haline gelir ya da vatandaşlık statüsüne sahiptir. Bu hüküm, devletin “kendi” vatandaşlarına verdiği iki belgeyle doğrulanmaktadır: doğum belgesi ve pasaport. Vatandaşlığı belgeleyen bu belgelerdir. Vatandaşlık, bir kişi ile devlet arasında, karşılıklı hak ve yükümlülüklerin bütünüyle ifade edilen istikrarlı bir yasal bağlantıdır. Egemenliğin varlığı. Egemenlik onu uluslararası sahnede. Üstünlük, devlet gücünün, toplumun tüm üyeleri için genel olarak bağlayıcı davranış kurallarını bağımsız olarak yayınlama, birleşik bir hukuk düzeni kurma ve sağlama, vatandaşların, yetkililerin, devletin, partinin, kamu kurum ve kuruluşlarının hak ve sorumluluklarını belirleme yeteneğinde kendini gösterir.
Aynı zamanda devletin diğer devletlerden bağımsız olarak iç ve dış politikasını oluşturma ve uygulama becerisini de ifade eder. Devlet egemenliğinin yanında milletin egemenliği ve milletin egemenliği vardır.
Halkın egemenliği hayatını organize etmenin temel sorunlarını çözmedeki üstünlüğü anlamına gelir - sosyal ve devlet sistemi, iç ve dış politikanın ana gelişim yönleri, ekonomik düzenlemeler ve hükümet organlarının ve tüm devletin faaliyetleri üzerinde tam ve kapsamlı kontrolün uygulanması. Altında
milletin egemenliği Milletin egemenliği, kendi yaşamının niteliğini belirleme, kendi kaderini tayin hakkını ayrılma ve bağımsız bir devletin oluşumuna kadar kullanma yeteneği ve yeteneği anlaşılmaktadır.. Sahip olmak hukuk sistemi Devlet, gücünü çeşitli kanunlarda yer alan genel bağlayıcı davranış kuralları temelinde kullanır.
normatif yasal düzenlemeler. Gelişmiş ülkelerin çoğunda hukuk sistemi, halk arasında tartışıldıktan sonra referandumla kabul edilen bir anayasaya dayanmaktadır. Devletin diğer kanunları anayasaya dayanılarak ve anayasanın uygulanması amacıyla kabul edilir.
kanun yapma, yani vatandaşların yaşayacağı hukuk kurallarını oluşturma yeteneği.
Vergi tahsilatı, devlet bütçesinin yenilenmesi için gerekli olan kaynaklar.
Semboller, gelenekler, unutulmaz tarihler ve resmi davranış kuralları Devletin belirli bir tanımlayıcı rolünü yerine getiren.
2. Devletin işlevleri
yani Tüm toplumun işlerini yönetme konusundaki faaliyetlerinin ana yönleri iç ve dış olarak ayrılmıştır. Dahili işlevler, örn. Devletin toplum yaşamını yönetmedeki faaliyetlerinin ana yönleri:
düzenleyici. Toplumun işleyişi ve gelişmesi için kuralların kabul edilmesinden ve her bireyin toplum yaşamının bu kurallara göre düzenlenmesinden oluşur; Bunlar genel olarak toplumun tüm üyeleri için bağlayıcıdır. Devlet, kolluk kuvvetleri sistemini kullanarak toplumda kanun, düzen ve güvenliği sağlar. İkincisi orduyu, mahkemeleri, hapishaneleri, güvenlik servislerini, polisi, savcıları, noterleri ve diğer organları içerir. Devletin kolluk faaliyetleri tüm katılımcılar tarafından doğru ve tutarlı bir şekilde uygulanmasını amaçlamaktadır. halkla ilişkiler yasal normlar
yani yasal davranışı sağlamak; mali . Devlet topraklarında parasal dolaşımın konusunu ve düzenlenmesini içerir. Bütçeyi de devlet oluşturur. Bütçe, başta endüstrilerden olmak üzere milli geliri yeniden dağıtıyor malzeme üretimi. kar amacı gütmeyen sektörlerde - bilim, eğitim, sağlık, kamu hizmeti
Ana kaynak bütçelerin oluşumu - vergiler ve harçlar. Vergi, vergi mükelleflerine ait olan malların bir kısmına devlet tarafından hukuka dayalı, tek taraflı olarak zorla el koyulmasıdır. Ayrıca herkes, geliri oranında merkezi bütçe fonlarının oluşumuna katılmakla yükümlüdür. Ülkemizde vergi ödeme yükümlülüğü Anayasa'da düzenlenmiştir; politik
. Meşru bir yapının oluşmasını içerir ve
etkili sistem Toplumun yaşamını yönetmek. Devlet, insan hak ve özgürlüklerinin tam olarak gerçekleşmesi için faaliyetlerini toplumun kalkınmasına ve reformuna yönlendirir. Çatışan grup ve bireysel çıkarların koordinasyonunu, sosyal uzlaşma arayışını ve sosyal, dini ve etnik gruplar arası çatışmaların çözümünü sağlayarak sosyo-politik bir hakem olarak hareket eder. ekonomik.Ülke ekonomisinin en iyi şekilde işleyişini sağlamak için bir ekonomik stratejinin geliştirilmesini, piyasa ilişkilerinin düzenlenmesini; sosyal. Devletin vatandaşlarına gıda, barınma ve tıbbi bakım dahil olmak üzere garantili asgari hayati malları sağlamak zorunda olduğu gerçeğinden oluşur. Bireyin sosyal güvenliği, herkes için gerekli asgari yaşam standardının sağlanmasını içerir. İçerir, mülteciler. Ayrıca devlet, nüfusun çalışması, dinlenmesi ve sağlığı için uygun koşulları yaratmaktan sorumludur;
çevresel. Çevre korumada uygulandı doğal çevre . Rusya Federasyonu topraklarında bulunan herkesin çevreyi koruma yükümlülüğü Rusya Federasyonu'nda yer almaktadır. Kirlilik nedeniyleçevre
ve insan hayatına yönelik ortaya çıkan tehdit, bu işlevin temel işlevlerinden biri haline geliyor. Irk teorisinin özü, ırkların farklı özelliklere sahip olmasıdır. tarihsel köken ve bu nedenle bazı halklar "üstün" ırklardır, bazıları ise "aşağı" ırklardır. Irkçılık teorisine göre kültürel ve kültürel farklılıklar bilimsel gelişme Irkların maddi ve maddi güvenliği biyolojik eşitsizliklerine bağlıdır. Biyoloji bilimi
Diyalektik materyalizmin ilkelerine dayanarak, insan ırklarının tek tür hayvan atalarından (monofil kökenli) türediği kanıtlanmıştır. UNESCO (Birleşmiş Milletler'de eğitim, bilim ve kültür konularının değerlendirilmesi derneği) kapsamında bilim adamlarından - antropologlar, genetikçiler, sosyologlar ve psikologlardan - oluşan bir komite oluşturuldu. 1951'de, tüm ülkelerdeki bilim adamlarının ırkların kökeninin tek bir ortak atadan geldiğini kabul ettiğine dair bir bildiri yayınladı. İnsan düşmanı ırk teorisi, faşizm, milliyetçilik, şovenizm ve Siyonizm tarafından sömürgecilik politikalarını meşrulaştırmaya hizmet eden ve sonuçta biyolojik aşağılık sloganı altında savaşları serbest bırakmaya ve milyonlarca insanı yok etmeye varan ideolojik bir doktrin olarak kullanılıyor. İnsan ırklarının aşağılığına ilişkin ırkçı doktrin, emperyalist sömürü koşullarında elverişli bir zemin buluyor ve sömürücü sınıfların saldırgan politikalarını, sömürgecilik, soykırım ve ırk ayrımcılığı politikalarını meşrulaştırıyor. Burjuva toplumunun elindeki ırk teorisi son derece tehlikeli bir ideolojik doktrindir. Marksizm-Leninizm ideolojisiyle donanmış ileri insanlığın, ırkçı öğretilere karşı kararlılıkla mücadele etmesi gerekiyor. V.I. Lenin'in belirttiği gibi, “... sağlam bir felsefi temel olmadan, hiçbir doğa bilimi, hiçbir materyalizm, burjuva fikirlerin saldırısına ve burjuva dünya görüşünün restorasyonuna karşı mücadeleye dayanamaz. Bu mücadeleye katlanmak ve sonuna kadar mücadele etmek tam başarı
Irkçılığın görünen bilimsel geçerliliği için, burjuvazi bir yandan sahte bilim adamlarının açıkça çarpıtılmış bilimsel verileri üzerinde çalışıyor, bilimsel ve bilimsel verileri tahrif ediyor tarihsel gerçeklerÖte yandan paralellik kurmuyor ve tamamen kafa karıştırıyor çeşitli kavramlarırk, kabile, topluluk, milliyet, ulus hakkında. Marksizm-Leninizmin ırkların gelişimi ve kökenine ilişkin öğretilerine dayanarak, ırkın biyolojik olarak oluşmuş bir insan topluluğu olduğu ve her ırkın içinde ortaya çıkan kabilelerin, toplulukların, milliyetlerin, milletlerin yalnızca sosyal oluşumlar olduğu kanıtlanmıştır. biyolojik eşitsizliğin bir sonucu olarak değil, insanların yaşamlarındaki farklı sosyal koşullarla bağlantılı olarak oluşmuştur. Her biri modern devlet tek bir ırktan değil, farklı ırklara sahip birçok milletten oluşur. Irkların karışması 20.000-30.000 yıl önce başladığı için, günümüzde saf ırklardan bahsetmek genellikle saçmadır. Büyük insan toplulukları arasında iletişim için koşullar yaratıldığında, farklı sosyal sistemlere sahip devletlerin barış içinde bir arada yaşamasıyla kolaylaştırılan, günümüzde ırkların karıştırılması (melezleşmesi) aktif olarak gerçekleşmektedir. Irkçılar özellikle bu silahları kullanırken çok acımasızlar. eyalet kanunları“beyaz”, “siyah”, “sarı” ve “kırmızı”nın karıştırılmasına karşı. Irkçılar, birçok halkın yok oluşuna ilişkin örnekler vererek, her insanın ebedi ve değişmez bir kalıtıma sahip olduğunu ve ırk karışımının ulusların yozlaşmasına yol açtığını savunan gerici burjuva genetikçileri ve öjenistlerin ırk karışımının tehlikeleri hakkındaki verilerini kullandılar. Modern genetik ve öjeni, Afrika, Kuzey ve Afrika'daki tüm halkların ölümünün kanıtladı. Güney Amerika melezleşmenin değil, sınıfsal baskının ve halkların doğrudan yok edilmesinin sonucudur ve sınıf karakteri. Biyoloji bilimi, ırkların karışması nedeniyle ulusların yozlaşmasının, yani zihinsel ve zihinsel uyumsuzluğun fark edilmediğini kanıtlamıştır. fiziksel gelişimırkçıların bahsettiği şey. Kalıtım yoluyla aktarılan olumsuz özelliklerin yoğunlaşması nedeniyle yakın akrabaların evlilikleri, aşağılık çocukların ortaya çıkmasına katkıda bulunur. Irkların ve ulusların karışımını kabul eden ırkçılar, artık burjuva ırkçılık ideolojisinin geçerliliğini haklı çıkaramayacak veya onu diğer halkları etkilemek için kullanamayacaktır.
Marksizm-Leninizm'in ırkların gelişimi ve kökenine ilişkin öğretilerinin zaferinin açık bir örneği Sovyetler Birliği'dir. Büyük Ekim Devrimi'nden önce Rusya'da sosyalist devrimŞiddetli salgınlar nedeniyle pek çok halk yok olmanın eşiğindeydi sosyal koşullar ve biyolojik yetersizlik nedeniyle değil. Kuruluş ile Sovyet gücü kültürel seviye yükselmeye başladı ve malzeme desteği tüm geri kalmış ve küçük halklar arasında doğum oranı arttı ve hastalık oranı azaldı. Daha önce geri kalmış halklar, modern kültüre başarılı bir şekilde hakim oluyorlar ve psikolojik gelişim açısından modern insanlığın diğer halklarından daha aşağı değiller.
Irkçı öğreti insan anatomisi konularını tamamen etkiliyor. Bir insanın yapısını bir bütün olarak, yani tüm sistem ve organların bütününde bilimsel verilere dayanarak incelerken, ikna edici bir şekilde kanıtlanmıştır: morfolojik yapı Tüm ırkların temsilcilerindeki hücre, doku, organ ve sistemlerin herhangi bir özelliği veya avantajı yoktur. Tüm insanlar küre genetik bir ilişkiye sahip olmak, yeterli uyarı altında aynı immünolojik reaksiyona yanıt vermek, acı çekmek yaygın hastalıklar ve doğal olarak, anatomik yapı onlar aynı. Psikolojik gelişim, toplumun gelişimi ve etkisi için eşit olmayan sosyal koşullar nedeniyle her bireyin kültür düzeyi dış çevre farklıdır ve miras alınmaz, yalnızca bir nesil tarafından edinilir. Tanınmış kişilikler tüm ırklar arasında bulunur.
Karşılaştırma yaparken anatomik özellikler insan atalarının - maymunların - fosil kalıntılarıyla farklı ırkların temsilcileri, bazı ırkların maymun atalarıyla ortak olan bazı morfolojik özelliklerde daha belirgin olduğu ortaya çıktı. Aslında, örneğin Negroidlerde çenelerin çıkıntı açısı (prognatizm) bu değere yaklaşır. büyük maymunlar ve dudak kalınlığına göre vücuttaki dağılım saç çizgisi ve saçlarının sarmal şekli nedeniyle Zenciler, Kafkasyalılardan çok maymunlardan önemli ölçüde daha farklıdır. Irkçılar, ırk teorisini haklı çıkarırken sıklıkla kafatasının şeklini ve boyutunu karakterize eden verileri kullanırlar. "Daha yüksek" ırkların "aşağı" olanlardan daha büyük kafa yüksekliğine sahip olduğuna inanıyorlar. Farklı ırkların temsilcilerinin kafatasları incelendiğinde bu özelliğin baskın olmadığı ortaya çıktı. Her ırk çok bulunabilir daha fazla yükseklik kafatası ve küçük ama psikolojik seviye bu insanların gelişimi aynıdır. Eskimolar, Kuzey Amerika Kızılderilileri, Kuzey Çinliler ve Japonlar gibi bazı halkların kafatası yüksekliği en yüksektir. Bu gerçek, Aryan dolichocephalic "üstün" ırkının, kafatası yüksekliğinde bu halklardan ve kafatası kapasitesinde (1378 ml) Buryatlardan (1496 ml) ve Eskimolardan (1563 ml) daha düşük olduğunu göstermektedir. Serebral korteksin sulkus şekillerinde, kıvrımlarında ve sitomiyelomimari yapısında farklılıklar bulunur. aynı derecede tüm ırkların temsilcileri arasında. Beynin kütlesinin insan ruhunun ve zekasının özellikleri açısından da hiçbir önemi yoktur. Ortalama olarak, farklı ırkların temsilcileri arasında 1250 ile 1550 arasında değişmektedir. Bilim, kural olarak şunu kanıtlamıştır: normal insan beyin 900 g'dan daha ağırdır Aptalın beyninin kütlesinin yaklaşık 2000 olduğu durumlar vardır. Kafatasının dikişlerinin sinostoz sırası, yüz kaslarının farklılaşma ve gelişme derecesi, şekli gibi morfolojik özellikler gırtlak, kaslarının yapısı, ayağın şekli, şu veya bu ırkın avantajları hakkında sonuca varmaz. Irkçılar, Afrikalıların, Hintlilerin ve Vietnamlıların ayağının maymunların ayağına daha yakın olduğuna, çünkü ilk parmağın geniş bir hareket aralığına sahip olduğuna ve ona doğru daha fazla geri çekildiğine inanıyorlar. orta hat. İlk ayak parmağının hareketliliği etkilenmez biyolojik faktörler ve o sosyal çevre bu insanlar nerede yaşıyor. Ayakkabısız yürümek, ağaçlara tırmanmak, bacakların katılımıyla bazı emek süreçlerinin gerçekleştirilmesi - tüm bunlar, kullanılan organın bazı anatomik yeniden yapılanmasına neden olur.
Marksizm-Leninizmin ideologları, tüm ülkelerin ilerici halkları ırkçılığa karşı mücadele ediyor. Rusya'da Rus devrimci demokratlar V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov ve diğerleri ırkçılığa, siyahların köleliğine, Kızılderililerin yok edilmesine, küçük uluslara yönelik baskıya karşı çıktılar. Büyük Rus gezgin N. I. Miklouho-Maclay bunu kanıtladı. yerliler psikolojik gelişim açısından diğer insanlardan aşağı değildir. Örneğin Endonezya'da 1950'den önce nüfusun %95'i okuma yazma bilmiyordu. Birçok kabile yaşadı ilkel komünal sistem. 10 yıl içinde nüfusun yaklaşık %40'ı okuryazarlık kazandı ve birçoğu da eğitim aldı. yüksek öğrenim. Küba cehaletin olduğu bir ülkeden, bir ülkeye dönüştü modern kültür ve tam okuryazarlık.
Dolayısıyla ırkçılık teorisi özünde ortaya çıkan bir doktrini temsil etmektedir. sınıf esası ve yalnızca bazı burjuva genetikçilerinin ve psikologlarının sahte bilimsel verilerinin öncüllerinden değil. Kapitalist üretim tarzında, biyolojik kategoriler olan ırklar, toplumsal sınıfların ilişkileri, işçi hareketinin görevleri, ulusal kurtuluş ve anti-emperyalist mücadeleyle ilgili sorunlarla ilişkilendirildiklerinden zorunlu olarak bir toplumsal kategorinin özelliklerini kazanırlar. . Irkçılık modern koşullar bir baskı ve sömürü sistemini temsil etmektedir. Gerçekler bu sistemin temsil ettiğini söylüyor özel biçim Endüstriyel ilişkilerin organizasyonu. Örneğin siyahlarla beyazlar arasındaki kişi başına düşen gelir farkı 14:1'dir. Güney Afrika'da beyazlar tüm sakinlerin yüzde 16,7'sini oluşturuyor ve ulusal hasılanın yüzde 76,5'ine el koyuyor.
Sonuç olarak ırkçılık ideolojisinin temeli, işçilerin aşırı sömürüldüğü kapitalist sisteme dayanmaktadır.
Burjuva stratejistleri faaliyetlerinde daima ırkçılık ideolojisine ve onun çeşitli akımlarına başvururlar. İÇİNDE son yıllarÖzellikle aşırıya kaçan burjuva milliyetçiliği temelinde ortaya çıkan Siyonizm gelişti. Uluslararası büyük Siyonist sermaye XIX sonu yüzyılda tüm dünyada, Yahudilerin ırksal ayrıcalığına ilişkin Siyonist dogmayı, onların "Tanrı'nın seçilmiş halkı", "üstün ırk" olduklarını ilan etti. İsrail'de bu ilke daha da yükseltildi kamu politikası. Amerika'da baskı ve acımasız sömürü altında olan 30 milyondan fazla Kızılderili ve diğer milletlerden insan var - bu haklı. ırk kavramı"siyasi Hintçilik". Bunun özü, Hintlilerin kapitalist sömürü sistemine aktif olarak dahil edilmesi ve asimilasyonu, onları eşitlikten, saygıdan ve çıkarlarının korunmasından mahrum bırakmaktır.
Bilim karşıtı ırkçı “teoriler” doğrudan bir yansımayı ve ideolojik hizmeti temsil eder ekonomik ilişkiler kapitalizm kendi iç ve dış politika. Emperyalist ideolojinin ayrılmaz bir parçası olan ırkçılığın, ikinci darbeyi başlatan Alman faşizminin tüm dünya halklarına en vahşi şekilde gösterdiği duruş budur. dünya savaşı ve yok edildi Sovyetler Birliği ve ülkeler Hitler karşıtı koalisyon. Sonuç olarak ırkçı ideoloji tamamen zarar gördü siyasi yenilgi. Faşistlerin sadizmi ve vahşeti sonsuza kadar halkın gözünde itibarsızlaştırıldı. kamuoyu soykırım politikası. Nürnberg'deki Uluslararası Mahkeme faşist liderleri cezalandırsa da bu tedbirlerin yetersiz olduğu artık ortaya çıktı. Bunun kanıtı ekimdir çeşitli formlar neredeyse her şeyde ırkçılık kapitalist ülkeler. Bu şu gerçeğiyle açıklanmaktadır: kapitalist devletlerırkçılığa resmen karşı çıkıyorlar, onu korumak için mümkün olan her yolu deniyorlar. Ve buna hiç şüphe yok besin ortamıçünkü ırkçılık, işbölümüne ve ırk ayrımcılığı yoluyla aşırı sömürüye dayanan kapitalizmin ekonomik temelidir. Irkçılık yalnızca bu sömürü biçimlerini sürdürür. Irkçı politikalar izleyen her ülke uluslararası gerilimin ve askeri çatışmaların kaynağı olduğundan, ırkçılık dünya halklarını tehdit etmektedir.
Sovyetler Birliği, kuruluşunun ilk günlerinden itibaren acımasız kavgaırkçılık, şovenizm ve milliyetçilik. Bunun kanıtı, tüm ulusların ve milliyetlerin Marksizm-Leninizm sloganı altında gelişmesidir. kardeş halklar komünist bir toplum inşa etme fikriyle donanmış. Sovyet hükümeti, BM'de, çeşitli uluslararası toplantılarda ve kongrelerde, sömürgeciliğin, yeni sömürgeciliğin ve siyasi bir hareket olarak ırkçılığın tamamen yok edilmesi yönünde önerilerle defalarca konuştu. Güçlü bir uluslararası politikaya dayanan SSCB, ulusal birlik ve bağımsızlık için, dünyadaki tüm halklar arasındaki dostluk için mücadele eden tüm ülkelere yardım sağlamaktadır.
Aslında Marksizm-Leninizmin kurucularının sosyalizmin ulusal ve ırksal sorunun çözümünün anahtarı olduğu yönündeki sonucu doğrulanmıştır. SSCB Anayasası şöyle diyor: "Hakların doğrudan veya dolaylı olarak kısıtlanması, vatandaşların ırksal ve ulusal temellere dayalı olarak doğrudan veya dolaylı avantajlarının tesis edilmesi, ayrıca ırksal veya ulusal ayrıcalık, düşmanlık veya küçümseme vaazları kanunla cezalandırılır." (Madde 36).
Bu teorinin kurucusu Fransız sosyolog ve yazar, ırkçılığın kurucularından J. Gobineau olarak kabul edilmektedir. Faşizm ideolojisinin öncüsü sayılan F. Nietzsche'nin bu teoriye büyük katkısı olmuştur.
Teorinin özü. Teori, insan ırklarının hiçbir şekilde eşit olmadığı ve fiziksel, psikolojik, zihinsel ve diğer açılardan farklı olduğu varsayımına dayanmaktadır. Daha yüksek ve daha düşük olarak ayrılabilirler. Üstün ırklar, yukarıda sayılan hususlarda diğerlerinden olumlu bir şekilde farklı olduklarından dolayı, aşağı ırklara göre üstünlüğe sahiptirler. Bu nedenle, dünyanın her yerindeki insanların kaderinin hakemi rolünü üstlenebilirler, üstün ırkın temsilcilerine ait olmayan diğer insan gruplarına hükmetmeye, iradelerini empoze etmeye çağrılırlar. Onlara göre devlet, bazı ırkların diğerleri üzerinde sürekli hakimiyetini sağlamak için gereklidir. Bu teorinin yazarları, beyaz ırkın temsilcilerinin medeniyetin yaratılmasına büyük katkı sağladığını ve medeniyetin gelişimindeki rolünün göz ardı edilemeyeceğini hatırlattı.
Aşağı ırkın temsilcileri medeniyet yaratma yeteneğinden yoksun insanlardır, bu yüzden de tahakküm nesnesi olabilirler. Nietzsche herkesi üç türe ayırdı: 1) dahi insanlar - az sayıda; 2) dahilerin fikirlerinin uygulayıcıları, onların sağ kolları ve en iyi öğrencileri - düzenin, hukukun ve güvenliğin koruyucuları (çar, savaşçılar, hakimler ve hukukun diğer koruyucuları); 3) diğer vasat insan kitlesi. Doğru, Nietzsche ırk kavramını kullanarak onu ulusal-etnik bir özellikten ziyade öncelikle sosyo-politik bir özellik olarak anladı; Güçlü bir ırk, özünde, özel bir tür hükümdarlardan, aristokrat beylerden oluşur; zayıf bir ırk ise hayati derecede zayıftır, ezilir ve birbirine bağlıdır. Tüm sosyo-politik tarihi, iki güç iradesi arasındaki bir mücadele olarak nitelendiriyor: güçlülerin iradesi (daha yüksek türler, aristokrat efendiler) ve zayıfların iradesi (kitleler, köleler, kalabalıklar, sürüler). İnsanlığın hedefi, yüksek kültür ortamında ortaya çıkması mümkün olan en mükemmel örnekleridir. Devletin kökenine ilişkin çeşitli kavramları reddeden Nietzsche, devletin ayrıcalıklı, kültürlü bir kişinin doğuşunun kitlelerin geri kalanına hükmettiği şiddet içeren toplumsal sürecin ortaya çıkmasının ve devam etmesinin bir aracı olduğuna inanıyordu.
Irk teorisinin uzun bir geçmişi vardır. Orta Çağ'da taraftarlarına sadakatle hizmet etti. Sömürge sistemi kurulurken yeniden süngüye çekildi, modernleştirildi ve 20. yüzyılın ilk yarısında, faşizmin ortaya çıkışı sırasında daha da büyük bir tartışmaya kavuştu. Irk teorisinin salgınları bugün hala görülebilmektedir, ancak artık hiçbir ülkede devlet teorisi kategorisine dahil edilmemektedir: bir bütün olarak insanlık, insanların eşit ve özgür doğduğunu zaten anlayacak şekilde büyümüştür.
Teorinin Değerlendirilmesi. Günümüzün değerleri açısından bakıldığında ırkları üst ve alt diye ayırmanın bir anlamı yok. Dünya üzerinde yaşayan her insanın doğuştan edindiği insan hakları gibi değerleri benimseyen modern dünyadaki değişimler, öyle görünüyor ki, her ne kadar ırk ayrımcılığını ve ırk teorisini en başından itibaren damgalamaya zemin hazırlıyorsa da pratik uygulama bulamıyor. Ancak burada acele etmeye gerek yok ama bu teorinin ortaya çıkış nedenini bulmaya çalışmalıyız.
Nietzsche haklı olarak insanların birbirinden farklı olduğunu ve bu farklılığın doğası gereği biyolojik olduğunu belirtmiştir. Biyolojik yasaları ortadan kaldıramayız ve buna pek de gerek yoktur, çünkü eğer insanlar aynı olsaydı, ihtiyaçlarımız daha az karşılanabilirdi (bu, gardırobumuzda birden fazla gömleğimiz olmasına rağmen tek bir kravatımız olmamasıyla aynı şeydir). ). Ancak bu, hiçbir şekilde yeryüzünde doğan her insanın önemini azaltamaz, çünkü her insan toplumda kendi yerini işgal eder ve "kendi işini" yapar, yani. gücü dahilinde bir şey yaparak diğer insanlara fayda sağlamak.
Farklı ülkelerin eşit olmayan bir şekilde geliştiği de doğrudur; İnsan nüfusunun farklı türleri farklı zamanlarda tarihsel aşamalardan geçer. Avrupa ve Kuzey Amerika'da sadece endüstriyel olarak değil aynı zamanda siyasi, bilimsel ve diğer açılardan da gelişmiş devletler varsa, o zaman çoğu Asya ülkesinde bu düzeyde bir gelişme henüz sağlanamamıştır. Afrika kıtasının merkezinde hala kabile ilişkileri mevcut, bu da orada devletliğin henüz tam olarak gelişmediğini söylememizi sağlıyor. Ve bu, ırk teorisinin destekçileri tarafından doğru bir şekilde belirtilmiştir.
Sonraki. İnsanların psikoloji açısından farklılık gösterdiği de haklı olarak belirtiliyor. Kuzey halkları sakin, dengeli bir eğilim, hayata karşı rasyonel bir tutum ve çevrelerindeki dünyaya görünüşte bağımsız bir bakış açısıyla karakterize ediliyorsa, o zaman güney halkları daha çok dürtüsellik, duygusallık, öfke vb. ile karakterize edilir. Bunun da yukarıdaki sürecin bir sonucu olduğu görülmektedir. İnsanların yaşlarına göre bölünebilmesi gibi, uluslar da genç, orta yaşlı ve yaşlı olarak ayrılabilir. Üstelik burada belirleyici olan zaman değil, şu veya bu ırkın veya milliyetin "hayatta kalmak" zorunda kaldığı toplumsal deneyimdir ve yaşanan deneyim tam anlamıyla zamanı "sıkıştırabilir".
Ancak bu, üstün ve aşağı ırkların var olduğu sorusunun gündeme gelmesine zemin hazırlıyor mu? Bu soru yeniden ifade edilebilir: Kim daha yüksek (daha düşük), kelimenin tam anlamıyla değil, elbette bir çocuk mu yoksa bilge bir insan mı? Kesin bir cevap vermek imkansızdır, çünkü bir çocuk büyüdüğünde fiziksel olarak olduğu kadar entelektüel olarak da kıyaslandığı "bilgeyi gölgede bırakabilir".
Irkların ve halkların tarihsel gelişim düzeyindeki farklılık, nesnel faktörlere ve her şeyden önce doğal ve iklimsel faktörlere bağlıdır. Ancak ülkeler ve halklar arasındaki temasların gelişmesiyle birlikte, gelişmiş ülke halklarından deneyim ödünç alınması ve karşılıklı zenginleşmenin bir sonucu olarak, daha az gelişmiş halklar arasında devletliğin ortaya çıkması ve gelişmesi süreci hızlanıyor. Gelişmiş ulusların bir zamanlar daha düşük bir kalkınma aşamasında olduklarını unutmamalıyız. Bu nedenle soru kimin daha yüksek, kimin daha düşük olduğu değil, tarihsel ilerleme yolunda kimin daha ileri gittiği olmalıdır. Tarihsel gelişimdeki farklılıklar, daha az gelişmiş halklara kategorik olarak komuta etmenin değil, onlara yardım etmenin ve onları desteklemenin temelidir.
Irkçılık gibi sosyal kavram doğası gereği bilim karşıtı olan birçok kavramın birleşimidir. Irkçılığın temelinde şu önerme yatmaktadır: İnsan ırkları fiziksel ve fiziksel olarak karşılaştırıldığında aynı değildir. psikolojik gelişim Bu, bu tür farklılıkların kaçınılmaz olarak dünya medeniyetinin tarihini ve kültürünü etkilediği anlamına gelir. Basitçe söylemek gerekirse, insanlar daha iyi ve daha kötü ırklara, yani üstün ve aşağı ırklara ayrılır. Üstün ırkın sayısını oluşturanlar, en iyi işaretler hiyerarşide daha düşük olan ve kamusal kültür açısından hiçbir şey yapma becerisine sahip olmayan ırklara hükmetmeye çağrılıyorlar. Aşağı ırklar yalnızca “üstün” insanların amaçları doğrultusunda sömürülmeye uygundur. En iyi ırk, medeniyetin yaratıcılarından, toplumun kurucularından ve kültürel değerler ve alt ırk kölelerden oluşuyor. İnsan düşmanlığının tüm işaretlerini taşıyan bu tür yanlış fikirler, her türlü ırkçılığın karakteristik özelliğidir.
Irkçılık olgusu çok uzun zaman önce ortaya çıktı; o günlerde insanlar doğal eşitsizlikten bahsetmeye başladı. köle sistemi. Farklılıkları haklı çıkarmak için benzer yargılar kullanıldı. sosyal seviye- köleler ile efendileri arasındaki ilişki bu şekilde meşrulaştırıldı. Orta Çağ'da ırkçılık bazı değişikliklere uğradı: Artık insanların doğal eşitsizliği teorisi, sınıf eşitsizliğinin nedenlerini örtbas etmek için kullanılıyordu. O günlerde üst ve alt sınıfların (soylular ve mafya) kan farklılıklarına sahip olduğu iddia ediliyordu. Sonra sömürgeleştirme zamanları geldi ve ırkçılık teorisi kabul gördü. yeni tur gelişim. Avrupalıların sömürüyü meşrulaştırma ihtiyacı vardı ve bazen katliamlar tüm halklar: bu kader Afrikalıların, Amerika yerlilerinin ve sömürgeleştirilmiş toprakların yerli nüfusu olan diğer halkların başına geldi.
Irkçılık teorilerini inceleyen ilk çalışmalar 19. yüzyılda yayımlandı. O zamanın sosyologlarının dikkatini iki yön çekti: sosyal Darwinizm ve ırk teorileri. Toplumun doğadan farklı olmadığı yönündeki ortak fikirde birleşiyorlar. Bir kişinin sadece olduğu ortaya çıktı özel durum biyoloji. İÇİNDE insan toplumu Tıpkı hayvanlar aleminde olduğu gibi, her biri hayatta kalma mücadelesi sürecinde kendi özelliklerini kazanmış kendi sınıfları - insan grupları vardır. Birileri bu mücadeleyi kazanarak üstün ırkın temeli olmuş, geride kalanlar ise dışta kalmıştır. doğal seçilim artık alt ırklara aittirler.
Benzer akıl yürütme, bir süre sonra faşist diktatörlüğün temeli haline geldi ve Almanya tarihinde rol oynadı. özel rol. Irk düşmanlığını körükleyenlerin üst sınıf beyler olduğu gerçeğine de dikkat etmek gerekiyor.
İnsan sınıflarının eşitsizliğine ilişkin teoriler insanlık tarihinin her döneminde var olmuştur. Onların ayırt edici özellik– insanın özüne yalnızca biyoloji açısından bir bakış. Sosyal Darwinistler, doğal seçilim sürecinde yalnızca en güçlülerin hayatta kalıp galip gelebileceği, tüm zayıf ve uyum sağlayamayanların ölmesi gerektiği teorisine inanıyorlardı. Irkçılık teorileri ise insanın özünü daha da dar bir bakış açısıyla ele alıyor - yalnızca bakış açısından ırksal özellikler. Daha sonra insan ırkları arasındaki farklılıklara göre onları efendiler ve köleler olarak ikiye ayırıyorlar.
