Socialinis ugdymas ir jo esmė.
Šiandien aktualus klausimas: kaip pats visuomenės socialinis gyvenimas ugdo individą? Kaip ugdyti žmogų, kad jis sėkmingai funkcionuotų įvairiapusėje socialinių santykių sistemoje?
Charles Montesquieu (1689-1755) - „Šiais laikais mes gauname išsilavinimą iš trijų skirtingų ir net prieštaringų šaltinių: iš mūsų tėvų, iš mūsų mokytojų ir iš to, kas vadinama šviesa. O pastarųjų pamokos dažnai sugriauna kitų dviejų idėjas“.
Deja, šiandien galime teigti, kad tarp pagrindinių švietimo sistemos grandžių – šeimos, įvairaus pobūdžio ugdymo įstaigų nėra ryšio ir tęstinumo; kad ugdant ir socializuojant jaunąją kartą nepakankamai dėmesio skiriama aplinkos veiksniui; kad vyksta svarbiausių visuomenės gyvenimo sferų vakarietinimas, jai svetimų dvasinių vertybių diegimas, siekiant išstumti ir užmiršti tautinę istoriją, kultūrą ir tradicijas.
Norint auklėjimą laikyti socializacijos pradžia ir keliu, reikia ieškoti naujų požiūrių į jo esmės aiškinimą, suvokti jo vaidmenį ir funkcijas pasikeitusiomis visuomenės raidos sąlygomis. Svarbu tai suprasti ir suvokti
Švietimas šiandien tampa savotišku mechanizmu, kuriuo atnaujinamos vaikų ir jaunimo raidos idėjos, formuojasi juose socialines savybes ir savybės;
atsižvelgiant į socialinės orientacijos stiprinimą, švietimas turėtų būti traktuojamas kaip veikla, kuria siekiama supažindinti žmones su visomis jos formomis (žiniomis, vertybėmis, normomis, savybėmis, veiklos ir bendravimo įgūdžiais ir gebėjimais), taip pat ugdyti. kiekvieno žmogaus individualias galimybes ir gebėjimus. Reikėtų prisiminti, kad socialinė patirtis yra aktyvios sąveikos su išoriniu pasauliu rezultatas;
Pagrindiniai psichologinės ir pedagoginės socialinės patirties įsisavinimo elementai yra aktyvumas, įvairių socialinių vaidmenų visuma, leidžianti įsiskverbti į subjekto santykių su supančia realybe patirties įsisavinimo pobūdį, Savęs suvokimą ( žmogus suvokia jį supantį pasaulį, sąveiką su žmonėmis per „aš sąvokos“ prizmę, vertybinių santykių sistemą: su pasauliu, gyvenimu, žmogumi, darbu ir kt.;
pagrindiniai socialiai orientuoto ugdymo tikslai turėtų būti sociokultūrinės aplinkos, kurioje individas tobulėja ir įgyja socialinės patirties, kūrimas; padedant individui socialiai identifikuoti save ir realizuoti prigimtinius polinkius ir kūrybiškumas; pašalinant prieštaravimą tarp socialinio ir individo.
Ką tuomet reikėtų suprasti socialiniu ugdymu?
Kaip pažymi A.I. Levko, socialinio ugdymo terminas šiuo metu vartojamas dviem aspektais:
1. Socialinis ugdymas– tai individo auklėjimas visuomenėje, socialinėje aplinkoje, socialinėje bendruomenėje jam sąveikaujant su jais. Apsvarstyta taip socialinis ugdymas akcentuojamas individo grupinių modelių, normų, kolektyvinės veiklos stereotipų įsisavinimas, konkrečios socialinės grupės, bendruomenės mąstymo stilius. Tokio ugdymo rezultatas – išmokti socialinių vaidmenų, socialinių vertybių ir elgesio normų bei asmenybės kaip kultūros objekto, kuris yra socializacijos rezultatas.
2. Socialinis ugdymas Tai procesas, kai individas įvaldo tam tikrą kultūros tipą socializacijos ir individualizacijos, pagrįstos pažinimu su kultūros vertybėmis, taip pat tam tikrų socialinių vaidmenų atlikimu, procesas. Šiuo požiūriu individas yra aktyvus kultūros subjektas, turintis laisvę, valią ir gebėjimą kūrybinei veiklai. Pagrindinis dėmesys skiriamas asmens dvasinių ir socialinių savybių ugdymui
Dvasinėmis vertybėmis grįstas socialinis ugdymas gali būti vykdomas padedant:
bendras civilizacinis požiūris, pagrįstas visuotinėmis žmogaus vertybėmis ir kultūros kaip tam tikro idealo, idealaus tikslo supratimu;
daugiakultūris požiūris, kai kiekviena vietinė kultūra pripažįstama viena iš galimų ir tuo lemia socialinio ugdymo metodų įvairovę bei pliuralizmą. Ypatingas vaidmuo čia tenka nacionaliniam, regioniniam ir gyvenviečių švietimui.
Socialinis ugdymas suprantamas kaip sistemingas sąlygų santykinai kryptingam vystymuisi ir dvasinėms bei vertybinėms žmogaus socializacijos procese kūrimo sąlygoms (A.V. Mudrikas). Šios sąlygos susidaro socialinių, grupinių ir individualių dalykų sąveikos procese tokiose srityse kaip ugdymas (mokymas, ugdymas, saviugda), socialinės patirties organizavimas (formalizuotų grupių gyvenimo organizavimas, įtaka neformalioms grupėms), individuali pagalba asmeniui (individualūs pokalbiai, individualios konsultacijos, globa ir rūpyba, globa).
Tikslas socialinis švietimas:
Skatinti asmens, kaip individo, tobulėjimą, jo gebėjimų ir galimybių realizavimą visuomenėje, t.y. per socialinės patirties kaupimą ir socialinės kompetencijos formavimąsi.
Socialinė patirtis - skirtingų žinių sričių, mąstymo ir veiklos būdų vienovė; elgesio stereotipai, internalizuotos vertybinės orientacijos ir socialinis požiūris, įspausti pojūčiai ir patirtis.
Ovcharova R.V. apibrėžia socialinis ugdymas kaip produktyvaus žmogaus asmeninio augimo skatinimo procesas sprendžiant gyvybiškai svarbias sąveikos su išoriniu pasauliu problemas:
1. socialinės kompetencijos formavimas;
2. socialinio apsisprendimo siekimas;
3. sėkmės gyvenime
4. išlikimas visuomenėje.
Rezultatas socialinis švietimas yra socialumas asmens gebėjimas bendrauti su socialinis pasaulis. Tobulėjant socialumui, žmogus įgyja socialinio saviugdos ir saviugdos gebėjimus.
Bendrieji ir skiriamieji bruožai tarp „ugdymo kaip pedagoginio proceso“ ir „socialinio ugdymo“.
1. Socialinis ugdymas individą, asmenybę laiko šiuolaikinės socialinės grupės nariu, socialinė bendruomenė, visuomenė kaip visuma, kaip konkrečios kultūros atstovas. Socialiniame ugdyme akcentuojamas asmens socialinių savybių ir socialinės kompetencijos formavimas.
Tradicinė pedagogika tiria psichikos, moralės ir kt. esmę, modelius, užduotis, turinį, sąlygas. išsilavinimas.
2. Socialinį ugdymą domina klausimas „Kaip individus ugdo pats visuomenės socialinis gyvenimas, o ne individas, paimtas be ryšio su socialine grupe.
3. Socialinis išsilavinimas charakterizuoja sutelkti dėmesį reguliuoti sociokultūrinę sąveiką socialinėje grupėje, bendruomenėje; parama apie socialinį mėgdžiojimą, socialinius jausmus, socialinius poreikius ir interesai; pasikliauti socialinis kūrybiškumas; socialinis ugdymas visomis modifikacijomis, modeliais, technologijomis tarnauja kaip viešasis-valstybinis visuomenės stabilizavimo instrumentas; socialinio ugdymo sistema yra nuolat kontroliuojamas visuomenės, t.y. socialinė sistema, kurios dalis ji yra.
4. Socialinis ugdymas orientuotas į dviejų tarpusavyje susijusių problemų sprendimą – sėkminga socializacija jaunoji karta šiuolaikinėmis sąlygomis ir žmogaus kaip veiklos ir bendravimo subjekto bei kaip individo saviugda.
Schematiškai socialinio ugdymo procesą galima pavaizduoti taip: (pagal A.V. Mudrik)
1. asmens įtraukimas į švietimo organizacijų gyvenimo veiklos sistemą;
2. žinių, įgūdžių ir kitų socialinės patirties elementų įgijimas ir kaupimas;
3. socialinio patyrimo interiorizacija (socialinės sąmonės perkėlimas į individualią sąmonę): vidinių žmogaus psichikos struktūrų transformacija per socialinės patirties ir veiklos įsisavinimą;
4. socialinės patirties eksteriorizacija, t.y. vidinių psichikos struktūrų transformacija į tam tikrą elgesį.
Pasak Ovcharovos, R.V.
Asmens socialinio ugdymo procesas turi savo a) ciklai: šeima, išsilavinimas, darbo ir po darbo:
B ) jo struktūra - tikslai ir uždaviniai; įgyvendinimo priemonės (formos, metodai, technologijos); turinys; objektai ir subjektai; rezultatas (apibrėžiamas kaip asmeninio augimo veiklos, bendravimo, pažinimo, apsisprendimo ir saviugdos sėkmės laipsnis);
C) jo etapai - orientavimo, projektavimo, planavimo etapas, užduoties įgyvendinimo etapas, rezultatų vertinimo etapas.
Socialinio ugdymo objektai ir dalykai.
Objektas – egzistuojantis už mūsų ribų ir nepriklausomai nuo mūsų sąmonės
išorinis pasaulis, kuris yra pažinimo ir praktinės subjekto įtakos subjektas; objektas, reiškinys, į kurį nukreipta subjekto veikla.
Objektas socialinis ugdymas – tai žmogus, vaikas, (jo santykinai kryptingo ir sistemingo ugdymo procesas švietimo organizacijose).
Socialinio ugdymo dalykai- konkretūs žmonės (mokytojai, socialiniai pedagogai), socialinės grupės ir bendruomenės, socialinės organizacijos, ugdymo įstaigos.
Dalyko ir subjekto santykiai
Tai yra santykių rūšis, kuri vystosi ugdymo įstaigos ugdymo procese, susidedanti iš lygiaverčio mokinių ir mokytojų dalyvavimo organizuojant ir įgyvendinant bendrą veiklą. Tai yra santykiai, kurie sudaro vadinamąją „bendradarbiavimo pedagogiką“ ir bendro valdymo, „nesmurto pedagogiką“. Tai mes vadiname „dialoginiu mokymusi“. Taip atsitinka, kai studento asmenybė yra subjektyvi, o tai įmanoma šiomis priemonėmis: a) daugelio mokymo, įskaitant didaktinių galių, delegavimas studentams; b) vaiko ir jo tėvų teisių, susijusių su mokykla ir mokymusi, pripažinimas ir įgyvendinimas; c) vaikų savivaldos ugdymas tiek mokykloje, tiek už jos ribų ugdymo procesas; d) didinti mokytojų pasitikėjimą vaikais, gerbti jų orumą ir garbę; ugdyti dvasines ir moralines vaikų savybes; f) ugdymo įstaigoje gyvenimo būdo kūrimas, atitinkantis ir plėtojantis žmonių, iš kurių kilę vaikai, kultūrines tradicijas. Visa tai yra buitinio ugdymo demokratizacijos, aplinkosaugos ir kultūrinės atitikties principų įgyvendinimo būdai ir priemonės. Švietimo įstaigų praktikoje abu santykių tipai – dalyko-objekto ir dalyko-dalyko – turėtų būti pagrįstai derinami, o antrojo tipo vadovaujamas vaidmuo.
Socialinio ugdymo principai.(nepriklausoma nuo A.V. Mudriko vadovėlio) - santrauka.
Socialinio ugdymo kaip integralios žmogaus raidos ir socializacijos dalies supratimas, taip pat požiūris į jį kaip į subjekto ir subjekto sąveiką bei apibrėžiant jį kaip sukuriančią sąlygas kryptingam tobulėjimui ir dvasinėms bei vertybinėms orientacijoms, leidžia nustatyti daugybę principų, kurie gali būti laikomi. socialinio ugdymo organizavimo pagrindas
1. Atitikties gamtai principas
Aristotelis, J. A. Komenskis, A. Disterwegas. K. D. Ušinskis.
Esmė: socialinis ugdymas turėtų būti grindžiamas mokslinis supratimas gamtos ir socialinių procesų santykį, derėti su bendraisiais gamtos ir žmogaus raidos dėsniais, ugdyti jo atsakomybę už savęs vystymąsi, tolesnę noosferos raidą. Žmogų reikia išauklėti ne tik kaip tam tikro amžiaus vyrą ar moterį, ne tik kaip konkrečios šalies, bet ir visos planetos gyventoją.
Šis principas suponuoja būtinybę sprendžiant ugdymo problemas atsižvelgti į individualias ir amžiaus vaiko ypatybes.
2. Kultūros atitikties principas (J. Locke, A. Disterweg, K.D. Ushinsky ir kt.)
Esmė: socialinis ugdymas turėtų būti grindžiamas visuotinės žmogiškosios vertybės kultūrą ir būti kuriami laikantis konkrečios nacionalinės ir regioninės kultūros vertybių, normų ir tradicijų, neprieštaraujančių visuotinėms žmogiškosioms vertybėms.
3. Komplementarumo principas socialiniame ugdyme.
Esmė: Jame pateikiamas požiūris į žmogaus vystymąsi kaip į vienas kitą papildančių procesų rinkinį. Socialinis ugdymas kartu su gamtos, socialiniais ir kultūriniais veiksniais laikomas vienu iš vystymosi veiksnių. Šis principas leidžia socializaciją laikyti spontaniškų, iš dalies vadovaujamų, santykinai socialiai kontroliuojamų žmogaus vystymosi procesų deriniu. Komplementarumo principas leidžia laikyti ugdymą vienas kitą papildančių šeimos, religinio ir socialinio ugdymo procesų visuma.
4. Socialinio ugdymo koncentravimo į asmenybės ugdymą principas.
Esmė: asmens prioriteto pripažinimas. Švietimo įstaigos ir organizacijos, išsilavinusių žmonių bendruomenės gali būti laikomos tik asmeninio tobulėjimo priemone, pripažįstant jos prioritetą visuomenės, valstybės ir socialinių institucijų atžvilgiu.
5. Orientacijos į socialinius-vertybinius santykius principas.
Esmė: vaikams pristatomi įvairūs pasaulio objektai pagal jų reikšmę žmogaus gyvenimui.
6. Humanistinio ugdymo principas
7. Socialinio ugdymo kolektyviškumo principas.
Esmė: Socialinis ugdymas vykdomas komandose įvairių tipų, suteikia vaikams gyvenimo visuomenėje patirtį, bendravimo su išoriniu pasauliu patirtį, sudaro sąlygas teigiamam savęs pažinimui, apsisprendimui, savirealizacijai ir savęs patvirtinimui.
8. Dialoginio socialinio ugdymo principas
10. Socialinė adaptacija ir netinkamas prisitaikymas.
SOCIALINĖ ADAPTACIJA (lot. adaptare – prisitaikyti) – tai adaptacijos, įvaldymo procesas, dažniausiai aktyvus, atliekamas individo ar grupės naujų socialinių sąlygų ar socialinės aplinkos. Šiuolaikinėje sociologijoje S.A. daugeliu atvejų jis suprantamas kaip socialinis procesas, kuriame tiek prisitaikantis (individas, socialinė grupė), tiek socialinė aplinka yra adaptyviosios-adaptyviosios sistemos, tai yra, jos aktyviai sąveikauja ir aktyviai veikia viena kitą SA procese.
Tiesioginis postūmis pradėti procesą buvo S.A. Dažniausiai individas ar socialinė grupė suvokia, kad ankstesnėje socialinėje veikloje įgyti elgesio stereotipai nebeužtikrina sėkmės pasiekimo ir elgesio pertvarkymo pagal naujų socialinių sąlygų ar naujos socialinės aplinkos reikalavimus. adapteris tampa aktualus.
Apskritai, dažniausiai yra keturi asmenybės adaptacijos naujoje socialinėje aplinkoje etapai:
1) pradinė stadija, kai individas ar grupė suvokia, kaip turėtų elgtis naujoje socialinėje aplinkoje, bet dar nėra pasiruošę atpažinti ir priimti naujos aplinkos vertybių sistemą ir stengiasi laikytis ankstesnės vertybių sistemos;
2) tolerancijos stadija, kai individas, grupė ir nauja aplinka rodo abipusę toleranciją vienas kito vertybių sistemoms ir elgesio modeliams;
3) apgyvendinimas, t.y. individo atpažinimas ir priėmimas naujos aplinkos vertybių sistemos pagrindinių elementų tuo pačiu metu pripažįstant kai kurias asmens ir grupės vertybes kaip naują socialinę aplinką;
4) asimiliacija, t.y. visiškas individo, grupės ir aplinkos vertybių sistemų sutapimas.
DISADAPTACIJA
Bet koks adaptacijos pažeidimas, organizmo prisitaikymas prie nuolat kintančių išorinės ar vidinės aplinkos sąlygų. Dinaminio neatitikimo būsena tarp gyvo organizmo ir išorinę aplinką, sukeliantis fiziologinio funkcionavimo sutrikimus, elgesio pokyčius ir patologinių procesų vystymąsi. Visiškas neatitikimas tarp organizmo ir išorinių jo egzistavimo sąlygų yra nesuderinamas su gyvybe. Netinkamo prisitaikymo laipsniui būdingas organizmo funkcinių sistemų dezorganizacijos lygis
Kalbant apie asmenį, taikomos psichinio, psichologinio ir socialinio nepritaikymo kategorijos. Objektyvios netinkamo prisitaikymo apraiškos išreiškiamos tam tikro tipo elgesiu, o subjektyvios – įvairiais psichoemociniais poslinkiais (Ambrumova A. G., 1980). Asmeninis netinkamas prisitaikymas gali sukelti savižudiško elgesio formavimąsi, jei neįmanoma realizuoti pagrindinių vertybinių nuostatų.
Socialinis nepritaikymas pasireiškia pažeidžiant moralines ir teisines normas, asocialiomis elgesio formomis ir vidinio reguliavimo sistemos deformacija, referentinėmis ir vertybinėmis orientacijomis, socialinėmis nuostatomis. individo socializacija, kai pažeidžiama tiek funkcinė, tiek turtinė socializacijos pusė. Tuo pačiu metu socializacijos sutrikimus gali sukelti tiek tiesioginės desocializuojančios įtakos, kai artimiausioje aplinkoje demonstruojami asocialaus, asocialaus elgesio modeliai, pažiūros, nuostatos, taip veikdami kaip desocializacijos institucija, tiek netiesioginės desocializuojančios įtakos, kai mažėja. pirmaujančių institucijų socializacijos, kurios ypač studentui, yra šeima ir mokykla, reikšmė.
Atsižvelgiant į daugiausia neigiamą įtaką netinkamas prisitaikymas prie vaiko ar paauglio asmenybės raidos, būtina atlikti prevencinį darbą, siekiant to išvengti. Pagrindiniai būdai, padedantys išvengti netinkamo vaikų ir paauglių prisitaikymo pasekmių ir jas įveikti, yra šie:
Sukurti vaikui optimalias aplinkos sąlygas;
Mokymosi proceso perkrovų išvengimas dėl mokymosi sunkumų lygio ir individualių vaiko galimybių bei ugdymo proceso organizavimo neatitikimo;
Pagalba ir pagalba vaikams prisitaikant prie naujų sąlygų;
Vaiko skatinimas savarankiškai aktyvuotis ir išreikšti save gyvenimo aplinkoje, skatinti jų adaptaciją ir pan.;
Prieinamos specialios socialinės-psichologinės ir pedagoginės pagalbos paslaugos įvairių kategorijų gyventojams, atsidūrusiems sunkiose gyvenimo situacijose, sukūrimas: pagalbos linijos, socialinės-psichologinės ir pedagoginės pagalbos kabinetai, krizių ligoninės;
Tėvų, mokytojų ir pedagogų mokymas, kaip dirbti, kad būtų išvengta netinkamo prisitaikymo ir įveiktų jo pasekmes;
Specialistų rengimas specializuotoms socialinės-psichologinės ir pedagoginės pagalbos įvairių kategorijų žmonėms į sunkias gyvenimo situacijas paslaugoms.
1. Platus ir siauras komunikacijos apibrėžimas.
2. Dialogas kaip charakteristika subjekto ir subjekto santykiai.
3. Komunikacijos analizės lygiai.
4. Komunikacijos struktūra.
5. Bendravimo rūšys.
6. Ryšio funkcijos.
1. Kaganas M.S.. Bendravimo pasaulis. M., 1988, p. 3-62 (bendravimo problema kultūros istorijoje); p.199-251 (bendravimo rūšys ir atmainos); p.283-313 (bendravimo funkcijos).
2. Kaganas M.S., Etkindas A.M. Bendravimas kaip vertybė ir kaip kūrybiškumas // Psichologijos klausimai,
3. Krizhanskaya Yu.S., Tretjakovas V.P. Bendravimo gramatika. L., 1990 m.
4. Lomovas B.F. Metodiniai ir teorinės problemos psichologija. M., 1984, p. 242-248 (bendravimas kaip pagrindinė psichologijos kategorija).
5. Sosninas V.A., Lunevas P.A. Mokymasis bendrauti: tarpusavio supratimas, sąveika, derybos, mokymai. M., 1993, p. 12-50 (tikslingos komunikacijos rūšys).
1. Bachtinas M.M.. Dostojevskio poetikos problemos. M., 1972, p. 433-460 (dialogas su Dostojevskiu)
1. Platus ir siauras komunikacijos apibrėžimas
Žmogus tampa individu kitų žmonių visuomenėje. Taip yra visų pirma dėl to, kad žmogaus veikla iš prigimties yra socialinė, kolektyvinė ir paskirstyta tarp žmonių. Bendravimo procese vyksta abipusis apsikeitimas veiklomis, jos metodais ir rezultatais, idėjomis, idėjomis, jausmais. Bendravimas veikia kaip savarankiška ir specifinė subjekto veiklos forma. Skirtingai nuo objektyvios veiklos, bendravimo rezultatas yra ne objekto transformacija, o santykių tarp žmonių pokyčiai. Jei objektyvią veiklą galima apibūdinti schema „subjektas-objektas“ (žmogus veikia objektą), tai komunikacija apima ypatingą santykių klasę – subjekto ir subjekto santykius, kurie yra ne įtaka, o sąveika.
Bendravimas- sudėtingas, daugialypis žmonių ryšių užmezgimo ir plėtojimo procesas, atsirandantis dėl bendros veiklos poreikių ir apimantis keitimąsi informacija, vieningos sąveikos strategijos kūrimą, kito žmogaus suvokimą ir supratimą.(Trumpas psichologinis žodynas, 1985).
„Bendravimas veikia kaip svarbiausias visos psichinės sistemos, jos struktūros, dinamikos ir vystymosi veiksnys“ (B.F. Lomovas), nes:
1. Bendravimo procese vyksta abipusis apsikeitimas veikla, jos metodais ir rezultatais, idėjomis, idėjomis, jausmais.
2. Komunikacija veikia kaip savarankiška ir specifinė subjekto veiklos forma jos rezultatas yra ne transformuotas objektas, o santykius.
Todėl bendrajai psichologijai itin svarbu tirti komunikacijos vaidmenį formuojant ir vystant įvairių formų ir lygių psichinę refleksiją, individo protinį vystymąsi, formuojant individualią sąmonę, individualumą, ypač tai, kaip individai įvaldo istoriškai nusistovėjusias komunikacijos priemones ir metodus ir kokią įtaką tai daro psichiniams procesams, būsenoms ir savybėms.
Bendravimas ir psichika yra tarpusavyje susiję. Komunikacijos aktuose vyksta subjekto „vidinio pasaulio“ pristatymas kitiems subjektams, o tuo pačiu šis veiksmas suponuoja tokio „vidinio pasaulio“ buvimą.
Bendravimas yra tokia bendra žmonių veikla, kurios dalyviai bendrauja vienas su kitu ir su savimi kaip subjektais. Psichologiniu požiūriu iš šio bendravimo supratimo išplaukia jo pažintinių, emocinių ir elgesio parametrų kompleksas:
Suvokimas unikalumas partneris;
Išgyventi tai iš naujo vertybes;
Suteikdamas jam laisvė.
Tai lemiantys bendravimo veiksniai, jų nebuvimas veda į kitą tarpasmeninės sąveikos tipą: valdymą, aptarnavimą, bendravimą (M.S. Kagan, Etkind).
Dialogas kaip subjekto ir subjekto santykių ypatybė
Pagrindinė subjekto ir subjekto santykių savybė yra jų dialoginis .
„Dialogo“ sąvoką įvedė M. Bachtinas, analizuodamas Dostojevskio kūrybą. Pagrindinis Dostojevskio pasiekimas, anot Bachtino, yra polifoninis romanas, kurio ypatumas yra tas, kad ideologinė medžiaga pateikiama daugybėje nepriklausomų ir prieštaringų filosofinių konstruktų, kuriuos gina jo herojai. Tarp jų toli gražu ne pirmoje vietoje yra paties autoriaus filosofinės pažiūros.
Dialoginis metodas – ypatingas herojų vidinio pasaulio pateikimo būdas, leidžiantis jiems asmeninis turinys laisvai bendrauti. Pats šios sąveikos procesas yra dialogas, o sąveikos formos yra įvairių tipų dialoginiai santykiai.
Dialogas - laisva asmeninio turinio sąveika.
Minties ir požiūrio į ją vienovė yra tas nedalomas vienetas, tarp kurio galima sąveika.
Išsakyti savo požiūrį į objektą reiškia nustatyti savo padėtį socialiai reikšmingų santykių sistemoje kitų žmonių atžvilgiu, todėl suponuoja komunikacinį požiūrį. Lauke komunikacinė situacija išreikšti savo požiūrį į kokį nors objektą neturi prasmės.
S. L. Bratčenko(Tarpasmeninis dialogas ir pagrindiniai jo požymiai / Psichologija su žmogaus veidu): dialogas, dialogo principas yra vienas iš esminiai elementai humanistinė psichologija, humanitarinė paradigma psichologijoje. Pabrėžia šiuos pagrindinius tarpasmeninio dialogo požymius:
Pašnekovų laisvė;
Lygybė (abipusis vienas kito laisvės pripažinimas);
Asmeninis kontaktas, pagrįstas empatija ir tarpusavio supratimu.
„Pagal humanistinę tradiciją, svarbiausias asmenybės atributas, vienas iš „žmogaus būties egzistencijų“ (Franklis) yra laisvė. Atitinkamai, pradinis apibrėžimas tarpasmeniniu lygmeniu: dialogas yra laisvas bendravimas tarp laisvų žmonių, komunikacinė laisvės egzistavimo forma. Dialogas „įjungta aukščiausio lygio„vyksta ten ir tiek, kiek žmonės bendrauja kaip laisvi suvereni individai“ (S. Bratčenko).
Laisvė nuo išorinių, neasmeninių tikslų, pragmatiškų interesų, įtikinėjimo užduočių, kurios orientuotos lyderystės, išsilavinimo, retorikos ir kitais metodais poveikį. Tarpasmeninis dialogas neturi konkretus tikslas, orientuotas į procesą, nėra „Dale Carnegie komplekso“, svarbu ne tikslas, bet pasekmes.
Lygybė.Šiai koncepcijai pritaikyti komunikacijos problemų kontekste siūloma konstrukcija komunikacines asmenines teises(KPL). Tarp pagrindiniai:
Į savo vertybių sistemą;
Į apsisprendimą (būti atsakingu subjektu, komunikacijos bendraautoriu);
Į orumą ir jo pagarbą;
Apie individualumą ir originalumą, apie skirtumą nuo pašnekovo;
Už nepriklausomybę ir suverenitetą;
Į laisvą, nereguliuojamą mintį;
Norėdami sugriauti savo teises.
Daugiau privatus:
Teisė į poziciją, požiūrį;
Laisvai reikšti savo poziciją (teisė balsuoti);
Išlaikyti ir apginti savo poziciją;
Pasitikėjimas iš pašnekovo pusės (nuoširdumo prezumpcija);
Suprasti pašnekovą, pačiam išsiaiškinti jo poziciją, požiūrį;
Į klausimą pašnekovui;
Abejoti bet kokiais sprendimais;
Nesutikti su pašnekovo pozicija;
Išreikšti abejonę ar nesutikimą;
Keisti, plėtoti savo poziciją, požiūrį;
Į nuoširdų kliedesį ir klaidą;
Į jausmus ir išgyvenimus bei atvirą jų raišką;
Į intymią, neviešąją sferą;
Kurti komunikaciją lygiateisiškumo principais, nepriklausomai nuo pašnekovo statuso;
Norėdami baigti pokalbį.
Komunikacijos analizės lygiai
Specialus psichologinis bendravimo tyrimas reikalauja idėjų apie jo struktūrą ir dinamiką. Nagrinėjant komunikacijos struktūrą, galime kalbėti apie tris analizės lygius (Lomovas):
I. Makro lygis- individo bendravimo analizė yra laikoma svarbiausiu jo gyvenimo būdo aspektu. Šis lygis apima bendravimo raidos tyrimą laiko intervalais, panašiais į žmogaus gyvenimo trukmę.
Šio lygmens komunikacija gali būti vertinama kaip sudėtingas, besivystantis santykių tinklas. Jei atsižvelgsime į bet kurią tokią eilutę, pirmiausia atsiras nenutrūkstamumas bendravimas, jo intensyvumo pokytis.
Socialinės institucijos, klasė, šeima ir tautiniai santykiai lemia, kas su kuo bendrauja ir dėl kokių priežasčių. Čia psichologija susilieja su sociologija. Šis lygis yra esminis asmenybės, motyvacinės sferos ir studijų srityse tarpasmeniniai santykiai. Apskritimas psichologines problemasšis lygis:
Bendravimo formų raidos problemos;
Jų priklausomybė nuo tam tikroje visuomenėje (grupėje) egzistuojančių normų, tradicijų ir elgesio taisyklių;
Ryšys tarp bendravimo ir individualios sąmonės;
Su amžiumi susijusios psichinės savybės;
Charakterio, gebėjimų, poreikių ir motyvų ugdymas, gyvenimo planų formavimas ir kt.
II. Mesa lygis reiškia individualių žmonių kontaktų tyrimą. Kalbame apie tuos jų gyvenimo momentus, kai jie kartu sprendžia konkrečią problemą. Šiame sudėtingas procesas galime išskirti tuos momentus, kurie iš tikrųjų veikia kaip bendravimas, kaip sąveika. Kiekvieną tokį momentą galima pavadinti bendravimo laikotarpis. Čia esmė ne trukmė, o turinys, V tema.
Šiame lygyje svarbu atskleisti dinamika komunikacija, jo temos plėtojimas, nustatyti naudojamas priemones, t.y. bendravimą laikyti procesu, kurio metu vyksta keitimasis idėjomis, idėjomis, patirtimi ir pan.
III. Mikro lygis- atskirų konjuguotų bendravimo veiksmų, kurie veikia kaip unikalūs elementarieji vienetai, tyrimas. Elementarus bendravimo vienetas yra būtent konjugatas veikti. Tai apima ne tik vieno iš asmenų veiksmą, bet ir su tuo susijusį partnerio bendradarbiavimą (arba reakciją). Analizė žodinis bendravimas leidžia išskirti 3 pagrindinius paprastus ciklų tipus:
žinutė – požiūris į tai
klausimas - atsakymas
motyvacija veikti – vykdymas
Šie ciklai gali susidaryti sudėtingos formos sąveikos, besikeičiančios laike, įtraukiant viena kitą, „susikertančios“.
Komunikacijos struktūra
Bet kuriame bendravimo akte galima išskirti tris puses arba tris tarpusavyje susijusius aspektus. Realiame bendravimo procese jie nėra atskirti vienas nuo kito, bet kiekvienas iš jų turi savo turinį ir savo įgyvendinimo priemones:
Bendravimo rūšys
Komunikacijos proceso sudėtingumas ir įvairovė neleidžia klasifikuoti komunikacijos tipų vienu pagrindu. Priklausomai nuo to, kas priimta kaip klasifikavimo pagrindas, galima įsivaizduoti tokius bendravimo tipus.
1. Klasifikavimo pagrindas yra subjektas-subjektyvus schema ( M. S. Kaganas). Tada išsiskiria šie dalykai:
A. Bendravimas su tikru partneriu (su tikru subjektu), kuri apima:
1) tarpasmeninis bendravimas;
2) reprezentatyvi komunikacija (subjektai pirmiausia veikia kaip tam tikrų grupių atstovai);
3) tarpgrupinis bendravimas;
4) kultūrų bendravimas.
B. Bendravimas su iliuziniu partneriu (su subjektyviu objektu):
a) su gyvūnais;
b) su daiktais;
c) su gamtos reiškiniais.
B. Bendravimas su įsivaizduojamu partneriu (su beveik subjektu):
a) bendravimas su savimi, su savo antruoju „aš“;
b) su mitologiniais ir meniniai vaizdai ir jų kūrėjai;
c) su nesančio realaus asmens atvaizdu.
©2015-2019 svetainė
Visos teisės priklauso jų autoriams. Ši svetainė nepretenduoja į autorystę, tačiau suteikia galimybę nemokamai naudotis.
Puslapio sukūrimo data: 2016-08-20
480 rub. | 150 UAH | 7,5 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Disertacija - 480 RUR, pristatymas 10 minučių, visą parą, septynias dienas per savaitę ir švenčių dienomis
Altukhova Anna Anatolyevna. Mokytojo ir mokinių dalykinių santykių formavimas bendrojo lavinimo mokyklos ugdymo procese: Dis. ...kand. ped. Mokslai: 13.00.01: Barnaulas, 2004 203 p. RSL OD, 61:04-13/2671
Įvadas
1 SKYRIUS Mokytojo ir mokinio dalykinių santykių formavimo bendrojo lavinimo mokyklos ugdymo procese teoriniai pagrindai.
1.1 Pedagoginės komunikacijos formavimo problema 15
1.2. Dalyko ir dalyko santykių esmė pedagoginėje mokytojo ir mokinių sąveikoje 42
1.3. Mokytojo ir mokinių dalykinių santykių formavimosi proceso modeliavimas mokyklos ugdymo procese 71
Išvados dėl pirmojo skyriaus 84
2 SKYRIUS. Eksperimentinis darbas, siekiant nustatyti dėstytojų ir mokinių dalykinių santykių formavimo ugdymo procese modelio ir programos efektyvumą.
2.2. Eksperimentinio darbo rezultatų analizė, siekiant nustatyti dalyko ir dalyko santykių tarp dėstytojų ir studentų formavimo modelio ir programos efektyvumą 131
Išvados dėl antrojo skyriaus 157
IŠVADA 159
NUORODOS 165
TAIKYMAS I85
Įvadas į darbą
Temos aktualumas disertacija yra susijusi su tuo, kad santykių problema mokyklos ugdymo procese tampa vis aktualesnė ir slegianti pedagogikos mokslui bei bendrajai ugdymo praktikai. Tai pirmiausia nustatoma socialinė esmė asmens kaip iš esmės intersubjektyvaus, kurio esmė ta, kad žmonės gyvena ir veikia tik realiuose ryšiuose ir santykiuose vienas su kitu. Atitinkamai, mokinių santykių tyrimo metodologinis pagrindas yra prieiti prie studento kaip į suaugusiųjų ir vaikų komandos narį, o ne kaip į izoliuotą individą, t.y. santykių, į kuriuos jis patenka, visumoje.
Šiuo atžvilgiu mokytojas susiduria su svarbia užduotimi formuoti mokinių vertybinį požiūrį į juos supantį pasaulį, veiklą, žmones ir save. Pagal teisingą A.S. Makarenko, vykdydami ugdymą, „visada susiduriame su požiūriu, o būtent požiūris yra mūsų pedagoginio darbo objektas“.
Kategorija „požiūris“ yra pati bendriausia „pasaulio abstrakcija“, kurią naudoja filosofai, matematikai, sociologai, kalbininkai, psichologai ir kiti tyrinėtojai. Taigi filosofinę santykių problemą savo darbuose palietė G. Hegelis, I. Kantas, K. Marksas, L. Feuerbachas ir kiti; Išsamią psichologinių santykių idėją suteikia V. N. koncepcija. Myasishchev, remdamasis A.F. Lazursky ir sukurtas B.G. Ananyeva, A.A. Bodaleva, A.G. Kovaleva, A.N. Leontyeva, M.I. Smirnova ir kiti Žmogaus santykių su kitu žmogumi ir su savimi problemą išsprendė V.A. Kan-Kalikom, Ya.L. Kolominskis, N.D. Nikandrovas, N.N. Obozovas, V.N. Panferovas, A.V. Petrovskis, V.A. Rachmatšajeva, M.V. Rudneva, R.Kh. Šakurovas ir kiti.
Pedagoginis problemos svarstymas nacionalinis mokslas pateiktos N. K. darbuose. Krupskaja, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinskis, kuris
Kai kurie mokytojų ir mokinių bendravimo pagrindu laikė kolektyvinį kūrybinį bendradarbiavimą. Inovatyvūs mokytojai (Š.A. Amonašvilis, I.P. Volkovas, E.N. Iljinas, S.N. Lysenkova ir kt.) svariai prisidėjo prie santykių pedagogikos kūrimo.
Šiuo metu gana daug darbų yra skirta mokytojo ir mokinių santykiams (A.Yu. Gordinas, V.V. Gorshkova, Ya.L. Kolominsky, S.V. Kondratjeva, N.Yu. Popikova, G.I. Shchukina, N. E. Shchurkova ir kiti). Mokytojas ir mokinys bendrauja vienas su kitu gana lemiamu mokinio asmenybės raidos ir formavimosi laikotarpiu. Ugdymo procese mokinių asmeninių formacijų formavimosi efektyvumas priklauso nuo santykių, besivystančių tarp mokytojo ir mokinių (A. A. Andrejevas, L. P. Aristova, V. S. Merlinas, L. I. Bozhovičius, G. I. Shchukina), mokymosi sėkmės (L JT. Božovičius), žmogaus charakteris, jo temperamentas (B.G.Ananjevas), kokybinė atliekamos veiklos pusė (S.A.Amonašvilis, V.N.Mjašičevas), požiūris į mokymąsi (A.K.Markova), darbas (A.A.Ershov), studijuojamas dalykas (A.N.Leontjevas). ).
Nauji tiksliniai akcentai reikalauja iš esmės pakeisti pedagoginės sąveikos tarp mokytojo ir mokinių santykius, paremtus pasitikėjimu, pagarba, verslo bendradarbiavimu ir dialogu. Pagrindinė gairė mokytojų darbe su vaikais turėtų būti tokie santykiai, kuriuose kiekvienas mokinys, kaip ir mokytojas, galėtų realizuoti savo vidinius tikslus ir poreikius. Tačiau mokyklų darbo analizė rodo nemažą skaičių humaniškų mokytojų ir mokinių santykių formavimo problemų. Nepakankamas sąveikos ir bendravimo motyvų išsivystymo lygis, emocinio artumo ir asmeninių kontaktų tarp mokytojo ir mokinių stoka, reta nuoroda į mokinių gyvenimo patirtį, neaiškus vienas kito supratimas ir reikalavimų prasmė – tai tik keletas dalykų priežasčių.
sudėtingų santykių pedagoginėje sąveikoje bendrojo lavinimo mokykloje.
Nepalankų santykių pobūdį dažnai sukuria tradicinė mokytojų orientacija į vienašališką žinių, įgūdžių ir gebėjimų sistemos perdavimą sprendžiant ugdymosi ir pažinimo problemas. Mokymas ir toliau išlieka monologiškas, vaikas sprendžia mokytojo problemas, o jo asmeniniai motyvai ir mokymosi tikslai lieka už pedagoginio bendravimo ribų. Mokykloje išlaikoma autoritarinė mokytojo pozicija santykiuose su mokiniais, kurie vis dar suvokiami kaip mokiniai, o ne kaip ugdymo proceso subjektai.
Alternatyvos tradicinei pedagogikai kūrimas, pagrįstas humanistinio požiūrio principais, kur pagrindinis tikslas yra asmeninis vaiko tobulėjimas, o pagrindinės vertybės – jo laisvė, kūrybiškumas, iniciatyvumas, aktyvumas ir individualumas mokantis ir reiškiantis. pats iškelia klausimus apie naujų dalykų ir dalykų santykių formavimąsi ir vaiko, kaip ugdymo subjekto, raidą. pažintinė veikla.
Šiame kontekste priemonių sistemos, padedančios ugdyti mokinio aktyvią dalykinę poziciją ugdymo procese, paieška atrodo vienas iš svarbių žingsnių, siekiant formuoti dalykinius ir dalykinius santykius vidurinėje mokykloje. Pagal subjektinės veiklos požiūrį, asmenybės vystymasis vyksta savo veiklos procese, suvokiant šią veiklą ir save joje dialoginiame emociniame kontakte su kitu žmogumi. Ugdomosios veiklos problemą ir jos dalyką ugdomosios veiklos teorijoje pateikia D.B. El-konina ir V.V. Davydovas, V.A. Vedinyapina, I.A. Zimnyaya, N.V. Zotikova, G.A. Tsukermanas, V.I. Slobodčikova ir kt.
Mokytojo ir mokinių santykių sisteminės veiklos analizė leido identifikuoti dialogą kaip dalyko ir dalyko santykių pagrindą. Pagrindas tam buvo bendri metodologiniai požiūriai į dialogą (M.M. Bachtinas, V. S. Biblieris, L. S. Vygotskis, A. N. Leontjevas, S. L. Rubinšteinas); dialogo svarstymas atsižvelgiant į bendravimą (I.I. Vasiljeva, T.A. Florenskaya, A.U. Kharash); dialogo tyrimas į studentą orientuoto ugdymo kontekste (N.A. Aleksejevas, V.V. Serikovas, A.B. Orlovas, I.S. Yakimanskaya ir kt.) ir komunikacinis požiūris mokant užsienio kalbos (I.A. Zimnyaya, A.A. Leontiev, E.I. Dialogas grindžiamas bendravimo partnerių lygybe, emociniu atvirumu ir pasitikėjimu kitu žmogumi, jo priėmimu kaip vertybe savo vidinis pasaulis. Susidomėjimas reikšmingas kitas, savo žiniomis, patirtimi, ryškiomis savybėmis, teigiamu vertinimu ir pagarba prisideda prie moksleivių įtraukimo į dialoginės komunikacijos procesą, kurio metu užsimezga dalyko ir dalyko santykiai.
Tačiau kryptingo dalyko ir dalyko santykių formavimo proceso, atsižvelgiant į jų specifiką, sąlygas ir formavimo principus bendrojo lavinimo mokykloje, problema tebėra menkai išnagrinėta. Be to, mokyklos praktikos analizė parodė nepakankamą atliekamo darbo efektyvumą formuojant dalykų ir dalykų santykius ugdymo procese. Paprastai santykiai tarp dėstytojų ir mokinių dažniausiai vystosi spontaniškai, be tikslo. organizuotas procesas iš mokytojo. Pagrindinė priežastis- tai yra pakankamai sisteminių žinių stoka tarp mokytojų apie santykių prigimtį, apie jų formavimo būdus ir priemones.
Šiuo atžvilgiu yra prieštaravimas tarp būtinybės formuoti naujo tipo mokytojo ir mokinių santykius ir nepakankamo šios problemos plėtojimo vidurinių mokyklų teorijoje ir praktikoje.
Tyrimo problema – nustatyti pedagogines sąlygas mokytojų ir mokinių dalykiniams santykiams formuotis vidurinėje mokykloje.
Socialinė reikšmė Ir Problemos pedagoginis aktualumas, nepakankamas jos teorinis išplėtojimas, taip pat praktikos poreikis lėmė tyrimo temos pasirinkimą: „Mokytojų ir mokinių dalykinių santykių formavimas bendrojo lavinimo mokyklos ugdymo procese“.
Tikslas Tyrimą sudaro mokytojų ir mokinių dalykinių santykių formavimo bendrojo lavinimo mokyklos ugdymo procese modelis ir programa.
Objektas tyrimas – tai pedagoginė mokytojo ir mokinių sąveika bendrojo lavinimo mokyklos ugdymo procese.
Tyrimo objektas – mokytojo ir mokinių dalykinių santykių formavimosi procesas bendrojo lavinimo mokyklos ugdymo procese.
Tyrimo hipotezė, kad mokytojo ir mokinio dalykinių santykių formavimosi procesas bendrojo ugdymo procese bus efektyvesnis, jei:
Dalyko ir dalyko santykių formavimas tarp dėstytojų ir studentų
yra vertinamas kaip vienas iš specifinių ugdymo proceso tikslų, man reikia
įtraukta į specialų turinį ir procedūrinę paramą;
Šio proceso projektavimo priemonė yra konstrukcinė
funkcinis modelis, atliekantis normatyvines ir kriterines funkcijas
tikslus, organizacinius, turinį ir rezultatus
ny blokai;
mokytojo veikloje vyrauja demokratinis santykių stilius, vyraujanti mokytojų ir mokinių bendravimo forma yra dialogas;
subjekto ir subjekto santykių formavimas vykdomas procese orientuota į asmenybę pedagoginė sąveika, organizuotas poreikio-motyvacinio, emocinio, komunikacinio-veiklos ir vertinamojo-refleksinio komponentų vienybėje;
atitinka naudojamų mokymo priemonių, formų ir metodų sistema bendroji logika, dalyko ir dalyko santykių formavimo sąlygas ir principus bei užtikrina subjektyvią mokinio poziciją ugdomojoje veikloje.
Norint patikrinti hipotezę ir pasiekti tikslą, buvo nustatyti šie tyrimo tikslai:
Išnagrinėti pedagoginės sąveikos tarp mokytojo ir mokinių bendrojo ugdymo mokyklos ugdymo procese problemos teorinius ir metodinius pagrindus.
Remiantis sistemos analize, išsiaiškinti „dalyko ir dalyko santykio tarp dėstytojo ir mokinių“ sąvokos didaktinę esmę, nustatyti kriterijus, rodiklius ir jų formavimo lygius.
Pagrįsti pedagoginių sąlygų, mokymo formų ir metodų visumą, užtikrinančią dalykinių dalykų santykių formavimąsi tarp mokytojų ir mokinių, ir pagal tai parengti mokytojo veiklos programą dalykinių dalykų santykiams ugdymo procese formuoti. .
Eksperimentiškai patikrinkite organizacijos modelio ir programos efektyvumą pedagoginė veikla mokytojai apie mokytojo ir mokinių dalykinių santykių formavimą bendrojo lavinimo mokyklos ugdymo procese.
Teorinis ir metodologinis tyrimo pagrindas buvo A.F. suformuluota bendroji santykių teorija. Lazurskis, V.N. Myasiščevas ir kiti, tarpasmeninių santykių teorija psichologijoje ir pedagogikoje (A.A. Bodalevas, V.V. Gorškova, D.S. Grasmane, M.S. Kaganas, N.N. Obozovas ir kt.), bendrosios teorinės buitinių psichologų nuostatos apie asmenybę kaip aktyvų gyvenimo ir santykių subjektą ( B.G. Ananyevas, G.S. Arefieva, I.A.Kolominskis, D.I.Feldšteinas ir kt. ir kt .), dalykinio-veiklos požiūrio į mokymą ir ugdymą teorijos nuostatos (V. V. Davydovas, L. I. Bozhovičius, A. N. Leontjevas, V. S. Merlinas, V. I. Slobodčikovas, G. A. Cukermanas, D. B. Elkoninas, G. I. Ščiukina ir kt.), orientuotos į žmogų idėjos. požiūris (N.A. Aleksejevas, E.V. Bondarevskaja, K. Rogersas, V. V. Serikovas, E. F. Širokova, P. A. Šeptenka, N. E. Ščurkova, I. S. Jakimanskaja ir kt.).
Be to, teoriškai suvokti keliamą problemą padėjo studijos, skirtos dialogo komunikacijai (M.M. Bachtinas, M. Buberis, V. S. Biblieris, S. Ju. Kurganovas, V. D. Šadrikovas ir kt.); paauglystės psichologijos pagrindai (L. I. Bozhovičius, L. S. Vygotskis, A. N. Leontjevas, D. B. Elkoninas ir kt.), komunikacinės veiklos požiūris mokant užsienio kalbos (I. A. Zimniaya, G. A. Kitaygorodskaya, V. P. Kuzovlevas, E. I. Pasovas ir kt.
Tyrimo metodai. Dėl tiriamų procesų sudėtingumo reikėjo naudoti metodų rinkinį, atitinkantį tam tikrus tyrimo etapus; filosofinės ir psichologinės-pedagoginės literatūros apie tiriamąją problemą teorinė analizė, pedagoginės studijos ir apibendrinimas
patirtį, modeliuojant dalyko ir dalyko santykių tarp dėstytojo ir studentų formavimosi procesą, eksperimentinį darbą, įskaitant nustatymą, formuojamąjį ir kontroliniai eksperimentai, pedagoginis stebėjimas, sociologiniai metodai(apklausa, anketa, testavimas), studentų veiklos produktų analizė (kūrybiniai darbai, piešiniai, rašiniai), metodas ekspertų vertinimai, matematinis ir statistinis eksperimentinių duomenų apdorojimas.
Tyrimo eksperimentinė bazė buvo Barnaulo vidurinės mokyklos Nr. 80, Nr. 41, Nr. 102.
Tyrime galima išskirti keletą tarpusavyje susijusių etapų:
Pirmajame etape (1999-2001 m.) – paieškos ir teoriniame – atlikta problemos būklės analizė, nustatyti pirminiai teoriniai ir metodologiniai tyrimo pagrindai, suformuluotas tyrimo tikslas, uždaviniai ir bendroji hipotezė. , nustatytas eksperimentinio darbo turinys ir eiga, modifikuoti diagnostikos metodai, atliktas patvirtinantis eksperimentas ir gautų duomenų analizė.
Antrajame (2001-2002 m.) etape - eksperimentiniame - buvo sukurtas mokytojo ir mokinių pedagoginės sąveikos dalykinių santykių formavimo modelis ir programa; buvo atliktas formuojamasis eksperimentas, kurio metu buvo išbandytas mokytojo organizacinės ir pedagoginės veiklos modelis ir programa formuojant dalykinius santykius mokykloje.
Trečiajame etape (2001-2003 m.) – baigiamajame ir apibendrinančiame – atliktas eksperimentinės medžiagos sisteminimas ir interpretavimas, nustatyti tyrimo rezultatai; Parengtos metodinės rekomendacijos dalyko ir dalyko santykių formavimui mokantis užsienio kalbos, baigtas literatūrinis disertacijos apipavidalinimas.
Patikimumas Ir galiojimas gautus rezultatus ir išvadas pagrindžia pradinės tyrimo metodinės pozicijos, integruotas naudojimas teoriniai ir empiriniai metodai, adekvatūs darbo tikslui, objektui, uždaviniams ir logikai, praktinis pagrindinių tyrimo nuostatų patvirtinimas, kiekybinis ir kokybinis gautų duomenų apdorojimas.
Reikšmingiausi rezultatai, gauti asmeniškai pareiškėjo, jų mokslo naujovė ir teorinė vertė:
Sukurtas struktūrinis-funkcinis mokytojų ir mokinių dalykinių santykių formavimo bendrojo ugdymo procese modelis, atliekantis normatyvines ir kriterines funkcijas ir apimantis tikslinę, organizacinę ir turinį. Ir efektyvūs blokai, per kuriuos užtikrinamas dėmesys Ir subjekto ir subjekto santykių formavimosi proceso vientisumas;
Principai (subjektyvumas, dialogiškumas, koordinavimas ir diatropiškumas) ir organizaciniai pedagogines sąlygas mokytojo dalyko ir dalyko santykių formavimas Ir studentai (mokytojo apibrėžtos problemos tikslų, uždavinių ir būdų apibrėžimas ir suvokimas; dalyko ir dalyko santykių formavimo specifikos, struktūros ir mechanizmų tyrimas; technologijų, prisidedančių prie dalyko formavimosi, kūrimas ir įgyvendinimas praktikoje -dalyko ryšiai mokytojo metodų ir metodų pasirinkimas dalyko formavimo lygiams diagnozuoti -subjektyvūs mokytojo ir mokinių santykiai; sistemingas požiūris pedagoginės sąveikos organizavimui).
Atskleidžiamas dalyko ir dalyko santykių formavimosi procesas pedagoginėje dėstytojo ir mokinių sąveikoje per poreikio-motyvacinio, emocinio, komunikacinio-veiklumo ir vertinamojo-refleksinio komponentų vienovę:
a) poreikio motyvavimo komponentas yra orientuotas į mokymą
mokiniams į bendrą veiklą ir bendravimą su mokytoju ugdymo procese
se. Kriterijus, kurį sudaro subjekto ir subjekto santykiai duotoje vietoje
stadijoje, asmenybė yra nukreipta į kitą, atitinkančią in
rodikliai yra: mokinių sąmoningas pasirengimas bendradarbiauti ir
dialogas su mokytoju, teigiamas požiūris į kitą žmogų,
parodyti susidomėjimą mokytojo asmenybe, dalyku, mokymais ir pan.
b) emocinis komponentas yra pagrįstas patirtais išgyvenimais
individo santykyje su mokytoju, veikla, yra kokybinis originalumas
sau. Pagrindinis subjekto ir subjekto santykių formavimo kriterijus
yra pasitenkinimas santykiais su mokytoju ir teigiamas
emocinių ir moralinių apraiškų pobūdis ir tokių savybių bei gebėjimų buvimas
gebėjimai, tokie kaip partnerių atvirumas bendraujant, noras pasiekti
tarpusavio supratimas, nesmerkimas, pasitikėjimas, gebėjimas užjausti
Vania, emocinę paramą, pagarba ir kt. - pagrindiniai rodikliai.
c) komunikacinis-aktyvus komponentas išreiškiamas bendravimu
mokinių, mokymosi ir interaktyvios veiklos. Formavimas
subjektyvi studentų padėtis, mokytojo ir studentų pozicijų lygiavertiškumas,
bendravimo įgūdžių ugdymas aktualizuoja tokių metodų pasireiškimą
savybes ir savybes, tokias kaip iniciatyvumas, kontaktas, tolerancija, unikalumas
kūrybiškumas, kūrybiškas požiūris į dalykinių žinių įsisavinimą, metodas
aistra laisvai pasirinkti užduotis ir bendravimo partnerius, savitarpio pagalbą,
nepriklausomybė, pasitikėjimas savimi, tarpusavio supratimas per dialogą ir kt.
d) vertinamasis-refleksinis komponentas veikia refleksijos pagrindu
šios elgesio reakcijos ir jas lemiančių santykių analizė ugdyme
loginė mokytojo ir mokinių sąveika (savigarba, požiūris į save
savikontrolė).
4. Išskirtos mokymo formos ir metodai, užtikrinantys sistemingą, kryptingą dalyko ir dalyko santykių formavimąsi ir dėl to laipsnišką perėjimą nuo formalių-vaidmenų (dalyko-objekto) santykių tarp mokytojo ir mokinių prie lygiaverčių asmeninių-verslo santykių. ugdymo proceso subjektų santykiai.
Praktinė tyrimo reikšmė yra plėtoti ir naudoti ugdymo procese visapusiška programa apie dalyko ir dalyko santykių formavimąsi tarp dėstytojų ir mokinių. Darbe nustatyti subjekto ir subjekto santykių formavimosi kriterijai ir rodikliai, pateikiami diagnostikos metodai, leidžiantys nustatyti jų formavimosi lygį. Teorinės nuostatos ir išvados pateikiamos konkrečioms metodinėms rekomendacijoms „Dalyko ir dalyko santykių formavimasis pedagoginėje vidurinių mokyklų mokytojų ir mokinių sąveikoje“.
Ginti pateikiamos šios pagrindinės nuostatos:
Dalyko ir dalyko santykiai yra vidinė charakteristika ir organizuotos pedagoginės sąveikos rezultatas Su atsižvelgiant į ugdymo proceso dėsnius, į asmenybę orientuoto ir dalykinio aktyvumo požiūrio į mokymąsi įgyvendinimo sąlygas bei dalyko ir dalyko santykių (dialogiškumo, subjektyvumo, diatropiškumo ir koordinavimo) formavimo principus.
Tikslingo dalyko ir dalyko santykių formavimo tarp dėstytojų ir studentų proceso projektavimo priemonė yra normatyvines ir kriterines funkcijas atliekantis struktūrinis-funkcinis modelis, apimantis tikslinę, organizacinę, turinio ir efektyviąją sudedamąsias dalis.
Pagrindiniai veiksniai, darantys įtaką dalyko ir dalyko santykių formavimosi procesui ugdymo procese, yra asmeniniai.
orientuota pedagoginė sąveika, išugdyta subjektyvi mokinių pozicija, dialoginis mokytojo ir mokinių bendravimo stilius.
Pagrindinis konstrukciniai elementai ugdomoji sąveika, skirta dalyko ir dalyko santykiams formuoti, yra: paklausos-motyvacinė, emocinė, komunikacinė-aktyvi ir vertinamoji-refleksinė.
Mokytojų ir studentų dalykinių santykių formavimo proceso tikslingumą ir sistemingumą lemia organizacinės ir pedagoginės sąlygos. Ir dialoginių užduočių rinkinys, skirtas organizuoti edukacinis dialogas(polilogas), mokinių ugdymas ir savirealizacija kaip ugdomosios veiklos dalykai.
Testavimas ir rezultatų įgyvendinimas tyrimai buvo atliekami publikacijomis ir pranešimais visos Rusijos (Barnaule - 2000, Tverės - 2001, Birsko - 2002) ir tarpregioniniuose (Bisk - 2000, Šadrinsko - 2002) mokslines ir praktines konferencijas, taip pat Barnaulo valstybinio pedagoginio universiteto Pedagogikos katedros posėdžiuose ir pedagoginės tarybos 80 ir 41 vidurinės mokyklos Barnaule.
Disertacijos struktūra ir apimtis. Disertaciją sudaro įvadas, du skyriai, išvados, literatūros sąrašas ir priedai. Bendra disertacijos apimtis – 203 puslapiai. Darbą sudaro 12 lentelių, 4 paveikslai ir diagrama. Naudojamų šaltinių sąraše yra 254 pavadinimai, iš jų 10 užsienio kalba.
Pedagoginės komunikacijos formavimo problema
Psichologiniuose ir pedagoginiuose tyrimuose „santykių“ kategorija yra esminė, kartu su tokiomis kategorijomis kaip asmenybė, subjektas, veikla, sąveika ir bendravimas. Laikydamiesi tyrimo tikslų, daugiausia dėmesio skirsime šių sąvokų santykio svarstymui. Pastaruoju metu intensyviausiai pagal komunikacijos teoriją plėtojama mokytojo ir mokinių sąveikos problema bei santykių ugdymo procese problema. Ir tai neatsitiktinai, nes... Pedagogine komunikacija galima vadinti bet kokią mokytojo ir mokinių sąveiką, vykdomą jo auklėjimo, ugdymo ir tobulėjimo tikslais. Kita vertus, pedagoginė sąveika realizuojama per pedagoginį bendradarbiavimą ir bendravimą. Ir pirmasis, ir antrasis yra specifiniai sąveikos tipai. Egzistuojantis atskirai, bendravimas yra neatsiejama sąveikos dalis, kurianti jai psichologinę atmosferą. Taigi, I.A. Pedagoginį bendravimą Zimnyaya apibrėžia kaip „ugdomosios sąveikos įgyvendinimo formą, mokytojų ir mokinių bendradarbiavimą“. Didėjantis susidomėjimas bendravimo problema apskritai, socialine ir ugdymo psichologija dėl aktyvus formavimas nauji besiplečiantys ryšiai ir santykiai tarp žmonių. Atitinkamai, bendravimo kategorija plačiąja prasme apima bendrą žmonių bendravimo veiklą, sąveiką ir Pabandykime prie pagrindinio dalyko, lemiančio bendravimą kaip visumą, o tada pereikime prie pedagoginio bendravimo ypatybių, bendravimo suformulavimo. problema ir kurios tyrinėjimas plačiausiai pateiktas A.A. Leontyeva, V.A. Kan-Kalika, V.V. Ryžova, SV. Kondratjeva ir kt.
Analizuojant skirtingus požiūrius bendravimo problemai buvo atrastas pagrindinis prieštaravimas tarp bendravimo kaip vienos iš žmogaus veiklos rūšių (M.S. Kaganas, A.A. Leontjevas, M.I. Lisina), kaip vienos iš veiklos dalių (A.N. Leontjevas, V.V. Ryžovas) supratimo ir kaip nuo veiklos atskirta žmogaus būties pusė, t.y. kaip savarankiška ir specifinė subjekto visuomeninės veiklos forma (B.F. Lomovas).
Komunikacijos esmės apibrėžimai buvo pasiūlyti priklausomai nuo jos koreliacijos su veiklos samprata. Šio santykio pobūdį skirtingi autoriai supranta nevienareikšmiškai. Taigi, A.N. Leontjevas bendravimą laiko veiklos aspektu, kuris yra įtrauktas į bet kurį jo tipą ir yra jo elementas. Pati veikla laikoma bendravimo sąlyga. M.S. Kaganas taip pat siūlo dirbtinai neatskirti bendravimo ir veiklos, pateikiant juos vienos subjekto-objekto-subjekto santykių sistemos forma. A.V. Mudrykas, žiūri šią problemąžvelgiant iš pedagoginės perspektyvos, prieina prie išvados apie išryškinimo tikslingumą laisvas bendravimas Kaip specialus tipas veikla. Kitą požiūrį pateikia B.F. Lomovas, kuris veiklą ir bendravimą laiko dviem žmogaus socialinės egzistencijos aspektais, priskirdamas jas savarankiškoms, bet tarpusavyje susijusioms žmogaus veiklos formoms: „subjektas-objektas“, „subjektas-subjektas“. Po B.F. Lomovo nuomone, bendravimas ir veikla yra savarankiškos, specifinės subjekto socialinės veiklos formos, kurios realiame gyvenimo procese yra glaudžiai susijusios viena su kita ir yra dialektinės abipusės įtakos būsenoje. Ir todėl ir šių sąvokų identifikavimas, komunikacijos redukavimas į veiklos rūšį ir absoliutus jų priešinimasis, ignoruojantis tikrovę, yra neteisingas. esamus ryšius individo gyvenimo eigoje.
Skirtingos mokslininkų nuomonės apie bendravimo ir veiklos sąvokų koreliacijos problemą sujungia juos iš esmės - bendravimo tyrimas neįmanomas už bendros žmonių veiklos, jų bendradarbiavimo konteksto. B.F. Lomovas šiuo klausimu pažymi, kad „toliau plėtojant bendrąją psichologinę teoriją reikia pereiti prie bendros individų veiklos analizės, kuri vyksta bendravimo tarpusavyje sąlygomis“. Ir čia turėtų būti diskutuojama ne apie vieno iš subjektų motyvą, o apie „bendraujančių individų motyvų santykį“, ne apie partnerių veiksmų sistemą, pakaitomis nukreiptą vienas į kitą, ne apie „paralelės pridėjimą, uždėjimą“. plėtoti veiklą viena su kita, bet apie subjektų sąveiką. J. Janouseko nuomone, bendravimo kategorija apima „bendros veiklos, sąveikos ir tarpusavio santykių vidinį ryšį ir taip išreiškia procedūrinį socialinių santykių aspektą“.
santykius. Tai galima schematiškai pavaizduoti taip:
Dalyko ir dalyko santykių esmė pedagoginėje mokytojo ir mokinių sąveikoje
Kategorija „požiūris“ yra pati bendriausia „pasaulio abstrakcija“, kurią naudoja filosofai, matematikai, sociologai, kalbininkai, psichologai ir kiti tyrinėtojai. Įvairiuose šaltiniuose yra daug požiūrių, kaip apibrėžti „požiūrio“ sąvoką.
Taigi santykis (filosofijoje) yra tam tikros sistemos reiškinių ar elementų tarpusavio ryšio momentas (L. Hegelis, K. Marksas, L. Feuerbachas). Būtina šių santykių sąlyga yra sąveika. Subjektas, apdovanotas aktyvumu ir sąmone, užmegzdamas ryšius su objektyviu pasauliu ir kitais žmonėmis, visada veikia kaip dalinė būtybė, nes emocijos yra organiškai įtrauktos į sąmonės struktūrą (L. S. Vygotskis, A. N. Leontjevas, S. L. Rubinšteinas). Atitinkamai, santykis yra ne tik elementų tarpusavio ryšio momentas, bet ir pažinimo metodas (genus) 151, p. 177.
Psichologijoje individo požiūris į kitus ir pasaulį vertinamas iš skirtingų pozicijų: 1) kaip „ryšys, priklausomybė“, pavyzdžiui: „Požiūris – tai objektyvūs ir subjektyvūs ryšiai, egzistuojantys tarp žmonių socialinėse grupėse“ (A.V. Petrovskis); „Santykiai yra tikrai aktyvus ryšys „subjektas - objektas“ ir „subjektas - subjektas“ (D.N. Uznadze);
2) kaip „nuomonė, vertinimas, emocinis suvokimas, kažko ar kažkieno supratimas“. Taigi, per keletą tyrimų, atliktų vadovaujant A.A. Bodalevo, tarpasmeninių santykių tyrimo objektas yra idėjos apie kitą (apie jo socialines ir asmenines savybes), kylančios dėl tarpasmeninio suvokimo ir pažinimo. „Asmeniniai santykiai yra subjektyviai reikšmingas emocinis-kognityvinis asmeninis žmogaus atspindys“ (Ya.L. Kolominsky).
3) kaip „požiūris, išraiška vidinė padėtisžmogus į tikrovę“ (D.N. Uznadze, L.I. Bozhovič, O.S. Uljanova).
Mūsų požiūriu, pateiktus santykių fenomeno supratimo metodus galima apibendrinti A.A. pateiktame apibrėžime. Bodalevas: „Požiūris suprantamas kaip psichologinis reiškinys, kurio esmė yra psichinio darinio, kaupiančio konkretaus tikrovės objekto pažinimo rezultatus, atsiradimas žmoguje (bendraujant tai yra kitas asmuo ar žmonių bendruomenė). , visų emocinių reakcijų į šį objektą integravimas, taip pat elgsenos reakcijos į jį.
Šiuolaikinė asmenybės santykių samprata remiasi A.F. Lazurskis. Mokslininkas parodė, kad žmogaus psichinis gyvenimas neegzistuoja be santykių, kad santykių subjektas yra asmenybė kaip visuma, o objektas yra tikrovė. „Kiekvieniems santykiams būdinga tai, kaip jis (žmogus) myli ir nekenčia, kuo jis domisi ir kam yra abejingas“. Taigi, turintys subjektyvią-emocinę orientaciją, santykiai atspindi žmogaus emocines reakcijas į konkrečius tikrovės objektus. Visuotinai pripažįstama, kad A.F. Lazurskis supažindino su asmeninių santykių samprata ir išskyrė 15 santykių grupių, kurios grindžiamos žmogui reikšmingiausiais tikrovės objektais: santykiais su gamta, žmonėmis, socialinėmis grupėmis, šeima, darbu ir kt. Vėliau ši tipologija buvo konkretizuota ir patobulinta.
Psichologinę asmenybės santykių teoriją Rusijos moksle tęsė ir plėtojo V. N. Miašiščiovas. Savo darbuose mokslininkas pagrindžia žmogaus santykio su tikrove reikšmę, per ją apibrėždamas asmenybę „kaip žmogaus santykio su supančia tikrove sistemą, kuri formuojasi sąveikaujant su įvairiais šios tikrovės aspektais ir objektais“. Glaudus ryšys tarp žmogaus ir pasaulio turi dvi puses: išorinę ir vidinę. Vidinė, sąmoninga, patirtimi paremta žmogaus santykio su savimi, kitais ir pasauliu pusė yra tiesioginis santykis, kuris išreiškiamas subjekto veiksmais, reakcijose ir išgyvenimais, išorinė pusėšis ryšys yra sąveika. Autorius pagrindžia analizuojamų sąvokų artumą ir kartu parodo jų neredukuojamumą viena kitai. „Santykiai vaidina svarbų vaidmenį sąveikos proceso pobūdyje ir, savo ruožtu, atspindi sąveikos rezultatą. Tos patirtys, kurios kyla sąveikos procese, griauna arba pertvarko santykius“. Tačiau „nors yra glaudus ryšys tarp žmonių sąveikos proceso ir jų santykių, tačiau abi šios sąvokos nėra tapačios ir viena kitos nepakeičia.
Eksperimentinio darbo, skirto mokytojo ir mokinių santykių formavimui ugdymo procese turinys ir organizavimas (naudojant užsienio kalbos mokymosi pavyzdį)
Eksperimentiniame darbe siekėme įgyvendinti hipotezėje nustatytas ir modelyje pateiktas subjekto ir subjekto santykių formavimosi sąlygas.
Taigi, reikėjo išbandyti sukurtą dalyko ir dalyko santykių formavimosi modelį pedagoginėje vidurinės mokyklos mokytojo ir mokinių sąveikoje.
Apskritai eksperimento strategija ir metodika veda į holistinės programos, skirtos dalyko ir dalyko santykių formavimo procesui organizuoti ir įgyvendinti, kūrimą, kuriam reikalinga kryptinga, esminė ir metodinė parama. Atsižvelgiant į tai, kad tyrimas yra etapinis, kiekvienas iš jų sprendžia savo problemas.
Pirmojo skyriaus medžiaga leido teoriškai aiškiai dokumentuoti prieštaravimą tarp S-85 įrašytų didaktinių užduočių sprendimo poreikio ir daugumos mokytojų nepasirengimo tokiai veiklai.
Kartu buvo labai svarbu patvirtinti šio prieštaravimo buvimą vidurinių mokyklų praktikoje. Šiuo tikslu atlikome patvirtinamąjį eksperimentą, kurio pagrindiniai tikslai buvo:
1. masine vidurinių mokyklų mokytojų ir mokinių apklausa įrodyti mūsų tyrime nagrinėjamos problemos aktualumą ir reikšmę respondentams;
2. nustatyti dėstytojų ir mokinių pasirengimo spręsti šią problemą laipsnį;
3. išsiaiškinti, kiek visuotinai priimtos ugdymo sistemos pedagoginės sąlygos užtikrina dalykų ir dalykų santykių formavimąsi mokykloje;
4. Palyginti gautus rezultatus sprendžiant minėtus uždavinius ir išsiaiškinti, ar minėtas prieštaravimas egzistuoja šiuolaikinėje vidurinių mokyklų praktikoje;
5. nustatyti mokytojų ir mokinių viziją apie prieštaravimo sprendimo būdus.
Nustatomasis tyrimo etapas buvo atliktas per metus Barnaulo 80, 41, 102 vidurinėse mokyklose. Respondentai buvo penktos, septintos ir vienuoliktos klasės mokiniai bei dalykų mokytojai. Iš viso tyrime dalyvavo 256 asmenys (184 mokiniai ir 72 mokytojai).
Pagrindiniai diagnostikos metodai: mokytojų ir mokinių apklausa, eksperimentinis pokalbis, vaikų ir mokytojų elgesio stebėjimas pamokų ir pertraukų metu; metodas žodinis portretas- mokiniai rašo rašinį tema „Mokytojas mano akimis“; mokytojo vertybinių savybių reitingavimas.
Eksperimentinio tyrimo išaiškinimo etape, siekdami susipažinti su nuomonėmis apie dėstytojų ir studentų santykių būklę, atlikome apklausą. Mokiniams ir mokytojams skirtų anketų tekstai pateikti priede (1, 2 priedai). Išanalizuokime gautus duomenis.
Vertinant egzistuojantį mokytojo ir mokinių santykių pobūdį mokykloje, 71% visų mūsų apklaustų mokinių pažymėjo, kad mokytoją ir mokinius daugiausia sieja funkciniai santykiai (mokytojas moko – mokiniai mokosi). Tik 17,5% studentų nurodė, kad egzistuoja bendradarbiavimo santykiai. Todėl daugiau nei pusė mokinių mano, kad mokytojas jiems skiria tiek dėmesio ir laiko, kiek reikalauja jo pareigos. 37,5% moksleivių mano, kad mokytojui nerūpi, kaip jie jaučiasi, ir tik 10,3% mano, kad mokytojas juos supranta ir užjaučia. Dėl to tik 15,1% mokinių mano, kad jų santykiai su mokytojais yra tokie, kokius jie juos įsivaizduoja, o 59,4% mokinių nėra patenkinti esamais santykiais mokykloje ir norėtų juos pakeisti. Tuo pačiu 2/3 respondentų teigia, kad dėstytojo ir mokinių santykių pobūdis ir jų formavimosi procesas priklauso nuo paties mokytojo asmenybės. Mokytojo profesinėms ir asmeninėms savybėms, reikalingoms dalyko ir dalyko santykiams formuoti, įvertinti studentams buvo pasiūlyta atitinkama metodika (3 priedas).
Kaip pagrindas ikimokyklinio ugdymo įstaigos ugdymo procesui projektuoti“.
Įvadas…………………………………………………………………. 3
1 . Subjekto samprata, subjektyvumas, subjekto – dalyko sąsajos……………….. 4
2. Dalyko ir subjekto santykių nustatymo principai……………………… 7
3. Pagrindinės mokymo veiklos funkcijos…………….………… 10
4. Vaikų veiklos etapai……………………………………………. 12
5. Tėvų ir vaikų bendradarbiavimo modeliai……………………………….. 16
6. Ugdymo proceso dalykas – bendraamžiai …………………………. 20
Išvada ………………………………………………………………. 22
Literatūra………………………………………………………… 23
Įvadas.
Šiuo metu ikimokyklinio ugdymo įstaigų praktikoje, nepaisant humanizavimo idėjų ikimokyklinio ugdymo sistemoje, kartais dominuoja edukacinis ir disciplininis sąveikos modelis. Priežastis slypi gilių asmeninių požiūrių į vadinamojo subjekto įgyvendinimą – subjektyvius ryšius praktikoje.
Visiškam vaikų ir mokytojų bendravimui labiausiai pageidautinas į asmenį orientuotas sąveikos modelis. Vaikas jaučiasi emociškai apsaugotas, nes mokytojas su vaiku elgiasi kaip su lygiu. Į asmenį orientuotam sąveikos modeliui būdingi subjekto ir subjekto ryšiai. IN šiuo atveju tiek suaugęs, tiek vaikas vienodai yra sąveikos objektai. Prieštaravimai sprendžiami bendradarbiaujant.
1 . Subjekto samprata, subjektyvumas, subjekto – subjekto ryšiai.
Dalyko ir dalyko sąveikos metu mokytojas labiau supranta savo mokinius, tokia sąveika vadinama orientuota į asmenybę.
Ikimokyklinio ugdymo pedagogų veiklos stebėjimai parodė, kad mokytojai daugiau tiria, matuoja savo poreikius, motyvus, būsenas, mažiau skatina užimti aktyvią poziciją, neanalizuodami „atvirkštinių veiksmų“, negalėdami nustatyti. tikrasis vaiko subjektyvumas. Siekiant efektyviai įgyvendinti programą, iškilo poreikis kelti dėstytojų teorinių žinių šiuo klausimu lygį. Mokymo taryboje „Vaikas – veiklos subjektas“ svarstėme teoriniai pagrindaišį klausimą.
Subjektyvumas – tai žmogaus gebėjimas suvokti save, sąmoningai rinktis, suvokti savo veiksmus, būti savo egzistencijos strategu, suvokti savo „aš“ sąsajas su kitais žmonėmis. Kaip pažymėjo pedagogikos mokslų daktaras N.E. Shchurkova, šis gebėjimas formuojasi socialiniame gyvenime vaiko dvasinių pastangų procese ir yra ugdomas tikslingai, jei mokytojai nustato jo ugdymo užduotį.
Subjektyvumas neatsiranda iš niekur, jis turi savo procedūrinę pusę. Pirma, tai yra laisva savojo „aš“ išraiška, tada savęs koreliacija su kultūros ir socialinio gyvenimo taisyklėmis. Subjektyvumą praturtina kito žmogaus supratimas. Ir tada yra dar vienas įgijimas: gebėjimas numatyti kitų veiksmus, taigi ir pasirinkti, sutelkiant dėmesį į laukiamą rezultatą. Vertindamas tai, kas buvo padaryta, ir koreguodamas tai, kas padaryta, vaikas mokosi planuoti savo veiksmus.
Įprastai laipsniškas vaiko kilimas į savimonę, pasak N.E. Shchurkova, atrodo taip: aš laisvai išreiškiu savo „aš“; Pradedu dialogą su kitu „aš“; Aš numatau savo veiksmų pasekmes; Aš darau laisvą pasirinkimą; Įvertinu rezultatą ir planuoju naują.
Pastovumas, o ne situacinis pobūdis;
Remiantis atsižvelgiant į šalių interesus ir poreikius, įskaitant erdvės sukūrimą;
Partnerystės tipo bendravimas, apimantis aktyvią abiejų pusių poziciją, dialogą.
Dalyko ir dalyko ryšių nustatymo principai.
Mokslininkai (Maralovas V.G. ir kiti) nustatė kelis subjekto ir subjekto santykių nustatymo principus:
1. Pedagoginės sąveikos dialogizacijos principas - suaugusiojo ir vaiko padėtis turi būti lygiavertė, t.y. bendrai besimokančių, kartu besimokančių, bendradarbiaujančių žmonių pozicija.
2. Problematizavimo principas - suaugęs žmogus ne ugdo, neperduoda, o aktualizuoja vaiko polinkį į asmeninį augimą, taip pat aktualizuoja vaiko tiriamąją veiklą, sudaro sąlygas tobulinti dorovinius veiksmus, savarankiškai atrasti ir kelti pažinimo problemas.
3. Personalizavimo principas – vaidmenų sąveika, t.y. sąveika yra ne asmens, o „vaidmens“. Šiuo atžvilgiu būtina atsisakyti vaidmenų kaukių ir į sąveiką įtraukti tuos asmeninės patirties elementus, kurie neatitinka vaidmens lūkesčiai ir standartus.
4. Individualizacijos principas yra bendrųjų ir specialiųjų vaiko gebėjimų nustatymas ir ugdymas. Amžius ir individualias galimybes atitinkančio ugdymo turinio, formų ir metodų parinkimas.
„Nesikišti“ į vaiko gyvenimą modeliai atitinka objekto ir subjekto ryšius. Vaikas iš tikrųjų veikia kaip subjektas, o suaugusiajam priskiriamas pasyvus vaidmuo. Šiuo atveju suaugusiojo užduotis yra prisitaikyti prie vaiko norų, t.y. sudaryti sąlygas ir prielaidas spontaniškam jos vystymuisi. Toks ryšys, kaip taisyklė, labiausiai būdingas šeimos ugdymui.
Iš trijų aukščiau išvardytų suaugusiojo ir vaiko sąveikos modelių optimaliausias yra orientuotas į asmenį, paremtas subjekto ir subjekto santykiais. Būtent šiuo modeliu sukuriamos palankios prielaidos įveikti pagrindinį prieštaravimą tarp suaugusiojo keliamų tikslų ir uždavinių bei vaiko išsikeltų tikslų ir uždavinių. Tai yra, šio modelio rėmuose formuojasi tiek vaikų, tiek suaugusiųjų (pedagogų) asmeninės savybės. Dėl pedagogo profesinių ir individualių asmenybės bruožų įsiskverbimo susidaro specialusis ugdymas - „asmens auklėjamoji padėtis“. Kadangi visi socialinė tvarka būdinga joje atstovaujamų struktūrų gausa, prieštaringi įvairių socialinių grupių interesai, konservatyvių ir novatoriškų tendencijų derinys kiekvienoje visuomenėje, susidaro sąlygos tam tikram švietimo pozicijų įvairovei.
Gerai žinoma, kad vaikas vystosi per veiklą. Ir kuo visapusiškesnė ir įvairesnė vaiko veikla, tuo reikšmingesnė vaikui ir atitinkanti jo prigimtį, tuo sėkmingesnė jo raida. Programos autorių teigimu, intensyvus intelektinis, emocinis ir asmeninis tobulėjimas, savijauta ir socialinė padėtis bendraamžių grupėje yra siejami su vaikų veiklos subjekto pozicijos įvaldymu.
DI. Feldsteinas pažymi: „Apibrėždami savo pradines pozicijas kuriant santykius su vaikais kaip subjektu – subjektyviu, deklaruodami, kad vaikas yra subjektas, iš tikrųjų mes, suaugusieji, traktuojame vaiką kaip objektą, į kurį nukreipta mūsų įtaka, visą laiką kalbėti apie veiksmus vaiko atžvilgiu, o ne apie bendravimą.
NE. Shchurkova pabrėžia, kad šiuolaikiška švietimo technologija reprezentuoja moksliškai pagrįstą profesinį pasirinkimą dėl mokytojo operatyvinės įtakos vaikui jo sąveikos su pasauliu kontekste, siekiant puoselėti santykius, kurie harmoningai derina asmens saviraiškos laisvę ir sociokultūrines normas. Pagrindinis pedagoginis poveikis yra vaiko perkėlimas į subjekto poziciją. Dalyko ir dalyko santykiai prisideda prie vaikų gebėjimo bendradarbiauti, iniciatyvumo, kūrybiškumo ir gebėjimo konstruktyviai spręsti konfliktus ugdymo. Įjungiamas sudėtingiausias darbas pažinimo procesai, aktyvinamos žinios, parenkami problemų sprendimo būdai, išbandomi įvairūs įgūdžiai. Visa veikla vaikui įgyja asmeninę reikšmę, formuojasi vertingos aktyvumo ir savarankiškumo apraiškos, kurios, tvariai stiprėjant subjekto pozicijai, gali tapti jo asmenines savybes. Šiuolaikinis į asmenybę orientuotas sąveikos modelis suteikia vaikui laisvę, savarankiškumą, didesnį „lauką“. savarankiški veiksmai, bendravimas kaip su lygiais.
Aplinka yra svarbiausias veiksnys, tarpininkaujantis vaiko veiklai. Tai suteikia puikias galimybes ikimokyklinuko ugdymui ir tobulėjimui, reikšmingų asmenybės savybių formavimuisi: aktyvumui, savarankiškumui, kūrybinei raiškai, bendravimo įgūdžiams. Tačiau visavertis vaiko vystymasis ir ugdymas aplinkoje įmanomas sudarant sąlygas jo veiklai aplinkoje, modeliavimo, kūrimo jos elementus. Sąveika su aplinkos elementais, keičiant aplinką, bendra veikla mokytojas ir vaikas šia kryptimi atveria puikias galimybes atrasti asmeninis potencialas ikimokyklinukas. Tačiau, kad vaikas būtų aktyvus aplinkoje, svarbu organizuoti efektyvi sąveika, kuriame pagrindinis vaidmuo skiriamas suaugusiam žmogui. Kartu jis yra partneris vaikui, jam vadovauja ir moko. Kuriant aplinkos elementus, reikia sukurti efektyvią mokytojo ir vaiko sąveiką svarbi sąlyga panaudojant savo potencialą ugdant ir ugdant ikimokyklinuką.
Dalykas – subjektyvūs ryšiai ir santykiai, atsirandantys tarp mokytojo ir vaikų konstruojant dalykinės raidos aplinkos elementus, pasižymi šiais bruožais:
Pastovumas, o ne situacinis pobūdis;
Remiantis atsižvelgiant į šalių interesus ir poreikius, įskaitant erdvės sukūrimą;
Partnerystės tipo bendravimas, apimantis aktyvią abiejų pusių poziciją, dialogą.
savivaldybės ugdymo įstaiga „Daugiadalykinė kalbų gimnazija Nr.4“, Čita
Abstraktus
Dalyko ir dalyko santykiai ugdymo procese
Užbaigė: Meininger A.V.
Čita – 2007 m
1. Įvadas 3
2. Mokytojo ir mokinių dalykiniai santykiai ugdymo procese 5
3. Dalyko ir dalyko santykiai ir „mokymosi sėkmės situacija“ autoriaus E. N. Iljino sistemoje 12
4. Humaniški ir asmeniniai santykiai klasėje kaip dalyko ir dalyko santykių apraiška 17
5. 22 išvada
6. Literatūra 27
7. 28 priedas
Įvadas
Visais laikais pedagogai ieškojo geriausių būdų, kaip padėti žmonėms išnaudoti gamtos suteiktas galimybes ir ugdyti dorovines savybes. Tūkstančius metų reikalingos žinios buvo kaupiamos po truputį, viena po kitos buvo kuriamos, tikrinamos ir atmetamos pedagogines sistemas, kol išliko patys atspariausi, naudingiausi. Tobulėja ir ugdymo mokslas, kurio pagrindinis uždavinys – kaupimas, sisteminimas mokslo žinių apie žmogaus auklėjimą.
Čia tiktų naujoviško mokytojo E. N. Iljino žodžiai: „Nepriklausomai nuo mūsų sampratų, polinkių, skonių, šiandien visi esame „bičiuliai“ dideliame ir neatidėliotiname reikale – saugoti ir pakelti mokinį dvasinėmis vertybėmis...
Naujas žvilgsnis į asmenybę kaip ugdymo tikslą padeda atpažinti vaikų gebėjimus, atpažinti dovanas ir talentus. Integruoto pedagoginio proceso dalykiniai ryšiai, atsirandantys sudėtingame estetinių ir moralinių technologinių sprendimų ryšyje, prisideda prie vaiko intelektinių savybių ir tokių prioritetinių savybių, kaip gerumas, meilė, darbštumas, sąžinė, orumas, raidos darnos. , pilietybe...
Kalbame apie bendrą mokytojų ir mokinių veiklą kūrybiniais pagrindais, dvasinę lygybę ir humanistinę tarpasmeninis bendravimas. Tokio pobūdžio rodikliai reprezentuoja mokytojo asmeninę pedagogiką kaip meną, susidedantį iš gebėjimo pajusti vaiko vidinį pasaulį, jo savybes, poreikius ir problemas. Tai menas sudaryti pamokos mozaiką iš įvairių pedagoginių grūdų, sujungiant savo idėją su mokinių idėjomis į vieną visumą. Tai menas atrinkti medžiagą, kuria remiantis galimas asmeninis bendravimas ir kiekvieno vaiko vaidmenys, menas kurti motyvacinę-psichologinę ir procedūrinę-metodinę kūrybą. edukacinė erdvė pamoka. Mokytojo menas būti dramaturgu, režisieriumi ir pamokos-renginio dalyviu, improvizuoti, dalytis patirtimi ir priimti mokinių patirtį bei vertybes, būti laisvam ir atsakingam už pasitikėjimą ir tobulėti. tos pačios savybės vaikams.
Be jokios abejonės, ugdymo, auklėjamojo mokymo, humaniškų ir asmeninių santykių klasėje problema buvo, yra ir bus, ši problema yra amžina ir jos aktualumas greičiausiai niekada neišdžius. Tai aktualu ir dabar, mūsų progresuojančiame klestinčių technologijų amžiuje, kai į žmogų orientuotas požiūris į studentą yra priešakyje. Mano nuomone, būtent dalyko ir dalyko santykis padės atlikti šį dvipusį kūrybinį pedagoginį procesą su mažiausiomis protinėmis pastangomis ir padės sumažinti laiką, kurio visada taip trūksta.
Juk vaikas visada yra aukščiau už visus ir už viską, jis visada yra bet kokių įvykių centre: politinių, ekonominių, socialinių, religinių. Vaikas yra mūsų gyvenimo pagrindas, tai žmogus, siekiantis tapti visaverčiu žmogumi, kuriam mes savo ruožtu turime padėti visomis jėgomis, atiduoti dalelę savo sielos, jei, žinoma, dvasingas, tyras ir gražus. Būtent mes, mokytojai, kartu su tėvais turime padėti formuotis dvasingai, gražiai, protingai, žmogiškai ir reaguojančiai asmenybei.
Dalyko ir dalyko santykis tarp mokytojo ir mokinių ugdymo procese
Daugiamatis mokytojo idealas – ideologinis, etinis, estetinis – realizuojasi tik sąveikos su vaikais, bendradarbiavimo ir bendros kūrybos sąlygomis, šiose unikaliose situacijose. Kiekviename pedagoginio darbo mikroelemente yra kruopštus prisilietimas prie vaiko asmenybės. Kaip vaizdžiai pasakė V.A. Sukhomlinskis, gėles reikia liesti, kad nė vienas ant žiedlapių drebančios rasos nenukristų ant žemės. Sąveikos situacijose platūs ir daugialypiai ugdymo procesą sudarantys reiškiniai (auklėjimas, nušvitimas, mokymas, mokymas, tobulėjimas, saviugda ir kt.), veikiantys daugiau ar mažiau autonomiškai vienas nuo kito, „atrodo, kad ištirpsta“. Sh.Amonašvilis rašo: „...išnyks savarankiškumas, atsiras kokybiškai kitoks pedagoginis reiškinys. N.M. Talanchukas šią integruotą sąveiką pavadino „reiškiniu“, leidžiančiu užtikrinti ugdymo proceso vientisumą. Jis apkabina vaiką visiškai, „visa jo prigimtimi“, priima jį tokį, koks jis yra, ir „sukuria jame išsivysčiusį, laisvą ir išsilavinusį žmogų“. Bendradarbiavimo santykiai vystosi kaip vaiko asmenybės savybė, įgyjanti ugdomąją, taigi ir humanišką – asmeninę prasmę, dorovinę ir pažintinę vertę. Tai padeda kurti vidaus sąlygos, įgyvendinant kūrybiškumas vaikas. Vaiko vidinį pasaulį pažįstame mokytojo įkvėpimo, intuicijos, kūrybinės patirties ir empatijos, įžvalgos situacijose. Pedagogika reikalauja laipsniško kūrybiškumo. Sėkmė šiandien negarantuoja sėkmės rytoj, nes rytoj – naujas išbandymas. Ugdymo santykiai, kaip ypatingas mokytojo rūpestis dalykas, yra „vertinančios“ orientacijos santykiai, reikalaujantys įsitraukimo, abipusio mokytojo ir mokinių įsitraukimo. Ši sudėtinga veikla reikalauja tam tikro dėmesio technologiniuose sprendimuose. A.M. Lobokas mano, kad svarbu nepritaikyti vaikystės pasaulio prie suaugusiųjų pasaulio uždavinių, kad neprarastumėte nuostabiai svarbių galimybių, slypinčių tik vaikystėje. Pedagoginio proceso planavimo technologija neturėtų reikšti griežtai apibrėžto scenarijaus. Svarbu yra vaiko vidinis pasaulis ir jo raidos proceso įvairovė. Mokslininkas rašo: „Vaikystę turime suprasti kaip vientisą, nenutrūkstamą reiškinį, kuris nėra prisitaikęs prie suaugusiojo ateities, o susikuria pats iš savęs“. Ugdymas turėtų būti suprantamas kaip tam tikros asmenybės formavimosi procesas, intelektualinis, dvasinis ir kt. mokinio sąžiningumas, o ne tik pasinėrimas į mokymąsi, pasinėrimas į mokymosi veiklą. Vadinasi, humaniškų ir asmeninių santykių ugdymas pamokos turinio komponento, jos metodų ir pažintinės veiklos, mokymo organizavimo formos, pamokos atmosferos ir pačios mokytojo asmenybės procese yra tam tikras vientisumas, kai vienijantis principas yra atvira asmenybė mokytoja su visomis jai būdingomis dorybėmis. Šis universalus žmogiškasis principas (mokytojo valia, jo jausmas, bendri džiaugsmai su vaikais, sąžinė) yra minėtų dalykų ir dalykų santykių raidos technologijos proceso komponentų vienybės pagrindas.
„Pedagoginės distancijos“ sąvoka ankstesne prasme pasensta. Šiandien ši distancija ypatinga – pagarbos, supratimo, išmanančio žmogaus distancija. Mokytojo santykis su vaikais grindžiamas priėmimu subjektyvi patirtis vaikas ir tam tikras mokytojo atvirumas, jo rūpestingas požiūris į zoną kūrybinis vystymasis kiekviena individuali trajektorija.
Šią problemą galima išspręsti naudojant kelis technologinius sprendimus.
1. Mokymo turinys yra vertinamas kaip jo esminių ir procedūrinių aspektų, tai yra formų, metodų, technikų, priemonių, technologijų, mokymo ir mokymosi veiklos santykio, visuma. Šiuo atveju formą vaizduoja struktūra išorinė išraiška mokymo turinys, jo organizavimo sistema. Tai ne tik „apvalkalas“. Tai vienijanti turinio, metodų ir technologijų kaip visumos „pagrindų erdvė“. Sistema atvira, ribos pralaidžios. Pamoka turi „įėjimą“ ir „išėjimą“. Mokytojas nustato pamokos erdvės turinio ypatybes. Jo asmenybė, pasirodo, yra santykių su pasauliu, su savimi, su žmonėmis, veikla, vaiku vertybinė sistema...
2. Metodai, būdai, mokymo priemonės, šios mokytojo darbo priemonės skirtos įtraukti vaikus į ugdymo procesą per ugdomosios sąveikos situacijų sistemą. Įgyvendinamos ugdymo turinio humanizavimo ir humanizavimo bei jo integravimo idėjos. Sąveika suponuoja dialoginį ugdymo pobūdį, kur pasireiškia autoriaus mokytojo pozicija, jo idealai, pasaulėžiūra, kultūra. Jie mano, kad svarbiausia yra dalykinė veikla vaikai ir jų veikla. Vienokiu ar kitokiu laipsniu tai pasitaiko bet kokiu būdu, technikoje, priemonėmis. Kyla klausimas: ar visada (ar ne visada?) klostysis humaniški ir asmeniniai santykiai. Juk metodika edukacines situacijas dar vadina „nepatirtomis žiniomis“ (tai situacijos-teiginiai, situacijos-informacija). Tam, kad susiklostytų santykiai, reikia situacijų-patirčių ir empatijos, „pripratimo“, „pajautimo“ prie to, kas suprantama, pastatymo į kito vietą, situacijų. Mūsų branduolys „aš“ – tai sudėtingas mums reikšmingų žmonių, knygų ir kt. balsų kompleksas. A. M. Sidorkinas pažymi, kad vaiko gebėjimas klausytis ir suprasti kitus požiūrius, užmegzti dialogą, abejoti savo požiūriu ir vesti vidinį dialogą yra ugdantis. Mokslininkas išsako svarbią mintį mokytojams ir auklėtojams: „...moralė yra individo savybė, kuri labiausiai priklauso nuo vidinio dialogo pobūdžio“. Kodėl? Analizuodami konkrečią gyvenimo situaciją, mes jai netaikome tik paruoštų moralės principų. Įsivaizduojame skirtingus balsus, nuomones, kitų poelgius ir poelgius, daugybę žmonių, knygų herojų... Iškyla ginčas, nesutarimas. Ir tai yra pagrindinis dalykas gimstant jūsų požiūriui. Moralinės raidos iškraipymas įvyksta būtent tada, kai nepavyksta vidinio ginčo.
3. Pedagoginis bendravimas, emocinė ir moralinė pamokos atmosfera, mokymąsi organizuojanti aplinka – visa tai tarpusavyje susiję su mokytojo asmenybe. Atrodo, kad mokymo turinys, metodai, technikos, įrankiai yra „suverti“ ant bendravimo situacijų. „Švietimo proceso sumanytojas yra mokytojas“, – rašo S.A.Amonašvilis.
4. Mokymų organizavimo forma – pamoka. Ir šį žmogiškųjų ir asmeninių santykių vystymosi proceso komponentą lemia girdinčio mokytojo asmenybė subtili siela vaikas, padeda jam pakilti į save, į savo svajones (V.A. Sukhomlinsky). Sudėtingas dramos spektaklis, kuriame kiekvienas mokytojo klausimas yra vieno veiksmo veiksmas. „Plona, trapi nėrinių erdvė“ (L.N. Kulikova). „Vaikystėje pergyventi likimą“ (Sh.A. Amonašvili). „Žmogaus kūrybos“ vienetas, esminio vaiko pasikeitimo momentas, virtuali realybė (A.M. Lobok). Ugdomieji ir humaniški – asmeniniai santykiai pamokoje prisideda prie gyvybės, asmeninių žinių. Toks žinojimas neatsiejamas nuo asmenybės, tampa tikėjimu. Tai amžinas jausmas, vaiko judėjimas, jo atsakas. „Pamoka pasiekia aukščiausią viršūnę tuo metu, kai moralinė sąmonė moksleivis, jo nuotaika, tonas, kaip sako psichologai, yra vienas iš pagrindinių mokytojo rūpesčių“.
Negalima nesutikti su sovietinės pedagogikos korifėjais, kurių mintys vis dar aktualios, o idėjos paklausios. Panašūs darbai buvo atliekami 2006-2007 mokslo metais literatūros pamokose 8 klasėje, jungti bendra idėja„Tradicija ir naujovės“. Išstudijavus ir atlikus išsamią lyginamąją rusų kalbos analizę liaudies pasaka„Saulė kaktoje, mėnuo ant pakaušio, žvaigždės šonuose“ ir „Pasaka apie carą Saltaną, jo sūnų, šlovingą ir galingą herojų princą Guidoną Saltanovičių ir gražiąją gulbę Princesė“ studentams buvo pasiūlytas A. S. Puškinas kūrybinis darbas, kurios prasmė buvo sukurti savo pasaką. Bet pasakos herojus mokytojas pasiūlė taip pat, kaip ir stebuklingą objektą.
^ Jekaterina Charčenko pasiūlė „Pasakojimą apie kvailą gyvatę Gorynychą, gudrią kandį ir save drebančią piniginę“.
Gyvatė Gorynych gyveno pasaulyje.
Jis buvo trigalvis padaras.
Jis buvo godus ir kvailas
Ir jis draugavo su baltuoju drugeliu.
Buvo piktybinis drugys
Ir ji toliau mezgė intrigas.
Prieš daug metų
Molis ir Gorynychas nusprendė
Nugalėk būrį piktų dulkių.
Dulkėms priklausė piniginė
Ne paprastai, o savęs purtant.
Storoje piniginėje
Buvo daug įvairių pinigų.
Narsusis Gorynychas norėjo
Paimk skylėtą piniginę
Ir nusipirkti sau turguje
Tikri batai.
Ir be to -
Jachta, automobilis, vasarnamis.
Kanis yra pikta senutė,
Kasydamas auksinį pilvą,
Ji pasakė drąsų žodį:
Gorynych, neskubėk!
Geriau paieškok idėjos!
Kaip atitraukti mūsų dėmesį nuo blogų dulkių
Ir aklai pavogti piniginę?
Ir Gorynychas jai atsakė
Nesakydamas taip ar ne,
Jis pats stojo į siaubingą mūšį
Ir aistringo kraujo fontanas
Jis išsiliejo į žmonių žemę.
Šiuo metu melskitės tyliai,
Pavogęs didžiulę patranką,
Ji pradėjo šaudyti į visus.
Ir kol Gorynychas kovojo,
Ne veltui drugys atšliaužė.
Pavogęs storą savęs purtiklį,
Ji pašoko ir šoko...
Pasaka baigiasi paprastu moralu: „Tyliuose vandenyse yra velnių“. Galbūt kai kam ši pasaka atrodys neįdomi ir net grubi, kai kas net nekreips į ją dėmesio, bet man atrodo, kad bet koks vaiko darbas yra vertas darbas, jo paties minčių ir požiūrio į mus supančią tikrovę rezultatas, vertas. suaugusio žmogaus vertinimas. Kodėl būtent šis darbas pateikiamas kaip pavyzdys? Faktas yra tas, kad Katya tęsė savo darbą kurdama humoristines pasakas ir pritraukė dar 2 bendraklases: Anastasiją Baturiną ir Jekateriną Belomestnovą.
Visos merginos išsiskiria nepaprastu mąstymu, visos vis dar užima pirmaujančias pozicijas klasių reitinge pagal akademinius rezultatus, be to, užklasinėmis valandomis dalyvauja ir įvairiose sekcijose. Toks darbas juos dar labiau suartino ir leido pasireikšti naujai, o tai, žinoma, yra besąlygiškas dalyko ir dalyko santykių egzistavimo pamokoje ir už jos ribų patvirtinimas.
Be jokios abejonės, mokytojų ir mokinių dalykų ir dalykų santykiai turėtų būti kiekvienoje pamokoje, juolab kad jie yra esminė žmogiškųjų ir asmeninių santykių pradžia ir turi teigiamos įtakos ugdymo procesui.
^ Dalyko ir dalyko santykiai ir „mokymosi sėkmės situacija“ autoriaus E. N. Iljino sistemoje
„Kiekvienas iš mūsų turi vieną idealą ir vieną tikslą – „tapti žmogumi“, – sakė F. M. Dostojevskis. Tiesiog neturime kito būdo rasti vidinės gerovės pagrindų ir atramų, moralinio stabilumo euforiškame negatyvo dūzgime, kriterijų ir santykių susiliejimuose, rytojaus netikrume... Niekada anksčiau nebuvo misija mokytoja buvo tokia reikšminga. Vaiko siela tikrai tampa kovos lauku tarp gėrio ir blogio... tik ji sugeba atlaikyti bet kokius kataklizmus, neapleisti savęs ir todėl netapti žaislu tų jėgų rankose, kurios yra už jos ribų (E. N. Iljinas).
E.N.Iljinas yra vienas iš tų mokytojų, kurie savo darbo tikslą matė itin moralios asmenybės ugdyme, todėl savo darbe aktyviai naudojo mokytojo ir mokinio dalykinių santykių metodiką. Buvo laikoma autoriaus E. N. Iljino sistema skirtingus taškus vaizdą, tačiau savo darbe norėčiau pateikti G.K.Selevko sukurtos programos analizę. Jis pristatė šias autoriaus E. N. Iljino sistemos ypatybes.
^ Pagal požiūrį į vaiką: orientuotas į asmenybę.
Pagal vyraujantį metodą: aiškinamasis ir iliustruojantis su dialogo, problemų sprendimo, kūrybiškumo elementais.
^ Modernizacijos kryptimi: pedagoginių santykių humanizavimas ir demokratizavimas.
Tikslinės orientacijos.
Moralinis ir emocinis individo ugdymas, kurio metu atliekami būtini mokymai.
Literatūros, kaip meno, mokymas.
Koncepcinės nuostatos ir hipotezės.
Įvaldyti mokslų pagrindus, kurie sudaro pagrindinį turinį mokomieji dalykai, sukuria galimybę studentuose formuotis mokslinei pasaulėžiūrai, pažiūroms ir įsitikinimams, būtiniems šiuolaikiniam žmogui.
Humanizacijos principas: moralinis knygų potencialas sukuria ypatingą humanistinių žinių ir įsitikinimų sistemą.
Meniškumas: literatūros pamoka statoma pagal meno dėsnius (meninė meno kūrinio analizė), trijų E dėsnį: užburti knyga, būti įkvėptam herojaus, būti užburtam rašytojo.
Ugdomojo auklėjimo principas: mokymasis yra ne dominuojantis absoliutas, o komponentas ugdymo programas. Ugdomosios veiklos procese moksleiviai gali išsiugdyti tokias svarbias asmenybės savybes kaip patriotizmas, pažintinis poreikis, nuolatinio saviugdos ir saviugdos poreikis, emocinis jautrumas, estetinis, moralės principai, pagarba ir noras dirbti.
Kreipkitės į vaikus ne tik su pamokos tema, bet ir su degančia problema.
Žinios per bendravimą ir bendravimas per žinias yra dvipusis moralinio tobulėjimo procesas.
Pati mokytojų, klasių auklėtojų, mokyklų vadovų asmenybė, jų moralinis charakteris, pedagoginis įgūdis gali suteikti daugiausiai didelę įtaką apie mokinių asmenybės formavimąsi, ugdant juose geriausias mūsų tėvynės piliečių savybes.
Žodžių kalvio pedagogika yra raiškos „žodis + jausmas“ pedagogika.
Formulė asmeninis požiūris: mylėti + suprasti + priimti + užjausti + padėti.
Dvasinio kontakto metodas.
Demokratija: bendravimas su mokiniu kaip asmenybe, dvasiškai lygiaverčiu mokytojui.
Dalyko mokytojas, dailininkas, gydytojas.
Kalbos mokytojo darbas ir gyvenimas negali būti atskirti.
G.K.Selevko taip pat nustato turinio ypatybes.
Kiekvienas meno kūrinys, kurio tyrimas įtrauktas į mokyklos mokymo programa literatūros kurse, yra daug moralines problemas, kurie vienaip ar kitaip į jį dedami. Mokytojas Iljinas kelia klausimą-problemą, kuri yra pamokos pagrindas, todėl:
Klausimas buvo degantis, aktualus ir asmeniškai reikšmingas šiuolaikiniams studentams;
Jei įmanoma, ji buvo skirta ne studentams apskritai, o konkrečiai moksleiviams šios klasės ar net konkrečiam mokiniui;
Atsakymas į jį, klausime esančios problemos sprendimas pareikalavo nuodugniai išstudijuoti darbą, vadovėlį ir papildomos literatūros, susipažinimas su tiriamo kūrinio istorija ir autoriaus biografija.
E. N. Iljino metodologijos bruožai slypi raidos formulėje, kuri atrodo taip: nuo individo patirties iki meno kūrinio analizės ir nuo jo iki knygos.
Mokinio supažindinimo su medžiagos struktūra per „smulkmeną“ – „klausimą“ – „problemą“ metodas yra universalus ir jį gali naudoti visi mokytojai kurdami problemines situacijas. Atsakymas į iškeltas problemas organizuojamas kolektyvinio ieškojimo, atpalaiduojančios diskusijos, mokytojo organizuojamų ar inicijuotų diskusijų forma.
Literatūros pamoka yra tokia:
1. žmogaus formavimo procesas, pamoka yra bendravimas, o ne tik darbas, tai menas, o ne tik edukacinė veikla, gyvenimas, o ne valandos pagal grafiką;
2. unikalus vienaveiksmis spektaklis su keliais reiškiniais, dviejų moralistų - rašytojo ir mokytojo - bendra kūryba;
3. ne argumentai ir faktai, o atradimai;
4. bendra mokytojo ir mokinio veikla kūrybiniais pagrindais, dvasinė lygybė ir tarpusavio bendravimas.
Kiekvienas moksleivis mokosi pagal dvi programas. Vieną iš jų siūlo mokykla, o kitas, kaip taisyklė, yra tikresnis - sugyventinis, draugai kieme, kartais pasiklydęs savas tėvas. Mokytojas turi atsižvelgti į abi šias programas.
Iljino „antroji programa“ daro įtaką kiekvienoje pamokoje: čia yra esė apie jūsų draugus, šeimą ir artimuosius bei individualų poveikį asmeniui. ryškūs pavyzdžiai iš literatūros ir originalių namų darbų „moralinių“ užduočių, nuoširdžių pokalbių klasėje ir už jos ribų ir daug daugiau.
Kiekvienu atveju E.N.Iljinas vadovaujasi tikslu padėti paaugliui patikėti savo jėgomis, pabusti jame. geriausios savybės asmenybę, iškelti į humanizmo ir pilietiškumo aukštumas.
Mokymas ir auklėjimas yra kaip užtrauktukas ant švarko: abi pusės užsegamos vienu metu ir tvirtai, neskubančiu užrakto judesiu – kūrybinga mintis.
E. N. Iljinas įsitikinęs, kad informacija apie mokyklą, nors ir iš esmės prisotina protą, jausmus veikia mažiau. Gimnazistai, pavyzdžiui, nerašo dienoraščių, mažai skaito, nerašo poezijos. Viskas bus taikoma žmogui, kuris yra išsilavinęs protiškai, emociškai ir, svarbiausia, draugystė kaip pirmasis ir neatidėliotinas išsivysčiusios sielos poreikis.
Mokyklos mokytojas, kad ir kokias kūrybingas manieras ir polinkius išpažintų, kad ir koks eruditas būtų ir ką dėstytų: matematikos ar fizikos, chemijos ar piešimo, iš esmės ir iš esmės yra pedagogas. Ką galime pasakyti apie literatūros rašytoją, literatūros moralės pašauktą formuoti etinius individo pagrindus, plėtoti jo protinį ir dvasinį potencialą?
^ Humaniški ir asmeniniai santykiai klasėje kaip dalyko ir dalyko santykių apraiška
Mokytojo gyvenimo prasmė – mokinys! Tai lemia jo poziciją ir kūrybos principus. E. N. Iljinas rašo, kad jam pamoka yra menas, nes ji gali ugdyti jauną sielą, sužavėti gyvenimą, „žmogiškuosius reikalus“. Todėl, analizuojant meno kūrinį, racionaliau naudoti tas pačias priemones, kurias naudoja rašytojas. Todėl pamoką jis stato remdamasis ryškia konstruktyvia detale, sunkiu moraliniu klausimu ar kūrybine technika.
Be jokios abejonės, Iljinas teisus, nes būtent šiomis priemonėmis klasėje galima pasiekti žmogiškų ir asmeninių santykių. Noras matyti ir ugdyti žmonėse tai, kas geriausia, yra mūsų darbo prasmė.
Inovatyvus mokytojas išsako įdomią mintį: literatūros kabinetas ir mokyklos dirbtuvės turi daugiau bendro, nei atrodo. Tai išreiškiama ne tik proto ir rankų kūrybinio darbo aistra bei intensyvumu, bet ir poreikiu šen bei ten turėti savo tobulą instrumentą ir sumaniai juo naudotis. Tokia literatūros pamokos priemonė yra detalė. Detalės viską sukonkretina, moko kalbėtis su savo ir jų lygio vaikinais, savais ir jų žodžiais. Moko visus geriau ir tiksliau pasakyti. Detalė yra ne minties iliustracija, o pati mintis.
Kaip vystosi vaiko mintis literatūros pamokoje vidurinėje mokykloje, kaip konstruojamas mokinio monologinis atsakas, aiškiausiai matoma per jų rašto darbai. Taigi, išraiškingai perskaičius A. S. Puškino eilėraštį „Čigonai“, vaikams buvo pasiūlytas kūrybinis darbas tema „Jie neina į kažkieno vienuolyną pagal savo taisykles“. Kūriniai kelia tam tikrą susidomėjimą, nes klasėje apie kūrinį nebuvo kalbama, net nebuvo išanalizuota ištrauka, nepateiktas pagrindinio veikėjo aprašymas.
^ Belomestnova Jekaterina: „...Aleko, kuris reikalauja sau laisvės, nenori jos pripažinti kitiems, ypač jei ši laisvė liečia jo interesus, teises: „...
Aš nesu toks. Ne, aš nesiginčiju
Aš neatsisakysiu savo teisių;
Ar bent jau mėgausiuosi kerštu...
Tikiu, kad Aleko galima laikyti beviltišku egoistu. Jis įveda į lagerį įstatymus, kurie jį persekiojo praeitame gyvenime... O mūsų laikais žmonės nori laisvės ir laisvės, nesuprasdami, ką šie žodžiai reiškia. Kaip kai kuriems šie žodžiai reiškia daug!
^ Sachnenko Ivanas: „...Aleko pasirodo čigonų tabore, slepiasi nuo įstatymų. Jis nori rasti laisvę tarp čigonų, bet pasirodo, kad nors jis reikalauja laisvės sau, jis nenori jos pripažinti kitiems. Aleko primeta kitiems savo taisykles, elgiasi neteisingai... Toks žmogus, turintis panašų gyvenimo supratimą, gali atsirasti bet kada ir bet kokioje visuomenėje. Tačiau tokie žmonės visada bus nesuprasti ir atstumti“.
^ Baturina Anastasija: „Toks herojus, žinoma, gali egzistuoti mūsų laikais. O mūsų laikais nusikaltęs žmogus palieka vieną ar kitą visuomenę. Jei svarstytume šį klausimą ne iš tremties, o iš meilės pusės, paaiškėtų, kad Aleko nužudė savo žmoną vardan meilės. Žinau daug panašių atvejų, kai pamišę žmonės, apsėsti išduoti mylimą žmogų, yra pasiruošę nužudyti visus savo kelyje. Pagal tokius įvykius dainos rašomos iki šiol.
Jie neina į kažkieno kito vienuolyną pagal savo taisykles; Tiesa, jei pradėsite versti visuomenę gyventi pagal savo įstatymus, visa tai jums nesibaigs labai gerai. Tas pats atsitiko su A. S. Puškino herojumi. Aleko nusprendė čigonų taborą pajungti savo įstatymams, visiškai pamiršęs, kad čigonai apskritai neturi įstatymų...“
^ Kozlova Tatjana: „...Ši patarlė išreiškia pagrindinę kūrinio mintį. Aleko anksčiau gyveno kitame pasaulyje. Pagal kitus įstatymus. Atėjęs gyventi pas čigonus, atsinešė tai, ką buvo įpratęs daryti ir matyti aplinkui. Jis paliko savo praeitą gyvenimą ne savo noru, buvo pašalintas. Galvojau, kokia žmogžudystė, nes jis lengvai žudė ir tada, kai gyveno lageryje. Jis nužudė savo varžovą ir, svarbiausia, savo mylimą moterį. Jis yra savininkas ir nepriėmė laisvų žmonių papročių. Už tai buvo pašalintas iš lagerio. Kas laukia Aleko, nežinia, bet jei jis nepakeis savo požiūrio į gyvenimą, savo principų, jis amžinai bus tremtinys.
^ Davydova Viktorija: „Pagrindinis eilėraščio veikėjas Aleko yra pabėgęs iš savo aplinkos. Čigonų tabore, tarp paprastų laisvų žmonių, jis stengiasi rasti savo laimę. Mažai žinoma apie herojaus praeitį: „jis yra persekiojamas įstatymo“. Herojaus kaltinančios kalbos prieš visą socialinę santvarką, kuriose „jie gėdijasi meilės, išvaro mintis, prekiauja savo valia“, „prašo pinigų ir grandinių“, „lenkia galvas prieš stabus“. priversti susimąstyti apie galimą konfliktą tarp Aleko ir visuomenės. Tačiau jo sielą valdančios aistros gali išprovokuoti kitą konfliktą, kuris turėjo asmeninių priežasčių.
Herojaus ir Zemfiros meilės istorija baigiasi jaunos čigonės nužudymu ir parodo, kad Aleko trokšta laisvės tik sau, atimdamas teisę į ją kitiems...
Eilėraštis parodo šiuolaikinio individualizmo tragediją, o Aleko įvaizdyje - nepaprastos asmenybės charakterį.
Kitas darbas buvo orientuotas į vieną iš mažųjų A. S. Puškino tragedijų „Mocartas ir Saljeris“ – „Antipodean herojai A. S. Puškino tragedijoje“. Ir vėl matosi mokinių susidomėjimas, noras brėžti paralelę su šiais laikais ir pateikti savo problemos viziją.
^ Jekaterina Charčenko: „Prieš mus iškyla du žmonės, kurių gyvenimas glaudžiai susijęs su muzika, tačiau kūrybos tikslai ir motyvai skirtingi... Salieri rašymo darbus traktuoja kaip sunkų darbą, už kurį pelnytas atlygis – sėkmė ir šlovė:
Stiprus, įtemptas pastovumas
Pagaliau esu beribiame mene
Pasiekė aukštą lygį. Šlovė
Nusišypsojo man...
Todėl jis nesupranta „nerimto“ Mocarto požiūrio į savo didelį talentą. Mocartui muzika visada yra kūrybos, vidinės laisvės džiaugsmas. Jis nepriklausomas nuo kitų nuomonės... Mocartui svetimas narcisizmas ir išdidumas, jis ne aukština, o prilygina save visiems, kurie moka pajusti „darnos galią“.
Manau, kad būtent tikras talentas ir vidinė laisvė iškelia Mocartą aukščiau Salieri, kuris amžinai liks nevykėliu po savo nuostabaus draugo mirties.
^ Aleksejus Artamonovas pristatė mūsų dėmesiui tokį darbą: „Visi sako: žemėje nėra tiesos. Bet tiesos nėra – ir nėra aukštesnės“. Puškinas pradeda kūrinį šia fraze ir tą pačią mintį nešiojasi per visą kūrinį. Jis sujungia du nesuderinamus dalykus: tiesą ir melą, genialumą ir piktadarystę. „Ir aš ne genijus? Genialumas ir piktadarys yra du nesuderinami dalykai. Netiesa." Aš irgi nesutinku. Tegul Salieri būna blogas, tegul jis kaltas, o aš nebandau pasiekti išteisinimo. Jis kaltas, be jokios abejonės, bet kas sakė, kad jis nėra genijus? Juk Mocartas jį priėmė kaip lygų su lygiu. Jis laikė jį draugu. „Už tavo sveikatą, drauge, už nuoširdžią sąjungą, siejančią Mocartą ir Salieri, du harmonijos sūnus. Visi esame įpratę juos laikyti antipodais – dviem priešingomis asmenybėmis, kurias vienija muzika. Nr. Kaip yin ir yang: nėra nei gryno gėrio, nei gryno blogio. Viskas pasaulyje yra susiję.
„Jis yra genijus, o genijus ir piktadarys yra du nesuderinami dalykai. Ar ne tiesa?" Nr. Yra tik vienas kelias, kurį pasirinkai. Jis yra tavo, o tu nesi nei geras, nei blogis. Kol bus saulė, visada bus vėjas, ir gerai, kad kartais trenkia į veidą.
„O kaip su Bonarotti? O gal tai pasaka apie kvailą, beprasmę minią – o Vatikano kūrėjas nebuvo žudikas?
Po daugiau nei trejų metų darbo gimnazijoje galiu drąsiai teigti, kad kiekvienas vaikas yra savaip įdomus ir visi vaikai mokiniai nusipelno mūsų dėmesio. Užkariauti jų dėmesį reiškia laimėti juos pačius. E.N. Iljinas nurodo išeitį iš šios situacijos: „Tas, kuris atėjo pas vaikinus, o ne tik įėjo į juos, ras išeitį. Mokytojas turi įeiti į klasę toks, koks buvo vaikystėje, tik subrendęs ir išmintingas. Pažvelkite į viską tolimos vaikystės akimis ir susiekite tai, ko vaikai nori dabar, su tuo, ko jiems reikia rytoj. Sunkiausia yra mylėti savo amžių vaikuose, iš esmės – save patį“. Vaikus reikia mylėti, o tai galima padaryti tik tada, kai mokytojas eina pas „savo“ vaikus nusiteikęs teigiamai, pasitikėdamas savo jėgomis ir vaikų sugebėjimais ir visada su šypsena veide. Turime parodyti visą savo sielos gelmę, turime išmokti mylėti vaikus, juos suprasti, priimti tokius, kokie jie yra, nors tai dažnai yra be galo sunku, o svarbiausia – padėti. Juk jie visada tikisi iš mūsų pagalbos. Tereikia vieną kartą prieiti prie vaiko, su užuojauta pažvelgti jam į akis ir kone pašnibždomis paaiškinti, kas jam dabar sunkiai suprantama, ir galite būti tikri, kad vaikas to niekada nepamirš. Stebėtina, kad vaikai visada viską supranta teisingai, ypač jei kažkas dėl jų daroma iš širdies.
Mano nuomone, humaniški ir asmeniniai santykiai yra pasitikėjimo, abipusių mokytojo ir mokinio santykių pagrindas. Be jų neįmanoma sukurti pamokos, neįmanoma pasiekti supratimo ir draugystės, neįmanoma priversti vaiko susidomėti savo dalyku, neįmanoma išmokti teisingai ir kompetentingai organizuoti savo darbą.
Išvada
Dalyko ir dalyko santykiai susieja ne tik pamokas, bet ir mokytojus bei mokinius su nematoma šerdimi. Pamoka negali egzistuoti be tokio tipo santykių. Net ir paskaitų pamokoje jie yra, nes klausimai tikrai bus užduodami tiek studentui, tiek dėstytojui, ir atvirkščiai, kai kurios problemos tikrai bus aptartos ir analizuojamos.
Subjekto ir subjekto santykiai grindžiami humaniškais ir asmeniniais. Bet kokiu atveju mokytojas turi turėti omenyje kiekvieno asmenybę, individualumą individualus studentas kad pedagoginio proceso priešakyje būtų dalyko ir subjekto santykiai. Todėl manau, kad pamoka gali būti laikoma sėkminga tik tada, kai šie santykiai jau yra susiformavę ir sąmoningai priimti abiejų pusių.
Mano nuomone, tikslingiausia būtų patalpinti būtent rusų kalbos pamokų plano 5 klasėje pabaigoje, kaip įrodymą, kad dalyko ir dalyko santykiai vyksta ne tik literatūros pamokose.
Kalbos dalys rusų kalba (5 klasė)
Metodinis tikslas: dalyko ir dalyko santykių įgyvendinimas sprendžiant ugdymo problemas.
Tikslas: gilinti studentų žinias apie kalbos dalių klasifikaciją rusų kalba.
Tikslai: išmokyti atpažinti kalbos dalį pagal kalbos ypatybes;
Plėtoti raštu ir žodžiu monologinė kalba mokinius, ugdo gebėjimą atpažinti kalbos dalis pagal kalbos ypatybes, ugdo rašybos budrumą;
Ugdyti jautrų požiūrį į gimtąjį žodį ir gamtos grožį per A. N. eilėraščius. Maykovas ir nuotrauka, vaizduojanti rudens peizažą.
Pamokos eiga:
1. Organizacinis momentas
2. Mokinių žinių atnaujinimas
Žodyno diktantas: pasiruošęs keliui, greitai besisukantis, žavus vaikas, kandis, gręžėjas ir mūrininkas, išpuikęs berniukas.
Kokius rašybos būdus parodo šios frazės?
3. Išsamus medžiagos studijavimas
Kad ir ką jie sakytų, gramatika nemoko nieko daugiau, kaip tik taisyklingo kalbos vartojimo, tai yra, taisyklingai kalbėti, skaityti ir rašyti...
V.G. Belinskis.
Atidžiai perskaitykite epigrafą ir pabrėžkite pagrindinius žodžius.
Raiškiai perskaitei šį epigrafą?
Kurią kalbotyros dalį pradėsime studijuoti šios dienos pamokoje?
Ką šiandien turime omenyje sakydami gramatiką? (100 puslapyje galite rasti atsakymą į šį klausimą)
Ką tiria morfologija? Apibrėžkite morfologiją pagal vadovėlį.
Papasakokite, ką žinote apie kalbos dalis rusų kalba?
Greitai peržiūrėkite skyriaus „Teorinė informacija“ tekstą ir nustatykite, kokia informacija jame yra jums nauja?
Atsakykite 2-3 mokiniams
4. To, kas išmokta, įtvirtinimas
267 pratimas – žodinis pareiškimas.
Naudodamiesi diagrama, kalbėkite apie kalbos dalis rusų kalba. Iliustruokite savo istoriją pavyzdžiais iš žodyno diktanto ir skyriaus „Teorinė informacija“.
Darbas lentoje (rašybos analizė, sinonimų parinkimas iš žodyno)
S..mp..tic..ny (gražus, nuostabus, patrauklus, įdomus, gražus, žavus, gražus, patrauklus, žavus, žavus, žavus, kerintis, kerintis, mielas, malonus, mielas, gražus)
B..s..coits..sya (nerimauti, nerimauti, bijoti, nežinoti ramybės, jausti nerimą, nerimauti; rūpintis, apsupti rūpestingai, globoti)
Užpildykite ir paaiškinkite trūkstamus rašybos žodžius.
Jei reikia, suraskite paskutinių 2 žodžių sinonimus, ieškokite pagalbos iš sinonimų žodyno 33 puslapyje, 3 dalyje)
Nustatykite kiekvieno žodžio kalbos dalį.
Lygiagrečiai su darbu valdyboje - individualus darbas pagal korteles.
1 kortelė
^ Kiekvienai kalbos daliai pridėkite 3 žodžius.
Daiktavardžiai: švelnumas, pjaustymas, tyla, ....
Būdvardžiai: trumpalaikis, linksmas, mielas, ....
2 kortele
^ Pašalinkite trečiąjį nereikalingą.
Raudona, linksma, linksma.
Liūdna, liūdna, švelni.
Ginkluojamės, vėluojame, pykstame.
Kaip nustatėte? Kas padėjo jūsų samprotavimui?
Dabar pažiūrėkime, kas dar kalbiniais bruožais kai reikia atsižvelgti į žodžius
