Doğal insan dilinin işlevleri, insan toplumundaki amacı ve rolüdür. Dilin işlevleri fikri, dilin doğası, onun varlık ve bilinçle ilişkisi hakkındaki görüşlerdeki değişikliklere göre tarihsel olarak değişir:

Dil başlangıçta şeyleri ifade etmenin bir aracı olarak görülüyordu;

O halde evrensel düşünceyi ifade etme ve aktarma aracı olarak;

Fikir üretme aracı olarak;

Varoluşu bölme ve algılama aracı olarak her milletin kendine ait bir aracı vardır [Zubkova 2003, 19].

Şu anda, tüm bilim adamları dilin çok işlevliliği konusunda hemfikirdir, ancak hangi işlevlerin vurgulanması gerektiği konusunda birlik vardır. Dilin işlevleri, dilsel olguların her türlü işleyişini ifade eder.

Bir işlevi, bir özne tarafından kullanılan bir nesnenin amaçlanan amacı olarak anlayan birçok araştırmacı, şunları ayırt eder:

Toplumsal bir olgu olarak dilin işlevleri;

Bir işaretler sistemi olarak dilin işlevleri;

Özel işlevler özel durumlar iletişim.

Ulusal (etnik) dilin (Dil) veya onun varyantlarının (lehçeler, sosyolektler vb.) İşlevleri ve işaretlerin işlevleri gerçeğinden yola çıkacağız. dil sistemi– bunlar farklı dereceli olgulardır. Dolayısıyla herhangi bir etnik dil için önemli işlevler şunlardır:

Etnik öz farkındalığın oluşumundan oluşan etnik,

Ulusal-kültürel (kültürel deneyimin birikmesi, kaydedilmesi ve aktarılması).

Belirli bir etnik dilin uluslararası, etnik gruplar arası iletişim aracı olarak işleyişinden, devlet dilinin işlevini yerine getiren dilden, insan faaliyetinin çeşitli alanlarındaki dillerin işleyişinden - bilimsel, günlük vb. - bahsedebiliriz. .ve ayrıca özel iletişim durumlarında - itiraz, talep, söz vb. durumlarda.

Doğal insan dilinin özünü, işlevlerini dikkate almadan incelemek imkansızdır, çünkü insan dili gibi karmaşık bir olgunun doğası, işleyişinde ortaya çıkar. İnsan dilinin işlevleri, herhangi bir etnik dilin doğasında bulunan temel, temel evrensel işlevlerdir.

Dil - gerekli koşul insan toplumunun ve insanın kendisinin oluşumu ve gelişimi, bu nedenle Edward Sapir (1884 - 1939) yaratıcı işlevi dilin ana işlevi olarak adlandırdı.

İLE temel işlevler insan dili ve somut etnik diller işlevler genellikle şunları içerir:

İletişimsel (iletişim, bilgi alışverişi aracı olma),

Zihinsel (düşünceleri, bilinç aktivitesini oluşturma ve ifade etme aracı olarak hizmet eder);

Etkileyici (duyguları, duyguları ifade edin).

Temel işlevler tezahürlerini özel işlevlerde bulur.

Bir iletişim aracı olarak insan dilinin temel amacı, bilginin mekan ve zamanda iletilmesidir. İnsanlar her türlü faaliyette (pratik, bilişsel, manevi) iletişim kurar ve etkileşimde bulunur. İletişim sosyal süreç. Toplumu oluşturmaya hizmet eder ve bağlayıcı bir işlev görür. İletişim etkinliği, insanın sosyal davranışının en önemli yönüdür. İletişim, sosyalleşmeyi, deneyim ve dil ustalığını içerir. Dil sayesinde insan kültürünün devamlılığı sağlanmakta, önceki nesillerin geliştirdiği deneyimlerin birikimi ve asimilasyonu meydana gelmektedir.

İletişimsel işlevin spesifik tezahürleri özel işlevlerdir. Dilin özel işlevleri aşağıdaki işlevleri içerir:

Phatic (temas kurma),

Temyiz (temyiz),

Gönüllü (iradenin açıklanması),

Yönerge (etki işlevi),

Müstehcen (başka bir kişinin ruhuna etkisi),

Düzenleyici (insan mikro ekibindeki ilişkilerin oluşturulması, sürdürülmesi ve düzenlenmesi),

Etkileşimli (iletişim kuranların birbirlerini etkilemek için dilsel etkileşiminde dilsel araçların kullanılması);

Büyülü (büyü yapma), şamanların, medyumların vb. uygulamalarında dilsel araçların kullanılması.

Diğer özel iletişim işlevleri tanımlanabilir.

Dilin zihinsel işlevi, zihinsel içeriğin oluşumu, ifadesi ve aktarımı ile ilişkilidir. Dil sadece düşüncenin bir biçimi, bir kabuğu değil, aynı zamanda insani düşünmenin bir yoludur.

Bilişsel (bilişsel) işlev, bireyin ve toplumun hafızasında bilgiyi işlemek ve depolamak, dünyanın bir resmini oluşturmak için dilsel ifadelerin kullanılmasından oluşur.

Dilin, algılanan dilsel ifadelerin (metinler) derin anlamını ortaya çıkarmaktan oluşan yorumlayıcı (yorumlayıcı) bir işlevi vardır.

Sanat eserleri yaratırken esas olarak sanatsal yaratıcılıkta gerçekleştirilen estetik (şiirsel) bir işlev de vardır.

Üstdilsel (meta-konuşma) işlevi, dilin gerçekleri ve içindeki söz eylemleri hakkında mesajlar iletmektir.

Dilin yukarıda sayılan işlevlerine ek olarak, dil sisteminin bileşenleri olarak dil birimlerinin işlevlerini de ayırt edebiliriz. Yani kelimenin asıl görevi yalın işlev nesnel ve manevi dünyanın nesnelerini adlandırma işlevi. Yalın birimlerin genelleme, sınıflandırma işlevleri bilişsel işlevle ilişkilidir.

A.A. Leontyev dilin işlevleri ile konuşmanın işlevleri arasında ayrım yapıyor.

Düzenleyici (iletişimsel), herhangi bir iletişim, başkalarının davranışlarını düzenleme girişimi olarak düşünülebilir. Düzenleyici işlevin üç çeşidi vardır: bireysel düzenleyici, kolektif düzenleyici ve öz düzenleyici.

Bilişsel, iki yönü vardır - bireysel (sosyo-tarihsel deneyime hakim olmanın bir yolu ve sosyal (insanlığın sosyo-tarihsel deneyiminin inşası, birikimi ve organizasyonu);

Ulusal-kültürel bir işlev olan dil, belirli bir kültüre özgü gerçeklikleri kaydeder.

A.A.'ya göre konuşmanın işlevleri şunları içerir:

Sihirli fonksiyon;

Aksan, kısaltma ile ilişkili, belirli bir iletişim durumunda bir mesajın sıkıştırılması;

Duygusal ve estetik işlev. Bir konuşma çalışmasında muhatapta duygusal ve estetik deneyimler sözlük düzeyinde değil, bu araçların birleşimi yoluyla uyandırılır.

3. DİLBİLİM TARİHİNDEN

Genel dil sorunları yavaş yavaş fark ediliyor. Dilsel düşüncenin ilgi merkezleri değişiyor.

Diğer bilimler gibi dilbilim de uzak geçmişte atılmış bir temele dayanmaktadır. Dilbilim tarihinde, modern dilbilimin temellerini atan dille ilgili doğru tahminlerin örneklerini bulmak mümkündür.

Antik çağda üç sözde "gelenek" gelişti: Greko-Romen, Hint ve Çin. Avrupa biliminin kökenleri ilk geleneğe, eski Yunan filozoflarının fikirlerine dayanmaktadır. Hayatta kalan bu eski kaynaklar, Platon'dan (MÖ 428-348) başlayarak dil doktrininin gelişiminin izini sürmemize izin veriyor. Yunan felsefesindeki en önemli sorulardan biri dilin "doğa gereği" mi yoksa "gelenek gereği" mi yapılandırıldığı sorusuydu. Bu fenomenlerin, özü, ebedi ve değişmez olan, insanın dışında bulunan "doğa tarafından" düzenlendiği düşünülüyordu. Belli örf ve adetlere göre kabul edilen olguların “örf ve adetlere göre” düzenlendiği kabul ediliyordu. Toplumun üyeleri arasında zımni bir anlaşma sayesinde. Dil ile ilgili olarak, "doğası gereği" ve "doğası gereği" çatışkısı. “Geleneğe göre”, ismin mahiyeti, kelimenin işaret ettiği şey ile kelimenin ses şekli arasında bir bağlantı olup olmadığı meselesine indirgenmiştir. Dilin "doğal" görüşünün savunucuları böyle bir bağlantının varlığını savundu. Çeşitli "doğal" iletişim yöntemlerinin varlığı kabul edildi: hayvan seslerinin, doğal olayların vb. kelimelerle taklit edilmesi. Belirli seslerin nesnelerin ve olayların belirli özelliklerini ifade ettiğine inanılıyordu. Sesler arasında nazik, keskin, akıcı, cesur vb. göze çarpıyordu. Böylece [r] sesi keskin kabul edildi, dolayısıyla gibi kelimelerde [r] varlığı. kes, yırt, kükre, kükre vb., doğal olarak (doğası gereği) bu kelimelerle ifade edilen fenomenlerle açıklanır (motive edilir). Motive edilmiş isimler, sözde şeylerin doğasında bulunan özellikleri yansıttıkları için "doğru isimler" olarak kabul edildi. Doğru isimler Tanrılar tarafından verilmişti ve Tanrılar yanlış isimler veremezlerdi çünkü onlar isimlendirilen şeyin özünü biliyorlardı. Ve eğer isim insanlar tarafından (“kurum tarafından”) verildiyse, o zaman bunlar, isimlendirilen şeyin doğasını yansıtmayan rastgele isimlerdi.

II.Yüzyılda. M.Ö. Dilin ne kadar "düzenli" olduğu konusunda bir tartışma vardı. Dilde çoğu kelimenin değişimi düzenli kurallara veya kalıplara tabi olmasına rağmen çok sayıda istisna vardır. Düzenlilik (bkz.: masa–masalar, sütun - sütunlar) Yunanlılar benzetme ve düzensizlik adını verdiler (bkz.: kişi - insanlar, çocuk - çocuklar) – bir anormallik. Analogistler çabalarını tanımlamaya odakladılar. çeşitli modeller, hangi kelimelerin sınıflandırılabileceği. Anomalistler, kelimelerin oluşumundaki belirli düzenlilikleri inkar etmeden, düzensiz kelime biçimlerinin sayısız örneğine dikkat çektiler.

Yunanlıların öğretileri yazılı metinlere dayanıyordu. Sözlü konuşmanın yazılı konuşmaya bağlı olduğu kabul edildi. Okuryazar insanların dilin saflığını koruduğuna, okuma yazma bilmeyenlerin ise dili bozduğuna inanılıyordu. Bu dil fikri 2 bin yıldan fazla sürdü.

Greko-Latin geleneğine ek olarak, Hint geleneği de antik çağda ortaya çıktı. Burada klasik metinler de incelenmiş, geçerliliğini yitirmiş kelimelerin sözlükleri ve metinlere ilişkin şerhler derlenmiştir. Eski Hint gramercileri eski kutsal metinleri - Sanskritçe yazılmış Vedik ilahileri - incelediler. Bilim adamları, Vedik ilahilerin doğru şekilde sözlü olarak çoğaltılması için kuralların oluşturulması gerektiğinden, fonetik çalışmalarına büyük önem verdiler. Eski Hint konuşma seslerinin sınıflandırması, 18. yüzyıla kadar Avrupa'da önerilen, bizim bildiğimiz tüm sınıflandırmalardan daha gelişmiş ve doğrudur. Lyons'a göre Panini'nin grameri (M.Ö. IV. yüzyıl), eksiksizliği, tutarlılığı ve kısalığı açısından bugüne kadar yazılan tüm gramerlerden çok daha üstündür. Bu gramer doğası gereği üretkendir. Dilbilgisi kurallarına uymak öngörülen şekilde, belirli konuşma ürünlerini oluşturmak mümkündü.

Romalılar bilimin, sanatın, edebiyatın her alanında güçlü bir şekilde etkilendiler Yunan kültürü. Latin gramercileri neredeyse tamamen Yunan modellerini benimsediler. Yunanca ve Yunanca arasındaki benzerlikler Latin dilleri Antik Yunanlılara göre gramer kategorilerinin genel olarak dil için evrensel olduğu görüşünü onayladı. Donatus ve Priscian'ın Latince gramerleri 17. yüzyıla kadar Latince ders kitabı olarak kullanıldı.

Ortaçağ Avrupa'sında Latince eğitimde son derece önemli bir yer tutuyordu. İyi bilgi Latince hem dünyevi hem de dini alanlar için gerekliydi. Latince sadece bir dil değildi Kutsal Yazı ve Katolik Kilisesi'nin yanı sıra diplomasinin, bilimin ve kültürün uluslararası dilidir.

Rönesans ilgiyle karakterize edilir. ulusal diller ve edebiyat. Klasik antik dönem edebiyatı, medeniyetin tüm kültürel değerlerinin kaynağı olarak görülüyordu. Bu dönemde ulusal dillerin gramerleri ortaya çıktı. Klasik öğretim yeni Avrupa dillerine aktarıldı.

Modern zamanların bilimsel dilbilimi, dil yapısının yasalarını rasyonel bir şekilde açıklamaya çalışır. 1660 yılında A. Arnauld ve C. Lanslot'un “Genel Rasyonel Dilbilgisi” (Port-Royal Dilbilgisi) Fransa'da ortaya çıktı. Bu gramerin amacı dilin yapısının mantıksal temellere dayandığını kanıtlamak ve çeşitli diller– bunlar tek bir mantıksal rasyonel sistemin varyantlarıdır.

Bazen buna inanılır araştırma Dil yalnızca 19. yüzyılda ortaya çıktı. Sadece 19. yüzyılda. gerçekler dikkatli ve objektif bir değerlendirmenin konusu haline geldi [Lyons 1978]. Bilimsel hipotezler özenle seçilmiş gerçeklere dayanılarak inşa edilmeye başlandı. Gerçekleri incelemek için özel bir yöntem geliştirildi - karşılaştırmalı tarihsel yöntem.

Tarihsel gerekçelerin vurgulanması o zamanlar sadece dilbilimin değil, aynı zamanda hem doğa hem de beşeri bilimlerin diğer bilimlerinin de karakteristik özelliğiydi.

18. yüzyılın sonunda. Sanskritçe olduğu kanıtlanmıştır, kutsal dil Hindistan, eski Yunanca, Latince ve diğer dillerle akrabadır. 1786'da W. Jones, Sanskritçe'nin köklerde ve dillerde bu tür benzerlikleri ortaya çıkardığını kaydetti. gramer formları açıklanamayan adlandırılmış dillerle tesadüf. Bu benzerlikler o kadar dikkat çekici ki, bu dillerin artık var olmayabilecek ortak bir kaynağa sahip olduğu sonucuna varmaktan kendimizi alamıyoruz. Bu keşif bilimsel bir açıklama gerektiriyordu. Dillerin akrabalığını belirlemek için güvenilir metodolojik ilkelere ihtiyaç vardı.

Akraba diller aynı ortak temel dilden gelir ve aynı dil ailesine aittir. Antik çağa doğru ilerledikçe, karşılaştırılan diller arasında daha az fark bulunur.

Karşılaştırmacılar öncelikle gramer yazışmalarına güvendiler. “Kültürel” kelimeler sıklıkla ödünç alındığından, ana kelime dağarcığından gelen kelimeleri dikkate aldık. Coğrafi veya kültürel temas halinde olan diller kolaylıkla birbirlerinden kelime ödünç alırlar. Çoğunlukla bir halkın diğerinden benimsediği belirli gerçeklikler veya kavramlar orijinal adlarını korur.

Karşılaştırmalı bilim insanları yalnızca dilsel öğelerin benzerliğini değil aynı zamanda düzenli yazışmaları da inceler. Farklı dillerde anlam bakımından benzer olan kelimelerin sesleri arasındaki düzenli yazışmalar, ses yasaları şeklinde formüle edilir.

Dil biliminin gelişimi, insanın genel bilişsel çalışmasıyla yakın bağlantılı olarak meydana geldi. Dil biliminin konusunun oluşumu mitlerden, felsefeden, gramerden ve rasyonel gramerden geçmiştir. Dilbilimsel düşünce tarihinin kilometre taşları V. von Humboldt ve F. de Saussure'ün kavramlarıdır.

W. von Humboldt (1767 – 1835), bazen genel dilbilimin kurucusu olarak kabul edilir, 19. yüzyılda dil felsefesinin yaratıcısı olan Humboldt'un kavramı, dilbilim teorisinin gelişiminde bir dönüm noktasıdır. Humboldt'un fikirlerine dayanarak, 20. yüzyılda birçok sonraki kavram geliştirildi. Humboldt, teorik dilbilimin birçok alanında verimli fikirler ortaya koydu: dil ve insanlar, dil ve düşünme, dil ve diller vb. Fikirlerinin mutlaklaştırılmasına karşı uyardı, ancak soyundan gelenler bunu her zaman hesaba katmadı.

Humboldt şunu kaydetti: ses dili Yeni bir biyolojik tür ve düşünce yapısı olarak insanın oluşumunda belirleyici bir rol oynamıştır. sosyal varlık. Dilin yaratılışı insanlığın içsel ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Dil sadece insanlar arasında dışsal bir iletişim aracı değildir, aynı zamanda insan doğasının doğasında da vardır (Humboldt 1984, s. 1). 51]. Dil, düşünceyi temsil eden pasif bir araçtır ancak bizzat düşüncenin oluşumuna katılır. Kelimeye dönüşen temsil, tek bir konunun münhasır mülkiyeti olmaktan çıkar. Başkalarına geçerek herkesin malı olur insan ırkı. Humboldt'a göre insan ırkları arasındaki dillerin yapısı farklıdır çünkü halkların manevi özellikleri farklıdır. Humboldt'a göre dil, dünya ile dünya arasında uzanan özel bir dünyaya dönüşür. dış olaylar ve insanın iç dünyası. bu yaklaşık Dilde yerleşik anlamlar sistemi hakkında. Humboldt, tüm dillerin birliğini, genel gelişim yasalarının varlığını ve fiili işleyişini vurgular. Bu birlik, düşüncenin evrensel özelliklerinin etkisinden kaynaklanmaktadır. Humboldt'un insan dillerinin evrenselliği fikri, etnik belirleyiciliği fikriyle tamamlanıyor.

Humboldt'a göre düşünme sadece dile bağlı değildir; bir dereceye kadar her bir dil tarafından koşullandırılır. Her dil, ait olduğu insanların etrafını tanımlar ve bir kişiye ancak aynı yerde başka bir dilin çemberine girdiği sürece içinden çıkma fırsatı verilir, s. 80]. Yabancı bir dile hakim olmak, önceki dünya vizyonunda yeni bir konum kazanmaya benzetilebilir.

Dilin temel özelliklerini ortaya çıkaran Humboldt, bunları çatışkılar biçiminde sunmak için diyalektik bir yöntem kullandı. Antinomi, her birinin modeli rasyonel olarak kanıtlanabilen, birbirini dışlayan iki nesne veya nitelik arasındaki çelişkidir. Dil gibi karmaşık bir olgu, bu yönteme başvurmadan anlatılamaz. Böylece, dili tanımlarken şu çelişkiler kurulur: nesnel ve öznel, bireysel ve kolektif, sosyal ve psikolojik, etkinlik ve statik, anlama ve yanlış anlama vb.

XIX – XX yüzyıllarda. Dilbilime, tanıtılan bilimsel model hakim oldu doğa bilimleri dilsel karşılaştırmacılık, yapısalcılık ve üretkencilik.

Yirminci yüzyılın çoğu dilbilimsel kuramı için. Karakteristik prensip, bir dilin belirli bir durumunun incelenmesi için tarihsel değerlendirmelerin gerekli olmadığını varsayan, bir dilin eşzamanlı tanımının önceliğidir. Dilin analizine yönelik bu yaklaşım, F. de Saussure (1857-1913) tarafından ortaya atılmıştır. Saussure satranç oyunuyla bir benzetme yapıyor. Satranç oyununda tahtadaki konumlar sürekli değişmektedir. Ancak zamanın herhangi bir anında konum tamamen satranç taşlarının kapladığı yerler belirtilerek tanımlanır. Parti katılımcılarının bu konuma nasıl ulaştığı (belirli hareketler, sayıları, sırası vb.) konumun kendisini tanımlamak açısından tamamen önemsizdir. Önceki hareketlere atıfta bulunmadan eşzamanlı olarak tanımlanabilir. Saussure'e göre aynı şey dil için de geçerlidir.

Tüm diller sürekli değişmektedir ancak bir dilin durumları birbirinden bağımsız olarak açıklanabilir. Dilin her durumu, nereden geldiğine ya da ondan neyin gelişebileceğine bakılmaksızın kendi içinde açıklanabilir ve tanımlanmalıdır.

Dilin tarihsel gelişimi kavramı (dilsel değişim) en verimli şekilde makroskobik ölçekte kullanılır; birbirinden yeterince uzak olan geçici durumları karşılaştırırken [Lyons 1978]. Mikroskobik ölçekte, yani. Bir dilin birbirine oldukça yakın olan iki dilsel durumunu karşılaştırırken, artzamanlı ve eşzamanlı değişkenlik arasında net bir sınır çizmek imkansızdır.

F. de Saussure dilbilimcilerin dikkatini dilin sistematik doğasına çekti. Her dil, bir dil sistemi, bir ilişkiler sistemi oluşturan, birbirine bağlı bir dizi alt sistemdir. Dil sisteminin unsurları - sesler, kelimeler vb. – ancak birbirleriyle eşdeğerlik ve karşıtlık ilişkisi içinde oldukları sürece önem taşırlar. Saussure dil ve konuşmayı karşılaştırdı ve dilbilimcilere öncelikle dili dilsel etkinlikteki en istikrarlı şey olarak tanımlamaları çağrısında bulundu. Yirminci yüzyılda sistemik-yapısal paradigma çerçevesinde yapılan da budur.

Dilbilim, Saussure'den başlayarak, akışkan dil deneyiminden istikrarlı ve düzenli bir şey seçme görevini üstlendi. Sistemik-yapısal dilbilim, nesnesinin bütünlüğünü ve ayrıklığını ortaya çıkarmaya çalıştı. Çalışmanın amacı karşıtlık yöntemini temel alarak ve dağılımı (çevre, bağlam) dikkate alarak metinden sanal dil birimlerini (ses birimleri, biçimbirimler vb.) çıkarmaktır.

Yirminci yüzyılın ikinci yarısında, Noam Chomsky'nin fikirlerinin etkisi altında geliştirilen, başta üretkenlik fikri olmak üzere Amerikan dilbiliminin fikir ve yaklaşımlarında bir genişleme yaşandı. N. Chomsky, dilbilimcinin araştırmasına açıklamayı dahil etti dilsel sezgi ana dili İngilizce olan kişi. Dil teorisi, insan düşüncesinin işleyişinin ve bunun dille bağlantısının incelenmesi olarak anlaşılmaya başlandı. Doğuştan gelen dilbilgisi, derin ve yüzey yapılar fikri ortaya atıldı ve üretken dilbilgisi tekniği geliştirildi.

Geçen yüzyılın son on yıllarında, dilbilimcilerin ilgi alanları giderek insanın dildeki rolünün incelenmesine, dilin insan tarafından kullanımına (pragmalinguistik yön) odaklandı.

Son dönem postmodern bilimi, her türlü dilsel yorum eyleminin sınırsız öznelliğini, aynı metnin sınırsız okunmasını ilan ederek her türlü nesnel kriteri temelden reddediyor. Akışkan bir süreklilik içinde bir model aramak gerekir. Geleneği reddedip “farklı bir dilbilim” inşa etme çabaları çoğunlukla temelden yoksundur. Dilin analizi kişiyi pozitivizme yönelmeye zorlar. Dilbilim kendi yolunda gitmeye devam ediyor. Bireysel "akışkan" çağrışımlar dilbilimsel analizin dışında kaldı çünkü bunların hangi yöntemlerle çalışılacağı bilinmiyor.

DİL BİLİMİ

Dil Bilimleri

Dilbilimin diğer bilimlerle etkileşiminin bir sonucu olarak, dili dil felsefesi (dil felsefesi, “sıradan felsefe” gibi) diğer sosyal veya doğal olgularla olan bağlantıları ve ilişkileri açısından inceleyen ilgili bilimler, bilimsel yönler ve bunlara karşılık gelen bilimsel disiplinler ortaya çıkar. dil”), toplumdilbilim ( sosyal dilbilim), etnodilbilim, dil dışı (dış dilbilim), psikodilbilim (üstdilbilim, dışdilbilim), nörodilbilim, matematiksel dilbilim, hesaplamalı (bilgisayar, mühendislik) dilbilim, dilsel istatistik (dilsel istatistikler), vb. Dil felsefesi ortaya çıktı Dilbilim ile felsefenin kesiştiği noktada. Bütünleyici bir bilimsel yön olarak, 20. yüzyılın ortalarında Büyük Britanya'da kuruldu. İlgili bilimsel disiplinin asıl görevi, felsefi açıdan önemli kavramları (“iyi”, “kötü”, “görev”, “bilgi”, “anlam gibi) tanımlamak için “dil ve konuşmanın genel felsefi temelinin incelenmesi” dir. ”, vb.), “günlük konuşmada karşılık gelen kelimelerin kullanım bağlamlarına dayanarak” ve ayrıca “günlük iletişimde dilin işleyişine” ilişkin özel kuralları belirlemek. Toplumdilbilim, dilbilim ve sosyolojinin kesişiminde gelişir. sosyal psikoloji ve diğer bazı bilimler. Dilin kamusal kullanımındaki sorunları inceliyor ve sosyal koşullar gelişimi, diller ve diğer olaylar arasındaki nedensel bağlantılar kamusal yaşamüretim, bilim, kültür, ekonomi, politika, ideoloji, devlet, hukuk vb. gibi. Toplumdilbilim, dilin sosyal doğasıyla doğrudan ilgili bir dizi spesifik sorunu çözer: dilin toplum yaşamındaki rolü, dilin sosyal işlevleri dil, dilin sosyal farklılaşması, farklı etkileri sosyal faktörler dilin değişimi ve gelişimi, iki dillilik ve çok dilliliğin sosyal yönleri, dil politikası, yani dil normlarının korunması veya değiştirilmesiyle ilgili devlet, kamu ve diğer kuruluşlar tarafından alınan önlemler vb. Etnolinguistik, dil bilimini halkın tarihiyle birleştirir etnografya. Bağımsız olarak bilimsel yön 19. ve 20. yüzyılların başında göze çarpıyordu. etnografyadan. “Dil ve insanlar arasındaki ilişki ve dilin işleyişinde ve gelişiminde dilsel ve etnik faktörlerin etkileşimi”, “kültürle ilişkisi içinde dil”, kültürün içeriği (“içerik planı”), halk psikolojisi ve Dilsel yöntemleri kullanarak mitoloji. Etnodilbilimin bilinen iki çeşidi vardır: Amerikan ve Alman. Amerikan etno-dilbilimi, dilin halkların kültürü, yaşam tarzı, gelenekleri ve inançları ile ilişkisinin sorunlarını inceler; Alman etno-dilbilimi, dilin, dilin yaratıcı gücünü ve ruhunu belirleyen halk psikolojisi ile ilişkisini inceler. Etnodilbilim, 19. yüzyılın 70'li yıllarından beri Amerikan biliminde geniş çapta gelişmiştir. Hint kabilelerinin yaşamının yoğun bir şekilde incelenmesiyle bağlantılı olarak. Dil dışı bilimsel bir yöndür, “dilin gelişimi ve işleyişiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan etnik, sosyo-tarihsel, sosyal, coğrafi ve diğer faktörlerin bütününü” inceleyen bir dilbilim dalıdır. 20. yüzyılın 50'li yılları. psikolojik yöntemlerin uygulanması sonucunda insan konuşma aktivitesiyle ilgili psikolojik deneyler. Araştırma konusu açısından dilbilime, araştırma yöntemleri açısından ise psikolojiye yakındır. Bu bilimsel yön ABD'de ortaya çıktı ve daha sonra SSCB dahil birçok ülkeye yayıldı. Psikodilbilim insan konuşma aktivitesini inceler; konuşma oluşumu ve algı süreçlerini inceler. Daha doğrusu, bu bilimsel disiplinin konusu, “içerik, iletişimsel değer, söz eyleminin belirli bir iletişimsel niyete uygunluğu açısından konuşma süreci” veya “dilin içerik tarafının özellikleri” olarak tanımlanabilir. konuşan grubun düşünme ve sosyal yaşamıyla bağlantılı olarak. Psikodilbilim, dil edinme kalıpları (çocuklarda konuşma gelişimi, iki dillilik vb.), Konuşma etkisi sorunları (özellikle propaganda çalışmalarında, medya faaliyetlerinde) vb. gibi belirli dilsel sorunları çözer. Bilimsel bir yön ve bilimsel disiplin olarak nörodilbilim, dilbilim ve sinirbilimin kesişme noktasında ortaya çıktı. Dilsel verilere dayanarak, dil sistemini insan beyninin aktivitesiyle bağlantılı olarak inceliyor, ayrıca dille ilgili alanlar ve merkezi sinir sisteminin işlevleri üzerinde de çalışıyor. Dilbilim ile edebiyat eleştirisi arasındaki bağlantı, bir dereceye kadar üslup bilimi ve metin eleştirisi gibi filolojik disiplinlerde bulunur. Bu disiplinlerin görevleri her iki edebiyatın da incelenmesini içerir ( geniş anlamda kelimeler) ve farklı tarz ve türlerdeki metinlerde kullanılan dilsel araçlar. Uygulamalı dilbilime “dil kullanımıyla ilgili pratik sorunları çözmek için yöntemlerin geliştirilmesiyle ilgilenen dilbilimdeki bir yön” denir. Bu tür görevler şunlardır: belirli bir dil için yazılı bir dil oluşturmak; farklı dillerdeki yazılı sistemlerin iyileştirilmesi; körler için yazı sistemleri oluşturmak; fonetik transkripsiyon sistemlerinin oluşturulması (transkripsiyonlar) sözlü konuşma, yabancı kelimeler vb.); steno konuşma kayıt sistemlerinin oluşturulması; yazma ve okuma öğretimi; eğitim ana dil olmayan; dil öğretim yöntemlerinin geliştirilmesi; sözlüklerin derlenmesi farklı türler; bilimsel ve teknik terminolojinin düzenlenmesi, birleştirilmesi ve standartlaştırılması; özellikle makine çevirisi için otomatik metin işleme; bilgi çalışmasının otomasyonu, otomatik bilgi alma sistemlerinin oluşturulması; otomatik kontrol sistemleri (ACS) için dil desteği; doğal dilde insan-makine iletişimini sağlayan sistemlerin oluşturulması; bilimsel ve diğer bilgilerin açıklanması ve özetlenmesi; Bilinmeyen yazıların ve yazılı metinlerin dilsel deşifre edilmesi.

Dilbilim ve Sosyal Bilimler

Dilbilim sosyal bilimlerden biridir. Tarih, ekonomik coğrafya, psikoloji ve pedagojik bilimler gibi sosyal bilimlerle yakından ilişkili olduğu açıktır. Dil tarihi halk tarihinin bir parçası olduğundan, dil bilimi ile tarih (insan toplumunun gelişim bilimi) arasındaki bağlantı anlaşılabilir bir durumdur. Dilin sözlüğünde toplum tarihi ile bağlantılar, dilin işleyişinin alanı ve doğası, özellikle de edebi olan özellikle açıkça görülmektedir. Dilbilim ile tarih arasındaki bağlantı iki yönlüdür: tarihsel veriler, dil değişimlerinin spesifik bir tarihsel değerlendirmesini sağlar; dilsel veriler, bir halkın kökeni (etnogenezi), toplumun gelişimi gibi tarihsel sorunların incelenmesindeki kaynaklardan biridir. Bir halkın ve toplumun kültürü farklı aşamalar tarih, halklar arasındaki temaslar. Dilbilim, özellikle tarihi maddi kaynaklardan (aletler, silahlar, mücevherler, mutfak eşyaları vb.) inceleyen arkeoloji ve halkların yaşam ve kültürünün bilimi olan etnografya gibi tarihi disiplinlerle ilişkilidir. Dilbilim, etnografya ile en yakın temasa, lehçe söz dağarcığı çalışmasında girer - köylü binalarının, mutfak eşyaları ve giysilerin, nesnelerin ve araçların adları. tarım, el sanatları. Dilbilim ve etnografya arasındaki bağlantı sadece maddi kültür çalışmalarında değil, aynı zamanda dillerin ve halkların sınıflandırılmasında, ulusal kimliğin dile yansımasının incelenmesinde de ortaya çıkmaktadır. Dilbilim edebiyat araştırmalarıyla (edebiyat teorisi, edebiyat tarihi ve edebiyat bilimi) yakından ilişkilidir. edebiyat eleştirisi). Dilbilim ile edebiyat eleştirisi arasındaki bağlantı özellikle üslup ve tarih gibi disiplinlerde belirgindir. edebi dil kurguda problem geliştirmenin yanı sıra. Ancak dilsel ve dilsel yaklaşım ile edebi metni inceleme yöntemleri arasında önemli bir fark vardır. Bir edebiyat eleştirmeni, dili sanatsal bir biçimin bir bileşeni, edebiyatın temel öğesi, kelimelerin sanatı olarak inceler. Dilbilim çalışmaları edebi metin yazarın konuşma faaliyetinin bir tezahürü, dilsel normların ve işlevsel tarzın bir gerçeği olarak. İşlevsel üslup bilimi, sanat eserlerinde dilsel araçların seçimini ve kullanımını inceler. Bireyin konuşma etkinliğinin bir olgusu olarak dil, psikoloji ve dilbilimin çalışma konusudur.

Dilbilim ve doğa bilimleri

Doğa bilimlerinden dilbilim esas olarak insan fizyolojisi ve antropolojisiyle temasa geçer. Dilbilim için özellikle önemli olan, Rus fizyologlar I.M. tarafından oluşturulan konuşma etkinliği teorisidir. Sechenov ve I.P. Pavlov. Bir kişinin duyduğu ve gördüğü kelimeler ikinci bir sinyal sistemini temsil eder; gerçekliğin özellikle insana özgü bir yansımasıdır. İkinci sinyal sistemi sinyal sinyalleridir. Dilbilimcilerin ve antropologların çıkarları iki durumda birleşiyor: birincisi, ırkların ve dillerin sınıflandırılmasında ve ikincisi, konuşmanın kökeni sorununun incelenmesinde.

Dilin temel işlevleri

İletişim işlevi En önemli araç insan iletişimi dildir. Bir iletişim aracı olarak hareket eder, dolayısıyla iletişimsel bir işlevi yerine getirir. İnsanlar birbirleriyle iletişim kurarak düşüncelerini, irade ifadelerini, duygularını ve duygusal deneyimlerini aktarır, birbirlerini belirli bir yönde etkiler ve ortak karşılıklı anlayışa ulaşırlar. Dil, insanlara birbirlerini anlama ve insan faaliyetinin tüm alanlarında ortak çalışma kurma fırsatı verir. Dil, insan toplumunun varlığını ve gelişmesini sağlayan güçlerden biri olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Dil, bir kişi konuştuğunda bile bir iletişim aracı görevi görür ( monolog konuşma) ve iki veya daha fazla kişi konuştuğunda (diyalojik ve grup konuşması). İletişim sadece sözlü değil aynı zamanda yazılı da olabilir. Bilişsel ve birikimsel işlevler Dilin içeriği ifade etme, iletme ve depolama aracı olma amacına bilişsel işlev denir. Bilişsel işlev yalnızca bireylerin iletişiminde ortaya çıkmaz, aynı zamanda insanların dilsel deneyimlerinde de ortaya çıkar ve torunların toplum ve doğa, düşünme ve dil hakkında çok çeşitli bilgilerin korunmasını sağlar. Dilin bilgiyi yansıtma ve koruma işlevine birikimli denir. İletişimsel, bilişsel ve birikimsel işlevler, en önemli iletişim aracı olan dilin temel toplumsal işlevleridir. Geriye kalan özellikler isteğe bağlıdır; bir bütün olarak dile değil, onun çeşitlerine ve tarzlarına aittirler.

SÖZLÜ İLETİŞİMİN ÖZELLİKLERİ

İnsan ve Hayvan İletişimi: Temel Farklılıklar

İnsan doğasını anlamak için insanların dili ve iletişimi ile hayvanların dilleri ve iletişimsel faaliyetleri arasındaki farklar özellikle önemlidir. Bu farklılıkların başlıcaları şunlardır: 1. İnsanlar arasındaki dil iletişimi biyolojik açıdan önemsizdir, yani biyolojik açıdan önemsizdir. Evrimin özel bir konuşma organı yaratmamış olması ve bu işlevin asıl amacı farklı olan organları kullanması karakteristiktir. Konuşma sesleri fizyolojik zorunluluktan kaynaklanıyorsa, yani biyolojik olarak motive edilmişse, o zaman konuşmanın içeriği bireyin biyolojik durumuna ilişkin bilgilerin sınırlarını aşamaz. Biyolojik ilgisizlik sesli konuşma insanların ikincil kodlama araçları geliştirmelerine olanak sağladı dil bilgisi- dil iletişiminin yeteneklerini ve güvenilirliğini artıran yazı, Mors alfabesi, deniz bayrağı alfabesi, görme engelliler için Braille yazımı ve okuması için kabartma noktalı alfabe vb. 2. İnsanların dil iletişimi, hayvanların iletişiminden farklı olarak dil iletişimi ile yakından ilgilidir. bilişsel süreçler . Hayvanlarda, yönlendirme (bilişsel) süreçler, hayvan iletişiminde işaret-mesajların oluşturulduğu mekanizmalardan ve organlardan ayrılır. Yönelim, iletişim sistemlerinin katılımı olmadan duyuların çalışması sonucu ortaya çıkar. Bir hayvanın ayrı bir işaret mesajı, bireyin daha önce olmuş, duyular tarafından zaten algılanmış (“tanınmış”) bir olaya tepkisi olarak ve aynı zamanda benzer bir tepki (veya başka bir olaya) için bir uyaran olarak ortaya çıkar. (mesajın gönderildiği kişi) diğer bireylerde de benzer duygusal durum). Böyle bir mesajda bu sinyale neyin sebep olduğu hakkında hiçbir bilgi yoktur; L. S. Vygotsky, tehlikeyi gören ve tüm sürüyü ağlayarak ayağa kaldıran korkmuş bir bakışın, gördüklerini ona korku bulaştırdığını pek bildirmediğini söyledi (Vygotsky 1982). , 18). Bu durumda, örneğin bir maymun sürüsünde “yılan için tehlike sesi, kaplumbağa için aynı olacak, çalıların hışırtısı için de aynı şekilde esenlik sesi aynı kalacak; ister güneşin ortaya çıkışına, ister yiyeceğin ortaya çıkışına, ister bir kişinin sürüye geri dönüşüne atıfta bulunsun" (Tich 1970, 230-231). İnsanın bilişsel aktivitesinde farklı bir tablo gözlenmektedir. Zaten insanlarda algı, yani duyusal bilişin ilk aşamalarından biri, dil aracılığıyla gerçekleşir: “...dil, bir bakıma, kişinin gerçekliği “gördüğü” bir tür prizmadır... ona yansır. dilin yardımıyla sosyal pratik deneyimi.” (Leontyev 1972, 153). Bellek, hayal gücü ve dikkat öncelikle dil temelinde çalışır. Dilin düşünme süreçlerindeki rolü son derece önemlidir. Bir düşüncenin oluşumu, hem düşünme hem de konuşmanın beyin mekanizmalarının dahil olduğu sürekli bir sözlü ve zihinsel süreçtir. 3. İnsanların dilsel iletişimi, hayvanların iletişimsel davranışlarının aksine, olağanüstü bir içerik zenginliği ile karakterize edilir. Burada prensip olarak olası mesajların anlambiliminde herhangi bir kısıtlama yoktur. Zamansız, ebedi ve anlık, genel ve bireysel, soyut ve somut, rasyonel ve duygusal, tamamen bilgilendirici ve muhatabı harekete geçmeye motive eden - akla gelebilecek tüm içerik türleri dil tarafından erişilebilir. “Dil, her şeyi söyleme yeteneğidir” (A. Martinet). Dilsel iletişimin içeriğinin niteliksel ve niceliksel sınırsızlığının tersine, hayvan iletişiminde yalnızca ifade edici bilgiler (yani mesajı gönderenin içsel - fiziksel, fizyolojik - durumuna ilişkin bilgiler) ve alıcıyı doğrudan etkileyen bilgiler mevcuttur. mesaj (çağrı, motivasyon, tehdit vb.) . P.). Her halükarda bu her zaman “anlık” bilgidir: aktarılanlar iletişim anında gerçekleşir. Bu nedenle, hayvan iletişiminin içeriği operasyonel ve yalnızca ifade edici bilgilerle sınırlıdır - yalnızca iletişimdeki katılımcılarda ve yalnızca iletişim sırasında neler olduğu hakkında. Zamansız veya uzun vadeli nitelikteki çeşitli ve hayati bilgilere gelince (örneğin, tehlikeli şeyleri ayırt etmeye, yenilebilir şeyleri bulmaya vb. olanak sağlayan bilgiler), bu tür bilgiler hayvanlarda genetik olarak aktarılır. Bu, bir yandan popülasyonun normal durumu için bilgi desteğini, diğer yandan da hayvan nesilleri arasındaki bilgi iletişimini sağlar. Önceki nesillerin deneyimlerinin kalıtsal asimilasyonu son derece güvenilirdir, ancak bu aynı zamanda genetik olarak aktarılan bilgilerin yoksulluğu ve rutinliği ile de ilişkilidir. İnsan toplumu farklı biyolojik ve sosyal bilgi oranlarıyla karakterize edilir. Genetik olarak algılanan bilgi de insan davranışında önemlidir, ancak hem bireyin faaliyetlerinde hem de toplumun yaşamında belirleyici rol, dilsel iletişim sürecinde iletilen bilgiler tarafından oynanır. 4. Yapısındaki bir takım özellikler, insan dilinin zenginliğiyle ilişkilidir (hayvan iletişim sistemleriyle karşılaştırıldığında). İnsan dili ile hayvan dilleri arasındaki temel yapısal fark, seviye yapısıdır: kelimelerin bazı kısımları (morfemler) seslerden, kelimeler morfemlerden ve cümleler kelimelerden yapılır. Bu, insanların konuşmasını anlaşılır hale getirir ve dili anlamlı derecede geniş ve aynı zamanda kompakt bir göstergebilim haline getirir. Kelimeleri farklı şekillerde birleştirme yeteneği sayesinde dil, insanlara yeni anlamları ifade etmek için tükenmez kaynaklar sağlar. İnsan dilinden farklı olarak biyolojik göstergebilimde farklı düzeylerde, yani basit ve karmaşık, basit olanlardan oluşan göstergeler yoktur. Dolayısıyla zoopsikolojiye göre maymun sürülerinin dilleri yaklaşık 30 dil kullanıyor. ses sinyalleri 30 standart duruma (anlamlara) karşılık gelir, ancak tüm işaretler önemli bileşenlere ayrıştırılamaz. Dil açısından bakıldığında, hayvan iletişiminde ayrı bir mesajın hem “söz” hem de “cümle” olduğunu, yani mesajın anlamlı bileşenlere bölünmediğini, ifade edilmediğini söyleyebiliriz. Biyolojik göstergebilimin tek düzeyli yapısı, içeriğini bir dizi başlangıç değeriyle sınırlar. karmaşık işaretler(yani basit olanlardan oluşan) imkansızdır.

DİL İŞARETİ

Bir işaretler sistemi olarak dil

1. Dil: “söz” ve “eylem”

Dil, hayatta insanı kuşatır, istese de istemese de bütün işlerinde ona eşlik eder, bütün düşüncelerinde bulunur, planlarına katılır... Aslında dilin insanın bütün faaliyetlerine eşlik ettiği gerçeğinden bahsetmişken şöyle düşünelim. Sabit "söz ve eylem" ifadesi hakkında: onları karşılaştırmaya değer mi? Sonuçta "eylem" ile "söz" arasındaki sınır koşullu ve bulanıktır. "Söz"ün kendisi için olduğu insanların olması boşuna değil dava, meslekleri: bunlar yazarlar, gazeteciler, öğretmenler, eğitimciler, başka kim olduğunu asla bilemezsiniz... Ve kendi deneyimlerimizden biliyoruz ki: şu veya bu girişimin başarısı büyük ölçüde kişinin konuşma, ikna etme ve kendi fikrini formüle etme yeteneğine bağlıdır. düşünceler. Sonuç olarak, "söz" aynı zamanda bir tür "eylem"dir; konuşma, genel insan faaliyeti sistemine dahil edilir.

Doğru, bir yetişkin dile o kadar alışır ki ona dikkat etmez; dedikleri gibi, onu boş bir gözle görmez. Ana dilimizi bilmek ve konuşmayı kullanmak bize, örneğin kaşlarını çatmak veya merdiven çıkmak kadar doğal ve koşulsuz görünüyor. Bu arada dil, insanda kendiliğinden oluşmaz; taklit ve öğrenmenin bir ürünüdür. İki veya üç yaşındaki bir çocuğun bu sisteme nasıl hakim olduğuna daha yakından bakmak yeterlidir: Konuşmasında her hafta, her ay yeni kelimeler, yeni yapılar belirir - ancak yine de tam olarak yetkin olmaktan uzaktır. .. Ve eğer yetişkinlerin etrafında bilinçli veya bilinçsiz olarak bir çocuğun bu yeni dünyaya hakim olmasına yardım eden hiç kimse olmasaydı, yine de dilsiz kalır mıydı? Ne yazık ki evet. Bunun pek çok belgesel kanıtı var - bir çocuğun belirli trajik koşullar nedeniyle kendisini insan toplumundan mahrum bıraktığı durumlar (örneğin, ormanda kaybolmak ve kendini hayvanların arasında bulmak). Aynı zamanda biyolojik bir birey olarak hayatta kalabilirdi, ancak insan olarak adlandırılma hakkını geri dönülemez bir şekilde kaybetti: rasyonel bir varlık olarak artık başarılı olamazdı. Yani Mowgli veya Tarzan'ın hikayesi güzel bir peri masalı. Doğa çok daha acımasız deneyler yapıyor, bazen görme ve duyma yeteneğinden yoksun insanlar üretiyor. Ve çocuk sağır olduğu için gelişemez sesli konuşma- bu nedenle ilgileniyoruz bu durumda sağır-kör yaratıklarla. Ve böylece, öğretmenlerin (ve Rusya'da bütün bir okul var - Profesör I.A. Sokolyansky) bu çocuğa öğretmesi koşuluyla, böyle bir çocuğun uzun vadeli ve amaçlı çalışma yoluyla insan kişiliğine dönüştürülebileceği ortaya çıktı. dil. Hangi dil? Pratik olarak onun için mümkün olan tek duyusal temele dayalıdır: dokunmaya dayalı dil. Bu, toplum olmadan dilin ortaya çıkamayacağı ve dil olmadan tam teşekküllü bir kişiliğin oluşamayacağı fikrinin bir başka doğrulanmasıdır.

Modern insan böyle biyolojik türler Latince denir Homo sapiens yani makul bir kişi. Ama aynı zamanda homo sapiens de var Homo loquens(homo lokvens) – konuşan kişi. Bizim açımızdan bu, dilin sadece rasyonel bir varlığın hayatını kolaylaştırmak için icat ettiği bir “kolaylık” değil, aynı zamanda varoluşunun bir önkoşulu olduğu anlamına geliyor. Dil - bileşen insanın iç dünyası, manevi kültürü, bu onun için bir destektir. zihinsel eylemler zihinsel bağlantıların (çağrışımların) temellerinden biri, hafızaya yardımcı vb. Medeniyet tarihinde dilin rolünü abartmak zordur. Bunu hatırlayabilirsin ünlü aforizma Alman varoluşçu filozof Martin Heidegger: "Dil insanı yaratır" - ya da Rus bilim adamı Mikhail Bakhtin'in sözlerini tekrar edin: "Dil, kelime insan hayatındaki neredeyse her şeydir."

Doğal olarak dil gibi karmaşık ve çok yönlü bir olguya şu yaklaşımla yaklaşılabilir: farklı taraflar, onu farklı açılardan inceleyin. Bu nedenle, dilbilim (eşanlamlı - dilbilim, Latince lingua'dan - 'dil') yalnızca "derinlemesine" değil, aynı zamanda "genişliğine" de büyüyor, bitişik bölgeleri ele geçiriyor, diğer komşu bilimlerle temasa geçiyor. Bu temaslardan yeni, orta düzeyde ve çok umut verici disiplinler doğuyor. Tek başına isimleri bile buna değer: matematiksel dil bilimi ve dil istatistik, dil coğrafyası ve etno dil bilim, tarihsel şiir ve metin eleştirisi... Bu yardımcı bilimlerden bazıları - sosyo- ve psiko-dilbilim gibi - zaten insanın yapısında (isimlendirmesinde) yerlerini bulmuşlardır. bilgi, toplum tarafından kabul görmüş, diğerleri - nörodilbilim gibi - yenilik ve egzotikliğin tadını koruyor... Her halükarda, dilbilimin hareketsiz durduğunu ve hatta daha da ötesi, yalnızca yeni kurallar icat etmekle meşgul olduğunu düşünmemek gerekir. Sıradan bir insanın hayatını karmaşık hale getirin: mesela nereye virgül koymalı, nereye tire koymalı, ne zaman yazmalı Olumsuz bir sıfatla birlikte ve ne zaman - ayrı ayrı... Kabul ediyorum, dilbilimin de bununla uğraşması gerekiyor, ama yine de en önemli görevleri farklı: nesnel gerçeklik ve insan toplumuyla ilişkisi içinde dilin incelenmesi.

Dil olgusu her ne kadar apaçık ortada görünse de onu en baştan bir şekilde tanımlamak gerekiyor. Mevcut tüm tanımlardan daha fazla tartışmak için en yaygın ve kapsamlı olanı seçeceğiz: dil, insan iletişiminin bir aracıdır ve dil, bir işaretler sistemidir. Bu tanımlar birbiriyle çelişmez, aksine birbirini tamamlar. Birincisi dilin ne için kullanıldığından, ikincisi ise ne olduğundan bahsediyor. Ve konuşmamıza tam olarak bu ikinci yönle, dilin yapısının genel ilkeleriyle başlayacağız. Ve ancak o zaman, bu olgunun organizasyonuna ilişkin temel kurallara aşina olduktan ve toplumdaki farklı rolleri hakkında konuştuktan sonra, dilin yapısı ve bireysel parçalarının işleyişi sorununa geri döneceğiz.

Dil, ses, yazı ve anlamsal içeriğin ilişkilendirildiği tutarlı bir işaretler sistemidir.

Dilin incelenmesi, dilbilim veya dilbilim adı verilen bir bilimdir. Göstergebilim işaretlerin özelliklerini inceler. Düşünceyi nasıl etkilediği psikodilbilim tarafından belirlenir.

Herhangi bir topluluğun dili çok heterojen, son derece karmaşık, çok işlevli bir olgudur. Herkes dilin iletişimsel işlevini duymuştur, ancak bunun dışında bir dizi başka amaç daha vardır. Onlara bakmaya çalışalım.

İletişimsel işlev, dilin iletişim ve bilgi aktarımı için gerekli olduğunu ima eder.
Düşünce oluşturma (zihinsel, bilişsel) işlevi iletişimle yakından ilişkilidir. Dilin zihinsel işlevinin altında yatan ve onu belirleyen iletişimsel amaçtır. Çok kesin örnek B. Norman, eserinde dilin bilişsel rolüne değiniyor. Yüksek sesle söyleyene kadar ne düşündüğünü bilmediğini söyleyen küçük bir kızdan bir alıntı yapıyor.
Biriktirici veya bilişsel işlev, bilginin birikmesine ve daha sonra diğer insanlara ve nesillere aktarılmasına yardımcı olur. Pek çok insan Ay'a hiç gitmedi, ancak orada bulunmuş insanların bilgisi sayesinde hem ay manzaraları hem de buradaki hareketin özellikleri hakkında iyi bir fikre sahibiz.

Ayrıca bilişsel işlev, kişinin iç dünyasını oluşturur, onun sonucunda oluşan kavramların yaratılmasına ve özümsenmesine yardımcı olur. pratik aktiviteler.

Yalın işlev aynı zamanda “kişinin isimlere olan inancı” olarak da adlandırılabilir. Bu, “masa” kelimesini duyduğumuzda hayal ettiğimiz anlamına gelir. çeşitli öğeler. Ancak hepsinin sahip olacağı temel özellikler Bu, öğenin bir "dolap" veya başka bir şey değil, bir "masa" olarak sınıflandırılmasına olanak tanıyacaktır. Genel nesneleri ayırma ve nesneleri adlandırma yeteneği, aşağıdaki özelliklerle yakından ilgilidir:
Dilin duygusal-ifade edici amacı, duygularınızı sözcükleri kullanarak aktarmanıza olanak tanır. Bu yeteneğe “dilin duygusal işlevi” denir. Amacı insanlar arasındaki duygusal iletişimi sağlamaktır. “Büyük” anlamına gelen kelimelerin renklerini karşılaştırın: devasa, sağlıklı, devasa. Bu işlev şunu kullanır: özel anlambilim, anlık duyguları iletebilen bireysel ünlemler.
Dilin fatik işlevi çok önemlidir. Mikro kolektiflerde ilişkiler yaratma, geliştirme ve düzenleme hedefiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Muhatap, fatik işlevi kullanarak temas kurar, dikkati kendine çeker ve ardından düzenleyici işlevi kullanarak teması sürdürür. Bunların yanında, dilin muhatabına yönelik olduğu conative işlevi vardır.
Dilin gönüllü işlevinin yardımıyla bir kişi diğerini etkileyebilir.
İdeolojik işlev, dili bir sistem olarak kullanarak ideolojiyi etkilemeye yardımcı olur. Mesela iletişim için değil, devletliğini korumak için kullanılıyor, sembol görevi görüyor.
Üstdilsel işlevin yardımıyla, bir sistem ve olgu olarak dil, dilin kendisi aracılığıyla analiz edilir.
İnsanlar temsil işlevini kullanarak bilgi aktarırlar.
Yaratıcılık alanı dilin estetik yönelimini gerçekleştirmeyi mümkün kılar.
kişinin dil yardımıyla değer yargıları oluşturabilmesi ve “kötü” ve “iyi” kavramlarını ayırabilmesi anlamına gelir.
Dilin göndergesel işlevi, onun insan deneyimini biriktirmenin bir aracı olduğu anlamına gelir.
Odatif işlev gerçekliğin yaratılmasına ve kontrol edilmesine yardımcı olur.

Dilin tüm işlevleri birbiriyle bağlantılı ve iç içe geçmiş, birbirine bağımlı ve ayrılamaz.

Dil yalnızca nesneleri ve olguları sembolik olarak belirten bir işaret sistemi değildir. Dil aynı zamanda birçok işlevi yerine getiren bir araçtır. Dilin temel işlevleri iletişimsel, bilişsel, yalın ve birikimseldir. Ayrıca ikincil işlevler de vardır (örneğin dilin estetik işlevi). Bu yazıda dilin gerçekleştirdiği temel işlevlere ve bunların özüne bakacağız.

Dilin temel işlevleri: iletişimsel işlev

Bu işlevin nedeni dilin, bir kişinin düşüncelerini ifade etmesini ve diğerine aktarmasını, diğerinin de bunları anlayıp tepki vermesini sağlayan bir araç olmasıdır. Aslında dil tam da iletişim, yani iletişim, bilgi alışverişi için ortaya çıktı. İletişimsel işlev, dilin ikonikliği sayesinde gerçekleştirilir.

İletişimsel işlev içinde, duygusal işlev, dilin yardımıyla duyguların, arzuların ve durumların aktarılabileceği gerçeğiyle açıklanarak ayırt edilebilir. Kelimeleri konuşamayan hayvanlar, özellikle duyguları iletmek için iletişim kurarlar. Duygusal işlev Konuşmamız doğal olarak hayvanlarınkinden daha karmaşıktır.

Böylece mesaj, iletişim, duygu, durum ve hislerin etkilenmesi ve ifade edilmesi yoluyla iletişimin uygulanmasını ifade eder.

Dilin temel işlevleri: bilişsel işlev

Bilişsel işlev dilsel işaretlerin içerdiği gerçeğiyle bağlantılıdır. insan bilinci. Dil, insanın bilişsel faaliyetinin sonucunu yansıtan bir bilinç aracıdır. Dilbilimciler arasında dilin mi yoksa düşünmenin mi önce geldiğine dair tartışma hiç durmayacak gibi görünüyor. Kesin olan tek görüş: Dil, düşünceyle ayrılmaz bir biçimde bağlantılıdır, çünkü düşüncelerimizi yalnızca sözcüklerle ifade etmekle kalmıyoruz, aynı zamanda düşüncelerin kendisi de sözcükler biçiminde sunuluyor; insan kelimelerle düşünür.

Düşünme sonuçlarını kaydetmenize ve bunları iletişimde kullanmanıza olanak tanır. Bu işlev dünyayı anlamaya ve onu sözelleştirmeye yardımcı olur.

Dilin temel işlevleri: yalın işlev

Bilişsellikle yakından ilişkilidir, çünkü bilinen her şeyin kendi adı olması gerekir. Aynı zamanda dilsel bir işaretin şeyleri belirtme yeteneği ile de ilişkilidir. İnsanın sembolik bir dünya yaratmasına yardımcı olan da bu yetenekti. Ancak dünyamızda ismi olmayan pek çok şey var. İlginçtir ki, bir iğneye nasıl isim verilir? Aslında isim olmasa da yalınlık işlevi, bir tasvir aracılığıyla gerçekleştiriliyor.

Dilin temel işlevleri: birikimli işlev

Toplama işlevi koleksiyonla ilişkili ve dilin çok daha uzun süre yaşadığı bir sır değil insanlardan daha uzun, insanlar. Çarpıcı bir örnek - ölü diller bu, taşıyıcılarını geride bıraktı. Dil, canlı ya da ölü ne olursa olsun, tüm nesillerin anısını, insanlığın asırlık tarihini korur. Sözlü gelenek kaybolsa bile eski yazılar incelenerek bir milletin geçmişi hakkında bazı sonuçlara varılabilir.

İÇİNDE son zamanlarda bilgi birikimi süreci hızlanıyor ve bu günlerde bir kişinin ürettiği bilgi miktarı yılda% 30 artıyor.

Birçok dilbilimci dilin diğer işlevlerine dikkat çekiyor. Bunlar arasında örneğin temas ayarı, estetik ve diğerleri. Eğer yakından bakarsanız ek işlevler, hepsinin şu ya da bu şekilde yukarıdakilerle ilişkili olduğu sonucuna varabiliriz. Dilin ikincil işlevlerine ilişkin çalışmalar durmuyor ve daha ileri bilimsel araştırmalar için çok ilginç veriler sağlıyor. Dilin ve dilin işlevlerinin her zaman insanlarla ilgili olacağını söylemek yanlış olmaz.

V.V.Ivanitsky

DİL İŞLEVLERİ

Makale bir dilin işlevlerini ele alıyor itibaren onun özüne ilişkin bakış açısı ve doğa- “doğru dil”, konuşma ve dil etkinlikleri.

Dil neden var? Amacı nedir? Neden bir kişi ve toplum onsuz yapamıyor? Cevap belki de birkaç şüphe uyandıracaktır: Düşünmek ve iletişim kurmak! Dil, düşünme süreciyle ilişkilidir ve bir iletişim aracı olarak kullanılır. Ancak dilin ve birimlerinin aracılığı olmadan da düşünme gerçekleştirilebilir. Evet ünlü Fransız matematikçişunu yazdı: "Gerçekten düşündüğümde kelimelerin aklımdan tamamen kaybolduğunu onaylıyorum." Albert Einstein şunu belirtti: "Bir dilin sözcükleri, yazıldığı veya söylendiği haliyle, aynı şekilde oynanmaz.

Bana öyle geliyor ki düşüncemin mekanizmasında hiçbir rol yok." Dilin kullanımı minimum iletişimsel yönelime indirgenebilir: bu durumda dil vardır, ancak sanki kendi başınadır. Örneğin: Peter (girer ve oturur): - Nasılsın Akim Amca? Akim: - Daha iyi, Ignatyich, sanki daha iyi, daha iyi... Çünkü öyle değil, zevkine düşkünlük anlamına geliyor. Şunu isterim ki... asıl konuya gelecek olursak, bu küçük bir şey istediğim anlamına geliyor. Ve eğer eriyorsan, bunu da yapabilirsin. Daha iyisi (L. Tolstoy. Karanlığın Gücü);

Ah, gülün, sizi gülenler!

Kahkahalarla güldüklerini, kahkahalarla güldüklerini,

Ah, neşeyle gül!

Gülen kahkahalar - gülen gülen kahkahalar!

Ah, gülerek gül, gülenlerin kahkahası! (V. Khlebnikov. Kahkaha büyüsü)

Dilin işlevlerinden bahsettiğimizde genellikle dili değil, konuşmayı veya konuşma (dil) etkinliğini kastediyoruz. Bu nedenle birçok dilbilimci dilin işlevleri konusunda ihtiyatlı konuşur. Büyük Amerikalı dilbilimci, özgün ve çok yönlü bilim adamı E. Sapir, 1933'te bu konuda şunları yazmıştı: “Dilin işlevlerini kesin olarak belirlemek zordur, çünkü dil tüm insan davranışlarında o kadar derinlere kök salmıştır ki, dilin işleyişinde çok az şey kalır. işlevsel yanımız bilinçli aktivite, dilin yer almayacağı yer."

Buna katılmamak için hiçbir neden yok. Aslında dil her şeyde “görülmektedir” ve işlevlerinin sınırları genellikle bulanık ve muğlaktır. Bu işlevler kendilerini "saf biçimleriyle" gösteremezler; her zaman birbirleriyle etkileşime girer ve kesişirler, farklı kılıklarda - ontolojik, epistemolojik (veya bilişsel), pragmatik - bir arada bulunurlar. Dilin toplumdaki işlevlerinden, dilin nasıl ve nerede “yaşadığı”ndan ve dolayısıyla dilin kamusal, toplumsal işlevlerinden bahsedebiliriz. Dilin düşünmeyle ilgili işlevlerinden ve dolayısıyla dilin zihinsel işlevlerinden söz edebiliriz. Dilin konuşma çerçevesindeki işlevlerinden ve ayrıca konuşma (daha doğrusu dil) etkinliğinden (F. de Saussure açısından) bahsedebiliriz. Sistem ve yapısı bakımından dilin işlevinden bahsedebiliriz. Sonunda - ve bu da şu anda alakalı - dilin işlevleri hakkında inançlı bir konumdan bahsedebiliriz. Dolayısıyla dilin işlevleri sorunu, dilin hem ontolojik hem de doğal yönlerini etkilemektedir. Bu bakımdan sadece dilin işlevsel dağılımının sınırlarını belirlemek değil, aynı zamanda “işlev” teriminin de net bir şekilde anlaşılması gerekir.

Sözlükte dilsel terimler O.S. Akhmanova, “işlev” kelimesi öne çıkıyor aşağıdaki değerler: 1) amaç, bir dil biriminin konuşmada yeniden üretildiğinde gerçekleştirdiği rol (konu işlevi, durum işlevi, morfolojik fonksiyon vesaire.); 2) belirli bir dil biriminin konuşmada çoğaltılmasının amacı ve özellikleri (zarfların işlevi, tahmin işlevi vb.); 3) dilin farklı yönlerinin ve unsurlarının amaç ve kullanımlarına göre genelleştirilmiş anlamı (iletişim işlevi, işaret işlevi vb.). Gördüğümüz gibi, hepsinin baskın bileşeni belirtilen değerler farklı hacimlerle ilişkili bir amaç, rol işaretidir dilsel kavramlar. Amaç ve rol açısından bakıldığında, dil genellikle bir iletişim aracı olarak konuşulduğunda karakterize edilir; V konuşma yönü. Ve bu bakımdan öne çıkıyor büyük sayı işlevler, ancak hepsinden önemlisi - iletişimsel. Bununla birlikte, “dil işlevi” kavramının dışında, dilin ontolojik yönlerini karakterize eden ve dilin amacı veya rolü olarak temsil edilemeyen belirli sayıda dilsel özellikler hala mevcuttur. Bu nedenle, "işlev" terimini, orijinal Latince anlamına - yürütme, görevlendirme, teşhir - uygun olarak daha geniş bir şekilde yorumluyoruz. O zaman dilin tüm "tezahürlerinden" hem onun özü, ontolojisi açısından hem de doğası, varoluşu açısından bahsedebiliriz.

Antik Yunan ve Romalı filozoflar ve gramerciler şu ya da bu şekilde dilin iletişimsel amacı ve düşünmeyle bağlantısı hakkında konuştular. Ve şaşılacak bir şey yok

çünkü aslında dili değil konuşmayı kastediyorlar. Bu nedenle, Platon'un Charmides diyaloğunda Sokrates şöyle der: "Eğer sadece Helen dili konuşuyorsanız, o zaman bize bu konu hakkında ne düşündüğünüzü söyleyebilirsiniz...". Sextus Empiricus gramercilere karşı yazdığı bir polemikte şöyle yazıyor: "... Helence konuşan kişi, insanlarla iletişim kurarak özellikle Helence konuşma konusunda çok pratik yapmış ve günlük yaşamda ustalaşmış kişidir." . Dilin amacına ilişkin bu klasik anlayış, gördüğümüz gibi günümüze kadar gelmiştir. Şimdiye kadar pek çok bilim insanı dili şu şekilde yorumluyor: en önemli araç insan iletişimi." Ancak W. von Humboldt bile sorunu çok daha geniş gördü ve şöyle yazdı: “Dilin işleyişini en geniş kapsamıyla araştırmayı düşünüyorum - sadece konuşmayla ve onun doğrudan ürünü olan bir dizi sözcüksel öğeyle olan ilişkisi açısından değil, aynı zamanda düşünme etkinliğiyle ilişkisi içinde ve duyusal algı» .

Araştırmaya dikkat dil işlevleri gerçek anlamda ancak geçen yüzyılda ortaya çıktı. Alman bilim adamı Karl Bühler, konuşma sürecinde dilin işlevlerinin göstergebilimsel temelde dilbilimsel açıdan ilginç ve üretken bir yorumunu önerdi. Konuşma, bir konuşmacının, bir dinleyicinin ve bir ifade konusunun varlığını gerektirdiğinden, “her dilsel ifadenin üç yönü vardır: aynı anda konuşmacının bir ifadesi (ifadesi) veya özelliğidir, dinleyiciye (veya dinleyiciler) ve konuşmanın konusuyla ilgili bir mesaj (veya açıklama). Bühler ana çalışmalarından birinde şunları ifade ediyordu: “İnsan dilinin işlevi üç yönlüdür: ifade, motivasyon ve temsil. Bugün şu terimleri tercih ediyorum: ifade, itiraz ve temsil." Böylece, konuşma çerçevesinde zaten bilinen iletişimsel işlevin "arka planına karşı" üç işlev daha tanımlandı: ifade edici, temyiz ve temsili.

Dilin işlevleri doktrinini geliştiren R.O. Jacobson'un çalışması yaygın olarak bilinmektedir. Teorisini, iletişimsel bir eylemi oluşturan, halihazırda bilinen aşağıdaki işlevsel bileşenlere dayanarak kurar: gönderen, mesaj, alıcı. Ancak daha sonra dilsel faaliyet alanlarına yol açan yeni bileşenleri tespit ediyor. Böylece mesaj belirli bir bağlamın varlığında işlevlerini başarıyla yerine getirir. Mesaj aynı zamanda uygun iletişim ve kodla (anlamlı işaretler sistemi) iletilir. Diyagram 1'e bakın.

Bağlam Mesajı Muhatap ---------- Muhatap

Bu bileşenlerin her birinin kendi işlevi vardır. Dolayısıyla iletişimsel işlev bağlamla ilişkilidir. Duygu verici (ifade edici) bir işlev, hitap eden kişiyle ilişkilendirilir; bunun amacı, konuşmacının ifade edilenin içeriğine yönelik tutumunu ifade etmektir. Muhatap, bir temyiz (bağlayıcı) işlevin varlığını belirler (Merhaba! Kalk!). Fatik (temas kurma) işlevi, dil yardımıyla temasa geçilmesi veya sonlandırılmasıyla belirlenir. Kodun temelinde, örneğin bir dilin gerçeklerini yorumlarken ana olan üstdilsel bir işlev inşa edilir. Mesajda şiirsel (estetik) bir işlev ön plana çıkarılmıştır. R. Jacobson, bu işlevin sözlü sanatın tek olmasa da merkezi işlevi olduğuna inanıyor: diğer işlevlerle yakından etkileşime girerek "şiirsel dilin" özünü belirler. Farklı " pratik dil"sıradan, günlük iletişimin bir aracı olarak" şiirsel dil“Estetik bir olgu olarak “kendi içinde” bir anlamı vardır: ses organizasyonu (ritim, kafiye), imgelerle karakterize edilir...

Şiirsel işlev- iletişim alanında oluşan en çeşitli işlevlerden biri. Öyle görünüyor ki bu durumda ahlaki, ideolojik, dini, etnik vb. entelektüel bir işlevden söz edebiliriz. Ayrıca “Ozerovskaya” işlevi (özel bir spor mesajı olarak), “Taleirandovskaya” işlevi (siyasi bir dezenformasyon mesajı olarak), “Khazanovskaya” işlevi (pop mesajı olarak), “Andronikovskaya” işlevi (bir siyasi mesaj olarak) hakkında edebi ve kültürel anlatı), “Maslovsky” (dilbilim dersi verme biçimi olarak), vb. vesaire.

Böylece konuşma ve dil etkinliğinin doğası gereği belirlenen işlevler göz önüne alındığında aşağıdaki hiyerarşi ortaya çıkar:

İletişim fonksiyonu;

İletişimsel bir eylemi oluşturan işlevler;

Diğer işlevler.

Bu bağlamda, dilin tek bir işlevi olduğuna inanan R.V. Pazukhin'in kavramı dikkati hak ediyor - iletişimsel. Ona göre bu, dili bir bütün olarak karakterize eden kurucu bir işlevdir. Geri kalan işlevler hiyerarşik olarak ona tabidir. Şöyle yazıyor: "Dilin işlevleri hakkında konuşurken, sürekli olarak üç düzey arasında ayrım yapmalıyız: kurucu (bir bütün olarak dilin doğasını belirleyen işlev veya işlevler), alt düzey (dilin bireysel kurucu öğelerinin işlevleri) ve epidüzey (kullanım) belirli durumlarda dilin kullanımı). Alt düzey işlevlerin sayısı dil öğeleriyle sınırlıysa, tıpkı dil uygulama alanlarının sınırlı olmaması gibi, epifonksiyonların sayısı da pratik olarak sınırsızdır.

Söylenenleri özetlersek, bazı bilim adamlarının dili çok işlevli bir fenomen olarak, diğerlerinin (özellikle Pazukhin) tek işlevli (diğer tüm işlevler tek bir iletişimsel işleve bağlıdır) olarak sunduğu sonucuna varabiliriz.

Öyleyse dilin işlevlerini özüne ve doğasına göre ele alalım. Dilbilimin konu yönünü de oluşturan dilin temel, ontolojik işlevi, onun üç yönüne (semantik (göstergenin anlamı), sözdizimsel (ilişkiler ve ilişkiler) dayalı bir dilsel işareti temsil eden gösterge (göstergebilimsel veya göstergebilimsel) işlevidir. işaret bağlantıları) ve pragmatik (işareti kullanın ve böylece onu konuşma ve dilsel faaliyet alanına "getirin"). Bu nedenle, dilin işaret işlevi doğası gereği hem alt işlevlerin hem de epifonksiyonların varlığını varsayar. her bir alt fonksiyonun içinde.

İlki birimleri karakterize eden fonksiyonları içerir ayrı seviyeler Dil: Ses biriminin ayırt edici ve kurucu işlevi, kelimenin yalın işlevi, cümlenin yüklem işlevi vb. Üstelik sonuncusu listelenen işlevler genel olarak kabul edilen iletişimsel olmayı temsil eder, ancak işaret birimi bir yandan "tam bir düşünceyi ifade eden kelimelerin birleşimi", diğer yandan gerçeklikle ilişkili bir birim olarak. Bir cümleden (veya bir kelimeden ve hatta belirtilen özellikleri - belirli dilsel tonlama yasalarına göre oluşturulmuş mantıksal bütünlük, öngörülebilirlik ve kiplik - elde ederlerse morfemler ve fonemlerden) temsil eden dilin işlevlerine erişim kazanırız. doğası, yani iletişimin başladığı yer; konuşma ve dil etkinliğine.

Temel düzlemin epifonksiyonları, temsil eden çok sayıda fonksiyonu içerir. dil birimleri yukarıda belirtilen üç "hipostaz" işaretinde, örneğin: öznenin, yüklemin, nesnenin işlevleri; kelime oluşturma işlevleri; şekil fonksiyonları; bükülme fonksiyonları; vaka fonksiyonları; eğim fonksiyonları; zamir işlevleri vb.

Dilin en önemli alt işlevi üst dil işlevidir. Bu işlev sayesinde kişi dili kendine ait bir araç, bir nesne olarak kullanır. zihinsel aktivite. Başka bir deyişle, kendi dilimizi kullanarak herhangi bir dünyaya - dilbilim, matematik, fizik, kimya, mit, masal, bilim kurgu, politik veya diplomatik tartışma dünyasına, kurgu ve yalan dünyasına "taşınabiliriz". vesaire. vesaire. Dilimize dayalı olarak sürekli milyonlarca ve milyarlarca yeni dünya yaratıyoruz.

Bu bağlamda, bilim ve kültürün gelişimi ve her birimizin bireysel yetenekleri ile bağlantılı olarak, en azından sınırsız olan çeşitli epifonksiyonlardan (üstdilsel işleve dayalı) bahsedebiliriz. Ancak şunu vurgulamak önemlidir: Bu epifonksiyonların temeli “tamamen” mantıksaldır. Bir işaret sistemi olarak dil, başlangıçta bize herhangi bir zihinsel alana girme fırsatını verir! Ve her dışarı çıktığımda yeni alan, dilin yeni bir üstdilsel işlevini yaratırız, gerçekleştiririz, gerçekleştiririz - dilbilimsel, matematiksel, kimyasal, dini, felsefi, mitolojik, herhangi bir yorumlayıcı, ancak her zaman mantıksal olarak kanıtlanmış ve haklı.

Dilin üstdilsel işlevi çeviri faaliyetinin temelini oluşturur. Farklı işaret sistemlerinin tercüme olanaklarının açıkça ortaya çıktığı yer burasıdır.

Ontolojik planın bir diğer alt işlevi ise dilsel göstergenin pragmatiği çerçevesinde oluşan bilişsel işlevle temsil edilir. Dilsel bir işaret, insanın faaliyetinin temelini oluşturan bilişsel pratiğini yansıtmasaydı varlığının anlamını kaybederdi. Aslında kendimi dil işareti insanın akıllı çalışması sayesinde çalışır.

Dilin doğal yanı konuşma ve dil etkinliğiyle temsil edilir. Her iki durumda da dilin iletişimsel işlevinin ve çeşitli yönlerinin burada öncü olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Konuşmayla ilgili işlevler her zaman konuşmacının, hitap edenin aktif rolüyle ilişkilendirilirse ve muhatabın konumu "denizde" kalırsa, o zaman dilsel aktivite çerçevesinde mutlaka her ikisinin de aktif konumu dikkate alınarak inşa edilirler. taraflar - muhatap ve muhatap. Ayrıca dilsel etkinlik, konuşmanın aksine, artzamanlı bir yönü de içerir.

Dilin iletişimsel işlevi genellikle diyalojik konuşma etkinliği, bir konuşma eyleminde iki katılımcının varlığını ima eder - bir konuşmacı (muhatap) ve bir dinleyici (muhatap). Aslında muhataplardan biri her zaman konuşmacının kendisidir. Konuşma süreci, iletişim sırasında kendisini dinleyen, konuşmasını kontrol eden ve düzelten muhatabın kontrolü altındadır. konuşma davranışı alıcının tepkisine ve duruma bağlı olarak. Dahili bir muhatabın varlığı, "yalnız düşünürken bile iletişim kurgusunu sürdürürüz" diye yazan L.S. Vygotsky tarafından vurgulanmıştır.

Ancak dilin iletişimsel işlevinin bu kısmına iletişimsel denemez çünkü tek bir katılımcı vardır, o da konuşmacının kendisidir. Bu nedenle bunu kendi kaderini tayin etme ve otomatik düzeltme işlevi olarak nitelendiriyoruz.

Sonraki işlev Zaten bir alt işlev olan konuşma, duyguları ve duyguları ifade eden duygusal (duygusal, ifade edici, duygusal) işlevle temsil edilir. Onun yardımıyla, konu kendiliğinden veya bilinçli olarak zihinsel tutumunu olup bitenlere aktarır.

Temyiz işlevi, muhatabı çağırma, ona hitap etme ve muhatabın konuşmasının algısını uyandırma işlevidir. Zhbankov aniden biraz çılgına döndü. Estonca "Kyik" diye bağırdı, "işte bu!" (duygusal işlev - V.I.) - İleri, yoldaşlar! Yeni sınırlara! Yeni başarılara! (isim işlevi. - V.I.) (S. Dovlatov. Uzlaşma).

Gönüllü işlev konuşmacının iradesini ifade eder. Lucretius bunu konuşmanın temel işlevlerinden biri olarak yazmıştır. ünlü şiir“Şeylerin doğası üzerine”: “Başkaları birbirleriyle ilişkilerde kelimeleri nasıl kullanacaklarını bilmiyorlarsa, bunun bilgisi nereden gelecekti? / Peki bir kişide başkalarının onu anlayabilmesi için kendi iradesini ifade etme yeteneği / yeteneği nereden doğar? Örnek: "Sürüklüyor, sürüklüyor" dedi yoldaş. - Yukarı değil aşağı doğru sürükleniyor. (V. Shalamov. Kolyma hikayeleri).

Gösterici fonksiyon en geniş aralığa sahiptir dilsel ifade, Örneğin:

Buraya koş. Peşimden koş,” diye fısıldadı kadın, döndü ve dar tuğlalı yol boyunca koşmaya başladı. Turbin onun peşinden çok yavaş koştu. (M. Bulgakov. Beyaz Muhafız).

Eromatik, soru işlevi: - Ne zamandır yalnız yürüyorsun? - Uzun zamandır. İçecek bir şeyin yok mu? - Olacak. (V. Shukshin. Yaşama arzusu).

Adlandırılmış konuşma fonksiyonları Konuşma konusuyla ilişkilidir. Görünüşe göre tarihsel olarak eşdeğer değiller. Bilgi ve mesajların iletişim ve iletilmesinin bir işlevi olarak iletişimsel işlev, yukarıdaki işlevlerin hepsinden çok daha sonra oluşturuldu. Ancak günümüzde gelişmiş bir dilin varlığında tüm bu işlevler, bazı çekincelerle, iletişimin alt işlevleri olarak sınıflandırılabilir.

Ve konuşma işlevleri dizisindeki son işlev, iletişimdeki katılımcıları kendilerine değil, ifadenin konusuna yönlendiren temsili işlevdir. Örneğin: - Farkı yok hanımefendi, felçli biri bana vurdu, canı yandı! Shchukar, ona itaat etmeyen ele şaşkınlıkla bakarak, "Bir şey farkettim ki, son zamanlarda olduğum gibi değilim" dedi. (M. Sholokhov. Bakire Toprak Ters Döndü).

Tüm bu işlevler iletişim sürecinde yakından iç içe geçmiştir. - İlerici genç yazarlar orada toplanıyor. Hikayeleri Igor Efimov'a göstermemi ister misiniz? - Igor Efimov kimdir? - İlerici, genç bir yazar... (S. Dovlatov. Craft) - dilin sorgulayıcı, temsili ve istemli işlevleri burada güncellenmektedir. Veya: - Nereye gitmeli?! Nereye gitmeli? - tedarikçi rüzgarın uğultusunu bastırarak bağırdı. - Küçük müsün yoksa ne?! (V. Shukshin. Naylon Noel ağacı) - sorgulayıcı, duygusal ve gösterici (talebi anlamında) işlevler.

Dil etkinliğinde aktif olarak ortaya çıkan işlev, fizikseldir (temas kurma ve irtibatı sürdürme). Sabahtan akşama kadar sürekli bize eşlik ediyor” Günaydın! ve "İyi geceler!" ile bitiyor. Hava durumundan, modadan, ulaşımdan, yaşamın sorunlarından, bunların özüne inmeden, sadece "konuşmayı sürdürmek" için, tıpkı "gevezelik" için konuştuğumuzda, o zaman phatic işlevini kullanırız. dil. Bu, bir köpeğin kuyruğunun iyi huylu bir şekilde sallanması gibi, iletişimcinin ve iletişimcilerin "tam teşekküllü" iletişimsel temasa yatkın olduğunu gösterir. Ancak ikincisi gerçekleşmeyebilir! Geriye kalan tek şey nazik (ya da belki o kadar da iyi olmayan) bir tavır: - Merhaba! - Merhaba! Nasılsın? - Teşekkürler, her şey yolunda! Dilin fiziksel işlevinin yardımıyla insanlar kaderlerini birleştirir veya ayırır, diplomatlar ve devletler ilişkilerini düzenler.

Fatik işlevin tamamen iletişimsel işlevin yerini aldığı görülür. Eliza Doolittle'ın sosyete hanımlarıyla hava durumu hakkında konuştuğunu hayal edin: Bayan Higgins (sessiz bir ses tonuyla sessizliği bozar): - Acaba bugün yağmur yağacak mı? Eliza: - Britanya Adaları'nın batı kesiminde gözlenen bir miktar bulutluluk, doğu bölgesine de yayılabilir. Barometre, atmosferin durumunda herhangi bir önemli değişiklik olduğunu varsaymak için bir neden vermez. (B. Shaw. Pygmalion). Ancak hayatımızda böyle bir şeyle çok sık karşılaşmıyoruz. Bu nedenle küçük sohbete katılanlardan biri, Eliza'nın "performansına" istemsizce tepki gösterdi: Freddie: - Ha-ha! Bu çok komik! Ama aynı zamanda bu tür bir oyunu desteklemekten mutluluk duyuyoruz.

Dilsel etkinlik çerçevesinde, sözel etkinliklerin yanı sıra çeşitli sözsüz araçlar iletişim, dil de gerçekleştirir önemli işlevlerÇünkü her türlü insan faaliyetini yansıtıyor. Ve bu konuda özel yer dilin kendisinin pragmatik değer kazanması sayesinde şiirsel (estetik) bir işlev üstlenir. Üstelik bu “değer”, kaba tüketim mallarından (müstehcen şakalar) ya da banallikten (örnekler kullanılarak) farklılık gösterebilir. popüler kültür) "sanat sanat içindir" örneklerine.

Dilin aksiyolojik işlevi aynı zamanda dilin bir yandan doğal, sosyal ve psikolojik gerçekleri değerlendirmenin bir ölçüsü, diğer yandan kişinin kendi değerlendirmesini yapan bir konu olarak hareket ettiği pragmatik bir temelde oluşturulur. nitelikler.

Hermeneutik fonksiyon yorumlama ve açıklama fonksiyonudur. Onun yardımıyla kişi herhangi bir sorunu, herhangi bir metni açıklayıp yorumlamakla kalmaz, aynı zamanda aynı gerçekleri farklı şekillerde yorumlayabilir, gizli yazı ve işaretleri deşifre edebilir.

Dilin buluşsal işlevi, tartışma ve polemik işlevi, kişinin amacına yumruklarla değil, dil yardımıyla ulaşmasını sağlar.

İnsanlık için en önemlisi dilin birikimli işlevi, bilgiyi biriktirme ve sabitleme işlevidir. Bu, çeşitli el yazmalarında, kroniklerde, takvimlerde, sözlüklerde ve sözlüklerde, ansiklopedilerde vb. yansıtılmaktadır.

Ayrıca ideolojik, dinsel, büyüsel (düşündürücü), etnik ve toplumsal alt işlevler de ayırt edilmektedir. Her biri kendisine atanan rolü yerine getirir insan toplumu. Üstelik tüm bu işlevler kolaylıkla epifonksiyonlara bölünebilir. Örneğin, sosyal işlev - aile ve ev, resmi ve iş vb.; şiirsel - “Puşkin”, “Yesenin”, “Andronikov” vb.

DİL

AKTİVİTE

Konu (Varlık)

İkonik

Alt İşlevler Nominatif Tahmini Üstdilbilimsel Bilişsel, vb.

Nesne (Doğa) İletişimsel

Alt işlevler

Fatik

Temyiz

Duygusal

Temsilci

Gösterici

Eromatik

Şiirsel

Epifonksiyon Şeması 2

aksiyolojik

Hermenötik

Kümülatif

İdeolojik

Büyülü

Sosyal

Etnik vb.

Böylece, bir dilin özünü temsil eden nesnel işlevleri ile dilsel doğayla ilişkili nesne işlevlerini birbirinden ayırıyoruz. İlk durumda, işlevler dilin kendisi çerçevesinde hareket eder (ve yalnızca dilbilimin farklı dallarını ilgilendirir), ikincisinde ise dil belirli bir "icracı" gibi davranır ve belirli bir rol oynar. Dolayısıyla dilin konuşma ve dil etkinliğinde yerine getirdiği işlevler çok çeşitli bilimlerin inceleme konusu olabilir (bkz. Diyagram 2).

1. Alıntı. Yazan: Frumkina R.M. Psikodilbilim. M., 2001. S.6.

2. Alıntı. Yazan: Slobin D., Green J. Psikodilbilim. M., 1976. S. 172.

3. Sapir E. Seçilmiş eserler dilbilim ve kültürel araştırmalarda. M., 1993. S.231.

4. Bakınız: Saussure F. de. Hakkında notlar genel dilbilim. M., 1990. 275 s.

5. Akhmanova O.S. Dilsel terimler sözlüğü. M., 1969. S.506-507.

6. Platon. Koleksiyon Op. 4 ciltte T.1. M., 1990. S.347.

7. Antik teoriler Dil ve üslup: Metinlerin antolojisi. St.Petersburg, 1996. S.91.

8. Humboldt V. von. Dilbilim üzerine seçilmiş eserler. M., 2000. S.75.

9. Alıntı. Yazan: Novikov L. A. Rus dilinin anlambilimi. M., 1982. S.123.

10. Buhler K. Dil teorisi. Dilin temsili işlevi. M., 1993. S.34.

11. Jacobson R. Dilbilim ve şiir // Yapısalcılık: “için” ve “karşı”. M., 1975. S. 198.

12. Pazukhin R.V. // Dilbilim soruları. 1979. No.6. S.43.