Фрейд, Адлер, Юнг, Фромм нар зан чанарын зөрчлийг "дотоод талаас нь" авч үзсэн. Эдгээр шилдэг эрдэмтдийг зөвхөн онолын нийгэмлэг (тэд бүгдээрээ психоанализтай холбоотой) төдийгүй мэргэжлийн хувь тавилан нэгтгэсэн. Боловсрол, мэргэжлээрээ тэд эмч нар байсан бөгөөд энэ нь тэд гол анхаарлаа хандуулсан гэсэн үг юм хувь хүнд. Хүнд "гаднаас" буюу нийгмийн амьдралын хүрээнээс хандаж эхэлсэн сэтгэл судлаачдын хувьд өөр хандлага байдаг. Судалгааны логик нь хүмүүсийн харилцааны баримтыг эхлээд дэвшүүлж, дараа нь хувь хүнд анхаарлаа төвлөрүүлсэн гэсэн үг юм. Үндсэн утгаСэтгэл судлалд интерактивизм (англи хэлнээс interaction - interaction) гэсэн чиглэлийг үндэслэгч Америкийн эрдэмтэд Ж.Мид, К.Кули нарын бүтээлүүд байсан.
Интерактивистуудын дунд хувийн шинж чанарын асуудлыг хөгжүүлэх нь хууль тогтоомжийг судлахтай нягт холбоотой байдаг нийгмийн сэтгэл зүй. Хүн бүлгийн бусад хүмүүстэй харилцах замаар өөрийн хувийн шинж чанарыг олж авдаг. Бүлэг нь нэг төрлийн бус байдаг тул бүлгийн хүч чадал нь түүний аль нэг гишүүний хүчийг тэдний тоогоор үржүүлсэнтэй тэнцүү биш юм. Төрөл бүрийн гишүүдбүлгүүд бүлгийн харилцан үйлчлэлд өөр өөр үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнийг үүрэг гэж нэрлэдэг (жолооч, явган зорчигч, худалдан авагч, худалдагч, найз, өрсөлдөгч - эдгээр нь дүрүүдийн төрлүүд). Бүлгийн гишүүн нь замаа мэдэрч, хөршүүдтэйгээ эмх замбараагүй мөргөлдсөн хараагүй хүн шиг харагддаггүй. Тэрээр хараатай бөгөөд бусдын хараан дор ажилладаг. Тэдний хүлээлт (хүлээлт) -ээр тэд түүний явах ёстой замыг засч байх шиг байна. Хүн бүр бусдын хүлээлтийг харгалзан үйл ажиллагаа явуулснаар бүлгийн үйл ажиллагааны зөвшөөрлийг баталгаажуулдаг. Төрөл бүрийн бүлгийн урамшуулал, шийтгэлүүд нь үр дүнтэй амжилтанд хүрэхэд чиглэсэн хүн бүрийн зан үйлийг бэхжүүлдэг. ерөнхий үр дүн. Хувь хүний зан төлөвт шууд бие махбодийн хариу үйлдэл үзүүлэх нь бүлгийн амьдралд ховор ажиглагддаг. Бэлгэдлийн шинж чанаруудыг илүү олон удаа ашигладаг бэлгэдлийн дүрүйлдлүүд: талархлын инээмсэглэл эсвэл үл тоомсорлож буй харц, лаврын цэцэг зүүх эсвэл жигшүүртэй байдал. Гэхдээ тэр ч байтугай "материаллаг" үйлдлийг зан үйл эсвэл эелдэг байдлын хэм хэмжээний түвшинд бэлэгддэг: очир алмааз гардуулах, гэхдээ албан тушаалтантай ёслолын уур амьсгалд. Утгатай авахын тулд ашигтай харилцан үйлчлэл, бүлэг ханасан байна бодит харилцаа холбообэлгэдлийн утгыг илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг шинж тэмдгээр илэрхийлдэг. Утга нь зөвхөн хийсвэр утгыг төдийгүй ихэнхдээ бүлгийн харилцан үйлчлэлд тэдгээрийг ойлгох арга замыг багтаадаг: жишээлбэл, хайр эсвэл үзэн ядалт нь субъектив туршлагаас гадна зан үйлийн үйлдлээр (халамж, өрсөлдөөн, тусламж, эсэргүүцэл) илэрдэг.
Хувь хүн нь үндсэндээ олон нийтийн янз бүрийн түвшний бүлгүүдэд (иргэн - оюутан - волейболын багийн тоглогч - ач хүү - найз) гүйцэтгэдэг үүргийн систем болж ажилладаг нь логик юм. Дүр бүр өөрийн гэсэн агуулгатай байдаг: үйлдлийн загвар, бүлгийн бусад гишүүдийн үйлдэлд үзүүлэх хариу үйлдэл, тодорхой ур чадвар, чадвар.
Санаа зовоож байна: хувийн зан чанарт ийм хандлага нь үүнийг арилгах уу? хувийн шинж чанарууд? Эцсийн эцэст ихэнх эрчүүд аав, ах, явган зорчигч, худалдан авагч, татвар төлөгчид байдаг бөгөөд энэ жагсаалтад төгсгөл байхгүй. Гэхдээ зан чанар нь загвар функцуудын шошгонд оршдоггүй, учир нь түүний үүрэг нь системийг бүрдүүлдэг. Хүн бүрт хамгийн их байдаг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, тэдгээрийг лавлагаа гэж нэрлэдэг. Тэдгээрээр дамжуулан хүн хамгийн түрүүнд өөрийгөө бүрэн нухацтай, чин сэтгэлээсээ ухамсарладаг. Эдгээр үүргүүдийн эргэн тойронд үлдсэн хэсэг нь төвлөрсөн, стандарт дүрд нийцсэн байдлын дагуу байрладаг. Нэмж дурдахад үүрэг тус бүр нь эрх, үүрэг хариуцлагыг агуулдаг, өөрөөр хэлбэл энэ нь бүлгийн доторх эрх мэдлийн босоо байдалтай холбоотой байдаг (энэ талыг статус гэж нэрлэдэг). Мөн статусын мөч нь дүрд тоглохыг бүхэлд нь тодорхойлдог. Францчуудын хэлснээр албан тушаал үүрэг болгодог.
Хэрэв дүрүүдийг цагаан толгойн үсэгтэй харьцуулж болох юм бол хувийн шинж чанарыг үгс нь эдгээр үсгүүдээс бүрдсэн мэдэгдэл гэж илэрхийлдэг. Өгүүлбэр дэх эдгээр үгс нь өөр өөр статустай байдаг: субъект нь предикатын хэлбэрийг тодорхойлдог, тодорхойлолт нь тодорхойлсон үгээс хамаарна (хүйс, тоо, тохиолдол гэх мэт).
Тиймээс хувь хүний өвөрмөц байдал нь хэвшмэл дүрүүдийн буулган дор алга болдоггүй, харин тэдний хэв маягийн хувьсах чанараар илэрдэг. Чухал үр дагаварЭнэ нь хувь хүн үүргээ ухамсарлаж, ашигладаг явдал юм нийгмийн хэл, өөрөөр хэлбэл тэрээр нийгмийн хяналтыг өөртөө шилжүүлдэг, учир нь тэрээр трансперсонал утгыг агуулсан шинж тэмдгүүдийг ашигладаг. Хүн өөрийн зан үйлийн логикийг нийгмийн хэм хэмжээ, хүлээлтийн логиктой холбож чаддаг. Энд хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөний эх үүсвэр оршдог.
Нийгэм дэх нийгмийн үүрэг нь мэдээжийн хэрэг нийцтэй байдлын хязгаарлалттай байдаг. Тодорхой нөхцөл байдалд хүн өөрийн хэрэгцээ шаардлага нь дүрд тоглоход зөрчилдөөнтэй тулгардаг. Дүрүүдийн зөрчилдөөн үүсдэг - үл нийцэх дүрүүдийн хоорондох мөргөлдөөн.
Гайхамшигтай урлагийн бүтээлүүд нь дүрийн зөрчилдөөн нь хүний сэтгэлийг хэрхэн хүндрүүлж, түүнийг хамгийн ер бусын үйлдэл рүү түлхэхэд зориулагдсан байдаг. Гэр бүлээ өлсгөлөнгөөс аварсанаар Соня Мармеладова гэр бүлийн хамгийн чухал зарчмуудын нэг болох ариун явдлын зарчмыг зөрчиж байна. Хөршөө хайрлаж биеэ үнэлэгч болдог. Их мастер Данила нууцыг мэдэхийг хичээдэг чулуун цэцэг, гэхдээ хайртай Настенкагаа орхих шаардлага тулгарч байна. Аль ч тохиолдолд гэр бүл, мэргэжлийн үүрэг зөрчилддөг.
Дэлхийн комик өгүүллэгийн антологи (богино өгүүллэг, хошин шог, үлгэр, хошигнол) нь дүрүүдийг уялдуулан гүйцэтгэх боломжгүй нөхцөл байдалтай шууд утгаараа дүүрэн байдаг. Гэвч зөрчилдөөнийг амжилттай шийдвэрлэснээр уншигчид тайвширч, инээмсэглэл авчирдаг. Баатрууд нуугдаж, хувцсаа сольж, хэн нэгний дүрд хувирч, өвчин эмгэг, галзуурсан мэт дүр эсгэж, өрсөлдөгчөө буруу зам руу хөтөлж, хурцадмал байдлыг ухаалаг үгээр намжааж, заримдаа зүгээр л мунхаг дүр эсгэдэг.
Гэхдээ дүрийн зөрчил нь стандарт дүрүүдийн бүсэд нөлөөлж байвал нөхцөл байдал эмгэнэлтэй болно.
Үүний нэг жишээ бол хамгийн алдартай түүхүүдийн нэг болох Тристан, Изольд хоёрын түүх юм дундад зууны Европ. Зохиол нь дүрд тоглох гүн гүнзгий зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг. Тристан аварга Моролдыг хөнөөсөн боловч алагдсан хүний цусанд халдвар авснаас болж өвддөг. Моролд эгч, шаргал үст Изольд өөрийн мэдэлгүй Тристаныг эмчилдэг боловч үнэнийг олж мэдэв. Талийгаачийн эгчийн хувьд тэрээр Тристанаас өшөөгөө авах ёстой. Гэхдээ тэр түүнийг эдгээв. Эмэгтэй хүний хувьд түүнийг биширдэг. Тэр хааны охины хувьд Тристан улс орноо аймшигт, цуст мангасаас ангижруулсан гэдгийг мэддэг. Bee Soul эгч хотын оршин суугч эмч охинтой тааралдав. Тэгээд тэд ялсан. Шидэт ундаа уусны дараа Тристан, Изольд хоёр бие биедээ дурлажээ мөнхийн хайр. Гэвч тэр Марк хааны авга ах Тристаны эхнэр болжээ. Тэд бүгд бие биедээ хайртай байсан. Гэвч Марк хаан нэр төргүй захирагч, нигүүлсэнгүй, эелдэг хамаатан (нөхөр, авга ах) болж хувирав. Тристан бол үнэнч амраг бөгөөд тангараг алддаг вассал юм. Изольд бол үнэнч бус эхнэр, үнэнч амраг юм. Ихэнх тохиолдолд осол нь баатруудыг авардаг. Жишээлбэл, Марк хаан Тристан, Изольд хоёрыг овоохойд унтаж байхыг олж хардаг ч тэдний хооронд сэлэм байдаг. Ямар нэгэн махчин амьтан дайрсан тохиолдолд түүнд зэвсэг байх үүднээс Тристан түүнийг хажууд нь байрлуулсан боловч хаан үүнийг ариун харилцааны шинж тэмдэг гэж тайлбарлав. Бурханы шүүлтийн хэсэг үнэхээр гайхалтай. Дундад зууны уран зохиолын сэтгэл зүй нь орчин үеийн роман, жүжгээс бидэнд танил болсон нарийн мэдрэмж, бодлоос хол байдаг. Тиймээс Бурхантай харилцах дундад зууны уран зохиолхувь хүний ухамсрын хандалтаар хэсэгчлэн төлөвлөсөн: энд худал хэлэх боломжгүй байв. Изольд тангараг өргөж, улайсан төмрийг хүрэх ёстой байв. Шүүх хурал болох газарт ирээд тэрээр усан эрэг дээр зогсох гуйлгачинг усан онгоцноос эрэг рүү аваачихыг хүсэв. Изольдегийн хүсэлтээр энд ирсэн хүн бол зүсээ хувиргасан Тристан байв. Тэр түүнийг эрэг дээр аваачиж, тэр түүнтэй хамт унах гэж шивнэв. Дараа нь шүүх хурал эхэлсэн.
“Тэр биендээ ханцуйгүй цамц л үлдээсэн. Эргэн тойрон дахь баронууд түүнийг чимээгүйхэн хараад уйлав. Дурсамжийн ойролцоо гал шатаж байв. Чичирч байна гэж тэр хэлэв баруун гаргэгээнтнүүдийн дурсгалд хандаж хэлэхдээ:
Логриа, Корнуоллын хаад, Гаувин, Кей, Гирфлетт болон та нар бүгд миний батлан даагч болоорой: Маркаас өөр эмэгтэй хүнээс төрсөн хэн ч намайг тэврээгүй гэдгийг эдгээр ариун дурсгалууд болон дэлхийн бүх ариун дурсгалт зүйлсээр тангараглая. , ноёнтон, тэр ч байтугай таны нүдний өмнө унасан энэ хөөрхий мөргөлчин хүртэл. Ийм тангараг зөв гэж үү, Марк хаан?
- Тийм ээ, хатан хаан. Их Эзэн шударга шүүлтээ харуулах болтугай!
- Амен! - гэж Изольд хэлэв.
Тэр цонхийсон, цочирдсон гал руу дөхөв. Бүгд чимээгүй болов. Төмөр халуун байсан. Тэр нүцгэн гараа нүүрс рүү дүрж, төмөр туузыг шүүрэн авч, арван алхам алхаж, үүрч, дараа нь шидээд, гараа хөндлөн сунган, алгаа сунгахад бүгд түүний бие эрүүл, дээр нь чавга шиг байгааг харав. мод. Дараа нь бүх цээжнээс Эзэнд талархлын хашхирах дуу гарч ирэв."
Гэвч энэ хоёр амрагт хувь заяа хичнээн таатай байсан ч тэдний амьдрал гунигтай байв. Зөвхөн үхэл л тэдний зөрчилтэй зан үйлийн зангилааг тайлсан.
Интерактивистууд өөрийгөө толин тусгалын онолыг боловсруулсан. Бусдын хариу үйлдэл, хандлага нь хүний дотоод агуулга болж, түүний өөрийгөө тодорхойлох чадварыг тодорхойлдог.
"Өөрийн тухай ойлголтын тухай ярихдаа бид зөвхөн арьсаар хязгаарлагдах тодорхой бодисыг биш, харин зан үйлийн цогц хэлбэр - өөртэйгөө холбоотой хүний зохион байгуулалттай үйлдлийн системийг хэлдэг. Тиймээс өөрийн гэсэн ойлголт нь хамтарсан үйл ажиллагаанд оролцох замаар бий болдог утга санаа юм. Ухамсрын зан байдал нь тухайн хүн ямар байдгийн илрэл биш харин эргэн тойрныхоо хүмүүст тууштай хандсаны үндсэн дээр бий болсон хүний өөрийнхөө тухай төсөөллийн үр дүн юм."
Өөрийнхөө тухай ойлголт бүр нь түүний элементүүдийн нэгдмэл байдлын түвшингээр тодорхойлогддог. Хэт их интеграцчилал нь зан төлөв, хувийн хандлагын хоорондох аливаа зөрчилдөөнийг хувь хүн маш их зовиуртай хүлээн авдаг тул өөрийнхөө тухай гэнэтийн мэдээллийг ухамсаргүй байдалд оруулах эрсдэлтэй байдаг. Өөрийгөө "сул" үзэл баримтлалтайгаар хүн зан авирын гол цөмийг зөөлрүүлж, нөхцөл байдлын боол болдог. Тиймээс Пушкин Александр I-ийн тухай: "Би нүүр царай, амьдралдаа хуурамч мэдрэмжинд дассан, харлекин" гэж хэлсэн.
Жирийн хүн өөрийгөө нэлээд уян хатан ойлголттой байдаг. Тодорхой нөхцөл байдалд нэг буюу өөр үүргийн блок идэвхждэг бөгөөд энэ нь түр зуур давамгайлж чаддаг. Гэхдээ тааламжгүй нөхцөлд зохицуулалт муутай, заримдаа бүр зөрчилдөөнтэй, хамгаалалтын механизмын үйл ажиллагааны улмаас хэрэгждэггүй хэд хэдэн дүрийн тохиргоог бий болгох боломжтой. Хямралын үед өөрийнхөө үзэл бодлыг өөрчлөх боломжтой.
Гипнозын байдалд байхдаа зарим хүмүүс ердийн зан авираасаа эрс ялгаатай зан авир гаргадаг (бэлгийн чиг хандлага ч өөрчлөгдөж болно). Тархины гэмтэл авсны дараа хүн түүний дотор үл үзэгдэх шилжүүлэгч байгаа мэт амьдарч эхэлдэг: өвчтөн өөрийгөө өөр өөр нэрээр дуудаж, өөр өөр стандартын дагуу ажилладаг. өөр өөр хэв маягянз бүрийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй тоглолтууд.
Хүчирхийлэл, хүнд хэцүү тохиолдлуудад хувь хүнгүй болох нь заримдаа ажиглагддаг. Ихэнх үүрэг нь бие биенээ нөхдөг тул түнш үүргээ биелүүлээгүй нь хамтарсан үйл ажиллагаанд оролцогчдын хувийн шинж чанарт нөлөөлдөг. Хэрэв хүн найзынхаа урвалтын талаар мэдсэн бол тэр өөрөө найз мөн эсэх талаар санаа зовж эхэлдэг. Хэрэв залуу хүн гамшгийн улмаас эцэг эхээ алдсан бол хүүгийн үүргийг идэвхтэй гүйцэтгэх боломжоо хасдаг. Заримдаа дүрээ багасгах, онцлох нь тэвчихийн аргагүй тул хүн өөрийгөө алддаг юм шиг санагддаг. Офелия хайрт нь (Гамлет) эцгийгээ (Полониус) алсныг мэдээд галзуурна.
Гэхдээ асуудалд тод тал бий. Биеийн үзэл баримтлал бие махбодид наалдаагүй л бол дүрийн тэнцвэрийг сэргээж чадна. Хүнд тавьсан хүлээлтийг өөрчлөх нь зан төлөвийг нь өөрчилж, илүү бүтээмжтэй болгодог. Тохиромжгүй хоёр дүрийн аль нэгийг нөгөөгөөр сольж болно - ижил төстэй боловч хадгалагдан үлдсэнтэй нь нийцдэг: далайн дээрэмчний дүр нь Испаничуудыг ялсан Английн аврагчийн дүрээс илүү язгууртан Дрейкийн хувьд хамаагүй бага байсан. флот. Дүрийн репертуарыг өөрчлөх нь олон сэтгэцийн өвчний эмчилгээ, дотоод зөрчилдөөнтэй хүмүүстэй хийсэн сургалтын хувилбарт багтдаг.
Дүрийн зөрчилдөөн биш зөрчилдөөний нөхцөл байдалхоёр ба түүнээс дээш хүмүүсийн хооронд тохиолддог. Энэ нь хүн бүрийн дотор тохиолддог. Бид бүгд дотроо хэд хэдэн зан чанартай гэж хэлж болно. Өөрийнхөө талаар яаран дүгнэлт хийх хэрэггүй сэтгэцийн байдал. Тиймээс бидний хүн нэг бүр нийгмийн тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэг (ээж, дарга, охин гэх мэт). Тэдгээрийн хооронд бид цаашид ярилцах болно.
Дүрийн зөрчилдөөний төрлүүд
- Статусын зөрчил. Үүнээс хэн ч дархлаагүй. Тиймээс хүн шинэ байр суурь эзэлдэг. Зарим итгэл найдвар, хүлээлт түүнд тавигдаж, гэнэт тодорхой шалтгааны улмаас тэр тэднийг биелүүлж чадахгүй. Үүний үр дүнд энэ нь түүнийг амлалтаа биелүүлэх чадваргүй, чадваргүй хүн гэж бусад хүмүүсийн үзэл бодлыг төрүүлдэг. Түүнээс гадна, хэрэв ажил нь багийн шинж чанартай бол ажилтан бүртэй харилцахад бэрхшээлтэй тулгардаг.
- Дотоод Би. Энэхүү дүрийн зөрчилдөөний шалтгаан нь хүний өөрийн хүлээлт, хувийн чадварын хооронд үүссэн зөрчил юм. Жишээлбэл, хүн амьдралынхаа тодорхой бэрхшээлийг даван туулж чадна гэж итгэдэг боловч бодит байдал дээр түүний хүлээлт биелдэггүй, сандарч, юу ч хийж чадахгүй. Өмнөх үүргээсээ "өсч амжаагүй" байгаа тул шинэ үүргээ биелүүлэхэд хүндрэлтэй байгаа тухай жишээ татахад илүүдэхгүй байх. Энэтхэгт охидыг эрт гэрлүүлдэг байв. Ийм нэгэн сүйт бүсгүйн хүүхэд живж үхсэн. Шалтгаан нь юу байсан бэ? Залуу ээж нь аюулыг анзаарсангүй, учир нь... үе тэнгийнхэнтэйгээ хүүхэлдэй тоглохоор явсан.
- Хоёрдмол байдал. Хувь хүн хоёр өөр эрэлт хэрэгцээтэй тулгарах үед хүн хоорондын үүргийн зөрчил үүсдэг бөгөөд нөхцөл байдлын хоёрдмол байдал нь түүнийг шургуулж болзошгүй юм. стресстэй байдал. Жишээлбэл, дээд тал нь үр дүнтэй хэрэгжүүлэхтогтоосон аюулгүй ажиллагааны дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой. Бүх зүйл сайхан болно, гэхдээ энэ үйлдвэр, бизнест ийм дүрэм журам байдаггүй.
- Хангалтгүй нөөц. IN энэ тохиолдолдДүрийн зөрчилдөөний шалтгаан нь цаг хугацаа дутагдалтай, нөхцөл байдлын нөлөөлөл, эзгүй байдал гэх мэт бөгөөд энэ нь тухайн хүнд өгсөн даалгаврыг биелүүлэх боломжгүй болгодог.
Дүрийн зөрчилдөөний мөн чанар юу вэ?
Дүрийн зөрчилдөөн бол нэг төрлийн зүйл юм сөрөг туршлага, энэ нь хүний дотоод ертөнцийн хэсгүүдийн хоорондын тэмцэл хэлбэрээр гарч ирсэн. Энэ нь харилцан үйлчлэлийн явцад асуудал байгаагийн нэг төрлийн үзүүлэлт юм орчин. Энэ нь шийдвэр гаргах хугацааг хойшлуулдаг. Ийм зөрчилдөөний ачаар хүн хөгжиж, өөрийгөө танин мэдэхийг эрмэлзэж, сайжирч, улмаар өөрийн "би" -ийг сурдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ үйл явц нь тааламжтай байх болно гэж хэн ч хэлэхгүй, гэхдээ та бүхний мэдэж байгаагаар ямар ч агуу, чухал зүйл амархан байдаггүй. Эхэндээ, яг одоо 
үүрэг үүсэх, зарим таагүй байдал үүсэх нь нэлээд хэвийн гэж тооцогддог. Олон талаараа дүрийн зөрчилдөөнийг даван туулж чадах эсэх нь тухайн хүний үйлдлээс шалтгаална.
Амьдралаас ийм үүргийн зөрчилдөөний тод жишээ бол дараахь хүмүүс юм хүмүүнлэгийн агуулахУма техникийн их сургуульд элсэн орсон бөгөөд тэнд мэдээж бэрхшээлтэй тулгардаг. Ээжийн дүрд "дасах" хэрэгтэй болсон зөрчилдөөн багагүй түгээмэл байдаг. гэрлэсэн эмэгтэй, тэтгэвэр авагч эсвэл оюутан.
Аливаа зөрчилдөөнийг ямар нэгэн сөрөг үр дагаваргүйгээр даван туулахын тулд сэтгэлийн бэлтгэл, хүсэл зориг, сэтгэцийн эрүүл мэндээ сайжруулах хүсэл эрмэлзэл хэрэгтэй.
Дүрийн багц- тодорхой нийгмийн статустай нийцсэн үүргийн багц.
Дүрийн зөрчил- түүний нэгэн зэрэг гүйцэтгэсэн олон тооны нийгмийн үүрэг хариуцлагаас үүдэлтэй хувь хүнд тавигдах дүрмийн шаардлагын зөрчил.
Дүрийн зан байдал, үүргийн зөрчил
Тодорхой үүрэг рольд тохирсон багц үүргүүд нь үүрэг гүйцэтгэгчдэд олгодог ихэнх нь"Өөрийнхөө бизнест санаа тавих" цаг нь - үүргээ гүйцэтгэх ёстой янз бүрийн хэлбэрүүдТэгээд янз бүрийн аргаар. Нийгмийн үүрэг нь норматив үүрэг хариуцлага, эрхээр тодорхойлогддог хүлээгдэж буй зан үйлийн тогтолцоог илэрхийлдэг тул үргэлж стандарт байдаг. Хэдийгээр дүрүүдийг нарийн тодорхойлсон ч чадварлаг, чадваргүй оюутнууд, зоригтой, хулчгар цэргүүд, авьяаслаг, авъяасгүй улстөрчид байдаг. Хүмүүс хувь хүнийхээ хувьд стандарт үүргийг гүйцэтгэдэг нь баримт юм. Хувь хүн бүр нийгмийн үүргээ өөр өөрийнхөөрөө ойлгож, өөр өөрөөр гүйцэтгэдэг. Орчин үеийн социологид хувь хүн нийгмийн үүргийг бодитоор гүйцэтгэхийг нэрлэдэг дүрийн зан байдал.
Дүрмээр бол нийгмийн үүрэг хариуцлагатай холбоотой зохицуулалтын шаардлагууд нь дүрмийн харилцан үйлчлэлийн оролцогчдод бага эсвэл бага мэдэгддэг бөгөөд энэ нь түүнд тохирох байдлыг бий болгодог. үүрэг хүлээлт: харилцан үйлчлэлийн бүх оролцогчид бие биенээсээ эдгээр нийгмийн үүргийн хүрээнд тохирсон зан үйлийг хүлээж байдаг. Гэсэн хэдий ч нийгмийн үүргийг зөвхөн үүргийн хүлээлт (хүлээлт) талаас нь авч үзэхээс гадна бас авч үздэг дүрд тоглох, өөрөөр хэлбэл тухайн хүн үүргээ хэрхэн гүйцэтгэж байна.
ХүлээлтНийгмийн хэм хэмжээний тогтолцоонд тусгагдсан, нийгмийн тодорхой үүргийг гүйцэтгэхтэй холбогдуулан хувь хүний зан төлөвт ногдуулсан шаардлагыг төлөөлдөг. Хэдийгээр дүрмийн норматив шаардлага нь тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгмийн хэм хэмжээний тогтолцооны нэг хэсэг боловч зөвхөн тодорхой нийгмийн байр суурийг эзэлдэг хүмүүсийн хувьд тодорхой бөгөөд хүчинтэй байдаг. Тиймээс дүрд тавигдах олон шаардлага нь тодорхой зүйлээс гадуур бүрэн утгагүй юм дүрийн нөхцөл байдал. Тухайлбал, эмчид үзүүлэхээр ирсэн эмэгтэй өөрийнх нь хүсэлтээр хувцсаа тайлж, өвчтөний үүргээ гүйцэтгэдэг ч гудамжинд зөрөн өнгөрөх хүн ийм шаардлага тавивал гүйж, тусламж дууддаг.
Тусгай үүргийн хэм хэмжээ ба хоорондын хамаарал нарийн төвөгтэй дүр. Зарим үүрэг даалгавар нь нийгмийн хэм хэмжээнд огт хамааралгүй байдаг. Бусад үүргийн хэм хэмжээ нь онцгой шинж чанартай бөгөөд тэдгээрийг гүйцэтгэж буй хүмүүсийг захирагдахгүй тохиолдолд онцгой байр суурьтай болгодог. ерөнхий хэм хэмжээ. Жишээлбэл, эмч эмнэлгийн нууцыг хадгалах үүрэгтэй, санваартан хүн хэргээ хүлээх нууцыг хадгалах үүрэгтэй тул хуульд зааснаар тэд шүүхэд мэдүүлэг өгөхдөө энэ мэдээллийг задруулах үүрэг хүлээхгүй. Ерөнхий болон дүрийн хэм хэмжээ хоорондын зөрүү нь маш их байж болох тул үүрэг гүйцэтгэгч нь түүний байр суурь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд нийгэмд (цаазын ял гүйцэтгэгч, нууц цагдаагийн ажилтан) хүлээн зөвшөөрөгдсөн боловч олон нийтийн жигшилд өртдөг.
Ер нь нийгмийн болон үүргийн хэм хэмжээ хоёрын хооронд ижил төстэй байдлын хамаарал хэзээ ч байдаггүй. Нийгэм нь хүнд нийгмийн үүрэг хариуцлага хүлээлгэдэг ч түүнийг хүлээн зөвшөөрөх, үгүйсгэх, биелүүлэх нь үргэлж ул мөр үлдээдэг. бодит зан байдалхүн. Тиймээс, нийгмийн үүргийг гүйцэтгэх үед дүрийн хурцадмал байдал үүсч болзошгүй - дүрд зохисгүй бэлтгэл хийх, үүргээ амжилтгүй гүйцэтгэсэнтэй холбоотой бэрхшээл. Дүрийн хурцадмал байдал нь ихэвчлэн дүрийн зөрчилдөөнд хүргэдэг.
Дүрийн зөрчилОрчин үеийн социологийн хувьд энэ нь түүний нэгэн зэрэг гүйцэтгэсэн олон тооны нийгмийн үүргийн улмаас хувь хүнд тавигдах үүрэг шаардлагын зөрчил гэж үздэг. Социологичид үүргийн зөрчилдөөний хоёр төрлийг ялгадаг: нийгмийн үүргийн хоорондын зөрчил; нэг нийгмийн үүрэг доторх зөрчилдөөн.
Дүр хоорондын зөрчилдөөнӨөр өөр нийгмийн үүрэг хариуцагч нь хувь хүн нь үл нийцэх жор (шаардлага) агуулж байгаа тохиолдолд үүсдэг. Жишээлбэл, эмэгтэй хүн ажил дээрээ үүргээ сайн гүйцэтгэдэг ч гэртээ эхнэр, ээжийн дүрд бүтэлгүйтдэг. Нөхрийн эцэг эх нь эхнэртээ дургүй байгаа нөхцөлд түүний үр хүүхдийн үүрэг нь нөхрийн үүрэг хариуцлагатай зөрчилддөг.
Дүр хоорондын зөрчилдөөнНийгмийн үүрэг нь нарийн төвөгтэй харилцаа, зөрчилдөөнтэй нийгмийн хүлээлттэй холбоотой үед үүсдэг. Нийгмийн олон үүрэг дотор "ашиг сонирхлын" зөрчил байдаг, жишээлбэл, хүмүүстэй шударга байх шаардлага нь "мөнгө олох" хүсэлтэй зөрчилддөг.
Хүн бол нийгмийн амьтан бөгөөд түүний нийгмийн чухал хэсэг нь нийгмийн үүрэг рольд төвлөрдөг. Боломжит дүрүүдийг эзэмших нь аль болох эрт тохиолддог бага нас, тоглоомонд оролцож байгаа хүүхэд "ээж", "багш", "командлагч" гэсэн дүрд тоглох "дүр эсгэх" мэт санагдах үед. Социологид нийгмийн хөгжлийн энэ үе шат гэж нэрлэгддэг нийгэмшүүлэх.Дараа нь нийгэмшүүлэх явцад хүн тээвэрлэгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг өөрийн дүрүүдмөн тэдгээрийг гүйцэтгэснээр түүний өмнө хүлээж буй шинэ дүрүүдийг эзэмшиж сурдаг. Охиндоо ээждээ гэрийн ажилд тусалснаар охин гэрийн эзэгтэй, ээжийн дүрд тоглож сурдаг. Хүүгийн дүрд эцэг эхдээ дуулгавартай байснаар хүүхэд сургуульд орохдоо сурагчийн үүргээ биелүүлж, багшийн үгэнд ороход бэлтгэдэг.
Орчин үеийн социологид дүрийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх гурван арга байдаг: o оновчтой болгох - хүссэн боловч хүрч чадахгүй байгаа дүрийн сөрөг талыг ухамсартайгаар хайх замаар дүрийн зөрчлийг шийдвэрлэх арга. Жишээлбэл, гэрлээгүй охин
орчин үеийн эрчүүдийн бүдүүлэг байдал, хязгаарлалтаар түүний нөхцөл байдлыг тайлбарладаг; o үүрэг хуваах нь нийгмийн үүргүүдийн аль нэгийг амьдралаас түр хугацаагаар хасахаас бүрддэг үүргийн зөрчлийг шийдвэрлэх арга зам юм. Жишээлбэл, урт удаан аялалд явж буй далайчинд ээжийнхээ үхлийн талаар мэдээлдэггүй бөгөөд ингэснээр стресс үүсгэхгүйн тулд хүүгийнхээ үүргийг ухамсараас нь хасдаг; o үүргийн зохицуулалт нь түүний үр дагаврын хариуцлагыг бусдад шилжүүлэх замаар үүргийн зөрчлийг шийдвэрлэх арга зам юм. Жишээлбэл, "гараа угаах" зуршил, үүний ачаар тухайн хүн нийгмийн тодорхой үүргийг гүйцэтгэх, үүрэг хариуцлагаа бусдад шилжүүлэх, объектив нөхцөл байдал, "хувь заяаны эргэлт" -ийн үр дагаврын хувийн хариуцлагаас байнга чөлөөлөгддөг.
Эдгээр аргуудыг ашиглах ухаангүй хамгаалалтхувь хүн зайлсхийх боломжтой нийгмийн бүтцийн ухамсартай холболт аюултай үр дагаварүүргийн зөрчил.
Үүргийн зөрчил, тэдгээрийн төрлүүд
Дүр хоорондын зөрчилНэг хүн хэд хэдэн үүргийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэх ёстой учраас үүсдэг. Энэ нь түүний үүргүүдийн чухал хэсгүүд огтлолцож, тодорхой нөхцөл байдалд бие биенээсээ үл хамаарах үүргийн хүлээлт мөргөлдөх үед тохиолддог. Жишээлбэл, мэргэжлийн болон гэр бүлийн үүргийг нэгтгэхээс өөр аргагүйд хүрсэн хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүдийн дунд үүргийн зөрчилдөөн нь нэг хэлбэрээр үүсдэг. Ийм мөчүүд нь дүрд тоглох стратеги - дүрүүдийг оновчтой хослуулах тусгай хүчин чармайлтын тусламжтайгаар зайлсхийх боломжтой эмгэнэлт мөргөлдөөнийг үүсгэдэг. Бас нэг энгийн жишээНөхрийн эцэг эх нь эхнэртээ дургүй, үр хүүхэд нь гэр бүлийн үүрэг хариуцлагатай зөрчилдсөн тохиолдолд үүрэг хоорондын зөрчилдөөн үүсч болзошгүй. Энэ тохиолдолд үүргийн стратеги нь эцэг эхээсээ тусдаа амьдрах, санхүүгийн хувьд тэднээс хамааралгүй байх явдал юм.
Дүр хоорондын зөрчилдөөнНийгмийн үүрэг нь нарийн төвөгтэй харилцаа, зөрчилдөөнтэй нийгмийн хүлээлттэй холбоотой үед үүсдэг. Жишээлбэл, үйлдвэрийн мастер нь захиргаанаас шаардсан ажилчдыг удирдан чиглүүлэхийн зэрэгцээ ажилчдын шаардсаны дагуу тэдний ажлын нөхцлийг сайжруулахыг хичээх ёстой.
"Нөхцөл байдлын үүргийн зөрчил" гэж К.Томас тодорхойлсон бөгөөд энэ нь шинэ үүрэг хариуцлагатай холбоотой шинэ хүлээлт нь хувь хүнд чиглэсэн байдаг ч тэр хуучин дүрдээ хэвээр байгаа бөгөөд шинэ үүргээ биелүүлэхэд бэлэн биш байгаа тул түүнд зохих ёсоор хариу өгч чадахгүй байгаа нөхцөлд үүсдэг. Жишээлбэл, Энэтхэгт эрт дээр үеэс охидыг маш эрт гэрлүүлдэг заншил байсан; Залуу эхнэр хүүхэдтэй болоход ээжийн үүргийг гүйцэтгэхэд хараахан бэлэн болоогүй байв. Рабиндранат Тагорын үлгэрт ийм охин-эхийн хүүхэд найзуудтайгаа хүүхэлдэй тоглохоор явахдаа хараа хяналтгүй орхиж живж нас барсан байдаг.
Нийгмийн ижил үүргийг удаан хугацаанд гүйцэтгэдэг хүмүүс тодорхой зуршилтай болдог. Жишээлбэл, ажил мэргэжлээрээ үзэгчдийн өмнө байнга ярьдаг хүмүүс чанга, тод, илэрхий ярих мэргэжлийн зуршлыг бий болгодог бөгөөд энэ нь гэр бүлээсээ салж чадахгүй. Заримдаа нийгэм өөрөө хүнээс тодорхой зуршил, ур чадвар, жишээлбэл, мэс засалчаас гар үнэмлэхүй цэвэр байхыг шаарддаг. Ийм зуршил, ёс заншил гэж нэрлэдэг дүрийн шинж чанарууд.Дүрийн норматив цөм нь ихэвчлэн олон тооны норматив бус шинж чанаруудаар хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд тэдгээр нь зан үйлийн хүлээлтийг бий болгоход оролцдог.
Нийгмийн үүргээ биелүүлэхтодорхой хэмжээний эрх чөлөөгүй байдлыг илэрхийлдэг. Үнэн хэрэгтээ, дүрд тоглохдоо хүн өөрийн хувийн шинж чанарт нийцүүлэн биш, харин түүний дагуу ажилладаг зохицуулалтын шаардлага, энэ нь түүний үүрэг түүнд ногдуулдаг. Зарим үүрэг нь бараг бүх хөдөлгөөнийг (жишээ нь, угсрах шугам дээрх ажилчин) заадаг тул гаднаас нь зохицуулдаг; Тэдний гүйцэтгэл нь ихэвчлэн харийнхантай холбоотой сэтгэлзүйн дарамтыг үүсгэдэг. Бусад мэргэжлийн үүрэг нь илүү их эрх чөлөөг олгодог бөгөөд бусад нь бүр өөрийн эзэмшигчээс хувь хүний өөрчлөлтийг шаарддаг, жишээлбэл, өргөдөл гаргагчийн үүрэг шинжлэх ухааны зэрэгтэйтодорхой шинэлэг зүйл шаарддаг шинжлэх ухааны хөгжил. Сэтгэцийн тайтгарал, үүрэг хариуцлагын гүйцэтгэлийн чанар нь тухайн дүрд хэр нийцэж байгаагаас хамаарна. хувийн шинж чанархувь хүн, түүний ур чадвар, чадвар - дүрд тавигдах шаардлага. Энэ тохиолдолд дүрийг гүйцэтгэхэд үл хамаарах зүйл байхгүй эсвэл бараг байхгүй бөгөөд хувь хүн тухайн дүртэй хамгийн их "нийлдэг" болно. Дүрийн зан төлөв нь хувь хүн ба дүрд тавигдах шаардлагуудын нэг төрлийн синтез гэж бид хэлж чадна.
Гэсэн хэдий ч нийгмийн үүрэг байгаа нь хувь хүний эрх чөлөөг хязгаарладаг (Р. Дарендорф үүнийг ойлгодог) гэж үзэж болохгүй. Хүн бол нийгмийн амьтан бөгөөд түүний нийгмийн чухал хэсэг нь нийгмийн үүрэг рольд төвлөрдөг. Боломжит дүрүүдийн судалгаа нь хүүхэд насандаа тохиолддог бөгөөд хүүхэд тоглоомд ээж, багш, командлагчийн дүрд "дүр дүр эсгэж" байгаа мэт санагддаг. Нийгмийн хөгжлийн энэ үе шатыг нийгэмшүүлэх гэж нэрлэдэг. Нийгэмшүүлэх үйл явцын цаашдын явцад хүн өөрийн дүрд (охин, оюутан) үүрэг гүйцэтгэгч болж, тэдгээрийг биелүүлснээр удахгүй болох шинэ дүрүүдийг эзэмшиж сурдаг. Жишээлбэл, охины хувьд ээждээ гэрийн ажилд тусалснаар охин гэрийн эзэгтэй, ээжийн үүргийг гүйцэтгэж сурдаг; Хүүгийн дүрд эцэг эхийнхээ үгэнд орсноор хүү сургуульд орохдоо сурагчийн үүргээ биелүүлж, багшийн үгэнд ороход бэлтгэдэг.
Нийгэмшүүлэх үйл явц олон жил, үнэндээ насан туршдаа үргэлжилдэг. Энэ нь хүний бусад хүмүүсийн дүртэй харилцах харилцаа хэзээ ч зогсдоггүй гэсэн үг юм. Хүн дүрдээ тоглож байхдаа өөрт нь үл мэдэгдэх бусад хүмүүсийн дүртэй байнга тулгардаг. Эдгээр үйл явцыг тайлбарлахдаа Ж.Мид хүний хувийн шинж чанарт нийгмийн шинж чанар (Би Бусдын нүдээр) оршихуйн тухай өгүүлдэг бөгөөд үүнд дотоод дүр төрхийг багтаасан бөгөөд үнэндээ. хувийн тал(I-төв), нийгмийн үүргээр дүүрэн биш, тэднээс өөрийгөө холдуулж чаддаг.
Ж.Мид болон нийгмийн сэтгэл судлалын бусад төлөөлөгчид хүний би цэвэр субъектив байдлаас ангижирч, гадаад ертөнцөд өөрийгөө тусгаж, нийгмийн тодорхой үүргийг гүйцэтгэсэн үед л хөгжиж, оршин тогтнох бүрэн дүүрэн байдалд хүрдэг гэдгийг харуулсан.
Нийгмийн тодорхой үүргийг хүлээн зөвшөөрнө гэдэг нь тухайн хүний дотоод сэтгэлд нуугдаж буй энэ үүрэгт үл нийцэх зан үйлийн боломжоос татгалзах гэсэн үг юм. Жишээлбэл, клиникийн эрдэмтний ур чадвар бүхий эмч өвчтөний өвчний хөгжлийг "шинжлэх ухаанд" ажиглахын тулд өвчнийг байгалийн жамаар нь үлдээх боломжийг орхих ёстой. Нөхөр нь гэр бүлээс гадуурх харилцаа тогтоох үнэмлэхүй эрх чөлөөнөөс татгалзах ёстой.
Заримдаа хүн өөрийгөө таних хямралыг үүсгэдэг дүрийн шаардлагуудтай тулгардаг, жишээлбэл. Үүнийг тэрээр өөрийн хувийн гол цөмийг устгахгүйгээр өөрийн хувийн шинж чанарыг өөртөө шингээж, нэг хэсэг болгож чадахгүй. Сэтгэл судлаачид тодорхой дүрийн шаардлагын улмаас хүмүүс өвддөг гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ үүрэг хариуцлагын нийгэм-түүхийн мөн чанарыг харгалзан үзэх шаардлагатай. Жишээлбэл, харгис нийгэмд Эртний Дорнодүед олон хүн олон жилорчин үеийн индивидуалист нийгэмд тэсэхийн аргагүй, бүр төсөөлөхийн аргагүй тийм хүнд дүрд хагацсан.
Дүрийн зөрчилдөөн үүсэх
(улс, бүс, хот, дүүрэг, тосгон) нь байгууллага, байгууллагын тогтолцоо юм. Хүмүүс өөрсдийн статуст тохирсон олон тооны үүргийг байнга гүйцэтгэдэг бол энэ нь хэвийн ажиллах боломжтой. Энэ нь нийгмийн статус, үүрэг рольтой нийгмийн бүлгүүдийг хэлдэг. Жишээ нь, их сургуулийн нэг эрдмийн бүлгийн эрдмийн зэрэглэл өндөр байхад нөгөө хэсэг нь доогуур байна. Адилхан хүчирхэг сургалтын баг хөлбөмбөг муу тоглодог бол сул нэг нь сайн тоглодог.
Хүний онцлог нь хувийн дотоодүүргийн зөрчил. Энэ нь тухайн нөхцөл байдалд өөр өөр хууль ёсны үүрэг хүлээлтийн хоорондын зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг. Хуульчлагдсан дүрийн хүлээлтийг онцлон тэмдэглэх нь хууль ёсны болон гажуудсан дүрийн хүлээлтүүдийн хооронд сонголт хийхгүй гэсэн үг юм. Жишээ нь, тамирчны үүрэг, оюутны үүрэг хоёрын зөрчилдөөн байж болно. Тухайн хүн хурцадмал байдал, таагүй байдал, сэтгэлийн хямралыг мэдэрдэг, учир нь түүний үүрэг роль болон тэдгээрийн холбогдох үнэт зүйлс чухал байдаг. Ийм зөрчилдөөнийг аль нэг үүрэг, үнэ цэнийн төлөө шийдвэрлэх эсвэл тэдгээрийн хоорондын буулт хийх нь цаг хугацаа, энергийн хуваарилалттай холбоотой юм.
Үүргийн зөрчил нь бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд нөлөөлдөг. Энэ нь хүн дотроосоо болж хувирдаг гэсэн үг юм хүн хоорондын.Оюутан, тамирчны хувьд хүн тодорхой нийгмийн харилцаа холбоо, тогтолцоонд (академик, спорт) ордог бөгөөд энэ нь түүнд үүрэг хүлээдэг. Хүнд нөлөөлж буй бусад хүмүүсийн үүрэг хүлээлтийг харгалзан үзэх ёстой. Үүнтэй холбогдуулан хичээлд илүү их хүсэл эрмэлзэлтэй хүн спортын багт байгаа бол тамирчны дүрийг сонгож болно. сайн дасгалжуулагчмөн найзууд. Энэ нь тамирчны үүрэгт цаг хугацаа, хүчин чармайлтыг дахин хуваарилахад хүргэдэг. Хүмүүсийн тоглож буй зөрчилдөөн нь мөн хүмүүс хоорондын зөрчил юм. өөр өөр үүрэг: жишээлбэл, дээд ба захирагч, прагматист ба романтик, интернационалист ба үндсэрхэг үзэл гэх мэт.
Хүмүүс, нийгмийн бүлгүүд, институци, байгууллагууд байр суурь, үүрэг гүйцэтгэх төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхгүй байх үед үүргийн зөрчил үүсдэг. Жишээлбэл, докторын зэрэг хамгаалах сонирхолтой хүн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч хэвээр байна; Олон улсын зах зээлд гарахыг зорьж буй компани нь үндэсний зах зээлд үлддэг гэх мэт. Энэ байдал нь олон шалтгаанаас шалтгаалж болно: хэрэгцээ, үүргийн хоорондын зөрчил; үүргийн зөрчил; чадвар, үүрэг болон бусад хоорондын үл нийцэх байдал. Энэ тохиолдолд бүтэлгүйтсэн үүрэг болон тухайн хүний бусад үүрэг, түүнчлэн нийгмийн бүлэг, байгууллага, байгууллагын үүргүүдийн хооронд зөрчил үүсдэг. Үүнийг аль нэг үүргийг хэрэгжүүлэх, эсвэл үнэт зүйл-үүргийг өөрчлөх, эсвэл гадаад нөхцөл байдалтай эвлэрэх замаар шийдэж болно.
Хүний зан чанар ба түүний дүрүүдийн хоорондын зөрүү нь дүр бүтээх үе шатанд байгалийн юм. Өөрийнхөө зан чанарт тохирсон дүрүүдийг сонгох, эсвэл эсрэгээрээ нийгмийн дүрд тохирсон дүрийг сонгох нь чухал юм. Эхний тохиолдолд хүн өөрийн хэрэгцээ, зан ааш, сэтгэлгээ, амьдралын хэв маягаас хамааран мэргэжил, эхнэр, нийгэм гэх мэтийг сонгох ёстой. Жишээлбэл, дутагдалтай хүн хөгжмийн чадвархөгжимчин болох ёсгүй гэх мэт.Хоёр дахь тохиолдолд хүн шинэ дүрд "дассан" байх ёстой: оюутан, цэргийн хүн, гэрлэсэн гэх мэт. Ихэвчлэн хоёр үйл явц нэгэн зэрэг явагддаг боловч өөр өөр эрчимтэй байдаг.
Ихэнхдээ тухайн сэдвийн чадвар, шинэ үүрэгт тавигдах шаардлагуудын хооронд зөрчилдөөн үүсдэг: оюутан, ажилтан, нөхөр, аав, иргэн гэх мэт. Үүний үр дүнд хүн үүргээ хангалтгүй биелүүлдэг. Жишээлбэл, эхний жил оюутан сурлагадаа сайн байсан ч хангалттай сурдаг. Түүнд цаг хугацаа, хүчин чармайлт шаардагддаг шинэ нөхцөл байдал, үүрэг рольтой уялдуулан өөрийн чадвар, зан чанарыг хөгжүүлэх ажил тулгардаг. Энэ нь нийгмийн нийгэмлэг, институци, байгууллагад ч хамаатай: жишээлбэл, олон хүнээс өмнө нийгмийн институтуудЗөвлөлтийн дараах нийгэмд шилжих үеийн ЗХУ.
Нэг гол дүрээс нөгөөд шилжих, жишээлбэл, ажилтны үүргээс тэтгэвэр авагчийн дүрд шилжих үед үүргийн зөрчил үүсдэг. Ийм зөрчилдөөнийг даван туулах (дүрээ солих, бууруулах) нь оюун санааны бэлтгэл, цаг хугацаа, хүчин чармайлт, хүсэл зоригийг шаарддаг. Ийм зөрчил нь нийгмийн бүлгүүд, институци, байгууллагад ч мөн адил байдаг. Жишээлбэл, хуучин ЗХУ-ын ажилчдыг нэрлэсэн "ноёрхогч" улсаас бараг хүчгүй анги, эсвэл харьцангуй чинээлэг давхаргаас эрдэмтэд ядуу давхарга болон хувиргах нь маш хэцүү, зовлонтой өөрчлөлт байв.
Зөрчилдөөн нь гажуудсан зан төлөв, сэдлийг бий болгоход ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнээс үүдэлтэй сэтгэлзүйн хурцадмал байдал, бухимдал нь тухайн хүнийг эв найртай нэгтгэхэд саад болдог. нийгмийн холболтба систем, түүний зохицсон үнэ цэнэ, сэдлийг шингээх. Парсонс хүний бүтцэд нийгэмших (суралцах), хамгаалах, дасан зохицох (нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчин) механизмыг тодорхойлсон. Нийгэмшүүлэх механизмҮүний үр дүнд хүн шинэ сэдэл (хэрэгцээ, танин мэдэхүй, үнэлэх) чиг баримжаа, шинэ үнэ цэнийн чиг баримжаа, шинэ объект, шинэ ашиг сонирхлыг олж авах үйл явц юм. Хамгаалалтын механизм -Эдгээр нь янз бүрийн хэрэгцээ, сэдэл, сэдэл хоорондын дотоод зөрчлийг даван туулах үйл явц юм. үнэ цэнийн чиг баримжаа, үүрэг-статус. Дасан зохицох механизмууд -Эдгээр нь тухайн хүн үйл ажиллагааны нөхцөл байдалтай харилцахдаа хурцадмал байдал, зөрчилдөөнийг даван туулах үйл явц юм. Энэ тохиолдолд хамгаалах, дасан зохицох механизмууд хэрэгжсэний дараа нийгэмшүүлэх механизмд уусдаг.
Дүрийн онолын салбарын тэргүүлэх мэргэжилтнүүдийн нэг Брюс Биддлийн дүрийн зөрчилдөөний тодорхойлолтын дагуу "Дүргийн зөрчил гэдэг нь нийгмийн нөхцөл байдалд байгаа хүмүүсийн харуулсан дүрүүдийн элементүүдийн хоорондын харьцангуй удаан үргэлжилсэн хэд хэдэн үл нийцэх байдал юм. нэг буюу хэд хэдэн асуудал илүүЭдгээр хүмүүс хувь хүн юм."
Үүргийн зөрчил нь гурван бүлгийн хүчин зүйлийн хоорондын зөрчилдөөнөөс үүсдэг: a) зохион байгуулалтын(Үүргийн заавар, эсвэл нийгмийн хувьд томилогдсон албан тушаал); б) хүн хоорондын(харилцааны хэв маяг, харилцан үүрэг хүлээлт); V) хувийн(хүний хүсэл эрмэлзэл, үнэ цэнэ, айдас, өөрийн гэсэн ойлголт).
IN өөр өөр эх сурвалж 4-16 төрлийн дүрийн зөрчил байдаг бөгөөд хамгийн түгээмэл нь: a) интрарол- ижил үүрэг гүйцэтгэдэг өөр өөр бүрэлдэхүүн хэсгүүд эсвэл сортуудын дотоод зөрчил; б) үүрэг гүйцэтгэх- нэг хүний тоглосон үл нийцэх (ялгаагүй) үүргүүдийн дотоод зөрчил; V) хувийн дотоод- ижил үүрэг бүхий өөр өөр загваруудын хоорондын дотоод зөрчил; G) хүн хоорондын- үл нийцэх (ялгаатай) үүргүүдийн хоорондох гадаад зөрчил өөр өөр хүмүүс.
Дотоод үүргийн зөрчилдөөн нь тухайн хүний дүрийн зан байдал болон өөрийгөө энэ дүрийн субьект болох тухай ойлголт хоорондын зөрчилдөөн дээр суурилдаг. Энэ нь хүн сэтгэл зүйн үүргийг зөвхөн гаднаас нь, зан үйлийн түвшинд хүлээн зөвшөөрдөг боловч дотооддоо, туршлагын түвшинд хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, өөрийн гэж үзэх үед үүсдэг. Хүн гадаад нөхцөл байдлын дарамт дор сэтгэл зүйн дүрийг хүлээн авахаас өөр аргагүй болсон үед дотоод үүргийн зөрчилдөөний нөхцөл байдал үүсч болно. Дотоод үүргийн зөрчилдөөн нь ижил үүрэг нь өөр өөр субьект эсвэл бүлгүүдийн хүлээлтийг нэгэн зэрэг хангаж чадахгүй байгаа нөхцөлд үүсч болно.
Гадны үүргийн зөрчил нь ихэвчлэн хүний бодит дүрийн зан байдал болон бусдын үүрэг хүлээлтийн хоорондын зөрчилдөөн дээр суурилдаг. Энэ нь тухайн хүн тухайн бүлэгт эзлэх байр сууриар нь гүйцэтгэх ёстой нийгмийн үүргээ биелүүлэхийг хүсэхгүй, эсхүл нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгмийн үүргийн хэвшмэл ойлголт, хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх үед үүсдэг. Нийгмийн зүгээс ийм зөрчлийн үр дүнд янз бүрийн хүнд хэлбэрийн шийтгэл ногдуулдаг. Гадаад дүрийн зөрчил нь хүн дүрийнхээ зан чанарыг өөрчлөх үед ч үүсч болно. Тоглох хүсэл шинэ үүрэгтухайн хүнийг өмнөх дүрдээ буцаж ирэхийг албаддаг бүлэгт бий болсон хуучин хүлээлттэй тулгардаг.
Дотоод болон гадаад зөрчилдөөн нь бие биендээ хувирч болно. Бүлгийн дарамтанд автаж, дүрийнхээ зан үйлийг нийгэмд таалагдах зан чанар болгон өөрчилснөөр хүн дотоод зөрчилдөөнийг “хөтгөдөг”. Эсрэгээр, хэрэв тэр дотоод сэдэлээс болж хүсээгүй дүрээ "хаявал" зөрчилдөөн нь гадаад дүрд хувирдаг. Конформист ба хэт нийгэмшсэн хүмүүс дотоод үүргийн зөрчилдөөнийг таталцдаг бөгөөд энэ нь үндсэндээ тухайн нөхцөл байдалд невротик хариу үйлдэл үзүүлдэг. Психопатик дасан зохицох чадваргүй зан чанар нь эсрэгээрээ гадны хандлагатай байдаг.
Тэмдэглэл
Уран зохиол
- Эрмин П.П.Хувь хүн ба үүрэг: Хувь хүний нийгмийн сэтгэл зүйд гүйцэтгэх үүрэг. - К.: Interpress LTD, 2007. - 312 х. - ISBN 978-966-501-060-9.
- Лейц Г.Психодрама: онол ба практик. Я.Л.Мореногийн сонгодог психодрам. түүнтэй хамт. - 2-р хэвлэл. - М.: Когито-Төв, 2007. - 380 х. - ISBN 978-5-89353-200-5.
- Шибутани Т.Нийгмийн сэтгэл зүй: транс. англи хэлнээс - Өндөр/D. : Финикс, 1998. - 544 х. - ISBN 5-222-00212-8.
- Биддл B. J., Twyman J. P., Rankin E. F.Дүрийн зөрчлийн тухай ойлголт // Нийгмийн судлалын цуврал. - Stillwater (Окла), 1960. - Үгүй. 11. - 60 х.
Зөрчилдөөний төрлүүд-руу буцах
Дүрүүдийн зөрчилдөөн гэдэг нь тухайн хүн хоёр ба түүнээс дээш зэрэг шаардлагуудтай тулгардаг бөгөөд энэ нь аль нэг үүргийг гүйцэтгэснээр түүнийг өөр дүрд тоглох боломжгүй болгодог нөхцөл байдал юм.
Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр дүрүүдийн хоорондын болон нэг дүрийн доторх хоёр төрлийн үүргийн зөрчилдөөнийг ялгаж салгаж болно. Ихэнхдээ хоёр ба түүнээс дээш үүрэг (бие даасан эсвэл дүрийн системийн хэсэг) нь хувь хүний үл нийцэх, зөрчилдөөнтэй үүрэг хариуцлагыг агуулдаг. Жишээлбэл, ажил хийдэг эхнэр нь өдөр тутмын ажлын шаардлага нь түүний гэр бүлийн үүрэг хариуцлагатай зөрчилдөж болзошгүйг олж хардаг; эсхүл гэрлэсэн оюутан нөхрийн хувьд өөрт нь тавьсан шаардлагыг оюутны хувьд түүнд тавьсан шаардлагад нийцүүлэх; эсвэл цагдаагийн ажилтан албан үүргээ биелүүлэх, дотны найзаа баривчлах хоёрын аль нэгийг сонгох шаардлагатай болдог. Энэ төрлийн зөрчилдөөн нь дүрүүдийн хоорондын үүргийн зөрчлийг илэрхийлдэг.
Нэг үүрэгт зөрчилдөөний жишээ бол менежерийн байр суурь юм олон нийтийн зүтгэлтэннэг үзэл бодлыг олон нийтэд тунхагласан мөртлөө явцуу хүрээлэлд өөрийгөө эсрэг талын дэмжигч гэж зарлаж байгаа хүн, эсвэл нөхцөл байдлын дарамтад өөрийн эрх ашиг, дотоод хандлагад нь үл нийцэх үүрэг гүйцэтгэж байгаа хувь хүн.
Хэд хэдэн төрлийн үйлдлүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар дүрийн хурцадмал байдлыг бууруулж, хүний "би" -ийг олон таагүй туршлагаас хамгаалах боломжтой. Үүнд гол төлөв оновчтой болгох, хуваах, үүргийг зохицуулах зэрэг орно.
Эхний хоёр төрлийн үйлдлүүдийг хүн зөвхөн зөн совингоор ашигладаг ухамсаргүй хамгаалалтын механизм гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв эдгээр үйл явцыг ойлгож, зориудаар ашиглавал үр нөлөө нь ихээхэн нэмэгддэг. Гурав дахь үйлдлийн аргын хувьд үүнийг голчлон ухамсартай, оновчтой ашигладаг.
Дүрүүдийг оновчтой болгох нь тухайн хүний нийгэм, хувь хүний хувьд тааламжтай ойлголтуудын тусламжтайгаар нөхцөл байдлын талаархи ойлголтоос хамгаалах арга замуудын нэг юм. Эрчүүд бүгд л хуурч мэхлэгч, бүдүүлэг, хувиа хичээсэн хүмүүс учраас сүйт залуу олдохгүй, гэрлэхгүй бол аз жаргалтай болно гэж өөртөө итгүүлсэн бүсгүйн жишээ үүний сонгодог жишээ юм.
Үүрэг тусгаарлах нь дүрүүдийн аль нэгийг амьдралаас түр зуур хасаж, хувь хүний ухамсараас салгах замаар дүрийн хурцадмал байдлыг бууруулдаг боловч энэ дүрд хамаарах дүрд тавигдах шаардлагын тогтолцоонд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Түүх бидэнд нэгэн зэрэг эелдэг, халамжтай нөхөр, аав байсан хэрцгий захирагчид, цаазаар авагчид, алуурчдын олон жишээг өгдөг. Тэдний үндсэн үйл ажиллагаа, гэр бүлийн үүрэг нь огт тусдаа байсан.
Засгийн газрын хэрэгцээ
Регрессийн шинжилгээ
Иргэний нийгэм
Төсвийн бодлого
Шинэлэг төслүүд
Буцах | | Дээшээ
©2009-2018 Санхүүгийн удирдлагын төв.
Дүрийн зөрчил
Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан. Материалыг нийтлэх
сайтын холбоосыг заавал зааж өгөхийг зөвшөөрнө.
Дүрийн зан төлөв нь тухайн хүний нийгмийн үүргийг тусгайлан ашиглах явдал юм. Түүний хувийн шинж чанарууд энд тусгагдсан байдаг.
Гүйцэтгэх дүрийн зан байдал нь нийгмийн үүргийн бие даасан гүйцэтгэл юм - нийгэм зан үйлийн стандартыг тогтоодог бөгөөд дүрийн гүйцэтгэл нь хувь хүн юм. Нийгмийн үүргийг эзэмших нь хувь хүний нийгэмжих үйл явцын нэг хэсэг бөгөөд хувь хүний нийгэмд "өсөх" зайлшгүй нөхцөл юм. Дүрийн зан үйлийн хувьд дүрийн зөрчил үүсч болно: үүрэг (хүн хэд хэдэн үүргийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэхээс өөр аргагүй болдог, заримдаа зөрчилддөг), дотоод үүрэг (нийгмийн өөр өөр бүлгүүдээс нэг үүргийг гүйцэтгэгчид өөр өөр шаардлага тавих үед үүсдэг). Хүйсийн үүрэг: эрэгтэй, эмэгтэй. Мэргэжлийн үүрэг: дарга, захирагч гэх мэт.
Аливаа үүрэг нь дараахь бүтэцтэй байдаг.
1. Нийгэмээс хүний зан үйлийн загвар.
2. Хүнийг биеэ авч явах ёстой байдлаар нь төлөөлөх тогтолцоо.
3. Энэ статусыг эзэмшиж буй хүний бодит ажиглагдах зан үйл.
Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хооронд үл нийцэх тохиолдолд үүргийн зөрчил үүсдэг.
1. Дүрийн зөрчилдөөн. Хүн олон дүрд тоглодог бөгөөд тэдгээрийн шаардлагад нийцэхгүй эсвэл эдгээр дүрийг сайн гүйцэтгэх хүч чадал, цаг хугацаа түүнд байдаггүй.
Энэхүү зөрчилдөөний гол цөм нь хуурмаг юм.
Дүрийн зөрчил гэдэг нь...
Дүр хоорондын зөрчилдөөн. Нэг үүргийг гүйцэтгэхэд өөр өөр шаардлага тавигдах үед янз бүрийн төлөөлөгчиднийгмийн бүлгүүд. Дүр хоорондын зөрчилдөөн байгаа нь хувь хүний хувьд маш аюултай.
Дүрүүдийн төрлүүд:
- сэтгэл зүйн эсвэл хүн хоорондын (субьектив тогтолцоонд). хүн хоорондын харилцаа). Ангилал: удирдагчид, илүүд үздэг, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, гадны хүмүүс;
- нийгмийн (нийгмийн объектив харилцааны тогтолцоонд). Ангилал: мэргэжлийн, хүн ам зүйн.
- идэвхтэй эсвэл одоогийн - онд гүйцэтгэгдсэн одоогоор;
- далд (далд) - хүн тээвэрлэгч байж болзошгүй, гэхдээ одоогоор биш
- уламжлалт (албан ёсны);
- элемент, аяндаа үүсдэг - дотор үүсдэг тодорхой нөхцөл байдал, шаардлагад заагаагүй.
27. Нийгэмшүүлэх тухай ойлголт, бүтэц, үйл явц .
Нийгэмшил - хувь хүний төлөвшил - хувь хүн нийгэмд амжилттай ажиллах боломжийг олгодог зан үйлийн хэв маяг, сэтгэл зүйн хандлага, нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлс, мэдлэг, ур чадварыг өөртөө шингээх үйл явц юм. Хүний нийгэмших үйл явц нь төрсөн цагаас нь эхэлж насан туршдаа үргэлжилдэг. Энэ үйл явцдаа тэрээр хүн төрөлхтний хуримтлуулсан нийгмийн туршлагыг өөртөө шингээдэг янз бүрийн талбарууднийгмийн тодорхой, амин чухал үүргийг гүйцэтгэх боломжийг олгодог амьдралын үйл ажиллагаа. Нийгэмшлийг үйл явц, нөхцөл байдал, илрэл, үр дүн гэж үздэг нийгмийн төлөвшилзан чанар. Үйл явцын хувьд энэ нь хүний хүрээлэн буй орчинтой харилцах, түүнд дасан зохицох, хувь хүний шинж чанарыг харгалзан үзэх шинж чанараас хамааран хувь хүний нийгмийн төлөвшил, хөгжлийг хэлнэ. Нөхцөл байдлын хувьд энэ нь тухайн хүн хувь хүнийхээ хувьд байгалийн жам ёсны нийгмийн хөгжилд шаардлагатай нийгэм байгаа эсэхийг харуулдаг. Үүний илрэлийн хувьд энэ нь нийгмийн тодорхой харилцааны тогтолцоонд түүний нас, нийгмийн хөгжлийг харгалзан тухайн хүний нийгмийн хариу үйлдэл юм. Энэ нь нийгмийн хөгжлийн түвшинг үнэлэхэд хэрэглэгддэг. Үүний үр дүнд энэ нь тухайн хүний үндсэн шинж чанар бөгөөд түүний насны онцлогт тохирсон нийгмийн нийгмийн нэгж болох шинж чанар юм. Хүүхэд хөгжлийнхөө хувьд үе тэнгийнхнээсээ хоцорч эсвэл түрүүлж байж болно. Энэ тохиолдолд нийгэмшүүлэх нь хүүхдийн нийгмийн байдлыг үе тэнгийнхэнтэйгээ харьцахдаа тодорхойлдог.
Илүү өргөн тайлбартайгаар (Ильясов Ф.Н.) нийгэмшүүлэх нь хувь хүнийг нийгмийн харилцааны тогтолцоонд оруулах үйл явц гэж ойлгогддог. Энэ тохиолдолд нийгэмшүүлэхийг дараахь үйл явцын нэгдэл гэж үзэж болно.
1. нийгмийн хэм хэмжээг дотоод болгох;
2. нийгмийн чиг үүргийг эзэмших;
3. нийгмийн бүлэгт элсэх (нийгмийн хөдөлгөөн).
28. К.Кулигийн “толь би”-ийн онол, Ж.Мидийн “нийгмийн би”-ийн онол.
Кулигийн гол үзэл баримтлалыг "толин тусгал" онол гэж нэрлэдэг. Үүний гарал үүсэл нь прагматизмаас, ялангуяа В.Жеймсийн “нийгмийн би”-ийн талаарх санаа, Ж.Дьюигийн үзэл баримтлалаас эхэлдэг. Cooley-ийн үзэл баримтлал нь сүүлд Ж.Мидээс эцсийн боловсруулалтыг хүлээн авсан. Уильям Жеймсийн хэлснээр хүн өөрийн үзэл бодолд нь санаа тавьдаг хувь хүн, бүлгүүдийн тоотой адил олон "нийгмийн би"-тэй байдаг. Жеймсийн санааг үргэлжлүүлж, Кули утасдав хамгийн чухал онцлог нийгмийн оршихуйөөрийгөө бүлгээс ялгаж, "би"-ээ ухамсарлах чадвар. Энэ нь бусад хүмүүстэй харилцах, өөрсдийнхөө талаархи санаа бодлыг өөртөө шингээх замаар тохиолддог.
Кули "Би" нь бусадтай харилцах харилцаанаас бүрддэг өөрийгөө мэдрэх мэдрэмжээс бүрддэг гэж санал болгосон. Бусдын бодит байдалд өөрсдийн мэдрэмжийн тусгалаар дамжуулан бид өөрсдийгөө хардаг. Тэд бол бидний хувьд толь юм. Өөрийнхөө тухай бидний санаанууд: 1) бусдад хэрхэн харагддаг тухай бидний төсөөллөөр; 2) тэд биднийг саатуулж байна гэж бид бодож байна; 3) энэ бүхний талаар бид ямар сэтгэгдэлтэй байна. Өөрөөр хэлбэл, бидний өөрийнхөө тухай ойлголт бол тогтсон төлөв биш үйл явц бөгөөд бидний талаарх үзэл бодол нь байнга өөрчлөгдөж байдаг бусад хүмүүстэй харилцах явцад үргэлж хөгжиж байдаг. Хүн бол идэвхгүй хүлээн авагч биш, харин бусдын шийдвэрийг идэвхтэй удирдаж, алийг нь дагаж мөрдөх ёстойг сонгож, түншүүдийн үүргийг үнэлдэг. Бусдаас авсан бүх мэдээлэл бидэнд нөлөөлдөггүй. Бид зөвхөн өөрийнхөө дүр төрхийг баталж, бусад бүх зүйлийг эсэргүүцдэг хэтийн төлөвийг хүлээн зөвшөөрөх хандлагатай байдаг.
Тэрээр нийгмийн үйл явцыг бий болгоход ухамсрын үндсэн үүргийг онцлон тэмдэглэв. "Хүний амьдрал" бол хувь хүн, нийгмийн бүрэн бүтэн байдал юм. Кули бол хүн төрөлхтний мөн чанарын түгээмэл шинж чанарыг агуулсан анхдагч бүлгүүдийн онол, "толь өөрөө"-ийн онолыг бүтээгч юм. Кули хүний мөн чанарыг анхан шатны бүлгүүдийн харилцан үйлчлэлээр хөгжсөн, нийгмийн мэдрэмж, хандлага, ёс суртахууны хэм хэмжээний цогц гэж тодорхойлсон биологийн болон нийгэм гэж тодорхойлсон.
“Шилдэг би” нь нэг төрлийн толь болдог нийгэм юм. Ийм толинд бид бусад хүмүүсийн бидэнд ямар хариу үйлдэл үзүүлж байгааг харж болно өөрийн зан байдал. Бидний өөрийнхөө тухай ойлголт нь яг ийм эргэцүүлэн бодох, бусад хүмүүсийн хариу үйлдлийг ажиглах, эсвэл тэд ямар байх ёстойг төсөөлөх, өөрөөр хэлбэл. Бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүс бидний энэ эсвэл бусад үйлдэлд хэрхэн хандах ёстой вэ - бид зөвхөн өөрсдийгөө болон өөрсдийн үйлдлүүдийг үнэлэх чадвартай.
⇐ Өмнөх12131415161718192021Дараагийн ⇒
Нийтэлсэн огноо: 2015-03-29; Уншсан: 235 | Хуудасны зохиогчийн эрхийг зөрчсөн
Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0.002 сек)…
Нийтлэл: Миний нийгмийн үүрэг, үүргийн зөрчил
Эссэ
Миний нийгмийн үүрэг, үүргийн зөрчил
Танилцуулга. 2
"Нийгмийн үүрэг" гэсэн ойлголтын тодорхойлолт. 3
Нийгмийн үүргийн төрлүүд, миний нийгмийн үүрэг. 5
Үүргийн зөрчил... 6
Дүгнэлт. 7
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт... 8
Танилцуулга
Миний бодлоор хувь хүний асуудал бол социологийн хамгийн сонирхолтой, хамааралтай сэдэв юм.
Орчин үеийн ертөнцөд хүний шинж чанар, түүний нийгмийн үүргийн асуудал нь хамгийн чухал асуудлын нэг юм.
Үүнийг ихэнх улс орон ардчилсан хөгжлийн замыг сонгосон өнөө үед төрийн хувь заяанд гар бие оролцдог, эрхээ мэддэг, нийгэм-улс төрийн амьдралд оролцдог хүмүүсээс бүрдсэн иргэний нийгэмд суурилж байгаатай холбон тайлбарлаж байна. . Хувь хүн, нийгмийн үүргээ хангалттай ухамсарласан ийм хүмүүс аливаа нийгмийн гол цөм нь байх ёстой. Гэсэн хэдий ч бүх хүмүүс хувь хүн гэж юу болохыг мэддэггүй бөгөөд орчин үеийн ертөнцөд хувь хүн ямар үүрэг гүйцэтгэх ёстойг ойлгодоггүй.
Хувь хүн бол нийгмийн хөгжлийн үндэс учир хувь хүний нийгмийн үүрэг гэсэн сэдвийг маш их сонирхож, олж авсан мэдлэгээ цаашид практикт хэрэгжүүлэхийн тулд нарийвчлан судлахаар шийдсэн юм.
Танилцах хэрэгтэй гэж бодож байна боловсролын уран зохиолсоциологийн чиглэлээр, нийтлэлүүдтэй тогтмол хэвлэл, Зориулалтын сэдвээр ажиллаж, хувь хүний мөн чанар, түүний нийгмийн байдал, нийгмийн үүргийг олж мэдэхдээ дүрийн зөрчил, түүний мөн чанар, шалтгааныг авч үзэх.
"Нийгмийн үүрэг" гэсэн ойлголтын мөн чанар юу вэ? Нийгмийн ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Би ямар нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Дүрийн зөрчилдөөний шалтгаан юу вэ?
Би энэ ажилд эдгээр асуултын хариултыг тодруулахыг хичээх болно.
Тиймээс эссений зорилго нь нийгмийн үүрэг, үүргийн зөрчлийн асуудлыг судлах, миний нийгмийн үүргийг тодорхойлох явдал юм.
"Нийгмийн үүрэг" гэсэн ойлголтын тодорхойлолт
Хүн хөгжиж, өсч томрох тусам олон бүлэг, олон нийтийн орон зайд багтдаг бөгөөд тэдгээрт харилцаа холбоо нь өөрийн хэл, өөрийн дотоод бэлгэдлийн үндсэн дээр бүтээгддэг. Хүн ойлгож, хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хүсч байгаа бол эдгээр тэмдгүүдийг эзэмших ёстой. Социологи дахь "үүрэг" гэсэн ойлголт нь хүнийг хэрхэн хэлбэржүүлж байгааг харуулдаг. Дүр нь үйл ажиллагааны ердийн хэв маягийг тогтоож, санал болгож, тодорхой таних чадварыг баталгаажуулдаг. Харилцаанд орохдоо хүн бүр энэ харилцан үйлчлэл хэрхэн үргэлжлэх талаар ойлголттой байдаг.
Үр дүн нь хүний дараах алсын хараа юм: “С социологийн цэгалсын хараа, нийгмийн зан чанартогтвор суурьшил байхгүй өгөгдсөн аж ахуйн нэгж, нэг нөхцөл байдлаас нөгөөд шилжих. Энэ нь нийгмийн нөхцөл байдал бүрт байнга бий болох, дахин төрөх үйл явцыг илэрхийлдэг - санах ойн нимгэн утсаар холбогдсон үйл явц юм.
Энэхүү алсын харааг өөр нэг үзэл баримтлал эсэргүүцэж, хувь хүнийг тогтвортой, өндөр чанартай нийгмийн субьект гэж үздэг бөгөөд нийгмийн амьдралын мөн чанарыг дүгнэж болох нийгмийн гол тээвэрлэгч болж хувирдаг.
Сүүлийн арга нь илүү хангалттай тусгаж байгаагийн баталгаа нийгмийн бодит байдал, бид дүрийн гүйцэтгэлийн түвшний дүн шинжилгээтэй холбоотой гарч буй дүгнэлтийг авч үзэж болно. Шинжилгээнээс харахад энэ түвшин нь нэг хүн, нийгэмд гүйцэтгэх бүх үүрэгт нийтлэг байдаг. Нийгмийн өдөр тутмын амьдралд хүн төрөл бүрийн үүрэг ролийг хөгжлийн түвшин, өөрийн "би" -ийн баялагаас тогтоосон түвшнээс доогуур биш, өндөргүй гүйцэтгэдэг.
Нийгмийн үүрэг гэдэг нь тодорхой байр суурь эзэлдэг хувь хүнд нийгэмд тавигдах хүлээлт юм. Энэ нь хувийн шинж чанараас, түүний хүсэл тэмүүлэл, оршин тогтнолоос хамаардаггүй бөгөөд энэ нь хувь хүнээс гадна болон түүний өмнө байдаг. Тодорхой байр суурьтай хүн хэрхэн биеэ авч явах ёстой, тухайн нөхцөл байдалд хэрхэн хандах, нийгмийн байдал- энэ бүхнийг нийгэм, түүний соёл, түүх хөгжүүлсэн нийгэм хувь тавилантай. Дүр гэдэг ойлголтыг хаанаас авсан театрын хэлээр нийгэм бүх драмын дүрд үүрэг оноодог гэж хэлж болно.
Дүр бол тодорхой байр суурь эзэлдэг хүний зан үйлийн хэв маяг гэж би итгэдэг. Энэ статусыг авах өргөдөл гаргахдаа хүн түүнд өгсөн үүрэг даалгаврыг биелүүлэх ёстой нийгмийн байр суурь. Жүжигчинд “дасан зохицсон” дүр биш, харин тухайн хүн нийгэм, соёл, уламжлалаас өөрт нь зааж өгсөн үүргээ биелүүлэх ёстой.
Миний бодлоор аливаа ажил хэрвээ барьц шаарддаг, сэтгэл хөдлөл ихтэй, халуухан зантай хүн бол нэг бол карьераа орхих эсвэл өөрийгөө барьж сурах хэрэгтэй.
Хувь хүнээс хараат бус зан үйлийн хэв маяг болох үүрэг нь нийгмийн амьдралын суурь үндэс болох нийгмийн институцийн үр дүнтэй үйл ажиллагааг хангах гол хэрэгсэл юм.
Нийгмийн үүргийг үнэт зүйл, зан үйлийн хэм хэмжээ, уламжлал, зан заншилтай уялдуулах шаардлагатай гэсэн нарийн үзэл бодолтой би санал нэг байна.
Үнэт зүйл, хэм хэмжээ, үүрэг нь нийгэм соёлын нэг орон зайд бий болж, тогтдог. Үүргийн агуулгыг тухайн нийгэм, соёлд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийн тэргүүлэх чиглэл, зан үйлийн стандартаар тодорхойлдог. Нийгмийн үүргийн хүрээнд зан үйлийн хэм хэмжээг тухайн үүрэг гүйцэтгэж буй чиг үүрэг, статусын онцлогт тохируулан нэг цогц байдлаар системчилдэг.
Нийгмийн үүргийн төрлүүд, миний нийгмийн үүрэг
Нийгмийн үүргийн төрлүүд нь тухайн хүн хамрагдсан нийгмийн бүлгүүд, үйл ажиллагааны төрөл, харилцаа холбоогоор тодорхойлогддог. Нийгмийн харилцаанаас хамааран нийгмийн болон хувь хүн хоорондын нийгмийн үүргийг ялгадаг.
Нийгмийн үүрэг нь нийгмийн байдал, мэргэжил, үйл ажиллагааны төрөл (багш, оюутан, оюутан, худалдагч) холбоотой байдаг. Эдгээр нь эдгээр дүрд хэн тоглож байгаагаас үл хамааран эрх, үүрэг хариуцлагын үндсэн дээр бүтээгдсэн стандартчилагдсан хувийн бус дүрүүд юм. Нийгэм-хүн ам зүйн үүрэг гэж байдаг: нөхөр, эхнэр, охин, хүү, ач хүү... Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бас нийгмийн үүрэг, биологийн хувьд урьдчилан тодорхойлсон, зан үйлийн тодорхой хэлбэрийг урьдчилан таамаглаж, нийгмийн хэм хэмжээ, зан заншилд тусгасан байдаг.
Хүмүүс хоорондын үүрэг нь сэтгэл хөдлөлийн түвшинд (удирдагч, гомдсон, үл тоомсорлож, гэр бүлийн шүтээн, хайртай хүн гэх мэт) зохицуулагддаг хүмүүс хоорондын харилцаатай холбоотой байдаг.
Миний бодлоор хүн бүр нийгмийн давамгайлсан үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь хамгийн ердийн нийгмийн үүрэг юм хувь хүний дүр төрх, бусдад танил. Өөрчлөх танил дүр зурагЭнэ нь тухайн хүний хувьд болон түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн ойлголтод маш хэцүү байдаг.
Би одоо өөрийнхөө нийгмийн үүрэг ролийг авч үзэх болно, тэгвэл би хэн бэ?
Миний анхны нийгмийн дүрүүд бол аав, ээжийн охин, өвөө эмээгийн ач охин, эгч, зээ охин зэрэг байсан. Эдгээр үүргийг төрөлхийн гэж үздэг.
Би бас найз, танил хүн. Би нийтэч хүн, амархан танилтай болдог. Би энэ амьдралд азтай байна - эргэн тойронд үнэхээр сайн хүмүүс олон байдаг.
Би оюутан, хуучин оюутан. Би сурах дуртай, гэхдээ би онц сурлагатан биш ч гэсэн хичээлдээ ямар нэгэн зүйл хийх шаардлагатай бол ядаж л эерэг үр дүнд хүрдэг.
Нийгмийн статусыг тодорхойлдог миний гол үүрэг бол тухайн хүн ажиллаж эхлэхэд олж авсан статус эсвэл ажлын үүрэг юм.
Тиймээс, дээр дурдсан зүйлийг нэгтгэн дүгнэвэл: хувь хүний гүйцэтгэсэн нийгмийн үүргүүдийн нийлбэр нь тухайн хүний үүргийн багцыг бүрдүүлдэг. Дүрийн багц үүсэх нь нийгэмшлийн үр дүн бөгөөд энэ хугацаанд бид шинэ дүрд суралцдаг.
Үүргийн зөрчил
Хүмүүсийн амьдралд дүрийн зөрчилдөөн ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдлыг үүсгэдэг.
Дүрүүдийн зөрчил гэдэг нь тухайн хүний дүрд "мөргөлдөөн" үүсэх, нэг дүр нь нөгөөтэйгөө зөрчилдөх эсвэл хэд хэдэн дүрийг гүйцэтгэх боломжгүй болох нөхцөл байдал юм.
Дүрийн зөрчилдөөний зарим жишээ энд байна:
Ажиллаж буй оюутан нь компанийн даргын нийгмийн хүлээлтийн дагуу ажилтны үүргийг гүйцэтгэж, зааварчилгааг нь биелүүлж, хөдөлмөрийн сахилга батыг сахих ёстой; Үүний зэрэгцээ их сургуульд тэрээр багш нарын хүлээлт, деканы Тамгын газрын шаардлагын дагуу оюутны үүргийг гүйцэтгэж, лекц, семинарт оролцох, шалгалт, шалгалтыг цаг тухайд нь өгөх үүрэгтэй.
Эмэгтэй хүн бол багш (мэргэжлийн үүрэг), өөрийн хүүхэд нь ангидаа сурдаг.
Үүргийн зөрчил: шалтгаан, шийдвэрлэх арга, төрөл зүйл. Дүрийн зөрчилдөөний жишээ
Мэргэжлийн үүрэг, эхийн үүрэг бас зөрчилдөж болно.
Миний бодлоор аав, хүүхдүүдийн хооронд дүрийн зөрчил их гардаг. Насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдээс харилцан ойлголцолд хүндрэлтэй байгаа талаар гомдол байнга гардаг гэж би байнга боддог. Яагаад ийм болчихов оо гэж их бодсон. Ямартай ч өчигдөр асуудал гараагүй. Миний бодлоор эцэг эх, өсвөр насныхан нийгэмд огт өөр нийгмийн байр суурь эзэлдэг, өөр өөр нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Ихэнхдээ нэг хүнд ийм дүр нэг биш, олон байдаг. Нийгмийн үүрэг тус бүр нийгэм дэх өөрийн эрх, үүрэг хариуцлага, өөрийн гэсэн хариуцлагын хэмжүүртэй байдаг. Энэ зөрчилдөөний шалтгаан нь энэ байж магадгүй гэж надад санагдаж байна.
Үүргийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх аргууд нь тодорхой нөхцөл байдалд тэргүүлэх үүргийг сонгох эсвэл нийгмийн аль нэг үүргээс татгалзахтай холбоотой байж болно.
Дүгнэлт
Тиймээс, дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн хүний нийгэм дэх байр суурь, түүгээр тодорхойлогддог зан үйлийг "хувь хүний нийгмийн байдал", "нийгмийн үүрэг" гэсэн ойлголтыг ашиглан тодорхойлдог гэж би дүгнэж болно. Хувь хүнийг нийгэмшүүлэх үйл явц, өөрөөр хэлбэл нийгмийн хэм хэмжээ, зан үйлийн хэв маяг, оюун санааны үнэт зүйлсийг өөртөө шингээх үйл явцад гэр бүл, үе тэнгийнхэн, сургууль, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл гол үүрэг гүйцэтгэдэг.
Нийгмийн үүрэг нь нийгмийн тогтолцоонд (нийгмийн байдал) хувь хүний тодорхой байр суурьтай, өөрөөр хэлбэл эрх, үүргийн багцтай холбоотой байдаг. Нийгмийн аливаа нийгмийн бүтцийг тодорхой статус-үүргийн бүтэц хэлбэрээр төлөөлж болно. Нийгмийн үүргийг хувь хүн нийгэмшүүлэх явцад олж авдаг. Гүйцэтгэх үүрэг гэдэг нь тодорхой дүрийн багцыг илэрхийлдэг хувь хүний цогц зан үйлийн зөвхөн тусдаа тал юм.
Нийгэмд байнга хэд хэдэн үүрэг гүйцэтгэдэг хувь хүн, тухайлбал, оюутан, нөхөрсөг бүлгийн гишүүн гэх мэт үл нийцэх дүрүүдийн шаардлагыг биелүүлэхийг оролдох үед дүрийн зөрчилдөөнтэй тулгардаг. Социологичид эрх, үүргийн үндсэн дээр бүтээгдсэн, хэн гүйцэтгэхээс бага зэрэг хамаардаг стандартчилагдсан, хувийн бус дүрүүд (албан ёсны үүрэг - худалдагч, кассчин гэх мэт) болон оролцогчдын хувийн шинж чанараар тодорхойлогддог дүрүүдийг ялгадаг. (хайрлагчдын дүрүүд).
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт
1. Добренков В.И., Кравченко А.И. – М.: INFRA-M, 2007. – 512 х.
2. Иванов Д.В., Иванова Д.В.Социологи. – М.: ЮРАЙТ, 2005. – 326 х.
3. Кравченко А.И., Анурин В.Ф. Социологи. – Санкт-Петербург: Петр, 2005. – 432 х.
4. Krysko V. G. Нийгмийн сэтгэл зүй. – М.: INFRA-M, 2005. – 432 х.
5. Ерөнхий социологи: сурах бичиг гарын авлага / ed. А.Г. Эфендиева.- М.: Инфра-М, 2002.- 653 х.
6. Парсонс, Т.Нийгмийн тогтолцооны тухай / Т. Парсонс. - М., 2002. - 600 х.
7. Соснин В.А., Красникова Е.А. Нийгмийн сэтгэл зүй. – М.: Форум, 2007. – 336 х.
8. Тернер, Ж.Бүтэц социологийн онол/Ж. Тернер.- М., 1985.- 342 х.
9. Фролов С.С.Социологи. – М.: Гардарики, 2004. – 344 х.
10. Платонов Ю.Нийгмийн дүрэм ба нийгмийн үүрэг www.elitarium.ru/2007/03/23/socialnye_statusy_i_socialnye_roli.html
Хураангуйг татаж авах
Дүрийн зөрчил.
Хүнийг үйл ажиллагааны субьект гэж тодорхойлох арга замуудын нэг бол түүний дүрүүдийн нийлбэрийн талаархи санааг ашиглах явдал бөгөөд энэ нь барууны нийгмийн сэтгэл зүйд харилцан үйлчлэгч Ж.Мид, К.Кули нарын бүтээлээс буцаж ирдэг. Тэдний үзэж байгаагаар хүн тухайн бүлгийн бусад хүмүүстэй харилцах системээр дамжуулан нийгмийн шинж чанарыг олж авдаг. Синергетик гэж нэрлэгддэг харилцан үйлчлэлийн нөлөө байдаг тул бүлгийн хүч чадал нь бүх гишүүдийн хүч чадлын нийлбэртэй тэнцүү биш юм. Бүлгийн янз бүрийн гишүүд харилцан үйлчлэлийн явцад өөр өөр үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнийг үүрэг гэж нэрлэдэг. Бүлгийн гишүүн бүр өөрт оногдсон үүргийн хүрээнд өөрийн зан төлөвийн талаархи бүлгийн хүлээлтийг мэддэг байх нь бүлгийн үйл явц дахь зөвшилцлийг баталгаажуулдаг. Дүр бүр өөрийн гэсэн агуулгатай: үйл ажиллагааны хэв маяг, мэдлэг, чадвар, ур чадвар; бусад хүмүүсийн үйлдэлд үзүүлэх хариу үйлдэл. Хүн өөрийн үйлдлийн логикийг нийгмийн хүлээлт, хэм хэмжээний логиктой холбож чаддаг. Энд хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөний эх үүсвэр оршдог. Хувь хүний өөр өөр дүрийн байр суурь, түүний чадвар, түүнд тохирсон дүрийн зан үйлийн хооронд зөрчилдөөн үүсэх нь дүрийн зөрчилдөөнд хүргэдэг. Уламжлал ёсоор дүрийн зөрчилдөөний хоёр хэлбэрийг ялгадаг.
· Хувийн үүргийн зөрчил: дүрд тавигдах шаардлага, түүний талаарх хувь хүний чадвар, үзэл бодлын хооронд ялгаа үүсдэг I дүрийн зөрчил. Эндээс тухайн дүрд тавигдах шаардлагыг хангаж чадахгүй, эсвэл биелүүлэх хүсэлгүй байгаагаас сонголтын асуудал үүсдэг. Энэ нөхцөлд хүн дүрд тоглохоос татгалзаж эсвэл дүрээ сонгож, өөрийгөө өөрчилж болно; Энэ зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх ямар нэгэн буулт хийх хувилбар бас боломжтой.
· Дүр хоорондын зөрчилдөөн нь өөр өөр албан тушаалын хоорондох зөрчилдөөнийг агуулдаг бөгөөд энэ нь ямар нэг шалтгаанаар үл нийцэх (гэр бүлийн ажил) болж хувирдаг.
Энэ төрлийн мөргөлдөөний хүчийг тодорхойлдог ердийн хүчин зүйлүүд нь:
1. өөр өөр үүргийн хүлээлттэй нийцэхгүй байх зэрэг;
2. эдгээр шаардлагын ноцтой байдал;
3. хувь хүний хувийн шинж чанар, түүний үүрэг хүлээлтэд хандах хандлага.
Стандарт дүрүүдийн бүсэд нөлөөлдөг зөрчилдөөн нь эмгэнэлтэй байдаг, учир нь ийм зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх нь хувь хүний өөрийн тухай ойлголтыг өөрчлөх хэрэгцээтэй холбоотой бөгөөд энэ нь нэлээд зовлонтой туршлага дагалддаг. Асуудлын шийдлийг удаашруулж эсвэл түүний ухамсарт саад учруулж буй дотоод хамгаалалтын механизмыг ашиглах замаар зөрчилдөөнөөс бүтээлч бус арга зам бий болно.
Тиймээс дотоодын болон Барууны сэтгэл зүйБид эрс ялгаатай хандлагыг харж байна: хэрэв манай зохиолчид хувь хүний оюун санааны ертөнцийг бүрэн бүтэн байдал гэж үзэхийг хичээж, зөрчилдөөнийг сэтгэцийн хувьд хүнд хэцүү нөхцөл байдлын элемент гэж тодорхойлохыг эрмэлздэг бол барууны зөрчил судлаачид мөргөлдөөнийг тодорхой төрөл болгон зохион байгуулах замыг дагаж мөрддөг. маягт бүртэй өөрийн гэсэн арга барилаар ажиллах. Тайлбарласан парадигм бүр өөрийн гэсэн давуу талтай сул талууд, мөн тэд харилцан үйлчлэлийн нийтлэг арга зүйн платформ олохыг оролдсон тохиолдолд л ашиг тустай байх болно.
Зөрчилдөөн гэж юу болох талаар томъёолсон асуудлаас гадна сэтгэл судлаачид асуултад хариулдаг харилцааны мөн чанар зөрчилдөөнтэй талууд. Энэ нь гурван дэд асуултад хуваагдана:
· Мөргөлдөөн дэх сөрөг хүчний харьцуулсан эрч хүч: энэ дэд асуултыг К.Левин асуудлыг тавьсан цагаас хойш хоёрдмол утгагүйгээр шийдэж, тэдний ойролцоо тэгш байдлыг таамаглаж байна.
Бие биетэйгээ харьцуулахад эдгээр хүчний харьцангуй чиглэлийг тодорхойлох:
шийдлийн дотоод боломжгүй байдалд хүргэдэг эсэргүүцэл (К. Хорнигийн нэр томъёоны мэдрэлийн эмгэг);
ялгаа нь 180-аас бага тул аль алиных нь импульсийг их эсвэл бага хэмжээгээр хангадаг зан төлөвийг олж болно;
· дотооддоо зөрчилтэй мэт санагддаг;
· зөвхөн нөхцөл байдалд нийцэхгүй, i.e. үндсэндээ биш, зөвхөн тухайн газар, цаг үеийн нөхцөл байдлын дагуу.
Ерөнхийдөө зөрчилдөөн, ялангуяа хүн хоорондын зөрчилдөөн нь нарийн төвөгтэй үзэгдэл бөгөөд ангилахад хэцүү гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч энэ төрлийн мөргөлдөөний хэв шинжийн хоёр хандлага байдаг. 1 систем нь хүнд хэцүү нөхцөл байдлын талаар тухайн хүний туршлагын хэлийг ашигладаг. Энэ аргын жишээ бол хүний сэтгэцийг дүрсэлсэн Фрейдийн онол дээр үндэслэсэн Анцупов, Шипилов нарын ангилал юм.
Урам зоригийн зөрчилсэдэл, ухамсаргүй тэмүүллийн мөргөлдөөн (дээрээс үзнэ үү: З.Фрейд, К.Хорни, К.Левин). Би хүсч байгаа, хүсч байгаа хоёрын хооронд.
Ёс суртахууны зөрчилүүрэг, хүслийн мөргөлдөөн, ёс суртахууны зарчимболон хувийн хайр, хүсэл болон гадаад шаардлага, үүрэг, түүнийг дагах хэрэгцээний талаархи эргэлзээ (Зөвлөлтийн сургууль, В. Франкл). Хүсэл ба хэрэгцээ хоёрын хооронд.
Биелэгдээгүй хүсэл, эсвэл дорд үзлийн зөрчилдөөнхүсэл ба бодит байдлын хоорондох зөрчилдөөн нь тэдний сэтгэл ханамжийг хаадаг, эсвэл хангалтгүй байдаг бие махбодийн чадвар(ихэвчлэн энэ нь тэдэнтэй адил байх хүсэл эрмэлзэл хоорондын зөрчил юм - лавлагаа бүлэг ба биелэх боломжгүй) (А. Адлер; ЗХУ-ын сургууль). Би хүсч, чадах хоёрын хооронд.
Дүрийн зөрчилдотоод үүрэг (хүн өөрийгөө болон түүний үүргийн талаар өөр өөр ойлголт: Би ба үүрэг), хоорондын үүрэг (нэг хүн хэд хэдэн дүрийг нэгтгэх чадваргүй).
Үүргийн зөрчил
Дүрийн зөрчилдөөний эрчмийг янз бүрийн хүлээлттэй нийцэх, үл нийцэх зэргээр тодорхойлдог; эдгээр шаардлагуудын ноцтой байдлын түвшин; хувийн шинж чанархувь хүн өөрөө, түүний үүрэг хүлээлтэд хандах хандлага. Хэрэгцээ ба хэрэгцээ хоёрын хооронд.
Дасан зохицох зөрчилхүн ба хүрээлэн буй орчны тэнцвэргүй байдал ( өргөн утгатай) эсвэл нийгмийн болон мэргэжлийн дасан зохицох үйл явцыг тасалдуулах. Би хийх ёстой, чадах хоёрын хооронд.
Өөрийгөө үнэлэх чадваргүй байдлын зөрчилөөрийгөө үнэлэх, хүсэл тэмүүлэл, хоорондын зөрүү бодит боломжууд(сонголт: бага эсвэл өөрийгөө үнэлэх өндөрмөн хүсэл эрмэлзэл бага эсвэл өндөр түвшин). Би чадах, чадах хоёрын хооронд.
Мэдрэлийн зөрчилдээр дурдсан аливаа төрлийн зөрчилдөөн эсвэл тэдгээрийн хослолууд удаан үргэлжилдэг.
Зөрчилдөөний хоёрдахь төрөл нь бусад, илүү ерөнхий нэгжүүдтэй ажилладаг бөгөөд хүний өөрийгөө танин мэдэхүйн ерөнхий үзэгдэлд суурилсан тайлбарыг агуулдаг. Мөргөлдөөнийг даван туулах өөрийгөө танин мэдэх ажлын агуулгыг судлаачид зөрчилдөөний утгын асуудлыг шийдвэрлэх хувийн шийдэл гэж нэрлэдэг.
Дуусгах аргуудХүний дотоод зөрчил нь ухамсаргүй эсвэл ухамсартай байж болно.
1. ухаангүй байдал нь дотоод хамгаалалтын механизмыг ашиглахтай холбоотой (идеалчлах, дарангуйлах, татах, сублимация гэх мэт);
2. ухамсарыг дараах сонголтуудаар тодорхойлно.
· чиглэлийг өөрчлөх, асуудал үүсгэсэн объектын талаархи нэхэмжлэлийг өөрчлөх;
· буулт хийх - сонголт, түүний хэрэгжилтийн талд сонголт хийх;
· Өөрийнхөө тухай хангалттай төсөөлөлд хүрэхийн тулд өөрийн үзэл баримтлалыг өөрчлөх залруулга.
Хүний дотоод зөрчилдөөний үр дагавар:
бүтээлч хамгийн их хөгжилзөрчилтэй бүтэц, түүнийг шийдвэрлэхэд хамгийн бага хувийн зардал, энэ нь уялдуулах механизмын нэг юм хувь хүний хөгжил(хүндрэл сэтгэцийн амьдрал, түүний үйл ажиллагааны өөр түвшинд шилжих, ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэсний үр дүнд өөрийгөө хүн гэдгээ ухамсарлах, зан авир, шийдэмгий байдал, зан үйлийн тогтвортой байдал, хувийн зан чанарын тогтвортой чиг баримжаа бий болоход хувь нэмэр оруулдаг. өөрийгөө үнэлэх хангалттай байдал);
хувь хүний хуваагдлыг улам хурцатгах, амьдралын хямралд хүргэх, мэдрэлийн урвал үүсэх (үйл ажиллагааны үр нөлөөнд заналхийлэх, хувь хүний хөгжлийг саатуулах, өөртөө итгэх итгэлээ алдах, тогтвортой сул дорой байдлын цогцолборыг бий болгох, одоо байгаа хүмүүс хоорондын харилцааг эвдэх хэлбэрээр) түрэмгий байдал, сэтгэлийн түгшүүр, цочромтгой байдал, дотоод зөрчилдөөн нь мэдрэлийн хэлбэрт шилжих (мөргөлдөөнд тохиолддог туршлага); төв газархүний харилцааны тогтолцоонд байгаа бөгөөд тэрээр зөрчилдөөнийг өөрчилж чадахгүй бөгөөд ингэснээр эмгэг төрүүлэгч хурцадмал байдал арилж, одоогийн нөхцөл байдлаас гарах оновчтой арга замыг олох болно).
Хувь хүний амьдрал дахь зөрчилдөөний ерөнхий ач холбогдол нь ийм байдаг сэтгэл зүйн зөрчилХувь хүний бүтэц, түүний харилцаа, өөрөөр хэлбэл өөрчлөгдөж болно. Энэ бол хувь хүний хөгжлийн хурц хэлбэр юм.
К.Хорнигийн тэмдэглэснээр мөргөлдөөний төрөл, цар хүрээ, эрч хүч нь тухайн хүний амьдарч буй соёл иргэншлээс ихээхэн хамаардаг. Хэрэв энэ нь тогтвортой, хүчтэй тогтсон уламжлалтай бол боломжуудыг сонгох сонголтууд хязгаарлагдмал, хувь хүний болзошгүй зөрчилдөөний хүрээ нарийн байдаг. Гэхдээ эдгээр тохиолдлуудад ч тэдний дутагдал байхгүй. Гэвч хэрэв соёл иргэншил хурдацтай өөрчлөгдөж, маш зөрчилдөөнтэй үнэт зүйлс зэрэгцэн оршиж, янз бүрийн хүмүүсийн амьдралын хэв маяг улам бүр ялгаатай байгаа бол тухайн хүний хийх сонголт маш олон янз, хэцүү байдаг. Өнөөдөр манай улсыг хоёр дахь төрлийн соёл иргэншил гэж ангилж болох бөгөөд түүний хөгжлийн асуудал нь бусад зүйлсээс гадна хүн хоорондын олон янзын зөрчилдөөнөөр илэрхийлэгддэг.
Харилцаа холбоо, харилцаа нь хүний хувьд амьсгалахтай адил чухал юм. Эцсийн эцэст тэдэнгүйгээр бид хамгийн энгийн зүйлийг ч сурч чадахгүй. Амьдралын эхэн үеэс эхлэн бид гэр бүлтэйгээ, дараа нь хүүхдүүд, насанд хүрэгчидтэй харилцаж, дараа нь бид өөрсдөө өсдөг. Амьдралын хуудас бүртэй харилцах харилцаа өөрчлөгддөг: эхлээд бид хүүхдүүд, эгч нар, ах нар, дараа нь зарим хүмүүсийн хувьд найз нөхөд, ангийнхан, хамт ажиллагсад, доод албан тушаалтнууд эсвэл менежерүүд байдаг. Гүйцэтгэсэн чиг үүргээсээ хамааран бид нийгмийн янз бүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Бидний амьдрал дахь нийгмийн үүрэг
Нийгэмд орохдоо хүн ямар нэг юм авч явдаг, өөртөө юм авдаг. Гишүүний хувьд болон шууд оролцогчолон нийтийн нийгмийн бүлгүүдийн нэг тэрээр тодорхой статустай.
Зөрчилдөөн - ямар үзэгдэл вэ?
Нийгмийн үүргээ биелүүлэхийн тулд хүн үүнийг хэрхэн хийхийг сурахын тулд тодорхой ур чадвар, цаг хугацаа шаарддаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Заримдаа нэг субъект зөрчилдөөнтэй үүрэг гүйцэтгэх ёстой болдог. Үүний тод жишээ бол найруулагч эхнэр юм. Гэртээ нөхөртөө захирагдаж, ажил дээрээ доод албан тушаалтнууддаа зааж өгөх ёстой. Үүнээс болж хувь хүний дотор зөрчилдөөн гарч ирдэг ( дотоод зөрчилдөөн) болон бусадтай хурцадмал харилцаа. Нийгэмд эзлэх байр суурь, байр сууриас нь шалтгаалан хүнд тодорхой шаардлага тавьдаг. Нийгмийн үүрэг гэдэг нь тэдэнд тавигдах өөр өөр шаардлагаас хамааран хүмүүсийн зан байдал юм. Нэг хүн нэгэн зэрэг ах, аав, хүргэн, ажилчин, найз байж болно.
Эдгээр төрлийн үүргийн зөрчилдөөн нь бие биенээсээ эрс ялгаатай. Өөр өөр үүрэг гүйцэтгэж буй хүний зан байдал бусдын хүлээлтийг хангахгүй байх үед дүр хоорондын зөрчил үүсдэг. Эдгээр хүлээлт, шаардлага нь ихэнх тохиолдолд тухайн субьектээс хамаардаггүй. Тэд бий болсон олон нийтийн санаа бодол, уламжлал, хэвшмэл ойлголт. Дүр хоорондын сөргөлдөөн нь тухайн хүний зан төлөвийн талаарх ойлголт, хүрээлэн буй орчин нь түүнд ямар хүлээлттэй байгаагаас хамаардаг. Хүмүүс болон тэдний бүлгүүдийн санаа бодлыг нэг субьектийн гүйцэтгэсэн дүрд нэгтгэх үйл явц байдаг.
Үүргийн зөрчилдөөний төрлүүдийг өөр нэг зүйлээр нөхдөг: хувь хүний үүрэг, үүргийн зөрчил. Энэ нь хувь хүний үүрэг, хэрэгцээ, үнэт зүйлсийн хоорондын зөрүүтэй холбоотой юм. Энэ төрлийн мөргөлдөөнийг мөн хүний доторх гэж үздэг. Амьдралаас авсан дүрийн зөрчилдөөний ийм жишээ нийтлэг байдаг. Тиймээс, шударга залуу нягтлан бодогч ажлаа зөв хийхийг хичээж, удирдлагууд нь өөрт ашигтайгаар санхүүгийн луйвар хийнэ гэж хүлээвэл дотроо байнга тэмцэнэ.
Дүрийн зөрчил яагаад үүсдэг вэ?
Хүмүүсийн хоорондох зөрчилдөөн, тэдний хүлээлт, санаанууд илүү их хэмжээгээрнийгмийн тогтсон хэм хэмжээ, дүрмээс хамаарна. Хэрэв хүн тогтсон хэвшмэл ойлголт, дүрэм журам, зан үйлийг зохицуулах эрх зүйн хэм хэмжээнд нийцэхгүй бол дүрийн зөрчилдөөн үүсдэг. Энэ нь гэнэт гарч ирдэггүй гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Нэгдүгээрт, хүний үйлдэл (үйл ажиллагааныхаа хүрээнд) тохиолддог, дараа нь жагсаасан механизмд үндэслэн түүний зан авирыг гаднаас нь шинжилж, дараа нь үнэлгээ өгдөг.
Үүргийн зөрчилдөөний онцлог
Зөвхөн дүрд тоглох сөргөлдөөнд хамаарах хэд хэдэн тодорхой зүйл байдаг:
- ийм зөрчилдөөн нь тухайн хүний нийгэм дэх байр суурьтай нягт холбоотой байх (түүний харилцан үйлчлэл, бусадтай харилцах харилцаа);
- зан чанарын хамаарал сэтгэл зүйн хүлээлтнийгэм (хувь хүний үйл ажиллагаа, түүний нийгэм дэх байр суурь, үйл ажиллагааны агуулгаар тодорхойлогддог үл нийцэх байдал, нэг төрлийн бус байдал).
Хүлээлтийн зөрчилдөөний үед сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмууд
Үүргийн зөрчилдөөн нь хүнд таагүй байдлыг авчирдаг, учир нь түүний ажилд аливаа хөндлөнгийн оролцоо байдаг дотоод ертөнцхувь хүний аюулгүй байдал, хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдалд халдсан гэж үздэг. Тиймээс ийм мөргөлдөөний үед тэд өдөөдөг хамгаалалтын механизмуудтухайн сэдвийг дотоод эв найрамдалтай байлгахад тусалдаг сэтгэл зүйчид.
- Дүрүүдийг ялгах.Хүн аль нэг дүрд тоглохоо зориудаар зогсоож, өөртөө амрах, "дахин ачаалах" боломжийг олгодог. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэрээр энэ дүрийг гүйцэтгэхтэй холбоотой шаардлагад хариулсаар байна.
- оновчтой болгох.Энэ нь тухайн субъект хүссэн боловч тодорхой нөхцөл байдлын улмаас бусдын хүлээлтийн дагуу биеэ авч явах боломжгүй үед тохиолддог. Өөрийгөө чухал үүрэг гүйцэтгэхээс хамгаалж, хүний сэтгэл зүй үүнийг эрэлхийлдэг сөрөг талуудүүргийн зөрчилдөөнөөс урьдчилан сэргийлэх. Ийм хамгаалалтын жишээг сургуулийн сурагчид, зорилгодоо хүрч чадахгүй байгаа хүмүүс ихэвчлэн олдог.
Дүр доторх хурцадмал байдал ба зөрчилдөөний ялгаа
Бид бүгд нийгэмших тодорхой үйл явцыг туулдаг. Илүү их бага насхүүхдүүд насанд хүрэгчдийн үйлдлийг давтаж, улмаар туршлага, дүрийн зан үйлийг өөртөө шингээдэг. Хүн бүр нийгэмших үйл явцыг янз бүрээр туулдаг, зарим нь бага наснаасаа сайн туршлагатай, зарим нь эерэг зүйл олж хараагүй. Хүн том болоод албан тушаал, үүргийнхээ дагуу биеэ авч явж эхэлдэг. Энд дүрийн хурцадмал байдал үүсч болно - энэ сэдэв нь олон нийтийн түүнд тавих шаардлагад бэлэн биш байна. Ийм хурцадмал байдлыг арилгахын тулд оюутнууд практик сургалтанд хамрагдаж, өсвөр насныхан гэр ахуйн менежментийн ур чадвар эзэмшдэг гэх мэт.
Эсрэг дүрүүд бие биенийхээ дээр давхцаж байх үед хурцадмал байдал нэмэгдэж, зөрчилдөөнд хүргэдэг. Жишээ нь, охин шалгалтаа өгч, амжилттай суралцаж, ээжийн үүрэг гүйцэтгээд удаагүй байгаа хүүхдээ асрах гэж оролдож байна.
Нийгмийн үүргээ биелүүлэхэд бэлэн байх нь дүрмийн зөрчилдөөнөөс урьдчилан сэргийлэх арга зам юм
Нийгмийн үүрэг, үүргийн зөрчил нь хоорондоо нягт холбоотой гэдгийг бид аль хэдийн мэддэг болсон. Гэхдээ анагаах ухаанд өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх тухай ойлголт байдаг шиг сэтгэл зүйд дүрийн зөрчилдөөнөөс урьдчилан сэргийлэх чиглэл байдаг. Бүх зүйл маш энгийн - үүнтэй холбоотой хурцадмал байдал, зөрчилдөөнөөс зайлсхийхийн тулд та нийгмийн үүргээ биелүүлэхэд бэлэн байх хэрэгтэй.
Үүргийн зөрчлийг шийдвэрлэх арга замууд
Тэдгээрийг хоёр төрөлд хуваадаг:
Эхний төрөл нь хүн дүрийн зөрчилдөөнөөс өөрийгөө хамгаалах боломжтой байдаг. Тэр ажлаасаа гарч, харилцахаа больж магадгүй юм хуучин найзууд, амралтын газраа өөрчлөх гэх мэт.
Хоёр дахь төрөл нь ухамсаргүй түвшинд биднийг дүрийн хурцадмал байдал, зөрчилдөөнтэй холбоотой шаардлагагүй стрессээс хамгаалдаг. Энд хамгийн түрүүнд хамгаалалтын сонгодог механизмууд орно: хэлмэгдүүлэлт, тусгаарлалт, оновчтой болгох, таних болон бусад. Нөхцөл байдлыг өөрөөр шийдэх арга байхгүй бол тэр хүн үүнийг яаж хийхээ мэдэхгүй эсвэл чадахгүй үед идэвхтэй ажиллаж эхэлдэг; Энэ тохиолдолд зөрчилдөөн, хурцадмал байдал биш, харин тухайн хүний түүнд хандах хандлага, хүрээлэн буй орчны талаархи ойлголт өөрчлөгддөг.
