Sözlü halk sanatı eserlerindeki halk bilgeliği, bizi önceki nesillerin manevi kültürüne sokar.
sözlü halk sanatı eski zamanlarda ortaya çıktı. Halk şarkıları Herkes masalları ve bilmeceleri bilir. Antik çağda yazı dili yoktu ve her insan kendi masalını ya da destanını anlatırdı.
Böylece halk, bütün şarkıların, destanların yaratıcısı oldu. Halkın tüm bilgeliği şarkılarda ve masallarda aktarıldı. İnsanlar şarkıyla çalışmanın daha eğlenceli olduğunu fark etti. Ve şarkılar değişti, içlerinde ritim belirdi. Şarkıyla toprağı işlemek ve ormanı kesmek daha kolaydı.
İlkel insanlar, doğa güçlerindeki çeşitli ruhlara ve tanrılara inanıyorlardı. Onları yücelten şarkılar bestelediler. Masallarda insanlar eserlerinden, bazı tarihi olaylardan bahsederdi. Peri masalları çocuklara dürüst, çalışkan ve cesur olmayı öğretir. Peri masalları basit bir soruya cevap verir: “İyi ve kötü nedir? »
Halkın derlediği bilmeceler özgünlükleri ve şiirsellikleri ile öne çıkıyor. Çocukların hayal güçlerini geliştirmelerine yardımcı olun.
Atasözleri ve deyimler yansıtır yaşam deneyimi insanlar. Rus atasözlerinde bir insanın nasıl ve neyle yaşadığını anlayabilirsiniz, örneğin: “Buklelerinizi kıvırın ve işinizi unutmayın” “Şununla ve bununla yüzleşebilirsiniz ama işinizle hiçbir yere gidemezsiniz. ”
Atalarımızın hayatında emek çok büyük bir yer işgal etti. Ve zamanımızda bu atasözleri çok alakalı. Sonuçta kendi içlerinde büyük bir eğitim yükü taşıyorlar. İşte Anavatan ile ilgili atasözleri: 
Atasözleri toprağımızın değerinden bahseder, bizi eğitir ve ilham verir:
"İLE yerli toprak"Öl, gitme."
"Sahada tek başına bir savaşçı değildir."
“Şehir cesaret ister.”
Sözlü halk sanatı eserlerindeki halk bilgeliği (bunlar geleneksel olarak destanları, masalları, deyişleri, bilmeceleri, atasözlerini, şarkıları içerir) bir halk hazinesini oluşturur. sanatsal kültür böylece temsil eder ilginç kaynak bilgi ana dil ve halk hayatı.
“İnançlar... özünde eylemlere, deneyimlere ve gözlemlere dayanır; bu nedenle yanlış bir şekilde batıl inanç olarak adlandırılıyorlar; doğru ve adildir, halkın tecrübeli bilgeliğini oluşturur ve bu nedenle bunları bilmek ve bunlara uymak faydalıdır. Bu inançların tümü şüphesiz şu şekilde açıklanabilir olmalıdır: genel kanunlar doğa: ama bazıları bir süreliğine tuhaf ve karanlık görünüyor.”
V.I. Dal "Rus halkının inançları, batıl inançları ve önyargıları üzerine."
Muhafız Tümgeneralinin hayatı ve faaliyetleri hakkında konuşma tank birlikleri Lebedev Viktor Grigorievich, Rus halk kültürü üzerine geliştirdiği, Rus halk bilgeliğinde ifade edilen fikirler konusunda sessiz kalamazsınız. Ona göre savaş öncesi ve savaş yıllarında bile bu konuyla ilgilenmişti. İlginç gerçek Viktor Grigorievich'in tüm askeri denemelerini kendi yazdığı "Başpiskopos Avvakum'un Hayatı" kitabıyla geçmiş olması. Bu kitabın ilk kopyası tankıyla birlikte yandı. savunma savaşları Kiev yakınında. Savaştan sonra Viktor Grigorievich "Hayat ..." kitabının yeni bir kopyasını aldı. şimdiki an generalin notlarıyla birlikte bu kopya Prokhorovskoe Sahası müze rezervinde bulunmaktadır. Viktor Grigorievich özellikle Rus halk bilgeliğini ele almada aktifti. savaş sonrası dönem zaten emekli. Yazar, aşağıdaki yazıda generalin bu konudaki görüşlerini en ulaşılabilir şekilde genel okuyucuya sunmaya çalışmıştır.
1. Rus halk atasözleri.
Rus kişi "kelimeler için fazla çaba harcamaz." Her yerde, ulaşımda, evde, işte kendimiz söylüyoruz ve duyuyoruz: “Yapılmayan her şey daha iyidir”; "Bir aptalı Tanrı'ya dua ettirin, alnını yaralar"; “Kızağı yazın, arabayı kışın hazırlayın”; "Sürahi suyun üzerinde yürümeyi alışkanlık haline getirdi ve orada kafasını kırdı"; "Bir domuz her yerde kir bulacaktır"; "Mutluluk yoktu ama talihsizlik yardımcı oldu"; "Kendi kızağınıza binmeyin"; “İki kere ölç, bir kere kes”; “Peki biz aptallar nerede çay içebiliriz”; "Dünyada ve ölüm kırmızıdır"; "İki ölüme sahip olamazsın, birinden kaçınamazsın"; “İyilikten iyilik aramazlar” vb. Bütün bunlar bir sırıtış veya alaycılıkla, genellikle alaycılıkla yapılır, ancak kural olarak, gerçekten, ancak mecazi olarak, benzetme yoluyla. Rus atasözü acı vericidir, zarafet noktasına kadar kısadır, mecazi ve duygusaldır, her zaman hedefi vurur, hala hayattadır ve unutulmaya yüz tutmayacaktır. Ve bu, küresel kitlesel kentleşmiş “kültürün” şiddetli baskısı altındadır. Pek çok halk kültürünün etnografik değil, arkeolojik ilgi bile kazandığı canlılığı, Rus halkının etine, kanına, yaşamına, konuşmasına tam anlamıyla nüfuz etmesiyle açıklanıyor.
Bugüne kadar birçok Rus atasözü koleksiyonu derlendi. Rusçanın toplanması, incelenmesi ve yorumlanması halk atasözleri Rus edebiyatının pek çok aşığı kendilerini adadı. Ona haraçlarını verdiler ve ünlü öğretmen K.D. Ushinsky (1824 - 1870) ve ünlü folklorcu, tarihçi ve edebiyat eleştirmeni A.N. Afanasyev (1826–1871). Özel bir yer Rusça anlamak halk kültürü V.I.'nin çalışmalarını devraldı. Dahl'ın (1801 – 1872). Bizimki aynı zamanda Rus atasözlerinin de büyük bir uzmanıydı. ünlü tarihçiİÇİNDE. Rus tarihi üzerine derslerinde [(5), XVII dersi] Rus halk bilgeliğinin oluşumunu, yaşam alanının doğasının etkisi altında oluşan Rus halkının psikolojisi ile ilişkilendiren Klyuchevsky: “Büyük Rusya... ormanlar, bataklıklar ve bataklıklar her adımda yerleşimciye (Rus adam, N.L.) binlerce küçük tehlike, öngörülemeyen zorluklar ve sıkıntılar sundu; bunların arasında kendisini bulmak zorunda kaldı ve her dakika savaşmak zorunda kaldı. Bu, Büyük Rus'a doğayı dikkatle izlemeyi, kendi deyimiyle her ikisine de göz kulak olmayı, yürümeyi, etrafına bakmayı ve toprağı hissetmeyi, bir geçit aramadan suya girmemeyi öğretti, küçük yaşlarda beceriklilik geliştirdi. zorluklar ve tehlikelerle, zorluklarla ve yoksunluklarla sabırla mücadele etme alışkanlığı " “Üstelik bölgenin doğası gereği, her köşesi, her bölge yerleşimciye zor bir ekonomik bilmece sordu: Yerleşimci buraya nerede yerleşirse yerleşsin, öncelikle bulunduğu yeri, tüm koşullarını incelemesi gerekiyordu. geliştirilmesi en karlı olabilecek araziyi aramak. Büyük Rus halk işaretlerinde ortaya çıkan bu şaşırtıcı gözlemin nedeni budur. Tarihçi, Rus adamının işaretlerinde ve atasözlerinde “meteorolojisi, ekonomi ders kitabı ve günlük otobiyografisi; hayatı, bakış açısı, aklı ve yüreğiyle hepsi bu filmde rol almıştı; bunlarda düşünür, gözlemler, sevinir ve üzülür ve hem üzüntülerine hem de sevinçlerine kendisi güler.
Yazar, Rus halk bilgeliğiyle bu makalenin Onu ilk elden ve birinci elden denilen şeyi büyükannem Anna'dan tanıyorum. sabah Lebedeva (1875 - 1954) tüm hayatını Moskova bölgesinin Serpukhov bölgesinin ücra bir orman köşesinde, görünüşte Slav olmayan adı Terekhun olan bir köyde geçirdi (halk arasında, Dahl'ın sözlüğüne göre, terekhun unutulmuş bir isimdir), terk edilmiş arazi). O zamanın çoğu köylü kadını gibi o da sözlü olarak aktardı. halk gelenekleri. Bütün eylemlerine hep ağıtlar ve öğretiler eşlik ettiğini hatırlıyorum: “Eh, kedi yemesin diye kuş erken ötmeye başladı.” "Sabır ve çalışma her şeyi yerle bir eder." "İki tavşanı kovalarsan ikisini de yakalayamazsın." "Tavuk bir tanesini gagaladığında, o tane dolu olur." "Her cırcır böceği yuvasını bilir." "Hayatı yaşa, tarlayı geçme." "İnsan önerir ama Tanrı karar verir." "Her bulutun bir gümüş astarı vardır" vb.
Yazarın babası V.G. Lebedev de sözlü halk kültürünün büyük bir uzmanıydı. Özellikle fikirlerinde Rusların olduğu görüşünü çürüttü. halk bilgeliğişu ya da bu şekilde doğmuş, ancak gerekli genişliğe ve ayrıntıya sahip bütünsel bir dünya görüşü olarak kabul edilen, farklı, ilgisiz ifadelerin basit bir koleksiyonu. Bunu görmek için Dahl'ın koleksiyonuna bakmanız yeterli. Bu koleksiyon, 180(!) başlık halinde düzenlenmiş, gerçek anlamları dikkatle kontrol edilmiş 30 binden fazla atasözü içermektedir. halk kökeni. İşte ev işleri, düğünler, çocuklar gibi basit, gündelik konular. Burada Evren, Barış, Hayat gibi evrensel sorular var. Temaların detaylandırılmasının ayrıntılarını Rus atasözlerindeki hayali paradoksta gördü, örneğin: "Yalan taşın altından su bile akmaz", "Ama bir yerde taş yosunla kaplanmıştır" veya: "Yalancı bir taşın altından su bile akmaz". büyük, büyük,” “Ama makara küçük, evet pahalı.” Rus insanının ele alınan konuların her birine sürekli, tekrar tekrar geri döndüğüne tanıklık eden tam da bu renk tonlarının çok yönlülüğüdür. V.G.'ye göre, ideolojik içeriğe sahip Rus halk bilgeliği, genellemeyi tamamlayan çok sayıda atasözünün bulunduğu “piramidal” bir yapıya sahiptir. doğal desenler tarihi boyunca Rus halkı tarafından gözlemlenmiştir. Rus atasözlerini kapsamlı bir şekilde analiz ettikten sonra, aşağıda tartışacağımız Rus halk bilgeliğinin dört temel kuralını belirledi.
2. Rus halkının hafızasının derinliği.
Halkın dünya görüşü, kökeni ve gelişimi zamanından kaynaklanan, halkların hafızasının derinliği ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Ve burada, özellikle Rus halkı hakkında araştırmacıların görüşleri farklı. Esas olarak 11. - 15. yüzyıl Rus kroniklerine dayanan resmi olarak kabul edilen bakış açısına göre, Rus halkının MS 1. binyılın sonlarından itibaren şekillenmeye başladığına inanılıyor. yerel Finno-Ugric nüfusundan ve yeni gelen Slavlardan [Klyuchevsky (5), ders IV). Bu nedenle nispeten gençtir ve kolektif hafızasının derinliğini otuz-kırk kuşak belirler. Buradan, oluşum döneminde Rus halkının, gelişim yerlerine bağlı bütünsel bir dünya görüşünü tek başına oluşturamadığı sonucu çıkarılmaktadır. Ve üzerinde var olan şu anda, Rus halkının Hıristiyanlıkla tanışmasının doğrudan bir sonucu olan birleşik bir dünya görüşüdür (Karamzin, Solovyov vb.'ye göre). Doğal olarak, bu fikir Ruslar tarafından da desteklenmektedir. Ortodoks Kilisesi. Elbette Rus halkının psikolojisini şekillendirmedeki rolünü inkar etmek zor. O gerçekten harika. Birkaç yüzyıl boyunca Ortodoksluğa ait olmak, şu anda varoluşun en zor dönemlerinden birinde ulusal birliğe katkıda bulunan Rus halkının kendini tanımlamasının en önemli ilkesiydi. Tatar-Moğol boyunduruğu. Ancak yine de bu durumda, Rus Kilisesi'nin neden tüm "Hıristiyan" binyıl boyunca paganizmin "kalıntılarına" karşı mücadelede bu kadar çok çaba sarf ettiğini cevaplamak gerekiyor. Bu kutsal emanetler nelerdir ve kaynakları nerede?
Başka bir akademisyen A.I. Sobolevsky, kendi deyimiyle, kendisinden önce ayrım gözetmeksizin Finno-Ugric olarak algılanan Rus Ovası nehirlerinin "İskit" isimlerine dikkat çekti. Volga-Oka'nın, Don, Volga ve Sukhona'nın üst kesimlerindeki bitişik alanlarla kesişmesinin, genel olarak Rus halkının gelişimi için tarihi ve kültürel bir yer olarak kabul edildiği göz önüne alındığında, bu önemli bir açıklamadır. Bunun sonucunda son zamanlarda hesaplamalar bu bölgedeki nehir adlarının yaklaşık %40'ının Hint-Avrupa kökenli. Nehirler şunlardır: Dvina, Sukhona, Kubena, Tiksna, Lizna, Sheksna, Desna, Don, Pra, Pronya ve diğerleri. Etimolojileri Dahl'ın sözlüğünden okunur ve verilen isimlerin çoğu, Rus dilinde yaygın olan kısaltılmış biçimdeki sıfatlardır. Yani büyüleyici bir kız diyoruz, uçsuz bucaksız bir ülke ama... kız büyüleyici, uçsuz bucaksız bir ülke. Dolayısıyla Dvina harika bir nehirdir, Sukhona kuru bir nehirdir (Dahl'a duyulan özlem), Kubena bir küp nehirdir (küp, yumurta-küçük kelimesinden gelir), Desna bir sakız nehridir (Dahl'a göre haklıdır), vb. Birçok yazar bu nehirlerin adlarının kökenini son aşama Mezolitik, yani MÖ 6. binyılda. Finno-Ugor isimlerinin çoğunluğuna gelince, bunlar yaklaşık %50'yi oluşturuyor. Kökenlerinin zamanı araştırmacılar tarafından MS 1. binyılın ilk yarısı olarak belirlendi. . Araştırmacılar, bu isimlerin kural olarak Hint-Avrupa köküne ve Finno-Ugor sonuna sahip olduğunu öne sürüyorlar. Bu çalışmanın yazarı, Terekhun köyünün adı gibi çoğunun çok yaygın olduğunu ve bu nedenle Slav sesinden oldukça uzak olduğunu öne sürüyor. Örnekler, Zabelin'e göre uz, us - uzun ve dar köküne sahip Vazuza ve Yauza nehirlerinin veya ogha - dere (İbranice) köküne sahip Volga ve Oka nehirlerinin isimleridir. Rusya'nın kuzeyindeki nehirlerin adlarının kökeni hakkında daha fazla ayrıntı için S. Ukhov'un çalışmasına bakın.
Akademisyen B.A. Rybakov [(10), bölüm II], Rus halk yaşamının nesnelerinde ifade edilen ritüel nitelikteki paganizmin unsurlarını inceleyerek, bunların ortak olduğu sonucuna vardı. büyük bölge Pskov Arkhangelsk ve Tambov arasında. Bu öğeler şunları içerir: gelinin düğün dekorasyonu, saçaklar, yatak örtüleri, havlular, çıkrıklar, birçok kap, dış iç mekan detayları - pervazlar ve çatı çıkıntıları ve çok daha fazlası. Üzerlerinde nakış, oyma ve renkli resim şeklinde motifler (svatichny, menderes, elmas noktalı desenler, göksel geyik teması) vardır ve bunlar arkeolojik materyallere dayanarak bir dizi ara aşamadan geçerek izlenebilmektedir. Mezolitik döneme (M.Ö. VI – IX bin yıl) kadar. Akademisyen, bu zamanın, "aşırı kilolu mamutların ve gergedanların, onları avlamaya alışkın olan insanlar tarafından takip edilerek güneyin yapışkan, ıslak topraklarından uzağa, kuzeye doğru eriyen buzulun kenarına gittikleri" zaman olduğunu belirtiyor. Ama eğer Batı Avrupa buzulun kaybolması yalnızca nispeten küçük bir şeridin serbest kalması anlamına geliyordu ( Kuzey İngiltere, Hollanda, Danimarka, İskandinavya), daha sonra Rusya Ovası'nda Don'un üst kısımlarından 2.000 km kuzeye kadar yeni topraklar açıldı. Arktik Okyanusu. O zamanın olayları, genellikle yoğun, yoğun, karanlık, geçilmez ve içinden geçen bir ormanın yer aldığı Rus masallarının olay örgüsüne de yansıyor. Geniş ormanların arkasında deniz ve adalar vardır. Kahramanın önünde kristal veya camdan dağlar ve mücevherlerle (buz masifleri) renklendirilmiş saraylar bekliyor.
Zharnikova'ya göre bu sefer Butovskaya'ya karşılık geliyor arkeolojik kültür(M.Ö. IX - VI binyıl), Koltsov ve Zhilin'e göre Volga-Oka ara akışının Mezolitik döneminin arka planını oluşturur. Buna karşılık, Butovo kültürü görünür bir kesinti olmaksızın Yukarı Volga ve Lyalovo Mezolitik kültürlerinden (MÖ VI - IV bin yıl) önce gelir. Ve onlar da doğrudan Fatyanovo kültürüne (Eneolitik - bronz çağı, IV - II binyıl), merkezi de Volga-Oka akışında bulunuyordu. İle modern fikirler Fatyanovo kültürü, Slavların, Baltların ve Almanların ataları olan “savaş baltaları ve kablolu seramik kültürleri” gibi büyük bir kültürel ve tarihi topluluğun parçasıydı. Dolayısıyla Mezolitik çağda yaşayan uzak atalarımız ile uzay araştırmaları çağında yaşayan bizler, belki de 240 - 300 kuşaklık (sekiz ila on bin yıl) bir yaşamla birbirimize bağlıyız. Bu muhtemel derinlik tarihsel hafıza Rus halkı.
Dolayısıyla Slavların ve Finno-Ugrianların Rus halkının oluşumuna katılımını inkar etmeden şunu kabul etmek gerekir: ana rol Bu süreçte, biz modern Rus halkının, Rus halk bilgeliği kadar zengin bir miras aldığımız otokton Hint-Avrupa nüfusu rol oynadı. Bu nüfus etnokültürel özellikleri bakımından yeni gelen Slavlara yakındı. Bu nedenle ne çağdaşları ne de sonraki tarihçiler onu "fark etmediler". Ancak Zharnikova makul bir şekilde şunu belirtiyor: “Doğu Avrupa'nın kuzey haritasına, nehirlerin, göllerin adlarına dikkatlice bakın. yerleşim yerleri. Bütün bu isimler ancak onları hatırlayan insanlar varsa korunur. Aksi takdirde yeni bir nüfus gelir ve her şeye yeni der.” Orijinal Hint-Avrupa temelini koruyan "yaşayan Büyük Rus dili" ile Rusça arasındaki görünür çizgi yalnızca belirtilen konumlardan açıklanabilir. edebi dil, çoğunlukla bu tabandan dikkatlice süzüldü.
Büyükanne Anyuta, eski efsanelere göre Rusların kendilerine ilk ataları Raza'nın adından esinlenerek Raz adını verdiklerini söyledi. Bu efsanelere göre halkına önem veren Raz (Rybakov'a göre Rod), her şeyden önce doğum yapan çocuklara ve kadınlara olmak üzere zayıflara özel sevgi ve ilgi gösterdi. Bu nedenle, diğer birçok ülke ve halkın zalim, intikamcı ve kana susamış tanrılarının aksine, örneğin eski Almanların Odin'i, eski Wends'in Zarina'sı, eski Etrüsklerin Tina'sı, eski Yunanlıların Zeus'u, eski Romalıların Jüpiter'i, o sonsuz derecede naziktir. Onun tanrısallığı, ona Rus topraklarında yaşayan herkesin, hatta "vicdanı kötü" olan ve bu nedenle Raz ile görüşmekten kaçınmaya çalışanların sınırsız saygısını kazandıran özel bir yüksek Bilgelik ile ortaya çıktı. Tüm Rus Doğasını bir bütün olarak bünyesinde barındıran o, Gerçeğin kendisidir. Bu efsanelere göre onun adından Akıl, yani Raza'nın aklı kelimesi gelmiştir. Bin yıllık kilise sansürünün ve yetmiş yıllık parti sansürünün sona ermesinden sonra, bahsedilen birçok literatür ortaya çıktı. en eski isim yüce Rus tanrısı - Raza. Örneğin, A.N.'nin "Zamanında Rusya". ve V.N. Nöbetçiler. Yazılanlarda neyin “yeni” olduğunu, neyin eski çağlardan kalma olduğunu söylemek zor. Ama Rus halkının dedikleri gibi - “on boş alan ve çimen büyümüyor." Yukarıdaki inanç pek de basit bir buluş değildir. Perslerin ve onların kışkırtmasıyla Ortadoğu halklarının çoğunluğunun bize hâlâ Rush (ruz) halkı dediğini hatırlamak yeterli. Batı Avrupalılara göre biz Rusuz. Ama halk dilinde ülkemize Raceya, yani Raz'dan doğmuş denir.
Çok eski zamanlardan beri Rus halkı, etraflarındaki dünyaya ve içinde meydana gelen değişikliklere ilişkin vizyonlarını getirdi. Bu V.G.'nin vizyonudur. Lebedev, ünlü atasözlerinden oluşan uzun bir cümle formüle etti:
“Tanrı iktidarda değil, gerçekte (bu söz geleneksel olarak Prens Alexander Yaroslavich Nevsky'ye atfedilir), çünkü,
– hiçbir şey iz bırakmadan geçmez, her zaman bir şeyler kalır (bu karara Rus halk bilgeliğinin ilk kuralı diyeceğiz);
- her şey her zamanki gibi devam ediyor, her şeyin bir yeri var, her sebzenin bir zamanı var (ikinci kural);
– başlangıcı olan her şeyin aynı zamanda bir sonu da vardır; İp ne kadar kıvrılırsa kıvrılsın mutlaka bir uç olacaktır (üçüncü kural);
– her şey normale döner; ne kadar gelirse o kadarı gider, kutsal bir yer asla boş kalmaz ve her kuvvete karşılık daha fazlası olur büyük güç(dördüncü kural)."
Bu ifade, hem açık hem de örtülü olarak bir dizi genelleştirilmiş görüntü - kategori içerir. İşlevsel olarak, mantıksal olarak birbirine bağlı iki üçlüde birleştirilirler: yer - ilkel - iz ve sıra - başlangıç - son. Bunların tamamen Rus halk yorumu Dahl'da okunabilir. Ancak Rus dünya görüşü her şeyden önce etik bir yönelime sahip olduğundan, doğrudan yansıtan başka bir kategori üçlüsünü ele alalım. insan bilinci ilk ikisi: kader - vicdan - karakter.
KADER, Rusça'da bir olaylar dizisidir; "kader, pay, paylaşım, kader, pay, mutluluk, kader, dünyevi yaşamda kaçınılmaz, takdir yolu"nu içeren bir dizidir. VİCDAN, “bir insanda ahlaki bilinci, ahlaki duyguyu veya duyguyu; iç bilinç iyi ve kötü; her eylemin onaylanmasının veya kınanmasının yankılandığı ruhun saklandığı yer; bir eylemin kalitesini tanıma yeteneği; doğruyu ve iyiliği teşvik eden, yalandan ve kötülükten uzaklaşan bir duygu; İyiye ve gerçeğe karşı gönülsüz sevgi.” KARAKTER, “Genel olarak insan ruhunun iki temel özelliğinden biri veya yarısıdır. Akıl ve karakter birleşerek Ruh'u (ruhu) oluşturur. en yüksek değer). Karakter teslimiyet kavramı olarak ele alınır: irade, sevgi, merhamet, tutkular ve diğerleri. Ve akla - akıl, mantık, hafıza vb. Karakter ve aklın, kalp ve düşüncenin uyumlu birleşimi, ruhun uyumunu ve mükemmelliğini oluşturur. Bu ilkelerin uyumsuzluğu düşüşe yol açar. Bir hayvanda böyle bir uyumsuzluk olamaz. Orada, karakter ve zihin, irade ve akıl, ayrılmaz bir şekilde tek bir dürtüde (içgüdü) kaynaşmıştır. Bir kişi aynı birliğe, ancak daha yüksek bir yolla ulaşmalıdır: inançla, tutkuları dizginlemekle, zekayla ve görev duygusuyla.” Dolayısıyla MORAL kavramı, “bedensel, dünyevi - manevi, ruhsal olanın aksine. İnsanın manevi hayatı maddi hayatından daha önemlidir. Yarımla ilgili manevi yaşam, zihinsel olana karşıttır ancak onunla ortak bir ruhsal ilkeye sahiptir. Zihinsel olan, doğruyu ve yanlışı içerir. Ahlak açısından - iyi ve kötü. BORÇ kavramı da bundan dolayı “yerine getirilmesi gereken her şey, bir yükümlülüktür. Bir kişinin genel görevi, Allah'a olan borcunu, vatandaşlık görevini ve aile reisinin görevini (yük, N.L.) içerir. Bu görevleri yerine getirmekle borçlu olur, birinden alınan para veya ödünç alınan şeyler gibi veya bir söze veya bir şarta bağlı olarak borçlu olduğu her şey onun borcunu teşkil eder.”
Yukarıdan açıkça görülüyor ki Rus konsepti ahlak, Batı Avrupa'nın ahlak anlayışıyla örtüşmez. Fransız ahlakı insan davranışını belirleyen yasadır. Bu yasa kişinin kendisinden gelir ve kural olarak bazı kişiler tarafından onaylanır. yüce güç, Avrupalının kişisel olarak kimseye hiçbir borcu olmadığına dair en derin inancının koşulları altında, kral, Tanrı, toplum tarafından infaz edilmek üzere diğer tüm insanlara gönderildi. Bir Rus adamı tanrısını kendi içinde taşır, her zaman ona borçludur ve bu tanrı onun hayatının özüdür. Bu nedenle Rusça'da ahlak ve görev insan ruhunun ayrılmaz bir parçasıdır. Başka bir konuşma, nasıl belirli kişi bu içsel, doğal çağrıyı dinler.
Bu nedenle, Rus halk bilgeliğinin yüksek canlılığının, her şeyden önce, sınırsız genişlikte ampirik bir veri tabanı sağlayarak, Rus halk bilgeliğine gerçeğe maksimum yaklaşım sağlayan antikliğiyle sağlandığını iddia etmek mümkündür. . Ancak bu üs donmuş bir durumda değil, birkaç yüz nesil Rus halkının her birinin yaşamı boyunca sürekli olarak yeniden onaylanıyor. Rus halk bilgeliği, aynı antik çağdan dolayı kapsamlı bir edebi incelemeye sahiptir ve bunun sonucunda formülasyonları karakteristik bir keskinlik ve bütünlük kazanmıştır. Kural olarak elitist bir karaktere sahip olan diğer dünya görüşü sistemlerinden farklı olarak, Rus halk bilgeliği, her kişinin kendi bakış açısına göre gerekli olanı eklemesine, yerleşik olanı eklemesine ve olanı atmasına izin verilen tüm halkın kolektif bir ürünüdür. gereksiz ve yanlış.
Ancak Rus halk bilgeliğinin çevremizdeki dünyada olup bitenlerin özüne nüfuz etmesi etikle sınırlı değil. Gerçekten mi. Rus halk bilgeliğinin ana inceleme nesneleri olaylar dizisidir. Altında modern konsept Bir olay, maddi-enerji dönüşümünün gerçeği olarak anlaşılır - daha fazla tekrarlanmayan bir şeyin ortaya çıkmasının, değişmesinin, hareketinin veya durmasının sabitlenmesi ve aynı zamanda olayın anını sabitleyen bir zaman dilimi bu bir zaman ölçeğinde gerçekleşti. Hartley'e göre, halihazırda gerçekleşmiş veya meydana gelebilecek bir olaya ilişkin, "karşılıklı taraflar arasındaki iletişimin bütünüyle temsil edilen ve elektronik olarak, sözlü konuşma Kelimelerin (harfler, sayılar L.N.), noktalar, tireler vb. kullanılarak yazılmasına veya başka bir şekilde kullanılmasına bilgi denir. Böyle bir hikaye, ortaya çıkan cehaleti yeniler ve ortaya çıkan belirsizliği ortadan kaldırır. Bu tür bir belirsizlik, bir olayın olasılığı ile ölçülür, çünkü “(L.N. olayıyla ilgili) herhangi bir mesaj aynı şeyi taşır. daha fazla bilgi olasılığı o kadar az." Dolayısıyla olasılığı bire eşit olan bir olay ve bu olayla ilgili bilgi miktarı sıfıra eşit olan bir olay, bir dizi olayın hedefidir. Doğal olarak bu tür bir akıl yürütme yalnızca şu durumlar için geçerlidir: sonlu diziler. Sonsuz olanlarda hedefe ulaşılamaz, bu da onun yokluğuna eşdeğerdir. Bu durumda, en bilinenlerin evrimi doğal sistemler: kimyasal, biyolojik, ekonomik ve sosyal hedeflenmektedir. Evrimin ilk aşamalarında bu sistemlerde meydana gelen süreçler, olayların olasılıklarının artışına göre birbirini takip eden sıralamasını temsil eder; her dönüşümün kendi zamanı ve yeri olan organizasyonları (Rus halk bilgeliğinin 1. ve 2. kuralları). Hedefe ulaşıldığında, evrimin sonraki aşamalarında hedefin kendisi kaybolur ve eğer belirlenmezse, yeni hedef, belirsizlik ortaya çıkıyor. Bu belirsizlik ancak çekilerek ortadan kaldırılabilir. Ek Bilgiler. Bu bilginin ortaya çıkması daha sonraki olayların olasılığını azaltır ve organize sistemlerde düzensizliğe neden olur. Çatallanma olgusu (bölünme, tabakalaşma) meydana gelir. Sistemler çoğalmaya, yozlaşmaya ve çökmeye başlar ve onların yerine yeni sistemler ortaya çıkar (Rus halk bilgeliğinin 3. ve 4. kuralları).
Doğal sistemlerin organizasyonu veya daha doğrusu Doğanın kendi kendini organize etmesi - muhteşem mülk anlayışı ısrarla hareket eden madde modern bilim W. Ashby'nin eserlerinin 1948'de ortaya çıkmasından bu yana. Mekanizmasının incelenmesi sadece teorik değil, aynı zamanda büyük pratik önemiçünkü öz-örgütlenme kesinlikle tüm doğal sistemlerin evriminin altında yatan evrensel mekanizmadır: kimyasal, biyolojik, ekonomik ve sosyal. Açıkçası, aynı mekanizma modern teknik cihazlar yaratmak için de kullanılabilir. Bu nedenle, Rus halk bilgeliği bu sorunu çözmenin anahtarı olmalıdır.
EDEBİYAT.
1. Büyük Sovyet Ansiklopedisi. M.1968-72.
2. Dal V.I. Derleme. E-posta versiyon (P) 2000-2001. IDDK.
3. Zharnikova S.V. “Nehirler hafızanın depolarıdır.” M. "Veche" 2003.
4. Zabelin I.E. Moskova şehrinin tarihi 2007. M. "Firma STD".
5. Klyuchevsky V.O. Rus tarihi üzerine dersler. M. "Düşünce". 1988.
6. Kotousov A.S. Bilgi teorisi. M, 2003.
7. Kuznetsov A.V. "Totem bölgesinin Slav öncesi yer adları." 2007. El. sürüm http://www.booksite.ru/fulltext/1to/tma/alm/ana/3.htm.
8. Larina E.A., Piskarev V.A., Timoshchuk A.S. "Slavların Aryan kökenleri sorunu üzerine." M., El. 77-6567, yayın 11970, 04/15. 2005.
9.Lebedev N.V. Doğal unsurların yaşamı. M. “Beyaz Alva” 2000.
10. Rybakov B.A. “Eski Slavların Paganizmi” M. M. Sofia, Helios, 2001.
11. Rybakov B.A. "Paganizm eski Rus'» M. Sofia, Helios, 2001.
12. Storozhevy A.N. ve V.N. Zaman içinde Rusya. M. "Veche" 1997.
13. Sobolevsky A.I. “Kuzey Rusya'nın nehir ve göllerinin isimleri”, M. 1927.
14. Ukhov S.. “Vyatka'nın tarihi etnik tarih Doğu Avrupa" 2006. El. sürüm http://julycat.narod.ru/histukhov.
15. Formozov A.A. SSCB'nin Avrupa kısmının topraklarında Taş Devri'nin etnokültürel tarihinin sorunları. M. Bilim. 1977.
16. R. Hartley. Bilgi aktarımı, Cumartesi. GIFML. Bilgi Teorisi ve Uygulamaları, 1957.
Bir milletin en büyük zenginliği dilidir! Binlerce yıldır insan düşüncesinin ve deneyiminin sayısız hazinesi birikiyor ve sonsuza kadar yaşıyor. Ve belki hiçbir biçimde değil dilsel yaratıcılık Bu kadar güçlü ve çok yönlü bir halkın zihni kendini göstermez, kristali bu kadar yerleşmez. ulusal tarih, sosyal düzen, hayat, dünya görüşü, atasözlerinde olduğu gibi.
Uygun ve mecazi Rus dili özellikle atasözleri açısından zengindir. Binlerce, onbinlerce var onlardan! Sanki kanatlar üzerinde yüzyıldan yüzyıla, nesilden nesile uçuyorlar ve bu kanatlı bilgeliğin uçuşunu yönlendirdiği uçsuz bucaksız mesafeler görünmüyor...
Atasözlerinin ortaya çıktığı dönemler farklıdır. Muazzam çeşitlilik insan ilişkileri basılmış halk deyişlerinde ve aforizmalarda basılmıştır. Zamanın uçurumundan, bu akıl ve hayat bilgisi pıhtılarında, insanın neşesi ve ıstırabı, kahkaha ve gözyaşı, aşk ve öfke, iman ve inançsızlık, hakikat ve yalan, dürüstlük ve aldatma, çalışkanlık ve tembellik, hakikatlerin güzelliği ve ön yargıların çirkinliği üstümüze geldi.
Rus halkının atasözlerine dönersek, Sovyet adamı en iyisini alacak ve zaten ölü olanı atacak ve yeni bir dünya yaratırken ona ihtiyaç duymayacaktır.
Bu tür atasözlerinin şam çeliğiyle örtülmüş vatansever gururumuz asla solmayacak: "Rus toprağına bastım ama tökezledim", "Memleketinden - öl, gitme", "Haklı bir dava için cesurca dur."
Bilge insanların ardından Sovyet halkı şöyle diyecek (bu arada atasözü!): "Beyaz eller diğer insanların işlerini sever", "Gücünüzü süpürmeden, onu dirgenle kaldırmayın", "Taşıması kolay" başkasının sırtında”, “Başkasının işine bakınca doymazsın”, “Bir saat geç, bir yılı telafi etmezsin”, “Söz ok değil ama vurur. ”
Ancak atasözlerinde ulusal nefretin, köleliğin, kadınlara yönelik baskının, dini hurafelerin damgasını taşıyan her şey çağdaşımıza yabancıdır - üzerinde sınıf, mülk ve kilise baskısının ağırlık kazandığı halkın gerçek bilgeliğini ifade etmeyen her şey. İnsanlar ona karşı protestolarını çeşitli iyi niyetli, kurnaz ve alaycı ve bazen de acı atasözleriyle mükemmel bir şekilde ifade ettiler: "Zengin adam, eğer fakir ona ekmek vermezse para yer", "Koyu tütsü yakarsın, azizleri tasavvur edin”, “Dua okunuyor ama faydası yok”, “Yığındaki çavdarı ve tabuttaki efendiyi övün.”
Ve yüzyıllarca süren sosyal adaletsizlik, zora duyulan hayranlık, ikiyüzlülük ve ikiyüzlülük insanlara pek çok yanlış bilgelik ve çirkin fikirler aşıladı. Atasözlerinde artık sağlıklı bir duyguyu rahatsız edebilecek pek çok şey korunmuştur. Bütün bunların yerini ilerleyen yaşam alıyor ve yerini yeni, asil bir dünyevi bilgeliği doğuran yeni, sosyalist deneyimimiz alıyor.
İşte bu, meşhur altın tanelerinin zamanla sürekli olarak yıkanıp cilalanmasıdır. halk hayatı sayısız neslin mücadeleleri ve gelenekleri.
Geçen yüzyılın birkaç on yılı boyunca diyalektolog ve yazar V.I. Dahl tarafından toplanan Rus atasözlerinin yayınlanması, ulusal kültürümüzün tükenmez zenginliklerini, büyük ve asil araştırmayı büyük ve asil bir amaca hizmet edecektir. güçlü dil bizim.
Denizcilere mektup
Sevgili dostlar, askeri denizciler!
Sıcak mektubunuz ve çalışmalarıma gösterdiğiniz ilgi için çok teşekkür ederim.
Davydov'u neden Baltık denizcisi yaptığımı soruyorsunuz.
Davydov'un birkaç prototipi vardı. Birçok denizciyle tanıştım, onlarla konuştum, partinin onları gönderdiği yerde nasıl çalıştıklarını gördüm. Ve her yerde iyi denizcilik, devrimci geleneklerini hayata geçirdiler.
Vladimir İlyiç Lenin de verdi çok takdir edildi denizciler sonra Ekim etkinlikleri. Ayrıca iç savaş sırasında da yiğitçe savaştılar ve inşaatta aktif rol aldılar. Sovyet gücü.
Bu bana Davydov'u eski bir Baltık denizcisi yapma fikrini verdi. Çünkü köye çalışmaya gelen kişinin cesareti, dayanıklılığı, iyi mizah, insanlarla iletişim kurma yeteneği, takımı hissetme. Bütün bu nitelikleri, partiye olan özverili bağlılığını ve komünizm davasını filomuzda yetişen denizcilerde gördüm.
Muhtemelen mektubunuza yanıt olarak kısaca söyleyebileceğim tek şey bu.
Silahlı Kuvvetlerimizin şanlı 40. kuruluş yıldönümünde siz değerli ve yiğit denizcilerimizi sevgiyle selamlıyorum.
Başarımız zor ve muhteşem
Sevgili, sevgili savaşçılarım!
En çok en iyi duygular, Sovyet Silahlı Kuvvetlerinin 40. yıldönümü gününde size tüm kalbimin sıcaklığını veriyorum. Savaş alanlarındaki başarınız zor ve şanlı, halka ve Komünist Partiye karşı kutsal göreviniz yüksek.
Halk, işgalcileri uzaklaştırmak, yeni bir sistemin - Sovyet iktidarının - doğuşunu korumak için zor zamanlarda Ordu ve Donanmayı yarattı. Askerlerimiz halkın emrini cesaretle yerine getirdi.
Sovyet askerleri kadar azim ve cesaretle savaşan, topraklarını seven başka asker görmedim. Özveri Sovyet halkına onları Büyük günlerde başarıya çağırdı Vatanseverlik Savaşı sadece kendimizi değil, çevremizi de kurtardığımızda Ev ve tüm insanlık nefret edilen faşizmden.
Bir Sovyet yazarı için sizin hakkınızda yazmaktan daha büyük bir onur yoktur. Cesaret, yiğitlik, devrim bayrağına bağlılık ve askeri kardeşlik - sizler, vatanımızın sadık savunucuları, tüm bunlarla ünlüsünüz.
Zorlu askeri yolculuğunuzda size yürekten yeni başarılar diliyorum. İnsanlar size saygı duyuyor ve seviyor, evimizi koruyan cesur askerler. Sovyet Silahlı Kuvvetlerinin şanlı 40. yıldönümünü, anavatanımızın yiğit savunucularını, kalbimin derinliklerinden içtenlikle kutluyorum.
Vatanınızı, insanlarınızı sevin, askeri dostluğu güçlendirin, her zaman yenilmez olursunuz.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ailemle birlikteydim. Ve eğer vatan ararsa, ben - nasıl eski asker- Son nefesime kadar seninle olacağım.
Size sarılıyorum sevgililerim.
Vatanımın askerleri
Yıl dönümü Sovyet Ordusu Sadece hayatlarımızda önemli bir gün değil, aynı zamanda evrensel bir tatil; bu, halk demokrasilerinin nüfusu ve faşist ölü yakma fırınlarından bol miktarda duman yutan kapitalist Avrupa halkları için çok şey ifade ediyor. Alman halkı Buchenwald'ın acı fincanından bol miktarda baldıran içen.
Büyük Lenin, Sovyet Ordusunu kurarken önüne asil bir görev koydu: Anavatanı ve Ekim kazanımlarını savunmak. Silahlı Kuvvetlerimiz tarihi boyunca bu amaca sadık kalmıştır; sadece haklı savaşlar yapmıştır.
Savunma savaşları iç savaş müdahaleci sürülerine ve iç karşı-devrime karşı, uzaktaki Khasan Gölü'nde kanlı bir savaş, Japon işgalcilerle bir savaş Moğol nehri Khalkhin Gol, kurtuluş kampanyası V Batı Ukrayna ve Belarus böylesine büyük bir kahramanlığa yol açtı Sovyet askerleri henüz bilmediğim dünya tarihi. Sovyet savaşçısı yaşının gerçek bir oğlu olduğunu gösterdi.
Belki bugün, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın zorlu yıllarında olayların ne kadar karanlık dalgalar halinde yuvarlandığını hatırlamaya değer. Büyülenmiş Fransız ordusu Hitler, Belçika ve Hollanda'nın çiçekli tarlalarında ateş ve kılıçla yürüdü ve Dunkirk yakınlarındaki tebeşir kayalıklarından General İskender'in mağlup İngiliz ordusunun kalıntılarını İngiliz Kanalı'nın soğuk sularına attı. Sanki Orta Çağ geri dönmüştü: Avrupa'da faşist Engizisyonun yaktığı ateşler yanıyordu.
Faşist Führer, Batı Avrupa'nın tüm cephaneliklerine sahipti. Atlantik'ten Sovyet sınırlarına kadar sanayinin ve toprağın mutlak ustası oldu.
Germenlerin ne kadar doğru olduğu artık biliniyor. genelkurmay Ay ve güne göre geliştirilmiş ve planlanmış yakalama planları Arap Doğu, Güney Amerika, ABD. Milletlerin üzerinde küre gamalı haçanın kahverengi gölgesi giderek büyüyordu.
Sessizliğini bir uğultuyla bozan berrak, güneşli bir sabahı hatırlıyoruz tank orduları, hava donanmalarının uğultusu, ayak sesleri tüfek bölümleri Tahıl hasadının başladığı topraklarımıza koşuyoruz.
Savaşın mihenk taşında halkımız işgalcilere karşı nefretini geliştirdi.
Tüm en iyi insanlar dünya nefesini tutarak izledi kanlı savaş Doğu'da alevlenen Sovyet birlikleri Müttefiklerin yardımı olmadan tek başlarına yoğun savunma savaşları yaptılar.
O zaman bile, ilk başta çok zor günler savaş, Merkez Komite Komünist Parti Silahlı Kuvvetlerimiz için büyük bir kurtuluş hedefi belirledik: vatanımızı savunmak ve Avrupa halklarını faşist boyunduruğun altından kurtarmak.
O döneme ait ilginç belgeler kaldı. Önümde zamanla sararmış Amerikan gazetesi "Washington Post" yatıyor ve burada manevi erkeksi bir heyecanla yazılıyor: "Kızıl Ordu, saldırının baskısı altında çökseydi ne olabileceği düşüncesiyle titriyorsunuz. Alman birlikleri ya da Rus halkı daha az cesur ve korkusuz olsaydı..."
Dünya ülkelerinin halkları, hükümet başkanları ve parlamentoları cesaret konusundaki en yüksek görüşünü gizlemedi Sovyet halkı. İngiliz gazeteleri şunu itiraf etti: “Kızıl Ordu olmasaydı kader özgür halklar gerçekten kasvetli olurdu."
Sovyet Ordusunun zaferleri, Direniş hareketinin giderek daha parlak bir şekilde alevlendiği, faşizmin köleleştirdiği ülkelerdeki halka güç kattı. Polonya'dan, Çekoslovakya'dan, Yugoslavya'dan, Belçika'dan, Fransa'dan, İtalya'dan kaçanların partizan saflarında savaşmasından gurur duyuyoruz. faşist esaret Moskova tamircisi Fyodor Poetan ve Leningrader Anatoly Tarasov gibi yurttaşlarımız.
Çoğumuzun bildiği gibi folklor sadece şiir ya da hikâyeden ibaret değildir. Bunun kendine has bir tadı var, tiyatro gösterileri var vb. Tüm duygular, duygular, jestler ve hatta ses tonlaması aracılığıyla çok net bir şekilde aktarılır.
Halkımızın yolu çok uzundu. Halkımızın tarihinde folklor birikmiştir. Çeşitliliği ve zengin mirasıyla her türlü yaratıcılıktan ayrılan şey budur. Burada pek çok masal, atasözü ve deyim, şarkı vb. bulabiliriz ve bu liste tam olmaktan çok uzak. Aslında herhangi bir eserde bulunabilecek tüm bu tür çeşitlerine ek olarak.
Folklorun kendine özgü ve yaratıcı türler. Bunlar elbette bilmeceler ve atasözleridir. Bunlar sadece halkımızın değil, dünyanın her yerinde var. Herhangi bir şehirde bazı özel yerel sözler duyabilirsiniz. Birçoğu var ve hatta bazı insanlar bu halk tarzı mücevherleri toplamayı seviyor.
Ancak belli bir ülkeye özgü folklor da vardır. Bu çok ilginç bir trend. Yani diyelim ki Ruslara ait Daha küçük sözler. İlk şiir bu topraklarda yazılmıştır ve bu tür tamamen Rus halkına aittir. Ancak Ukrayna halkına düşüncelere aittir. Bu çok ilginç işler farklı insanlara hitap eden.
Folklor, çeşitli halk geleneklerini yansıtması nedeniyle bu denli önem taşımaktadır. Bunu miras almak çok önemlidir çünkü herkes kendisinden önce ne geldiğini bilmek ister. Bütün bunlar nesilden nesile aktarılır ve her millet bunu kutsal bir şekilde korur.
Atalarınızın folklorunu korumak çok önemli; onu bilmek ve saygı duymak çok önemli.
Eserlerde halk bilgeliği konusu üzerine deneme sözlü yaratıcılık Rus folkloru (peri masalları, destanlar)
Birkaç ilginç makale
- Nedorosl komedisinde Kuteikin'in özellikleri ve imajı
Fonvizin'in komedisi "The Minor", toplumdan makul görüntüler taşıyan parlak karakterler açısından zengindir. Bu karakterlerden biri Mitrofan'ın Rusça ve Eski Kilise Slavcası öğretmeni Kuteikin'di.
- Konchalovsky'nin Sepetteki Leylak tablosu üzerine deneme, 5. sınıf (açıklama)
Sanatçı muhteşem bir anı yakalamayı başardı ve böylece diğer insanların onlarca yıl boyunca natürmorttan keyif almasına ve ona bakmasına olanak tanıdı. Sonuçta, çok az insan durup gökyüzünün hangi renklere boyandığına bakıyor.
- Grabar'ın Kış Manzarası tablosu üzerine deneme, 6. sınıf (açıklama)
Ünlü sanatçı, son derece sıra dışı gözleriyle görmüş ve bunu eşsiz bir ton kombinasyonu kullanarak sergilemeyi başarmış, ne muhteşem bir manzara!
- Taras Bulba'nın makalesinin ana karakterleri
Taras Bulba Taras, hem ailede hem de Sich'te saygı duyulan yaşlı, deneyimli bir Kazaktır. Bütün hayatını savaşta ya da kamplarda geçirdi.
- Deneme "San Francisco'lu Bay" Bunin'in hikayeye dayanan argümanı
Bu hikaye hakkında hayat yolu zenginlik yüzünden insanı öldürüyor. Hikayenin yazarı ana karaktere bir isim vermemiştir. Sonuçta, isim tamamen manevi bir şeydir, hayatta bir iz bırakır
Halkın sanatsal zenginlikleri arasında sözlü halk sanatı - folklor - önemli bir yer tutar. Uzun zaman öncesinden halkın düşüncelerini, hayallerini, beklentilerini çağdaş bir boyuta taşıyor, onların zalimlere veya yabancı köleleştiricilere karşı mücadelesini yeniden yaratıyor. Sözlü halk sanatının temsil ettiğini söyleyebiliriz. şiirsel biyografi insanlar, onların geçmişi çalışma hayatı ve özgürlük ve bağımsızlık mücadelesi, tarih silah becerileriünlü oğulları. Halkın sözlü yaratıcılığı türlerin zenginliği ve çeşitliliği ile belirgindir. Sözlü halk sanatına halk bilgeliği anlamına gelen folklor da denir. Folklor, doğrudan gözlemlere dayanan kaynaklardan alınır. çevreleyen yaşam. İnsanların tarihini, kültürünü, yaşam biçimini, geleneklerini ve inançlarını yeniden yaratır. Folklor türleri son derece çeşitlidir - bunlar peri masalları, atasözleri, bilmeceler, şarkılar, düşünceler vb. Folklorun en eski ve ilginç türlerinden biri masallardır. Peri masalları çoğunlukla hayali olayları anlatır. Bu anlaşılabilir bir durumdur, çünkü bu eserlerdeki insanlar örneğin zengin olmak, adil yargılanmayı beklemek gibi hayallerini dile getirmişlerdir. Ukrayna halk masalları son derece çeşitlidir. Peri masalları var aktörler Bunlar hayvanlardır ama olağanüstü hayvanlardır: Konuşabilirler, düşünebilirler, hissedebilirler. İnsanların veya tarihi figürlerin rol aldığı masallar vardır. Peri masallarının dünyası sadece büyülü ve fantastik değil, aynı zamanda öğreticidir: masallar şu sorulara yanıt verir: basit sorular insanları her zaman heyecanlandıran şey - ne anlamı var insan hayatı? İyilik ve kötülük, yaşam ve ölüm nedir? Bilmece aynı zamanda belirli bir fenomenin veya yaratığın tanımlandığı ancak adlandırılmadığı sözlü halk sanatı türlerinden biridir ve muhatabın bunun neyle ilgili olduğunu tahmin etmesi gerekir. hakkında konuşuyoruz bir bilmecenin içinde. Halkın derlediği bilmeceler zekaları, özgünlükleri ve şiirleriyle dikkat çekiyor. Hayal gücünün ve yaratıcı düşüncenin geliştirilmesine yardımcı olurlar. Sözlü halk sanatının ilginç bir sayfası atasözleri ve deyimlerden oluşur. Halkın asırlık bilgeliğini yansıtıyorlar, pratik deneyim V farklı dönemler insan faaliyeti, doğa olayları ortaya çıkar, rüyalar aktarılır. Dünya çapında tanınma alınan Ukraynaca halk şarkısı- insanların harika bir eseri. Ukrayna halk şarkılarında şiirsel olarak yeniden üretildi tarihi olaylar, üzüntü ve sevinç, insanların hayalleri ve arzuları. Şarkı manevi kökleri ve büyüklüğü ortaya koyuyor insanların ruhu. Yazar M..G. Stemakh şunu yazdı: “Ukrayna halk şarkısı her şeyden kurtuldu zor zamanlar halkın düşünce ve duygularını, acılarını ve beklentilerini yüzyılların derinliklerinden günümüze taşıdık.” Bazen neşeli, bazen hüzünlü bir türkü, bir çoban, bir serf, aşık bir kız, vatanının savunucusu cesur bir Kazak tarafından bestelenip söylendi. Ve şarkı nesilden nesile aktarılarak yaşadı. Ukrayna halk şarkısı devasa bir ağaç gibi büyüdü. Ve bu kudretli ağacın her dalı bir bütündür farklı taraflarİnsanların çok yönlü yaşamı. Türküler iş, boş zaman, tatil ve ritüeller, çiftlik işçiliği, yarı zamanlı çalışma, işe alım ve halkın özgürlük ve bağımsızlık mücadelesi ile ilişkilendirilir.
Ukrayna halk şarkısı, dünya halk sanatı ağacının tüm dalları arasında en lüks ve en hoş kokulu olanıdır. Özgün ve popüler bir sözlü halk sanatı türü dumadır. Bunlar ağırlıklı olarak kahramanlık içeriğine sahip büyük anlatı eserleridir. Çoğu zaman düşünceler, halkın yabancı işgalcilere karşı kahramanca mücadelesiyle ilgili olayları anlatır.
