Сурах бичиг, үзүүлэн ашиглах боломжгүй дэлхийн хамгийн анхны багш нар бүрэн байхгүй, хэлэлцүүлэгт зориулж тод дүр төрхийг бий болгох, зарим дээжийг бий болгохын тулд ихэвчлэн богино өгүүллэг, сургаалт зүйрлэлд ханддаг.
Сургаалт зүйрлэл нь харилцан яриа, сонсогч, уншигчтай харилцан яриа өрнүүлэхийг урьдчилан таамаглах бөгөөд үйл явдлыг ярьж, хүн түүнийг ойлгож эхлэх үед түүний гол үйл ажиллагаа өрнөдөг.
Бараг бүх зүйлд сургаалт зүйрлэл байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм ариун номууд, одоо байгаа хүмүүс ашиглаж байна шашны хөдөлгөөнүүд. Буддын, Күнзийн болон Иудагийн сургаалт зүйрлэлд тодорхой хүмүүс ихэвчлэн үйлддэг бөгөөд энэ нь жинхэнэ газарба цаг хугацаа. Христэд итгэгч эсвэл Хинду сургаалт зүйрлэлд дүрүүдихэнх тохиолдолд тэдгээр нь ерөнхий шинж чанартай, тодорхойлогдоогүй эсвэл нэрлэгдэхгүй. Сургаалт зүйрлэлд тэмдэгтүүд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг: аяга нь ухамсрын бэлэг тэмдэг, далайн гүн нь амьдралын эмх замбараагүй байдлын бэлэг тэмдэг, ургамал нь байгалийн амьдралаар амьдардаг хүний бэлэг тэмдэг юм. Сургаалт зүйрлэл нь зөвхөн шашны төдийгүй шашны бус байж болно гэдгийг санах нь зүйтэй.
Уран зохиолын үүднээс авч үзвэл сургаалт зүйрлэл бол үлгэр домог, сургамжтай богино өгүүллэг юм. Философийн хувьд энэ нь сургаалын тодорхой заалтуудын жишээ болгон ашигласан түүх юм. Сургаалт зүйрлэлийн утгыг ойлгох нь зөвхөн бүх төрлийн хэвшмэл ойлголтоос ангижрахад л ирдэг. хэвшмэл сэтгэлгээТэгээд албан ёсны логик- сэрэх үед шууд ойлголтбие даасан сэтгэлгээ. Сургаалт үлгэрийн утга, бэлгэдлийг тайлах нь хүлээн авагчийн соёлын түвшингээс ихээхэн хамаардаг бөгөөд заримдаа сургаалт зүйрлэл нь ёс суртахууны шинж чанартай байдаг ч энэ ёс суртахуун нь дүрмээр бол түүний утгыг бүрэн шавхдаггүй, харин зөвхөн анхаарлаа төвлөрүүлдэг. түүний тодорхой талууд. Сургаалт зүйрлэл бүр нь олон амьдралын сүнслэг туршлагын илэрхийлэл юм. Мэдээжийн хэрэг, үлгэрийн агуулгыг сонсогч өөрийн ухамсрын онцлогоос хамаарч ойлгодог. Алдартай Английн зохиолчЖон Фоулз метафорын үүргийн талаар: "Бодит байдлыг дүрслэх боломжгүй, та зөвхөн түүнийг илэрхийлэх метафорыг бий болгож чадна. Бүгд хүний хэрэгсэлдүрслэх арга (гэрэл зураг, математик болон бусад, түүнчлэн уран зохиол) нь зүйрлэл юм. Бүр хамгийн үнэн зөв шинжлэх ухааны тодорхойлолтобъект эсвэл хөдөлгөөн нь зөвхөн зүйрлэлүүдийн нэг хэсэг юм."
Сургаалт зүйрлэлийг зүйрлэл гэж ангилж болно. Эдгээр нь үнэт зүйлс, тайлбар, санаа бодлыг тусгаж, одоо байгаа туршлагыг нэгтгэж, хүнийг бодит амьдралын хил хязгаараас давж гардаг. Хүн үргэлж өөрийнхөө төлөө суралцдаг бөгөөд хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө дүгнэлт гаргадаг (ихэнхдээ нэг түүхээс шал өөр дүгнэлт гаргадаг).
Сүмийн славян хэлний "сургаалт зүйрлэл" гэдэг үг нь "ат" ба "тча" ("урсгал", "гүйх", "яарах") гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ.
IN Грекийн БиблиСургаалт зүйрлэлийг зүйр цэцэн үг (паре - "ат", ми - "зам") гэж нэрлэдэг бөгөөд чухал үе (өөрөөр хэлбэл хүнийг амьдралын замд хөтлөх тэмдэг) гэсэн утгатай.
"Зүйрлэл" гэсэн ойлголтын хэд хэдэн тодорхойлолт байдаг. Сургаалт зүйрлэл (алдаршуулсан сургаалт зүйрлэл - "үйл явдал", "тохиолдол") - сургаалын үнэнийг харуулахын тулд Библи болон Сайн мэдээнд ихэвчлэн хэрэглэгддэг зүйрлэл, дүрслэлийн түүх. Үлгэрээс ялгаатай нь сургаалт зүйрлэлд шууд заавар, ёс суртахуун байдаггүй. Сонсогч өөрөө тэдгээрийг гаргах ёстой. Тиймээс Христ сургаалт зүйрлэлээ ихэвчлэн "Сонсох чихтэй нь сонсогтун!" Гэж дуугаар төгсгөдөг байв. Сургаалт зүйрлэл - жижиг дидактик-аллегорик уран зохиолын төрөл, ёс суртахууны болон шашны сургаалыг агуулсан (гүн мэргэн ухаан). Энэ нь хэд хэдэн өөрчлөлтийн хувьд үлгэр домогт ойрхон байдаг. Дэлхийн ардын аман зохиол, уран зохиол дахь бүх нийтийн үзэгдэл (жишээлбэл, Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, түүний дотор үрэлгэн хүүгийн тухай).
Домог, сургаалт зүйрлэл үргэлж тоглодог чухал үүрэгхүн төрөлхтний түүхэнд ч, түүнээс ч өмнө өнөөдөрТэд бидний хувьд үзэсгэлэнтэй хэвээр байна үр дүнтэй арга хэрэгсэлхөгжил, сургалт, харилцаа холбоо. Сургаалт зүйрлэл нь хүний оюун ухааныг асуулт, хариулт гэж хуваадаггүйд оршино. Энэ нь хүмүүст бүх зүйл ямар байх ёстойг зааж өгдөг. Сургаалт зүйрлэлүүд нь шууд бус шинж тэмдэг, зүрхэнд үр шиг нэвтэрдэг зөвлөгөө юм. IN тодорхой хугацааэсвэл улирал нь тэд соёолж, нахиалах болно.
Үлгэр, домог, домог, туульс, үлгэр, өдөр тутмын түүхүүд, үлгэр, оньсого, хуйвалдаан, сургаалт зүйрлэлүүд нь шалтгаан, тодорхой логик, зөн совин, төсөөллийг илүү татдаг байв. Хүмүүс түүхийг арга хэрэгсэл болгон ашигладаг байсан боловсролын нөлөө. Тэдний тусламжтайгаар тэд хүмүүсийн оюун санаанд бэхлэгдсэн байв ёс суртахууны үнэт зүйлс, ёс суртахууны зарчим, зан үйлийн дүрэм. Эрт дээр үеэс түүхүүд нь сүнслэг шархыг эдгээдэг ардын сэтгэл заслын арга хэрэгсэл байсаар ирсэн.
Метафор нь үргэлж хувь хүн байдаг. Метафорууд нь ухаангүй хэсэгт нэвтэрч, хүний боломжит чадварыг идэвхжүүлж, хатуу заалт биш, зааварчилгаа биш - зөвхөн сануулж, чиглүүлж, зааварчилдаг, дүгнэлт, дүгнэлтээр бус шууд, мэдрэхүйгээр хүлээн авдаг. , дүрслэлийн хувьд: бид эхлээд зүйрлэлийг мэдэрч, дараа нь тайлбарыг хайж байна.
Метафор ашиглах зорилго:
- харилцааны авсаархан байдал (сонсогчдод санаагаа хурдан бөгөөд товчоор дамжуулах, хамтрагч үүнийг ойлгохыг баталгаажуулах);
- хэл яриаг сэргээх (тодорхой дүрс, бэлгэдлийн эх сурвалж сэтгэл хөдлөлийн өнгөдамжуулсан мэдээлэл, агуулгыг ойлгоход хялбар байдал нь хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг уран сэтгэмжболон төсөөллийг өдөөх);
- илэрхийлэхийн аргагүй илэрхийлэл (зохионгуй хэлээр товч бөгөөд тодорхой илэрхийлэхэд маш хэцүү нөхцөл байдал).
Бүх түүхийг хоёр үндсэн бүлэгт хувааж болно.
- одоо байгаа зарчим, үзэл бодол, хэм хэмжээг бэхжүүлэх, сурталчлах;
- халдашгүй байдлын талаар эргэлзэж байна одоо байгаа дүрэмзан байдал, амьдралын хэм хэмжээ.
Хэрэв бид сургаалт зүйрлэл болон бусад бүх төрлийн функцүүдийн талаар ярих юм бол богино өгүүллэгүүд, дараа нь бид дараахь зүйлийг нэрлэж болно (жагсаалт нь нээлттэй бөгөөд бүрэн биш):
- Толин тусгал функц. Хүн өөрийн бодол санаа, туршлагаа түүхэнд өгүүлсэн зүйлтэй харьцуулж, дотор нь юу байгааг мэдэрч чаддаг хугацаа өгсөнөөрийн сэтгэхүйн дүр төрхтэй тохирч байна. Энэ тохиолдолд агуулга, утга санаа нь хүн бүр өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг харах боломжтой толь болж хувирдаг.
- Загварын функц. Дэлгэц зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалсаналтай боломжит арга замуудтэдгээрийн шийдэл, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх тодорхой хувилбаруудын үр дагаврын илрэл. Өнөөдөр боловсролын салбарт шинэ зүйл болох тохиолдлууд буюу нөхцөл байдлыг шалгах аргуудын талаар маш их ярьдаг. Үүний зэрэгцээ сургаалт зүйрлэл нь үргэлж анхаарч үзэх тодорхой загварыг бий болгодог гэдгийг мартдаг тодорхой сэдвүүд, боловсролын анхны тохиолдол байв.
- Зуучлагч функц. Одоо байгаа дор хоёр хүн (оюутан - багш, насанд хүрсэн - залуу) хооронд дотоод сөргөлдөөнзуучлагч нь түүхийн хэлбэрээр гарч ирдэг. Өгүүллийн нөхцөл байдлын загварын ачаар шууд зааварчилгаагаар түрэмгий байдлаар хүлээж авч болох зүйлийг өөр хүнд эелдэг байдлаар хэлэх боломжтой. IN энэ тохиолдолдБид сургаалт зүйрлэлийг бий болгодог сэтгэлзүйн онцгой аурагийн талаар ярьж болно богино өгүүллэг. Энэхүү аура нь нас, соёл, шашин шүтлэг, нийгмийн ялгааг саармагжуулж, сөргөлдөөний түвшинг бууруулж, хэлэлцүүлгийн нэг орон зайг бий болгох боломжийг олгодог.
- Туршлага хадгалагч функц. Түүхүүд нь уламжлалыг зөөвөрлөж, соёл хоорондын харилцааны зуучлагч болж, түүгээр дамжуулан хүнийг өмнөх үе шатанд нь буцаах үйл явцыг хөнгөвчилдөг. хувь хүний хөгжил, тэд өөр үзэл баримтлалыг агуулдаг.
Дутуу үг, сануулга хоёр эсрэг тэсрэг туйл юм боловсролын үйл явц. "Багш зөвхөн замыг л харуулдаг, авшигтан түүнийг дагадаг" гэж эртний мэргэн ухаанд хэлдэг. Сургаалт зүйрлэлд "замыг харуулах" чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Эдгээр түүхүүд нь дараах чиглэлд туслах зарим төрлийн зүйрлэл болдог.
- харилцааны тогтолцооны талаархи ойлголтыг хөнгөвчлөх, сөрөг сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийг бууруулах;
- илчлэх бүтээлч байдалхүн бүр;
- өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжлийг дэмжих;
- хүмүүс, хүн ба хүрээлэн буй бодит байдлын хооронд, бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийн хоорондох холбоос юм.
Төрөлхийн агуулгын зүйрлэл түүхийг ойлгож, амьдрах дотоод ертөнцямар ч хүн, өсвөр насныхан болон насанд хүрэгчдэд өөрсдийн болон өөрсдийн туршлагаа таньж, таних боломжийг олго сэтгэцийн үйл явц, тэдгээрийн утга учир, тус бүрийн ач холбогдлыг ойлгох. Метафорийн түүхүүд нь шууд болон далд утгатай байдаг (ухамсарт болон далд ухамсар). Метафорик өгүүлэмжийг гүйцэтгэдэг хамгийн чухал функцхүний амьдралын тодорхой талууд болон хүний үндсэн үнэт зүйлсийг хамарсан хувь хүнийг нийгэмшүүлэх.
Метафор бол боломжуудыг дүрслэх бүтээлч арга юм хэцүү нөхцөл байдал, үүнээс гарах шинэ арга замыг санал болгож, хүний үзэл бодлыг өөрчилдөг. Хүн өөрийгөө ер бусын өнцгөөс харж, тодорхойлж, дүн шинжилгээ хийх чадвартай хувийн шинж чанарзан үйлийн онцлог. Өгүүллэг нь сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн, хүлээн авагчийн сэтгэл хөдлөл хоорондоо холбоотой байвал хүмүүс мэдээллийг илүү сайн санаж байдаг. Өгүүллэг нь холбоо тогтооход тусалдаг—тэдгээр нь нэг үгийг нөгөө үг, зураг, дуу авиа, мэдрэмжтэй холбоход тусалдаг. Мэдээллийг ойлгох, дамжуулах, судлах, санах үйл явц нь таван мэдрэхүйгээр дамждаг. Хүн бүрт эдгээр мэдрэмжийн аль нэг нь давамгайлж байдаг.
метафорик түүхээр дамжуулан нийгэмшүүлэх хоёр үндсэн үүрэг бол харилцаа холбоо, суралцах явдал юм. Аристотель: "Сайн зүйрлэл бүтээх нь ижил төстэй байдлыг анзаарах явдал юм." Хоёр төрлийн метафорыг ялгаж салгаж болно: эпизод (ойлголтод хүндрэл учруулдаг сэтгэхүйн явцад нэг холбоосыг тэмдэглэсэн метафорууд) ба хөндлөн огтлолцол (бүхэл бүтэн хуйвалдаан дээр суурилсан метафорууд). Том тайлбар толь бичигОрос хэл 1998 онд түүхийг өнгөрсөн үеийн түүх, сурч мэдсэн зүйлийн тухай өгүүлдэг гэж тодорхойлсон. Энэ нь үнэн эсвэл зохиомол байж болох үйл явдал эсвэл багц үйл явдлын тайлбар юм.
Метафор өгүүллэгийн төрлүүд:
- зүйр цэцэн үгс (тодорхой ерөнхий сургамжтай утгатай зарим нэг туршлагын товч илэрхийлэл - "Чи цөөрөмөөс загасыг хүндрэлгүйгээр гаргаж чадахгүй");
- үгс (ерөнхий сургамжтай утгагүй шүүлтийн хэсэг - "Долоо хоногт долоон баасан гараг");
- онигоо ( богино өгүүллэгтүүхэн хүний тухай, үйл явдал, зохиомол хошин түүх-тай гэнэтийн төгсгөлуур амьсгалыг саармагжуулах, мэдээлэл дамжуулах давхар зорилгоор хэлж болно);
- үлгэр (ёс суртахуун, егөөдлийн төрөл - ихэвчлэн богино, яруу найргийн - хүмүүс болон тэдний үйлдлийг зүйрлэн дүрсэлсэн түүх);
- сургаалт зүйрлэл (шашны болон ёс суртахууны дэг журмын гүн гүнзгий мэргэн ухаанд хандах хандлагаар тодорхойлогддог зүйрлэг жанрын харьцангуй богино, афорист түүх; өвөрмөц байдал нь дүрслэх чадваргүй байдал);
- домог (гайхамшиг, гайхалтай дүр, гүйцэтгэл дээр үндэслэсэн аман зохиол, найдвартай мэтээр толилуулсан, домогоос гайхалтай шинж чанараараа ялгаатай, сургаалт зүйрлэлээс олон нарийн ширийн зүйлээр ялгаатай бөгөөд өнгөрсөнд жинхэнэ байсан гэж үздэг);
- домог (үүнээс үүссэн эрт үе шатуудтүүх бол түүх бөгөөд түүний гайхалтай дүр төрх нь бурхад, домогт баатрууд, үйл явдал гэх мэт - ерөнхийлөн тайлбарлах оролдлого байсан янз бүрийн үзэгдэлбайгаль, нийгэм, ертөнцийг үзэх онцгой үзэл, үл мэдэгдэх зүйлийг ойлгомжтой үгээр илэрхийлэх хүсэл);
- түүхүүд (тэдгээрийн утгыг ойлгохын тулд бодитоор болсон тодорхой үйл явдлуудын тод, тод дүрслэлийг эхний эсвэл гуравдагч этгээдээр хэлж болно);
- яруу найраг ( яруу найргийн бүтээлүүд, шүлэг, хэмнэлийн тусламжтайгаар тусгайлан зохион байгуулагдсан нь амьдралын туршлагын тодорхой талыг зүйрлэлээр илэрхийлдэг);
үлгэр (эхэндээ уран зохиол, уран зөгнөлийн тоглоом гэж ойлгогддог).
Зохиолын текстийн бүх хэлбэрийг бүртгэхгүйн тулд бид дараагийн зүйлд ашиглах болно нийтлэг нэр- Богино метафорик түүхүүд (SMS).
Богино метафорик түүхийн үндсэн элементүүд:
- өндөр зэрэгтэйбэлгэдэл, утга санаа, санааг дүрслэл, зүйрлэл, таамаглал, хийсвэрлэл гэх мэтээр дамжуулан дамжуулах;
- онцолж байна сэтгэл хөдлөлийн хүрээ- хүрэх хүсэл онцгой нөхцөлхүн гэрэлтүүлэх (үзэл бодол) мэдрэх боломжтой үед онцлох нь оновчтой байдлаас үндэслэлгүй бүрэлдэхүүн хэсэг рүү шилжих, шалтгаанаас илүү мэдрэмж давамгайлах;
- тодорхой бус байдал - олон талт шинж чанар, янз бүрийн тайлбар, ойлголтын цар хүрээг өгдөг;
- тайлбарын эрх чөлөө - захидлын шинж чанаргүй байх, өгүүлэмжийн хатуу байдал, ангиллын байдлаас зайлсхийх, тодорхой тайлбарыг цензурлах, ногдуулах боломжгүй байх (үзэл суртлын дарамт);
- үлгэрийн утгыг илчлэхдээ утга санааг шавхах боломжгүй, хоёрдмол утгатай, хөгжлийн өндөр чадамжаар дамжуулан бүтээлч байдлыг дэмжих;
- хуйвалдааны олон нас, олон үндэстний шинж чанар - хүн бүр өөрт хэрэгтэй зүйлийг олж авах үед нийгмийн болон бусад туршлагаас үл хамааран ойлгоход хүртээмжтэй байх;
- хамаарал - тавьсан асуудлуудын мөнхийн бөгөөд байнгын шинж чанар, үндсэн шугамын өргөн, гүн;
- Илтгэлийн хэлний энгийн, хүртээмжтэй байдал - ухамсарт нэвтрэхэд хялбар байдал, тодорхой байдал, ардчилал.
Боловсролыг багшгүйгээр төсөөлөхийн аргагүйн адил богино өгүүллэггүйгээр төсөөлөхийн аргагүй. өөр өөр нэрс- сургаалт зүйрлэл, анекдот, өгүүллэг, өгүүллэг, үлгэр, домог, оньсого гэх мэт. Тэд бүгд загвар өмсөгчдийг харуулдаг. амьдралын нөхцөл байдалөөр өөр газар нутагт. Өгүүллийн түүхүүд нь одоо байгаа зарчим, үзэл бодол, хэм хэмжээг бататгаж, сурталчилж чадна. Гэхдээ тэд одоо байгаа зан үйлийн дүрэм, амьдралын хэм хэмжээний халдашгүй байдлын талаар эргэлзэж магадгүй юм. Энэ нь үнэн эсвэл зохиомол байж болох үйл явдал эсвэл багц үйл явдлын тайлбар юм. Грекийн түүхээс орчуулсан "түүх" гэдэг үг нь "өнгөрсөн үеийн түүх, сурч мэдсэн зүйл" гэсэн утгатай. Орос хэлний том тайлбар толь бичигт "хөгжлийн явц дахь бодит байдал", "хөгжлийн тууштай явц, ямар нэгэн зүйлийн өөрчлөлт", "түүх, өгүүлэмж", "үйл явдал, үйл явдал, үйл явдал" гэсэн тодорхойлолтыг өгдөг. Хүмүүнлэгийн ухааны чиглэлээр суралцахдаа түүхийн боловсролын чадавхийг нэмэгдүүлэх гол шаардлагыг диаграм хэлбэрээр тодорхойлъё.
Дүрслэл гэдэг нь сэтгэл хөдлөлд үзүүлэх нөлөөлөл, дурсамжинд төдийгүй сэтгэл санааны хувьд мартагдашгүй тод дүр төрхийг бий болгох чадвар юм. Дамжуулсан мэдээллийг сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр будаж, төсөөллийг хөгжүүлэхэд тусалдаг.
Багшийн хувьд асуулт үргэлж нээлттэй хэвээр байх болно: оюутнуудын сонссон түүхийн ёс суртахууны талаар бүлэгт мэдэгдэх ёстой юу, эсвэл өөрсдөө тайлбар өгөх ёстой юу. Арга тус бүр өөрийн гэсэн байдаг эерэг талуудболон эрсдэлүүд. Янз бүрийн байр суурийг илэрхийлэх нь үйл явдлын олон талт байдлыг харуулдаг өөр ойлголт, гэхдээ тухайн түүхийг ямар зорилгоор хэлсэн эсвэл төөрөгдүүлсэн утгыг сулруулдаг.
Дараа нь чухал шаардлагатүүхүүд нь тэдний товчлол юм. Анги-хичээлийн систем нь багш нарыг олон нарийн ширийн зүйл бүхий урт түүхийг ашиглахыг зөвшөөрдөггүй хатуу цагийн хязгаарлалтад оруулдаг. Мөн шинэ үеийн оюутнууд их хэмжээний текст бичих хандлагатай байдаггүй. Илтгэлийн өндөр төвлөрөл бүхий товчхон байдал нь оюуны болон сэтгэл хөдлөлийн оролцоог хадгалах боломжийг олгодог. Мессежийн авсаархан байдал нь сонсогчдод санааг хурдан бөгөөд товчоор хүргэх, оюутнуудад үүнийг ойлгоход тусалдаг.
Гэрэлт байдал - танилцуулгын өвөрмөц байдал, гэнэтийн эргэлтүүд(сонсож байгаа хүн бүр түүний төгсгөлийг аль хэдийн мэддэг байхад хошигнол ярих ямар ч нөлөө үзүүлэхгүйн тулд). Боловсролын нөлөө үзүүлэхийн тулд гайхшрал төрүүлэх, сонирхлыг татах нь маш чухал юм. Дараа нь эргэцүүлэн бодох, шинэ зүйл сурах, санал бодлоо илэрхийлэх, санал бодлоо солилцох сэдэл бий болно. Үлгэр, домог, сургаалт зүйрлэл илүү их хэмжээгээрзөн совин, уран зөгнөл рүү шилжих. Эрт дээр үеэс хүмүүс түүхийг боловсролын хэрэгсэл болгон ашиглаж ирсэн. Тэдний тусламжтайгаар ёс суртахууны үнэт зүйлс, ёс суртахууны үндэс, зан үйлийн дүрмийг оюун ухаанд нэгтгэсэн. Түүх нь сүнслэг шархыг эдгээдэг ардын сэтгэлзүйн эмчилгээний хэрэгсэл байв.
Гүнзгий байдал нь өгүүллэгийн агуулгын олон талт шинж чанараар тодорхойлогддог бөгөөд олон талт шинж чанар нь янз бүрийн тайлбар, ойлголтыг бий болгодог. Түүхэнд потенциал чухал байдаг өөр өөр үзэл бодолболон байр суурь, таны утгыг харах, тодорхой тэмдэгтэд анхаарлаа хандуулах, тус тусдаа чухал зүйрлэлийг тодорхойлох боломж.
Энгийн байдал нь танилцуулгын ойлгомжтой, хүртээмжтэй байдалд оршдог. Нэр томьёо, текстийн хэмжээ, тухайн насныханд түүнийг хүлээн авах боломжийг харгалзан үзэх шаардлагатай. Гэхдээ энэ нь анхдагч гэсэн үг биш юм. Энгийн мэт санагдах хуйвалдааны цаана маш чухал санаанууд байж болно.
Эцэст нь практик байдал нь өдөр тутмын амьдрал, амьдралын практик, хувийн сонирхол татахуйц, хүний ашиг сонирхолтой уялдаа холбоо гэж ойлгогддог. Түүх нь зөвхөн "арт эртний үеийг" дурдахаас гадна эрин үе, үе, улс орноос үл хамааран оршин тогтнох "мөнхийн" асуултуудыг бий болгох нь чухал юм.
Богино метафорик түүхийн боловсролын өндөр чадавхийг янз бүрийн чиглэлд ашиглахад тусгаж болно.
- хичээлийн урам зоригийн талыг хэрэгжүүлэх;
- зэрэг судлах бие даасан баримт бичигэсвэл асуулт, даалгавар бүхий текст;
- гүйцэтгэх бүтээлч даалгавар, өгүүллэгийг санал болгож буй хэсгүүд эсвэл элементүүдээс "сэргээх" эсвэл хэсэгчилсэн үйл явдлын шугам дээр үндэслэн шинээр үүсгэх боломжтой үед;
- хичээлээ дуусгах, түүний үр дүнг нэгтгэх, эсвэл тодорхой сэдвийн судлагдсан агуулгын хамгийн чухал үнэ цэнэтэй талуудад анхаарлаа хандуулах.
Үүний зэрэгцээ, ийм ер бусын боловсролын хэрэгслийг ашиглахдаа сэтгэл хөдлөл нь оновчтой байдлаас давамгайлах аюулыг үргэлж санаж байх ёстой.
Богино метафорик түүхтэй ажиллах хэлбэр, арга нь маш олон янз байж болно.
- гол санаа эсвэл асуудлыг томъёолох, гол сэдэвэсвэл хичээлийн сэдвийг үлгэрийн утга учиртай холбох;
- төгсгөлийг санал болгох (өгөх өөрийн хувилбаруудЭнэ тохиолдолд чухал зүйл мэт санагдаж буй тайлбартай хамт);
- "Алга болсон" үгсийг оруулах (энэ хэлбэрээр ажлын явцад холбоотой байж болох орхигдуулсан бичвэрт үндэслэн багшийн бэлтгэсэн бичвэрт үндэслэнэ. гол ойлголтууд, семантик өргөлт эсвэл хэл шинжлэлийн онцлогтекст);
- Энэ түүхэнд зориулсан зургуудаа санал болго (одоо байгаа сонгодог бүтээлүүдуран зураг, өөрийн зураг, боломжтой зургуудгэх мэт);
- өгөх зохих нэрөгүүллэг (гарчиг), түүнд зориулж богино тайлбар бичих (та янз бүрийн эрдэм шинжилгээний салбарын мэдлэг, ур чадварыг ашиглан видеоны скрипт гаргах эсвэл бүр зураг авахыг санал болгож болно);
- дүн шинжилгээ хийх текст баримт бичиг(тэмдэглэл, бүтэц, үзэл баримтлалын аппарат, түүхэн нөхцөл байдал);
- хэд хэдэн боломжит дүгнэлт гаргах (утгын тухай ойлголт);
- түүхийг дүрийн байр сууринаас авч үзэх (тодорхой хүмүүсийн төлөөлөл түүхэн эрин үе, соёл, шашны бүлэг, мэргэжил, нийгмийн үүрэггэх мэт);
- санал болгох өөрийн гэсэн асуултуудэсвэл аль хэдийн тавьсан хүмүүст хариулах;
- зохиогчийн байр суурийг илэрхийлэх, эсхүл эсрэг аргументуудыг гаргах;
- хэд хэдэн түүхийг харьцуулах эсвэл хэлэлцэж буй асуудлын (сэдвийн) ижил төстэй зүйрлэлийг сонгох;
- газар, цаг, нөхцөл байдлыг санал болгох энэ түүх-д тохиромжтой байх болно хамгийн их хэмжээгээрмөн байх байсан хамгийн их нөлөөнөлөө үзүүлэх (эсвэл зохисгүй байх болно).
Багшийн гол үүрэг - өгүүлэгч, өгүүлэгч - онцгойлон анхаарах хэрэгтэй. Хэрэв тэр өөрөө уг хуйвалдааныг сонирхдоггүй бол тэр асуудал, боломжуудыг олж харахгүй бол хувь хүний хөгжилТаны сурагчдын хувьд үлгэр ярих нь утга учиргүй зан үйл болох болно. Өнгө, аялгуу, ярих арга нь тухайн түүхэнд хандах хандлагыг үргэлж харуулдаг. Тиймээс хүн бүр хөгжилтэй хошигнол, тэр ч байтугай хамгийн амжилттай байсан ч хэлж чаддаггүй. Энэ заалтыг үндэслэн тодорхой сэдвийн хувьд боломжгүй юм сургуулийн курсуудтодорхой зүйрлэл эсвэл өрнөл ашиглах зөвлөмж өгөх. Багш нь ангийнхаа онцлог, өөрийн төсөөлөлд тулгуурлан үлгэр ярих ёстой юу, үгүй юу, тэр түүх нь сурагчдын сэдэл төрүүлэх үү, эсвэл албан ёсны хэсэг болох уу гэдгийг тодорхойлох ёстой.
Уран зохиолын үүднээс авч үзвэл сургаалт зүйрлэл бол үлгэр домог, сургамжтай богино өгүүллэг юм. Философийн хувьд энэ нь сургаалын тодорхой заалтуудын жишээ болгон ашигласан түүх юм. Сургаалт зүйрлэлийн утгыг ойлгох нь зөвхөн бүх төрлийн хэвшмэл ойлголт, хэвшмэл сэтгэлгээ, албан ёсны логикоос ангижрахад л ирдэг - шууд ойлголт, бие даасан сэтгэлгээг сэрээх замаар. Сургаалт үлгэрийн утга, бэлгэдлийг тайлах нь хүлээн авагчийн соёлын түвшингээс ихээхэн хамаардаг бөгөөд заримдаа сургаалт зүйрлэл нь ёс суртахууны шинж чанартай байдаг ч энэ ёс суртахуун нь дүрмээр бол түүний утгыг бүрэн шавхдаггүй, харин зөвхөн анхаарлаа төвлөрүүлдэг. түүний тодорхой талууд. Сургаалт зүйрлэл бүр нь олон амьдралын сүнслэг туршлагын илэрхийлэл юм. Мэдээжийн хэрэг, үлгэрийн агуулгыг сонсогч өөрийн ухамсрын онцлогоос хамаарч ойлгодог. Английн нэрт зохиолч Жон Фаулз метафорын үүргийн талаар “Бодит байдлыг дүрслэх боломжгүй, зөвхөн түүнийг илэрхийлэх зүйрлэлийг л бүтээж чадна. Хүний дүрслэх бүх хэрэгсэл, аргууд (гэрэл зураг, математик болон бусад, уран зохиол) нь зүйрлэл юм. Аливаа объект, хөдөлгөөнийг шинжлэх ухааны хамгийн үнэн зөвөөр дүрсэлсэн нь ч зүгээр л зүйрлэл юм."
Сургаалт зүйрлэлийг зүйрлэл гэж ангилж болно. Эдгээр нь үнэт зүйлс, тайлбар, санаа бодлыг тусгаж, одоо байгаа туршлагыг нэгтгэж, хүнийг бодит амьдралын хил хязгаараас давж гардаг. Хүн үргэлж өөрийнхөө төлөө суралцдаг бөгөөд хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө дүгнэлт гаргадаг (ихэнхдээ нэг түүхээс шал өөр дүгнэлт гаргадаг).
Сүмийн славян хэлний "сургаалт зүйрлэл" гэдэг үг нь "ат" ба "тча" ("урсгал", "гүйх", "яарах") гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Грек Библид сургаалт зүйрлэлүүдийг паремиас (паре - "ат", ми - "зам") гэж нэрлэдэг бөгөөд чухал үе (өөрөөр хэлбэл хүнийг амьдралын замд хөтлөх тэмдэг) гэсэн утгатай.
"Зүйрлэл" гэсэн ойлголтын хэд хэдэн тодорхойлолт байдаг. Сургаалт зүйрлэл (алдаршуулсан сургаалт зүйрлэл - "үйл явдал", "тохиолдол") - сургаалын үнэнийг харуулахын тулд Библи болон Сайн мэдээнд ихэвчлэн хэрэглэгддэг зүйрлэл, дүрслэлийн түүх. Үлгэрээс ялгаатай нь сургаалт зүйрлэлд шууд заавар, ёс суртахуун байдаггүй. Сонсогч өөрөө тэдгээрийг гаргах ёстой. Тиймээс Христ сургаалт зүйрлэлээ ихэвчлэн "Сонсох чихтэй нь сонсогтун!" Гэж дуугаар төгсгөдөг байв. Сургаалт зүйрлэл бол ёс суртахууны болон шашны сургаал (гүн мэргэн ухаан) агуулсан жижиг дидактик-аллегорийн утга зохиолын төрөл юм. Энэ нь хэд хэдэн өөрчлөлтийн хувьд үлгэр домогт ойрхон байдаг. Дэлхийн ардын аман зохиол, уран зохиол дахь бүх нийтийн үзэгдэл (жишээлбэл, Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, түүний дотор үрэлгэн хүүгийн тухай).
Домог, сургаалт зүйрлэлүүд нь хүн төрөлхтний түүхэнд үргэлж чухал үүрэг гүйцэтгэсээр ирсэн бөгөөд өнөөг хүртэл бидний хувьд хөгжил, суралцах, харилцах маш сайн, үр дүнтэй хэрэгсэл хэвээр байна. Сургаалт зүйрлэл нь хүний оюун ухааныг асуулт, хариулт гэж хуваадаггүйд оршино. Энэ нь хүмүүст бүх зүйл ямар байх ёстойг зааж өгдөг. Сургаалт зүйрлэлүүд нь шууд бус шинж тэмдэг, зүрхэнд үр мэт нэвтэрдэг зөвлөгөө юм. Тодорхой цаг хугацаа эсвэл улиралд тэд соёолж, нахиалах болно.
Үлгэр, домог, домог, туульс, үлгэр, өдөр тутмын үлгэр, үлгэр-оньсого, өрнөл, сургаалт зүйрлэл нь учир шалтгаан, тодорхой логик, зөн совин, төсөөллийг илүү татдаг байв. Хүмүүс түүхийг боловсролын хэрэгсэл болгон ашигладаг байсан. Тэдний тусламжтайгаар ёс суртахууны үнэт зүйлс, ёс суртахууны үндэс, зан үйлийн дүрмийг хүмүүсийн оюун санаанд нэгтгэсэн. Эрт дээр үеэс түүхүүд нь сүнслэг шархыг эдгээдэг ардын сэтгэл заслын арга хэрэгсэл байсаар ирсэн.
Метафор нь үргэлж хувь хүн байдаг. Метафорууд нь ухаангүй хэсэгт нэвтэрч, хүний боломжит чадварыг идэвхжүүлж, хатуу заавар биш, зааварчилгаа биш - зөвхөн сануулж, чиглүүлж, зааварчилдаг, дүгнэлт, дүгнэлтээр бус шууд, мэдрэхүйгээр хүлээн авдаг. , дүрслэлийн хувьд: бид эхлээд зүйрлэлийг мэдэрч, дараа нь тайлбарыг хайж байна.
Метафор ашиглах зорилго:
- харилцааны нягт байдал (сонсогчдод санаагаа хурдан бөгөөд товчоор дамжуулах, хамтрагч үүнийг ойлгож байгаа эсэхийг баталгаажуулах);
- хэл яриаг сэргээх (дамжуулсан мэдээллийн сэтгэл хөдлөлийн өнгө, агуулгыг ойлгоход хялбар, уран сэтгэмжийг хөгжүүлэх, төсөөллийг өдөөх тод дүрс, тэмдгийн эх сурвалж);
- үгээр илэрхийлэхийн аргагүй илэрхийлэл (зохионгуй хэлээр товч бөгөөд тодорхой илэрхийлэхэд маш хэцүү нөхцөл байдал).
Бүх түүхийг хоёр үндсэн бүлэгт хувааж болно.
1) одоо байгаа зарчим, үзэл бодол, хэм хэмжээг бэхжүүлэх, сурталчлах;
2) одоо байгаа зан үйлийн дүрэм, амьдралын хэм хэмжээний халдашгүй байдлын талаар эргэлзэх.
Хэрэв бид сургаалт зүйрлэл болон бусад бүх төрлийн богино өгүүллэгийн үүргийн талаар ярих юм бол дараахь зүйлийг нэрлэж болно (жагсаалт нь нээлттэй бөгөөд бүрэн гүйцэд биш):
1. Толин тусгал функц. Хүн өөрийн бодол санаа, туршлагыг түүхэнд өгүүлсэн зүйлтэй харьцуулж, тухайн цаг үед өөрийн сэтгэхүйн дүр төрхтэй юу тохирч байгааг мэдэрч чаддаг. Энэ тохиолдолд агуулга, утга санаа нь хүн бүр өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг харах боломжтой толь болж хувирдаг.
2. Загварын функц. Зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх боломжит арга замын талаархи саналууд, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх тодорхой хувилбаруудын үр дагаврыг харуулах. Өнөөдөр боловсролын салбарт шинэ зүйл болох тохиолдлууд буюу нөхцөл байдлыг шалгах аргуудын талаар маш их ярьдаг. Үүний зэрэгцээ сургаалт зүйрлэл нь тодорхой сэдвүүдийг авч үзэх тодорхой загварыг бий болгож, боловсролын анхны тохиолдол байдгийг мартаж байна.
3. Зуучлагчийн үүрэг. Хоёр хүний (оюутан - багш, насанд хүрсэн - залуу) хооронд одоо байгаа дотоод зөрчилдөөнтэй зуучлагч түүх хэлбэрээр гарч ирдэг. Өгүүллийн нөхцөл байдлын загварын ачаар шууд зааварчилгаагаар түрэмгий байдлаар хүлээж авч болох зүйлийг өөр хүнд эелдэг байдлаар хэлэх боломжтой. Энэ тохиолдолд бид сургаалт зүйрлэл эсвэл богино өгүүллэгийг бий болгодог сэтгэлзүйн онцгой аурагийн тухай ярьж болно. Энэхүү аура нь нас, соёл, шашин шүтлэг, нийгмийн ялгааг саармагжуулж, сөргөлдөөний түвшинг бууруулж, хэлэлцүүлгийн нэг орон зайг бий болгох боломжийг олгодог.
4. Туршлага хадгалагчийн үүрэг. Түүхүүд нь уламжлалыг зөөвөрлөж, соёл хоорондын харилцааны зуучлагч болж, түүгээр дамжуулан хүнийг хувь хүний хөгжлийн өмнөх үе шатанд буцаах үйл явцыг хөнгөвчлөх, өөр үзэл баримтлалыг авчирдаг.
Дутуу үг, сануулга нь боловсролын үйл явцын эсрэг хоёр туйл юм. "Багш зөвхөн замыг л харуулдаг, авшигтан түүнийг дагадаг" гэж эртний мэргэн ухаанд хэлдэг. Сургаалт зүйрлэлд "замыг харуулах" чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр түүхүүд нь дараах чиглэлд туслах зарим төрлийн зүйрлэл болдог.
- харилцааны тогтолцооны талаархи ойлголтыг хөнгөвчлөх, сөрөг сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийг бууруулах;
- хүн бүрийн бүтээлч чадварыг илчлэх;
- өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжлийг дэмжих;
- хүмүүс, хүн ба хүрээлэн буй бодит байдлын хоорондын, бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийн хоорондох холбогч холбоос юм.
Аливаа хүний дотоод ертөнцөд агуулагдах агуулгыг зүйрлэсэн түүхийг ойлгож, амьдрах нь өсвөр насныхан болон насанд хүрэгчдэд өөрсдийн туршлага, сэтгэцийн үйл явцыг таньж, таних, тэдгээрийн утга учир, тэдгээрийн ач холбогдлыг ойлгох боломжийг олгодог. Метафорийн түүхүүд нь шууд болон далд утгатай байдаг (ухамсарт болон далд ухамсар). Метафор өгүүлэмж нь хүний амьдралын тодорхой талууд болон хүний үндсэн үнэт зүйлсийг хамарсан хувь хүнийг нийгэмшүүлэх хамгийн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг.
Метафор гэдэг нь хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг тайлбарлах бүтээлч арга бөгөөд үүнээс гарах шинэ арга замыг санал болгож, хүний үзэл бодлыг өөрчилдөг. Хүн өөрийгөө ер бусын өнцгөөс харж, хувийн шинж чанар, зан үйлийн шинж чанарыг тодорхойлж, дүн шинжилгээ хийх чадвартай байдаг. Өгүүллэг нь сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн, хүлээн авагчийн сэтгэл хөдлөл хоорондоо холбоотой байвал хүмүүс мэдээллийг илүү сайн санаж байдаг. Өгүүллэг нь холбоо тогтооход тусалдаг—тэдгээр нь нэг үгийг нөгөө үг, зураг, дуу авиа, мэдрэмжтэй холбоход тусалдаг. Мэдээллийг ойлгох, дамжуулах, судлах, санах үйл явц нь таван мэдрэхүйгээр дамждаг. Хүн бүрт эдгээр мэдрэмжийн аль нэг нь давамгайлж байдаг.
метафорик түүхээр дамжуулан нийгэмшүүлэх хоёр үндсэн үүрэг бол харилцаа холбоо, суралцах явдал юм. Аристотель: "Сайн зүйрлэл бүтээх нь ижил төстэй байдлыг анзаарах явдал юм." Хоёр төрлийн метафорыг ялгаж салгаж болно - эпизод (ойлголтод хүндрэл учруулдаг үндэслэлийн нэг холбоосыг тэмдэглэсэн метафорууд) ба хөндлөн огтлолцол (бүхэл бүтэн хуйвалдаан дээр суурилсан метафорууд). 1998 оны Орос хэлний том тайлбар толь бичигт түүхийг өнгөрсөн үеийн түүх, сурч мэдсэн зүйлийн тухай өгүүлдэг. Энэ нь үнэн эсвэл зохиомол байж болох үйл явдал эсвэл багц үйл явдлын тайлбар юм.
Метафор өгүүллэгийн төрлүүд:
зүйр цэцэн үгс (тодорхой ерөнхий сургамжтай утгатай зарим нэг туршлагын товч илэрхийлэл - "Чи цөөрөмөөс загасыг хүндрэлгүйгээр гаргаж чадахгүй");
үгс (ерөнхий сургамжтай утгагүй шүүлтийн хэсэг - "Долоо хоногт долоон баасан гараг");
анекдот (түүхэн хүний тухай богино өгүүллэг, үйл явдал, санаанд оромгүй төгсгөлтэй зохиомол инээдмийн түүхийг уур амьсгалыг намжаах, мэдээлэл дамжуулах давхар зорилготойгоор ярьж болно);
үлгэр (ёс суртахуун, егөөдлийн төрөл - ихэвчлэн богино, яруу найргийн - хүмүүс болон тэдний үйлдлийг зүйрлэн дүрсэлсэн түүх);
сургаалт зүйрлэл (шашны болон ёс суртахууны дэг журмын гүн гүнзгий мэргэн ухаанд хандах хандлагаар тодорхойлогддог зүйрлэг жанрын харьцангуй богино, афорист түүх; өвөрмөц байдал нь дүрслэх чадваргүй байдал);
домог (гайхамшиг, гайхалтай дүр, гүйцэтгэл дээр үндэслэсэн аман зохиол, найдвартай мэтээр толилуулсан, домогоос гайхалтай шинж чанараараа ялгаатай, сургаалт зүйрлэлээс олон нарийн ширийн зүйлээр ялгаатай бөгөөд өнгөрсөнд жинхэнэ байсан гэж үздэг);
домог (түүхийн эхэн үед үүссэн түүх, түүний гайхалтай дүрүүд - бурхад, домогт баатрууд, үйл явдлууд гэх мэт. - байгаль, нийгмийн янз бүрийн үзэгдлүүдийг нэгтгэн тайлбарлах оролдлого, ертөнцийг үзэх онцгой үзэл, үл мэдэгдэх зүйлийг ойлгомжтой үгээр дамжуулах хүсэл);
түүхүүд (тэдгээрийн утгыг ойлгохын тулд бодитоор болсон тодорхой үйл явдлуудын тод, тод дүрслэлийг эхний эсвэл гуравдагч этгээдээр хэлж болно);
яруу найраг (хэллэг, хэмнэлийн тусламжтайгаар тусгайлан зохион байгуулсан яруу найргийн бүтээлүүд нь амьдралын туршлагын тодорхой нэг талыг зүйрлэлээр илэрхийлдэг);
үлгэр (эхэндээ уран зохиол, уран зөгнөлийн тоглоом гэж ойлгогддог).
Зохиолын текстийн бүх хэлбэрийг бүртгэхгүйн тулд ирээдүйд бид нийтлэг нэр болох богино метафорик өгүүллэг (SMS) ашиглах болно.
Богино метафорик түүхийн үндсэн элементүүд:
- бэлгэдлийн өндөр түвшин, утга санаа, санааг дүрслэл, зүйрлэл, үл тоомсорлох, хийсвэрлэх гэх мэтээр дамжуулах;
- сэтгэл хөдлөлийн талбарт онцлон анхаарах - хүн ойлголтыг (ухамсарыг) мэдрэх онцгой байдалд хүрэх хүсэл, онцлохыг оновчтой байдлаас үндэслэлгүй бүрэлдэхүүн хэсэг рүү шилжүүлэх, шалтгаанаас илүү мэдрэмж давамгайлах;
- тодорхой бус байдал - олон талт шинж чанар, янз бүрийн тайлбар, ойлголтын цар хүрээг өгдөг;
- Тайлбарлах эрх чөлөө - захидлын шинж чанаргүй байх, өгүүлэмжийн хатуу байдал, ангиллын байдлаас зайлсхийх, тодорхой тайлбарыг цензурлах, ногдуулах боломжгүй байх (үзэл суртлын дарамт);
- үлгэрийн утгыг илчлэхдээ утга санааг шавхах боломжгүй, хоёрдмол утгатай, хөгжлийн өндөр боломжоор дамжуулан бүтээлч байдлыг дэмжих;
- хуйвалдааны олон нас, олон үндэстний шинж чанар - хүн бүр өөрт хэрэгтэй зүйлийг олж авах үед нийгмийн болон бусад туршлагаас үл хамааран ойлгоход хүртээмжтэй байх;
- хамаарал - дэвшүүлсэн асуудлын мөнхийн бөгөөд байнгын шинж чанар, агуулгын шугамын өргөн, гүн;
- илтгэх хэлний энгийн, хүртээмжтэй байдал - ухамсарт нэвтрэхэд хялбар, тодорхой, ардчилал.
Багшгүйгээр боловсролыг төсөөлөхийн аргагүйн адил сургаалт зүйрлэл, анекдот, өгүүллэг, өгүүллэг, үлгэр, домог, оньсого гэх мэт өөр өөр нэртэй богино хэмжээний өгүүллэггүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. янз бүрийн бүс нутагт амьдралын нөхцөл байдал. Өгүүллийн түүхүүд нь одоо байгаа зарчим, үзэл бодол, хэм хэмжээг бататгаж, сурталчилж чадна. Гэхдээ тэд одоо байгаа зан үйлийн дүрэм, амьдралын хэм хэмжээний халдашгүй байдлын талаар эргэлзэж магадгүй юм. Энэ нь үнэн эсвэл зохиомол байж болох үйл явдал эсвэл багц үйл явдлын тайлбар юм. Грекийн түүхээс орчуулсан "түүх" гэдэг үг нь "өнгөрсөн үеийн түүх, сурч мэдсэн зүйл" гэсэн утгатай. Орос хэлний том тайлбар толь бичигт "хөгжлийн явц дахь бодит байдал", "хөгжлийн тууштай явц, ямар нэгэн зүйлийн өөрчлөлт", "түүх, өгүүлэмж", "үйл явдал, үйл явдал, үйл явдал" гэсэн тодорхойлолтыг өгдөг. Хүмүүнлэгийн ухааны чиглэлээр суралцахдаа түүхийн боловсролын чадавхийг нэмэгдүүлэх гол шаардлагыг диаграм хэлбэрээр тодорхойлъё.
Дүрслэл гэдэг нь сэтгэл хөдлөлд үзүүлэх нөлөөлөл, дурсамжинд төдийгүй сэтгэл санааны хувьд мартагдашгүй тод дүр төрхийг бий болгох чадвар юм. Дамжуулсан мэдээллийг сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр будаж, төсөөллийг хөгжүүлэхэд тусалдаг.
Багшийн хувьд асуулт үргэлж нээлттэй хэвээр байх болно: оюутнуудын сонссон түүхийн ёс суртахууны талаар бүлэгт мэдэгдэх ёстой юу, эсвэл өөрсдөө тайлбар өгөх ёстой юу. Арга тус бүр өөрийн ашиг тус, эрсдэлтэй байдаг. Янз бүрийн байр суурийг илэрхийлэх нь үйл явдлын олон талт байдал, өөр өөр ойлголтыг харуулдаг боловч тухайн түүхийг ямар утга учиртай, эсвэл төөрөгдүүлсэн болохыг бүдгэрүүлдэг.
Өгүүллэгүүдэд тавигдах дараагийн чухал шаардлага бол тэдгээрийн товч агуулга юм. Анги-хичээлийн систем нь багш нарыг олон нарийн ширийн зүйл бүхий урт түүхийг ашиглахыг зөвшөөрдөггүй хатуу цагийн хязгаарлалтад оруулдаг. Мөн шинэ үеийн оюутнууд их хэмжээний текст бичих хандлагатай байдаггүй. Илтгэлийн өндөр төвлөрөл бүхий товчхон байдал нь оюуны болон сэтгэл хөдлөлийн оролцоог хадгалах боломжийг олгодог. Мессежийн авсаархан байдал нь сонсогчдод санааг хурдан бөгөөд товчоор хүргэх, оюутнуудад үүнийг ойлгоход тусалдаг.
Гэрэлт байдал - танилцуулгын өвөрмөц байдал, гэнэтийн эргэлтүүд (сонсож буй хүн бүр түүний төгсгөлийг аль хэдийн мэддэг бол хошигнол ярихад ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй). Боловсролын нөлөө үзүүлэхийн тулд гайхшрал төрүүлэх, сонирхлыг татах нь маш чухал юм. Дараа нь эргэцүүлэн бодох, шинэ зүйл сурах, санал бодлоо илэрхийлэх, санал бодлоо солилцох сэдэл бий болно. Үлгэр, домог, сургаалт зүйрлэл нь ихэвчлэн зөн совин, уран зөгнөлийг татдаг. Эрт дээр үеэс хүмүүс түүхийг боловсролын хэрэгсэл болгон ашиглаж ирсэн. Тэдний тусламжтайгаар ёс суртахууны үнэт зүйлс, ёс суртахууны үндэс, зан үйлийн дүрмийг оюун ухаанд нэгтгэсэн. Түүх нь сүнслэг шархыг эдгээдэг ардын сэтгэлзүйн эмчилгээний хэрэгсэл байв.
Гүнзгий байдал нь өгүүллийн олон талт агуулгаар тодорхойлогддог бөгөөд олон талт шинж чанар нь янз бүрийн тайлбар, ойлголтыг бий болгодог. Тухайн түүхэнд өөр өөр үзэл бодол, байр суурь, өөрийн гэсэн утгыг олж харах, тодорхой тэмдэгтэд анхаарлаа хандуулах, бие даасан чухал зүйрлэлийг тодорхойлох боломж чухал байдаг.
Энгийн байдал нь танилцуулгын ойлгомжтой, хүртээмжтэй байдалд оршдог. Нэр томьёо, текстийн хэмжээ, тухайн насныханд түүнийг хүлээн авах боломжийг харгалзан үзэх шаардлагатай. Гэхдээ энэ нь анхдагч гэсэн үг биш юм. Энгийн мэт санагдах хуйвалдааны цаана маш чухал санаанууд байж болно.
Эцэст нь практик байдал нь өдөр тутмын амьдрал, амьдралын практик, хувийн сонирхол татахуйц, хүний ашиг сонирхолтой уялдаа холбоо гэж ойлгогддог. Түүх нь зөвхөн "арт эртний үеийг" дурдахаас гадна эрин үе, үе, улс орноос үл хамааран оршин тогтнох "мөнхийн" асуултуудыг бий болгох нь чухал юм.
Богино метафорик түүхийн боловсролын өндөр чадавхийг янз бүрийн чиглэлд ашиглахад тусгаж болно.
- хичээлийн сэдэл төрүүлэх ажлыг гүйцэтгэх;
- асуулт, даалгавар бүхий бие даасан баримт бичиг эсвэл текст хэлбэрээр судлах;
- санал болгож буй хэсгүүд эсвэл элементүүд дээр үндэслэн түүхийг "сэргээх" эсвэл хэсэгчилсэн өгүүллийн шугам дээр үндэслэн шинээр бүтээх боломжтой бүтээлч ажлыг дуусгах;
- хичээлээ дуусгах, үр дүнг нэгтгэх эсвэл тодорхой сэдвийн судлагдсан агуулгын хамгийн чухал үнэ цэнэтэй талуудад анхаарлаа хандуулах.
Үүний зэрэгцээ, ийм ер бусын боловсролын хэрэгслийг ашиглахдаа сэтгэл хөдлөл нь оновчтой байдлаас давамгайлах аюулыг үргэлж санаж байх ёстой.
Богино метафорик түүхтэй ажиллах хэлбэр, арга нь маш олон янз байж болно.
- гол санаа, асуудал, үндсэн сэдвийг томъёолох эсвэл хичээлийн сэдвийг үлгэрийн утга учиртай холбох;
- төгсгөлийг санал болгох (энэ тохиолдолд чухал мэт санагдаж буй зүйлийн талаар өөрийн хувилбаруудыг тайлбарлах);
- "алга болсон" үгсийг оруулах (энэ хэлбэрээр ажлын үндсэн ойлголт, семантик өргөлт эсвэл текстийн хэл шинжлэлийн онцлогтой холбоотой байж болох орхигдсон бичвэрт үндэслэн багшийн бэлтгэсэн текст дээр үндэслэн);
- энэ өгүүллэгт зориулсан зургуудаа санал болгох (одоо байгаа сонгодог урлагийн бүтээлүүд, өөрийн зургууд, боломжит зураг гэх мэт);
- өгүүллэгт өөрийн гарчиг (гарчиг) өгөх, түүнд зориулж богино тайлбар бичих (мөн та өөр өөр эрдэм шинжилгээний салбарын мэдлэг, ур чадварыг ашиглан видеоны скрипт гаргах эсвэл бүр зураг авахыг санал болгож болно);
- текст баримт бичигт дүн шинжилгээ хийх (тэмдэглэл, бүтэц, үзэл баримтлалын аппарат, түүхэн нөхцөл байдлын дүн шинжилгээ);
- хэд хэдэн боломжит дүгнэлт гаргах (утгын талаархи ойлголт);
- түүхийг дүрийн байр сууринаас авч үзэх (тодорхой түүхэн эрин үе, соёл, шашны бүлэг, мэргэжил, нийгмийн үүрэг гэх мэт төлөөлөгч);
- өөрийн асуултыг санал болгох эсвэл одоо байгаа асуултуудад хариулах;
- зохиогчийн байр суурийг илэрхийлэх, эсвэл эсрэг үндэслэл гаргах;
- хэлэлцэж буй асуудал (сэдэв) дээр хэд хэдэн түүхийг харьцуулах эсвэл ижил төстэй зүйрлэлийг сонгох;
- Тухайн түүх хамгийн тохиромжтой, хамгийн их нөлөө үзүүлэх (эсвэл тохиромжгүй) газар, цаг хугацаа, нөхцөл байдлыг санал болгох.
Багшийн гол үүрэг - өгүүлэгч, өгүүлэгч - онцгойлон анхаарах хэрэгтэй. Хэрэв тэр өөрөө зохиолыг сонирхдоггүй, үүнээс асуудал, оюутнуудынхаа хувь хүний хөгжлийн боломжийг олж харахгүй бол үлгэр ярих нь утга учиргүй зан үйл болж хувирна. Өнгө, аялгуу, ярих арга нь тухайн түүхэнд хандах хандлагыг үргэлж харуулдаг. Тиймээс хүн бүр хөгжилтэй хошигнол, тэр ч байтугай хамгийн амжилттай байсан ч хэлж чаддаггүй. Энэ заалтыг үндэслэн сургуулийн хичээлд тодорхой сэдвээр тодорхой зүйрлэл, өрнөл ашиглах зөвлөмж өгөх боломжгүй юм. Багш нь ангийнхаа онцлог, өөрийн төсөөлөлд тулгуурлан үлгэр ярих ёстой юу, үгүй юу, тэр түүх нь сурагчдын сэдэл төрүүлэх үү, эсвэл албан ёсны хэсэг болох уу гэдгийг тодорхойлох ёстой.
Андрей IOFFE, Москва хотын профессор сурган хүмүүжүүлэх их сургууль, Сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор
Их сургуулиа дөнгөж төгссөн хэд хэдэн залуу багштай болоход би тавдугаар ангид сурч байсан санагдана. Хамгийн түрүүнд гарч ирсэн хүмүүсийн нэг бол химийн багш Владимир Васильевич Игнатович байв.
Найрлага
Асаалттай эхний шатХүн өсөж торних үед хажууд нь ухаалаг, эелдэг, өрөвч, ойлгодог, өөрийнхөө санааг ухаалгаар дамжуулах чадвартай байх нь чухал. амьдралын туршлага. IN энэ текстВ.Г. Короленко багшийн оюутнуудад үзүүлэх нөлөөллийн асуудлыг хөнддөг.
Энэ сэдвийг хөндөхдөө өгүүлэгч өөрийнх нь түүхийн жишээг өгдөг сургуулийн амьдрал, үүнд тэр үед их сургуулиа төгсөөд удаагүй байсан залуу багш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Дадлага хийж эхэлсэн цагаасаа л Игнатович шавь нартайгаа эелдэг харьцаж, ажлаа хичээнгүйлэн гүйцэтгэж, дүн, ерөнхийдөө хичээлийн ердийн бүтцийг үл тоомсорлодог байсан нь мэдээжийн хэрэг оюутнуудын дургүйцлийг төрүүлсэн гэж зохиогч онцолж байна. - тэд бүдүүлэг, хатуу ширүүн байдалд дассан. Өгүүлэгч бидний анхаарлыг хандуулж, "Анги нь бараг л сурахаа больсон" гэсэн ийм хандлагын хариуд хичээлүүд шуугиантай байсан бөгөөд шинэ багшийн эелдэг, эелдэг байдлыг үл харгалзан сурагчид болон багшийн хооронд зөрчилдөөн гарч байсан. Энэ нь олон хүний гайхшралыг төрүүлж, ангиас гадуур яваагүй. Зохиогч эдгээр зөрчлүүдийн нэгийг жишээ болгон дурдаж, хүүхдүүд эелдэг байдал, мэдрэмж, хүндэтгэлтэй байдалд дасаж, харуулж эхэлсэнд бидний анхаарлыг хандуулав. ижил төстэй хандлагахүмүүст. Заруцкий Игнатовичийг шударга бусаар гүтгэж, бүх ангиас зохих зэмлэл хүртэж, багшаас олон нийтэд уучлалт гуйсан нь оюутнууд, багш нарын харилцааны шинэ үе шатыг бий болгосон.
В.Г. Короленко үүнд итгэж байна хүндэтгэлтэй ханддагбагшийн зүгээс сурагчдын зан чанарыг төлөвшүүлэх нөхцлийг бүрдүүлдэг хамгийн сайн чанарууд. Эдгээрт чадвар орно объектив үнэлгээнийгэмтэй харьцах тэдний зан байдал, гадны дарамтаас үл хамаарах шударга, ухамсартай үйл ажиллагааны хэрэгцээ. Багш хүн өөрийн зан чанар, биеэ авч яваа байдал, ярианы хэв маягаараа дамжуулан сурагчдын зан чанарыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлж чаддаг.
Би зохиолчийн үзэл бодолтой бүрэн санал нийлж байгаа бөгөөд багш хүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдэгт итгэдэг. Түүний үлгэр жишээ, зан авир, ертөнцийг үзэх үзлээрээ тэрээр оюутнуудын ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчилж, тэднийг үнэнч шударга, ёс суртахуун, өөрийгөө хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө боловсрол, байгалийн хэрэгцээсайн зүйл хийж, хүмүүст хүндэтгэлтэй хандах.
Ч.Айтматовын “Анхны багш” өгүүллэгт багш нь түүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд гол үүрэг гүйцэтгэсэн охины тухай өгүүлдэг. Алтынай өөрийн анхны багш Дүйшэнг бичиг үсэг тайлагдаагүй ч хүүхдүүдэд түүнээс илүү зүйл өгөх чадвартай хүн гэж тодорхойлсон байдаг. стандарт мэдлэг– орлуулашгүй дэмжлэг, хайр халамж. Дүйшэн тосгоны гадаа гарч үзээгүй ангидаа өөр ертөнцийн тухай төсөөлж, хүйтэнд мөсөн голын эрэг дагуу хүүхдүүдийг зөөж, нэг удаа хүчингийн гэмт хэрэгтэн Алтынайг барьж, шийтгэж чаджээ. Энэ багшид ямар ч албан ёсны зүйл байгаагүй - тэрээр ирээдүй хойч үеийнхээ сайн сайхны төлөө өөрийгөө, бүх амьдралын туршлагаа, бүх мэдлэгээ зориулж, үр жимсээ өгсөн. Бүтээлийн төгсгөлд аль хэдийн төлөвшсөн Алтынай Куркурю руу буцаж, шинэ дотуур байрыг Дүйшэнгийн нэрэмжит болгохыг урьж байна.
V.G-ийн өгүүллэгт. Распутины "Франц хэлний хичээлүүд" нь хүүхдүүдэд багшийн нөлөөллийн асуудлыг хөндсөн. Францын багш Лидия Михайловна Володя санхүүгийн бэрхшээлтэй байгааг мэдээд түүнийг франц хэлний нэмэлт хичээлд урьж, хүүд туслахыг хичээдэг. Володягийн бардамналтай тулгарсан Лидия Михайловна сурган хүмүүжүүлэх ёс суртахууны тухай мартаж, сайн сайхны төлөө алдах гэсэн нэг зорилготойгоор оюутантай тоглохоор сууж, дараа нь ажлаас халагдаж, Кубан руу явав. Гэвч үүний дараа ч тэр эмэгтэй сурагчдаа тусалж, хоол хүнсний илгээмж илгээсээр байна. Володя энэ нөхөж баршгүй тусламж, халамжийг хожим ч мартсангүй удаан хугацаагаар. Лидия Михайловна түүний хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд гол үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд хүүд зөвхөн хор хөнөөлийн тухай ойлголтыг оруулсан. мөрийтэй тоглоом, гэхдээ бас эелдэг, зохистой, өрөвч сэтгэлтэй хүн байх чадвар.
Тиймээс багш нь шавь нарынхаа хувийн шинж чанарын үндэс суурийг тавьж, шаардлагатай үндэс суурийг тавьдаг бөгөөд энэ нь шинэ, сонирхолтой, зохистой амьдрал. Тиймээс сургуулиа төгсөөд ч гэсэн багш нараа үнэлж, хүндлэх нь чухал.
V.G-ийн зохиол дээр үндэслэсэн эссе. Цыбулкогийн цуглуулгаас Короленко.
Багш сурагчдад ямар нөлөө үзүүлж чадах вэ? Энэ асуудал нь зохиолчийн анхаарлыг татсан юм.
Зохиогч ангийн амьдралаас жишээ авч асуудлыг илчилсэн. Сургуульдаа ирсэн шинэ багш. Их сургуулиа төгсөөд удаагүй байгаа залуу ангийнх нь хүндэтгэлийг төрүүлсэнгүй. "Тэр ангидаа жаахан ичимхий байсан бөгөөд нүүр нь ихэвчлэн ичимхий улайлтаар дүүрдэг байсан." Игнатович, шавь нар нь түүнийг дууддаг шиг ховорхон асуудаг байв гэрийн даалгавар, мөн үнэлгээнд үл тоомсорлон хандсан.
Ангийнхан багшийг хүлээж аваагүй тул түүнд итгэлгүй байв. Гэвч хүлээгдэж байснаас үл хамааран оюутнуудын нэгнийх нь бүдүүлэг байдлын хариуд Игнатович бусад багш нарын адил гомдол бичээгүй, доромжлолоор хариулсангүй, харин хичээлээ үргэлжлүүлэв. Багшийн гэнэтийн хариу үйлдэл хүүхдүүдийг төөрөлдүүлж, бүдүүлэг сурагч өөрийгөө буруу гэж үзэн уучлал гуйжээ. "Энэ анги өөрөө удалгүй ой санамжаас бүдгэрч байсан ч шинэ багш болон ангийнхны хооронд үүссэн өвөрмөц өрөвдөх сэтгэлийн хэлхээ хэвээр үлджээ."
Зохиогчийн байр суурь тодорхой байна: багш хангаж чадна ноцтой нөлөөоюутнуудын сэтгэл санаа, үйлдэл, тэр ч байтугай зан чанар дээр. Оюутнуудад хүндэтгэлтэй хандах нь тэдний зан авирыг эргэцүүлэн бодож, тэдний үйлдлийг үнэлэхэд хүргэдэг.
V.G-ийн саналтай санал нийлэхгүй байх боломжгүй юм. Короленко. Үнэхээр багш өгч чадна их нөлөө үзүүлсэноюутнууд дээр. Хүндэтгэсэн ба сайн хандлагахүч чадал, бүдүүлэг байдлаас илүү ихийг зааж чадна.
Тэгэхээр, гол дүрЗалуу багш Сильвия Барретт Б.Кауфманы "Доошоо шатаар" номууд коллеж төгсөөд шууд сургуульдаа ирдэг. Тэрээр оюутнуудын хичээлд сонирхолтой байх болно гэж найдаж байгаа боловч зөвхөн хайхрамжгүй, хайхрамжгүй ханддаг. Оюутнууд түүний хичээлд хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд хамт олон нь сургуулийн амьдралыг огт сонирхдоггүй. Тэрээр бэрхшээлээс айдаг ч оюутнуудыг сонирхож, сэдвийг нь татах хүчийг олж авдаг. Энэ нь зөвхөн асар их тэвчээр, итгэлцэл, хүндэтгэлд суурилсан харилцааг бий болгох замаар л боломжтой болно. Sylvia Barrett гэх мэт хүмүүс хүүхдүүдэд хамгийн чухал зүйлийг өгдөг амьдралын сургамж, тэднийг зохистой, эелдэг хүмүүс болоход нь тусал.
Миний байр суурийг батлах өөр нэг жишээ бол Ч.Айтматовын “Анхны багш” өгүүллэг юм. Дүйшэн баатарт зохиолч бүтээдэг төгс дүр төрхардын багш - эелдэг, аминч бус, шударга. Тэрээр эцэг эх нь боловсролын үнэ цэнийг ойлгодоггүй хүүхдүүдэд ирээдүйгээ өөрчлөх, өөрсдөө сонгох боломжийг олгодог. амьдралын зам. Дүйшэн өөрөө сургуулиа удирдаж, хүүхдүүдэд хичээл зааж, хичээл тарсны дараа гэрт нь хүргэж өгдөг. Түүний шийтгэлийн хувь заяанд үзүүлэх нөлөөг үнэлж баршгүй. Насанд хүрэгчид тэдний төлөө юу хийснийг, хувь заяанд нь хэрхэн нөлөөлж, амьдралыг нь өөрчилсөнийг тэд талархалтайгаар дурсдаг.
Биднийг бага наснаасаа хүрээлж буй хүмүүс зөвхөн бидний үйл ажиллагаанд төдийгүй бидний ертөнцийг үзэх үзэлд ихээхэн нөлөөлдөг гэдгийг санах нь зүйтэй. Тиймээс амьдралд нь үлгэр жишээгээрээ удирдан чиглүүлж, бодол санаа, үйлдлээ дүгнэж, зөв зүйл хийхийг зааж сургаж чаддаг багш нар байдаг хүмүүст агуу аз тохиодог.
V.G. Короленкогийн текст:
(1) Бид 5-р ангид байхдаа их сургуулиа төгсөөд удаагүй байсан хэд хэдэн залуу багштай болсон юм шиг санагддаг. (2) Хамгийн түрүүнд гарч ирсэн хүмүүсийн нэг бол химийн багш Владимир Васильевич Игнатович байв. (3) Тэр загварлаг, их сургуулийг дөнгөж төгссөн, бараг анзаарагдахгүй сахалтай, намхан нуруутай, махлаг ягаан хацартай, алтан шил зүүсэн загварлаг хүн байв. (4) Тэр хүүхэд шиг нарийн сонсогдсон хоолойгоор ярьсан. (5) Тэр ангидаа жаахан ичимхий байсан бөгөөд нүүр нь ихэвчлэн ичимхий улайлтаар дүүрдэг байв. (6) Шинэ багш бидэнтэй эелдэг харьцаж, хичээнгүйлэн зааж, юу даалгавар өгснийг ховорхон асууж, дүнг үл тоомсорлож, лекц уншиж буй профессор шиг хичээлээ тайлбарлав.
(7) Түүний системийн эхний үр дүн нь анги бараг л сурахаа больсон явдал байв. (8) Хоёр дахь нь заримдаа тэд түүнийг жаахан бүдүүлэг болгож эхэлсэн. (9) Бидэн дээр ирсэн хөөрхий залуу хамгийн тохиромжтой хүлээлт, төлөх ёстой байсан нийтлэг систем, энэ нь бүдүүлэг байдал, доромжлолыг нэвтрүүлсэн. (10) Гэсэн хэдий ч энэ нь удаан үргэлжилсэнгүй. (11) Нэгэн удаа ангид шуугиан дэгдээж, Игнатович намуухан хоолойгоо дэмий л чангалж байх үед бидний нэг нь биднийг хонь сүрэг гэж дуудаж байна гэж бодсон. (12) Бусад багш нар биднийг хонь сүрэг гэж байнга хэлдэг, заримдаа бүр дорддог. (13) Гэхдээ эдгээр нь бусад хүмүүс байсан. (14) Тэд бүдүүлэг зантай байсан бөгөөд бид ихэвчлэн хүлцэнгүй байдаг. (15) Гнатович өөрөө биднийг өөр уриалга гаргахыг уриалсан.
(16) Оюутнуудын нэг Заруцкий, маш сайн, жижиг боловч сэтгэлийн хөдөлгөөнд амархан өртөмтгий, чимээ шуугиантай ангийн дунд зогсож байв.
"(17) Ноён багш" гэж тэр улаан, бардам зангаар чангаар хэлэв. - (18) Та биднийг хонь сүрэг гэж хэлсэн байх. (19) Би чамд хариулъя... энэ тохиолдолд...
(20) Анги гэнэт чимээгүй болж, хажуугаар нь ялаа нисэх сонсогдов.
-(21) Энэ тохиолдолд яах вэ... Чи өөрөө хонь...
(22) Игнатовичийн гартаа барьж байсан шилэн колбо хариу дуугаргав. (23) Тэр бүхэлдээ улайж, царай нь ямар нэгэн байдлаар гомдол, уур хилэнгээр арчаагүй чичирч байв. (24) Эхлээд тэр эргэлзсэн боловч дараа нь тэр илүү хүчтэй дуугаар хариулав.
-Би тэгж хэлээгүй... (25) Та андуурчээ...
(26) Энгийн хариулт намайг гайхшруулав. (27) Ангид дуу чимээ гарч, утгыг нь шууд ойлгоход хэцүү байсан бөгөөд яг тэр мөчид хонх дуугарав. (28) Багш гарч ирэв; Заруцкийг хүрээлэв. (29) Тэр нөхдийнхөө дунд зогсож, зөрүүдлэн доош харж, ангийнхны сэтгэл санаа түүнд тохирохгүй байгааг мэдэрэв. (30) Багшид эелдэг үг хэлэх нь ерөнхийдөө эр зориг гэж тооцогддог бөгөөд хэрэв тэр "хөгшин" хүмүүсийн нэгийг хонь гэж шууд дуудсан бол зөвлөл түүнийг хөөж, оюутнууд мэндлэх байсан. түүнд халуун сэтгэлээр хандаж байна. (31) Одоо сэтгэл санаа нь эргэлзсэн, хүнд, тааламжгүй байв ...
- (32) Ах аа! - гэж хэн нэгэн хэлэв.
"(33) Тэр зөвлөлд гомдол гаргаарай" гэж Заруцкий гунигтай хариулав.
(34) Түүний хувьд энэ гомдол нь нэг төрлийн ёс суртахууны шийдлийг агуулж байсан: энэ нь шинэ багшийг хуучин багш нартай нэн даруй адилтгаж, бүдүүлэг зан үйлийг зөвтгөх болно.
-(35) Тэгээд тэр гомдоллох болно! - гэж хэн нэгэн хэлэв.
-(36) Мэдээж! (37) Тэр чамайг унагана гэж бодож байна уу?
(38) Энэ асуулт үүссэн мөргөлдөөний гол төв болсон. (39) Хоёр хоног өнгөрч, гомдлын талаар юу ч сонсогдоогүй. (40) Зөвлөлийн өдөр өнгөрөв ... (41) Гомдлын шинж тэмдэг алга.
(42) Игнатович дараагийн химийн хичээлд бага зэрэг догдолж ирэв; царай нь нухацтай, нүд нь ойр ойрхон доошилж, хоолой нь тасарлаа. (43) Тэр нөхцөл байдлыг хяналтандаа авахыг хичээж байгаа нь тодорхой байсан бөгөөд амжилтанд хүрнэ гэдэгт бүрэн итгэлтэй биш байв. (44) Багшийн нухацтай байдлаас үзэхэд залуугийн дургүйцэл нь сэтгэлийн түгшүүрийн дунд өрнөсөн; (45) Арав орчим минутын дараа царай нь барайсан Заруцкий суудлаасаа босов. (46) Тэр яг тэр үед мөрөн дээрээ жин өргөж байгаа юм шиг санагдаж, дарамтыг бүх ангийнхан мэдэрсэн.
- (47) Ноён багш... - гэж тэр ерөнхий чимээгүйн дунд хичээнгүйлэн хэлэв. (48) Зовхи залуу багшТэд нүдний шилний доор чичирч, нүүр нь улаан болж хувирав. (49) Анги дахь хурцадмал байдал дээд цэгтээ хүрсэн.
-(50) Би... сүүлчийн удаа... - Заруцкий уйтгартай эхлэв. (51) Дараа нь тэр гэнэтийн дуугаар:
-Уучлаарай
(52) Тэгээд тэр шинэ бардам үг хэлсэн мэт ийм агаартай суув. (53) Игнатовичийн царай тодроод байсан ч өнгө нь чихэнд нь хүртэл шингэж байв. (54) Тэр энгийн бөгөөд чөлөөтэй хэлэв:
-Ноёд оо, би хэнийг ч хонь гэж хэлээгүй гэж хэлсэн.
(55) Хэрэг явдал шийдэгдсэн. (56) Ийм мөргөлдөөнийг анх удаа ийм байдлаар шийдсэн. (57) "Шинэ" багш шалгалтанд тэнцсэн. (58) Бид түүнд болон бараг ухамсаргүйгээр өөрсдөдөө сэтгэл хангалуун байсан, учир нь бид энэ залуугийн сул дорой байдлыг анх удаа ашигласангүй. ”. (59) Энэ хэсэг өөрөө удалгүй ой санамжаас бүдгэрч байсан ч хооронд нь өвөрмөц өрөвдөх сэтгэл төржээ. шинэ багш, анги үлдлээ.
(В.Г. Короленкогийн хэлснээр)
Багш сурагчдын зан чанарыг төлөвшүүлэхэд ямар нөлөө үзүүлж чадах вэ? Энэ нөлөөг хэрхэн олж авдаг вэ? Эдгээр нь В.Г.Короленкогийн текстийг уншихад гарч ирдэг асуултууд юм.
Багшийн сурагчдад үзүүлэх нөлөөллийн асуудлыг илчлэхдээ зохиолч эхний хүнээр өгүүлэв. Тавдугаар ангид байхдаа өгүүлэгч их сургуулиа төгсөөд удаагүй байсан шинэ химийн багштай болжээ. Ичимхий, ичимхий, шавь нартайгаа эелдэг харьцдаг, хуучин багш нараас ялгаатай нь хичээл зүтгэлтэй хичээл заадаг, профессор хэрхэн лекц уншдагийг тайлбарладаг, асуулт бараг тавьдаггүй, үнэлгээг үл тоомсорлодог, үүнээс болж хүүхдүүд хичээлээ хийхээ больсон, заримдаа бүр залуу багштай бүдүүлэг харьцаж эхлэв.
Нэгэн өдөр ангийнхаа чимээ шуугианаас болж багш нь ангийнхныг “хонь сүрэг” гэж нэрлээд байгаа юм шиг санагдаж, багшийг доромжилсон юм. Багш нь тийм юм яриагүй гэсэн. Багшийг зөвлөлд гомдол гаргана гэж бүгд хүлээж байсан ч ийм зүйл болсонгүй. Одоо ангид хурцадмал уур амьсгал ноёрхож, гэмт хэрэгтэн багш Зарутский түүнээс уучлал гуйхад тайвширчээ. Энэ мөчөөс эхлэн шинэ багш болон ангийнхны хооронд өвөрмөц өрөвдөх сэтгэлийн хэлхээ эхэлсэн.
Зохиогч биднийг багшийн сурагчдад хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг бий болгодог гэсэн дүгнэлтэд хүргэж байна таатай нөхцөлхүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд зориулагдсан. Багш хүн өөрийн зан чанар, зан авир, яриагаараа шавь нартаа нөлөөлж чаддаг.
Би уран зохиолын аргумент өгөх болно. Ю.Яковлевын "Ледум" өгүүллэгт залуу багшийн дур булаам дүр бүтээжээ. Гаднах төрхөөрөө Женечка гэж нэрлэгддэг Евгения Ивановна багш шиг огт харагддаггүй - "жижигхэн, туранхай, бага зэрэг хазайсан, гэзэгтэй үстэй, захтай захтай, тахтай өсгийтэй". Оюутан Коста хичээл дээрээ байнга эвшээж, "чимээгүй" байгаад тэр уурлав. Женечка Коста өдөр бүр хичээлээсээ хаашаа яарч байгааг хянахаар шийджээ. Тэгээд би тэр хүүг бусдын нохойг алхуулж, тэжээж байсныг мэдсэн. Ангид ваартай усанд гэнэт цэцэглэсэн зэрлэг розмарин мөчрүүд шиг хүү санаанд оромгүй байдлаар өөрийгөө багшид илчилсэн юм. Коста далайд үхсэн эзнээ хүсэн тэмүүлж, ганцаардсан нохойг тэжээх гэж байхад нь тэнгисийн эрэг дээр багшийг хараад гайхсангүй. Маргааш нь Коста хичээл дээрээ унтаад дуугүй байхыг хүсч, хүүг бусдын нохой тэжээж байгааг хүүхдүүдэд хэлэв. Энэ нь багшийн шавьдаа халамжтай, хүндэтгэлтэй ханддаг, хүүхэдтэй танилцах, энэ "чимээгүй хүний" зан чанарыг илчлэх хүсэл эрмэлзэлийг харуулдаг.
Уран зохиолын өөр маргаан руу орцгооё. Ю.Яковлевын "Үүл цуглуулагч" өгүүллэгт оюутан Малявкин бусадтай хамт хаягдал цаас цуглуулж, учир нь тус улсад цаас хэрэгтэй байв. Хүү сонины мухлагуудаар уйгагүй алхаж, ТҮЦ эрхлэгчдээс хуучин сониноо өгөхийг гуйв. Тэрээр багш Зоя Назаровнагийн бодлоор Малявкины нэрний эсрэг хасах зүйл хийж, түүнийг алдагдсан хүн биш гэдгийг батлахын тулд хамгийн их хаягдал цаас цуглуулав. Гэтэл хүү гэнэт цуглуулсан хаягдал цаасыг бойлерийн өрөөнд шатааж байгааг олж харав. Хүү багшид хандаж тусламж хүссэн боловч охин хайхрамжгүй хандав. Сургуулийн хүү сонины мухлагуудын хажуугаар өнгөрч, хүсэлтэд нь хариулсан хөгшчүүлийн нүд рүү харахаас ичжээ. Гэнэт багш түүнийг ердийнх шиг овог нэрээр нь биш, харин нэрээр нь дуудлаа. Зоя Назаровна түүнд самбар дээр дуудагдсан, хичээлээ мэдэхгүй том охин шиг санагдав. Тэр ийм багшийг хэзээ ч харж байгаагүй бөгөөд түүнд ийм дуртай байсан. Энэ нь шавь нартаа албан ёсоор хандсан багшийн алдаагаа ухаарч, шатсан хаягдал цааснаас болж Колягийн өмнө буруутай мэт санагдсан мөчийг харуулсан болов уу гэж бодож байна.
Багш хүн юуны түрүүнд өөрийн зан чанар, эелдэг зан, хүүхдийг хүндлэх, алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, засаж залруулах чадвараараа сурагчдад нөлөөлж, улмаар шавь нарынхаа итгэлийг дааж байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.
Улсын нэгдсэн шалгалтанд үр дүнтэй бэлтгэх (бүх хичээл) -
