Bir kişinin psikolojik değerleri. Psikolojik ders "yaşam değerleri"

Ders, özet. Kişisel ve mesleki kişisel gelişiminin temeli olarak pratik bir psikoloğun değerleri ve değer yönelimleri - kavram ve türleri. Sınıflandırma, öz ve özellikler.

" geri İçindekiler ileri "
13. Pratik bir psikoloğun mesleki faaliyeti bağlamında diyalog. Özellikler derin iletişim« | » 15. Pratik bir psikoloğun en önemli kişilik özelliği olarak empati

Değerler sorununa olan ilgi toplum yaşamının kritik dönemlerinde yoğunlaşır. Bu ayrıca Modern çağ dinamik sosyal dönüşümler, küresel doğal ve insan yapımı felaketler meydana geldiğinde, anlam arayışına neden olur, insan varlığının temel değer temelleri hem dünya medeniyeti, Rus devleti düzeyinde hem de öz farkındalık düzeyinde Belirli kişi Değişen bir dünyada yaşam faaliyetlerini yürütmek. Değer kılavuzları arayışı aynı zamanda eğitim alanında da yürütülmekte ve çağımızın zorluklarına yanıt vermektedir.

20. yüzyılın seçkin filozofu. E. Fromm şunu yazdı: “Öz farkındalık, akıl ve hayal gücü - bir kişinin tüm bu yeni özellikleri... açık bir yapıya sahip ve içsel bir yapıya sahip olan böyle bir dünya resminin ve kişinin onun içindeki yerinin yaratılmasını gerektirir. ilişki... Bir kişinin ihtiyacı var koordinat sistemi, yaşam kuralları, değer yönelimleri , onsuz kaybolabilir ve amaçlı ve tutarlı hareket etme yeteneğini kaybedebilir... Hayati koordinatlara olan ihtiyaç aynı zamanda ona nereye gitmesi gerektiğini gösteren bir hedefe olan ihtiyacı da içerir. Dünyanın insan için belli bir anlamı vardır ve kendi dünya resminin etrafındaki insanların fikirleriyle örtüşmesi onun için kişisel olarak hakikatin kriteridir.” E. Fromm, her bireyin mutlaka sahip olduğu böyle bir değer yönelimleri veya koordinatları sistemi olmadan yapabilecek tek bir kültür olmadığını savundu; Değerler, kişi tarafından sosyalleşme ve eğitim sürecinde, öz farkındalık, dünya görüşü, mesleki konum ve kişisel kimlik oluştuğunda kazanılır.

Konunun mesleki faaliyetleri, özellikle de bir emek nesnesi olarak doğrudan bir kişiyle ilgili olan faaliyet türlerini uygulaması için bir değer koordinatları sistemi gereklidir.

en fazlasına sahip olduğunu düşünürsek doğrudan ilişki Psikoloğun mesleki faaliyeti son on beş yılda yaygınlaştığından beri, mesleğin değer temelleri ve psikolojik eğitim sorunu giderek daha acil bir şekilde ele alınmasını gerektirmektedir.

Değerler, değer yönelimleri, değer koordinatları sosyal bilimlerde yaygın olarak kullanılan kavramlardır. Değerler sorununun gelişimi felsefede uzun bir geleneğe sahiptir; F. Brentano, M. Weber, W. Windelband, W. Wundt, Dilthey, J. Dewey, K.I. Aşağıdaki değer teorisi türlerini oluşturan Lewis, F. Nodl, F. Taulsen, Alexius von Meinonn, M. Scheler ve diğerleri: natüralist, psikolojizm, aşkınsalcılık, kişisel ontolojizm, kültürel-tarihsel görelilik ve sosyolojizm.

Değerler sorununa ilişkin tarihsel ve felsefi literatürün analizi, tarih boyunca değerlerin insanların sosyal yaşamının “düzenleyici bir mekanizması” olarak değerlendirildiğini göstermektedir. Bu mekanizma, davranışın en genel, stratejik düzenlemesini gerçekleştiren değerlerin yanı sıra normların da bulunduğu karmaşık bir şekilde organize edilmiş bir sistemdir. Evrensel insan değeri, insanın evrensel özünü, doğasını somutlaştırır.

Felsefi literatürde değerlerin tanımlanmasına yönelik çeşitli yaklaşımlar gelişmiştir: değer, bireysel veya toplumsal bir kılavuz işlevi gören bir fikirle tanımlanır; kültürel ve tarihi standartlarla eşanlamlı, insani boyutu olan yaygın bir öznel imaj veya fikir olarak algılanır; belirli bir yaşam tarzıyla, bir tür "değerli" davranışla ilişkilidir. Modern aksiyolojide, nesne-özne ilişkileri sisteminde bir değer ilişkisinin varlığının, bir nesnenin özne için anlamının tanınmasıyla ilişkili bir konum oluşturulmuştur. Örneğin, M.S. Kagan şunu gösteriyor: İnsan ve toplum dışında hiçbir değer yoktur ve insanla olan ilişki dışında nesnelerin kendileri değer niteliğine tabi değildir. Değerler, kişinin bilgi ve kişisel deneyim temelinde ortaya çıkan, dünyaya karşı kişisel olarak renkli tutumu olarak kabul edilir. Aynı zamanda yazar, yalnızca olumlu olarak önemli olayları ve sosyal ilerlemeyle ilişkili olguları değer olarak görüyor. A.G. Zdravomyslov, değerleri “nesnesi ahlaki, etik ve estetik normlar olan manevi üretim alanındaki işbölümü nedeniyle tarih boyunca izole edilmiş çıkarlar” olarak tanımlıyor.

"Rusça Ansiklopedik Sözlük" te değerler“Bir kişi için çevredeki dünyadaki nesnelerin veya olayların, insan yaşamı alanına katılımlarıyla belirlenen olumlu veya olumsuz önemi” olarak tanımlanır. Bu önemi değerlendirmeye yönelik kriterler ve yöntemler, normatif fikirler, idealler, tutumlar ve hedeflerle ifade edilir.

Psikolojik sözlük değeri, toplum için sosyo-tarihsel önemi ve belirli gerçeklik olgularının bireyler için kişisel anlamını karakterize eden bir kavram olarak yorumluyor ve düzenleyici işleve dikkat çekiyor: “değerler bireysel davranışın düzenlenmesinde önemli bir faktör olarak hizmet eder ve insanlar arasındaki ilişkiler.”

Değerlerin dikkate alınmasının nedenlerinden biri ev psikolojisi farklı kavramlarda farklı şekilde adlandırılan kişiliğin yönelimidir: “dinamik eğilim” (S.L. Rubinstein), “anlam oluşturan güdü” (A.N. Leontyev), “baskın tutum” (V.N. Myasishchev , A.V. Bratus), “ ana yaşam yönelimi” (B.G. Ananyev).

D.A. Leontiev, değerlerin varoluş biçimlerini karakterize ediyor (nesnel olarak somutlaştırılmış ve sosyal idealler) kişisel değerler), sosyal ideallerin ve nesnel olarak somutlaştırılmış değerlerin felsefe ve sosyoloji tarafından incelendiğini ve psikolojinin kişisel değerlerin incelenmesine hitap ettiğini açıklıyor.

Kişisel değerler birincisi belli bir an, belli bir durumla sınırlı değildir, ikincisi insanı içeriden değil dışarıdan çeker ve üçüncüsü bencil değildir, değerlendirmeler verir. Herhangi bir değer beni diğer insanlarla birleştiren bir şey olarak deneyimlendiğinden nesnellik unsuru. Her ne kadar bu nesnellik göreceli olsa da, çünkü en genel kabul görmüş değerler bile belirli bir kişinin iç dünyasının bir parçası haline gelerek dönüşür ve kendine özgü yeteneklerini kazanır.

EVET. Leontyev, sosyal değeri kişisel değere dönüştürme mekanizmasını anlatıyor. Bireysel bir aileden bir bütün olarak insanlığa kadar herhangi bir sosyal grup, belirli ortak değerlere odaklanmayla karakterize edilir - ideal performanslar grubun tüm üyelerinin ortak yaşam deneyimlerini özetleyen, iyi, arzu edilen, uygun olan hakkında. Başkalarından bir şeyin değer olarak görüşlerini öğrenerek kişi, ihtiyaçlardan bağımsız yeni davranış düzenleyicileri geliştirir. Buna göre, toplumsal bir değeri kişisel değere dönüştürmenin mekanizması, belirli bir değerin pratik uygulamasına kişinin bir grupla birlikte dahil edilmesidir ve bu değerin kendisine ait olduğu duygusu temelde önemlidir.

ORTAK TOPLULUK

FAALİYET toplumsal değerler

Eğitimin değeri;

Profesyonelliğin değeri;

Olumlu bir sosyal statünün değeri;

Başarılı bir kariyer oluşturmanın değeri vb.

Uygulama, bir psikoloğun bir müşteriyle çalışırken onun üzerinde belirli bir etkiye sahip olduğunu göstermektedir: duruma karşı tutumunu değiştirmek, kendisi ve diğer insanlar hakkındaki vizyonunu ve anlayışını genişletmek, problemde diğer davranış modellerini uygulama olasılığının farkına varmaya yardımcı olmak Bireysel müşteri deneyiminde gelişen durumlar dışındaki durumlar. Psikolog, danışanın bilincini ve öz farkındalığını etkileyerek aşağıdaki uygulamaları uygular: liderlik pozisyonu. Elbette bu liderliğin tezahür şekli, bir organizasyonun, büyük ve küçük grupların vb. yönetiminde ortaya çıkan liderlikten önemli ölçüde farklıdır. Bir psikoloğun liderliği öncelikle uzman liderliğidir. Bir kişinin dayanak noktası bulmasına neyin yardımcı olduğunu biliyor, belirli bir müşteriye psikolojik yardım sağlamanın yollarını buluyor. Yukarıdakiler, liderlik kavramının özünün ve onun çeşitli tezahürlerinin dikkate alınmasını gerektirir.

Lider kelimesi İngilizce lead (öncülük etmek) kelimesinden gelir. Lider, yolu gösteren kişidir. Lider, grubun kendisi için önemli olan durumlarda karar verme hakkını tanıdığı grubun bir üyesidir (37).

Krichevsky R.L. Lideri yüksek kişisel statüye sahip bir kişi olarak nitelendirir. güçlü etkiçevresindeki kişilerin, herhangi bir derneğe, kuruluşa üye olan ve bir dizi işlevi yerine getiren kişilerin görüş ve davranışlarına ilişkindir (38).

Lider kavramının yanı sıra, liderin örgütsel hedeflere ulaşmak için astların faaliyetlere gönüllü katılımını aradığı bir sosyal etki süreci olarak tanımlanan “liderlik” kavramı da ele alınmaktadır (Srishain); veya hedeflere ulaşmayı amaçlayan grup etkinliğini etkileme süreci olarak (Stogdill) (38).

F. Fiedler'e göre liderlik, bir grubun faaliyetlerini koordine etmek ve yönetmek için yapılan spesifik eylemlerdir.

Liderlik - bir gruptaki kişilerarası ilişkiler sisteminde hakimiyet ve tabiiyet, nüfuz ve takipçilik ilişkileri (38).

Liderlik, belirli bir durum için çeşitli güç kaynaklarının en etkili şekilde bir araya getirilmesine dayanan ve insanları ortak hedeflere ulaşmaya teşvik etmeyi amaçlayan bir tür yönetsel etkileşim olarak tanımlanabilir. Bu tanımdan, liderliğin liderin, takipçilerin ve durumsal değişkenlerin bir fonksiyonu olduğu anlaşılmaktadır.

Liderlik olgusunun kökleri insanın ve toplumun doğasında yatmaktadır. Kolektif bir sürü yaşam tarzı sürdüren hayvanlar arasında liderliğe birçok yönden benzeyen olaylar bulunur. Burada en güçlü, en zeki, ısrarcı ve kararlı birey her zaman öne çıkar - sürüyü (sürüyü), çevreyle olan ilişkilerin dikte ettiği ve biyolojik olarak programlanmış yazılı olmayan yasalara göre yönlendiren lider (37).

Etki yönüne bağlı olarak Organizasyonun ve bireyin hedeflerine ulaşmak için liderlik ikiye ayrılır:

yapıcı (işlevsel), yani kuruluşun hedeflerine ulaşmasına katkıda bulunmak;

yıkıcı(işlevsiz) , onlar. kuruluşa zarar veren istekler temelinde oluşturulmuştur (örneğin, bir grup hırsız veya rüşvet alan kişi tarafından bir işletmede oluşturulan liderlik);

doğal, onlar. üretim faaliyetlerinin verimliliğini doğrudan etkilememesi (örneğin, aynı organizasyonda çalışan bir grup amatör bahçıvanda liderlik).

Tabii ki gerçek hayat Liderlik türleri arasındaki çizgiler, özellikle yapıcı ve tarafsız liderlik arasındaki çizgiler değişkendir. Bir psikoloğun danışanı etkili bir şekilde etkilemesi için hem iş hem de duygusal lider olması gerekir. Elbette bir psikoloğun duygusal ilişkiler sisteminde işgal ettiği konum düzeyi de mesleki ilişkilerinin etkinliğini etkiler.

Yapıcı liderlik bir psikolog için kabul edilebilirdir, çünkü bir psikoloğun mesleki faaliyetinin asıl görevi, müşteriye problemini çözmede yardımcı olmaktır; bu da, psikoloğun müşteri üzerindeki etkisinin olasılığını ve uygulanmasını ve dolayısıyla liderliğin tezahürünü varsayar: “Zarar vermeyin, daha iyisini yapın” (1).

Bize göre E. Shein'in sunduğu tipoloji ilginçtir:

Hakimiyet ve güç yoluyla liderlik(liderin daha fazla güce ve kuvvete sahip olduğu zaman gerçekleştirilir, yani bu onun değil kişilik özelliği, ancak statü, konum yoluyla edinilir. "Ben patronum ve sen ne dersem onu ​​yapacaksın."

Lider-manipülatör.(Aldatma, yanlış beyan yoluyla. "Sen - bana, ben - sana"). Kıskançlık, kişisel çıkar gibi temel içgüdülerin yanı sıra kurnazlık yoluyla elde edilen olumlu nitelikler (sıkı çalışma, dürüstlük, sorumluluk, bağlılık, nezaket) istismar ediliyor. Onlar. kişi manipülatörün hedeflerine ulaşmak için kullanılır.

Karizmatik lider - parlak kişilik Kendine has fikirleri olan, kendisine hayran olan, onu taklit etmek isteyen takipçileri vardır ve bu sayede kontrol altında tutar. İnsanların ilginç bir kişiyle yakın olmak, aynı aktiviteye katılmak istemesi. Sadece ibadeti kabul eder. (Örneğin bir guru ve mezhebi; hayranlar ve bir şarkıcı). Kendisi ne şiddeti (güçlü bir lider gibi) ne de aldatmayı (manipülatif bir lider gibi) seçer. Karizmatik bir lider, insanların hayranlığını ve ibadetini etkiler.

Sosyal sorumluluk sahibi lider.Şöyle diyor: “Ben değilsem kim?” Karizmatik - kendileri lider olmaya çalışırlar, büyüleyici, parlak bir imaja sahiptirler ve bu tür liderliği bir görev, sorumluluk olarak algılar. Otorite, saygı ve görev duygusuyla liderlik. İnsanlar ona saygı duyuyor, onu dinliyor ve ona güveniyor.

Lider-öğretmen. Her şeyi başardı, bilgi ve tecrübeyi öğrencilere aktararak lider olmaya devam ediyor, onları geliştiriyor. İnsanları güçlendirerek liderlik eder ve bu nedenle insanlar onu gönüllü olarak lider olarak kabul ederler.

Ruhani lider. İnsanlar onu rol model olarak seçiyor ve onun gibi olmaya çalışıyor. Böyle bir liderin etkisi, manevi bir lider örneğinden ilham alan kişinin kendisini değiştirmesi ve geliştirmesidir. Lider, insanları hiçbir şekilde kasıtlı olarak etkilemez. Ruhani lider hiçbir çaba sarf etmez, insanlar onu lider olarak seçerler.

• PSİKOLOJİ ÖĞRENCİLERİNİN MESLEKİ DEĞERLERİNİN GELİŞİMİ
• PROFESYÖNEL GELİŞTİRME
• PSİKOLOJİKLERİN MESLEKİ DEĞERLERİ

Psikolog mesleğinin mesleki değerlerine ilişkin bir çalışmanın sonuçları sunulmaktadır. Kavram " profesyonel değerler psikolog" ve bileşenleri ele alınmıştır. Üniversite eğitimi almanın öğrencilerin mesleki değerlerinin oluşumuna ve değişimine etki ettiği gösterilmektedir.

• Meslekler dünyasında kavram sistemi ve genel yönelim içeriği
• Ergenlik (öğrenci) yaşının sosyo-psikolojik özellikleri
• Ergenlikte psikolojik özellikler, sosyo-psikolojik kalıplar ve kişilik gelişiminin özellikleri
• Engelli çocuk yetiştiren kadınların aileye bakış açıları
• Bir eğitmen-öğretmenin kişiliğinin mesleki gelişimi

Bu günlerde var büyük miktar seçebileceğiniz her türlü meslek genç adam Hayatının başında ve profesyonel yol. Seçimin yapılması nedeniyle daha önce böyle bir sorun yaşanmadıysa Geleceğin Mesleği Ebeveyn tarafından bu seçimin tekrarlanmasıyla gerçekleştirilmişse, bugün gençler bu sorunun yükünü her zamankinden daha fazla taşıyorlar.

E.A. kişiliğin mesleki gelişimi konusunu incelemekte aktif olarak yer almaktadır. Klimov, T.V. Kudryavtsev, Yu.P. Povarenkov, O.G. Noskova, N.S. Pryazhnikov, E.Yu. Pryazhnikov ve diğerleri. E.F.'ye özellikle dikkat edilmelidir. Zeer'e göre mesleki gelişimin kendine has bir gelişim potansiyeli var. Sosyal açıdan önemli nitelikleri, mesleki becerileri, eğitimi, genel ve özel yetenekler ve daha fazlası. Bu potansiyelin hayata geçirilmesi şunlara bağlıdır: çok sayıda Bir kişinin doğuştan gelen yatkınlığı, bir profesyonelin faaliyetlerinin özellikleri gibi faktörler, sosyal durum. Bununla birlikte, tüm bu faktörler ikincildir; birincil faktör, bireyin mesleki faaliyeti tarafından belirlenen nesnel gereksinimlerin sistemidir. Bu, bu aktivitenin gerçekleştirilmesi sırasında öğrencinin doğasında olmayan, ancak sertifikalı bir uzmanın cephaneliğinde mevcut olan yeni niteliklerin ve benzersiz özelliklerin ortaya çıkmasıyla açıklanmaktadır. Bu nedenle yazar, mesleki gelişimi, bir kişiyi çeşitli yönlerden etkilemenin bir dizi sosyal yöntemi olarak tanımlamaktadır. önemli türler Bir mesleki kompleks oluşturmak için mesleki faaliyet önemli formlar davranış, mesleki faaliyetleri gerçekleştirmenin bireysel yolları vb. Başka bir deyişle, bu, şu veya bu mesleki faaliyetin dayattığı gereksinimlere uygun ve yeterli bir kişiliğin "şekillendirilmesidir". İçinde dar anlamda süreç diyebiliriz Profesyönel geliştirme her şeyden önce kişiye gerekli değerlerin aşılanması sürecidir. başarılı uygulama profesyonel aktivite. Elbette her mesleki faaliyet türünde bu değerler önemli ölçüde farklılık gösterebilir.

Pek çok mesleki değerin yanı sıra psikolog gibi bir mesleğin de mesleki değerleri vardır. Bu gruba tam olarak hangi değerlerin atfedilebileceği sorusu birçok yazar tarafından ele alınmaktadır (I.A. Ralnikova, E.A. Ippolitova, E.V. Sidorenko, N.Yu. Khryashcheva, M.V. Molokan, E.E. Werner ve diğerleri). N.V. Bachmanov ve N.A. Stafurin, bir kişiyi tam ve doğru bir şekilde anlamak için gerekli yetenek, anlama yeteneği olarak öne çıkıyor iç özellikler ve insanın özellikleri, empati yeteneği, kişinin davranışını analiz etme yeteneği ve kendini ve iletişim sürecini yönetme yeteneği. N.N. Obozov, ayrıntıları göz önünde bulundurarak psikolojik danışmanlık, aşağıdakileri profesyonelce vurgulamaktadır önemli nitelikler Danışman psikolog: sosyallik – temas olarak; dinamizm - davranışın esnekliği; kaçınma Çeşitli türler subjektif sapmalar kendi değerlendirmeleri ve davranış; olası arızalara karşı tolerans (nevrotik), dinleme ve anlama yeteneği; zorluk durumunu müşteriyle birlikte değerlendirebilme yeteneği; bilgi olası seçenekler anlaşmazlık. E.V. Sidorenko ve N.Yu. Khryashchev, bir psikoloğun, oluşumunun etkili psikolojik aktiviteyi sağlayacağına inandığı bazı ortak kişisel ve mesleki niteliklerini tanımlamaktadır. Yazarlar, psikoloğun bu özellikleri olarak psikolojik gözlem, empati ve yaratıcılığı tanımlamaktadır. psikolojik düşünme, öz kontrol ve dinleme becerileri. I.A. Ralnikova ve E.A. Ippolitova, araştırmasında uzmanlara göre psikolog mesleği için yeterli olan mesleki değerleri kullandı. Bu empati yeteneğidir; iletişim kurma yeteneği; Genel zeka; gözlem; yansıtma yeteneği; yaratıcı zihin; soruları açıkça formüle etme ve düşüncelerinizi ifade etme yeteneği; sağlık (fiziksel ve psikolojik); takımda iyi ilişkiler; karar verme özgürlüğü; uygun koşullar iş gücü; kariyer; saygıdeğer maaş; Profesyonelliğin başkaları tarafından tanınması.

Dolayısıyla, yazarların bir psikoloğun mesleki değerlerine ilişkin tanımları arasında küçük farklılıklar olduğu ancak genel olarak araştırmacıların anlayışları konusunda hemfikir olduğu sonucuna varabiliriz. Çoğu zaman yazarlar, bir psikoloğun mesleki değerlerinin, mesleki psikoloğun başarılı bir şekilde uygulanması için gerekli olan değerler ve kişilik özellikleri olarak anlaşılması konusunda hemfikirdir. psikolojik aktivite; ve psikologların mesleki değerlerinin yansıma, empati, gözlem ve kendiliğindenlik olarak tanınmasında.

Dolayısıyla çalışmanın amacı mesleki değerler, konusu ise psikoloji öğrencilerinin mesleki değerleridir.

Çalışmanın amacı, psikoloji öğrencileri arasında eğitimleri sürecinde mesleki değerlerin özelliklerini belirlemektir.

Araştırma hipotezi, psikoloji öğrencilerinin mesleki değerlerinin öğrenme süreci boyunca değişime uğradığı yönündedir.

Kullanılan çalışma aşağıdaki yöntemler: analiz edebi kaynaklar, tekniğin E.B. tarafından değiştirilmiş bir versiyonu. Fantalova “Mesleki psikolojik değerlerin değeri ve erişilebilirliği arasındaki ilişki.”

Çalışmanın örneklemi: Araştırmaya 15 psikoloji 1. sınıf öğrencisi ve 15 4. sınıf psikoloji öğrencisi katılmıştır. Çalışma Altay Devlet Üniversitesi esas alınarak yürütüldü.

Sonuçlara dayanarak ampirik araştırma 1. sınıf öğrencileri için empati yeteneği gibi değerlerin daha öncelikli olduğu ortaya çıktı (p<0,001), умение устанавливать контакт (р<0,001), общая интеллектуальность (р=0,002), наблюдательность (р<0,001) и творческий склад ума (р<0,001). Вероятно, это обусловлено идеализацией студентами на данном этапе профессии психолога, актуализацией ценностей, свойственных именно для данной профессии. Для студентов 4 курса более приоритетными ценностями оказались здоровье (р<0,001), хорошие взаимоотношения в коллективе (р<0,001), свобода принимать решения (р=0,001), благоприятные условия труда (р<0,001), достойная заработная плата (р<0,001) и на уровне тенденции карьерный рост (р=0,051). Вероятно, это детерминировано становлением в конце обучения более реалистичного взгляда на профессиональную деятельность. Повышается значимость ценностей, обуславливающих общий психологический, физический и материальный комфорт в работе, на которую студенты намерены устраиваться. Критерий U-Манна-Уитни показал отсутствие значимых различий в ценностях способности к рефлексии, умении четко формулировать вопросы и выражать свои мысли, признании профессионализма другими людьми. Вероятно, данные ценности актуальны как для студентов, обучающихся на 1 курсе, так и для студентов, заканчивающих обучение и нацеленных на трудоустройство. В целом, можно сделать вывод о том, что студенты 4 курса имеют более «универсальные» ценности, являющиеся позитивными во многих других профессиях. Скорее всего, это связано с их скорым входом непосредственно в профессиональную сферу.

Dolayısıyla, üniversite eğitimi almanın öğrencileri gerçekten etkilediği, yaşam beklentilerinin dönüşümü ve psikolog mesleğinde kendilerini gerçekleştirememeleri durumunda mesleki gelişim için alternatif seçenekler arayışının gerçekleşmesini etkilediği sonucuna varabiliriz.

Kaynakça

1. Zeer E.F. Meslek psikolojisi. Üniversite öğrencileri için ders kitabı - 2. baskı, gözden geçirilmiş, ek. - M.: Akademik Proje; Ekaterinburg: İşletme kitabı, 2003.- 15-18 s.
2. Bachmanova, N.V., Stafurina, N.A. Bir psikoloğun mesleki yetenekleri konusunda // Yüksek öğrenimin modern psikolojik ve pedagojik sorunları: bilimsel eserlerin toplanması. - Cilt. 5.-L., 1985. s.62-67
3. Obozov N.N. Psikolojik danışma. – St.Petersburg, 1993 – s.32
4. Sidorenko E.V. İş etkileşiminde iletişimsel yeterliliğin eğitimi. – St. Petersburg: Rech, 2008. – s.84
5. Ralnikova I.A., Ippolitova E.A.. Bir üniversitede öğrenim görmenin kriz dönemlerinde kendi kendini organize etmenin bir faktörü olarak öğrencilerin mesleki beklentiler hakkındaki fikirlerinin dönüşümü // Sibirya Psikoloji Dergisi. – 2009 - Sayı 32. – s.18-22

Yalnızca her bireyin hayatında değil, aynı zamanda bir bütün olarak tüm toplumun hayatındaki en önemli rol, öncelikle bütünleştirici bir işlevi yerine getiren değerler ve değer yönelimleri tarafından oynanır. Her insanın hayatta kendi seçimini yapması değerler temelinde (toplumdaki onaylarına odaklanırken) gerçekleşir. Kişilik yapısında merkezi bir konuma sahip olan değerler, kişinin yönü ve sosyal faaliyetinin, davranışının ve eylemlerinin içeriği, sosyal konumu ve dünyaya, kendisine ve başkalarına karşı genel tutumu üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. insanlar. Dolayısıyla insanın yaşamın anlamını kaybetmesi her zaman eski değerler sisteminin yıkılması ve yeniden düşünülmesinin bir sonucudur ve bu anlamı yeniden bulmak için evrensel insan deneyimine dayanan ve formları kullanan yeni bir sistem yaratması gerekir. Toplumda kabul edilen davranış ve faaliyetlerdir.

Değerler, bir kişinin tüm ihtiyaçlarını, ilgi alanlarını, ideallerini, tutumlarını ve inançlarını kendi etrafında yoğunlaştıran bir tür iç bütünleştiricidir. Böylece, bir kişinin hayatındaki değerler sistemi, onun tüm kişiliğinin iç çekirdeği şeklini alır ve toplumdaki aynı sistem, kültürünün de çekirdeğidir. Hem birey düzeyinde hem de toplum düzeyinde işleyen değer sistemleri bir tür birlik yaratır. Bunun nedeni, kişisel değer sisteminin her zaman belirli bir toplumda baskın olan değerlere dayalı olarak oluşması ve bunların her bireyin bireysel hedefinin seçimini ve yollarının belirlenmesini etkilemesidir. bunu başarmak.

Bir kişinin hayatındaki değerler, hedeflerin, yöntemlerin ve faaliyet koşullarının seçiminin temelini oluşturur ve aynı zamanda şu soruyu cevaplamasına da yardımcı olur: neden bunu veya bu faaliyeti gerçekleştiriyor? Ek olarak değerler, bir kişinin planının (veya programının), insan faaliyetinin ve onun içsel manevi yaşamının sistemi oluşturan çekirdeğini temsil eder, çünkü manevi ilkeler, niyetler ve insanlık artık faaliyetle değil, değerlerle ve değerle ilgilidir. yönelimler.

Değerlerin insan yaşamındaki rolü: soruna teorik yaklaşımlar

Çağdaş insan değerleri- hem teorik hem de uygulamalı psikolojinin en acil sorunu, çünkü bunlar yalnızca bir bireyin değil, aynı zamanda bir sosyal grubun (büyük veya küçük), kolektif, etnik grubun, ulusun ve tümünün oluşumunu etkiler ve faaliyetin bütünleştirici temelidir. insanlık. Değerlerin bir insanın hayatındaki rolünü abartmak zordur, çünkü onlar onun hayatını aydınlatırken, onu uyum ve sadelikle doldurur, bu da kişinin özgür irade arzusunu, yaratıcı olasılıkların iradesini belirler.

Hayattaki insani değerler sorunu aksiyoloji bilimi tarafından incelenmektedir ( şeritte Yunancadan axia/axio – değer, logolar/logolar – makul söz, öğretme, çalışma), daha doğrusu felsefe, sosyoloji, psikoloji ve pedagojinin ayrı bir bilimsel bilgisi dalı. Psikolojide değerler genellikle kişinin kendisi için önemli olan, onun gerçek, kişisel anlamlarına cevap veren bir şey olarak anlaşılır. Değerler aynı zamanda toplumsal idealleri yansıtan nesneleri, olguları, bunların özelliklerini ve soyut fikirleri ifade eden ve dolayısıyla neyin uygun olduğunun standardı olan bir kavram olarak da görülmektedir.

İnsan yaşamındaki değerlerin özel önemi ve öneminin ancak tam tersiyle karşılaştırıldığında ortaya çıktığı unutulmamalıdır (insanlar iyilik için bu şekilde çabalar, çünkü kötülük yeryüzünde vardır). Değerler hem insanın hem de tüm insanlığın tüm yaşamını kapsarken, kesinlikle tüm alanları (bilişsel, davranışsal ve duygusal-duyusal) etkiler.

Değerler sorunu pek çok ünlü filozofun, sosyologun, psikologun ve öğretmenin ilgisini çekmişti ancak bu konunun incelenmesi eski zamanlarda başladı. Yani örneğin iyilik, erdem ve güzelliğin ne olduğunu anlamaya çalışan ilk kişilerden biri Sokrates olmuş ve bu kavramlar eşyadan veya eylemden ayrıştırılmıştır. Bu kavramların anlaşılmasıyla elde edilen bilginin insanın ahlaki davranışının temeli olduğuna inanıyordu. Burada, her insanın zaten var olanın ve var olmayanın ölçüsü olarak bir değer olduğuna inanan Protagoras'ın fikirlerine de başvurmaya değer.

“Değer” kategorisini analiz ederken Aristoteles'i görmezden gelemeyiz çünkü “thymia” (ya da değerli) terimini icat eden oydu. İnsan yaşamındaki değerlerin hem eşya ve olguların kaynağı hem de çeşitliliğinin nedeni olduğuna inanıyordu. Aristoteles aşağıdaki faydaları belirledi:

• değerli (veya filozofun ruhu ve zihni atfettiği ilahi);
• övüldü (cesur övgü);
• fırsatlar (burada filozof gücü, zenginliği, güzelliği, gücü vb. dahil ediyordu).

Modern filozoflar değerlerin doğasına ilişkin soruların geliştirilmesine önemli katkılarda bulundular. O dönemin en önemli figürleri arasında, insani değer alanındaki sorunların çözümünde yardımcı olabilecek merkezi kategoriyi irade olarak adlandıran I. Kant'ı vurgulamakta fayda var. Ve değer oluşumu sürecinin en ayrıntılı açıklaması, değerlerdeki değişiklikleri, bunların bağlantılarını ve yapılarını faaliyetin varlığının üç aşamasında tanımlayan G. Hegel'e aittir (bunlar aşağıdaki tabloda daha ayrıntılı olarak açıklanmaktadır).

Faaliyet sürecinde değerlerdeki değişikliklerin özellikleri (G. Hegel'e göre)

Hayattaki insani değerler sorunu, aralarında V. Frankl'ın çalışmalarına dikkat çeken yabancı psikologlar tarafından derinlemesine incelenmiştir. Bir kişinin yaşamının anlamının, onun temel eğitimi olarak değerler sisteminde ortaya çıktığını söyledi. Değerlerin kendisinden, yalnızca belirli bir toplumun değil, aynı zamanda tüm yol boyunca bir bütün olarak insanlığın çok sayıda temsilcisinin karakteristiği olan anlamları (onlara “anlamların evrenselleri” adını verdi) anladı. (tarihsel) gelişimi. Viktor Frankl, her şeyden önce uygulanmasının sorumluluğunu üstlenen bir kişinin eşlik ettiği değerlerin öznel önemine odaklandı.

Geçen yüzyılın ikinci yarısında değerler bilim adamları tarafından sıklıkla “değer yönelimleri” ve “kişisel değerler” kavramlarının prizmasından değerlendiriliyordu. Hem kişinin çevredeki gerçekliği değerlendirmesinin ideolojik, politik, ahlaki ve etik temeli olarak hem de nesneleri önemlerine göre ayırmanın bir yolu olarak anlaşılan bireyin değer yönelimlerinin incelenmesine en büyük önem verildi. birey için. Hemen hemen tüm bilim adamlarının dikkat ettiği en önemli şey, değer yönelimlerinin yalnızca bir kişinin sosyal deneyimi özümsemesi yoluyla oluşması ve tezahürlerini hedeflerde, ideallerde ve kişiliğin diğer tezahürlerinde bulmasıdır. Buna karşılık, bir kişinin hayatındaki değerler sistemi, kişiliğin yöneliminin maddi yönünün temelidir ve onun içsel tutumunu çevreleyen gerçekliğe yansıtır.

Bu nedenle, psikolojideki değer yönelimleri, bireyin yönelimini ve faaliyetinin maddi yönünü karakterize eden, kişinin kendisine, diğer insanlara ve bir bütün olarak dünyaya genel yaklaşımını belirleyen karmaşık bir sosyo-psikolojik olgu olarak kabul edildi. davranış ve faaliyetlerine anlam ve yön verdi.

Değerlerin varoluş biçimleri, işaretleri ve özellikleri

İnsanlık, gelişim tarihi boyunca, nesiller boyunca anlamlarını değiştirmeyen veya önemlerini kaybetmeyen evrensel veya evrensel değerler geliştirmiştir. Bunlar hakikat, güzellik, iyilik, özgürlük, adalet ve daha birçok değerdir. Bir kişinin hayatındaki bunlar ve diğer birçok değer, motivasyonel ihtiyaç alanıyla ilişkilidir ve onun hayatında önemli bir düzenleyici faktördür.

Psikolojik anlayışta değerler iki anlamda temsil edilebilir:

• nesnel olarak var olan fikirler, nesneler, fenomenler, eylemler, ürünlerin özellikleri (hem maddi hem de manevi);
• bir kişi için önemi olarak (değer sistemi).

Değerlerin varoluş biçimleri arasında şunlar vardır: sosyal, nesnel ve kişisel (bunlar tabloda daha ayrıntılı olarak sunulmuştur).

O.V.'ye göre değerlerin varoluş biçimleri. Suhomlinskaya

M. Rokeach'in çalışmaları, değerler ve değer yönelimlerinin araştırılmasında özellikle önemliydi. Değerleri, hiçbir şekilde belirli bir nesne veya durumla bağlantılı olmayan, yalnızca davranış türleri ve geçerli hedefler hakkındaki insan inançlarının bir ifadesi olan olumlu veya olumsuz fikirler (ve soyut olanlar) olarak anladı. Araştırmacıya göre tüm değerler şu özelliklere sahiptir:

• toplam değer sayısı (anlamlı ve motive edici) azdır;
• tüm insanların değerleri benzerdir (yalnızca önem düzeyleri farklıdır);
• tüm değerler sistemler halinde düzenlenmiştir;
• değerlerin kaynakları kültür, toplum ve sosyal kurumlardır;
• değerler, çeşitli bilimler tarafından incelenen çok sayıda olguyu etkiler.

Ayrıca M. Rokeach, bir kişinin değer yönelimlerinin gelir düzeyi, cinsiyeti, yaşı, ırkı, uyruğu, eğitim ve yetişme düzeyi, dini yönelimi, siyasi inançları vb. gibi birçok faktöre doğrudan bağlı olduğunu tespit etti.

S. Schwartz ve W. Biliski tarafından bazı değer işaretleri de önerildi:

• değerler ya bir kavram ya da bir inanç anlamına gelir;
• bireyin arzu ettiği son durum veya davranışla ilgilidir;
• durum üstü bir karaktere sahiptirler;
• seçimin yanı sıra insan davranış ve eylemlerinin değerlendirilmesine göre yönlendirilir;
• önem sırasına göre sıralanırlar.

Değerlerin sınıflandırılması

Bugün psikolojide çok sayıda çok farklı değer sınıflandırması ve değer yönelimi vardır. Bu çeşitlilik, değerlerin çeşitli kriterlere göre sınıflandırılmasından kaynaklanmaktadır. Yani bu değerlerin ne tür ihtiyaçları karşıladığı, kişinin hayatında oynadığı rol ve hangi alanda uygulandığına bağlı olarak belirli grup ve sınıflarda birleşebilirler. Aşağıdaki tablo değerlerin en genel sınıflandırmasını göstermektedir.

Değerlerin sınıflandırılması

İnsani değerlerin psikolojik özellikleri açısından K. Khabibulin'in önerdiği sınıflandırma ilginçtir. Değerleri şu şekilde bölündü:

• faaliyet konusuna bağlı olarak değerler bireysel olabilir veya bir grubun, sınıfın, toplumun değerleri olarak hareket edebilir;
• faaliyet konusuna göre, bilim adamı insan yaşamındaki (veya hayati) ve sosyojenik (veya manevi) maddi değerleri ayırt etti;
• insan faaliyetinin türüne bağlı olarak değerler bilişsel, emek, eğitimsel ve sosyo-politik olabilir;
• son grup ise aktivitenin gerçekleştirilme şekline dayalı değerlerden oluşur.

Yaşamsal (kişinin iyi, kötü, mutluluk ve keder hakkındaki düşünceleri) ve evrensel değerlerin tanımlanmasına dayanan bir sınıflandırma da vardır. Bu sınıflandırma geçen yüzyılın sonunda T.V. Butkovskaya. Bilim adamına göre evrensel değerler şunlardır:

• hayati (yaşam, aile, sağlık);
• sosyal tanınma (sosyal statü ve çalışma yeteneği gibi değerler);
• kişilerarası tanınma (gösteriş ve dürüstlük);
• demokratik (ifade özgürlüğü veya ifade özgürlüğü);
• belirli (bir aileye ait);
• aşkın (Tanrı'ya olan inancın tezahürü).

Ayrıca, asıl amacı bireyin değer yönelimleri hiyerarşisini belirlemek olan, dünyadaki en ünlü yöntemin yazarı M. Rokeach'a göre değerlerin sınıflandırılması üzerinde ayrı ayrı durmakta fayda var. M. Rokeach tüm insani değerleri iki büyük kategoriye ayırdı:

• nihai (veya değer hedefleri) - bir kişinin nihai hedefin, onu başarmak için harcanan tüm çabaya değer olduğuna dair inancı;
• araçsal (veya değer yolları) – bir kişinin belirli bir davranış ve eylem biçiminin bir hedefe ulaşmada en başarılı yol olduğuna dair inancı.

Ayrıca, aşağıdaki tabloda bir özeti verilen çok sayıda farklı değer sınıflandırması da vardır.

Değerlerin sınıflandırılması

Sunulan sınıflandırmayı analiz ettiğimizde şu soru ortaya çıkıyor: Bir insanın hayatındaki ana değerler nelerdir? Aslında, bu tür çok sayıda değer vardır, ancak en önemlileri, V. Frankl'a göre insanın üç ana varoluşsallığına (maneviyat, özgürlük ve sorumluluk) dayanan genel (veya evrensel) değerlerdir. Psikolog aşağıdaki değer gruplarını (“ebedi değerler”) belirledi:

• insanların belirli bir topluma neler verebileceklerini anlamalarına olanak tanıyan yaratıcılık;
• kişinin toplumdan ve toplumdan aldıklarını gerçekleştirdiği deneyimler;
• İnsanların bir şekilde yaşamlarını sınırlayan faktörlerle ilgili olarak yerlerini (konumlarını) anlamalarını sağlayan ilişkiler.

Şunu da belirtmek gerekir ki, bir insanın hayatında en önemli yer ahlaki değerlere aittir, çünkü ahlaki değerler, insanların ahlak ve ahlaki standartlara ilişkin kararlar almasında öncü rol oynarlar ve bu da ahlaki değerlerin gelişim düzeyini gösterir. kişilikleri ve hümanist yönelimleri.

İnsan yaşamındaki değerler sistemi

Yaşamdaki insani değerler sorunu, psikolojik araştırmalarda öncü bir konuma sahiptir çünkü bunlar kişiliğin özüdür ve yönünü belirler. Bu sorunun çözümünde değer sistemi çalışmasına önemli bir rol düşmektedir ve burada M. Rokeach'in çalışmalarına dayanarak kendi değer sistemi modelini yaratan S. Bubnova'nın araştırmasının ciddi bir etkisi olmuştur. yönelimler (hiyerarşiktir ve üç seviyeden oluşur). Ona göre bir kişinin hayatındaki değerler sistemi aşağıdakilerden oluşur:

• en genel ve soyut olan değerler-idealler (buna manevi ve sosyal değerler de dahildir);
• insan yaşamı sürecinde sabitlenen değerler-özellikler;
• değerler-faaliyet ve davranış yolları.

Herhangi bir değer sistemi her zaman iki değer kategorisini birleştirecektir: hedef (veya nihai) değerler ve yöntem (veya araçsal) değerler. Terminal olanlar bir kişinin, grubun ve toplumun ideallerini ve hedeflerini içerirken, araçsal olanlar belirli bir toplumda kabul edilen ve onaylanan hedeflere ulaşmanın yollarını içerir. Hedef değerleri yöntem değerlerinden daha kararlıdır, dolayısıyla çeşitli sosyal ve kültürel sistemlerde sistem oluşturucu bir faktör olarak hareket ederler.

Her insanın toplumda var olan belirli değer sistemine karşı kendi tutumu vardır. Psikolojide değer sisteminde beş tür insan ilişkisi vardır (J. Gudecek'e göre):

• bu sistemin yüksek derecede içselleştirilmesiyle ifade edilen aktif;
• rahattır yani dışarıdan kabul görmektedir ancak kişi kendisini bu değer sistemiyle özdeşleştirmemektedir;
• kayıtsızlık ve bu sisteme tamamen ilgisizliğin tezahüründen oluşan kayıtsız;
• Değer sistemini değiştirmek amacıyla eleştirel bir tutum ve kınama şeklinde ortaya çıkan anlaşmazlık veya ret;
• Belirli bir sistemle hem iç hem de dış çelişki olarak kendini gösteren muhalefet.

Bir kişinin hayatındaki değerler sisteminin, bireyin yapısındaki en önemli bileşen olduğu, sınırda bir konumda yer aldığı, bir yandan da kişinin kişisel anlamlar sistemi olduğu, diğer yanda motivasyonel ihtiyaç alanı. Bir kişinin değerleri ve değer yönelimleri, kişinin benzersizliğini ve bireyselliğini vurgulayan, kişinin önde gelen niteliği olarak hareket eder.

Değerler insan yaşamının en güçlü düzenleyicisidir. Bir kişiye gelişim yolunda rehberlik eder, davranışını ve faaliyetlerini belirler. Ayrıca kişinin belirli değerlere ve değer yönelimlerine odaklanması, bir bütün olarak toplumun oluşum sürecini mutlaka etkileyecektir.

giriiş

Değer yönelimleri- Bir kişinin veya topluluğun çevredeki gerçekliğe ilişkin değerlendirmesinin, ona farklılaştırılmış, seçici bir yaklaşımın ve yönlendirme yönteminin dayandığı ve açıklayan kriterler (etik, estetik, politik, dini vb.).

Değer yönelimleri, bir kişi değişen bir dünyada yaşam deneyimi biriktirdikçe oluşur, gelişir, gelişir ve değişir ve ifadelerini gerçek etkileşim koşullarında bir bireyin veya grubun hedeflerinde, sosyal seçimlerinde, fikirlerinde, ideallerinde, çıkarlarında bulur.

Değer yönelimleri, öznenin sosyal faaliyetinin hem entelektüel-istemli hem de duygusal alanlarına oldukça sıkı bir şekilde bağlıdır ve hem bireysel hem de grup faaliyetinin ve iletişiminin içeriğini büyük ölçüde ve çoğu zaman kararlı bir şekilde belirler.

Grupların sosyal psikolojisinde değer yönelimleri, her şeyden önce değer yönelimi birliği gibi sosyo-psikolojik bir kişilerarası ilişkiler olgusunun tezahür derecesinde ifade edilen grup uyumu sorunlarıyla doğrudan ilgilidir.

Üyelik gruplarının hemen her birinde bir bireyin (her halükarda zihinsel olarak normal ve baskı altında hareket etmeyen bir kişinin), değer yönelimleri tarafından belirlenen yaşam hedeflerinden birinin veya diğerinin gerçekleştirilmesini sağlamaya çalışması oldukça anlaşılır bir durumdur. Kendi ihtiyaçlarını ve çevre koşullarını yeterince değerlendiren bir bireyin, belirli bir üyelik grubunun özelliklerini belirli ihtiyaçlarla ilişkilendireceği ve buna bağlı olarak ortaklarla hem konu-faaliyette hem de değerde etkileşimini kuracağı da aynı derecede açıktır. küreler. Ancak bazı yabancı sosyal psikologlara göre, hemen hemen her iletişim topluluğunda bireyin baskın davranış stratejisini belirleyen, sosyal etkileşimle ilişkilendirilen evrensel değer yönelimleri vardır.

Hem bireyin hem de grubun değer yönelimleri sorununun, değer kavramından ayrı düşünülemeyeceği oldukça açıktır.

Psikolojide insan değerleri sorunu. İnsani değerlerin hiyerarşisi.

Değer yönelimleri sistemi, bir kişinin yöneliminin içerik yönünü belirler ve etrafındaki dünyaya, diğer insanlara, kendisine karşı tutumunun temelini, dünya görüşünün temelini ve yaşam etkinliği motivasyonunun temelini oluşturur. hayat anlayışı ve “yaşam felsefesi”.

Psikolojideki değerler, faaliyetin yöntemini ve doğasını belirleyen temel yaşam kuralları olarak kabul edilir.

Değer, insan faaliyeti için kılavuz olarak olayların nesnel önemini temsil eder.

Aksiyoloji (axios - değer), insani değerlerin incelenmesiyle ilgilenir.

Değerler, insanlık tarafından, meydana gelen tipik durumların genelleştirilmesiyle geliştirilmiş ve insan yaşamına yön veren önemli ilkeler biçiminde "formüle edilmiştir". Bu anlamsal evrenselleri içeren, tüm insanlar için ortak olan belirli bir aksiyolojik alan vardır ve kişi yeni bir şey icat etmez, yalnızca mevcut olanlardan bireyselliğine karşılık gelenleri "seçer".

Toplumsal ve bireysel yaşamın değerlerini birleştiren evrensel insani değerler vardır. En önemli maddi ve manevi değerlerden oluşan belirli bir sistemi temsil ederler. Bu sistemin ana unsurları şunlardır:

• doğal ve sosyal dünya;
• ahlaki ilkeler, estetik ve hukuki idealler;
• felsefi ve dini fikirler ve diğer manevi değerler

Kişisel düzeyde değer, bir kişiye gerçek iyiliğini gösteren, ona en büyük mutluluğu getirebilecek bir yaşam olasılığını ortaya çıkaran, gerçeklik nesnelerine ve olgularına karşı böyle bir tutum olarak tanımlanabilir.

M. Rokeach'in tanımladığı iki iyi bilinen değer sınıfı vardır:

1. terminal - bireysel varoluşun bazı nihai hedeflerinin uğruna çabalamaya değer olduğuna dair inançlar;
2. Araçsal: Herhangi bir durumda belirli bir hareket tarzının veya kişilik özelliğinin tercih edileceğine dair inançlar.

Bu bölünme, değerler-hedefler ve değerler-araçlar şeklindeki geleneksel bölünmeye karşılık gelir.

Terminal değerleri:

• aktif aktif yaşam (yaşamın dolgunluğu ve duygusal zenginliği)
• Yaşam bilgeliği (yaşam deneyimi yoluyla elde edilen muhakeme olgunluğu ve sağduyu)
• sağlık (fiziksel ve zihinsel)
• ilginç iş
• doğanın ve sanatın güzelliği (güzellik deneyimi)
• aşk (sevilen biriyle manevi ve fiziksel yakınlık)
• finansal olarak güvenli yaşam
• iyi ve sadık arkadaşlara sahip olmak
• halkın tanınması vb.

Enstrümantal değerler:

• neşelilik (mizah duygusu)
• öz kontrol (kısıtlama, öz disiplin)
• eğitim (bilgi genişliği, yüksek genel kültür)
• açık fikirlilik (başka bir bakış açısını anlama yeteneği)
• iş hayatında verimlilik (sıkı çalışma, işyerinde üretkenlik), vb.

Yerli psikolog V.N. Myasishchev, değerleri ilişkilerin psikolojisi açısından değerlendirdi. Teorisinden bilindiği gibi kişilik, çeşitli ilişki türleri ile karakterize edilir veya başka bir deyişle, birey içi, bireylerarası ve meta-birey gibi kişilik alt sistemleri ayırt edilir. Bir kişinin tüm değerleri veya aksiyolojik “Ben”i doğrudan bu alt sistemlerle ilgilidir.

1. İntrapsişik ilişkiler - “İnsan - ben kendim”. Burada üç tür ilişki vardır:

• vücuda karşı tutum (sağlığın değerine karşılık gelir)
• zihinsel yeteneklere (bilişsel süreçler, entelektüel yetenekler, bilgi, beceriler)
• kendine karşı manevi tutum.

İkinci nokta, bir kişinin hedeflerine ulaşabileceği iyileştirme sayesinde araçsal değerlere atfedilebilir. İkincisi, kişisel gelişim, ruhsal gelişim ve bireyin hayatının anlamını keşfetme ve gerçekleştirme arzusunun değerlerini karakterize eder.

2. Psişiklerarası ilişkiler - “İnsan - başkası”

• mikrososyal ilişkiler aşk, aile, arkadaşlık gibi değerlere karşılık gelir
• mezososyal - iş, kariyer, tanınma vb.
• makrososyal ilişkiler, politik ve hukuki idealleri, etik ve estetik normları etkileyen evrensel insani değerlere karşılık gelir.

3. Transpsişik ilişkiler “İnsan - nesnelerin dünyası”

• şeylerle ilişkiler (maddi zenginlik ve finansal refah)
• fikirlere yönelik tutumlar (etik, estetik, dini, felsefi değerler).

Kişisel etkileşim alanları dışında değerler olamayacağından, bunları şu veya bu tür insan ilişkilerine hitap etmeleri açısından değerlendirmek meşru görünmektedir. Değer yönelimleri sistemi bir dereceye kadar bu üç ilişkiye “bağlıdır”. Bazı insanlarda belirli türdeki değerler baskın olabilir, bazılarında ise gelişmemiş olabilir. Bir bireyin değer yönelimi, bazılarının belirli bir kişiye hükmettiği ve ona liderlik ettiği, diğerlerinin onlara ulaşmaya hizmet ettiği ve diğerlerinin hiç etkinleştirilmeyebileceği, ancak aksiyolojik olarak potansiyel olarak mevcut olduğu çeşitli değerlerin karmaşık bir etkileşim ağıdır. Ben” bireyin.