Rusya eski bir kültür ülkesidir
Rus ulusal düşüncesi, Rusya'nın gizemini çözmeye, fikrini anlamaya, görevini tanımlamaya ve dünyada kendine yer bulmaya her zaman ihtiyaç ve görev duymuştur.
Düşüşten sonra Bizans imparatorluğu Dünyanın en büyük Ortodoks devleti olan İkinci Roma olarak adlandırılan Rus halkı, Muskovit krallığının dünyadaki tek Ortodoks olarak kaldığı ve Rus halkının Ortodoks inancının tek taşıyıcısı olduğu bilincine uyandı. O dönemde Rusya'nın yaşadığı olayların öneminin farkındalığı, bunların yeterli bir şekilde anlaşılmasına neden olamazdı. Tarihsel dönüşün ölçeği aynı zamanda manevi bir dönüş anlamına da geliyordu - Rus fikrinin Ortodoks bir fikir, mesihsel bir fikir olarak doğuşu. Bu fikir, Moskova krallığının oluşumunun, oluşumunun ve gelişiminin ideolojik temeli haline geldi. Rus devleti ve birçok kez tüm Rus maneviyatı. Krallık, mesihçi düşünce ve duyguların sembolizmi altında toplandı ve resmileştirildi: Moskova Üçüncü Roma'dır, asla dördüncüsü olmayacak.
Rus fikrini ve onun ülkenin kaderindeki rolünü tam olarak anlamak için öncelikle Anavatan hakkında fikir sahibi olmak gerekir; ikincisi, Rusya'nın yalnızca siyasi, ekonomik veya coğrafi bir olgu değil, her şeyden önce tarihi ve manevi bir olgu olduğunun farkına varmak; üçüncüsü ve en önemlisi de Rus ulusal fikrini tüm Rusya'nın fikri olarak algılamaktır. Bu fikir ortaya çıktıktan sonra, gelişiminde bir dizi aşamadan geçti, tarihin her döneminde daha fazla içerik kazandı, Rus devletinin oluşumu ve gelişimi ile birlikte oluştu ve gelişti.
Rus ulusal fikrinin birleştirici rolü öncelikle "Rus halkının dünyadaki en güçlü devleti, büyük bir imparatorluğu yarattığı ... tüm dünya halklarının hayal gücünü sarsan" gerçeğinde ifade edildi. Bu mümkün oldu çünkü Rus fikrinin mesihsel içeriği dünya hakimiyeti değil, dünya kardeşliği kavramında yatıyordu.
Rusya tarihinde yeni bir aşamanın başlangıcını işaret ettiler. Bir imparatorluk haline gelen Rusya, sosyal ilerleme için yeni fırsatlar keşfetti. Devletliğin güçlendirilmesi ve korunması çıkarları, tüm devletlerin iyileştirilmesini ve geliştirilmesini gerektiriyordu. bileşen bileşenleri egemen ideoloji. Tarihteki yeni dönemeç, yeni manevi içerik zenginliğini eklemekten başka bir şey yapamazdı. Ortodoks ve mesihçi olan Rus fikri, egemenlik ve bunun sonucunda da ona eşlik eden vatanseverlik görünümünü alıyor.
I. İskender döneminde Rusya, Rus şiirinin, kültürünün ve aydınlanmasının Altın Çağı olan Rönesans'ı yaşadı. Rusya'nın büyümesiyle Ulusal kimlikÇar'a ve Anavatan'a olan inanç, halkın kendi gücüne ve tarihi kaderine olan inancıyla daha da güçleniyor. Rusya'da tarihinde ilk kez popülist bir fikir olarak Rus düşüncesi bayrağı altında demokratik süreçler ortaya çıkmaya ve gelişmeye başlıyor. Popülist düşünce ve eylem hareketinin belirli bir aşamada heterojen doğası, Rusya'yı bir kez daha tercih edilebilir bir durumla karşı karşıya bırakıyor. Gidiş hangi yoldan? Tarihsel olarak seçim devrimcilerin lehine yapıldı. sosyalist dönüşümler. Rus fikri yeni bir içerik kazanıyor. Sosyalist bir fikir haline gelir. Rusya bayrağı altında, teşekkürler sosyalist devrim Emperyalist kuşatma çemberinden kurtulmayı ve Birinci Dünya Savaşı'na son vermeyi başardı, kendisini bir devlet olarak koruyabildi, yaratıcı ve toplumsal yaratıcılık güçlerini harekete geçirdi, Nazi Almanya'sını yenilgiye uğrattı.
Dünya Savaşı ve tüm dünyanın üzerinde asılı olan faşist köleleştirme tehdidini ortadan kaldırmak.
Son olarak, kaderinin tüm belirsizliğiyle birlikte sosyalist fikir, baştan sona uzun dönem Rusya'nın müttefik cumhuriyetler topluluğu içinde dünya tarihinde ilk kez en yüksek seviyeye ulaşmasını sağlayan tek ilham verici faktör olarak kaldı. ileri pozisyonlar bir dizi hayati alanda gelişme: üretim, bilim, kültür, eğitim, uzay araştırmaları vb. Ve bu, tarihin reddedilemez bir gerçeğidir.
Ülkeyi farklı bir duruma getiren yıllar süren reformlar, Rus halkının kendi fikirlerine ihanet ettiği anlamına gelmiyor. Tarihte defalarca kez kendisini yeni, büyük zorluklarla karşı karşıya buldu. Bundan sonra hangi yolun izleneceği sorusu yeniden gündemde. Rusya'nın ulusal fikri konusu da gündemde. Bu hayatın diyalektiğidir.
Ancak bugün bu sorunun cevabını ararken yapay skolastik alıştırmalara başvurarak ona eziyet etmenin tarihsel ve mantıksal bir gereği yoktur. Rusya'nın ulusal fikri asla ölmedi. Tüm trajik olaylarını yaşadı ve kahramanlık hikayesi. Bu içeriğin içerdiği yaratılış enerjisi yok edilemez. Bu hümanizmin enerjisidir.
Rus fikri, Rus maneviyatı ve kültürü hem içsel hem de evrensel çekici güce sahiptir, çünkü başlarına gelen tüm zorluklara rağmen tarihsel olarak derin bir hümanist içerik taşırlar. Bu nedenle hümanist bir fikir olarak Rus ulusal fikri, derin bir temelde kendi tarihinin tüm gerçek anlarını içerir. tarihsel oluşum bunların özü olan bugünün bu kapasitede güncellenmesi, “ ideal model”, yeni Rusya'nın ulusal ruhunun ideolojik özü ve paradigması, hümanist dünya görüşü. Ulusal fikrinin himayesi altında Rus maneviyatının gelişiminin özellikleri, Rus sosyal düşüncesinin ve hümanist yöneliminin gelişimine damgasını vurdu.
Bir şeyin, özellikle de bir dilin ve Rus dilinin maneviyatından bahsetmeye başlamak için, "maneviyat" kelimesinin anlamını bizzat belirlemek gerekir.
Maneviyat, resmi, ritüel anlayışıyla dindarlık değildir. Bu ritüelistik değil. Maneviyat resmi olmayan bir vizyondur. Olağanüstü bir vizyon anlamında değil. Bu, formun arkasındaki içeriği görebilme yeteneğidir.
Maneviyat daha yüksek aktivite ruhlar. Bir müminin açısından bu aynı zamanda Kutsal Ruh'u edinme, günahsızlık, ahlaki mükemmellik ve ruhun dönüşümü arzusudur. Rus maneviyatı, Ortodoksluk ve Philokalia'nın eski manevi geleneğinde, ikon resimlerinde ve kilise ilahilerinde, dindarlıkta, ihtiyarlıkta ve Rus azizlerinin çileciliğinde ifade edilir. Doğru manevi yaşamın, Ortodoks'un, manevi rehberlik olmadan - azizler olmadan, yaşlılar olmadan, kilise liderleri olmadan, rahipler olmadan - imkansız olduğunu anlamak gerekir.
Dilin maneviyatı, dilin anlam yükünde iyi olan şey olarak tanımlanabilir. Herhangi bir dilin dış bir biçimi (Rusça, İngilizce, Kazakça, ayrıca lehçeler, konuşma oluşturma yeteneği vb.) ve içsel deneyimler, çağrışımlar, anlamlar vb. vardır. Dilin logoları denebilecek şey budur. Bir dil, logosunu kaybetmemişse, zamanın etkisi altında dönüşmemişse büyük ve güçlü sayılabilir.S x değişir. Ancak hayati temellerini korudu.
Bir dile canlılık veren şey nedir? Onu uygulanabilir kılan nedir?
Formda - grafik (harf) ve ses parçalarının taşıyıcıları. Onlar. Basılı medya ve ses. Edebiyat, sinema vb. İç içerik açısından - resmi medya aracılığıyla iletilen düşünceler, fikirler.
Ama hangimiz antik çağları ciddi olarak inceledik? iç taban bizim anadil? Veya bu çalışma ne kadar geriye gidiyor? Bu hangi resmi kaynaklar aracılığıyla gerçekleşiyor? Şiir, edebiyat. Daha eski resmi kaynaklarla ilgili olarak profesyonelliğimiz nerede: sözlü ve yazılı ayinle ilgili, ayinle ilgili; yazılı anıtlar Kutsal Yazı; sözlü - Kutsal Gelenek. Eski yazarlar dünyevi ilgi tarafından göz ardı edildi . Eski kilise tarihleri, örneğin Caesarea'lı Eusebius'un kilise tarihi, bu tür tarihçilerin eserleri Antik Kilise Sokrates, Evagrius, Cyrrhus'lu Theodoret vb. gibi; Kilisenin kutsal babalarının ve öğretmenlerinin yaratımları.
Bilgeliğin ve maneviyatın kökenleri Rus dilinde Latin ve eski Yunan dilleri tarafından atılmıştır. Kilise Slavcasında dilsel maneviyat bozulmadan korunmuştur. Modern eski Rus dili Kilise Slavcasıdır.
İÇİNDE Modern çağ kültürel kimlik aşınıyor, bilgi akışı yoğunlaşıyor Küreselleşme süreçlerinin bir sonucu olarak. Kainic uygarlığının doğuşundan bu yana küreselleşme yaşanıyor. İlk küreselleşmelerden biri olan Babil'in sonucunda insanlık karşılıklı anlayışı kaybetti. Dil hizmet eder dışa dönük ifade insanların düşünceleri ve tüm manevi içeriği. Dolayısıyla dil birliği insanları birbirine bağlayıp birleşmeye zorladığı gibi, dil farklılığı da tam tersine onları birbirinden ayırarak farklı, hatta çoğu zaman düşman gruplar oluşturur.
Modern Rusça konuşan toplumun küreselleşme çağına olan maliyetlerinden veya haraçlarından biridilin logos'unun, manevi anlamının kaybı . Ana dilinizi (anlamda) hatırlamak ve incelemek gerekir. göksel vatan) dil,bilmek yeni gibi -eski kelimeler . Bu, uzlaşmacı akılda, insan doğasının doğasında, Slav Kilisesi'nin organizmasında bulunur. Mümkün olduğu kadar çok ihtiyaç varolumsuz değerlendirici dili hariç tut . GRACE'in dilden ayrılışı doğrudan BLAGOG köküne sahip kelimelerin ortadan kalkması anlamına gelir. Dil bizimle ve hayatımızla birlikte değişiyor, giderek daha ilerici, daha sert ve yabancı bir dil haline geliyor. Kilise Slav dilinde BLAGOG köküne sahip yaklaşık 230 kelime vardı. V.I. Dahl'ın S.I.'nin sözlüğünde zaten 180'i var. Özhegova - 70 . Başlangıçta ilahi gerçeklere saygılı bir saygı ve bunların pratikte uygulanması olarak anlaşılan ve "Ortodoksluk" kelimesine eşdeğer olan "Dindarlık" kelimesi, S.I. Ozhegov tarafından yalnızca "dindarlık, dindarlık" olarak açıklanmaktadır ve yanında bir yorum bulunmaktadır. - modası geçmiş. Kelimenin modası geçmiş ve çöp gibi atılabilir. Ve aslında Ortodoksluk artık “dindarlık, dindarlık” değil mi ve sadece modern Slavlar arasında mı?
Getirmeyi yeniden değerlendirinyazı Slav toplumuna girmek imkansızdır. Bu, Bizans'ın Slav ve modern Rusça konuşan halkların kültürüne yaptığı en büyük katkıdır. Ve bu katkı Aziz Cyril ve Methodius tarafından yaratıldı. Ancak yazının kurulmasıyla başlar gerçek hikaye insanlar, kültürlerinin tarihi, dünya görüşlerinin gelişim tarihi, bilimsel bilgi, edebiyat ve sanat. Aynı şekilde bir halkın tarihte unutulması, hatta yok olması, kültürünün kaybı, Allah'ın verdiği dilin unutulması ile gerçekleşir.
Bu yazının yani alfabemizin yaratılma sebebi neydi? Kutsal kardeşler Cyril ve Methodius'un alçakgönüllülüğü ve tanrısal yaşamı. Zaten yaşamları boyunca, azizler komşularına alçakgönüllülüğün bir örneğini ve hayatlarını Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun edecek şekilde düzenleme arzusunu gösterdiler. İsa'nın kardeşleri oruç ve dua yoluyla keşfettikleri gerçekleri önce Hazarlara, bugünkü Kuban ve Kırım topraklarındaki Korsun'a, sonra da diğer Slav halklarına taşımışlardır. Çabalamaksürünüzün Ortodoks inancına katılmasını kolaylaştırın kutsal kardeşler ve onların öğrencileri derledi Slav alfabesi ve onlar olmadan ilahi hizmetin yerine getirilemeyeceği kitapları tercüme etti: İncil, Havari, Mezmur ve seçilmiş hizmetler.
Sahte pagan tanrıların hizmetkarlarını Gerçek Tanrı'nın hizmetkarlarına dönüştürdüler! Kötülük ve kaba ahlâk içinde yaşayanlara, iyiliği ve doğruluğu sevmeyi öğrettiler, onlara erdemin üstünlüğünü gösterdiler, “duygularını arındırdılar”, onları dindar ve ahlaklı kıldılar. Günahın ve kötü alışkanlıkların etkisi altında olanları şeytanın tuzaklarından kurtardılar, onları kutsal Vaftiz yoluyla dirilttiler ve onlara Tanrı'nın yüceliği için yeni bir yaşam öğrettiler. Aynı zamanda cahil ve yarı vahşi Slavlar için alfabeyi derlediler, okuryazarlık verdiler ve onlara yazıyı kullanmayı öğreterek zihinsel aydınlanmalarının temelini attılar. Aziz Cyril ve Methodius (9. yüzyıl) ile Slavların hayatın her alanındaki başarısı başlar. Eski yarı soyguncu kabileler büyük uluslara dönüşüyor ve güçlü devletler Hıristiyanlığın ruhuyla dolu.
Slavyazı ortaya çıktı ekonomik veya diğer gündelik nedenlerden dolayı değil. O yaratıldıİncil'in kutsal gerçeklerini Slav halklarına ulaştırmak . Ve bu gerçekler atalarımızın ruhunda en sıcak karşılığı buldu. Azizler sayesinde eski paganlar Havarilere Eşit Cyril ve Methodius katıldı Ortodoks inancı, Rabbimizin emirlerinde bize verilen yüksek ahlaki gereklere uygun olarak hayatlarını inşa etmeye başladılar. Atalarımızın Hıristiyan ahlakının hayatlarının her alanında belirleyici olması için çabalamaya başlamalarının ne kadar büyük başarılara yol açtığını da biliyoruz. İşte tam da bu yüzden Rabbin dikkat çektiği Slav halkları teknolojide, kültürde, bilimde, sanatta büyük başarılar. Bu ülkeler, ekonominin tüm sektörlerindeki yüksek gelişme düzeyleriyle diğer ülkelerden önce ünlüydü. Yöneticilerin adaleti, din farklılıklarına rağmen şu veya bu Ortodoks devletinin parçası olmak isteyen birçok insanı kendilerine çekti.
Ne yazık ki, bu başarılar birçok kişinin aşırı gurur duymasına, Tanrısız inşa etme ve yaşama yönündeki yıkıcı arzuya yol açtı. Bu durum en büyük felaketlere, kan dökülmesine, sosyal çatışmalar ve özellikle geçmişte, yirminci yüzyıldaki şoklar. Bugün de bu tehlikeli eğilimlerin devam ettiğini, ulusal kültürün yok edildiğini, kazanımlarının unutulduğunu ve hatta doğrudan yok edildiğini görüyoruz.Rus dilinin yok edilmesi, yerine aşırı kullanımla jargon getirilmesi yabancı kelimeler . Bu nedenle öncelikle atalarımızdan bize ne kadar büyük bir manevi zenginlik kaldığını idrak etmemiz gerekiyor. Rus'un ne hale geldiğini aklımız ve kalbimizle idrak etmeliyiz.Kutsal Rusya Diğer halkların hayret ve hürmet konusu olan, ancak Sloven Aydınlayıcıların yardımıyla Mesih'e döndüğünde ve hayatını - hem kamusal hem de günlük olarak - İncil'e göre inşa etmek, düşünmek ve hissetmek için çabalamaya başladığında. Ortodoks yolu - dindar bir şekilde.
Slavlar arasında dindarlık bilgisinde ve Ortodoksluğun oluşumunda büyük olumlu rol oynadı.Yunan Dili . Ve bunu her zaman tanrısal bir şükranla anıyoruz. Dilinizi maneviyata yükseltmek için, onun büyük ölçüde Yunanca kelimelerle zenginleştirilmiş manevi temelini hatırlamanız ve incelemeniz gerekir. Slav dilini benimseyen halklar için tevazu ve merhametle sevgi de gereklidir. dil kültürü. Öyle ki, maneviyat ve dindarlık, her zaman diğer halkların kültürel kimliğini bulanıklaştırmak ve yok etmek isteyen milliyetçiliğin gururunun tezahürlerine yönelik bir fobi değil, onları benimseme arzusuyla benimsenir.
Kazak halkının ulusal karakterinin harika özelliğini -yabancı düşmanlığına duyarlılığı değil, aksine- takdir etmeliyiz. saygılı tutum diğer milletlerden, dinlerden ve kültürlerden insanlara. Geçtiğimiz yüzyılın tarihi, Kazakların bu harika manevi ve yüksek ahlaki özelliğini göstermiştir. Kendi ölümcül tehlikeleri karşısında, yüksek insanlık onuruyla, tarihin sert eli tarafından memleketlerinden zulme uğrayan yüzbinlerce insanı atalarının topraklarına kabul ettiler ve onlara ulusal kimliklerini koruma fırsatı sağladılar. , dil, gelenekler, kültür ve din. İkinci vatanlarını Kazakların topraklarında bulan halklar, bunu yeni vatanlarında bir arada yaşamanın temel yasası olarak sevgiyle kabul ettiler. Dil, Kazakistan halklarının birliğinin bir unsuru olmuştur ve olmaya devam etmektedir. etnik gruplar arası iletişim ve barış içinde bir arada yaşama arzusu.
Görevi Devlet gücü toplumun manevi uyumuna giden yolları oluşturma konusunda. Bayrağın devlet sembolizminin halkın birliği ve devletin bölünmezliği fikrini, armanın sembolizminin ise barış ve huzur fikrini içermesi tesadüf değildir. Vatandaşlarının hak ve özgürlüklerinin garantörü olan hükümet, “hoşgörü” (Latince tolerare - katlanmak, katlanmak), yani saygı, olasılık terimiyle tanımlanabilecek bir atmosfer yaratma gücüne sahiptir. kendini ifade etme, insan bireyselliğinin tezahürü. Ancak o zaman yaşamı karşılıklı saygı temelinde düzenlemek mümkündür. Devletin refahı ancak her halkın dini ve gelenekleriyle kimliğinin korunmasıyla mümkündür.
Kazak dili hem “Kazakça konuşan” hem de “Rusça konuşan”ların ortak çabalarıyla çözülmesi gereken bir sorundur. Bu sorunun çözümünde öncelikli olması gereken herhangi bir ulusal üstünlük düşüncesi değildir. Ulusal ve dolayısıyla sivil güvenliğin doğrudan ve öncelikli olarak temellerin sarsılmazlığına bağlı olduğu bilinci Halk kültürü, öncelikle ulusal, çünkü bu topluluk kamu bilincinde bir önceliktir ve sonra sivil, bizim durumumuzda, birleşik Kazakistan halkının topluluğudur.
Ve bu anlayışla Rus-Kazakça dili meselesi gündeme getirilemez. Birincisi, daha önce de belirtildiği gibi, kamu bilincinin ulusal önceliğinin baskınlığı nedeniyle. Sorunun çözümü, vurgunun ulusaldan ulusala kaydırılmasında görülüyor. Paylaşılan değerler aracılığıyla. Yani değerlerin yeniden değerlendirilmesi gerekiyor. Ve bu, kişinin kendi üzerinde yaptığı manevi çalışmadır veya maneviyattır. Yani, her bireyde, sevgili "ben"imin ait olduğu milliyetinin yüceliğine dair fikirlerin üstesinden gelmek.
Rusya'nın maneviyatı, kültürü ve geleceği hakkında // Kültür Sağlıklı yaşam. - 2004. - No. 1. - S. 2-12
İnsan yaşamının özü olarak maneviyat
Maneviyat kavramı, maneviyat çok geniştir. Atalarımız "Ruh her şeyin ölçüsüdür" dedi. Çok uluslu halkımızın ruhu her şeyden önce gerçek asaletin bir tezahürüdür. Bu, en büyük gayrettir, yüksek hümanizmdir, gönülden gelen dostluktur. İnsanların maneviyatı, insanları birleştiren görünmez ama çok güçlü bir güçtür. Bu gücün üzerinde, sağlam bir temel üzerinde olduğu gibi, sivil barış, etnik gruplar arası uyum.
Kültüre, bilgiye susuzluk, diğer insanlarla iletişim ve dostluk arzusu, iyi gelenek ve göreneklere bağlılık - bunlar insanları yücelten ve onurlarını yükselten özelliklerdir. Bu elbette maneviyat kavramıyla sınırlı değildir. Belirli bir bireye uygulandığında maneviyat, kişiyi halkının değerli bir temsilcisi, düşüncelerinin ve isteklerinin taşıyıcısı olarak ayıran bir tür kriter haline gelir.
Maneviyat, bir halkın yaşamının özüdür ve onu özümsenmekten, ahlaki çöküşten ve kendini yok etmekten korur. Maneviyat, her şeyi fetheden ruhtur. kritik dönemler hayat kurtuluşa giden yoldur.
Maddi üretim dünyasını iyi biliyoruz ama manevi değer ve fikirlerin üretim ve dolaşım dünyasına dair çok mütevazı bir fikrimiz var. Ancak bugün, bugünümüzü ve geleceğimizi belirleyen şey bu dünyadır.
Rusça hakkında Ulusal karakter ve manevi kültür.
Gelenek ve modernlik
Atalarımızın ruhlarında, özellikle de köylü dünyasında, bir adalet duygusu vardı ve sadece maddi bir minnettarlık ifadesi değil, aynı zamanda daha yüksek bir adalet: kişinin ruhuna göre yaşamak, zenginlik veya kâr peşinde koşmamak, peşinde koşmamak. bencil çıkarlar, gerçek değere göre ödüllendirmek, asıl şey için Dünyadaki kalışımızın anlamı, hayatı nazik, onurlu ve hakikatte yaşamaktır.
En çok harika yer ruh, utanç, günah, vicdan, nezaket ve hakikat hakkındaki fikirler popüler bilinci meşgul ediyordu. Atalarımızın gözünde utanma ve vicdan eksikliği ahlaki bir bozukluk olarak görülüyordu. “Vicdanın dişi yoktur ama kemirir”, “Kıyafetine yeniden dikkat et, genç yaştan itibaren şeref ver”, “İyiliği öğren, kötülük aklına gelmez”, “Allah güçte değil hakikattedir” - diyor halk bilgeliği. Buradan Puşkin, Gogol, Tolstoy ve Dostoyevski'nin eserlerinin manevi ve ahlaki kökenleri ile felsefi ve dini edebiyatın manevi anlamı netleşiyor.
Tarihinin ilk günlerinden itibaren Rus halkı, askeri cesaret, özverili bağlılık ve Anavatan sevgisinin örneklerini gösterirken, düşmanlarla şiddetli savaşlarda kendi bağımsızlığını savunmak zorunda kaldı. Gotik tarihçi Ürdün veya Bizanslı Mauritius ve Deacon Leo gibi Slavlara düşman olan yabancılar bile "bu halkın deliliğe kadar cesur, cesur ve güçlü olduğunu" itiraf etti.
Moskova'yı yakan Napolyon, Rusların adanmışlığına hayran kalarak haykırdı: “Ne tür insanlar! Ne kararlılık! Ne şiddetli bir kararlılık! Ne halk!”
Rus halkının dikkate değer bir özelliği, çalışkanlıklarıdır. Ruslar arasında çalışkanlık, yüksek mesleki sorumluluk ve beceri, insanlık onurunun bir ölçüsü olmuştur ve olmaya devam etmektedir.
Çok eski zamanlardan beri Rus halkı misafirperverliği ve misafirperverliğiyle ünlüydü. Herhangi bir evde veya ailede Ruslar, tanıdıkları ve tanımadıkları insanları sıcak bir şekilde karşılar ve ağırlar, geceyi geçirecekleri yeri sağlar ve onlara ellerinden gelen her şeyi ikram eder. Rusların bu özellikleri neredeyse hiç değişmedi ve değişmeden kaldı.
Ruslar arasında dostlukların oluşumu öncelikle ortaklığa dayanmaktadır. hayat deneyimi, ilgi alanları. Bu süreçte ana kriteri göz önünde bulundururlar. bireysel nitelikler yoldaşlar ortak faaliyetler ve ikincisinin uyruğu değil.
Hayatın anlamı sorusunu kavrama arzusu, bir Rus insanını dünyayı felsefi olarak kavramaya zorlar, onu akıldan çok ahlaki kalpten geçirir. F.M. Dostoyevski, Ivan Karamazov adına, birbirlerini doğru dürüst tanımaya vakitleri olmayan Rus oğlanların meyhanenin bir köşesine toplanıp hemen “dünya sorunları hakkında başka türlü konuşmaya başladıklarını” söylüyor: Tanrım, ölümsüzlük var mı? Ve Tanrıya inanmayanlar, yani sosyalizmden, anarşizmden, tüm insanlığı yeni bir devlete göre yeniden düzenlemekten bahsedecekler...” Rus edebiyatında hayatın anlamına dair felsefi arayışın önemli bir yer tutması tesadüf değildir. Genel olarak edebiyatın evrensel bir sosyal öz farkındalık biçimi olduğu söylenmelidir. İnsanlar hayatlarını, büyük söz sanatçılarının hüneriyle yaratılan yüksek manevi modellere odaklanarak inşa ettiler. 19. yüzyılın tanınmış gazetecisi ve yayıncısı Aleksey Suvorin, "Günlüğü" nde I.S. hakkında yazdı. Turgenev: “Model olarak kalan kadın ve erkeklerin resimlerini yarattı. Modayı yarattı… Kesimi icat etti, ruhu icat etti ve birçok Rus bu kalıplara göre giyindi.”
Rus halkının ahlakı aynı zamanda güzellik sevgisi ve dini ve sanatsal dünya algısıyla da karakterize edilir. İkon resminin muhteşem eserlerini, ilahi hizmetlerin güzelliğini, Rus edebiyatı ve şiirinin cazibesini, muhteşem resim ve müziği, çok yönlü yeteneklerle donatılmış halkımızın en yüksek iyilik ve güzellik duygusuyla beslenen muhteşem eserlerini hatırlamak yeterlidir.
Bir değerliyi daha unutmamalıyız ahlaki kalite Rus kişi - empati ve yabancılara karşı hassas algı zihinsel durumlar. Bu kalite, Rusların çekiciliğinin ana tanınması kaynağıdır. Büyük Gogol'ün şu sözlerini hatırlıyorum: “Ulusal gururumuzun şerefine, şunu belirtmek gerekir ki, Rusların kalbinde her zaman vardır. Harika bir his Mazlumun yanında yer alın."
Rus ulusal karakterinin özellikleri hem yerli hem de birçok kişi tarafından fark edildi. yabancı yazarlar ve bilim adamları, bunların Rus ulusuna ait olmakla değil, "özel bir ruh haliyle" ifade edildiğine inanıyorlar. Mikhail Prishvin'in belirttiği gibi: "Rus olmak, Rusya'yı sevmek manevi bir durumdur."
İnsanımız sabırlı ve dirençlidir, fedakarlığa hazırdır, zor şartlarda yaşamayı becerebilen bir yapıya sahiptir. Büyük sırasında Vatanseverlik Savaşı Hitler'in entelektüelleri Rus ulusunun manevi gücü faktörünü "hesaplamakta" başarısız oldu. Bunu bakış açısıyla açıklamanın bir yolu yok biçimsel mantık Halkımız neden Moskova duvarlarının altından çekinmedi, Leningrad ablukası, Stalingrad ve Oryol-Kursk kıyma makinesinin kabusuna dayandı. Halkın karakteri en büyük vatanseverlik dürtüsünde ortaya çıktı. Edebiyatın en iyi savaş ressamı Leo Tolstoy, Rus ruhunun bu fenomeni hakkında şaşırtıcı derecede doğru bir şekilde şunları söyledi: “Haç yüzünden, isim yüzünden, tehdit yüzünden insanlar bu korkunç koşulları kabul edemiyorlar: başka, yüksek bir şey olmalı. motive edici sebep. Ve bu sebep, bir Rus'ta nadiren ortaya çıkan, utangaç ama herkesin ruhunun derinliklerinde yatan bir duygudur - vatan sevgisi."
Aynı zamanda, söz konusu ülkeye ilişkin değerlendirmemde objektif kalmaya çalışıyorum. Ne yazık ki, Rus ulusal karakteri çoğu zaman irade eksikliğini, karışıklığı, sorumsuzluğu ve tembelliği ortaya koyuyor - tüm bunlar kültürün disiplin ruhunun zayıflığının kanıtıdır. Kötü hizmete, bakımsız yollara, kirli girişlere ve temiz olmayan sokaklara duyduğumuz öfke bunun basit bir kanıtıdır. düşük seviye gündelik kültür. Popüler inanışın dediği gibi: "Aynayı suçlamanın bir anlamı yok..."
Rus ulusunun mevcut durumu. Nereye gidiyoruz?
Büyük bir üzüntü ve acıyla Rus ulusunun mevcut durumunu not ediyorum. Sayıları yıldan yıla azalıyor ve ölüm oranı doğum oranını aşıyor. Ülkedeki durumun ciddiyeti, aynı zamanda yüzbinlerce sertifikalı uzmanın Rusya'dan ayrılması ve çoğunlukla yüksek mesleki nitelikler gerektirmeyen işler yapabilenlerin taşınmasıyla daha da kötüleşiyor. bize yüz binlerce.
Milletin fiziki sağlığı zayıflıyor, tüketim alkollü içeceklerölçünün ötesinde. Özellikle gençler ve kadınlar arasında sigara içenlerin sayısı hızla arttı. Ve tüm bunlar yaygın suç ve uyuşturucu bağımlılığının arka planında. Eğer alırsan fiziksel durum askere alınmışsa, o zaman bu korkunçtur. Bunların arasında distrofik hastalar, uyuşturucu bağımlıları ve akıl hastası insanlarla dolu.
Yetişkinlerin ve çocukların ruh sağlığı bozuldu. Birçok araştırmacı öğrencilerin %80'e yakınının nöropsikiyatrik bozukluklardan muzdarip olduğunu belirtmektedir. Eğitim Kurumları. Rusya Tıp Bilimleri Akademisi Akademisyeni V.A. Tabolin, acilen etkili önlemler alınmazsa 21. yüzyılda milletin entelektüel düzeyinin hızla düşebileceğini belirtiyor. Gençlerin sağlığıyla ilgili olumsuz eğilimler, bilim adamlarına çok kasvetli tahminler için zemin hazırlıyor: günümüzün 16 yaşındaki gençlerinden erkeklerin %48'i ve kızların %12,5'i emeklilik yaşına gelene kadar yaşayamayabilir.
Çeşitli ulusların ve devletlerin yaşayabilirliğini inceleyen ve bunu 5 puanlık bir ölçekte değerlendiren Dünya Sağlık Örgütü ve UNESCO'dan uzmanlar, Rusların yaşayabilirliğini 1,4 puan olarak değerlendirdi. Buna inanılıyor kritik seviye, bunun altında ulusun geri dönüşü olmayan bir şekilde bozulması meydana gelir. Bu durum tehdit edici bir faktör olarak değerlendirilmeli Ulusal Güvenlik Rusya ve acil durum önlemleri gerektiriyor.
18-21 Mayıs 2000 tarihlerinde St. Petersburg'da düzenlenen Uluslararası Rus Entelijansiya Forumu "Kültür ve Toplum: Yeni Binyılın Eşiğinde Karşılıklı Yükümlülükler" Deklarasyonu şöyle diyor: "Rusya'daki gen ile ilişkiler itibari ulusun havuzu kritiktir.
Gerçekler şaşırtıcı. İnsanları umutsuzluğa sürüklüyorlar ve bazen hiçbir şey Rusya'yı yok olmaktan, etnik grubun mahkum olmasından kurtaramayacak gibi görünüyor. Bu arada, bunun hakkında çok yazıyorlar ve konuşuyorlar - bazıları kaygı ve acıyla, bazıları ise zevkle.
Aynı zamanda doğrudan bir kültürel bozulma, gerçek amaç ve değerlerin kaybı, ahlaki hayat kuralları. Bugün Rusya'daki yetişkinlerin %40'ı kitap okumuyor. En kötüsü de bunun sonucunda insan hayatının değersizleşmesidir.
Uyumlu yaşam mı yoksa nüfus azalması mı?
Peki Rus halkı yıkıma mı doğru gidiyor? Millet terk edildi canlılık? Uzmanlar tarafından yapılan bir araştırmaya göre, Rusya'daki ölüm salgını sadece keskin düşüş yaşam standardında değil, aynı zamanda nüfusunun ruhsal durumunda da yıkıcı değişikliklere neden oluyor. Geleceğe olan güvenin yitirilmesiyle birlikte kolektivizm, yoldaşlık ve yardımlaşma ideallerinin baltalanması, “herkes kendi başınadır”, “hayatın tek anlamı paradır” ilkelerinin ülkemizi işgal etmesiyle birlikte, para kazanmak!" Nüfusumuzun canlılığında ciddi bir düşüş yaşandı. Manevi değerlere ilgi, ruhsal gelişim yerini bir hırsızlık kültü, düpedüz bayağılık aldı. Toplumu bir arada tutan bağlar parçalanıyor: aile, komşuluk, nüfusu bir halka bağlamak, tek bir manevi alan sağlamak. Kişi kendini giderek daha yalnız hisseder.
Nüfusun fiziksel canlılığı sadece yaşam koşullarına değil aynı zamanda ahlaki atmosfere ve duygusal durum toplum. Rusya'daki demografik durum üzerinde zararlı etkiye sahip olan, hatta yaşam standartlarındaki düşüşle ilişkili maddi faktörlerin etkisini güçleriyle aşan bu faktörlerdir. İnsanlar, şiddetli bir umutsuzluk duygusuna dönüşen bir depresyon hissine kapılır, hayata ve onun anlamına olan ilgilerini kaybederler.
Rusya intihar sayısında Avrupa lideri oluyor. Ölüme direnme ve sonraki nesillere hayat verme konusundaki köklü isteksizliğin altında yatan şey anlam kaybıdır. Bugün yaşam beklentisi açısından Rusya dünyada 107. sırada yer alıyor. BM uzmanlarının tahmini, 2050 yılında Rusya nüfusunun 96,1 milyondan 113,1 milyona çıkacağını öngörüyor. Ancak Rusya'nın kalkınması için Pyotr Stolypin'in bir zamanlar söylediği gibi 500 milyon vatandaşa ihtiyaç var.
Nüfusun azalması ciddi jeopolitik sonuçlarla doludur. Bu öncelikle ülkemizin geniş topraklarından kaynaklanmaktadır. Rusya'da nüfus yoğunluğu en düşük en büyük eyaletler(8,5 kişi/km2): ABD'den 3 kat, Çin'den 15 kat, Batı Avrupa'dan 17 kat, Hindistan'dan 38 kat daha düşük. Bu arada iddianın derecesi tarihsel olarak bilinmektedir. komşu devletler Zengin ve geniş bir ülkenin topraklarının nüfusu azaldıkça artar. Hesaplamalar 80 yıl içinde Rusya'nın nüfusunun yarıya düşeceğini gösteriyor. Bu şartlarda sadece sınırlarının çevresini koruyacak kadar altyapısını da koruyacak yeterli nüfusa sahip değiliz. Bu özellikle önemli: Aynı zamanda nüfus, çalışan nüfusun emeklileri destekleyemeyeceği bir düzeye kadar yaşlanıyor.
Gençliğin geleceği ülkenin geleceğidir
Artık ülke nüfusunun %23'ü 15 ila 29 yaş arası insanlardan oluşuyor. Bunlar hakkında söyledikleri şeyler: geleceğimiz. Nasıl bir şey ve ondan ne beklenebilir? Sosyologların modern gençlikle ilgili hemfikir olduğu tek şey, onun bireysel katmanları arasında çok az ortak noktanın olduğu, gençlerin son derece bölünmüş olduğu ve “yetişkin yaşamına” uyum sağlamada büyük zorluklar yaşadıklarıdır.
Günümüzün gençlerinin beklentileri ve tüketim standartları çok daha yüksek. Gençlerin %60'ından fazlası işin dürüst olduğuna inanıyor yüksek seviye hayata ulaşamayacaksın. Aynı zamanda dışarıdan yardım beklemeden sadece kendi güçlerine güvenirler. Ebeveynlerinin neslinden daha aktifler: devlet işletmeleriözel olarak her şekilde ulaşmaya çalışıyorlar Yüksek öğretim. Öte yandan güvenecek kimsenin olmadığından emin olan gençler ise “orman kanunlarına göre yaşıyor.”
Aynı zamanda gençlerin üçte ikisi maneviyatı gerekli nitelikler arasında saymıyor genç adam piyasa koşullarında. Gençlik suçlarının, alkolizmin, uyuşturucu bağımlılığının hızla artmasının ve yaş eşiklerinin düşmesinin nedenleri budur.
Hiçbir zaman maneviyatı sadece dindarlıkla özdeşleştirmedim. Sanırım bugün günlerden olan kişi kilise tatilleri Elinde bir mumla kendini gösteriyorsa, önce imanını güçlendirmeli, onu dışarı çıkarmamalı. Eylemlerinizde, yaşam tarzınızda ve Anavatan'a olan sevginizi - komşunuza özverili yardımda, sabırda ve yaratıcı çalışmanızda - Tanrı'ya olan sevginizi göstermek muhtemelen daha uygundur. Giderek daha fazla yeninin ateşini tutuşturun maddi arzular onların manevi desteği olmadan zararlı ve sosyal açıdan tehlikelidir. İstifçilik susuzluğu, paraya ve eşyalara olan susuzluk insan için yıkıcıdır. Bolluğun cazibesi zor bir sınavdır ve hayatta kalmak yoksulluktan daha zor olabilir.
A.N.'nin "Walking Through Torment" adlı eserinden alıntı yapacağım. Tolstoy: “Rus halkının, Rus devletinin tuhaf ve özel tarihi. İçinde yüzyıldan yüzyıla kadar büyük ve biçimlenmemiş fikirler dolaşıyor, dünyanın büyüklüğü ve doğru yaşam fikirleri. Kafa karıştıran benzeri görülmemiş ve cüretkar girişimlerde bulunuluyor Avrupa dünyası Avrupa, hem zayıf hem de güçlü, fakir ve ölçülemez derecede zengin olan, karanlık derinliklerinden tüm insanlığın fikir ve planlarının ışıltısını doğuran bu doğu canavarına korku ve öfkeyle bakıyor...
Ve nihayet Rusya, özellikle de Rusya, daha önce hiç kimsenin denemediği ve daha ilk adımlarından itibaren adımlarının tüm dünyada duyulabileceği yeni bir yol seçiyor...”
Toplumun bilinci üzerinde topyekun bir etki yaratan resmi komünist ideolojinin devri bitti, dinin geniş kitleler üzerinde mutlak bir etkisi kalmadı ve devlet kendi vatandaşlarının eğitiminden çekiliyor. Aile gelenekleri için umut devam ediyor. Ama kaç tane ailemiz var ki işlevsiz ve bir çocuğa iyi bir eğitim vermekten uzak! Bu arada, Rusya'da son 15 yılda her üç çocuktan biri "gayri meşru" olarak doğdu.
Hikaye Sovyet sonrası toplum Rusların çoğunlukla hizmet olmadan yaşayamayacaklarını gösteriyor büyük fikir, evrensel misyonunun bilincinde olmadan. İleride herhangi bir işaret veya pankart yok. Ulaşmaya çalışacağım hedefler Rus adam. Devasa bir iç çatışma yeni arasında yaşam değerleri, maddi başarı ve Rus ruhunun temel temelleri.
Krizden çıkış yolu nerede aranmalı?
Sahip olacak mıyız? yeterli miktar başımıza neler geldiğini anlayan ve bir kalkınma stratejisi geliştirebilen insanlar? Ülkenin gerçek birliğine ihtiyacı var. Rusya'nın çöküşü evrensel bir felakettir ve tüm Rusya'nın parçalanması başlarsa hiçbir Batı buna karşı koyamayacaktır. Yaygın uluslararası terörizmle birlikte mevcut dünya istikrarsızlığı, güç dengesizliği, Batı'nın ve özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nin siyasi hırslarının büyümesi - tüm bunlar, Sovyet gücünün dünya tarihi arenasından ortadan kaldırılmasının bir sonucudur.
Tarihsel olarak görünür bir süre içinde Rusya'nın büyük bir devletten bir "yerleşim bölgesine" dönüşeceği ve halkımızın egzotik bir halk haline geleceği gerçeğini kabul edecek miyiz? Torunlarımız hangi ülkede yaşayacak, kendilerini hangi milliyetten sayacaklar, miras alabilecekler mi? büyük kültür ataların mı?
Ben Rusya'ya son verenlerden değilim. Rusya her zaman maneviyatı yüksek bir ülke olmuştur. Maneviyat korumaya yardımcı oldu Rus halkı ve en zorlu ülkeler ve Sıkıntılı zamanlar. Bugün hayatta kalmamıza yardımcı olmalı.
Rusya'nın geleceğini önceden belirleyen eğilimler özetleniyor. Çözüm vatanın birliğinden, milletin ruh ve beden sağlığından geçiyor.
Sağlıklı oluşumu
Yaşam tarzı toplumun meselesidir
Neden tüm kötülüklerimiz son on yılda çoğaldı? modern uygarlık? Ortalama yaşam beklentisi neden on yıl azaldı? Neden kadınlar doğum yapmıyor ve erkekler aşırı içki içiyor? Erkekler ve kızlar neden kendilerini balkonlardan atıyor? Hayat neden birçokları için değerini kaybediyor? Hayatın kendisi değerini kaybeder, "sağlıklı imajı" değil!
Her seferinde bu trajik durumu düşünüyorum. Rusya bölgelerine giderken dikkat ediyorum. Bir şeyi kesin olarak söyleyebilirim: Pek çok insan içine düştüğü tuzağı anlıyor; toplumun, çocukların ve gençlerin durumuyla gerçekten ilgileniyor. Ve toplumu iyileştirmeye yönelik çabaların iyimserlikle karşılanacağına inanıyorum.
İçeriği ortaya çıkarmaya çalışacağım sağlıklı görüntü hayat - anladığım kadarıyla. “Sağlam kafa, sağlıklı vücutta bulunur” derler. Açıkçası bu Sparta, Antik Roma ve Antik Yunan, ruhun sadece fiziksel mükemmelliğe bir katkı olduğu zaman. Bu, erken dönem insanlığının bir niteliğiydi. Ama bugün böyle bir ifadeye katılabilir miyiz? İnsanın davranışlarını belirleyen, onu hayatta güçlendiren, direnmeye, hayatın zorluklarına göğüs germeye cesaretlendiren ruh değil midir? Bana öyle geliyor ki, sağlıklı bir yaşam tarzından bahsederken, kişinin ve bir bütün olarak toplumun manevi durumunu ilk sıraya koymalıyız. En zor ve en önemli kayıpları manevi alanda yaşadık.
Geniş anlamda sağlıklı bir yaşam tarzı, bir yaşam felsefesinin, aktif ve aktif hedeflerin somutlaşmış halidir. faydalı ömür. Maneviyat sayesinde sağlıklı bir yaşam tarzı, doğayla uyum yatıyor en yakın yol Rusya için mutlu bir geleceğe. Sağlıklı bir vücut, insan yaşamının manevi anlamının tezahürüne katkıda bulunuyorsa değerlidir.
Bugün eğitime, sağlığa, kültüre, ekolojiye, kalkınmaya her zamankinden daha fazla ciddi yatırımlara ihtiyaç var. fiziksel Kültür ve spor. Bunları bizim temel önceliklerimiz olarak görüyorum. sosyal Politika. Bu, toplumdaki saldırganlığın, vahşetin, kriminalizasyonun ve maneviyat eksikliğinin üstesinden gelmenin temel yoludur.
Devletin sosyal stratejisinin istatistiksel bir “insan kaynakları” arayışına indirgenmemesi, aksine her birey için gerçek bir endişe kaynağı olması gerektiğini vurgulamak istiyorum. benzersiz kişilik. Ancak bir kişi şu veya bu varoluş sorunuyla bağımsız olarak ilişki kurmazsa var olamaz. Ve burada mantıksal olarak maneviyat alanına geri dönüyoruz. Bir kişinin manevi özüne hitap etmeden, Rus vatandaşlarını sağlıklı bir yaşam tarzı fikriyle cezbetmek imkansızdır.
Sağlıklı bir yaşam tarzı aniden ortaya çıkmaz, insanlığın en iyi ideallerine odaklanan bir kişinin manevi çabasıyla geliştirilen ruhun iç kültürünün derinliklerinde ortaya çıkar. Burada şöyle yazan büyük Puşkin'i hatırlamak yerinde olacaktır: Kaptanın kızı": "..en iyi ve en kalıcı değişiklikler, herhangi bir şiddetli ayaklanma olmadan, ahlakın iyileştirilmesiyle elde edilenlerdir."
Yalnızca mükemmel bir ideale yönelik bilinçli bir arayış, kişiyi manevi kılar. ahlaki kişilik. İdeal olmadan insanlar küçülür. Gerçek manevi değerler belirli bir toplumda olgunlaşır ve oluşur. Ve ancak insanların ruhuna ve bilincine girerek ortak mülkiyet haline gelirler ve toplumun hareketini yönlendirirler. İyileştirme idealleri olmadan kişi mükemmel olamaz. İdeal ne kadar mükemmel olursa, biz de o kadar mükemmel oluruz.
Yurttaşlarımız şu anda hangi idealleri yaşıyor? Hayatın anlamı olarak ne görüyorlar? Elbette insanları iyi ve zengin yaşama ihtiyacından, hayattan maksimum maddi faydayı alma arzusundan dolayı suçlayamazsınız.
Toplumda ahlaki bölünme.
Entelijansiyanın konumu
Yerli kültürün artık zor koşullarda gelişmesi gerekiyor: yetersiz finansman, genel kamuoyunun yabancılara yönelik olumsuz algısı " popüler kültür", değersiz sosyal ve ekonomik durum aydınların çoğu temsilcisi. Toplum bölünmüş durumda ve içinde oluşan çatlak genişlemeye devam ediyor. Bu bölünmenin ahlakı ve kültürü etkilemesi beni çok endişelendiriyor.
Ve geçmişte kitleleri arasında medeni bir şekilde özverili olan entelijansiyamız, geleneksel olarak kişisel suçluluk duygusu ve çevremizdeki dünyanın kusurlarına karşı ahlaki sorumluluk duygusuyla ayırt edilen manevi alanda olup biten her şeye nasıl tepki veriyor? Tarihsel olarak entelijansiya ahlaki çıtanın yüksekliğini belirler, ahlaki normları ve toplumun yönlendirileceği idealleri oluşturur. Sonuçta, Rusya'nın mevcut insani durumu, uzlaşmaz gruplarıyla (milliyet, estetik ve siyasi bağlılığa dayalı) entelijansiyanın bilinçli katılımı olmadan ortaya çıkmadı. Kendisinin ruhani bir top yemi olarak kullanılmasına izin verdi.
Bugün entelijansiyanın hakim durumu ilgisizliktir. Elbette politikacılar, entelektüel ve kültürel ulusal elitin konumu konusunda endişelenmeden edemiyorlar: "Kültür ustaları kimin yanındasınız?" - soru hiçbir şekilde retorik değil, çünkü bu yaklaşımla bu ortamdaki tehlikeli bölünme daha da büyüyor.
Toplumun belli kesimlerinde, hükümetin ya bilinçli olarak milli kültürü yok ettiği ve toplumdaki ahlakın bozulmasına katkıda bulunduğu ya da etkin bir kültür politikası uygulamaktan aciz olduğu yönünde bir düşünce var. Hükümetin kültürel alanda durumu normalleştirme yönündeki çabalarının hâlâ yetersiz olduğunu kabul etmemiz gerekiyor. Yayın tirajları düşüyor klasik edebiyatçok sayıda düşük kaliteli okumanın yayınlanmasına, müze, arşiv ve kilise zenginliklerinin çalınmasına, kulüplerin, kültür merkezlerinin ve sinemaların kapatılmasına rağmen.
"İnsan hakları" hayali kuran aydınlarımız, önce kültürel tabakayı ve gençliği, ardından da SSCB vatandaşlarının büyük çoğunluğunu "iddiaların devrimi" olarak adlandırılan şeye çekti. Yani vatandaşlarımızın Batı tüketim toplumunun varsayımlarını ve stereotiplerini kabulünü ideolojik olarak doğruladı ve haklı çıkardı.
Tarihçi V.O. Klyuchevsky, on dokuzuncu ve yirminci yüzyılların başında not defteri aşağılayıcı bir not bıraktı: "Rus aydınları ağaçlarından koparılmış yapraklardır: onlar ağaçlarından pişman olabilirler ama ağaç onlardan pişman olmayacaktır..."
Entelijansiyamızın mevcut durumun sahteliği ve tehlikesi konusundaki farkındalığında kendisini bulduğu durumdan bir çıkış yolu görüyorum. Rus entelijansiyasının, özellikle de sanatsal entelijansiyanın karşı karşıya olduğu acil görev: Rus kültürel çekirdeğinin farklı parçalarını toplamak, onların yaşayan ve ölü yurttaşlarına karşı atalarından kalma görevlerini hatırlamak ve birleştirici bir ulusal fikir hakkında iyice düşünmek. Aradığımız ve bulamadığımız o çok milli fikir. Ve o. Bunlar her şeyden önce “Rusya'nın çıkarlarıdır.” Bunu da bir yurttaşın aklıyla, bir yurtseverin yüreğiyle anlamak gerekir.
Burada harika klasiğimiz M.E.'nin sözlerini aktaracağım. Saltykov-Shchedrin: “Benim düşünceme göre, hem ciddi zamanlarda hem de hafta içi, anavatan fikri oğullarının doğasında eşit derecede var olmalıdır, çünkü bir kişi ancak bunun açık bir bilinciyle kendisine bir isim verme hakkını elde eder. vatandaş."
Sağlıklı yaşam kültürü. - 2004. - No. 1. - S.2-12
