Įsivaizduokime, kad dizaineriams duota užduotis kurti naujas modelis automobilis. Kaip padaryti savo automobilį saugesnį? Kaip sumažinti degalų sąnaudas? Kaip padidinti komponentų ir dalių patvarumą? Kaip išvengti oro taršos išmetamosiomis dujomis? Kaip sumažinti metalų ir kitų medžiagų sąnaudas gaminant mašiną? Šie klausimai reikalauja naujų atsakymų, kurių paieška – kūrybinė veikla. kas tai yra kūryba ? Šiuo žodžiu dažniausiai žymima veikla, kuri sukuria kažką kokybiškai naujo, tai, ko dar nebuvo. Tai gali būti naujas tikslas, naujas rezultatas ar naujos priemonės, nauji būdai jiems pasiekti. Kūrybiškumas ryškiausiai pasireiškia mokslininkų, išradėjų, rašytojų, menininkų veikloje. Kartais sakoma, kad tai kūrybingų profesijų žmonės. Tiesą sakant, ne visi profesionaliai mokslu užsiimantys žmonės daro atradimus. Tuo pačiu metu daugelis kitų veiklos rūšių (mokytojo ar verslininko, sodininko ar virėjo) apima kūrybiškumo elementus. IN plačiąja prasme žodis kūrybingas apskritai yra visa žmogaus veikla, kuri transformuojasi gamtos pasaulis ir socialinę tikrovę pagal savo tikslus ir poreikius. Kūrybiškumas slypi ne veikloje, kurioje kiekvienas veiksmas yra visiškai reguliuojamas taisyklių, o toje, kurios preliminarus reglamentavimas turi tam tikrą neapibrėžtumą. Kūrybiškumas slypi veikloje, kuri kuria nauja informacija tai yra tikrovės reiškinių atspindys žmogaus sąmonėje naujais, neįprastais, netikėtais deriniais ir ryšiais. Vaizduotė leidžia aplenkti praktiką ir numatyti galimus pokyčius. Žinoma, kad „negyvąją kilpą“, pirmąjį akrobatinį manevrą, pilotas P. Nesterovas atliko iš pradžių savo vaizduotėje, o vėliau – lėktuve ore. Fantazija yra būtinas žmogaus kūrybinės veiklos komponentas, kuris išreiškiamas kuriant vaizdą arba vizualinį jo rezultatų modelį tais atvejais, kai nepakanka informacijos apie tikslo siekimo sąlygas ir priemones. Svarbiausias kūrybiškumo mechanizmas yra intuicija – žinios, kurių kilmė nėra įsisąmoninta. Tokiu atveju žmogus gali pasakyti: „Negaliu įrodyti, kad esu teisus, bet jaučiu, kad turiu taip elgtis“. Taip intuicija atskleidžia nesąmoningumą žmogaus veikloje. Sudėtingos mokslinės problemos, dėl kurios tyrinėtojas kartais kovoja metų metus, sprendimas dažnai ateina tarsi netikėtai, netikėtu metu, net kai žmogaus smegenys užsiima visiškai skirtingų problemų sprendimu. ir sukauptas žinias. Tačiau raktas į sprendimą gali būti nesąmoninga ankstesnės patirties dalis, jos „šalutinis produktas“. Yra ir kitų požiūrių į kūrybiškumo prigimtį. Taigi rusų filosofas N.A.Berdiajevas kūrybą laikė papildymu, kažko naujo, ko pasaulyje nebuvo, sukūrimu. Kūrybiškumo slėpinį jis susiejo su Dievu, kuris sukūrė pasaulį iš nieko.Šiuolaikinis mokslas pripažįsta, kad bet kuris žmogus vienu ar kitu laipsniu turi gebėjimą būti kūrybingam. Tačiau gebėjimai gali išsivystyti arba išnykti. Ką turėtų daryti jaunas žmogus, kad ugdytų savo kūrybinius gebėjimus? Žinoma, įvaldyk kultūrą: kalbą, žinias, veiklos būdus. Ankstesnių kartų patirtis, įspausta kultūroje, apima kūrybinės veiklos patirtį. Tačiau to galima išmokti tik pačiam įsitraukiant į tokią veiklą. Turime išmokti užduoti klausimus; spręsti nestandartines, sunkias problemas; apsvarstyti įvairius sprendimus; palyginti skirtingus požiūrius; bendrauti su menu; lavinti vaizduotę, fantaziją; netikėti jokiu teiginiu, bet, abejojant, patikrinti jo teisingumą; taikyti įvairias priemones problemai spręsti; Ieškokite geriausio jų derinio ir prisiminkite didžiojo rusų kompozitoriaus P. I. Čaikovskio žodžius: „Įkvėpimas yra svečias, kuris nemėgsta lankytis pas tinginius“. Pagrindinės sąvokos: veikla, veiklos motyvai, poreikiai, interesai, kūrybiškumas.
Sąlygos: tikslas, priemonės tikslui pasiekti, veiksmai, nesąmoningas. veikla?
|
4. Kaip jūs suprantate posakį „palaidoti talentą į žemę“? |
5. Pagalvokite, ar galite įvykdyti akademiko V. I. Vernadskio nustatytas kūrybinės veiklos sąlygas: atlikti išsamią analizę;
pamatyti bendrąjį už konkretaus; neapsiribokite reiškinio aprašymu, o giliai tyrinėkite jo esmę ir ryšį su kitais reiškiniais; nevenkite klausti „kodėl?“; atsekti idėjų istoriją; surinkti kuo daugiau informacijos apie tiriamąjį dalyką iš literatūros šaltinių; studijuoti bendruosius mokslo žinių dėsnius (galvoti, kaip žmogus supranta jį supantį pasaulį); individų kalbos vartojimas konkrečiose situacijose. Kad kalba būtų suprantama, ji turi būti konstruojama pagal visuotinai galiojančius kalbos dėsnius, tačiau kartu ji visada turi individualų charakterį ir išreiškia kalbančiojo subjekto savybes. Todėl, nors visi kalbame ta pačia kalba, kalbame skirtingai. Kalbos ir jos taisyklių vartojimas yra veikla, ant kurios uždedamas kalbėtojo elgesys, ir taip atsiranda kalba. Klausimai ir užduotys: 1) Kuo, pasak mokslininko, skiriasi aktyvumas ir elgesys? Kodėl jie turėtų būti laikomi dviem vienos žmogaus veiklos pusėmis? 2) Kurią iš šių dviejų sąvokų reiškia kiekvienas iš šių žodžių: tikslas, veiksmas, poelgis, priemonės, operacijos, rezultatai, nusikaltimas? 3) Iliustruokite veiklos ir elgesio santykį naudodami trijų maisto pardavėjų pavyzdį (arba kitą savo pavyzdį).
„Veiklos“ sąvoka kartu su tokiomis sąvokomis kaip „sąmonė“, „asmenybė“, „bendravimas“ yra esminė psichologijoje. Veiklos kategorijos įvedimas į psichologijos mokslas pakeitė psichikos kaip specifinio reiškinio, turinčio epifenomeno statusą (gretutinis, šalutinis poveikis), idėją. Veiklos analizė ir jos įtakos psichikai ypatybės leido psichikos tyrimui pažvelgti kitaip. Į tai imta žiūrėti ir kaip rezultatą, ir kaip procesą.
Žymus rusų psichologas A. N. Leontjevas siūlo tokius veiklos apibrėžimus: „Veikla yra molinis, nepridėjęs kūno, materialaus subjekto gyvenimo vienetas. Siauresne prasme, t.y. įjungta psichologinis lygis, yra gyvenimo vienetas, tarpininkaujantis psichikos refleksija, tikroji funkcija kuri susideda iš to, kad jis orientuoja subjektą objektyviame pasaulyje. Kitaip tariant, veikla yra ne reakcija ar reakcijų rinkinys, o sistema, kuri turi struktūrą, savo vidiniai perėjimai ir transformacijos, jų raida“. Kad ir kokios būtų žmogaus veiklos sąlygos ir formos, kad ir kokią struktūrą ji įgytų, ji negali būti laikoma atitrūkusia nuo socialinių santykių, nuo visuomenės gyvenimo. Nepaisant viso savo originalumo, žmogaus veikla yra į sistemą įtraukta sistema socialinius santykius. Už šių santykių ribų žmogaus veikla apskritai neegzistuoja.
Apibrėžiant veiklą ir apibūdinant jos pagrindines savybes, ypač svarbu atskleisti ryšį tarp dviejų sąvokų – „veikla“ ir „veikla“. Veikla paprastai suprantama kaip beveik bet kokia subjekto ir aplinkos sąveika. Šia prasme veikla veikia kaip bendroji kategorija „veiklos“ sąvokos atžvilgiu. Veiklos formos ir apraiškos yra labai įvairios ir klasifikuojamos pagal daugybę priežasčių. Yra elgesio ir veiklos aktyvumas, sąmoningas ir nesąmoningas, prisitaikantis ir netinkamai prisitaikantis, situacinis ir viršsituacinis, konstruktyvus ir destruktyvus ir kt. Sąvoka „veikla“ taip pat gali būti vartojama kalbant apie asmenybę kaip visumą ir atskirus jos posistemius bei net funkcinius organus (pavyzdžiui, analizatorius). „Veikla“ kaip labiausiai apibendrinta kategorija, apibūdinanti visą žmogaus sąveikos su aplinka formų visumą, adekvačiausiai atsiskleidžia jos lygmens supratimo požiūriu. Pagal šį aiškinimą visos pagrindinės veiklos formos vienu metu veikia kaip pagrindiniai jos lygmenys, kurie savo ruožtu sudaro tam tikrą hierarchiją. Aukščiausias lygmuo joje yra elgsenos, socialiai nulemtas individo aktyvumas: žemiausias – individo lokalinių posistemių (analizatoriaus, motorinės, homeostatinės ir kt.) aktyvumas.
Taigi veikla gali būti apibrėžta kaip aktyvaus subjekto santykio su tikrove forma, kuria siekiama sąmoningai užsibrėžtų tikslų ir siejama su socialiai reikšmingų vertybių kūrimu ar socialinės patirties ugdymu (V.D. Šadrikovas). Aktyvumas nėra tik viena iš santykių formų, tai labai specifinė santykių forma, kuri turi tik savo ypatybes.
Pagrindinė veiklos savybė yra jos objektyvumas. Objekto sąvoka yra pačioje veiklos sampratoje. Posakis „beprasmiška veikla“ neturi jokios reikšmės – veikla negali būti beprasmė, gali tik taip atrodyti. Veiklos objektas pasirodo dviem būdais: pirmiausia - savo savarankišku egzistavimu, kaip subordinuojantis ir transformuojantis subjekto veiklą, antra - kaip objekto atvaizdas, jo savybių mentalinio atspindžio produktas, kuris vykdomas kaip subjekto veiklos rezultatas ir negali būti realizuotas kitaip.
Antra specifinė savybė veikla yra ta, kad ją reguliuoja ne žmogaus poreikiai kaip tokie, o sąmoningas tikslas kaip idealiu būdu būsimas rezultatas (noras pagaminti produktą, įgyti žinių ir pan.). Tikslas yra vadinamasis sistemą formuojantis veiklos veiksnys, t.y. pagrindinis jo turinio, struktūros ir dinamikos nustatymo kriterijus. Tai yra svarbiausias veiklos skirtumas nuo kitų žmogaus veiklos formų (impulsyvios, nevalingos veiklos). Kodėl žmogus elgiasi tam tikru būdu, tai nėra tas pats, kodėl jis elgiasi. Iškyla svarbiausias veiklos reiškinys – žmogaus poreikių ir motyvų skirtumo reiškinys ir artimiausi tikslai jo veikla.
Trečioji specifinė veiklos savybė yra jos socialinis sąlygojimas. Žmogus visuomenėje randa ne tik išorines sąlygas, prie kurių jis turi pritaikyti savo veiklą – pačios socialinės sąlygos neša savyje jo veiklos motyvus ir tikslus, priemones ir būdus. Iš esmės visuomenė kuria ją formuojančių individų veiklą. Tačiau tai nereiškia, kad veikla tik personifikuoja visuomenės ir jos kultūros santykius. Šios sąvokos yra tarpusavyje susijusios sudėtingų transformacijų ir perėjimų, ir tiesioginis maišymas vienas kitam neįmanoma.
Ir galiausiai ketvirtasis veiklos bruožas – jos sistemingumas. Veikla pasirodo ne kaip paprasta jos komponentų suma, o kaip jų organizuotas vientisumas. Svarbu pažymėti, kad veikla kaip vientisumas turi savybių, kurių neturi nei atskiri jos komponentai, nei jų paprastoji suma.
Sistemingas veiklos organizavimas lemia dviejų pagrindinių jos psichologinės analizės planų egzistavimą - išorinį (objektyviai efektyvų) ir vidinį (faktiškai psichologinį).
Pagrindinis dalykas, kuris skiria vieną veiklą nuo kitos, yra jos dalykas. Tai veiklos objektas, suteikiantis tam tikrą kryptį. Remiantis A. N. Leontjevo pasiūlyta terminologija, veiklos objektas yra tikrasis jos motyvas. Jis gali būti materialus ir idealus, duotas suvokime ir egzistuojantis tik vaizduotėje, mintyse – svarbiausia, kad jis visada atitiktų vieną ar kitą poreikį ir būtų būtina veiklos sąlyga. Veiklos be motyvo nėra: „nemotyvuota“ veikla yra ne motyvo neturinti veikla, o veikla su subjektyviai ir objektyviai paslėptu motyvu.
Pagrindiniai veiklos „komponentai“ yra ją atliekantys veiksmai. Veiksmas – tai procesas, pavaldus rezultato, kurį reikia pasiekti, idėjai, t.y. sąmoningam tikslui pajungtas procesas. Kaip motyvo sąvoka koreliuoja su veiklos samprata, tikslo sąvoka koreliuoja su veiksmo samprata.
Tikslų identifikavimas ir jiems pavaldžių veiksmų formavimas veda į anksčiau motyve susijungusių funkcijų suskaidymą. Motyvacijos funkciją visiškai išlaiko motyvas. Krypties funkcija pristatoma skirtingai: veiksmai, vykdantys veiklą, yra skatinami jos motyvo, tačiau yra nukreipti į tikslą.
Tikslingų veiksmų, kaip konkrečios veiklos turinio komponentų, identifikavimas lemia juos siejančių vidinių santykių klausimo formulavimą. Kaip minėta anksčiau, veikla nėra papildomas procesas. Žmogaus veikla neegzistuoja, išskyrus veiksmą ar veiksmų grandinę. Jei psichiškai pašalinsite iš jos veiksmus, kurie tai atlieka, tada iš veiklos nieko neliks. Ši idėja gali būti išreikšta įvairiai: bet koks konkretus procesas – išorinis ar vidinis – iš santykio pusės į motyvą veikia kaip žmogaus veikla, o iš santykio su tikslu pusės – kaip veiksmas ar veiksmų visuma. Tuo pačiu metu veikla ir veiksmas atspindi tikrą ir nesutampančią tikrovę. Veiksmas yra gana nepriklausomas: jis gali vykdyti įvairią veiklą ir pereiti nuo vienos veiklos prie kitos.
Labai svarbu, kad tikslai nebūtų sugalvojami, nebūtų subjekto keliami savavališkai – jie pateikiami objektyviomis aplinkybėmis, tačiau tikslų atranka ir įsisąmoninimas nėra savaime atsirandantis ir ne vienkartinis veiksmas, o sąlyginai. ilgas procesas tikslų išbandymas veiksmais.
Svarbus tikslo nustatymo proceso aspektas yra ir tikslo sukonkretinimas, t.y. nustatant jo pasiekimo sąlygas. Be intencinio aspekto (ko reikia pasiekti?), veiksmas turi ir operatyvinį aspektą (kaip, kokiu būdu tai galima pasiekti?), kurį lemia ne pats tikslas, o tikslas. dalykines sąlygas jos pasiekimai. Kitaip tariant, atliekamas veiksmas atitinka užduotį: užduotis yra tam tikromis sąlygomis duotas tikslas. Todėl veiksmas turi ypatingą „formatyvą“ - būdus, kuriais jis atliekamas. A. N. Leontjevas veiksmų atlikimo būdus pavadino operacijomis.
Sąvokos „veiksmas“ ir „operacija“ dažnai tapatinamos. Tačiau psichologinės veiklos analizės kontekste juos aiškiai atskirti būtina. Veiksmai koreliuoja su tikslais, operacijos – su sąlygomis. Jei tikslas išlieka nepakitęs, o sąlygos, kuriomis jis suteikiamas, keičiasi, keičiasi operatyvinė veiksmo sudėtis.
Taigi bendrame veiklos sraute, formuojančiame žmogaus gyvenimą aukščiausiomis jo apraiškomis, tarpininkaujant psichinei refleksijai, analizė identifikuoja atskiras veiklas, kurios koreliuoja su jas žadinančiais motyvais: veiksmus, kurie pavaldūs sąmoningiems tikslams, ir operacijas, kurios tiesiogiai priklauso nuo konkretaus tikslo pasiekimo sąlygas.
Šie "vienetai" žmogaus veikla ir suformuoti jo makrostruktūrą. Veikla yra procesas, kuriam būdingi nuolat vykstantys pokyčiai. Veikla gali prarasti motyvą, kuris ją atgaivino (tada ji virs veiksmu, kuris galbūt realizuoja visai kitokį požiūrį į pasaulį, kitokią veiklą), veiksmas gali įgyti savarankišką motyvuojančią jėgą ir tapti ypatinga veikla, galiausiai veiksmas gali būti paverstas būdu pasiekti tikslus į operaciją, galinčią įgyvendinti įvairius veiksmus.
Atskirų „formuojančių“ veiklos sistemų mobilumas taip pat išreiškiamas tuo, kad kiekviena iš jų gali tapti trupmeniškesnė arba, atvirkščiai, apimti vienetus, kurie anksčiau buvo gana nepriklausomi. Taigi, siekimo procese bendras tikslas Gali būti nustatyti tarpiniai tikslai, dėl kurių vientisas veiksmas suskaidomas į keletą atskirų nuoseklių veiksmų – tai ypač būdinga, kai veiksmas atliekamas tokiomis sąlygomis, kurios apsunkina jo atlikimą jau suformuotų veiksmų pagalba. operacijos. Priešingas procesas vyksta, kai tai objektyviai pasiekiama tarpiniai rezultatai susilieja vienas su kitu ir nustoja būti atpažįstami subjekto.
Jį formuojančių „vienetų“ identifikavimas veikloje yra itin svarbus sprendžiant išorinių ir vidinių veiklos procesų jų forma suvienodinimo problemą. Yra individualios veiklos, kurios visos grandys yra vidinės, pavyzdžiui, pažintinė veikla. Pasitaiko atvejų, kai vidinė veikla, atitinkanti kognityvinį motyvą, realizuojama išoriniais procesais – tai gali būti arba išoriniai veiksmai, arba išorinės variklio operacijos. Tas pats galioja ir išorinę veiklą: Kai kurios išorinės veiklos ir operacijos gali būti vidinių, psichinių procesų pavidalu. Išorinės, praktinės ir vidinės, teorinės veiklos makrostruktūros bendrumas leidžia atlikti pirminę jos analizę, abstrahuojantis nuo formos, kuria ji pasireiškia. Veiksmų ir operacijų išskyrimas veikloje neišsemia jos analizės. Už veiklos ir ją reguliuojančių psichinių vaizdų atsiskleidžia didžiulis fiziologinis smegenų darbas.
11.2. Žmogaus veiklos ir elgesio rūšių klasifikacija.
Žmogaus veikla yra ne tik nepaprastai sudėtinga savo turiniu ir struktūra, bet ir labai įvairi savo bendromis atmainomis bei specifinėmis apraiškomis. Tradiciškai priimta, kad pagrindinis veiklos skirstymas į jos rūšis yra diferencijavimas į darbinę, ugdomąją ir žaidybinę veiklą.
Darbo veikla – tai procesas, kai aktyviai keičiami gamtos objektai, materialinis ir dvasinis visuomenės gyvenimas, siekiant patenkinti žmogaus poreikius ir kurti įvairias vertybes.
Ugdomoji veikla – tai objektyvių ir pažintinių veiksmų įsisavinimo procesas. kuri remiasi įgytos medžiagos transformavimo mechanizmais, išryškinančiais pagrindinius santykius tarp dalykinių situacijos sąlygų, siekiant išspręsti tipinės užduotys pakitusiomis sąlygomis sprendimo principo apibendrinimas, problemos sprendimo proceso modeliavimas ir jo stebėjimas.
Žaidimas – ypatingas procesas, kuriame istoriškai susiformavo tipiški žmonių veikimo ir sąveikos būdai; vaiko įtraukimas į žaidimo veiklą suteikia galimybę įsisavinti žmonijos sukauptą socialinę patirtį, pažintinę, asmeninę ir moralinis vystymasis vaikas. Ypač svarbus vaidmenų žaidimas, kurio metu vaikas prisiima suaugusiųjų vaidmenis ir veikia su daiktais pagal jam suteiktas reikšmes. Asimiliacijos mechanizmas socialinius vaidmenis per vaidmenų žaidimai suteikia galimybę individo socializacijai, taip pat jo motyvacinių poreikių sferai vystytis.
Darbo veikla išsiskiria tuo, kad ji suponuoja kažkokio socialinio gavimą reikšmingas produktas, rezultatas. Švietimo ir žaidimų veiklai šis rezultatas yra ne socialiai, o individualiai reikšmingas ir susideda iš dalyko įsisavinimo socialiai išplėtotos patirties, žinių ir pan. Konkretus ženklas lošimų veikla yra ta, kad pagrindinis jos motyvas yra pats veiklos procesas, o ne jos rezultatas.
Bendravimas, arba komunikacinė veikla, dar vadinama komunikacija, kaip veiklos rūšis, ypač reikšminga gyvenimui ir asmeniniam tobulėjimui.
Šios veiklos rūšys turi skirtinga prasmėžmogaus vystymuisi skirtingi etapai ontogeniškumas. Veikla, kurios įgyvendinimas lemia pagrindinio atsiradimą ir formavimąsi psichologinės neoplazmos asmens tam tikroje ontogenetinio vystymosi stadijoje vadinama vadovaujančia veikla.
Tyrinėdami ryšį tarp žmogaus individualaus gyvenimo ir socialinės-istorinės žmonių praktikos, psichologai nustatė, kad tikslinga atskirti individualią ir bendrą veiklos rūšis. Skirtingai nei individuali veikla, įgyvendinama vieno asmens, jungtinę veiklą vykdo vadinamasis kolektyvinis subjektas, t.y. du ar daugiau žmonių, kurie turi bendrą motyvą ir bendrą tikslą.
Kiti svarbiausias savybes bendra veikla yra erdvės ir laiko dalyvių buvimas veikloje, dalyvių vaidmuo ir instrumentinė diferenciacija, vadybinio ir organizuojančio komponento – vadovo ar vadovo – buvimas. Bendra veikla yra iš vidaus nevienalytė ir skirstoma į potipius: pavyzdžiui, tiesiogiai bendra – „veikla kartu“ ir netiesiogiai bendra – „veikla šalia“.
Taip pat praktikuojamas itin bendras dichotominis veiklų skirstymas į išorinę ir vidinę. Tuo pačiu metu išorinė veikla reiškia visus veiklos tipus, tipus ir procesus, kuriuos lydi eksplicitiniai, t.y. objektyvizuojamas, jį atliekančių komponentų apraiškos – judesiai, veiksmai, raiška, komunikacijos ir kt.
Vidinė veikla atsiskleidžia intrapsichinėje plotmėje, o terminas „ protinė veikla“, tačiau tai nėra visiškai teisinga. Taip pat visuotinai priimta, kad tarp išorinių ir vidinė veikla yra genetinis ryšys, nes antrasis susiformuoja ontogenezės procese pirmojo pagrindu per interiorizacijos mechanizmą. Pabrėžiama, kad interiorizacija – tai ne tiesiog išorinės veiklos perkėlimas į vidinę sąmonės plotmę, o pačios šios sąmonės formavimas.
Sudėtingas klausimas psichologijoje yra sąvokų „elgesys“ ir „veiklumas“ ryšys. reaktyvus (kaip atsakas į aplinkos poveikį ) elgesio pobūdis.
Pačioje bendras vaizdas Elgesys suprantamas kaip išoriškai stebima gyvų būtybių motorinė veikla, kurią sukelia poreikis prisitaikyti vardan rūšies išlikimo ir tęstinumo. Tuo pačiu metu, kalbėdami apie žmogaus elgesį, jie visada tai pabrėžia viešas charakteris ir socialinis kondicionavimas. Taigi žmogaus elgesys įgyja sąmoningos, kolektyvinės, tikslo siekiančios, valingos ir kūrybingos veiklos ypatybes.
Socialiai nulemtos veiklos lygmenyje sąvoka „elgesys“ reiškia asmens veiksmus visuomenės ir kitų žmonių atžvilgiu, žvelgiant iš jų reguliavimo socialinėmis moralės ir teisės normomis perspektyvos. Elgesio vienetai – veiksmai, kuriais formuojama ir išreiškiama individo pozicija ir jo moraliniai įsitikinimai.
Socialinė norma yra modelis, kas turi būti, visuotinai galiojanti elgesio taisyklė, nustatyta socialinių grupių ir visuomenės. Socialinių normų ir vertybių laikymosi požiūriu išskiriamas socialinis ir asocialus žmogaus elgesys. Socialinis elgesys gali būti masinis, organizacinis, grupinis, vaidmeninis, socialinis, altruistinis, ritualinis, ekonominis. vartotojiškas, manipuliuojantis, konfliktiškas, tvirtas ir kt. Asocialus elgesys skirstomi į deviantinį ir delinkventinį elgesį.
Egzistuojančių socialinių normų ir socialinių lūkesčių ignoravimas apibūdina deviantinį (iš lot. deviatio – nukrypimas, nukrypimas) elgesį, kuris yra individo ar grupės elgesio dezorganizacijos forma, atskleidžianti neatitikimą nusistovėjusiems visuomenės lūkesčiams, moraliniams ir teisiniams reikalavimams. Dažnai atsiranda įvairių nukrypimų paauglystė, išreiškiamas tokiomis formomis kaip melas, šiurkštumas, agresyvumas, rūkymas, muštynės, praleidimas mokyklos veikla, narkomanija, alkoholizmas, bėgimas iš namų, valkatos.
Delinkventas (iš lot. delictum – nusižengimas, nusikaltimas) – tai sąmoningai vykdomas elgesys, kurio tikslas – sugriauti, pakeisti, pakeisti tam tikro priimtas normas. socialinė institucija. Jei kriterijus deviantinis elgesys yra veika, tada nusikalstamo elgesio kriterijus yra nusikaltimas. Delinkventinis elgesys siejamas su griežtas sankcijas turinčios socialinės normos pažeidimu, t.y. baudžiamoji norma, ir pasireiškia siekiu padaryti žalą, žalą kitam asmeniui ar žmonių grupei.
11.3.Motyvo įsivaizdavimas. Motyvacijos teorijos.
IN šiuolaikinė psichologija Sąvoka „motyvas“ („motyvuojantis veiksnys“) reiškia visiškai skirtingus reiškinius, tokius kaip instinktyvūs impulsai, biologiniai polėkiai, interesai, troškimai, gyvenimo tikslai ir idealai. A.N. Leontjevas manė, kad veiklos motyvus lemia individo poreikiai. Subjekto poreikio būsenoje objektas, galintis patenkinti poreikį, nėra tvirtai fiksuotas. Prieš pirmąjį patenkinimą, poreikis „nežino“ jo objekto; Tik tokio aptikimo rezultate poreikis įgyja objektyvumą, o suvokiamas (įsivaizduojamas, įsivaizduojamas) objektas įgauna motyvuojančią ir nukreipiančią funkcijos veiklą, suteikiančią jam motyvo statusą.
Skirtingai nuo gyvūnų poreikių, kurių vystymasis priklauso nuo jų vartojamų gamtos objektų asortimento išplėtimo, žmogaus poreikiai generuojami plėtojant gamybą. Kitaip tariant, vartojimą tarpininkauja objekto poreikis, jo suvokimas ar mentalinis reprezentavimas. Šioje atspindėtoje formoje objektas veikia kaip idealus, viduje stimuliuojantis motyvas. Taigi, psichologinė analizė poreikiai neišvengiamai transformuojasi į motyvų analizę.
Žmogaus veiklos genetinis pagrindas yra motyvų ir tikslų neatitikimas. Jų sutapimas yra antraeilis: tikslo rezultatas įgaunant savarankišką motyvuojančią jėgą arba motyvų suvokimo rezultatas, paverčiant juos tikslo motyvais. Skirtingai nuo tikslų, motyvų subjektas iš tikrųjų neatpažįsta: atlikdami tam tikrus veiksmus dažniausiai nežinome juos skatinančių motyvų. Nepaisant to, kad mums nėra sunku pateikti jų motyvaciją, ši motyvacija ne visada nurodo tikrąjį motyvą. Kai nerealizuojami motyvai, t.y. kai žmogus nesuvokia, kas verčia jį atlikti tam tikrus veiksmus, jis randa savo psichinį atspindį specialioje formoje – veiksmų emocinio nuspalvinimo pavidalu.
A.N. Leontjevas išskyrė dvi pagrindines motyvų funkcijas: motyvaciją ir prasmės formavimą. Kai kurie motyvai, motyvuojanti veikla suteikia asmeninę prasmę. Kiti, vaidinantys motyvuojančių veiksnių vaidmenį – kartais ūmūs emociniai, afektiniai – netenka prasmės formavimo funkcijos; A.N. Leontjevas tokius motyvus pavadino skatinamaisiais motyvais. Prasmės formavimo ir motyvavimo funkcijų pasiskirstymas tarp tos pačios veiklos motyvų leidžia suprasti pagrindinius individo motyvacinei sferai būdingus ryšius – motyvų hierarchiją.
Daugelį metų mokslininkai nepraranda vilties paaiškinti žmogaus elgesį. Šio susidomėjimo rezultatas yra daugybė motyvacijos teorijų, kurių skaičius yra daugiau nei tuzinas. Šiuo metu šią problemą neprarado savo aktualumo, o atvirkščiai. Taip yra dėl augančių praktikos reikalavimų: gamybos srityje vis aktualesni ir aktualesni tampa žmogaus elgesio aktyvinimo ir valdymo klausimai, žmogiškųjų išteklių panaudojimo optimizavimo problemos. Tačiau motyvacijos tyrimai toli gražu nėra galutinis sprendimas visi klausimai.
Populiariausia ir plačiausiai naudojama amerikiečių psichologo, vieno iš įkūrėjų, teorija humanistinė psichologija A. Maslow. Jis skyrė ne atskirus motyvus, o ištisas grupes. Šios grupės yra suskirstytos į vertybių hierarchiją pagal jų vaidmenį individo raidoje. Tuo pačiu aukšto ir aukštesnio lygio poreikiai interpretuojami kaip ne mažiau instinktyvūs (įgimti) nei žemesni poreikiai. Kol poreikis nepatenkintas, jis suaktyvina ir įtakoja veiklą. Veikla ne tiek „stumiama iš vidaus“, kiek iš išorės traukiama pasitenkinimo galimybe. Pagrindinė A. Maslow klasifikacijos idėja yra motyvų aktualizavimo santykinio prioriteto principas, kuris teigia, kad prieš įsijungiant aukštesniųjų lygių poreikiams ir pradedant lemti elgesį, reikia patenkinti žemesniojo lygio poreikius.
A. Maslow hierarchinis motyvacijos modelis susideda iš penkių lygių:
fiziologiniai poreikiai – alkis, troškulys, seksualumas ir kt.;
saugumo poreikiai;
poreikius socialinius ryšius;
savigarbos poreikiai;
savirealizacijos poreikiai.
Iš visų motyvų pagrindinis A. Maslow interesas yra orientuotas į savirealizacijos poreikius. Tyrėjas rašo: „Net ir patenkinus visus šiuos poreikius, vis tiek dažnai galime tikėtis, kad jei individas nepadarys to, ko jam numatyta, netrukus kils naujas nepasitenkinimas ir nerimas. Kad būtų harmonija su savimi, muzikantas turi kurti muziką, dailininkas – tapyti, poetas – rašyti poeziją. Žmogus turi būti toks, koks gali būti. Šį poreikį galima pavadinti savirealizacija. Tai reiškia žmogaus savirealizacijos troškimą, būtent jo troškimą tapti tuo, kuo jis gali būti.
Garsiojo teminio apercepcijos testo (TAT) kūrėjas G. Murray bandė susisteminti įvairius motyvacijos tyrimo teorinius požiūrius ir koncepcijas. Jo požiūriu, pagrindinėmis viena su kita koreliuojančiomis sąvokomis reikėtų laikyti individo poreikį ir situacijos spaudimą. Murray nustatė įvairius poreikių klasifikavimo pagrindus.
Pirma, išskiriami pirminiai poreikiai – vandens, maisto, seksualinio išlaisvinimo, šalčio vengimo ir pan. – ir antriniai (psichogeniniai) poreikiai: pažeminimas, pasiekimas, priklausymas. agresija, nepriklausomybė, opozicija, pagarba, apsauga, dominavimas, dėmesio pritraukimas į save, žalos vengimas, nesėkmių vengimas, globa, tvarka, žaidimas, atmetimas, supratimas, seksualiniai santykiai, pagalbos ieškojimas (priklausomybė), supratimas. G. Murray prie jų pridėjo ir įgijimo, kaltinimo vengimo, pažinimo, kūrimo, mokymosi, pripažinimo, išsaugojimo poreikius. Pirminiai poreikiai, skirtingai nei antriniai, yra pagrįsti organiniai procesai ir atsiranda arba cikliškai (valgant), arba dėl reguliavimo poreikio (vengiant šalčio).
Antra, poreikiai skirstomi į teigiamus (paieška) ir neigiamus (vengimas), į aiškius ir latentinius. Aiškūs poreikiai laisvai ir objektyviai išreiškiami išoriniu elgesiu, latentiniai poreikiai pasireiškia arba žaidimo veiksmais (pusiau objektyvūs), arba fantazija (subjektyvizuota). Tam tikrose situacijose individualius poreikius gali būti vieningi motyvuojantis elgesys: konfliktuoti tarpusavyje, paklusti vienas kitam ir pan.
Spaudimą mokslininkas apibrėžia taip: „... tam tikras poveikis, kurį subjektui daro objektas ar situacija ir kurį jis paprastai suvokia kaip trumpalaikį dirgiklių rinkinį, kuris įgauna grėsmės ar naudos kūnui formą. Nustatant slėgį, prasminga atskirti:
alfa slėgis yra tikrasis slėgis, kurį galima nustatyti moksliniais metodais;
beta slėgis, kuris parodo subjekto jo suvokiamų reiškinių interpretaciją. Poreikis ir spaudimas savo turiniu atitinka vienas kitą, vadinama tema, kurią Murray pristato kaip tikrą žmogaus veiklos analizės vienetą.
D. McClelland motyvacijos samprata svarsto tris pagrindines poreikių grupes: galią, sėkmę ir priklausymą. Valdžios poreikis kaip toks pirmą kartą įtrauktas į žmogaus veiklos skatinimo sistemą. Jis laikomas sintetiniu ir kilęs iš pagarbos ir saviraiškos poreikių. Sėkmės (arba pasiekimų motyvacijos) poreikis yra antrasis pagrindinis individo poreikis. Autorius vienas pirmųjų parodė, kad žmogui įprasta ne tik „ko nors norėti“, bet ir pačiam nustatyti savo troškimo objekto įvaldymo lygį – susikurti savo pasiekimų „barą“. ; Taigi, pats sėkmės (o per ją – pripažinimo iš kitų) poreikis yra bendras kiekvienam, tačiau skiriasi jo išsivystymo mastai. McClellandas manė, kad nuo šio poreikio išsivystymo laipsnio priklauso žmogaus pasiekimai ir, galiausiai, konkrečios šalies klestėjimas bei galia.
V. Vroomo „laukimų teorijoje“ svarbi vieta žmogaus elgesio organizavime skiriama individo tikimybės vertinimui. tam tikras įvykis. Šioje teorijoje atskleidžiant motyvacijos struktūrą ir patį elgesio procesą ypatingas dėmesys dėmesys sutelkiamas į tris pagrindinius santykius.
Pirma, yra lūkesčių dėl santykio tarp darbo sąnaudų ir produkcijos. Jei žmogus jaučia, kad tarp jų yra tiesioginis ryšys, tada didėja motyvacija, ir atvirkščiai.
Antra, tai lūkesčiai dėl rezultatų ir atlygio santykio, t.y. tam tikro atlygio ar paskatinimo lūkesčiai atsakant į pasiektą lygį rezultatus. Jei tarp jų yra tiesioginis ryšys ir žmogus tai aiškiai mato, tada jo motyvacija didėja.
Trečia, tai subjektyvus laukiamo atlygio ar paskatinimo valentas. Valencija reiškia suvokiamą pasitenkinimo ar nepasitenkinimo vertę, atsirandančią dėl tam tikro atlygio.
11.4 Asmenybės motyvacinė sfera.
Kiekvieną žmogaus veiklą skatina ne vienas, o keli motyvai, t.y. veikla dažniausiai yra daugialypė. Visų tam tikros veiklos motyvų visuma vadinama tam tikro individo veiklos motyvacija. Motyvacija apibrėžiama kaip procesas, susiejantis asmeninius ir situacinius parametrus veiklos reguliavimo kelyje, kuriuo siekiama transformuoti objektyvią situaciją, kad būtų realizuotas atitinkamas motyvas, įgyvendinamas tam tikras objektyvus individo požiūris į supančią situaciją. Galime kalbėti ne tik apie bet kokios veiklos motyvaciją, bet ir apie bendrą tam žmogui būdingą motyvaciją, reiškiančią nuolatinių motyvų visumą.
Visumą stabilūs motyvai, kurios lemia asmens santykių ir veiklos selektyvumą ir yra santykinai nepriklausomos nuo esamų situacijų, vadinamos individo orientacija. Orientacija kaip asmenybės substruktūra apima įvairias motyvacijas: jos motyvus, poreikius, nuostatas, interesus, siekius, ketinimus, idealus, normas, savigarbą, kitų žmonių vertinimus, siekių lygį, nuostatas ir kt. Kai kurie jo komponentai yra dominuojantys, kiti atlieka antraeilį vaidmenį.
Žmogaus elgesio varikliai, atstovaujantys individo motyvacinei sferai, yra potraukiai, nuostatos, troškimai, interesai, polinkiai, idealai ir pasaulėžiūra.
Potraukis yra pirminė emocinė žmogaus poreikio ko nors apraiška, impulsas, kurio dar neperduoda sąmoningas tikslo nustatymas. IN buitinė psichologija trauka vertinama kaip elgesio motyvo formavimosi stadija, t.y. veikia kaip praeinantis reiškinys: jame reprezentuojamas poreikis arba nublanksta, arba atpažįstamas kaip specifinis troškimas. Taigi, pavaras lemia ne tik biologinės, bet ir socialiniai veiksniai. Be to, in nacionalinis mokslas Vyrauja nuomonė, kad išsivysčiusio sąmonės žmogui potraukiai kaip elgesio motyvai nevaidina pagrindinio vaidmens, o veikia kaip „statybinė medžiaga“ sąmoningiems impulsams. Kita vertus, patrauklumas yra viena iš pagrindinių psichoanalizės sąvokų, kur jai skiriamas pagrindinis vaidmuo žmogaus elgesio veikloje ir reguliavime.
Požiūris yra nesąmoninga pasirengimo tam tikram elgesiui ar veiklai būsena. Požiūris dažniausiai susiformuoja dėl pasikartojančių situacijų, kuriose žmogus reagavo tam tikru būdu, pasikartojimo. D.N.Uznadzė sukūrė teoriją, pagal kurią susitikimo metu iškylantys poreikiai ir nuostatos nulemia subjekto elgesio kryptį, kol elgesys susidurs su tam tikromis kliūtimis. Tokiais atvejais nutrūksta nesąmoningas elgesys, pradeda veikti sąmoningi objektyvavimo mechanizmai. Iškylantys sunkumai patraukia dėmesį ir yra atpažįstami. Sąmoningai radus naują reguliavimo būdą, elgesį vėl valdo pasąmonės nuostatos. Šis nuolatinis kontrolės perdavimas užtikrina harmoningą ir ekonomiškesnę sąmonės ir nesąmoningumo sąveiką.
Noras yra viena iš formų motyvacinė būsena, pagrįsta turiniu sąmoningu poreikiu, kuris dar neveikia kaip stipri paskata veikti. Turėdamas motyvuojančią jėgą, noras paaštrina būsimo veiksmo tikslo suvokimą ir jo plano kūrimą. Jei neįmanoma patenkinti noro, atsiranda nusivylimo būsena, kurią lydi nusivylimas, nerimas, susierzinimas, neviltis ir kt.
Susidomėjimas yra kognityvinio poreikio pasireiškimo forma, išreiškiama pasirinktu asmens požiūriu į objektą dėl jo gyvybinės reikšmės ir emocinio patrauklumo. Palengvindami orientaciją, susipažinimą su kažkuo nauja ir pilnesnį bei gilesnį tikrovės atspindį, interesai užtikrina, kad individas būtų susikoncentravęs į veiklos tikslų supratimą. Kalbant apie turinį, interesai gali būti materialūs (dėl būsto patogumų, gražių drabužių ir pan.) ir dvasiniai (profesiniai, edukaciniai, estetiniai ir pan.). Pagal tūrį juos galima suskirstyti į plačius ir siaurus. Jie taip pat gali būti gilūs ir paviršutiniški, stabilūs ir nestabilūs. Interesų vertinimą galiausiai lemia jų turinys ir reikšmė asmeniui.
Polinkis – tai selektyvi subjekto orientacija į tam tikrą veiklą. Jis grindžiamas giliu ir ilgalaikiu poreikiu šiai veiklai, noru joje tobulėti. Paprastai polinkiai yra būtina atitinkamų gebėjimų ugdymo sąlyga, nors galimi polinkių ir gebėjimų neatitikimo atvejai.
Idealu - svarbus tikslas asmeniniai žmogaus siekiai, unikalus pavyzdys, emociškai įkrautas veiksmo standartas.
Pasaulėžiūra yra žmogaus požiūrių į pasaulį ir jo modelių sistema. Pasaulėžiūra yra aukščiausias individo elgesio reguliatorius, nulemiantis ne tik bendrą individo orientaciją, bet ir jo tikslo jausmą. Idealai ir pasaulėžiūra žmoguje formuojasi pagal jo interesus ir polinkius.
Savitikros klausimai.
- Kokios yra pagrindinės veiklos, kaip psichologinės kategorijos, ypatybės?
- Kokios yra pagrindinės veiklos rūšys ir struktūra?
- Kokias motyvacijos teorijas žinote?
- Kokias funkcijas atlieka motyvai?
- Kas yra motyvacinė asmenybės sfera?
Literatūra.
- Gippenreiter Yu.B. Įvadas į bendrąją psichologiją: paskaitų kursas. M., 1988. Ch. 7 ir 8.
- Leontjevas A.N. Veikla. Sąmonė. Asmenybė. M., 1975 m.
- Nurkova V.V., Berezanskaya N.B. Psichologija: vadovėlis. M., 2004. Ch. 4.
- Abulkhanova-Slavskaya K.A. Veiklos ir asmenybės psichologija. M., 1980 m.
- Rubinšteinas S.L. Pagrindai bendroji psichologija. Sankt Peterburgas, 1998 m.
- Heckhausen X. Motyvacija ir veikla: Trans. su juo. / Red. B.M. Velichkovskis. M., 1986 m.
- Šadrikovas V.D. Žmogaus veiklos ir gebėjimų psichologija: Proc. pašalpa. M., 1996 m.
Skirtingai nuo kitų gyvosios gamtos atstovų, žmonės yra linkę į sąmoningus veiksmus, abstraktus mąstymas, suprasti savo vietą jus supančiame pasaulyje. Be to, visuomenė vienokiu ar kitokiu laipsniu kontroliuoja kiekvieno žmogaus veiklą, įsprausdama individus į nustatytus rėmus. Niekas nesiginčys su teiginiu, kad žmogaus veikla skiriasi nuo tokios kategorijos kaip elgesys. Kuo šios sąvokos skiriasi ir kodėl taip svarbu jas atskirti?
Apibrėžimas
Veikla– sąmoninga žmogaus veikla, kuria siekiama pakeisti pirminę materiją, tenkinti savo poreikius ir norus. Pagrindinė jo savybė yra sąmonė, tai yra, subjekto supratimas apie užsibrėžtus tikslus ir uždavinius. Veikla gali būti praktinė, estetiška ir lavinamoji ir visada turėti tam tikrą prasmę.
Elgesys- gyvų būtybių gebėjimas veikti veikiant įvairių veiksnių. Pagrindinė tokios veiklos priežastis – poreikis prisitaikyti prie kintančių sąlygų, išlikimo ir vystymosi. Elgesys pasireiškia daugialąsčiai organizmai, kur jį kontroliuoja centrinė nervų sistema. Būtina atriboti ši koncepcija iš veiksmo, būdingo vienaląsčiams būtybėms, taip pat augalams.
Palyginimas
Pagrindinis skirtumas tarp veiklos ir elgesio yra konkretaus tikslo, su kuriuo susiduria subjektas, buvimas. Būtent motyvo buvimas išskiria tokią veiklą ir daro ją unikalią. Veikla – tai kryptingų, vienas kitam pavaldžių veiksmų, turinčių motyvą, dalyką ir priemones, sistema. Būtent psichikos suvokimas apie atliekamą veiksmą yra būtinas kai kuriose pramonės šakose. Pavyzdžiui, baudžiamojoje teisėje atsako tik tas asmuo, kuris žino tikrąjį savo daromų veikų pobūdį.
Be to, būtybės elgesys gali būti tik išorinis, o veikla – ir vidinė (mąstymas, mokslinis darbas). Veiklos tipų apraiškos taip pat skiriasi viena nuo kitos. Elgesys visada nukreiptas į pasitenkinimą biologinius poreikius, o veikla – taip pat socialinių kultūrinių poreikių įgyvendinimui. Moksle yra nuomonė, kad būtent jie lėmė žmogaus vystymąsi ir padarė jam didelę įtaką.
Aktyvumas yra dominuojantis žmonių veiklos tipas, o elgesys labiau būdingas kitoms gyvoms būtybėms, kurios nėra apdovanotos sąmonės. Taip pat yra tam tikrų panašumų tarp šių kategorijų. Taigi tiek elgesys, tiek veikla yra nukreipti į pirminės materijos pakeitimą, tam tikrų uždavinių įgyvendinimą, kurių sprendimas labai svarbus veiklos subjektui. Abi sąveikos su išoriniu pasauliu formos gali būti uždraustos, jei jos kelia pavojų visuomenei.
Išvadų svetainė
- Sąmoningumas. Žmogaus veikla visada yra sąmoninga, o elgesys yra spontaniškas ir veikia kaip reakcija į dirgiklius.
- Lygiai. Žmogaus veikla yra vidinė ir išorinė, elgesys – tik išorinis.
- Motyvacija. Veikla yra tikslinga, o elgesys gali neturėti jokio tikslo.
- Pasireiškimas. Gyvos būtybės elgesys išreiškiamas vienu veiksmu, atsaku į dirgiklį. Veikla yra organizuota sistema, kuriai vadovauja konkretus tikslas.
- Stimulas. Pagrindinis elgesio poreikis yra vidinių poreikių, tai yra instinktų, buvimas. Veiklą gali lemti ir kultūriniai bei socialiniai poreikiai.
Darbas su tekstu (temos: pažinimas, veikla, dvasinis visuomenės gyvenimas).
Užduotys C.1.-C.4
1 tekstas
Sovietų filosofas A. L. Nikiforovas apie veiklos ir elgesio santykį.
Žmogaus veikla atlieka dvi svarbias funkcijas: pirma, įtakoja mus supantį pasaulį ir jį keičia, ji tarnauja kaip priemonė materialiniams ir dvasiniams individo poreikiams patenkinti; antra, tai priemonė išreikšti ir plėtoti individo žinias, įgūdžius ir gebėjimus. Abi šios funkcijos susilieja kiekviename žmogaus veiklos akte. Statome namus, auginame duoną, gaminame drabužius ir paleidžiame raketas į kosmosą. Keisdami ir pritaikydami išorinį pasaulį savo poreikiams tenkinti, mes, keisdami mus supantį pasaulį, kartu išreiškiame savo skonį, polinkius, pasaulio suvokimą ir požiūrį į jį. Todėl visi mūsų veiklos produktai turi tam tikros istorinės epochos žmogaus asmenybės, tam tikros kultūros atstovo įspaudą. Pirmąją iš šių veiklos funkcijų atlieka veikla, antrąją – elgesys. Veikla ir elgesys nėra pavieniai veiksmai, o dvi vienos žmogaus veiklos pusės.
Geras pavyzdys, iliustruojantis elgesio ir veiklos vienovę individo veikloje, suteikia kalbos vartoseną. Kalbininkai, kaip žinoma, skiria kalbą, kuri yra tarpusavyje susijusių sąvokų (simbolių) sistema, funkcionuojanti ir besivystanti pagal tam tikrus dėsnius, ir kalbą – individų kalbos vartojimą konkrečios situacijos. Kad kalba būtų suprantama, ji turi būti konstruojama pagal visuotinai galiojančius kalbos dėsnius, tačiau kartu ji visada turi individualų charakterį ir išreiškia kalbančiojo subjekto savybes. Todėl, nors visi kalbame ta pačia kalba, kalbame skirtingai. Kalbos ir jos taisyklių vartojimas yra veikla, ant kurios uždedamas kalbėtojo elgesys, ir taip atsiranda kalba.
Klausimai ir užduotys: 1) Kuo, pasak mokslininko, skiriasi aktyvumas ir elgesys? Kodėl jie turėtų būti laikomi dviem vienos žmogaus veiklos pusėmis? 2) Trijų pardavėjų pavyzdžiu iliustruokite veiklos ir elgesio ryšį maisto produktai(arba kitas asmeninis pavyzdys).
2 tekstas
„Yra keturių rūšių stabai, kurie apgula žmonių protus. Norėdami juos ištirti, suteikime jiems pavadinimus. Pirmąjį tipą vadinkime klano stabais, antrąjį - urvo stabais, trečiąjį - aikštės ir ketvirtą - teatro stabais...
Rasės stabai savo pagrindą randa pačioje žmogaus prigimtyje... nes klaidinga teigti, kad žmogaus jausmai yra dalykų matas... Žmogaus protas yra lyginamas su nelygiu veidrodžiu, kuris, maišydamas savo gamta su daiktų prigimtimi, atspindi daiktus iškreipta ir subjaurota forma.
Urvo stabai yra kliedesiai individualus asmuo. Juk kiekvienas, be žmonijai būdingų klaidų, turi savo ypatingą urvą, kuris silpnina ir iškreipia gamtos šviesą. Tai nutinka arba dėl kiekvieno žmogaus ypatingų įgimtų savybių, arba dėl auklėjimo ir pokalbių su kitais, arba nuo knygų skaitymo ir autoritetų, kuriems lenkiamasi...“
Aikštės stabai kyla iš kalbos netobulumo ir netikslumo. „Žmonės vienijasi per kalbą. Žodžiai yra sukurti unikaliu būdu, kad minia suprastų. Todėl blogas ir absurdiškas žodžių teiginys stebina protą. Žodžiai tiesiogiai prievartauja protą, viską sujaukia ir veda į tuščius ir nesuskaičiuojamus ginčus bei interpretacijas...
Stabai, kuriuos protui primeta žodžiai, yra dviejų rūšių. Vieni yra neegzistuojančių dalykų pavadinimai... kiti – esamų daiktų pavadinimai, bet neaiškūs, menkai apibrėžti ir neapgalvotai bei neobjektyviai abstrahuoti nuo daiktų. Pirmosios rūšies pavadinimai: „likimas“, „pagrindinis judėjimas“, „planetų apskritimai“, „ugnies elementai“ ir kiti tos pačios rūšies išradimai, kylantys iš tuščių ir klaidingų teorijų... Pavyzdžiui (žodžiai antroji rūšis . ) paimkime žodį – bent jau „drėgmė“ – ir pažiūrėkime, ar įvairūs šiuo žodžiu žymimi atvejai sutampa. Pasirodo, žodis „drėgmė“ yra ne kas kita, kaip miglotas įvairių veiksmų, neleidžiančių jokios unifikacijos, įvardijimas...“
Teatro stabai kyla iš klaidingų teorijų asimiliacijos. „Yra... rasė filosofų, kurie, veikiami tikėjimo ir pagarbos, maišo teologiją ir tradicijas su filosofija. Kai kurių iš jų tuštybė pasiekė tiek, kad jie mokslą semiasi iš dvasių ir genijų“ ( F. Bekonas).
1. Ar galima sutikti su F. Baconu, kad mūsų jausmai ir protas dažnai veda į idėjų apie pasaulį iškraipymus ir tai būdinga pačiai žmogaus prigimčiai? Paaiškinkite savo atsakymą.
2. Pateikite pavyzdžių, kurie patikslina filosofo mintį apie individualūs skirtumai pažinimo veikloje. Pabandykite papildyti F. Bacono nurodytą šių skirtumų atsiradimo priežasčių sąrašą.
3. Išplėsdamas „aikštės stabų“ sąvoką, F. Baconas pateikia neteisingo ar klaidingo žodžių vartojimo pavyzdžių. Ar šie pavyzdžiai jums atrodo įtikinami? Atnešk savo.
4. Kokią žalą, jūsų nuomone, daro karts nuo karto pasirodantys klaidingi ar nepagrįsti filosofiniai ir moksliniai mokymai („teatro stabai“)?
3 tekstas
Pabandykite patys atlikti nedidelį sociologinį tyrimą. Paklauskite žmonių apie žodžių „dvasia“, „dvasinis“ reikšmę. Nustebsite kuo skirtinga prasmė jūsų pašnekovai investuos į šiuos žodžius. Kai kas juos sies su religija, bažnyčia (pavyzdžiui, „dvasine muzika“). Profesionalūs kultūros veikėjai tikriausiai pastebės, kad dvasingumas jiems yra kūrybiškumo sinonimas. Dauguma žmonių asocijuojasi su „dvasios“ ir „dvasinių“ idėjų apie aukštesnius tikslus ir prasmę sąvokomis žmogaus gyvenimą, apie asmens moralinį charakterį...
Mes vadovausimės visuotinai priimtu apibrėžimu visuomeninė veikla kaip sąmoninga, kryptinga žmonių veikla, nukreipta į gamtos ir visuomenės keitimą. Socialinės veiklos rezultate kuriami įvairius poreikius tenkinantys objektai: įrankiai, maistas ir drabužiai, valdžios ir kultūros institucijos, meno kūriniai, architektūriniai ansambliai, mokslo darbai. Ta žmogaus veiklos pusė, kuria siekiama ne apdoroti „gamtos daiktus“, o apdoroti „žmones pagal žmones“, tai yra galiausiai pakeisti savo savybes. socialiniai dalykai, vadinsime dvasine veikla, o jos produktus – dvasinėmis vertybėmis. Ryškus dvasinės veiklos pavyzdys – mokytojo, taip pat menininko, kunigo, žurnalisto darbas.
Tiksliau sakant, filosofijoje įprasta skirti tris socialinės veiklos rūšis: praktinę, dvasinę ir dvasinę-praktinę. Tačiau čia aš sąmoningai šiek tiek supaprastinu, kad mano idėja būtų suprantamesnė.
Kuo dvasinės vertybės skiriasi nuo visų kitų? Kaip pavyzdį paimkime knygą. Jis turi visus materialaus, juslinio daikto požymius: jį galima pamatyti ir paliesti, kilnoti iš vietos į vietą, net sunaikinti (to daryti vis dėlto nederėtų). Į knygos kūrimą buvo investuota vertingų investicijų. natūralių medžiagų ir daug gyvo, aktyvaus darbo. Galiausiai knyga, kaip ir daugelis kitų prekių, turi rinkos vertę. Kokios konkrečios savybės suteikia mums teisę atskirti knygą nuo kitų išorinio pasaulio objektų, priskiriant ją pirmiausia dvasinėms vertybėms?
C.2. Tekste žodžiams „dvasia“, „dvasinis“ pateikiama nemažai reikšmių. Išvardink tris iš jų.
C.3. Remdamiesi tekstu, asmenine patirtimi ir viešojo gyvenimo faktais, trimis pavyzdžiais patvirtinkite autoriaus teiginio, kad mokytojo, taip pat menininko, kunigo, žurnalisto darbas personifikuoja dvasinę veiklą, pagrįstumą.
C.4. Autorius knygą laiko pavyzdžiu dalyko, kuriame materialinė ir dvasinė pusės yra neatsiejamai susijusios. Kokios savybės leidžia knygą visų pirma priskirti prie dvasinės kultūros produkto? Įvardykite tris tokias savybes
4 tekstas
Vertybės žmogaus gyvenime ir socialinėje raidoje
Vienas iš sociokultūrinių formų komponentų yra vertybės. Besivystant visuomenei, formuojasi idėjos, kurios išsiskiria ir joms priskiriama ypatinga vertė. Subjektas juos asimiliuoja išgyvendamas ir išgyvendamas malonumą ir nepasitenkinimą, džiaugsmą ir pasipiktinimą, t. y. per emocijas. Remiantis vertybėmis, formuojami vertinimo kriterijai, reguliuojantys žmonių požiūrį į žmogaus poreikių tenkinimo objektus. Gyvenimo procese žmogus ugdo vienų daiktų kaip vertingų, o kitų nevertingų ir net „antivertingų“ suvokimą...
Vertybės gali būti individualios, grupinės arba universalios. Individualios vertybės nustatyti veiklą konkretus asmuo ir gali būti su pertrūkiais ir skirtis priklausomai nuo asmens amžiaus. Grupės vertybės (ty grupė plačiąja prasme - kaip socialinė bendruomenė, visuomenės tipas) dėvimi daugiau bendras charakteris: jie apibrėžiami kaip tam tikroje bendruomenėje priimtos idėjos apie norimą sociokultūrinės formos tipą. Universalios vertybės pasižymi tuo, kad jie turi ilgalaikį charakterį ir yra gairės daugumai žmonių, nepaisant jų lyties, amžiaus ar istorinės eros, kurioje jie gyvena. Tokių verčių skaičius yra ribotas. Tai apima, pavyzdžiui, tiesą, grožį, gėrį.
Suvoktos ir fiksuotos vertybės virsta socialines normas, kurios pagalba palaikomos, atkuriamos ir reguliuojamos žmogaus veiklos formos.
2 Įvardykite du veiksnius, kurie, autoriaus nuomone, prisideda prie vertybių formavimosi.
Tekstas: Žmogaus veikla atlieka dvi svarbias funkcijas: pirma, įtakoja mus supantį pasaulį ir jį keičia, ji yra priemonė patenkinti materialinius ir dvasinius individo poreikius; antra, tai priemonė išreikšti ir plėtoti individo žinias, įgūdžius ir gebėjimus. Abi šios funkcijos susilieja kiekviename žmogaus veiklos akte. Statome namus, auginame duoną, gaminame drabužius ir paleidžiame raketas į kosmosą. Keisdami ir pritaikydami išorinį pasaulį savo poreikiams tenkinti, mes, keisdami mus supantį pasaulį, kartu išreiškiame savo skonį, polinkius, pasaulio suvokimą ir požiūrį į jį. Todėl visi mūsų veiklos produktai turi tam tikros istorinės epochos žmogaus asmenybės, tam tikros kultūros atstovo įspaudą. Pirmąją iš šių veiklos funkcijų atlieka veikla, antrąją – elgesys. Veikla ir elgesys nėra pavieniai veiksmai, o dvi vienos žmogaus veiklos pusės. Geras pavyzdys, iliustruojantis elgesio ir veiklos vienovę individo veikloje, yra kalbos vartojimas. Kalbininkai, kaip žinia, skiria kalbą, kuri yra tarpusavyje susijusių sąvokų (simbolių) sistema, funkcionuojanti ir besivystanti pagal tam tikrus dėsnius, ir kalbėjimą – individų kalbos vartojimą konkrečiose situacijose. Kad kalba būtų suprantama, ji turi būti konstruojama pagal visuotinai galiojančius kalbos dėsnius, tačiau kartu ji visada turi individualų charakterį ir išreiškia kalbančiojo subjekto savybes. Todėl, nors visi kalbame ta pačia kalba, kalbame skirtingai. Kalbos ir jos taisyklių vartojimas yra veikla, ant kurios uždedamas kalbėtojo elgesys, ir taip atsiranda kalba.
Žmogaus veikla atlieka dvi svarbias funkcijas: pirma, įtakoja mus supantį pasaulį ir jį keičia, ji tarnauja kaip priemonė materialiniams ir dvasiniams individo poreikiams patenkinti; antra, tai priemonė išreikšti ir plėtoti individo žinias, įgūdžius ir gebėjimus. Abi šios funkcijos susilieja kiekviename žmogaus veiklos akte. Statome namus, auginame duoną, gaminame drabužius ir paleidžiame raketas į kosmosą. Keisdami ir pritaikydami išorinį pasaulį savo poreikiams tenkinti, mes, keisdami mus supantį pasaulį, kartu išreiškiame savo skonį, polinkius, pasaulio suvokimą ir požiūrį į jį. Todėl visi mūsų veiklos produktai turi tam tikros istorinės epochos žmogaus asmenybės, tam tikros kultūros atstovo įspaudą. Pirmąją iš šių veiklos funkcijų atlieka veikla, antrąją – elgesys. Veikla ir elgesys nėra pavieniai veiksmai, o dvi vienos žmogaus veiklos pusės. Geras pavyzdys, iliustruojantis elgesio ir veiklos vienovę individo veikloje, yra kalbos vartojimas. Kalbininkai, kaip žinia, skiria kalbą, kuri yra tarpusavyje susijusių sąvokų (simbolių) sistema, funkcionuojanti ir besivystanti pagal tam tikrus dėsnius, ir kalbėjimą – individų kalbos vartojimą konkrečiose situacijose. Kad kalba būtų suprantama, ji turi būti konstruojama pagal visuotinai galiojančius kalbos dėsnius, tačiau kartu ji visada turi individualų charakterį ir išreiškia kalbančiojo subjekto savybes. Todėl, nors visi kalbame ta pačia kalba, kalbame skirtingai. Kalbos vartojimas ir jos taisyklės -
Atsakymas
