İmajolojide Shepel: İnsanları nasıl memnun edebiliriz? Kendi kendine test soruları

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

Benzer belgeler

Temel iletişim jestleri ve kökenleri. Jestlerin yorumlanmasında bağlamın önemi. Toplumdaki konumu ve jestlerin zenginliği. Avuç içi ve bilgiler onların yardımıyla aktarılır. Jestler ve göz sinyalleri. Beden dilini taklit etme olasılığı.

özet, 21.10.2011 eklendi


Beden dilini genel olarak anlamak. Hassasiyet, sezgi ve önseziler. Doğuştan gelen, genetik olarak edinilen ve kültürel olarak belirlenmiş sinyaller. Temel iletişimsel jestler ve kökenleri. Uyum, sözlerin ve jestlerin uyumluluğudur.

özet, 23.10.2004 eklendi


Jest bilinçli bir harekettir, anlamlı. İşaret dilinin tarihi ve modernliği. Kültüre özgü jestlerin yeni bir tipolojisinin yaratılması. Farklı ülkelerin halklarının yüz ifadeleri ve jestlerinin dilinin incelenmesi. Temel farklılıkların açıklaması. İki el için parmak alfabesi.

test, eklendi: 12/04/2014


Bir öğretmenin imajını öğrencilerin, meslektaşlarının, sosyal çevrenin ve kitle bilincinin zihninde algılamaya yönelik duygusal olarak yüklü bir stereotip olarak imaj oluşturma teknolojisi. Hale etkisi. Düzgün yapılmış makyaj. İş elbisesi renk şeması.

sunum, 17.04.2014 eklendi


Olumsuz sözel iletişim Genellikle "işaret dili" olarak bilinen, kelimelere ve diğer konuşma sembollerine dayanmayan kendini ifade etme biçimleridir. Yüz ifadesi (yüz ifadeleri) ve göz teması. Tonlama, ses tınısı, duruş ve jestler. Sözsüz iletişime yanıt.

test, 23.08.2013 eklendi


İmaj kavramı. Görüntü işlevleri. Görüntü oluşturucu. Görüntü oluşturma. Görüntü oluşturma kavramı. Uzun vadeli bir imaj yaratmak. "Hızlı" görüntü. Görüntü koruma teknolojileri. Görüntü oluşum sürecinin özü. Görüntünün bileşenleri.

özet, 06/08/2007 eklendi


Beden dili ve beden dili bilgisi. Anlam çeşitli türler el sıkışmalar. Muhatapların duruşları ve psikolojik rolleri. Kişinin aynı zamanda yargılayabileceği, vücudun konumunu sabitleyen duruşlar iç durum muhatap. Muhatabın jestlerini deşifre etmek.

özet, 27.05.2012 eklendi


Sözlü iletişim nedir: Sözlü konuşma en yaygın iletişim yöntemi olarak Yazma becerilerini, anlam ve çağrışımları, yapıyı geliştirmek Konuşma iletişimi. Sözsüz araçlar iletişim: duruşların, jestlerin ve vücut hareketlerinin dili.

İmajoloji, her zaman tam olarak planladığınız izlenimi nasıl yaratacağınızı öğrenmenize yardımcı olmak için tasarlanmış bir bilimdir. Pek çok kişi güzellik ve imaj konusunu hafife alıyor ve yüzeysel algılıyor, güzel olmanın kolay olduğunu, zekayı göstermenin çok daha zor olduğunu söylüyor. Zeka ve güzellik birbirine karşıt gibi görünüyor; akıllı ya da güzel olmanın yeterli olduğu söylenmiyor ve insanlar bir tarafı seçerek iki karşıt kategoriye ayrılıyor.

Bazen en iyi profesyonel niteliklerinizi göstermeniz gerekir: zeka, sorumluluk, iş zekası, çalışkanlık, özveri, dakiklik. Bunlar genellikle tipik iş durumlarıdır: Bir sözleşme imzalamak, bir iş bulmak veya kariyerinizde terfi almak istiyorsunuz. Burada gerçekten akıl ön plana çıkıyor.

Örneğin kişisel ilişkiler alanında bir kız her şeyden önce çekici, kadınsı, şefkatli ve bazen savunmasız olmak ister. Burada zeka da gereklidir, tüm nitelikler benzersiz bir kombinasyon oluşturur. Herkesin zekası ve çekiciliği vardır, tek soru bu niteliklerin tezahürüdür, çünkü kişi diğer taraflarını unutarak tek bir şeye odaklanma eğilimindedir.

İmgeoloji, yarattığımız izlenimin bilimi olarak, yaşamın bir alanı tamamen gelişirken geri kalan kısımları düşmeye başladığında, onu etkisiz bir şekilde seçilmiş görüntü olarak adlandırır. Görüntü yanlış oluşturulduğunda yapılan herhangi bir eylemin etkinliği azalmaya başlar.

İmajoloji nedir?

İmgeoloji ve psikoloji yakından ilişkilidir, çünkü görüntü bilimi görüntülerin algılanmasını inceler. dışsal tezahür insanın, psikolojik bir kavramdır ve algı, psikoloji yasalarına göre oluşur. İnsanlar sizi nasıl algılıyor, hangi araçlarla bu izlenimi yönetebiliyorsunuz? Doğru görüntüyü seçmek için sosyal etki konusunda uzman olmanız, psikolojik özellikleri bilmeniz ve izlemeniz, kendinizi sunabilmeniz ve ayrıca stil, renk ve diğer güzellik püf noktalarını unutmamanız gerekir.

Oldukça genç bir bilim olarak imajoloji, sosyoloji ve psikolojinin yanı sıra stilistik, renk bilimi, imaj yaratma ve etki yaratma yasalarına dayanmaktadır. Psikoloji ve sosyoloji, bir imaj projesinin yaratılmasına yardımcı olur ve imajoloji daha sonra bunun çok özel araçlarla uygulanmasına izin verir. Bugün, halkla ilişkiler ve tanıtım gibi popüler bir konunun yanında, kişinin toplum içinde doğru konumlandırılması yer alıyor.

Image maker istemcileri arasında en popüler olan üç temel hedef vardır. Birincisi formasyon olumlu davranış bireye, insanlarda sempati, ilgi ve güven uyandırma arzusu. Bu, ilk buluşma, partnerinizin ebeveynleriyle tanışma, hatta arkadaşlarla sosyalleşme durumu olabilir.

Görüntü oluşturucuların sıklıkla karşılaştığı ikinci hedef, parlak, tanınabilir bir görüntü oluşturmaktır. Bu, esas olarak hatırlanma ve kalıcı bir izlenim bırakma görevi olan halk insanları için geçerlidir. Burada pozitif olmasına bile gerek yok. Bunun için kıyafet değişiklikleri, jestler, yüz ifadeleri ve diğer duygusal belirtilerle ilgili çok spesifik teknikler vardır.

Kendinize şu soruyu sorun: Hangi durumdasınız, neden bir izlenim yaratmanız gerekiyor? Hangi görüntüye ihtiyacınız olduğuna karar verdikten sonra, uygun araçları seçmeli, tüm görüntü bilimi araçları arasından, verilen amaç için tam olarak gerekli olanı seçmelisiniz.

İlk araç, doğru seçilmesi gereken görünüm ve giyimdir. Olumlu bir tutum yaratmak için kıyafetlerin basit, açık ve özlü olması gerekir. Karmaşık kesimleri, sıra dışı kumaşları, dokuları ve renk kombinasyonlarını seçmeyin. Görüntü oluşturucu, insanları rahatsız etmeyecek veya gereksiz ilgiye neden olmayacak, tek renkli ve net renkler ve silüetler seçmenizi önerecek ve yardımcı olacaktır. Bazıları onları beğenebilir, ancak bir başkası onları anlamayabilir. Bu durumda, tanınabilir bir görüntü oluştururken olduğu gibi deneme yapmamak daha iyidir.

Parlak, akılda kalıcı bir görüntü yaratırken ise tam tersine insanlarda bir tepki uyandırmak, hatta belki de öfke noktasına varmak önemlidir. Buna rağmen birileri görüntünün inanılmaz güzel olduğunu düşünecek, bunu söyleyecek bilenler olacak. Burada asıl önemli olan tepkidir, çünkü göze çarpan abartılı aksesuarlar kullanılarak görüntü çelişkili olabilir.

Amaç otoriter bir imaj yaratmak, statüyü ve önemi artırmaksa, imajın pahalı statü unsurlarını, ünlü markaları ve özel saatleri içermesi gerekir. Giysiler ve ayakkabılar tanınmış pahalı önemli markalardan olmalıdır.

Gördüğümüz gibi göreve bağlı olarak tamamen zıt ilkeler kullanılabilir. Olumlu bir tutum ve sempati yaratmak için sade giyiniriz. küçük bir miktar Düzgün ve bakımlı görünmek için aksesuarlar - görüntünün hedeflendiği kişi için bir aidiyet duygusu yaratırız, ona bakmak hoş olmalı, kıyafetin sade zarafeti ise reddedilme olasılığını ortadan kaldırır ve. Tanınabilir bir görüntü ise tam tersine bir duygu fırtınası yaratmayı amaçlamaktadır. Otoriter bir imaj her gün geçerli değildir; yalnızca statülerini vurgulaması ve artırması gereken belirli bir grup insan için gereklidir.

İmgeoloji ve iş iletişiminin temelleri

Olumlu bir imaj yaratmanın bir sonraki yönü kendinizin sözlü sunumudur. Seçilen kursa göre konuşmanızın görünüşünüzü tamamlaması ve daha fazla iletişimi teşvik etmesi için ne ve nasıl söylemelisiniz? Olumlu bir tutum oluşturmak için konuşmanın basit ve anlaşılır olması gerekir. Uzun cümleler kurmayın ve kullanmayın. karmaşık devrimler. İletişim kaygıları olsa bile zor meslek- Bakmak basit açıklamalar, ilettiğiniz bilgiler için kolay bir format.

Amacınız aykırı, otoriter bir imaj yaratmaksa karmaşık ifadeler kullanılmalıdır. Burada, bu durumda farkındalığınızı vurgulayacak ve bilginize ve fikrinize saygı uyandırması gereken son derece uzmanlaşmış terminoloji bile kabul edilebilir.

Görüntünüz parlak ve tanınabilirse, konuşmanıza ilginç ifade dönüşleri eklemeli, jestlerle donatmalı, metaforlar, karşılaştırmalar, kişileştirmeler kullanmalı, konuşmanıza canlılık ve enerji katmalısınız. Konuşmanız duygu uyandıracak kadar bilgi aktarmamalı.

Sakin, duygusuz iletişim kontrendikedir - muhatabınızı şarj etmeli ve ona ilham vermelisiniz.

İmajolojinin ilginç araçlarından biri olumsuz sinyallerden uzaklaşmaktır. Savaşlar, krizler, hastalıklar olur ama olumlu bir tutum oluşturmak ve sürdürmek için iletişimde bu konulardan uzak durmanız gerekir. Doğrudan bir soru sorulduğunda bile soruyu duymamış, bu konuyu tartışmıyormuş gibi tepki verin, konuşmayı başka, daha basit ve daha olumlu bir konuya aktarın. Bu görselde doğrudan çatışmaya girmemeli ve bu konuya neden değinmek istemediğinizi ciddi bir şekilde açıklamalı; konuyu tartışmak istemediğinizi göstermeniz yeterli ve en uygun olacaktır. Ve elbette, eğer zor konular başkaları tarafından tartışılıyorsa, onların tartışmasına müdahale etmeyin.

Tanınabilir bir imaj oluştururken zaten çelişkili olabilirsiniz, yalnızca olumlu duyguları uyandırmak gerekli değildir. Örneğin, önce güzel havalardan duyduğunuz sevinci açıkça göstererek, ardından bir yerlerde bir savaşın çıkmasından dehşete düşerek bir kişiyi duygusal olarak yönlendirebilirsiniz. Sayesinde olumsuz sinyaller duygusal farkla oynayabilirsiniz. Ancak bu tekniğin dikkatli kullanılması gerekir; o zaman muhatabı olumlu duygulara döndürmeniz gerekecektir. Ayrıca bir tartışmanın peşindeyseniz dengeyi hissetmeniz gerekir. karmaşık konu Basite geçildiğinde davranışın yeterliliği korunmalıdır.

Yetkili bir imaj oluşturuyorsanız önemli, karmaşık konulardan asla kaçınmayın. İstediğiniz görüntüyü yalnızca belirli bakış açınızı ifade ederseniz, konuşursanız ve konumunuzu açıkça belirtirseniz oluşturabilirsiniz, örneğin politik durumülkede. Ve aile ilişkilerinde bile, belirli bir konu veya kişi hakkında ne hissettiğinizi açıkça ve oldukça net bir şekilde ifade etmeniz gerekir. Eğer bundan kaçınırsanız otoriteyi kazanamaz ve koruyamazsınız.

Yaşamın her alanında etkili iletişim kurmak için durumu doğru anlamanız ve doğru görüntüyü seçebilmek için izlemeniz gerekir. Kişisel ilişkiler için, olumlu bir yanıt almayı amaçlayan bir görüntü daha uygundur; iş için yetkili bir görüntü, örneğin tanınabilir parlak bir görüntü çok uygundur.

İmajoloji – insanları nasıl memnun edebiliriz

Büyüleyici bir imaj yaratmaya başlamadan önce kimi etkileyeceğine, neden ihtiyaç duyduğunuza ve beklentilerinizin neler olduğuna karar vermelisiniz. İmajınızın işe yarayacağı faaliyet alanlarından birini seçin; bu kişisel, profesyonel veya ticari veya nadiren kamusal alandır. Eğer bu kişisel bir alansa, kimi hedefliyorsunuz? Belki bu senin adamındır, hatta yeni şirket Arkadaşlar.

Her alanda başarılı bir imajı aynı anda oluşturmak mümkün mü? Her biri ayrı bir çalışma gerektirir. Sizi sihirli bir şekilde dönüştürecek ve kişisel, iş veya toplu ilişkiler için uygun olacak bir elbise satın alamazsınız. Ünlü küçük siyah elbise bile tüm bu işlevselliği karşılayamayacaktır. İş yerinde, örneğin yaratıcı olmanız beklenebilir ve dışarıdan bakıldığında bu, parlak, hatta biraz standart dışı bir görüntüye yansıtılmalıdır. Arkadaşlarınızla açık ve eğlenceli olmak istersiniz ve yine siyah bir elbise kişiliğinizin bu yönlerini göstermez. Toplum içinde fark edilmeniz gerekiyorsa kitlelerle tamamen kaynaşacaksınız. Ve bir erkekle kız muhtemelen hassas, şefkatli ve kırılgan olmak ister ki bu da yine böyle bir elbiseyle ifade edilemez.

Ancak elbiseyi iş için bir ceketle tamamlarsanız, titizlik ve resmiyet katabilirsiniz. Yaratıcı bir meslek için bunlar alışılmadık aksesuarlar olabilir. Bir randevuda yumuşak renkler ve kumaşlar, şallar, daha küçük ve zarif aksesuarlar kullanarak kıyafetinize hassasiyet katın.

Imageology, öncelikle bu görselde nereye gittiğinizi ve amacının ne olduğunu sorgulamanızı sağlayarak, ardından bunun için gerekli araçları sunarak imajınızı doğru bir şekilde oluşturmanıza yardımcı olacaktır. Düzgün oluşturulmuş bir görüntü sizin için sonlandırılacak ve örneğin iş yerinde ihtiyaç duyduğunuz bir şeyi yaratacaktır. iş imajı ve otorite. Patronlar bunu görecek ve buna göre size bu konuda yardımcı olacaktır.

Bir imaj yaratmadaki ilk hata evrensel bir imaj yaratma girişimi ise, en yaygın ikinci hata ise gardırobunuz ile yaşam tarzınız arasındaki tutarsızlıktır. Tüm zamanınızı parçalara ayırın. Büyük olasılıkla, işte harcıyorsunuz en Bunu hacim açısından evde geçirilen süre takip ederken, zamanın küçük bir kısmı dinlenmeye ve dışarı çıkıp insanları görmeye harcanıyor. Ancak gardırobunuzu incelediğinizde yaklaşık yarısının boş zamanlarınızda kullanabileceğiniz kıyafetlerden oluştuğunu göreceksiniz.

Zamanınızın üçte birini evde geçirmenize rağmen büyük olasılıkla böyle bir ev gardırobunuz yok. Evde artık dışarı çıkmaya uygun olmayan kıyafetler giyiyoruz. Aileyle ilişkilerin kötüleşmesi şaşırtıcı mı? Gardırop çoğu zaman yaşam alanına karşılık gelmez. Kadınlar, kocaları için nasıl güzel, ilginç ve çekici olabilecekleri konusunda tavsiye almak için stilistlere, kuaförlere ve hatta arkadaşlarına geliyorlar. VE doğru karar Burada ev gardırobunuza dikkat edeceksiniz çünkü birlikte geçirdiğiniz zamanın çoğu evde geçiyor. Amacınız gerçekten evde güzel görünmekse, bir kez daha kokteyl elbisesi almanın hiçbir anlamı yok.

İmajoloji - kişisel çekiciliğin sırları, doğru imajı nasıl yaratacağını ve geride bırakacağını öğrenmeye karar veren herkes için kesinlikle erişilebilir ve anlaşılırdır. iyi izlenim. Cazibe, bir insan gittikten sonra bile kalan belli bir koku gibidir. Moda şablonlarının peşinde koşmamalısınız; öncelikle kendinizi dinleyin çünkü imajı ortaya çıkaracak olan sizsiniz. Daha sonra vücut tipinizi ve renk tipinizi dikkate alın. İdeal olarak, seçtiğiniz görüntüde hem dışsal hem de psikolojik olarak kendinizi rahat hissetmelisiniz. Rahatlık ve ilham hissi, imajınızdan aldığınız zevk, doğru ilerlediğinizi gösterecektir. doğru hedef, seni gerçekten mutlu edebilecek kişi.

Uyumlu bir imaj yaratmaya çalışırken insanların yaptığı en büyük hata, imajın idealleştirilmesidir. Örneğin, bir erkek bir kızla tanışırken daha aktif hale gelir ve okulda, işte ne kadar iyi olduğu, tüm zaferleri, kızlara karşı doğru tutum, bir aile kurma arzusu, eksikliği hakkında konuşmaya başlar. Kötü alışkanlıklar. Kızın onun hakkındaki izlenimi ne olacak? Elbette yalan söylediğini ve kesinlikle bir şeyler sakladığını düşünecektir.

Bu neden oluyor, nesnel olarak mümkün olsa bile neden her zaman adam o kadar iyi olamıyormuş gibi görünüyor? Neredeyse ideal insanların, nazik, aileyi seven, iyi ilişkiler ve aile değerleri için çabalayan insanların olduğu gerçeğini gerçekten kabul etmiyor muyuz? Algı psikolojimiz öyle tasarlanmıştır ki, bir kişinin bir şekilde ideal olmadığından, eksiklikleri olduğundan emin olduğumuzda mutlaka bir tür ipucuna ihtiyaç duyarız. Böyle bir ipucu aldıktan sonra bu eksiklikleri kendi başımıza aramayı bırakıyoruz.

Bir röportaj sırasında görüntü özellikle net bir şekilde çalışır; 15 dakika içinde istediğiniz görüntüyü oluşturabilir ve görüntünüz doğru şekilde oluşturulmuşsa sonuçlara ulaşabilirsiniz. Gelecekteki işvereninize gelip bu işi ne kadar sevdiğinizi, bu işi ne kadar hayal ettiğinizi, ne kadar çalışkan ve sorumlu olduğunuzu, işe geç saatlere kadar kalmaya ve iş dışı günlerde dışarı çıkmaya ne kadar istekli olduğunuzu anlattığınızı hayal edin. . İşveren kesinlikle samimiyetsiz olduğunuzu ve önemli bir şey söylemediğinizi düşünecektir. Ayrıca iyi bir izlenim bırakmak için işverene ne söylenmesi gerektiğine dair kalıplaşmış, ezberci bir öğrenme hissi de olacaktır.

İmajı idealize etmemeli, net kurallara ve kanonlara göre yaratmaya çalışmamalısınız; imajınızdan etkilenecek nesneye, imajınızın tamamı ve sizin için olumsuz etki riski minimum düzeyde olacak şekilde bazı eksiklikleriniz hakkında bilgi vermelisiniz. bu kişiyle etkileşim. Ne kadar iyi bir profesyonel olduğunuz, hangi niteliklere ve becerilere sahip olduğunuz hakkında kesinlikle açık konuşabiliriz, ancak aynı zamanda sizin için pek de iyi olmayan bazı şeyleri de mutlaka söylemeniz, hatta belki de bunu göstermeniz gerekir.

Bu şekilde bir samimiyet ve açıklık duygusu yaratacaksınız, dinleyici size güvenecek, artık kendi başına kusur bulmak için sizi araştırmasına gerek kalmayacak. Bu tür anları tartışarak dinleyicide belirli duygular yaratırsınız ve bunları yönetebilmek önemlidir.

Duygular dikkat etmeniz gereken ikinci şeydir. İnsanlar imajlarını idealleştirerek duyguları unuturlar; imaj canlı, doğal ve bireysel olmaktan çıkar. En akılda kalıcı ve canlı görüntü, duyguları taşıyan görüntüdür. Resminize nasıl duygu ekleyebilirsiniz? Öncelikle karşıtlıkların, sesinizin ve konuşma tekniklerinizin zenginliği, jestleriniz, mimikleriniz, davranışlarınız, tutunabileceğiniz görsel bileşenlerin birleşimidir. Görselin dikkat edebileceğiniz, hayal gücünüzü ilgilendirecek, üzerinde çalışılması ilginç olacak detayları içermesi önemlidir. Bu, güzel aksesuarları, kat kat kıyafetleri, hatta kendinize dokunmayı içerebilir ancak bunda aşırıya kaçmamak önemlidir.

Pek çok insan, bir imaj yaratma, kıyafetleri, sesi, konuşmayı, jestleri, duruşları, yüz ifadelerini detaylandırma süreçlerine katılmanın pek bir anlamı olmadığına safça inanıyor, çünkü insanlar içsel içerikleri için daha çok sevseler bile herkesin ruhunda güzeldir. . Çok çeşitli kitapların olduğu bir kitapçıya geldiğinizi hayal edin, bunların yarısı gerçekten güzel ve ilginç. Peki ne tür bir kitaba ihtiyacınız olduğunu nasıl anlayacaksınız? Nasıl seçeceksiniz? İlk baktığınız şey kapaktır, içini incelemek istemeniz için ilgi çekici olması gerekir. Birinin sizi incelemek istemesini sağlamak için bu çekici birincil imajı yaratmak çok önemlidir.

İmajoloji, kişisel çekiciliğin sırlarını bilimsel bir bakış açısıyla ortaya çıkarır; kişinin bireysel hedefine göre bir imaj oluşturmak için ayrıntılı talimatlar ve bir plan sağlar.

Viktor Maksimovich Shepel - doktor felsefi bilimler Pedagoji Akademisi profesörü lisansüstü eğitim, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Akademisyeni, Rusya Federasyonu Onurlu Bilim Adamı.

Başkan editoryal tavsiye"Reputationology" ve "Uluslararası Bilimsel Araştırma" dergileri, "Ekonomi ve Girişimcilik" dergisinin bilimsel uzman konseyi başkanı.

Dört araştırma alanı yarattı: zihniyet, yönetimsel antropoloji, imajoloji, ortobiyotik.

ABD Senato Kütüphanesi'nin web sitesinde (10) çeşitli kitaplar sunulmaktadır. Ulusal kütüphanelerÇin (2) ve İtalya (3). “İş Uyarımı (Psikolojik Yön)” kitabı Tokyo Yönetim Merkezi tarafından çevrildi.

Kitabın " Yönetim psikolojisi", "Yönetim etiği", "Görüntübilim: kişisel çekiciliğin sırları, " Etkili yönetim: Rusça Düşünmek”, “İmaj Oluşturma Mesleği” en çok satanlar olarak kabul edildi.

“Yönetim Antropolojisi: Yöneticinin İnsan Yetkinliği” adlı kitabıyla ödüle layık görüldü. Rus Akademisi Doğa Bilimleri"Anavatan'ın şerefi ve yararı için."

Bilimsel ve pedagojik faaliyetlerde bulunarak 60'tan fazla aday ve bilim doktoru yetiştirdi.

Kitaplar (4)

Bir yöneticinin insani yeterliliği. Yöneticiler için Yönetsel Antropoloji


Bu kitap— yöneticiler için profesyonel ansiklopedi.

Bilgi bankası altmıştan fazla teorik ve uygulamalı disiplini içermektedir. Çok sayıda teorik ve gerçek veriden, her yönetici için gerekli olan insani bilgi ve beceriler seçilir, entegre edilir ve uyarlanır. İş başarısının ve istikrarlı derecelendirmesinin zihinsel temelini oluştururlar.

1990 yılında bilimsel dolaşıma giren “imgeoloji” kavramı hızla tanındı. İmajolojiye olan ilgi, yazarın bir dizi dergi yayınından sonra ve özellikle “Imageology: Secrets of Personal Charm” adlı kitabının birkaç yıl boyunca üç basımından sonra arttı. Bunu açıkça ifade ettiler görüntü bilimi– İnsanları memnun etmenin bilimi ve sanatıdır.

Ne yurt dışında ne de ülkemizde benzer bir bilimsel-uygulamalı yön ve akademik disiplin olmadığından yazar, imajolojiyi teorik ve pratik olarak bir Rus başarısı olarak oluşturmaya çalıştı.

Şu anda aktif olarak talep görmektedir. On yıldan fazla bir süredir Moskova Bölgesi Eğitim Çalışanlarının İleri Eğitim Enstitüsü'nün İnsan Bilimleri Teknolojileri Bölümü'nde ders vermektedir. Eğitim Kursuİmajolojinin teorik ve uygulamalı bir modifikasyonu olan “kişisel çekicilik teknolojisi”. Çeşitli genel eğitim ve meslek okullarında bağımsız bir akademik konu olarak öğretilir. Eğitim Kurumları Krasnodar bölgesi ve Moskova bölgesi. Ülkenin bazı şehirlerinde görüntü bilimi temelinde ek mesleki eğitimin verildiği, insanlarla derslerin verildiği eğitim merkezleri bulunmaktadır. farklı yaşlarda. Şu anda “Görüntübilim” zorunlu bir bileşendir Eğitim süreci kültür çalışanları ve halkla ilişkiler uzmanları yetiştiren yükseköğretim kurumlarında. Moskova Moda Endüstrisi Enstitüsü ve Ural Devlet Mesleki Pedagoji Üniversitesi'nde (Ekaterinburg) imajoloji bölümleri oluşturuldu.

Ülkemizde imajolojiye olan koşulsuz talep nasıl açıklanabilir? Bana göre imajolojinin gerçeği:

• modern bir kişiliğin yetiştirilmesinin önemli bir bileşeni;
• gerekli bileşençeşitli profillerdeki uzmanların mesleki yeterliliği;
• Halkla ilişkiler uzmanı, stilist, imaj oluşturucu gibi mesleki faaliyet türlerini ayırt etmenin teorik ve metodolojik temeli.

Ek olarak, görüntü bilimi uzmanları (görüntü bilimi öğretmeni ve görüntü oluşturucu), F.I.'nin "Maske ve Ruh" kitabında dikkat çekici derecede canlı bir şekilde yazdığı, insanların doğuştan gelen fiziksel utangaçlıklarının üstesinden gelmelerine yardımcı oluyor. Chaliapin ve manevi zenginliklerini ortaya çıkarın. Bu tür uzmanlar, her bireyde gizli olumlu nitelikleri keşfetmeye yardımcı olan insan uzmanlardır ve başkalarının erişebilmesini sağlayın.

Carl Gustav Jung, tüm insanların gölge yaratarak yaşadığını savundu. İmaj yaratıcıları ve diğer imaj uzmanları, insanların başkalarındaki gölgeleri değil, kendi erdemlerinin şimşeklerini görmelerine yardımcı olur.

İmajolojiye hakim olan herkes, kişisel gelişim sırasına göre kendisiyle benzer şeyler yapma fırsatını yakalar. Modern Ruslar arasında böyle bir ihtiyacı gerçekleştirmek için - en önemli görevİmajoloji öğretmeni ve imaj yapımcısı.

Öncelikli hedef kişisel çekicilik teknolojisiyle ilgili bir bilim olarak imajoloji – Farklı yaşlardaki insanları imaj bilgisiyle donatın ve kişilerarası ilişkiler kurarken bu bilgiyi ustalıkla kullanma ve ustalıkla kullanma konusunda yardım sağlayın. iş ilişkileri. Olumlu bir imaj yaratmayı ne kadar başarırsak, davranış repertuvarımız ne kadar zengin olursa ve insanların izlenimlerini ne kadar etkili yönetirsek, çeşitli alanların inşasında o kadar başarılı olabiliriz. sosyal iletişim sempati uyandırmak, saygı uyandırmak.

Bir zamanlar kutsal Kudüs topraklarında bir grup sanatçımız Magdalalı Meryem Kilisesi'ni ziyaret etmek istedi. Ancak bu günde kapalıydı. Herkes üzgündü. Sadece Vladislav Strzhelchik üzülmedi. Rahibeye yaklaştı ve onunla fısıldamaya başladı. İnanılmaz bir şekilde birkaç dakika sonra kapılar açıldı. Vladislav Ignatievich, dedikleri gibi, konunun sonucuna saf bir çekicilikle karar verdi.

Kendini sunma yeteneği, yani. Kendini ustaca sunmak, günlük iletişimde, mesleki faaliyetlerde ve samimi ortamlarda önemli bir rol oynar. Bu nedenle insanlar üzerinde olumlu bir izlenim bırakacak hiçbir fırsatı kaçırmamalısınız.

İnsanların birbirini memnun etmeye çalıştığı iletişim alanlarında saldırgan çatışmalar yaşanmaz ve dolayısıyla sağlıkları bozulmaz. Bu nedenle insanların kişisel çekiciliği, sağlıklı bir yaşam tarzının garantisi olarak kabul edilebilir.

Her kişinin pompalama için yaş sınırı olması nedeniyle buna özellikle dikkat edilmelidir. depresif durumlar. Kadınlarda bu durum 35-40 yaşları arasında, erkeklerde ise 45 yaş sonrasında ortaya çıkar. Krizlerin yaşandığı biliniyor evli hayat 3 – 5, 10 – 12 yıllık ve 20 – 22 yıllık aile içi iletişim dönemleri dikkate alınmaktadır. Gençler arasında karamsarlık ve ruhsal çöküntü sıklıkla görülmektedir. İstatistiksel olarak bu, okul çocukları ve mesleki eğitim kurumlarının öğrencileri arasında alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı ve intiharın artmasıyla doğrulanmaktadır.

Bu arada, I.I. Mechnikov'un "İyimserlik Çalışmaları" kitabında, her yaşta üzücü bir yaşam durumu böyle yöntemlerle başarıyla çözülebilir. kasıtlı çabalarla, kendi içinde bir yaşam duygusu uyandırma ve kendine değerli hedeflerle ilham verme yeteneği olarak.

Bir kişinin hayattaki başarısı, insanların desteğini ve tanınmasını sağladığı kişisel çekiciliğinin etkisiyle sıkı sıkıya bağlantılıdır. Onlarla iyi geçinme konusunda harika bir yeteneğe sahip olduğu için onu kendi manevi dünyalarına kabul ettiler. İmajoloji tüm bunlarda büyük bir rol oynuyor. Sloganına sıkı sıkıya bağlı kalalım: Kalbiniz attığı sürece insanları memnun etmek için her fırsatı değerlendirmelisiniz.

Profesyonel İmaj Oluşturucular Birliği Başkanı,
Halkla İlişkiler Fakültesi Dekanı,
İmajoloji Anabilim Dalı Başkanı
Moda Endüstrisi Enstitüsü, Felsefe Doktoru,
Akademisyen, Rusya Federasyonu Onurlu Bilim Adamı
V. Şepel

Bölüm I
İmajoloji: bir eğitim konusunun özü ve özgüllüğü

Bu bölüm, bağımsız bir bilimsel ve uygulamalı disiplin olarak imajoloji tarihindeki ana kilometre taşlarını sunmakta, aşağıdakileri içeren ana kavramları özetlemektedir: temel konseptler. İmajolojinin amacı, birey ve ticari (kamu) yapılar arasındaki sosyal iletişimin tüm alanı olarak kabul edilmelidir. Konusu, insan onurunu ifade etmenin çeşitli araçlarından oluşan, sanal (tasarlanmış) veya gerçek bir yapı olarak imajdır.

Yazarın ana fikri şudur: görüntü birçok uzmanın (moda tasarımcıları, makyaj sanatçıları, kuaförler, parfümcüler) çabalarından oluşur, ancak yaratılışındaki belirleyici rol, bir kişiye ustaca yapmayı öğreten bir uzmana aittir. onların yardımını kullanın - yüz ifadesiyle, terbiyeli, girişken, retorik olarak. Bu, imajolojinin ve onun disiplinlerarası bilgi donanımının bilimsel bütünleştiriciliğini açıklamaktadır.

İmajolojiye giriş

Kökenler

“İmaj” kavramı uzun zamandır ortalıkta dolaşıyor. Göründüğü kadar beklenmedik bir şekilde, bu konu üzerinde ilk aktif olarak çalışan ekonomistler oldu. Amerikalı iktisatçı Baldwing'in 20. yüzyılın 60'lı yıllarında iş dünyası dolaşımına "imaj" kavramını soktuğu ve bunun ticari anlamda kullanışlılığını kanıtladığı bilinen bir gerçektir. iş başarısı.

Daha sonra belirli bir olgu olarak “imaj” yeni ortaya çıkan siyaset bilimi tarafından benimsendi; uzmanlar bunu çalışmalarının önemli bir yönü olarak gördüler. Siyaset bilimciler, Niccolo Machiavelli'nin "Prens" ve G. Le Bon'un "Sosyalizmin Psikolojisi" adlı eserlerinin bu olgunun pratik değeri için bilimsel ve uygulamalı gerekçeler sağladığını biliyorlar. Machiavelli, bir devlet adamı için uygun bir "kılığa" (maske) sahip olmanın önemini ikna edici bir şekilde gösterdi ve Le Bon, imgelerin anlamını, "kişisel çekicilik" etkisiyle siyasi başarıya ulaşmanın bir aracı olarak yorumladı.

İmgelemenin psikolojik gerekçesi, sosyal ve politik psikologlar tarafından araştırmanın nesnesi ve konusu haline geldi, sosyal algı sürecinin yasaları ve dış görüntünün öznel farkındalığı hakkında bilgi sahibi olarak, bu soruna teorik ve uygulamalı bir gerekçe verdiler.

Doğruluğun “görsel etkisi” pek çok araştırmanın konusudur. Bu sorun, Aristoteles'in "Retorik" ve "Hayvanların Kökeni Üzerine" adlı eserlerinde insan hareketlerinin ifade edilebilirliğinin psikolojisine yansıyan yüz ifadelerinin kullanılmasını öneren Hipokrat tarafından ele alındı. Antik Romalı hekim Galen, “fizyonomi” adı verilen bir doktrin yarattı. Paracelsus hastalara teşhis koymak için birçok fiziksel ve genomik veri kullandı ve psikoterapist Lombroso suçluların fizyonomik türlerini derledi. İnsanların dış imajının incelenmesiyle ilgili daha yeni çalışmalar arasında Arthur Schopenhauer'in "Fizyodomi Üzerine" ve Charles Darwin'in "İnsan ve Hayvanlarda Duyguların İfadesi Üzerine" çalışmaları yer almaktadır. Friedrich Nietzsche'ye göre her dahi bir maske takar.

Elizabeth Petrovna döneminde imparatoriçenin portrelerine sansür uygulanıyordu. En yüksek kararname, ressamlar tarafından yapılan tasvirlerinin bir örneğini onayladı. 1886'da P. Mantegazzi'nin “Fizyon ve Duyguların İfadesi” adlı kitabı Rusya'da yayınlandı. 1925 yılında ülkemizde B. Khatuntsev'in “Gücün Doğası Üzerine” kitabı yayınlandı. Gücün sosyo-psikolojik temellerini araştırma deneyimi”; burada kişisel çekicilik, kişinin etrafında bir aura yaratmanın, insanları boyun eğdirmeye ve onların tanınmasına yardımcı olmanın öznel bir yolu olarak görülüyordu.

70'li yıllarda imaj, SSCB'de dergilerde ve daha az sıklıkla gazete yayınlarında olumsuz bir kategori olarak görünmeye başladı. Esas olarak burjuva siyasetinin ve medyanın, insanların kitlesel bilincini aşılamak amacıyla kullanılan manipülatif bir tekniği olarak görülüyordu. Görüntüye yönelik böyle bir tutum, Sovyet bilim adamlarının nesnel ilgisine katkıda bulunmadı. O yıllarda imaja yönelik böyle bir tutumun üstesinden gelme girişimlerinden biri, yetenekli bilim adamı Profesör O. Feofanov'un "Felsefenin Sorunları" dergisindeki makaleleriydi.

80'li yıllarda SBKP Merkez Komitesi'ne bağlı Sosyal Bilimler Akademisi'nde imaj sorununun olumlu sunumu konusunda kısa bir eğitim vermeye başladım. Akademi öğrencileri ve bunlar önde gelen parti ve Sovyet işçileriydi, derse büyük ilgi gösterdiler, ancak bu ders defalarca geri çekildi. 1989 yılında “Yönetim Etiği” adlı monografim yayımlandı. Düzeni imzalamadan önce ilk "Resim" paragrafının eksik olduğunu keşfettim modern lider Bir liderin çekici bir imaja sahip olmasının etik bir ihtiyaç olduğunu savundu. Ancak kategorik ısrarın ardından paragraf eski haline getirildi.

Bu nedenle 05 Ocak 2002'de NTV televizyon kanalında yapılan açıklamaya katılmıyorum. Eski başkan SSCB M.S. Gorbaçov, kendi döneminde "kimsenin imajla ilgilenmediğini, biz böyle bir kelimeyi bile bilmiyorduk" dedi. Yukarıdaki gerçekler bunun böyle olmadığını gösteriyor. Ayrıca M.S. Gorbaçov ve Yüksek Konsey Başkanı A.I. Lukyanov aynı Kremlin binasında ve aynı kattaydı. O zamanlar A.I.'nin kişisel imaj danışmanıydım. Tavsiyelerimi çok dikkatle dinleyen Lukyanov.

Günümüzde imaj, iş dünyasında ve özellikle politik faaliyetlerde bulunan herkes için sıcak bir meta haline geldi. Ülkedeki seçim etkinlikleri sırasında satın alınmasına onbinlerce dolara varan büyük miktarda para harcanıyor. Görüntü sahnede ve tiyatroda büyük talep görüyor. İmaj sayesinde politik ve ticari reklamcılık gelişmiş hizmet endüstrilerinden biri haline geldi. İmaj talebinin artması, yeni meslek- görüntü oluşturucu. Bu, bir kişinin, işletmenin imajını oluşturma konusunda uzmandır ve siyasi yapılar(Örneğin, siyasi parti veya kamu kuruluşu).

Orijinal imajoloji kavramı

Bilimsel araştırma konusunun özünü yansıtan ilk kavram, araştırma sürecinin mantığını ve değerlendirme kriterlerini oluşturmak için bilişsel bir temel görevi görür. Ne yazık ki, bu metodolojik gereklilik çoğu zaman karşılanmamaktadır. Sonuç olarak, bilişsel karışıklık ortaya çıkıyor: Araştırmanın gidişatı ve sonuçları, çalışmanın konusu ile uyumsuz çıkıyor, yani. araştırma konusundan ayrılmıştır. Bu nedenle, bilimsel-pratik bir yön ve eğitim konusu olarak imajoloji ideolojisini geliştirirken özel anlamİmaj kavramının anlambilimi gerekçelendirilmelidir.

İngilizce'den çevrilmiş, görüntü bir görüntüdür, bir görüntüdür. Aslında doğrudan veya kasıtlı olarak yaratılmıştır. görsel izlenim Kişilik veya sosyal yapı ile ilgili. Bu, bilinç faaliyetinin rasyonel bir gerçeği olarak bir değerlendirme değil, bir izlenimdir. Görüntü çoğu zaman bilişimizin böyle bir ön işlemiyle biter; verim. Görüntü, kural olarak, ruhumuzun alt seviyelerinde - bilinçaltı alanında veya günlük bilincin katmanlarında "yer alır", bu da onu insanlar için son derece erişilebilir kılan ve bilinçlerindeki varlığının kalıcılığını sağlayan şeydir. Görüntüden spesifik olarak bahsedersek psikolojik ürünler, sonra şöyle davranır sosyal tutum bir değer stereotipi, modaya uygun bir sembol olarak. İnsan ruhunun adı geçen tüm alanlarında eşzamanlı tezahür etme olasılığı göz ardı edilemez.

Bazı çevirilerin anlambilimsel yorumunun buradan kaynaklandığını ileri sürmek ciddi bir hata olmayacaktır. yabancı Dil kavramlar Ruslar için açıkça kabul edilebilir. Örneğin, Yunancadan tercüme edilen kelime okul"sevinç evi" anlamına gelir. Ancak tüm öğretmen ve öğrenciler bu kelimeye benzer bir anlam yüklememektedir. Kavramın anlambilimini açıklarken bu husus akılda tutulmalıdır. görüntü. Vladimir Dahl'ın Açıklayıcı Sözlüğüne dönersek, o zaman kavramla birlikte görüntü Konsept de verildi dış görünüş:“maaş ve yüz özellikleri, görünüm ve yüz ifadesi, fizyonomi.” Dolayısıyla Rus yorumunda imaj kavramı dış görünüş yabancı yorumundan daha anlamlıdır.

Bir kişinin görünümünde birincil önem, görsel olarak kaydedilen özellikler değil, manevi güzelliktir; bunların yönleri, 16. yüzyıl Rus yazarı Yunan Maxim'in sözleriyle, doğruluk ve iffet, akıl ve cesaret gibi erdemlerdir. , iyilik ve hayırseverlik. İmajın bazı pragmatik hedeflere ulaşmanın psikolojik bir yolu olmamasının nedeni budur. etik içerik kişilik kim uygun araçlarla dışarıdan temsil edilir. Bu, “görünüş” kavramının, insan araştırmalarında bilimsel ve uygulamalı bir yön ve orta ve yüksek okullar için eğitim konusu olarak imajolojinin anahtar kavramı olarak tanınmasını belirler.

F.I.'nin kitabına dönelim. Chaliapin "Maske ve Ruh", büyük sanatçının kitabının başlığında tesadüfen iki kelimenin bulunmasına. Bir Rus için, onun durumuna göre Kültürel gelenekler ve millî zihniyete göre görünüş, bireyin manevi yapısıyla uyum içindedir. Bu yüzden F.I. Chaliapin şunları söylüyor: “...görünüş derken yalnızca yüz makyajını, saç rengini ve benzerlerini değil, karakterin tavrını da kastediyorum olmak: yürüyün, dinleyin, konuşun, gülün, ağlayın.” Ayrıca şunu belirtiyor: “...bir insanın içini iyi hayal ederseniz, onun içini de doğru bir şekilde tahmin edebilirsiniz. dış görünüş».

Siyasal reklamcılıkta ve gösteri dünyasında imaj genellikle bireyin ruhsal özünün ötesinde yatan özelliklerle donatılmış bir imaj olarak karşımıza çıkar. Görüntünün bir “efsane” ya da zamanın idolü olarak anlaşılması tesadüf değildir. Gösteri dünyasında playboy, süpermen, yıldız gibi kavramlar biliniyor. Ancak tüm bunlar yönetim faaliyetleri açısından kabul edilemez çünkü bu tür faaliyetler teatral bir sahne veya siyasi bir arena değildir. İnsanlarla iletişim kurmak ve onlar üzerinde hedeflenen etkiyi sağlamak için farklı kuralları vardır. Bu arada, bu durum yöneticiyi, özellikle de en yüksek idari kademeleri (komutanları), iş uygulamalarında kişisel imajın rolünü ve gerekliliği küçümsemekten muaf tutmaz. üzerinde özenli bir çalışma.

Playboy dergisinin kapağına çıkmak için bir kişinin yaklaşık 500 fotoğrafını çekmeniz gerekiyor ve bunların %4'ü görsel açıdan en çekici olarak seçiliyor. İmaj açısından etkili reklam yapıyorlar ama tasvir edilen kişinin iç dünyası, alışkanlıkları, sosyal ilişkileri hakkında onlardan bir şey söylemek zor. Bu fotoğrafların görüntüsü görsel olarak çarpıcı fiziksel verilerdir.

İmajoloji modern insan çalışmalarının bir dalıdır

İmaj ve bunun uygulanmasına yönelik teknolojiler sorunu, insan biliminin imajoloji adı verilen bilimsel ve uygulamalı dalı tarafından ele alınmaktadır. Her ne kadar imajoloji üzerine yayınların bazı yazarları bu gerçek hakkında utangaç bir şekilde sessiz kalsa ve orijinal kavramın Rus yorumuna gereken önemi vermese de, ülkemizde yaratılmıştır. İmgeolojinin temel amacı, nasıl çekici bir imaj yaratılacağını, kendimizi içinde bulduğumuz yaşam durumlarına uygun uygun davranış modellerinin nasıl oluşturulacağını bilimsel olarak kanıtlamaktır.

İmajoloji– Bu herkese çekici olmaya ve insanlara ışık tutabilmeye bir çağrıdır. Bir kişinin değerli bir insan olma konusundaki derin ihtiyacının dışsal tezahürüne katkıda bulunur.

İmajoloji– Bu, demokratik ve insancıl bir toplum yaratmanın vazgeçilmez koşulu olan, her vatandaşın asil bir görünüme sahip olma hayalidir.

İmajoloji– bu, insanların zihinsel yapısının büyük bir rol oynadığı Rus zihniyetinin özelliklerinin teorik bir yansımasıdır. Ruslar insancıldır. Kanunlarda yer alması tesadüf değildir. Rus imparatorluğu 1897'de hayırseverlik, kamu yararı için gayret, masumların ve hakarete uğrayanların himayesi, yasa yapma ve yasalara uymanın ana kriterlerini oluşturan manevi değerler olarak vurgulandı.

İmajoloji– Bu bir etkileme teknolojisidir. Blaise Pascal, insanları etkilemenin iki yolu olduğunu yazdı: "ikna etmenin yolu" ve "memnun etmenin yolu." Bunlardan sonuncusunun en etkilisi olduğunu savundu ve buna gerektiği gibi sahip olmadığı için pişmanlık duydu.

Günümüzde insanlar ve özellikle gençler üzerinde kişisel bir etki yaratmak son derece zordur. Bunun birçok nedeni var, ancak en önemlilerinden biri, kitle iletişiminin geliştiği çağda, canlı iletişimin ve doğrudan kişisel etkinin etkisinin, bilgi klişelerinin, belirsiz manevi değerlerin varlığı nedeniyle insanların ruhunda engellenmesidir. ve ahlaki otoritelere karşı şüphecilik. B. Pascal, insanları etkileme yöntemlerini kullanmanın mantıksal sırasına dikkat çekerken haklıdır: önce onları memnun edebilmeniz, sonra onları bir şeye ikna etmeye çalışmanız gerekir. Çekici bir imaj olmadan, yani Bir kişiyi zihinsel olarak kazanma yeteneği bu sorunu çözmeyecektir. İmajolojinin pragmatik amacı budur.

Bugün özellikle imaj yaratıcılara yönelmeyen önemli bir siyasi figür bulmak zor. Bu tür bireylerin imajı tam anlamıyla en küçük ayrıntıya kadar parlatılır. Örneğin yaşlı insanların yüzlerindeki yüz ifadeleri yaşa bağlı değişiklikleri daha güçlü yansıtır, bu nedenle televizyon programları sırasında yüzleri film kamerasından belirli bir mesafede gösterilir. Veya şu gerçek: kişiliğin sunulduğu arka plan çok önemlidir. Margaret Thatcher'ın bu kadar muhafazakar bir düzene sahip bir ülkede siyasi tanınma kazanması zordu. Bu nedenle görüntü yapımcıları iç mekan seçimine çok dikkat ettiler: Televizyondaki görünüşlerinin çoğu ev çevresi yanan bir şöminenin fonunda. Bu tamamen İngiliz klasik ruhuna uygundur.

İyi bir imaj her zaman iş adamlarını endişelendirmiştir ve profesyonel yöneticiler. Rus girişimci Mareşal Savva Morozov'u hatırlayalım Sovyetler Birliği DIR-DİR. Konev, Amerikalı teknik direktör Lee Iacocca. Verilen isimlerin seçimi tesadüfi değildir. Bunlar ansiklopedik eğitimli insanlar, yetenekli organizatörler, kişisel çekiciliğin etkisine sahipler. Bu nedenle, "pazarlanabilir" bir görünüme sahip olan kişisel yetenekleri ve profesyonellikleri, birçok iş sorununu çözmelerine yardımcı olan büyük bir beğeni topladı.

İmajoloji– Bu genel bir eğitim disiplinidir. Yaratılış yeni endüstriÜlkemizde teorik ve uygulamalı amaçlar tesadüfi değildir. Bir kişinin zihinsel yapısının etik bileşeni, Rus zihniyetinin temel özelliklerinden biridir. İmajoloji, ulusal kültürün temel geleneklerine dayanmaktadır. Kökenlerinde böyle yaratıcı devler vardı: tiyatro yönetmenleri HANIM. Shchepkin, K.S. Stanislavsky ve VI. I. Nemirovich-Danchenko, E.B. Vakhtangov, M.S. Popov, M.I. Knebel. F.I. Chaliapin şunları söyledi: “Bu kadar çok sayıda yetenekli insanlar tükenmez bir iç yaşam var ve dış görünüşleri ne kadar sıklıkla gerçek doğalarıyla çelişiyor”, imajolojinin özünü ifade ediyor.

Ana sektörleri şunlardır: aile, okul öncesi, okul, üniversite ve askeri.

Aile imajolojisinin özel önemine dikkat edelim. Günümüzde ailelerinin değerli bir imajını yaratmakla ilgilenen birçok ebeveyn var. Ebeveynlerin imajı, onların kişisel çekicilik örneği, çocuğun ruhu üzerinde güçlü bir etkiye sahiptir. Ancak ebeveynlerin mesleki faaliyetlerinin çoğu zaman çocuklarının sağlığı üzerinde olumsuz etki yarattığını da unutmamalıyız. Örneğin, ebeveynleri yönetim faaliyetlerine katılan çocukların, sıradan çalışanların çocuklarına göre çeşitli fiziksel ve zihinsel bozukluklardan muzdarip olma olasılığı iki kat daha fazladır.

Mesleki faaliyetin özelliklerine göre, bu tür imajoloji türleri girişimci, politik, pedagojik, tıbbi, kitle iletişim araçları, bankacılık, hizmet, kolluk kuvvetleri, diplomatik vb. olarak ayırt edilir. Yazar, yönetimsel imajolojiyi özel bir sınıf olarak tanımladı. Önemi giderek artan yönetim faaliyeti, insan yaşamının her alanına nüfuz eden bir faaliyet olup, bu faaliyeti yürütenlerin değerli bir imaja sahip olmaları gerekmektedir. Bu gereklilikten herhangi bir sapma, bu faaliyete mesleki uygunsuzluk olarak değerlendirilmelidir.

Bu tür bir uzmanlaşma, bireysel ve kurumsal imaj yaratmaya yönelik teorik ve uygulamalı yaklaşımların geliştirilmesini içerir. çeşitli alanlar kamusal yaşam ve mesleki faaliyetler, müşterilere ilgili hizmetleri sağlamak için paketlenmiş görüntü teknolojilerinin oluşturulması. Örneğin şirket personelinin ve yöneticilerinin, iş yapısının bir bütün olarak imajını oluşturmak. Profesyonel İmaj Yaratanlar Birliği'nin tüzüğünde şunlar belirtiliyor: ana görev Birlik, Ruslara görünüşlerinin görsel olarak estetikleştirilmesi konusunda yardım sağlanmasını kabul etmektedir. Bu sorunu çözmek, Rusya'nın medeni bir devlet olarak çekici bir imajını yaratmanın yaklaşımlarından biridir.

Öncelikli görüntü işlevleri

İmajoloji– Bir kişinin görünümüne nasıl kişisel çekicilik etkisi kazandırılacağı, insanlara "parlama" yeteneğinde nasıl ustalaşılacağı bilimi ve sanatı. Tanrı'nın böyle bir armağan verdiği kişiye ne mutlu. Ne yazık ki, herkes onun sahibi değil. Bu nedenle birçok insan imajolojiye ilgi duymaya başladı ve çekici bir bireysel görünüm yaratmaya çalışıyor. O olmadan hiçbir faaliyette büyük başarı elde edemezsiniz, aile içindeki konumunuza, meslektaşlarınızla iletişimde güven kazanamazsınız.

İmaj, kişinin en iyi kişisel ve iş niteliklerinin ortaya çıkmasına, günlük iletişime rahatlık getirmesine ve iyimser bir ruh hali yaratmasına olanak tanıyan bir tür büyüteçtir. Bir öğretmenin, doktorun veya hizmet görevlisinin faaliyetleri, onların dost canlısı görünümleri olmadan düşünülemez. Bir liderin manyetik olarak çekici hale gelmesi çok zordur, ancak böyle olmaya çabalamayan kişinin daha da fazla sorunu vardır.

İmgeolojinin önemli bir bölümü görüntünün işlevlerine ayrılmıştır. Fonksiyonlar: aktif formlar Belirli bir olgunun özünün ve içeriğinin tezahürleri.

İki grup görüntü işlevi tanımlanabilir.

Görüntünün değer fonksiyonları:

• Kişisel olarak canlandırıcı. Bir kişinin etrafında bir çekicilik havası yaratılması sayesinde, sosyal olarak talep edilir hale gelir, en iyi niteliklerini gösterme konusunda sınır tanımaz.
• Konfor kişilerarası ilişkiler. Bu işlevin özü, insanların çekiciliğinin, iletişimlerine nesnel olarak sempati ve iyi niyet getirmesi ve dolayısıyla ahlaki bir hoşgörü ve incelik ölçüsü getirmesidir.
• Psikoterapötik.Özü, bir kişinin bireysel özgünlüğünün farkındalığı ve artan sosyalliği sayesinde istikrarlı bir olumlu ruh hali ve özgüven kazanmasıdır.
• Dolayısıyla imajın değer işlevleri, bireyin sağlıklı bir zihinsel organizasyonunun inşasında yadsınamaz önemine işaret etmektedir. Felsefi bağlantı "biçim ve içerik", görüntünün işleyiş şeklini, bireyin ruhsal sağlığının dışsal bir tezahürü, biyoenerjetik potansiyelinin durumu olarak açıklar. DI. Mendeleev "Kimyanın Temelleri" kitabının kapağına şunları yazdı: öz, form aracılığıyla bilinir. Önde gelen bir yerli bilim insanının bu ifadesini yorumlayarak şunu söyleyelim: Görüntü sayesinde en çok dikkat çeken ve dolayısıyla diğer insanlar tarafından erişilebilir olan, iç dünya Belirli kişi. Bu nedenle imajın değer fonksiyonlarının rolü çok önemlidir.

İmajın teknolojik işlevleri:

• Kişilerarası uyum. Doğru seçilmiş bir imaj sayesinde belirli bir sosyal ortama hızlı bir şekilde girebilir, dikkat çekebilir, hızlı bir şekilde dostane ilişkiler kurabilirsiniz.
• En iyi kişilikleri öne çıkarmak iş nitelikleri. Olumlu bir görüntü, görsel olarak en iyi şekilde sunulmasını mümkün kılar çekici nitelikler Kendisiyle temas halinde olan kişilerin sempati veya iyi niyet uyandıran bu özellikleri tam olarak tanımasına izin veren bir kişi.
• Olumsuz kişilik özelliklerinin gölgelenmesi. Makyaj, kıyafet tasarımı, aksesuarlar, saç modeli vb. aracılığıyla. insanları bir kişinin sahip olduğu eksikliklerden uzaklaştırabilirsiniz.
• Dikkatin organizasyonu.Çekici bir görüntü, istemeden de olsa insanları kendine çeker, etkiler ve bu nedenle söylediklerine veya gösterdiği şeylere psikolojik olarak daha kolay alışırlar.
• Yaş engellerini aşmak.Özellikle kendini gösteren kendini sunma teknolojisine ustaca hakim olmak iyi seçim davranış kalıpları ve farklı roller oynayarak, farklı kültürlerden insanlarla iletişim kurmakta kendinizi rahat hissedebilirsiniz. sosyal durum ve mesleki statü, kişinin kendi yaşının “karmaşıklığı” tarafından kısıtlanmadan.
• Bilgi teknolojik işlevler image geniş pratik kullanım olanağı sunar. Napolyon'un bir sözüne değinelim: “Ben ya tilkiyim ya da aslanım. Yöneticiliğin tüm sırrı ne zaman şu ya da bu olacağını bilmektir.”

Dolayısıyla görüntü, işlevselliği çeşitli olan polimetrik bir olgudur. Asıl amacı kişisel çekiciliğin etkisini elde etmek. Görüntünün işlevlerine tam olarak hakim olanlar, konumun büyüsü adı verilen bir durumla karakterize edilir. Görüntünün pratik önemine yapılan vurgu, içeriğine ve amacına ilişkin anlayışımızı yabancı yaklaşımlardan ayırmaktadır.

Görsel, belirli bir kişinin mülkiyetinde olabileceği gibi, bir şirketin veya şirketin imajı gibi bir grup görseli de olabilir. hükümet yapısı. Kural olarak imaj olumlu bir olgudur. Aynı zamanda, bir kişinin şok edici davranış kalıplarını benimsediği, bu sayede insanların dikkatini çektiği ve medyaya erişim sağladığı hayatta birçok gerçek vardır.

Ne yazık ki, iş başarısında imajın rolünü küçümseyen birçok insan var, her ne kadar şu bilinse de: “ iyi isim"İnsanları her zaman olumlu bir üne sahip olan birine çeker. Rusların etnopsikolojik özelliklerini (söylentileri kolayca kabul etme eğilimi anlamına gelir) hesaba katarsak, o zaman bir iş yapısının çekici imajının güçlü bir reklam faktörü olacağı ve müşterilerin işbirliği yapmaya meyilli olması için insani açıdan doğal bir koşul olacağı açıktır. Bununla birlikte.

Örneğin bir iş yapısının imajını geliştirirken, iş niyetlerine ilişkin bir kavram hazırlanır, personel ve teknik ve ekonomik özellikler, sponsorluk ve patronaj fırsatları dikkatlice belirlenir. Daha sonra iş yapısını ortakların ve müşterilerin "gözlerine ve kulaklarına" sunacak, olumlu bir "sosyal yankı" yaratacak bir teknoloji yaratılır. Proje uygulanırken reklamlar (medya için basın bültenleri özellikle özenle hazırlanır), halkla ilişkiler yöntemleri ve ofisin iç ve dış mekan tasarımcıları kullanılır.

İş ortakları ve müşteriler üzerinde iyi bir izlenim bırakabilmek için personel eğitimine özellikle dikkat edilmektedir. Mesleki etik kurallarına hakim olmak için özel çalışmalar düzenlenir ve iş etiği brifingler ve müzakereler yürütmek. Bu tür çalışmalar sürecinde şirketlerin, çalışanlar için bir "Mesleki Onur Kuralları" oluşturma, bir dizi çalıştay düzenleme ve protokol iletişim teknolojilerini öğretme talebiyle imaj oluşturuculara başvurması alışılmadık bir durum değil.

Herhangi bir yapının imajını oluştururken kişisel sorumluluk öncelikle liderlere aittir. Bu nedenle, yöneticilerle konuşma hazırlama ve yapma, ofisinize ziyaretçi kabul etme ancak personel ile iletişim kurma, iş gezilerinde davranış modeli geliştirme, kişinin kendi görünümüne ilişkin gereksinimleri karşılama konusunda uygulamalı dersler verilmesi tavsiye edilir. Bazen yöneticilerin "yerinde" eşleri özel bir programa göre imaj eğitimine tabi tutulur. Uygulamada görüldüğü gibi, bu faaliyetlere harcanan yatırımlar haklıdır.

K.E.'de. Tsiolkovsky “Kozmosun Yargısı” adlı kitabında şu fikre sahiptir: Ceza korkusundan kurtulmuş olan kusurlular, tüm alçaklıklarını ortaya çıkaracak ve Kozmosun tüm mükemmelliğini yok edecek. Bu bağlamda şu şekilde teklifte bulundu: idam cezası ceza, bu tür "kusurluları" tecride tabi tutmak ve çocuk hakkından mahrum bırakmaktır. Bana öyle geliyor ki, "kusurlu" olanı giderme sorunu, görüntü işlevlerinin ustaca kullanılmasıyla daha insani bir şekilde çözülebilir; insanlara çekici gelmeleri ve onlara en iyi yönlerini ortaya çıkarabilmeleri sayesinde değerli olmalarına yardımcı olmak. Aslında her insanın potansiyeli vardır pozitif nitelikler mesele ise insanların gözünde “mükemmel” bir insan olmanın hayattaki faydasını nasıl fark edebileceğidir.

Kişisel bir varlık olarak imaj

Mezuniyet özetlerinden birinde, “Kişisel Çekicilik Teknolojisi” derslerimizin bir öğrencisi duygusal olarak şunu ilan etti:

• Kadınların çekiciliğinin sınırı yoktur ve her zaman geliştirilebilir.
• Kadın, hayal gücü, estetik eğitim ve genel kültür sayesinde, kendi özel krallığını, kendine özgü dünyasını, bir nevi kendisinin yaratıcısı olarak yaratır.

İşte imaj inancından birkaç satır:

Beğenilmek bir kadının gerçek çağrısıdır! Cazibe bir kadının en güçlü silahıdır ve bu sayede kazanır!

Çok az kişi bir kadının çekiciliğine karşı koyabilir. Doğa bir kadına çekiciliğin gizemli anahtarlarını vermiştir. doğal ihtiyaççekici ol. Ama onu güzel ve çekici kılan sadece fiziksel güzelliği değil. Bedenin ruhsal güzellikle uyumu, gerçek kadınsı güzelliği doğurur.

Bunun çok etkileyici bir örneğiyle karşı karşıyayız. Balerin Anastasia Volochkova'dan bahsediyorum. Ruhsal açıdan yüce bir yüz, inanılmaz derecede zarif bir boyun, zarif duruş, giyim estetiği ve heyecan verici derecede güzel konuşma - bu gerçek bir Rus kadınının görüntüsüdür. Böylesine büyüleyici bir kadınla herhangi bir temas, bir iletişim keyfidir.

Kadınlar sayesinde imaj sorunu eski çağlardan beri insanların hayatındaki acil sorunlardan biri olmuştur. İmajolojinin kadınlar arasında artan ilgi görmesi tesadüf değildir. Çekici görünmek bir kadın için, sahip olmaktan çok daha fazlası anlamına gelir doğal güzellik. Her kadın, bireysel nitelikleri nedeniyle kendine göre çekicidir. Büyüleyici kadın dengeli, kendine güvenen, çünkü başkaları üzerinde hoş bir izlenim bıraktığına inanıyor. Kendinizde ve başkalarında kendi çekiciliğiniz hakkında bir fikir yaratma yeteneği, her kadının ustalaşması gereken bir sanattır. Örneğin, fiziksel güzelliğe sahip olmayan ve Napolyon'dan daha yaşlı olan Josephine, çekiciliğiyle onu büyüledi ve tarihçilerin tanıklık ettiği gibi, şöhretin zirvesine ulaşmasına büyük ölçüde yardımcı oldu.

Bir toplumun kültürel düzeyi büyük ölçüde, uygar ülkelerde nüfusun mutlak çoğunluğunu oluşturan ve en fazla nüfusa sahip olan kadının onuruyla belirlenir. yüksek derecelendirmeÇocukları tarafından tanınan, “memnun etme yöntemini” ustaca kullanarak erkekleri etkileyen kadınlar, imajlarıyla toplumdaki ahlaki ve psikolojik iklimi belirlemekte ve birçok vatandaşın ruh halini etkilemektedir.

Ancak imajolojinin ağırlıklı olarak kadınlara odaklandığı sonucuna varmak yanlıştır.

Lassalle'ın "Yüz Kehaneti" kitabında şu sözler yer almaktadır: "Her meslek, fizyonomi üzerinde özel bir iz bırakır; bu genellikle o kadar karakteristiktir ki, görünüşüyle ​​\u200b\u200bneredeyse şüphe götürmez bir şekilde belirlenebilir" İle kiminle karşı karşıyayız: bir avukat, bir sanatçı, bir doktor, bir tüccar vb.” Örneğin, Yönetim aktiviteleri Liderin faaliyetinin özel profesyonel türü ve insanlarla sürekli teması nedeniyle kelimenin tam anlamıyla bir liderin imajını geliştirir. Bu en çok yüzüne yansıyor. Tıpkı bir kuşu uçuşundan görebildiğiniz gibi, bir yöneticinin yüzüne bakarak da (ki bunlar çoğunlukla erkektir), onun hangi yönetici pozisyonunda bulunduğunu veya tuttuğunu belirleyebilirsiniz.

Bildiğiniz gibi birçok erkek Adem kompleksinden muzdariptir. Özü şudur: İnsan, insan ırkının yaratıcısıdır ve bu nedenle içsel bir değerdir! Toplumda kadının üstünlüğü, ailede kusursuz saygı ve tabii ki kişinin imajıyla ilgili olarak ihmalkarlık iddiaları buradan kaynaklanmaktadır. Ayrıca güzellik uzmanları ve makyaj sanatçıları, giyim tasarımcıları ve uzmanlarla iyi davranışlarla sürekli iletişim kurmanın faydasını küçümseyen erkekler de var. Nasıl yapılacağına dair bir çalışma yapıldı. erkekler kendilerini tımarlamaya hazırlar. Her on erkekten yalnızca ikisinin yüz cildini temizledikten sonra tıraş olmaya başladığı ve yalnızca birinin ve o zaman bile son derece nadiren iş makyajını nasıl kullanacağını bildiği ortaya çıktı. Bazı insanlar yüz peelingi ve masaj için güzellik salonlarına gittiklerini itiraf etmekten utanıyorlar. Büyük çoğunluk, giyimde erkek modasına yönelik modern gereksinimler, aksesuar kullanımı konusunda yüzeysel bir anlayışa sahiptir ve nadiren görüntü yapımcılarından gardırop oluşturma ve kıyafet giyme kuralları konusunda tavsiye alır. Hayat bu sözün doğruluğunu doğruluyor: İnsanlar elbiseleriyle selamlanır, ama akıllarıyla uğurlanırlar. İş iletişiminde, başka bir kişinin duyusal algısı genellikle kıyafetle başlar ve bunu takip eder. duygusal tutum ona birçok yönden izlenimi tanımlar iletişim sürecinde insanlar üzerindeki etkisi.

Kıyafetinde ihtiyatlı olan bir adam, gündelik kıyafetlerin olduğunu ve iş adamlarının sıkı sıkıya bağlı olduğu markalı kıyafetlerin olduğunu bilir. Smokin ve kuyrukluk gibi salon kıyafetlerini giyebilmelisiniz. Bir iş adamının kravatının üçten fazla renge izin vermediğini unutmamak gerekir. Yeni kıyafetleri hassas bir şekilde tutmayı unutmamak önemlidir. Mesela dışarı çıkarken hemen giymek için acele etmemelisiniz. Çok çeşitli kıyafetler giyme konusunda geniş deneyime sahip olan ünlü şarkıcı V. Leontyev'in dediği gibi, yeni bir takım elbiseyi sahneye çıkmadan önce beş güne kadar giyiyor. Veya, ORT TV sunucusu aktris Sati Spivakova'nın iddia ettiği gibi, dolaba "bir şey asılmalı" ve ancak zamanla gardırobunda hayat buluyor.

Bir Başkurt atasözü, bir ağacın yapraklarıyla, bir adamın da kıyafetleriyle güzel olduğunu söyler. Bu, doğal özelliklerden veya yaşa bağlı değişikliklerden dolayı vücutlarında sorun yaşayan herkese açık bir hatırlatmadır. Bir erkek veya kadının, kusurlarını göstermek için kıyafetlerinin "örtü etkisini" kullanmadan, en iyi olmayan fiziksel özelliklerini sergilemesi çirkindir.

Bu puanda olabilir nesnel nedenler. Pazarlama araştırmaları erkeklerin %60'ının mağazalarda takım elbise bulamadığını gösteriyor. Bu sorun, özellikle standart dışı bir vücuda sahip olan, özel günler için kıyafete ihtiyaç duyan tüketiciler ve ayrıca personel için kurumsal bir giyim tarzı sunmak isteyen şirketler için özellikle ciddidir. Pek çok kadının ucuz ama estetik açıdan hoş kıyafetlerle daha az sorunu yok. Geleneksel “Yüksek Moda Haftaları”na katılmak üzücü olabilir. Elbette üst düzey moda tasarımcılarının yaratıcılıklarını sergileyecekleri bir podyum olması gerekiyor. Ancak özel kıyafet satın alma imkanı olmayan ama manevi zenginliklerini ve kişisel özgünlüklerini ifade etme hakkına sahip olanlar için çalışmalarını isterim.

İmgeolojide çok az gelişmiş olan, bir aile imajının yaratılmasıyla ilgili yöndür. Bireyin manevi içeriğinin oluşumunda ailenin rolü özel bir sosyo-etik değere sahiptir. Kişinin büyüleyici bir insan olmasını sağlayan aynı manevi Nitelik olan hayırseverlik, aile içinde, en yakın insanlarla doğrudan canlı iletişim atmosferinde geliştirilebilir.

Aile imajının bileşenleri:

• kişilerarası ilişkilerin doğası;
• dekorasyon estetiği ve ev konforu;
• ebeveynlerin kişisel imajı örneği.

Okuyucuyu aile imajının bu bileşenlerine ilişkin literatüre yönlendirerek, ebeveynlerin kişisel imajına ilişkin bazı hükümler sunuyoruz. Bunlardan genellikle önem verilmeyenlere dikkat edelim.

Ev kıyafetleri. Ebeveynler genellikle kendi davranışlarının etkisini hafife alırlar. dış görünüş ev ortamında. Kişinin evdeki görünümüne yönelik tutum, yalnızca günlük kültürün değil aynı zamanda bireyin genel gelişiminin de bir göstergesidir. Ebeveyn ihmalinin bir örneği, çocukların ruhu üzerinde kötü bir etkiye sahiptir. Bu nedenle Profesyonel İmaj Oluşturucular Birliği ev giyim modellerinin geliştirilmesine özel önem vermektedir. Bırak girsin her Rus ailesi Ebeveynler, çocukların algısına çok açık olan ev kıyafetlerini örnek alarak iyi zevkin standardı haline gelecektir.

Aile imajında ​​ebeveynlerin davranışlarındaki fizyonomik ve sessel etkilere özellikle dikkat edilmelidir. Ne yazık ki birçok ebeveyn bu sorunlarla yeterince ilgilenmiyor, çocuklar ise ebeveynlerinin yüz ifadelerinden ve sesinden kendilerine nasıl davranıldığını anlıyor. Her yaştaki çocuğun ihtiyacı var dostane ifade onları kırbaç gibi kırbaçlamayan yüzler ve sesler. burayı hatırlıyorum Yabancı deneyim bir gülümseme yaparken iş adamı ve A.S.'nin ifadesi. Makarenko, "teşekkür ederim" ve "lütfen" kelimelerinin elli ses varyasyonunda telaffuz edilebileceğini söyledi.

Dolayısıyla ebeveyn imajı sorunu, psikoloji ve etik, ergonomi ve tasarımla işbirliği yaparak çözmede imajolojinin öncelikli bir sorunudur.

Manevi içerik bir kişinin imajının temelidir

K.S.'nin kitabında. Stanislavsky'nin "Aktörün Kendi Üzerindeki Çalışması" şu satırları içeriyor: "Sadece gösteride görünmesi gereken ve seyircinin onları zaten sevdiği aktörleri biliyor musunuz? Ne için? Güzellik için mi? Ancak çoğu zaman orada değildir. Bir oy için mi? Ve çoğu zaman ortalıkta yok. Yetenek için mi? Her zaman hayranlığı hak etmiyor. Ne için? Cazibe dediğimiz o yakalanması zor nitelik için.”

Cazibe nedir?

Bu sorunun üç olası cevabı var:

• bir kişinin bir kişiye karşı yaşadığı kişisel çekim;
• belirli bir kişiye gösterilen istikrarlı sempati;
• “insanlara parlama” yeteneği, yani. ısı yayar.

İlk durumda, bir kişiye karşı bilinçaltı bir çekiciliği, ona karşı bir tür çekiciliği kastediyoruz. İkinci durumda, belirli bir kişiye karşı istikrarlı, duygusal olarak yüklü bir tutumdan bahsediyoruz. A. Smith'in ilk monografisi "Ahlaki Duygular Teorisi"nde belirttiği gibi sempati, insan ilişkilerinde insanların etkileşimini ve işlerinin üretkenliğini etkileyen bir tür enzimdir.

Üçüncü durumu incelerken, bir kadına doğal olarak "insanlara parlama" ve insan sıcaklığının aurasını yayma yeteneğinin verildiğini not ediyorum. Bu onun yüzünden tutkusal yetenek. N.O.'nun ifadelerini kullanan bir kadın, Lossky epistemolojik ve ontolojik iyimserliğin taşıyıcısıdır. Tanrı onun kozmik enerjiyi emip insanlara iletmesini amaçladı. Eşsiz doğal yeteneği kendini nasıl gösteriyor? Bu aynı zamanda kadın temsilcilerin eğitim ve yetiştirilme gereksinimlerini de artırıyor. Ve her şeyden önce kurgu, tiyatro, resim ve müzik alanlarında sürekli kendi kendine eğitimlerine. Bu kültür alanlarındaki çalışmalarda kozmik enerji nesneleştirilir ve bu nedenle kadın, eserlerin mirasını özümseyerek evrenle iletişim kurar. Sonuçta kadınların birikimli yükü kozmik enerji o kadar önemli ki bunu insanlara doğal ve etkili bir şekilde aktarabiliyorlar.

Kadınların çekiciliği çocukların zihinsel yapısının oluşumunu doğrudan etkiler. Böylece kadınlar ulusun gen havuzunun seçimini etkilemektedir.

Kadınların çekiciliği erkeklerin davranışlarını önceden belirler. Ünlü Puşkinist P.E.'nin sözlerini hatırlıyorum. Shchegoleva, Natalya Nikolaevna Pushkina hakkında: O kadar güzeldi ki, başka avantajlara sahip olmama lüksünü karşılayabilirdi. Erkekleri çıkardıkları sonuçlardan sorumlu tutalım. kendim için, benzer kadınlarla iletişim kurmak. Kesin olan bir şey var: Kadınların mükemmelliği, gerçek erkekleri asil eylemlere motive eder.

Atina ve diğer şehirlerde Antik Yunan Erkekler ve kadınlar arasında güzellik yarışmaları düzenlendi.

Eski Yunanlılar için bu yarışmalar ahlaki ve fiziksel niteliklerin gösterileriydi. Antisosyal eylemlerle kendilerini lekeleyen kişilerin bunlara katılmasına asla izin verilmedi. I. Efremov'un "Atina'lı Thais" romanında, Antik Yunan'ın olağanüstü bir kadınının fiziksel ve ruhsal güzelliğin mükemmelliğini birleştiren çekici, canlı bir imajını buluyoruz. Thais, dönemin ideal kadını olarak kabul edilebilir: dünyevi, canlı duyguları, tutkuları olan, davranışları doğal, hem bedeni hem de ruhu güzel.

Orta Çağ'da insanın çekiciliği fikri önemli değişikliklere uğradı. Mükemmelliğe ancak manevi yükseliş yoluyla ulaşabilirdi. gündelik Yaşam, ancak kişisel çekiciliğin çok sayıda eğitimli insan olduğuna tartışmasız bir şekilde inanılıyordu.

Bu ideolojinin örnekleri, erişilemez "Kalbin Güzel Hanımı"na duyulan aşk hakkındaki şövalye romanlarında geniş çapta temsil edilmektedir. Venedik'in fahişeleri arasında sadece güzellikleri ve incelikleriyle değil, aynı zamanda eğitimleriyle de ünlü olan pek çok kişi vardı. Böylece ünlü Veronica Franco bir şair ve Venedik'in en eğitimli kadınıydı. Petrarch, Boccaccio'nun yanı sıra Virgil, Ovid, Horace vb.'nin Latince şiirlerini ezbere biliyordu. Nezaketçilerin zenginliği sadece güzelliklerine değil, aynı zamanda ortamda yaratabildikleri atmosferin ne kadar rafine olduğuna da bağlıydı. onların evi.

Erkeklerin manevi zenginliği, çekiciliğine özel bir çekicilik katar. Asil erkekler, kadınları asil şeyler yapmaya teşvik eder. Otobiyografik çalışmaların gösterdiği gibi, kadınların yaratıcı potansiyelinin geliştirilmesinde en önemli etkiye babalar sahiptir. Jean N. Landrum, Dünyayı Değiştiren On Üç Kadın kitabında şöyle yazıyor:

"Büyük Catherine babasını tanrılaştırdı... Hiç şüphe yok ki babaların bu kadınlar üzerinde baskın bir etkisi vardı, bu nedenle bu erkekleri, büyük yaratıcı başarılara sahip kadınların eğitiminde belirleyici faktörler olarak düşünmek mantıklıdır."

Kuşkusuz, erkek çekiciliği fiziksel güce ve hayal edilemeyecek kadar cesur eylemlere dayanmamaktadır. Modern yaşamda çekiciliğin çekiciliğinden yoksun pek çok film ve televizyon kahramanı vardır. Bakması ilginç ama ünlü bir aktrisin söylediği gibi birlikte olmak ilginç değil. uzun zamandır birlikte.

Karşı konulamaz Kazakova'nın çok bilgili ve çok yönlü eğitimli bir insan olduğunu çok az kişi biliyor: tarihçi, müzisyen, matematikçi, kimyager, diplomat, fütürist. Şiirlerin ve beş ciltlik bir romanın yazarı, Homeros'un İlyada'sının çevirmeni olan ünlü Anılar, Mozart ve Vivaldi'ye edebiyat hizmetleri sağladı. Kadın psikolojisini çok iyi bildiği için her zaman dikkatli, cömert, bakımlı ve yeteneklerini ustaca kullanmıştı. ana resepsiyon onlarla iletişim halinde - "bir kadın kulaklarıyla sever."

Zaten ileri yaşta olan Akademisyen V.A. inanılmaz bir çekiciliğe sahipti. Engelhard. Onunla iletişim her zaman el değmemiş bir bilgi kaynağına dokunma ve orijinal düşüncelerin aromasını özümseme hissini uyandırdı.

Bilgisini ve fikirlerini insanlara aktarmanın inanılmaz yeteneği, görünüşte sert olan Sovyet topçusu V.G.'nin tasarımcısına yardımcı oldu. Grabin kelimenin tam anlamıyla mucizeler yarattı: İnsanları etrafında o kadar çok topladı, fikirlerini onlara aşıladı ki, 77 gün içinde bir seri prototip yaratıldı. yeni silah efsanevi T-34 tankı. Goethe'nin şu sözleri nasıl hatırlanmaz: "Elbette, insanın en büyük değeri, koşulları mümkün olduğu kadar belirlemesi ve kendisini mümkün olduğu kadar az belirlemesidir." Koşulları onurlu bir şekilde ele almayı bilen bireyler, tam da ruhlarının gücüyle insanları kendilerine çekerler.

Maneviyat eğitim ve yetiştirilmeyle belirlenmez. Bu daha hacimli ve çok sesli bir olgudur. Théophile Gautier, 1858 yılında yaptığı “Rusya'ya Seyahat” adlı kitabında, Rusların büyük bir dini hoşgörüye sahip olduklarını, bu sayede ülkelerinde birçok dinden insanın iyi komşuluk ilişkileri içinde yaşadığını yazmıştır. Diğer inanç ve geleneklere bu kadar saygı duyulması Rusların hümanist maneviyatının bir göstergesi değil mi? Dolayısıyla yaratmanın cazip ihtimali Eşsiz bir ülkenin vatandaşları olarak Rusların yurt içi imajının yükseltilmesi.

İmajolojinin evrensel anlamı

F.I., "İdeal bir prensibe dayanmayan hiçbir çalışma verimli olamaz" diye savundu. Chaliapin.

Toplum çekicilik ideali olmadan yapamaz. Ancak bu konudaki fikirler tarihsel olarak değişti.

Modern idealÇekicilik, eğitim ve görgü, insan karakterlerine hoşgörü, farklı dinlere saygı, görgü şıklığı, giyim zevki, kelimelerin ustaca kullanılması ile karakterize edilir. Manevi içeriği, dış tezahürünün estetiğiyle uyumlu bir şekilde ilişkilendirir.

Her özel durumda çekicilik, içerik ve biçim arasındaki ilişki sorununa bireysel bir çözümdür. Kişisel benzersizlikle ilişkilidir: Bir kişinin zihniyetinin özgünlüğü, hissi, belirli eğilim ve yeteneklere sahip olması.

İnternet verilerine göre, ankete katılan erkeklerin yalnızca %11'i kelimenin tam anlamıyla kadın güzelliğini tercih ederken, geri kalanı çekiciliğin, sempatinin ve güven telkin etmenin bir kadına karşı tutumlarında belirleyici faktörler olduğunu düşünüyor.

Duygular düşüncelere, onlar da eylemlere yol açar. Daha iyi hissetmek ve kişisel önemimizin farkına varmak istiyorsak, kendimize karşı içsel tutumumuzu değiştirmemiz gerekir. Shakespeare şöyle dedi: "Ne olduğumuzu biliyoruz ama ne olabileceğimizi bilmiyoruz." Çoğu zaman dışarıdan bakıldığında bilinçaltımızda nasıl olduğumuza inandığımız gibi görünürüz.

Küçük bir deney yapmayı deneyin. Kendi benzersizliğiniz hakkında "Kendinizle İlgili İlahi" şeklinde birkaç cümle bulun. İşe gitmeye hazırlanırken veya toplu taşımayla seyahat ederken bunu zihinsel olarak söyleyin. Özellikle sizin için zor olduğunda aklınızda çınlamasına izin verin. Birkaç gün sonra sonuçların gelmesi uzun sürmeyecek. Bu çok etkili yöntemçekiciliğe ulaşma yolunda.

İnsanlar, ailenin, arkadaş canlısı şirketin ve iş kolektifinin özellikle ihtiyaç duyduğu iletişim rahatlığını yarattığında gerçekten mutlu oluyorlar. Özellikle yaşamın zor zamanlarında, yaşlılıkta, hasta durumdayken iletişimde rahatlığın önemi artar. Tüm bunlarda ve diğer durumlarda, insan etkileşiminin sıcaklığı, her birimizin bedeninin ve ruhunun güçlü bir ısıtıcısıdır, yeteneklerimizin ve iş niteliklerimizin tezahürü için en iyi uyarıcıdır. Hayatımızın üçte birini uyuduğumuzu ve yaklaşık altı yılımızı yemek yiyerek geçirdiğimizi hesaba katarsak, insanlar için aktif geçirilen zamanın ne kadar kısa olduğu oldukça açıktır. Rus şair P.A. Vyazemsky aforistik bir şekilde şunu belirtti: "İster doğa tarafından bahşedilmiş, ister ısrarlı çabalarla çalınmış olsun, beğenilme sanatı bir sırdır...". Hayatınızı iletişim ve başarının zevkleriyle doldururken, hem teorik hem de pratik olarak imajoloji bilgisinden vazgeçemezsiniz.

İmajoloji, her insan için, eğitiminin ve yetiştirilmesinin önemli bir bileşeni, mesleki yeterliliğin bir bileşeni, sosyal davranış modelleri oluşturma teknolojisi olarak gereklidir. Örneğin, çekicilik aşırı durumlarçoğu zaman bir cankurtaran halatı haline gelir, bu sayede yanlış muamele veya kişisel onuruna saldırı durumunda kafanız karışmaz. İşe alırken kişisel ve ticari özelliklerinizi işverene daha iyi sunmanıza yardımcı olacaktır.

Sophia Loren “Kadınlar ve Güzellik” kitabında şöyle yazıyor: “Cazibe ölçülemez; bir kır partisine, bir akşam yemeği partisine götürülemez veya gereksiz yere evde bırakılamaz. Cazibe güzel hava gibidir; ona sahip olan kişiyle geçirilen her dakika onunla doludur." Bu bağlamda, bir kişinin görünüşünün ve konuşmasının çoğu zaman rahatsız edici bir "1 numara" görevi gördüğünü belirtelim. Algı yasalarına göre, insan ruhunun böyle bir tepkisine dayanarak, dış uyaranların bir görüntüye dönüştürülmesi, insanları memnun etme bilimi ve sanatı olarak imajoloji kavramının temelini oluştururlar, yani. bilincin somut bir resmine dönüştürülür. Bir kişinin bu imajı temsil eden kişiye karşı tutumunu belirleyen aktif aktiviteye bilinç bu şekilde dahil edilir.

Açıklama için birkaç örnek. ABD'de iyi bilinen bir diş fırçası kültü var. Bunun nedeni büyük ölçüde Amerikalıların bir gülümsemenin “sosyal etkisine” çok değer vermeleridir. Mükemmel diş sağlığı olmadan parlak bir gülümseme hayal edilemez.

Ya da böyle bir gerçek. Napolyon'un ordusunun yenilgisinden sonra Rus ordusunun muharebe alayları, görünüşlerinin yeterince zarif olmaması nedeniyle Fransa'nın başkentine girmedi.

Bir görüş var: Bir erkek bir kadınla başarıya ulaşmak istiyorsa mutlaka onun gururuna dokunmalıdır. Cesare Lombroso'ya göre bir erkek bir kadını algıladığında öncelikle görme, koku ve özellikle dokunma, dolayısıyla kadının derecesini kullanır. kadınsı çekicilik Bu duyuları ve bunlara karşılık gelen duyguları tatmin etmesi gereken değer yüksektir. Böylece, cinsiyetler arası ve sosyal iletişimle ilgili pek çok sorunun başarıyla çözülmesinde gerçek hayat Kuşkusuz, kapsamlı imaj bilgisi bilgisi ve kişisel çekicilik teknolojisindeki ustalık faydalıdır.

Lord Chesterfield Oğluna Mektuplar'da bunu şöyle yazmıştı:

İnsanları memnun etmek istiyorsanız onların duygularına hitap edin:

• bakışlarınla ​​göz kamaştırabilirsin,
• kulağı tatlandırıp yumuşatmak,
• kalbi çekmek.

Bırakın o zaman zihinleri size zarar verecek bir şeyler yapmaya çalışsın.

Özet

Yani çekici bir insan olmak için dışsal ifade yeterli değildir. Bu, görüntünün arzu edilen bir bileşenidir ancak belirleyici bir bileşen değildir. İmaj kolektif bir kavramdır. Bu, en iyi kişisel ve ticari özelliklerin "insanlara" maruz kaldığı görünüm, yani bir kişinin yaşam tezahürünün biçimidir.

Görüntünün esas olarak olumlu bir etki yaratmak için tasarlandığı gerçeği kimsenin kafasını karıştırmasın. İlk izlenim. Bunu başarmada çoğu şey kişinin görünüşüne bağlıdır. Önemli olan, ilk izlenimin yanlış bir teşvik olmadığı, ancak bir kişide zihinsel eğitimin, profesyonelliğin ve nezaketin keşfedilmesine katkıda bulunmasıdır. Bu nedenle insanlarla iletişim kurarken imajınıza talepte bulunmanız gerekiyor. 20 - 40 saniye içinde oluşan ilk izlenimin etkisi büyüktür psikolojik etki bir kişinin daha sonra bir kişi tarafından algılanması üzerine.

Herhangi bir iletişim, insanların birbirine yakınlaşabileceği bir yaşam durumudur. Ne yazık ki, çoğu zaman kişisel imajın rolünün hafife alınması, bu kadar değerli bir şansın gerçekleşmesine izin vermiyor. İmajolojide ustalaşmak, insanların karşılıklı anlayış teknolojisinde ustalaşmasına yardımcı olmak için tasarlanmıştır.

Herkes görünüşünü düzenlemekle ilgilenmelidir. Çünkü insanlara iletişim sevinci vermek, onları asil ilişkiler kurmaya teşvik etmek her medeni insanın görevidir, onun bir tezahürüdür. iç kültür ve manevi saygınlık. G. Le Bon'un "Sosyalizmin Psikolojisi" kitabında yazdığı gibi, çekicilik tahakkümün en güçlü nedenidir ve bu nedenle tanrılar, krallar ve kadınlar onsuz yönetemezler. Cazibeyi “edinilmiş çekicilik” ve “kişisel çekicilik” olmak üzere iki türe ayırdı ve bunun her halükarda kişinin kendi üzerinde ciddi bir çalışma yapmasını gerektirdiğini vurguladı.

Ve son bir şey. İmajoloji çeşitli bilgi ve becerilerden oluşan bir sistemdir. Bilgi bankası psikoloji, etik, pedagoji, sosyoloji, retorik, tiyatro yönetmenliği ve tiyatro gibi disiplinlerden gelen verilerden oluşmaktadır. oyunculuk yeteneği, kozmetoloji, moda tasarımı vb. Ancak en önemli şey, imajolojinin kişisel çekicilik teknolojisinin tasarımı ve kullanımı için teorik ve uygulamalı bir temel oluşturmasıdır. Bu da onun modern insan araştırmalarının bağımsız bir bilimsel ve teknolojik disiplini olarak tanınmasını gerekli kılmaktadır.

• televizyonun başına oturun, bir kalem ve not defteri edinin, ünlü siyasi figürlerin, hükümet liderlerinin ve popüler sanatçıların katıldığı TV kliplerini izleyin;
• imajlarının bileşenlerini belirlemeye çalışın;
• hangi görüntü fonksiyonlarının en ustalıkla pedal çevrildiğini belirleyin;
• nasıl başarılı olduklarını yazın,
• Bu deneyimden neler kullanabileceğinizi kendiniz düşünün.

Kendi kendine test soruları

1. Bir olgu ve kavram olarak imaj nedir?
2. İmajın işlevleri, teorik ve pratik önemi nelerdir?
3. İmajolojinin hangi alanları ve dalları var?
4. İmajolojide hangi bilgi ve beceriler önceliklidir?
1. Şalyapin F.I. Maske ve ruh M., 1997.
2. Carnegie D. Nasıl arkadaş kazanır ve insanları etkilerim. M., 1995.
3. Lange N.N. Psişik dünya Fav. psikolojik çalışmalar. M.; V., 1996.
4. Shepel V.M. Yönetim etiği M., 1989.
5. Shepel V.M.İmajoloji. kişisel çekiciliğin sırları. M., 1994.
6. Shepel V.M. Yönetsel antropoloji: Bir yöneticinin insani yeterliliği. M, 2000.
7. Pocheptsov G.G.İmajoloji. Kiev, 2000.



İmajolojiye giriş (Shepel V.M.)
İmajolojinin antropolojik temeli (Shepel V.M.)
İmajoloji felsefesi (Turbovskoy Y.S.)
İmajolojinin mekansal yaratıcılığı (Metlenkov N.F.)
Resim olarak bilimsel kavram (Sanatulova A.Ş.)
Kendini sunumun teorik yönleri (Apraksina M.V.)

Bu bölüm, bağımsız bir bilimsel ve uygulamalı disiplin olarak imajoloji tarihindeki ana kilometre taşlarını sunmakta ve temel kavramları içeren ana kavramları özetlemektedir. İmajolojinin amacı, birey ve ticari (kamu) yapılar arasındaki sosyal iletişimin tüm alanı olarak kabul edilmelidir. Konusu, insan onurunu ifade etmenin çeşitli araçlarından oluşan, sanal (tasarlanmış) veya gerçek bir yapı olarak imajdır.
Yazarın ana fikri şudur: Görüntü birçok uzmanın çabalarından oluşmaktadır. - moda tasarımcıları, makyaj sanatçıları, kuaförler, parfümcüler, ancak yaratılışındaki belirleyici rol, bireye yardımlarını ustaca kullanmayı öğreten bir uzmana aittir. - yüz ifadesiyle, tavırlı, iletişimsel, retorik. Bu, imajolojinin ve onun disiplinlerarası bilgi donanımının bilimsel bütünleştiriciliğini açıklamaktadır.

İmajolojiye giriş

Kökenler

“İmaj” kavramı uzun zamandır ortalıkta dolaşıyor. Göründüğü kadar beklenmedik bir şekilde, bu konu üzerinde ilk aktif olarak çalışan ekonomistler oldu. Amerikalı iktisatçı Baldwing'in 20. yüzyılın 60'lı yıllarında iş dünyası dolaşımına "imaj" kavramını soktuğu ve bunun ticari anlamda kullanışlılığını kanıtladığı bilinen bir gerçektir. iş başarısı.
Daha sonra belirli bir olgu olarak “imaj” yeni ortaya çıkan siyaset bilimi tarafından benimsendi; uzmanlar bunu çalışmalarının önemli bir yönü olarak gördüler. Siyaset bilimciler, Niccolo Machiavelli'nin "Prens" ve G. Le Bon'un "Sosyalizmin Psikolojisi" adlı eserlerinin bu olgunun pratik değeri için bilimsel ve uygulamalı gerekçeler sağladığını biliyorlar. Machiavelli, bir devlet adamı için uygun bir "kılığa" (maske) sahip olmanın önemini ikna edici bir şekilde gösterdi ve Le Bon, imgelerin anlamını, "kişisel çekicilik" etkisiyle siyasi başarıya ulaşmanın bir aracı olarak yorumladı.
İmgelemenin psikolojik gerekçesi, sosyal ve politik psikologlar tarafından araştırmanın nesnesi ve konusu haline geldi, sosyal algı sürecinin yasaları ve dış görüntünün öznel farkındalığı hakkında bilgi sahibi olarak, bu soruna teorik ve uygulamalı bir gerekçe verdiler.

Doğruluğun “görsel etkisi” pek çok araştırmanın konusudur. Bu sorun, Aristoteles'in "Retorik" ve "Hayvanların Kökeni Üzerine" adlı eserlerinde insan hareketlerinin ifade edilebilirliğinin psikolojisine yansıyan yüz ifadelerinin kullanılmasını öneren Hipokrat tarafından ele alındı. Antik Romalı hekim Galen, “fizyonomi” adı verilen bir doktrin yarattı. Paracelsus, hastalara teşhis koyarken birçok fizyonomik veri kullandı ve psikoterapist Lombroso, suçluların fizyonomik türlerini derledi. İnsanların dış imajının incelenmesiyle ilgili daha yeni çalışmalar arasında Arthur Schopenhauer'in "Fizyodomi Üzerine" ve Charles Darwin'in "İnsan ve Hayvanlarda Duyguların İfadesi Üzerine" çalışmaları yer almaktadır. Friedrich Nietzsche'ye göre her dahi bir maske takar.
Elizabeth Petrovna döneminde imparatoriçenin portrelerine sansür uygulanıyordu. En yüksek kararname, ressamlar tarafından yapılan tasvirlerinin bir örneğini onayladı. 1886'da P. Mantegazzi'nin “Fizyon ve Duyguların İfadesi” adlı kitabı Rusya'da yayınlandı. 1925 yılında ülkemizde B. Khatuntsev'in “Gücün Doğası Üzerine” kitabı yayınlandı. Gücün sosyo-psikolojik temellerini araştırma deneyimi”; burada kişisel çekicilik, kişinin etrafında bir aura yaratmanın, insanları boyun eğdirmeye ve onların tanınmasına yardımcı olmanın öznel bir yolu olarak görülüyordu.

70'li yıllarda imaj, SSCB'de dergilerde ve daha az sıklıkla gazete yayınlarında olumsuz bir kategori olarak görünmeye başladı. Esas olarak burjuva siyasetinin ve medyanın, insanların kitlesel bilincini aşılamak amacıyla kullanılan manipülatif bir tekniği olarak görülüyordu. Görüntüye yönelik böyle bir tutum, Sovyet bilim adamlarının nesnel ilgisine katkıda bulunmadı. O yıllarda imaja yönelik böyle bir tutumun üstesinden gelme girişimlerinden biri, yetenekli bilim adamı Profesör O. Feofanov'un "Felsefenin Sorunları" dergisindeki makaleleriydi.

80'li yıllarda SBKP Merkez Komitesi'ne bağlı Sosyal Bilimler Akademisi'nde imaj sorununun olumlu sunumu konusunda kısa bir eğitim vermeye başladım. Akademi öğrencileri ve bunlar önde gelen parti ve Sovyet işçileriydi, derse büyük ilgi gösterdiler, ancak bu ders defalarca geri çekildi. 1989 yılında “Yönetim Etiği” adlı monografim yayımlandı. Taslağı imzalamadan önce, bir liderin çekici bir imaja sahip olmasının etik gerekliliğini savunan "Modern Lider İmajı" adlı ilk paragrafın eksik olduğunu keşfettim. Ancak kategorik ısrarın ardından paragraf eski haline getirildi.
Bu nedenle SSCB eski Başkanı M.S.'nin 05 Ocak 2002'de NTV televizyon kanalında yaptığı açıklamaya katılmıyorum. Gorbaçov, kendi döneminde "kimsenin imajla ilgilenmediğini, biz böyle bir kelimeyi bile bilmiyorduk" dedi. Yukarıdaki gerçekler bunun böyle olmadığını gösteriyor. Ayrıca M.S. Gorbaçov ve Yüksek Konsey Başkanı A.I. Lukyanov aynı Kremlin binasında ve aynı kattaydı. O zamanlar A.I.'nin kişisel imaj danışmanıydım. Tavsiyelerimi çok dikkatle dinleyen Lukyanov.

Günümüzde imaj, iş dünyasında ve özellikle politik faaliyetlerde bulunan herkes için sıcak bir meta haline geldi. Ülkedeki seçim etkinlikleri sırasında satın alınmasına onbinlerce dolara varan büyük miktarda para harcanıyor. Görüntü sahnede ve tiyatroda büyük talep görüyor. İmaj sayesinde politik ve ticari reklamcılık gelişmiş hizmet endüstrilerinden biri haline geldi. İmaj için artan talep, yeni bir mesleğin ortaya çıkmasına neden oldu: imaj yaratma. Bu, bir bireyin, işletmenin ve siyasi yapıların (örneğin bir siyasi parti veya kamu kuruluşu) imajını oluşturma konusunda uzmandır.

Orijinal imajoloji kavramı

Bilimsel araştırma konusunun özünü yansıtan ilk kavram, araştırma sürecinin mantığını ve değerlendirme kriterlerini oluşturmak için bilişsel bir temel görevi görür. Ne yazık ki, bu metodolojik gereklilik çoğu zaman karşılanmamaktadır. Sonuç olarak, bilişsel karışıklık ortaya çıkıyor: Araştırmanın gidişatı ve sonuçları, çalışmanın konusu ile uyumsuz çıkıyor, yani. araştırma konusundan ayrılmıştır. Bu nedenle, bilimsel-pratik bir yön ve eğitim konusu olarak imajoloji ideolojisini geliştirirken, imaj kavramının anlambiliminin doğrulanmasına özel önem verilmelidir.
İngilizce'den çevrilmiş, görüntü bir görüntüdür, bir görüntüdür. Aslında doğrudan veya kasıtlı olarak yaratılmıştır. görsel izlenim Kişilik veya sosyal yapı ile ilgili. Bu, bilinç faaliyetinin rasyonel bir gerçeği olarak bir değerlendirme değil, bir izlenimdir. Görüntü çoğu zaman bilişimizin böyle bir ön işlemiyle biter; verim. Görüntü, kural olarak, ruhumuzun alt seviyelerinde - bilinçaltı alanında veya günlük bilincin katmanlarında "yer alır", bu da onu insanlar için son derece erişilebilir kılan ve bilinçlerindeki varlığının kalıcılığını sağlayan şeydir. Görüntüden spesifik olarak bahsedersek psikolojik ürünler, o zaman sosyal bir tutum, bir değer stereotipi, modaya uygun bir sembol olarak hareket eder. İnsan ruhunun adı geçen tüm alanlarında eşzamanlı tezahür etme olasılığı göz ardı edilemez.
Yabancı dilden tercüme edilen bazı kavramların anlambilimsel yorumunun Ruslar için her zaman açıkça kabul edilebilir olmadığını söylemek ciddi bir hata olmayacaktır. Örneğin, Yunancadan tercüme edilen kelime okul"sevinç evi" anlamına gelir. Ancak tüm öğretmen ve öğrenciler bu kelimeye benzer bir anlam yüklememektedir. Kavramın anlambilimini açıklarken bu husus akılda tutulmalıdır. görüntü. Vladimir Dahl'ın Açıklayıcı Sözlüğüne dönersek, o zaman kavramla birlikte görüntü Konsept de verildi dış görünüş:“maaş ve yüz özellikleri, görünüm ve yüz ifadesi, fizyonomi.” Dolayısıyla Rus yorumunda imaj kavramı dış görünüş yabancı yorumundan daha anlamlıdır.
Bir kişinin görünümünde birincil önem, görsel olarak kaydedilen özellikler değil, manevi güzelliktir; bunların yönleri, 16. yüzyıl Rus yazarı Yunan Maxim'in sözleriyle, doğruluk ve iffet, akıl ve cesaret gibi erdemlerdir. , iyilik ve hayırseverlik. İmajın bazı pragmatik hedeflere ulaşmanın psikolojik bir yolu olmamasının nedeni budur. etik içerik kişilik kim uygun araçlarla dışarıdan temsil edilir. Bu, “görünüş” kavramının, insan araştırmalarında bilimsel ve uygulamalı bir yön ve orta ve yüksek okullar için eğitim konusu olarak imajolojinin anahtar kavramı olarak tanınmasını belirler.
F.I.'nin kitabına dönelim. Chaliapin "Maske ve Ruh", büyük sanatçının kitabının başlığında tesadüfen iki kelimenin bulunmasına. Bir Rus için, kültürel geleneklerine ve ulusal zihniyetine bağlı olarak görünüşü, kişiliğinin manevi yapısıyla uyum içindedir. Bu yüzden F.I. Chaliapin şunları söylüyor: “...görünüş derken yalnızca yüz makyajını, saç rengini ve benzerlerini değil, karakterin tavrını da kastediyorum olmak: yürüyün, dinleyin, konuşun, gülün, ağlayın.” Ve ayrıca şunu belirtiyor: "... bir kişinin içini iyi hayal ederseniz, onun dış görünüşünü de doğru bir şekilde tahmin edebilirsiniz."
Siyasal reklamcılıkta ve gösteri dünyasında imaj genellikle bireyin ruhsal özünün ötesinde yatan özelliklerle donatılmış bir imaj olarak karşımıza çıkar. Görüntünün bir “efsane” ya da zamanın idolü olarak anlaşılması tesadüf değildir. Gösteri dünyasında playboy, süpermen, yıldız gibi kavramlar biliniyor. Ancak tüm bunlar yönetim faaliyetleri açısından kabul edilemez çünkü bu tür faaliyetler teatral bir sahne veya siyasi bir arena değildir. İnsanlarla iletişim kurmak ve onlar üzerinde hedeflenen etkiyi sağlamak için farklı kuralları vardır. Bu arada, bu durum yöneticiyi, özellikle de en yüksek idari kademeleri (komutanları), iş uygulamalarında kişisel imajın rolünü ve gerekliliği küçümsemekten muaf tutmaz. üzerinde özenli bir çalışma.

Playboy dergisinin kapağına çıkmak için bir kişinin yaklaşık 500 fotoğrafını çekmeniz gerekiyor ve bunların %4'ü görsel açıdan en çekici olarak seçiliyor. İmaj açısından etkili reklam yapıyorlar ama tasvir edilen kişinin iç dünyası, alışkanlıkları, sosyal ilişkileri hakkında onlardan bir şey söylemek zor. Bu fotoğrafların görüntüsü görsel olarak çarpıcı fiziksel verilerdir.

İmajoloji– modern insan biliminin dalı

İmaj ve bunun uygulanmasına yönelik teknolojiler sorunu, insan biliminin imajoloji adı verilen bilimsel ve uygulamalı dalı tarafından ele alınmaktadır. Her ne kadar imajoloji üzerine yayınların bazı yazarları bu gerçek hakkında utangaç bir şekilde sessiz kalsa ve orijinal kavramın Rus yorumuna gereken önemi vermese de, ülkemizde yaratılmıştır. İmgeolojinin temel amacı, nasıl çekici bir imaj yaratılacağını, kendimizi içinde bulduğumuz yaşam durumlarına uygun uygun davranış modellerinin nasıl oluşturulacağını bilimsel olarak kanıtlamaktır.
İmajoloji büyüleyici olmaya ve insanlara ışık tutabilmeye herkese yönelik bir çağrıdır. Bir kişinin değerli bir insan olma konusundaki derin ihtiyacının dışsal tezahürüne katkıda bulunur.
İmajoloji Sahip olunması demokratik ve insancıl bir toplum yaratmanın vazgeçilmez koşulu olan her vatandaş için asil bir görünüm hayalidir.
İmajolojiİnsanların zihinsel yapısının büyük bir rol oynadığı Rus zihniyetinin özelliklerinin teorik bir yansımasıdır. Ruslar insancıldır. 1897 Rus İmparatorluğu Kanunları'nda hayırseverlik, kamu yararına gayret ve masumların ve hakarete uğrayanların himayesinin, kanun yapma ve kanunlara uymanın ana kriterlerini oluşturan manevi değerler olarak vurgulanması tesadüf değildir. .
İmajoloji bir etkileme teknolojisidir. Blaise Pascal, insanları etkilemenin iki yolu olduğunu yazdı: "ikna etmenin yolu" ve "memnun etmenin yolu." Bunlardan sonuncusunun en etkilisi olduğunu savundu ve buna gerektiği gibi sahip olmadığı için pişmanlık duydu.
Günümüzde insanlar ve özellikle gençler üzerinde kişisel bir etki yaratmak son derece zordur. Bunun birçok nedeni var, ancak en önemlilerinden biri, kitle iletişiminin geliştiği çağda, canlı iletişimin ve doğrudan kişisel etkinin etkisinin, bilgi klişelerinin, belirsiz manevi değerlerin varlığı nedeniyle insanların ruhunda engellenmesidir. ve ahlaki otoritelere karşı şüphecilik. B. Pascal, insanları etkileme yöntemlerini kullanmanın mantıksal sırasına dikkat çekerken haklıdır: önce onları memnun edebilmeniz, sonra onları bir şeye ikna etmeye çalışmanız gerekir. Çekici bir imaj olmadan, yani Bir kişiyi zihinsel olarak kazanma yeteneği bu sorunu çözmeyecektir. İmajolojinin pragmatik amacı budur.
Bugün özellikle imaj yaratıcılara yönelmeyen önemli bir siyasi figür bulmak zor. Bu tür bireylerin imajı tam anlamıyla en küçük ayrıntıya kadar parlatılır. Örneğin yaşlı insanların yüzlerindeki yüz ifadeleri yaşa bağlı değişiklikleri daha güçlü yansıtır, bu nedenle televizyon programları sırasında yüzleri film kamerasından belirli bir mesafede gösterilir. Veya şu gerçek: kişiliğin sunulduğu arka plan çok önemlidir. Margaret Thatcher'ın bu kadar muhafazakar bir düzene sahip bir ülkede siyasi tanınma kazanması zordu. Bu nedenle görüntü yapımcıları iç mekan seçimine çok dikkat etti: Televizyon performanslarının çoğu, arka planda yanan bir şöminenin olduğu bir ev ortamında çekildi. Bu tamamen İngiliz klasik ruhuna uygundur.
İyi bir imaj, iş adamları ve profesyonel yöneticiler için her zaman endişe kaynağı olmuştur. Sovyetler Birliği Mareşali I.S. Rus girişimci Savva Morozov'u hatırlayalım. Konev, Amerikalı teknik direktör Lee Iacocca. Verilen isimlerin seçimi tesadüfi değildir. Bunlar ansiklopedik eğitimli insanlar, yetenekli organizatörler, kişisel çekiciliğin etkisine sahipler. Bu nedenle, "pazarlanabilir" bir görünüme sahip olan kişisel yetenekleri ve profesyonellikleri, birçok iş sorununu çözmelerine yardımcı olan büyük bir beğeni topladı.
İmajoloji genel bir eğitim disiplinidir. Ülkemizde yeni bir teorik ve uygulamalı sanayinin yaratılması tesadüf değildir. Bir kişinin zihinsel yapısının etik bileşeni, Rus zihniyetinin temel özelliklerinden biridir. İmajoloji, ulusal kültürün temel geleneklerine dayanmaktadır. Kökenlerinde tiyatro yönetmenleri M.S. gibi yaratıcı devler vardı. Shchepkin, K.S. Stanislavsky ve VI. I. Nemirovich-Danchenko, E.B. Vakhtangov, M.S. Popov, M.I. Knebel. F.I. Chaliapin, imajolojinin özünü ifade eden şu sözlere sahiptir: "Bu kadar yetenekli insanın tükenmez bir iç yaşama sahip olması ve görünüşlerinin gerçek doğalarıyla ne kadar sıklıkla çelişmesi şaşırtıcı".
Ana sektörleri şunlardır: aile, okul öncesi, okul, üniversite ve askeri.

Aile imajolojisinin özel önemine dikkat edelim. Günümüzde ailelerinin değerli bir imajını yaratmakla ilgilenen birçok ebeveyn var. Ebeveynlerin imajı, onların kişisel çekicilik örneği, çocuğun ruhu üzerinde güçlü bir etkiye sahiptir. Ancak ebeveynlerin mesleki faaliyetlerinin çoğu zaman çocuklarının sağlığı üzerinde olumsuz etki yarattığını da unutmamalıyız. Örneğin, ebeveynleri yönetim faaliyetlerine katılan çocukların, sıradan çalışanların çocuklarına göre çeşitli fiziksel ve zihinsel bozukluklardan muzdarip olma olasılığı iki kat daha fazladır.

Mesleki faaliyetin özelliklerine göre, bu tür imajoloji türleri girişimci, politik, pedagojik, tıbbi, kitle iletişim araçları, bankacılık, hizmet, kolluk kuvvetleri, diplomatik vb. olarak ayırt edilir. Yazar, yönetimsel imajolojiyi özel bir sınıf olarak tanımladı. Önemi giderek artan yönetim faaliyeti, insan yaşamının her alanına nüfuz eden bir faaliyet olup, bu faaliyeti yürütenlerin değerli bir imaja sahip olmaları gerekmektedir. Bu gereklilikten herhangi bir sapma, bu faaliyete mesleki uygunsuzluk olarak değerlendirilmelidir.
Bu tür bir uzmanlık, kamusal yaşamın ve mesleki faaliyetin çeşitli alanlarında bireysel ve kurumsal bir imaj oluşturmaya yönelik teorik ve uygulamalı yaklaşımların geliştirilmesini, müşterilere ilgili hizmetleri sağlamak için paketlenmiş görüntü teknolojilerinin oluşturulmasını içerir. Örneğin şirket personelinin ve yöneticilerinin, iş yapısının bir bütün olarak imajını oluşturmak. Profesyonel İmaj Oluşturucular Birliği'nin tüzüğü şunu belirtiyor: Birlik, ana görevinin Ruslara görünüşlerinin görsel olarak estetikleştirilmesinde yardım sağlamak olduğunu kabul ediyor. Bu sorunu çözmek, Rusya'nın medeni bir devlet olarak çekici bir imajını yaratmanın yaklaşımlarından biridir.

Öncelikli görüntü işlevleri

İmajoloji– bir kişinin görünümüne nasıl kişisel çekicilik etkisi kazandırılacağı, insanlara “parlama” yeteneğinde nasıl ustalaşılacağı bilimi ve sanatı. Tanrı'nın böyle bir armağan verdiği kişiye ne mutlu. Ne yazık ki, herkes onun sahibi değil. Bu nedenle birçok insan imajolojiye ilgi duymaya başladı ve çekici bir bireysel görünüm yaratmaya çalışıyor. O olmadan hiçbir faaliyette büyük başarı elde edemezsiniz, aile içindeki konumunuza, meslektaşlarınızla iletişimde güven kazanamazsınız.
İmaj, kişinin en iyi kişisel ve iş niteliklerinin ortaya çıkmasına, günlük iletişime rahatlık getirmesine ve iyimser bir ruh hali yaratmasına olanak tanıyan bir tür büyüteçtir. Bir öğretmenin, doktorun veya hizmet görevlisinin faaliyetleri, onların dost canlısı görünümleri olmadan düşünülemez. Bir liderin manyetik olarak çekici hale gelmesi çok zordur, ancak böyle olmaya çabalamayan kişinin daha da fazla sorunu vardır.
İmgeolojinin önemli bir bölümü görüntünün işlevlerine ayrılmıştır. İşlevler, belirli bir olgunun özünün ve içeriğinin aktif tezahür biçimleridir.
İki grup görüntü işlevi tanımlanabilir.

Görüntünün değer fonksiyonları:
Kişisel olarak canlandırıcı. Bir kişinin etrafında bir çekicilik havası yaratılması sayesinde, sosyal olarak talep edilir hale gelir, en iyi niteliklerini gösterme konusunda sınır tanımaz.
Kişilerarası ilişkilerin rahatlığı. Bu işlevin özü, insanların çekiciliğinin, iletişimlerine nesnel olarak sempati ve iyi niyet getirmesi ve dolayısıyla ahlaki bir hoşgörü ve incelik ölçüsü getirmesidir.
Psikoterapötik.Özü, bir kişinin bireysel özgünlüğünün farkındalığı ve artan sosyalliği sayesinde istikrarlı bir olumlu ruh hali ve özgüven kazanmasıdır.
Dolayısıyla imajın değer işlevleri, bireyin sağlıklı bir zihinsel organizasyonunun inşasında yadsınamaz önemine işaret etmektedir. Felsefi bağlantı "biçim ve içerik", görüntünün işleyiş şeklini, bireyin ruhsal sağlığının dışsal bir tezahürü, biyoenerjetik potansiyelinin durumu olarak açıklar. DI. Mendeleev "Kimyanın Temelleri" kitabının kapağına şunları yazdı: öz, form aracılığıyla bilinir. Seçkin bir Rus bilim adamının bu ifadesini yorumlayarak şöyle söyleyelim: Belirli bir kişinin iç dünyası, görüntü aracılığıyla en belirgin şekilde fark edilir ve dolayısıyla diğer insanlar tarafından erişilebilir hale gelir. Bu nedenle imajın değer fonksiyonlarının rolü çok önemlidir.

İmajın teknolojik işlevleri:
Kişilerarası uyum. Doğru seçilmiş bir imaj sayesinde belirli bir sosyal ortama hızlı bir şekilde girebilir, dikkat çekebilir, hızlı bir şekilde dostane ilişkiler kurabilirsiniz.
En iyi kişisel ve ticari niteliklerin vurgulanması. Olumlu bir görüntü, bir kişinin en çekici niteliklerini görsel olarak sunmayı mümkün kılar ve onunla temas halinde olan kişilerin, sempati veya iyi niyet uyandıran bu özellikleri tam olarak tanımasına olanak tanır.
Olumsuz kişilik özelliklerinin gölgelenmesi. Makyaj, kıyafet tasarımı, aksesuarlar, saç modeli vb. aracılığıyla. insanları bir kişinin sahip olduğu eksikliklerden uzaklaştırabilirsiniz.
Dikkatin organizasyonu.Çekici bir görüntü, istemeden de olsa insanları kendine çeker, etkiler ve bu nedenle söylediklerine veya gösterdiği şeylere psikolojik olarak daha kolay alışırlar.
Yaş engellerini aşmak.Özellikle başarılı davranış modellerinin seçiminde ve çeşitli rollerin yerine getirilmesinde kendini gösteren kendini sunma teknolojisine ustaca hakim olarak, farklı sosyal statü ve mesleki statüye sahip insanlarla, "karmaşık" ilişkilerle kısıtlanmadan rahat bir şekilde iletişim kurabilirsiniz. "kendi yaşındasın.
İmajın teknolojik fonksiyonlarının bilgisi onun geniş pratik kullanımını sağlar. Napolyon'un bir sözüne değinelim: “Ben ya tilkiyim ya da aslanım. Yöneticiliğin tüm sırrı ne zaman şu ya da bu olacağını bilmektir.”
Dolayısıyla görüntü, işlevselliği çeşitli olan polimetrik bir olgudur. Asıl amacı kişisel çekiciliğin etkisini elde etmek. Görüntünün işlevlerine tam olarak hakim olanlar, konumun büyüsü adı verilen bir durumla karakterize edilir. Görüntünün pratik önemine yapılan vurgu, içeriğine ve amacına ilişkin anlayışımızı yabancı yaklaşımlardan ayırmaktadır.
İmaj belirli bir kişinin mülkiyetinde olabileceği gibi bir şirket veya hükümet yapısının imajı gibi bir grup imajı da olabilir. Kural olarak imaj olumlu bir olgudur. Aynı zamanda, bir kişinin şok edici davranış kalıplarını benimsediği, bu sayede insanların dikkatini çektiği ve medyaya erişim sağladığı hayatta birçok gerçek vardır.
Ne yazık ki, iş başarısında imajın rolünü küçümseyen birçok insan var, ancak "iyi bir ismin" insanları her zaman olumlu bir itibara sahip birine çektiği biliniyor. Rusların etnopsikolojik özelliklerini (söylentileri kolayca kabul etme eğilimi anlamına gelir) hesaba katarsak, o zaman bir iş yapısının çekici imajının güçlü bir reklam faktörü olacağı ve müşterilerin işbirliği yapmaya meyilli olması için insani açıdan doğal bir koşul olacağı açıktır. Bununla birlikte.
Örneğin bir iş yapısının imajını geliştirirken, iş niyetlerine ilişkin bir kavram hazırlanır, personel ve teknik ve ekonomik özellikler, sponsorluk ve patronaj fırsatları dikkatlice belirlenir. Daha sonra iş yapısını ortakların ve müşterilerin "gözlerine ve kulaklarına" sunacak, olumlu bir "sosyal yankı" yaratacak bir teknoloji yaratılır. Proje uygulanırken reklamlar (medya için basın bültenleri özellikle özenle hazırlanır), halkla ilişkiler yöntemleri ve ofisin iç ve dış mekan tasarımcıları kullanılır.
İş ortakları ve müşteriler üzerinde iyi bir izlenim bırakabilmek için personel eğitimine özellikle dikkat edilmektedir. Resmi etik ve iş görgü kurallarına hakim olmak, brifingler ve müzakereler yürütmek için özel çalışmalar düzenlenmektedir. Bu tür çalışmalar sürecinde şirketlerin, çalışanlar için bir "Mesleki Onur Kuralları" oluşturma, bir dizi çalıştay düzenleme ve protokol iletişim teknolojilerini öğretme talebiyle imaj oluşturuculara başvurması alışılmadık bir durum değil.
Herhangi bir yapının imajını oluştururken kişisel sorumluluk öncelikle liderlere aittir. Bu nedenle, yöneticilerle konuşma hazırlama ve yapma, ofisinize ziyaretçi kabul etme ancak personel ile iletişim kurma, iş gezilerinde davranış modeli geliştirme, kişinin kendi görünümüne ilişkin gereksinimleri karşılama konusunda uygulamalı dersler verilmesi tavsiye edilir. Bazen yöneticilerin "yerinde" eşleri özel bir programa göre imaj eğitimine tabi tutulur. Uygulamada görüldüğü gibi, bu faaliyetlere harcanan yatırımlar haklıdır.
K.E.'de. Tsiolkovsky “Kozmosun Yargısı” adlı kitabında şu fikre sahiptir: Ceza korkusundan kurtulmuş olan kusurlular, tüm alçaklıklarını ortaya çıkaracak ve Kozmosun tüm mükemmelliğini yok edecek. Bu bağlamda, bir tür idam cezası olarak bu tür “kusurluların” tecride tabi tutulmasını ve çocuk sahibi olma hakkından mahrum bırakılmasını önerdi. Bana öyle geliyor ki, "kusurlu" olanı giderme sorunu, görüntü işlevlerinin ustaca kullanılmasıyla daha insani bir şekilde çözülebilir; insanlara çekici gelmeleri ve onlara en iyi yönlerini ortaya çıkarabilmeleri sayesinde değerli olmalarına yardımcı olmak. Aslında her insan olumlu niteliklere sahip olma potansiyeline sahiptir ve soru, insanların gözünde "mükemmel" bir insan olmanın hayattaki yararlılığının nasıl fark edileceğidir.

Kişisel bir varlık olarak imaj

Mezuniyet özetlerinden birinde, “Kişisel Çekicilik Teknolojisi” derslerimizin bir öğrencisi duygusal olarak şunu ilan etti:
– Kadınların çekiciliğinin sınırı yoktur ve her zaman geliştirilebilir.
– Kadın, hayal gücü, estetik eğitimi, genel kültür sayesinde, bir nevi kendisinin yaratıcısı olarak, kendi özel krallığını, kendine özgü dünyasını yaratır.
İşte imaj inancından birkaç satır:

Beğenilmek bir kadının gerçek çağrısıdır! Cazibe bir kadının en güçlü silahıdır ve bu sayede kazanır!
Çok az kişi bir kadının çekiciliğine karşı koyabilir. Doğa, kadına çekiciliğin gizemli anahtarlarını ve çekici olmanın doğal ihtiyacını vermiştir. Ama onu güzel ve çekici kılan sadece fiziksel güzelliği değil. Bedenin ruhsal güzellikle uyumu, gerçek kadınsı güzelliği doğurur.
Bunun çok etkileyici bir örneğiyle karşı karşıyayız. Balerin Anastasia Volochkova'dan bahsediyorum. Ruhsal açıdan yüce bir yüz, inanılmaz derecede zarif bir boyun, zarif duruş, giyim estetiği ve heyecan verici derecede güzel konuşma - bu gerçek bir Rus kadınının görüntüsüdür. Böylesine büyüleyici bir kadınla herhangi bir temas, bir iletişim keyfidir.

Kadınlar sayesinde imaj sorunu eski çağlardan beri insanların hayatındaki acil sorunlardan biri olmuştur. İmajolojinin kadınlar arasında artan ilgi görmesi tesadüf değildir. Bir kadın için çekici görünmek, doğal güzelliğe sahip olmaktan çok daha fazlası demektir. Her kadın, bireysel nitelikleri nedeniyle kendine göre çekicidir. Büyüleyici bir kadın dengelidir, kendine güvenir çünkü başkaları üzerinde hoş bir izlenim bıraktığına inanır. Kendinizde ve başkalarında kendi çekiciliğiniz hakkında bir fikir yaratma yeteneği, her kadının ustalaşması gereken bir sanattır. Örneğin, fiziksel güzelliğe sahip olmayan ve Napolyon'dan daha yaşlı olan Josephine, çekiciliğiyle onu büyüledi ve tarihçilerin tanıklık ettiği gibi, şöhretin zirvesine ulaşmasına büyük ölçüde yardımcı oldu.
Bir toplumun kültürel düzeyi büyük ölçüde kadının saygınlığıyla belirlenir, çünkü uygar ülkelerde nüfusun mutlak çoğunluğunu oluşturan, çocukları arasında en yüksek tanınma oranına sahip olan, "beğenilme" yöntemini ustalıkla kullanarak erkekleri etkileyen kadın ”, kadınlar imajlarıyla toplumdaki ahlaki ve psikolojik iklimi belirliyor, birçok vatandaşın ruh halini etkiliyor.
Ancak imajolojinin ağırlıklı olarak kadınlara odaklandığı sonucuna varmak yanlıştır.
Lassalle'ın "Yüz Kehaneti" kitabında şu sözler yer almaktadır: "Her meslek, fizyonomi üzerinde özel bir iz bırakır; bu genellikle o kadar karakteristiktir ki, görünüşüyle ​​\u200b\u200bneredeyse şüphe götürmez bir şekilde belirlenebilir" İle kiminle karşı karşıyayız: bir avukat, bir sanatçı, bir doktor, bir tüccar vb.” Örneğin, yönetim faaliyetleri, liderin faaliyetinin özel profesyonel türü ve insanlarla sürekli teması nedeniyle bir liderin imajını tam anlamıyla keskinleştirir. Bu en çok yüzüne yansıyor. Tıpkı bir kuşu uçuşundan görebildiğiniz gibi, bir yöneticinin yüzüne bakarak da (ki bunlar çoğunlukla erkektir), onun hangi yönetici pozisyonunda bulunduğunu veya tuttuğunu belirleyebilirsiniz.
Bildiğiniz gibi birçok erkek Adem kompleksinden muzdariptir. Özü şudur: İnsan, insan ırkının yaratıcısıdır ve bu nedenle içsel bir değerdir! Toplumda kadının üstünlüğü, ailede kusursuz saygı ve tabii ki kişinin imajıyla ilgili olarak ihmalkarlık iddiaları buradan kaynaklanmaktadır. Ayrıca güzellik uzmanları ve makyaj sanatçıları, giyim tasarımcıları ve uzmanlarla iyi davranışlarla sürekli iletişim kurmanın faydasını küçümseyen erkekler de var. Nasıl yapılacağına dair bir çalışma yapıldı. erkekler kendilerini tımarlamaya hazırlar. Her on erkekten yalnızca ikisinin yüz cildini temizledikten sonra tıraş olmaya başladığı ve yalnızca birinin ve o zaman bile son derece nadiren iş makyajını nasıl kullanacağını bildiği ortaya çıktı. Bazı insanlar yüz peelingi ve masaj için güzellik salonlarına gittiklerini itiraf etmekten utanıyorlar. Büyük çoğunluk, giyimde erkek modasına yönelik modern gereksinimler, aksesuar kullanımı konusunda yüzeysel bir anlayışa sahiptir ve nadiren görüntü yapımcılarından gardırop oluşturma ve kıyafet giyme kuralları konusunda tavsiye alır. Hayat bu sözün doğruluğunu doğruluyor: İnsanlar elbiseleriyle selamlanır, ama akıllarıyla uğurlanırlar. İş iletişiminde, başka bir kişinin duyusal algısı genellikle kıyafetle başlar ve bunu takip eder. duygusal tutum ona birçok yönden izlenimi tanımlar iletişim sürecinde insanlar üzerindeki etkisi.

Kıyafetinde ihtiyatlı olan bir adam, gündelik kıyafetlerin olduğunu ve iş adamlarının sıkı sıkıya bağlı olduğu markalı kıyafetlerin olduğunu bilir. Smokin ve kuyrukluk gibi salon kıyafetlerini giyebilmelisiniz. Bir iş adamının kravatının üçten fazla renge izin vermediğini unutmamak gerekir. Yeni kıyafetleri hassas bir şekilde tutmayı unutmamak önemlidir. Mesela dışarı çıkarken hemen giymek için acele etmemelisiniz. Çok çeşitli kıyafetler giyme konusunda geniş deneyime sahip olan ünlü şarkıcı V. Leontyev'in dediği gibi, yeni bir takım elbiseyi sahneye çıkmadan önce beş güne kadar giyiyor. Veya, ORT TV sunucusu aktris Sati Spivakova'nın iddia ettiği gibi, dolaba "bir şey asılmalı" ve ancak zamanla gardırobunda hayat buluyor.

Bir Başkurt atasözü, bir ağacın yapraklarıyla, bir adamın da kıyafetleriyle güzel olduğunu söyler. Bu, doğal özelliklerden veya yaşa bağlı değişikliklerden dolayı vücutlarında sorun yaşayan herkese açık bir hatırlatmadır. Bir erkek veya kadının, kusurlarını göstermek için kıyafetlerinin "örtü etkisini" kullanmadan, en iyi olmayan fiziksel özelliklerini sergilemesi çirkindir.

Bunun nesnel nedenleri olabilir. Pazarlama araştırmaları erkeklerin %60'ının mağazalarda takım elbise bulamadığını gösteriyor. Bu sorun, özellikle standart dışı bir vücuda sahip olan, özel günler için kıyafete ihtiyaç duyan tüketiciler ve ayrıca personel için kurumsal bir giyim tarzı sunmak isteyen şirketler için özellikle ciddidir. Pek çok kadının ucuz ama estetik açıdan hoş kıyafetlerle daha az sorunu yok. Geleneksel “Yüksek Moda Haftaları”na katılmak üzücü olabilir. Elbette üst düzey moda tasarımcılarının yaratıcılıklarını sergileyecekleri bir podyum olması gerekiyor. Ancak özel kıyafet satın alma imkanı olmayan ama manevi zenginliklerini ve kişisel özgünlüklerini ifade etme hakkına sahip olanlar için çalışmalarını isterim.

İmgeolojide çok az gelişmiş olan, bir aile imajının yaratılmasıyla ilgili yöndür. Bireyin manevi içeriğinin oluşumunda ailenin rolü özel bir sosyo-etik değere sahiptir. Kişinin büyüleyici bir insan olmasını sağlayan aynı manevi Nitelik olan hayırseverlik, aile içinde, en yakın insanlarla doğrudan canlı iletişim atmosferinde geliştirilebilir.
Aile imajının bileşenleri:

1. w kişilerarası ilişkilerin doğası;
2. w dekorasyon estetiği ve ev konforu;
3. w ebeveynlerin kişisel imajı örneği.

Okuyucuyu aile imajının bu bileşenlerine ilişkin literatüre yönlendirerek, ebeveynlerin kişisel imajına ilişkin bazı hükümler sunuyoruz. Bunlardan genellikle önem verilmeyenlere dikkat edelim.
Ev kıyafetleri. Ebeveynler genellikle evdeki görünüşlerinin etkisini hafife alırlar. Kişinin evdeki görünümüne yönelik tutum, yalnızca günlük kültürün değil aynı zamanda bireyin genel gelişiminin de bir göstergesidir. Ebeveyn ihmalinin bir örneği, çocukların ruhu üzerinde kötü bir etkiye sahiptir. Bu nedenle Profesyonel İmaj Oluşturucular Birliği ev giyim modellerinin geliştirilmesine özel önem vermektedir. Bırak girsin her Rus ailesi Ebeveynler, çocukların algısına çok açık olan ev kıyafetlerini örnek alarak iyi zevkin standardı haline gelecektir.
Aile imajında ​​ebeveynlerin davranışlarındaki fizyonomik ve sessel etkilere özellikle dikkat edilmelidir. Ne yazık ki birçok ebeveyn bu sorunlarla yeterince ilgilenmiyor, çocuklar ise ebeveynlerinin yüz ifadelerinden ve sesinden kendilerine nasıl davranıldığını anlıyor. Çocukların her yaşta dostça bir ifadeye ve kendilerini kırbaç gibi kırbaçlamayacak bir sese ihtiyacı vardır. Burada iş adamlarının yüzünü güldürme konusunda yabancı deneyimi ve A.S.'nin açıklamasını hatırlıyoruz. Makarenko, "teşekkür ederim" ve "lütfen" kelimelerinin elli ses varyasyonunda telaffuz edilebileceğini söyledi.
Dolayısıyla ebeveyn imajı sorunu, psikoloji ve etik, ergonomi ve tasarımla işbirliği yaparak çözmede imajolojinin öncelikli bir sorunudur.

Manevi içerik– kişisel imajın temeli

K.S.'nin kitabında. Stanislavsky'nin "Oyuncunun Kendi Üzerindeki Çalışması" adlı eserinde şu satırlar yer alıyor:
“Şovda yer alması gereken ve seyircilerin onları zaten sevdiği aktörleri biliyor musunuz? Ne için? Güzellik için mi? Ancak çoğu zaman orada değildir. Bir oy için mi? Ve çoğu zaman ortalıkta yok. Yetenek için mi? Her zaman hayranlığı hak etmiyor. Ne için? Cazibe dediğimiz o yakalanması zor nitelik için.”
Cazibe nedir?
Bu sorunun üç olası cevabı var:

• w bir kişinin bir kişiye karşı yaşadığı kişisel çekim;
• w belirli bir kişiye gösterilen istikrarlı sempati;
• w “insanlara parlama” yeteneği, yani. ısı yayar.

İlk durumda, bir kişiye karşı bilinçaltı bir çekiciliği, ona karşı bir tür çekiciliği kastediyoruz. İkinci durumda, belirli bir kişiye karşı istikrarlı, duygusal olarak yüklü bir tutumdan bahsediyoruz. A. Smith'in ilk monografisi "Ahlaki Duygular Teorisi"nde belirttiği gibi sempati, insan ilişkilerinde insanların etkileşimini ve işlerinin üretkenliğini etkileyen bir tür enzimdir.
Üçüncü durumu incelerken, bir kadına doğal olarak "insanlara parlama" ve insan sıcaklığının aurasını yayma yeteneğinin verildiğini not ediyorum. Bu onun yüzünden tutkusal yetenek. N.O.'nun ifadelerini kullanan bir kadın, Lossky epistemolojik ve ontolojik iyimserliğin taşıyıcısıdır. Tanrı onun kozmik enerjiyi emip insanlara iletmesini amaçladı. Eşsiz doğal yeteneği kendini nasıl gösteriyor? Bu aynı zamanda kadın temsilcilerin eğitim ve yetiştirilme gereksinimlerini de artırıyor. Ve her şeyden önce kurgu, tiyatro, resim ve müzik alanlarında sürekli kendi kendine eğitimlerine. Bu kültür alanlarındaki çalışmalarda kozmik enerji nesneleştirilir ve bu nedenle kadın, eserlerin mirasını özümseyerek evrenle iletişim kurar. Sonuçta, kadınların kozmik enerjiye sahip birikimli yükü o kadar önemli ki, bunu insanlara doğal ve etkili bir şekilde aktarabiliyorlar.
Kadınların çekiciliği çocukların zihinsel yapısının oluşumunu doğrudan etkiler. Böylece kadınlar ulusun gen havuzunun seçimini etkilemektedir.
Kadınların çekiciliği erkeklerin davranışlarını önceden belirler. Ünlü Puşkinist P.E.'nin sözlerini hatırlıyorum. Shchegoleva, Natalya Nikolaevna Pushkina hakkında: O kadar güzeldi ki, başka avantajlara sahip olmama lüksünü karşılayabilirdi. Erkekleri çıkardıkları sonuçlardan sorumlu tutalım. kendim için, benzer kadınlarla iletişim kurmak. Kesin olan bir şey var: Kadınların mükemmelliği, gerçek erkekleri asil eylemlere motive eder.

Atina'da ve Antik Yunan'ın diğer şehirlerinde kadın ve erkeklere yönelik güzellik yarışmaları düzenlendi.
Eski Yunanlılar için bu yarışmalar ahlaki ve fiziksel niteliklerin gösterileriydi. Antisosyal eylemlerle kendilerini lekeleyen kişilerin bunlara katılmasına asla izin verilmedi. I. Efremov'un "Atina'lı Thais" romanında, Antik Yunan'ın olağanüstü bir kadınının fiziksel ve ruhsal güzelliğin mükemmelliğini birleştiren çekici, canlı bir imajını buluyoruz. Thais, dönemin ideal kadını olarak kabul edilebilir: dünyevi, canlı duyguları, tutkuları olan, davranışları doğal, hem bedeni hem de ruhu güzel.
Orta Çağ'da insanın çekiciliği fikri önemli değişikliklere uğradı. Mükemmelliğe ancak günlük yaşamın üzerindeki ruhsal yükseliş yoluyla ulaşabilirdi, ancak eğitimli insanların çoğunun kişisel çekicilik olduğuna tartışmasız bir şekilde inanılıyordu.
Bu ideolojinin örnekleri, erişilemez "Kalbin Güzel Hanımı"na duyulan aşk hakkındaki şövalye romanlarında geniş çapta temsil edilmektedir. Venedik'in fahişeleri arasında sadece güzellikleri ve incelikleriyle değil, aynı zamanda eğitimleriyle de ünlü olan pek çok kişi vardı. Böylece ünlü Veronica Franco bir şair ve Venedik'in en eğitimli kadınıydı. Petrarch, Boccaccio'nun yanı sıra Virgil, Ovid, Horace vb.'nin Latince şiirlerini ezbere biliyordu. Nezaketçilerin zenginliği sadece güzelliklerine değil, aynı zamanda ortamda yaratabildikleri atmosferin ne kadar rafine olduğuna da bağlıydı. onların evi.

Erkeklerin manevi zenginliği, çekiciliğine özel bir çekicilik katar. Asil erkekler, kadınları asil şeyler yapmaya teşvik eder. Otobiyografik çalışmaların gösterdiği gibi, kadınların yaratıcı potansiyelinin geliştirilmesinde en önemli etkiye babalar sahiptir. Jean N. Landrum, Dünyayı Değiştiren On Üç Kadın kitabında şöyle yazıyor:
"Büyük Catherine babasını tanrılaştırdı... Hiç şüphe yok ki babaların bu kadınlar üzerinde baskın bir etkisi vardı, bu nedenle bu erkekleri, büyük yaratıcı başarılara sahip kadınların eğitiminde belirleyici faktörler olarak düşünmek mantıklıdır."
Kuşkusuz, erkek çekiciliği fiziksel güce ve hayal edilemeyecek kadar cesur eylemlere dayanmamaktadır. Modern yaşamda çekiciliğin çekiciliğinden yoksun pek çok film ve televizyon kahramanı vardır. Onlara bakmak ilginç ama ünlü bir aktrisin dediği gibi onlarla uzun süre birlikte olmak ilginç değil.

Karşı konulamaz Kazakova'nın çok bilgili ve çok yönlü eğitimli bir insan olduğunu çok az kişi biliyor: tarihçi, müzisyen, matematikçi, kimyager, diplomat, fütürist. Şiirlerin ve beş ciltlik bir romanın yazarı, Homeros'un İlyada'sının çevirmeni olan ünlü Anılar, Mozart ve Vivaldi'ye edebiyat hizmetleri sağladı. Kadınların psikolojisini çok iyi biliyordu ve bu nedenle her zaman dikkatli, cömert, bakımlıydı ve onlarla iletişimde ana tekniğini ustaca kullandı - "bir kadın kulaklarıyla sever."
Zaten ileri yaşta olan Akademisyen V.A. inanılmaz bir çekiciliğe sahipti. Engelhard. Onunla iletişim her zaman el değmemiş bir bilgi kaynağına dokunma ve orijinal düşüncelerin aromasını özümseme hissini uyandırdı.
Bilgisini ve fikirlerini insanlara aktarmanın inanılmaz yeteneği, görünüşte sert olan Sovyet topçusu V.G.'nin tasarımcısına yardımcı oldu. Grabin kelimenin tam anlamıyla mucizeler yarattı: İnsanları etrafına o kadar topladı, fikirlerini onlara aşıladı ki, 77 gün içinde efsanevi T-34 tankının yeni silahının üretim modeli yaratıldı. Goethe'nin şu sözleri nasıl hatırlanmaz: "Elbette, insanın en büyük değeri, koşulları mümkün olduğu kadar belirlemesi ve kendisini mümkün olduğu kadar az belirlemesidir." Koşulları onurlu bir şekilde ele almayı bilen bireyler, tam da ruhlarının gücüyle insanları kendilerine çekerler.

Maneviyat eğitim ve yetiştirilmeyle belirlenmez. Bu daha hacimli ve çok sesli bir olgudur. Théophile Gautier, 1858 yılında yaptığı “Rusya'ya Seyahat” adlı kitabında, Rusların büyük bir dini hoşgörüye sahip olduklarını, bu sayede ülkelerinde birçok dinden insanın iyi komşuluk ilişkileri içinde yaşadığını yazmıştır. Diğer inanç ve geleneklere bu kadar saygı duyulması Rusların hümanist maneviyatının bir göstergesi değil mi? Dolayısıyla yaratmanın cazip ihtimali Eşsiz bir ülkenin vatandaşları olarak Rusların yurt içi imajının yükseltilmesi.

İmajolojinin evrensel anlamı

F.I., "İdeal bir prensibe dayanmayan hiçbir çalışma verimli olamaz" diye savundu. Chaliapin.
Toplum çekicilik ideali olmadan yapamaz. Ancak bu konudaki fikirler tarihsel olarak değişti.
Modern cazibe ideali, eğitim ve görgü kuralları, insan karakterlerine hoşgörü, farklı dinlere saygı, görgü zarafeti, giyim zevki ve kelimelerin ustaca kullanımı ile karakterize edilir. Manevi içeriği, dış tezahürünün estetiğiyle uyumlu bir şekilde ilişkilendirir.
Her özel durumda çekicilik, içerik ve biçim arasındaki ilişki sorununa bireysel bir çözümdür. Kişisel benzersizlikle ilişkilidir: Bir kişinin zihniyetinin özgünlüğü, hissi, belirli eğilim ve yeteneklere sahip olması.

İnternet verilerine göre, ankete katılan erkeklerin yalnızca %11'i kelimenin tam anlamıyla kadın güzelliğini tercih ederken, geri kalanı çekiciliğin, sempatinin ve güven telkin etmenin bir kadına karşı tutumlarında belirleyici faktörler olduğunu düşünüyor.

Duygular düşüncelere, onlar da eylemlere yol açar. Daha iyi hissetmek ve kişisel önemimizin farkına varmak istiyorsak, kendimize karşı içsel tutumumuzu değiştirmemiz gerekir. Shakespeare şöyle dedi: "Ne olduğumuzu biliyoruz ama ne olabileceğimizi bilmiyoruz." Çoğu zaman dışarıdan bakıldığında bilinçaltımızda nasıl olduğumuza inandığımız gibi görünürüz.

Küçük bir deney yapmayı deneyin. Kendi benzersizliğiniz hakkında "Kendinizle İlgili İlahi" şeklinde birkaç cümle bulun. İşe gitmeye hazırlanırken veya toplu taşımayla seyahat ederken bunu zihinsel olarak söyleyin. Özellikle sizin için zor olduğunda aklınızda çınlamasına izin verin. Birkaç gün sonra sonuçların gelmesi uzun sürmeyecek. Bu çekiciliğe ulaşmanın çok etkili bir yoludur.

İnsanlar, ailenin, arkadaş canlısı şirketin ve iş kolektifinin özellikle ihtiyaç duyduğu iletişim rahatlığını yarattığında gerçekten mutlu oluyorlar. Özellikle yaşamın zor zamanlarında, yaşlılıkta, hasta durumdayken iletişimde rahatlığın önemi artar. Tüm bunlarda ve diğer durumlarda, insan etkileşiminin sıcaklığı, her birimizin bedeninin ve ruhunun güçlü bir ısıtıcısıdır, yeteneklerimizin ve iş niteliklerimizin tezahürü için en iyi uyarıcıdır. Hayatımızın üçte birini uyuduğumuzu ve yaklaşık altı yılımızı yemek yiyerek geçirdiğimizi hesaba katarsak, insanlar için aktif geçirilen zamanın ne kadar kısa olduğu oldukça açıktır. Rus şair P.A. Vyazemsky aforistik bir şekilde şunu belirtti: "İster doğa tarafından bahşedilmiş, ister ısrarlı çabalarla çalınmış olsun, beğenilme sanatı bir sırdır...". Hayatınızı iletişim ve başarının zevkleriyle doldururken, hem teorik hem de pratik olarak imajoloji bilgisinden vazgeçemezsiniz.
İmajoloji, her insan için, eğitiminin ve yetiştirilmesinin önemli bir bileşeni, mesleki yeterliliğin bir bileşeni, sosyal davranış modelleri oluşturma teknolojisi olarak gereklidir. Örneğin, aşırı durumlarda çekicilik çoğu zaman bir cankurtaran halatı haline gelir, bu sayede yanlış muamele veya kişisel onurunuza saldırı durumunda kafanız karışmaz. İşe alırken kişisel ve ticari özelliklerinizi işverene daha iyi sunmanıza yardımcı olacaktır.
Sophia Loren “Kadınlar ve Güzellik” kitabında şöyle yazıyor: “Cazibe ölçülemez; bir kır partisine, bir akşam yemeği partisine götürülemez veya gereksiz yere evde bırakılamaz. Cazibe güzel hava gibidir; ona sahip olan kişiyle geçirilen her dakika onunla doludur." Bu bağlamda, bir kişinin görünüşünün ve konuşmasının çoğu zaman rahatsız edici bir "1 numara" görevi gördüğünü belirtelim. Algı yasalarına göre, insan ruhunun böyle bir tepkisine dayanarak, dış uyaranların bir görüntüye dönüştürülmesi, insanları memnun etme bilimi ve sanatı olarak imajoloji kavramının temelini oluştururlar, yani. bilincin somut bir resmine dönüştürülür. Bir kişinin bu imajı temsil eden kişiye karşı tutumunu belirleyen aktif aktiviteye bilinç bu şekilde dahil edilir.

Açıklama için birkaç örnek. ABD'de iyi bilinen bir diş fırçası kültü var. Bunun nedeni büyük ölçüde Amerikalıların bir gülümsemenin “sosyal etkisine” çok değer vermeleridir. Mükemmel diş sağlığı olmadan parlak bir gülümseme hayal edilemez.
Ya da böyle bir gerçek. Napolyon'un ordusunun yenilgisinden sonra Rus ordusunun muharebe alayları, görünüşlerinin yeterince zarif olmaması nedeniyle Fransa'nın başkentine girmedi.

Bir görüş var: Bir erkek bir kadınla başarıya ulaşmak istiyorsa mutlaka onun gururuna dokunmalıdır. Cesare Lombroso'ya göre bir erkek bir kadını algıladığında öncelikle görmeyi, kokuyu ve özellikle dokunmayı kullandığından, bu duyuları ve buna karşılık gelen duyguları tatmin etmesi gereken kadın çekiciliğinin derecesi yüksektir. Bu nedenle, gerçek hayatta cinsiyetler arası ve sosyal iletişimle ilgili pek çok sorunun başarılı bir şekilde çözülmesinde, çok yönlü imajoloji bilgisi ve kişisel çekicilik teknolojisindeki ustalık şüphesiz faydalıdır.
Lord Chesterfield Oğluna Mektuplar'da bunu şöyle yazmıştı:

İnsanları memnun etmek istiyorsanız onların duygularına hitap edin:
bakışlarınla ​​göz kamaştırabilirsin,
kulağı tatlandırıp yumuşatmak,
kalbi çekmek.
Bırakın o zaman zihinleri size zarar verecek bir şeyler yapmaya çalışsın.

Özet

Yani çekici bir insan olmak için dışsal ifade yeterli değildir. Bu, görüntünün arzu edilen bir bileşenidir ancak belirleyici bir bileşen değildir. İmaj kolektif bir kavramdır. Bu, en iyi kişisel ve ticari özelliklerin "insanlara" maruz kaldığı görünüm, yani bir kişinin yaşam tezahürünün biçimidir.
Görüntünün esas olarak olumlu bir etki yaratmak için tasarlandığı gerçeği kimsenin kafasını karıştırmasın. İlk izlenim. Bunu başarmada çoğu şey kişinin görünüşüne bağlıdır. Önemli olan, ilk izlenimin yanlış bir teşvik olmadığı, ancak bir kişide zihinsel eğitimin, profesyonelliğin ve nezaketin keşfedilmesine katkıda bulunmasıdır. Bu nedenle insanlarla iletişim kurarken imajınıza talepte bulunmanız gerekiyor. 20-40 saniye içinde oluşan ilk izlenim, kişinin daha sonraki algısı üzerinde büyük bir psikolojik etkiye sahiptir.
Herhangi bir iletişim, insanların birbirine yakınlaşabileceği bir yaşam durumudur. Ne yazık ki, çoğu zaman kişisel imajın rolünün hafife alınması, bu kadar değerli bir şansın gerçekleşmesine izin vermiyor. İmajolojide ustalaşmak, insanların karşılıklı anlayış teknolojisinde ustalaşmasına yardımcı olmak için tasarlanmıştır.
Herkes görünüşünü düzenlemekle ilgilenmelidir. Çünkü insanlara iletişim sevinci vermek, onları asil ilişkiler kurmaya teşvik etmek her medeni insanın görevi, iç kültürünün ve manevi saygınlığının bir tezahürüdür. G. Le Bon'un "Sosyalizmin Psikolojisi" kitabında yazdığı gibi, çekicilik tahakkümün en güçlü nedenidir ve bu nedenle tanrılar, krallar ve kadınlar onsuz yönetemezler. Cazibeyi “edinilmiş çekicilik” ve “kişisel çekicilik” olmak üzere iki türe ayırdı ve bunun her halükarda kişinin kendi üzerinde ciddi bir çalışma yapmasını gerektirdiğini vurguladı.
Ve son bir şey. İmajoloji çeşitli bilgi ve becerilerden oluşan bir sistemdir. Bilgi bankası psikoloji, etik, pedagoji, sosyoloji, retorik, tiyatro yönetmenliği ve oyunculuk, kozmetoloji, moda tasarımı vb. disiplinlerden gelen verilerden oluşmaktadır. Ancak en önemli şey, imajolojinin kişisel çekicilik teknolojisinin tasarımı ve kullanımı için teorik ve uygulamalı bir temel oluşturmasıdır. Bu da onun modern insan araştırmalarının bağımsız bir bilimsel ve teknolojik disiplini olarak tanınmasını gerekli kılmaktadır.

Pratik ipuçları ve alıştırmalar

• Ö televizyonun başına oturun, bir kalem ve not defteri edinin, ünlü siyasi figürlerin, hükümet liderlerinin ve popüler sanatçıların katıldığı TV kliplerini izleyin;
• Ö imajlarının bileşenlerini belirlemeye çalışın;
• Ö hangi görüntü fonksiyonlarının en ustalıkla pedal çevrildiğini belirleyin;
• Ö nasıl başarılı olduklarını yazın,
• Ö Bu deneyimden neler kullanabileceğinizi kendiniz düşünün.

Kendi kendine test soruları

• 1. Bir olgu ve kavram olarak imaj nedir?
• 2. İmajın işlevleri, teorik ve pratik önemi nelerdir?
• 3. İmajolojinin hangi alanları ve dalları mevcuttur?
• 4. İmajolojide hangi bilgi ve beceriler önceliklidir?

Şalyapin F.I. Maske ve ruh M., 1997.
Carnegie D. Nasıl arkadaş kazanır ve insanları etkilerim. M., 1995.
Lange N.N. Psişik dünya Fav. psikolojik çalışmalar. M.; V., 1996.
Shepel V.M. Yönetim etiği M., 1989.
Shepel V.M.İmajoloji. kişisel çekiciliğin sırları. M., 1994.
Shepel V.M. Yönetsel antropoloji: Bir yöneticinin insani yeterliliği. M, 2000.
Pocheptsov G.G.İmajoloji. Kiev, 2000.