3. Tarihte kendiliğinden ve bilinçli Eylemlerden bireyler Sayısız akarsu, ırmak ve denizlerden tarihi olaylar oluşmuştur. İnsanlar günlük yaşamlarında kural olarak bilinçli olarak belirli hedeflerin peşinden giderek ve şu ya da bu şekilde öngörülerde bulunarak hareket ederler.

İkinci yöntem: İyiyle bilinçli birlik - değer taşıyıcısı Değerlere sahip olmayı değerlerle en yakın nesnel temas olarak adlandırırsak, buna ek olarak öznel ile en yakın sayılabilecek başka bir temas daha vardır.

Bilinçli ve bilinçsiz

Psişenin bilinçli ve bilinçsiz olarak bölünmesi psikanalizin temel dayanağıdır ve yalnızca bu, ona zihinsel yaşamda sıklıkla gözlemlenen ve çok önemli patolojik süreçleri anlama ve bilime tanıtma fırsatı verir. Psikanaliz, psişenin özünü bilince aktaramaz; ancak bilinci, psişenin diğer niteliklerine bağlı olan veya olmayan bir niteliği olarak ele almalıdır.

Bilinçli olmak öncelikle en anlık ve güvenilir algıya dayanan tamamen tanımlayıcı bir terimdir. Deneyimler, zihinsel bir unsurun, örneğin bir fikrin genellikle uzun süre bilinçli kalmadığını göstermektedir. Bilinç durumunun hızla geçmesi karakteristiktir; Belirli bir anda bilinçli olan bir temsil, bir sonraki anda bilinçli olmaktan çıkar, ancak belirli, kolay ulaşılabilir koşullar altında yeniden bilinçli hale gelebilir. Ara anın nasıl olduğunu biliyoruz; onun gizli olduğu, yani her an bilinçli hale gelebildiği söylenebilir. Bilinç dışı olduğunu söylersek o zaman doğru tanımlamayı da yapmış oluruz. Bu durumda bu bilinçdışı, gizli veya potansiyel bilinçli olanla örtüşür.

Bilinçdışı iki farklı şey olarak anlaşılabilir: Birincisi, nedeni henüz bilince ulaşmadığında otomatik olarak, refleks olarak gerçekleştirilen bir eylemdir ve ayrıca doğal bir bilinç kaybı sırasında (rüyada, hipnoz sırasında, bir rüyada) şiddetli sarhoşluk durumu, uyurgezerlik vb. sırasında), ikincisi aktiftirler zihinsel süreçler doğrudan dahil olmayan bilinçli tutum gerçekliğe tabidirler ve bu nedenle kendileri şu anda bilinçli değildir.

Bilim adamları, bilinçdışı terimine veya kavramına, zihinsel dinamiklerin büyük rol oynadığı deneyimlerin gelişimi yoluyla farklı bir şekilde geldiler. Bu arada, zihinsel yaşam için diğer tüm fikirlerle aynı sonuçları doğurabilecek çok yoğun zihinsel süreçlerin veya fikirlerin olduğunu ve gerçekte bilinçli hale gelmeseler de fikir olarak kabul edilebilecek bu tür sonuçların olduğunu kabul etmek zorunda kaldılar. .

Burada başlıyor psikanalitik teori bu tür temsillerin karşıt oldukları için bilinçli hale gelmediğini savunuyor bilinen güç bu olmadan bilinçli olabilirlerdi ve o zaman onların genel olarak kabul edilen diğer psişik unsurlardan ne kadar az farklı olduklarını görebilirdik. Psikanalitik tekniğin karşıt gücün ortadan kaldırılabileceği ve karşılık gelen fikirlerin bilince getirilebileceği araçlar bulması nedeniyle bu teorinin reddedilemez olduğu ortaya çıkıyor. Bilinçten önce içinde bulundukları durum, bilim adamları tarafından baskı olarak adlandırılmakta ve baskıya yol açan ve onu destekleyen güç, psikologlar tarafından psikanaliz çalışmaları sırasında direnç olarak hissedilmektedir.

Psikanaliz – genel teori ve sinir ve akıl hastalıklarının tedavisi için bir yöntem. Psikanaliz, yüzyılın başında tıbbi psikolojinin alanlarından biri olarak önce S. Freud ve takipçilerinin çabalarıyla ortaya çıkmış, giderek neredeyse tüm dünya görüşü sorunlarına özgün bir çözüm olma iddiasında olan bir öğretiye dönüşmüştür. Aynı zamanda milyonlarca insanın günlük varoluşunun bir parçası haline geldi. Batı Avrupa ve özellikle ABD'de. Psikanaliz insanın felsefi bir incelemesidir. sosyal felsefe dolayısıyla ideolojik düzenin faktörlerine aittir.

Bilinç ve bilinçdışının var olduğunu anladıktan sonra, aşağıda daha ayrıntılı olarak açıklanacak olan şu temel hükümleri vurgulayabiliriz: Ruha hakim olan bilinçdışı, ruhun derinliklerinde, "sansür" (psikolojinin kontrolü altında oluşturulmuş bir zihinsel otorite) tarafından geciktirilir. sosyal yasaklar sisteminin etkisi - tabular. Özel "çatışma" durumlarında, bilinçdışı dürtüler sansürü "aldatır" ve rüyalar, dil sürçmeleri, yazım hataları, nevrotik semptomlar (hastalıkların belirtileri) vb. kisvesi altında bilincin önüne çıkar. Zihinsel olan somatiğe (fiziksel) indirgenemeyeceğinden, S. Freud ve takipçileri tarafından geliştirilen özel yöntemleri kullanarak ruhu incelemek gerekir. Bu yöntemler, bilinçdışının tezahürlerinin bariz anlamının (veya görünen anlamsızlığının) ardındaki gerçek anlamlarını tahmin etmek için tasarlanmıştır.

Bilinçli yansıma ve faaliyet biçimlerinin yanı sıra, insanlar aynı zamanda bilinç "eşiğinin" ötesinde olanlarla da karakterize edilir.

Bir kişinin zihinsel aktivitesi, ruhsal fonksiyonu eş zamanlı olarak birbirine bağlı üç seviyeler: bilinçsiz, bilinçaltı Ve bilinçli.

Bilinç her zaman eylemleri ve duyguları kontrol etmez veya düşüncelerimizin yönünü belirlemez. Bir de bilinçdışı var. Çoğu zaman tam olarak bu itici güç ve kişinin davranış tarzını belirler.

Bilinçdışı seviye zihinsel aktivite doğuştan gelen bir içgüdüsel refleks aktivitesidir. Bilinçdışı düzeydeki davranışsal eylemler bilinçdışı düzeyde düzenlenir. biyolojik mekanizmalar. Memnuniyet odaklıdırlar biyolojik ihtiyaçlar- organizmanın ve türlerin korunması (üreme). Ancak genetik olarak belirlenen insan davranışı programı özerk değildir; daha yüksek ve daha sonra oluşan beyin yapılarının kontrolü altındadır. Ve yalnızca birey için belirli kritik durumlarda (örneğin tutku durumunda), insan ruhunun bu alanı özerk öz-düzenleme moduna girebilir. (3, s.37)

Ayrıca var bilinçdışı hafıza- bu, uzun süreli ve genetik hafızayla ilişkili hafızadır. Bu, düşünmeyi, hayal gücünü, dikkatini kontrol eden, belirli bir anda bir kişinin düşüncelerinin içeriğini belirleyen, görüntüleri, dikkatin yönlendirildiği nesnelerdir.

Ayrıca var bilinçsiz motivasyon Eylemlerin yönünü ve doğasını etkileyen, bir kişinin zihinsel süreçlerde, özelliklerde ve durumlarda fark etmediği çok daha fazlası.

S. Freud, kişisel bilinçdışı sorunlarının gelişimine büyük katkı yaptı.

Bir kişinin kişiliğindeki bilinçdışı, kişinin kendisinde farkında olmadığı, ancak onun doğasında olan ve çeşitli istemsiz tepkiler, eylemler, zihinsel olaylarla kendini gösteren nitelikler, ilgi alanları, ihtiyaçlar vb.'dir. Gruplardan biri- hatalı eylemler: dil sürçmeleri, dil sürçmeleri, yazarken veya kelimeleri dinlerken yapılan hatalar. Çekirdekte ikinci grup Bilinçli fenomen, hoş olmayan deneyimler yaşayan bir kişiyle doğrudan veya dolaylı olarak ilişkilendirilen isimlerin, vaatlerin, niyetlerin, nesnelerin, olayların ve diğer şeylerin istemsiz unutulmasıdır. Üçüncü grup kişisel nitelikteki bilinçsiz fenomenler, fikir kategorisine aittir ve algı, hafıza ve hayal gücü ile ilişkilidir: rüyalar, hayaller, hayaller.

Dil sürçmeleri, konuşulan kelimelerin ses temelinin ve anlamının bozulmasıyla ilişkili, bilinçsizce belirlenen artikülatif konuşma eylemleridir. Bu tür çarpıklıklar, özellikle anlamsal yapıları tesadüfi değildir. Z. Freud, bireyin bilincinden gizlenen güdüleri, düşünceleri ve deneyimleri ortaya çıkardıklarını savundu. Çekinceler, bir kişinin bilinçdışı niyetlerinin ve diğer güdülerinin, bilinçli olarak belirlenmiş bir davranış hedefi ile çatışmasından kaynaklanır. gizli sebep. Bilinçaltı bilincin üstesinden geldiğinde bir çekince ortaya çıkar. Tüm hatalı eylemlerin altında yatan psikolojik mekanizma budur: Bunlar "iki farklı niyetin etkileşimi veya daha doğrusu karşıtlığı nedeniyle ortaya çıkar." Bu da diyalektiğin varlığına işaret ediyor: karşıtların birliği ve mücadelesi.

İsimleri unutmak bilinçdışının bir başka örneğidir. Unutkan kişinin, giyen kişiye karşı bazı hoş olmayan duygularıyla ilişkilidir. unutulmuş isim, veya bu adla ilişkili etkinliklere. Bu tür unutma genellikle konuşmacının isteği dışında meydana gelir ve bu durum çoğu isim unutma vakası için tipiktir.

Rüyalar bilinçdışının özel bir kategorisini oluşturur. Freud'a göre rüyaların içeriği, kişinin bilinçdışı arzuları, duyguları, niyetleri ve tatmin edilmemiş veya tam olarak tatmin edilmemiş önemli yaşam ihtiyaçları ile ilişkilidir.

Aynı zamanda, mevcut bilimsel veriler ışığında, bilinç ile davranışın diğer zihinsel düzenleme düzeyleri, özellikle de bilinçdışı arasındaki ilişki sorununun karmaşık kaldığı ve tamamen açık bir şekilde çözülmediği kabul edilmelidir. Bunun temel nedeni, bilinçle farklı şekilde ilişkili olan farklı türde bilinçdışı zihinsel fenomenlerin bulunmasıdır. Bilinçsiz olanlar var psişik olaylar bilinçaltı düzeyde yer alır. (4, s.139-142)

Bilinçaltı seviyesi zihinsel aktivite - genelleştirilmiş, davranışının belirli bir bireysel stereotiplerinin deneyiminde otomatikleştirilmiş - yetenek, beceriler, alışkanlıklar, sezgi. Bu, bireyin gelişiminin erken aşamalarında oluşan davranışsal özüdür. Bu aynı zamanda dürtüsel-duygusal alanı da içerir; bireyin bilinçdışı özlemleri, dürtüleri, tutkuları, tutumları. Bu, istemsiz bir kişilik alanıdır, "bir kişinin ikinci doğasıdır", bireysel davranış kalıplarının ve davranış kalıplarının "merkezidir".

Bilinçaltının kendisi açıkça çok düzeyli bir yapıya sahiptir: otomatizmalar ve bunların kompleksleri alt seviyede ve sezgi- en üst düzeyde. Otomatizmler bilinçaltı seviyesi, tipik durumlarda basmakalıp olarak gerçekleştirilen eylemlerin bir kompleksidir; dinamik stereotipler, tanıdık bir ortamda zincirleme reaksiyon dizileridir (ekipmanın alışılmış kontrolü, alışılmış görevlerin yerine getirilmesi, tanıdık nesneleri kullanma şekli, konuşma ve yüz klişeleri). Bu davranışsal otomatizmler daha nitelikli faaliyetlere yönelik bilinci rahatlatır. Bilinç, standartlaştırılmış sorunlara sürekli tekrarlanan çözümlerden kurtulur.

Çeşitli kompleksler- yerine getirilmemiş arzular, bastırılmış özlemler, çeşitli korkular ve endişeler, hırslar ve abartılı iddialar (narsisizm, aşağılık duygusu vb.). Bu kompleksler aşırı telafi etme eğiliminde olup, büyük enerji potansiyeli bilinçaltı alanında, bireyin davranışının istikrarlı bir bilinçaltı yönelimini oluştururlar. Bilinçaltı tezahürleri her zaman bilinç süreçlerinde mevcuttur; eşik altı (bilinçsiz) etkilerin işlenmesinden, bilinçsiz dürtülerin oluşturulmasından, bilincin duygusal olarak en fazla yönlendirilmesinden sorumludurlar. önemli taraflar aktiviteler. Bilinçaltı, daha yüksek düzeydekiler de dahil olmak üzere içsel durumların ve tutumların alanıdır. ahlaki seviye. Bilinçaltı, bilinçli aktivite olanaklarının tükendiği tüm durumlarda (duygulanımlarla, stres koşulları, aşırı zihinsel stres durumlarında).

Bilinçaltının en yüksek alanı - sezgi (bazen süper bilinç bile denir) bir süreçtir anlık bilgiler, kapsamlı kapsam sorunlu durum, beklenmedik kararların ortaya çıkışı, önceki deneyimlerin kendiliğinden genelleştirilmesine dayanan olayların gelişiminin bilinçsiz öngörülmesi. Ancak sezgisel kararlar yalnızca bilinçaltında ortaya çıkmaz. Sezgi belli bir süre için bilincin isteğini karşılar karmaşık blok daha önce alınan bilgiler.

İnsan ruhunun bilinç dışı alanı, büyük ölçüde insanın evrimi sürecinde oluşan bir arketipler kümesi olan ruhunun en derin alanıdır.

İnanç, umut ve sevgi gibi fenomenlerin yanı sıra çeşitli parapsikolojik fenomenlerin (basiret, telepati) kökleri bilinç dışı alanda yatmaktadır. Fobiler, korkular, histerik fanteziler, kendiliğinden kaygı ve neşeli beklenti - bunların hepsi aynı zamanda bilinçaltının alanıdır. Bir bireyin çeşitli durumlarda önceden düşünmeden belirli bir şekilde hareket etmeye hazır olması, aynı zamanda ruhun bilinç dışı alanının tezahürlerine de gönderme yapar.

Bilinçaltının alanı çok istikrarlı ve hareketsizdir. Bilinçaltı düzeydeki davranışlar ancak psikoterapi ve hipnoz yöntemleriyle bir miktar düzeltilebilir.

Bilinçdışı alanda başlayan süreçler bilinçte de devam edebilir. Ve tam tersi, bilinç bilinçaltı alana yer değiştirebilir.

S. Freud, bilinçdışı alanını, bilinçle çatışan bir motivasyon enerjisi kaynağı olarak görüyordu.

Z. Freud'un aksine, başka bir psikanalist olan C. G. Jung, yalnızca bilince ve bilinçaltına karşı çıkmakla kalmadı, aynı zamanda bilincin kolektif bilinçdışının derin katmanlarına, arketiplere - uzak geçmişte insanlık arasında oluşan fikirlere - dayandığına inanıyordu. Bizim için neyin iyi, neyin kötü olduğunu bize söyleyen düşüncenin, bilincin değil, duygunun, bilinçaltının olduğu yerde.

Bilinç kavramlarla, bilinçaltı ise duygular ve hislerle donanmıştır. Bilinçaltı düzeyde, algılanan nesnenin veya olgunun anlık olarak değerlendirilmesi ve bilinçaltında kayıtlı normlara uygunluğu gerçekleşir. (3, s.37-40)

Bir kişinin zihinsel aktivitesi, ruhu aynı anda birbirine bağlı üç seviyede çalışır - bilinçdışı, bilinçaltı ve bilinçli.

Bilinçdışı seviye zihinsel aktivite - doğuştan gelen içgüdüsel refleks aktivitesi. Bilinçdışı düzeydeki davranışsal eylemler bilinçdışı biyolojik mekanizmalar tarafından düzenlenir. Biyolojik ihtiyaçların karşılanmasını - organizmanın ve türün kendini korumasını (üreme) amaçlamaktadırlar.

Bununla birlikte, biyolojik olarak belirlenen insan davranışı programı özerk değildir; daha yüksek ve daha sonra oluşan beyin yapılarının kontrolü altındadır. Ve yalnızca birey için belirli kritik durumlarda (örneğin tutku durumunda), bilinçdışı alanı özerk öz-düzenleme moduna geçebilir. Yapısal olarak beynin alt kısımlarında lokalizedir.

Bilinçaltı seviyesi zihinsel aktivite - belirli bir bireyin deneyiminde genelleştirilmiş, otomatikleştirilmiş davranışının stereotipleri - beceriler, alışkanlıklar, sezgi. Bu, bireyin gelişiminin ilk aşamalarında oluşan davranışsal özüdür; istemsiz kişilik alanı, "kişinin ikinci doğası", bireysel davranış kalıplarının "merkezi", bilinçsiz davranış kalıpları bu kişi. Bu aynı zamanda yapısal olarak beynin limbik (subkortikal) sisteminde lokalize olan bireyin dürtüsel-duygusal alanını da içerir. Burada bireyin bilinçdışı özlemleri, çekicilikleri, tutkuları ve tutumları oluşur.

Bilinçaltının kendisinin çok seviyeli bir yapıya sahip olduğu açıktır - otomatizmler ve bunların kompleksleri alt seviyede, sezgi ise en yüksek seviyededir.

Otomatizmler bilinçaltı seviyesi - tipik durumlarda stereotipik olarak gerçekleştirilen eylemlerin kompleksleri, dinamik stereotipler - tanıdık bir ortamda zincirleme reaksiyon dizileri (ekipmanın alışılmış kontrolü, alışılmış görevlerin yerine getirilmesi, tanıdık nesneleri kullanma şekli, konuşma ve yüz özellikleri). Bütün bunlar, bireyin faaliyetlerini düzenlerken kullandığı bir dizi hazır davranış bloğunu oluşturur. Davranışsal otomatizmler daha nitelikli faaliyetlere yönelik bilinci rahatlatır. Bilinç, standartlaştırılmış sorunlara sürekli tekrarlanan çözümlerden kurtulur.

Çeşitli kompleksler- yerine getirilmemiş arzular, bastırılmış özlemler, çeşitli korkular ve endişeler, hırslar ve abartılı iddialar (narsisizm kompleksleri, aşağılık, utangaçlık vb.). Bu kompleksler aşırı telafi etme eğilimindedir. Bilinçaltından büyük bir enerji potansiyeli çekerek, bireyin davranışının istikrarlı bir bilinçaltı yönünü oluştururlar.

Bilinçaltının en yüksek alanı - sezgi(bazen süper bilinç olarak da adlandırılır) anlık içgörüler, sorunlu bir durumun kapsamlı bir şekilde ele alınması, beklenmedik çözümlerin ortaya çıkması, önceki deneyimlerin kendiliğinden genelleştirilmesine dayanan olayların gelişiminin bilinçsiz bir şekilde öngörülmesi sürecidir. Ancak sezgisel kararlar yalnızca bilinçaltında ortaya çıkmaz. Sezgi, bilincin önceden alınan bilgilerin belirli bir karmaşık bloğuna yönelik talebinin tatminidir.

Bilinç ve bilinçaltı arasındaki bağlantı, bütünleyici zihinsel nitelikte - insan zekasında, onun karmaşıklığında - kendini gösterir. zihinsel yetenekler, bilişsel davranış tarzı, istemsiz ezberlemede.

İnsan ruhunun bilinç dışı alanı, büyük ölçüde insanın evrimi sürecinde oluşan bir arketipler kümesi olan ruhunun en derin alanıdır. Rüyalar, sezgi, duygulanım, panik, hipnoz - bunlar tam liste Bilinçdışı ve bilinçaltı olaylar.

İnanç gibi insani bir olgunun kökleri de bilinç dışı alanda yatmaktadır. Bu aynı zamanda açıkça umut ve sevgiyi, çeşitli parapsişik fenomenleri (durugörü, telepati, duyu dışı fenomenler) de içerir. Fobiler, korkular, histerik fanteziler, kendiliğinden kaygı ve neşeli beklenti - bunların hepsi aynı zamanda bilinçaltının alanıdır. Bir bireyin çeşitli durumlarda önceden düşünmeden, dürtüsel olarak belirli bir şekilde hareket etmeye hazır olması, aynı zamanda ruhun bilinç dışı alanının bir tezahürüdür.

Bilinçaltının baskınları bireyin bilinçli aktivitesini değiştirir, onun için belirsiz olan ve üstesinden gelinmesi zor olan psikolojik engeller yaratır. Bilinçaltının alanı çok istikrarlı ve hareketsizdir. Mekanizmaları büyük ölçüde bir bireyin davranışını simgeliyor ve bu, yalnızca psikoterapi ve hipnoz yöntemleriyle bir şekilde düzeltilebiliyor.

Z. Freud tarafından yaratılan bilinçaltı teorisi olan psikanaliz, şiddetli eleştirilerine rağmen, Viyanalı psikiyatrist ve psikoloğun yapılarının kusursuzluğu nedeniyle değil, alanın temel özü nedeniyle çok inatçı olduğu ortaya çıktı. insanın bilinçaltı.

Bilinçdışının kriteri, sorumluluktan yoksun olması, istemsiz olması, sözel olmamasıdır (sözlü formalite eksikliği).

Bilinçdışı alanda başlayan süreçler bilinçte de devam edebilir. Ve tam tersi, bilinç bilinçaltı alana bastırılabilir. Bilinç ve bilinçdışının etkileşimi uyum içinde gerçekleştirilebilir - sinerjistik veya düşmanca, çelişkili olarak, kendisini çeşitli uyumsuz insan eylemleri ve kişisel çatışmalarla gösterebilir.

Psişenin bilinç dışı alanı, yansımanın, kendi kendini yansıtmanın veya gönüllü öz kontrolün bir nesnesi değildir. Bilinçdışı alanı 3. Freud, motivasyon enerjisinin kaynağının bilinçle çatışma halinde olduğunu düşünüyordu. Yasaklar sosyal alan Freud'a göre, bilincin "sansürünü" yaratın, nevrotik çöküntülerde kendini gösteren bilinçaltı dürtülerin enerjisini bastırın. Birey, çatışma durumlarından kurtulma çabası içinde, savunma mekanizmalarına - baskı, yüceltme, değiştirme, rasyonelleştirme ve gerileme. 3. Freud, bilinçaltının bireyin davranışındaki ve bilinçaltı alanındaki rolünü - cinsel arzuların rolünü abarttı, karanlık güçler doğa. Ancak onun bilinçaltını bilinç üzerinde güçlü bir etki alanı olarak görmesi temelsiz değildir. .

Z. Freud'un aksine bir diğer psikanalist K.G. Jung bilince ve bilinçaltına karşı çıkmamakla kalmadı, bilincin derin katmanlara dayandığına da inanıyordu. kolektif bilinçdışı, Açık arketipler- uzak geçmişte oluşan fikirler. Jung'a göre birey, kolektif bilinçaltı tarafından belirlenen bilinçaltı özlemler temelinde kendini gerçekleştirme (bireyselleşme) için çabalar. Bizim için neyin iyi, neyin kötü olduğunu bize söyleyen düşünce, bilinç değil, duygu, bilinçaltıdır. İstemsiz tepkilerimizin tümü derin yapılardan, doğuştan gelen programlardan ve evrensel kalıplardan etkilenir. Kişi sadece dış dünyaya değil iç dünyasına da uyum sağlama sorunuyla karşı karşıyadır.

Bilinç kavramlarla, bilinçaltı ise duygular ve hislerle donanmıştır. Bilinçaltı düzeyde, Helmholtz'un "gözle çıkarım" dediği şey meydana gelir - algılanan bir nesnenin veya olgunun anında değerlendirilmesi, bunların bilinçaltında kaydedilen normlara uygunluğu.

Bilinçaltının yanı sıra 3. Freud ayrıca süper bilinci ("") - kişinin sosyal yardım yeteneği ve ahlaki öz kontrol yeteneği gibi insan ruhunun temel temel mekanizmalarını da ayırt eder. İnsanın tüm manevi alanı, onun süper bilincinin, ideolojik yüceliğinin, ahlaki mükemmelliğinin alanıdır, bireyin sınırlamalarına karşı çıkan bir alandır.

Bilinç Küresi- küre bilgi, kültürel sosyalleşme kişilikler. Bireyin içgüdüsel dürtülerini ve alışkanlıklarını büyük ölçüde kontrol eder ve engeller. Ancak bu kontrol sınırlıdır. Bir kişinin gönüllü faaliyeti, davranışının bilinçli programları, ruhun diğer alanlarıyla - genetik olarak miras alınan ve onun intogenetik (yaşam boyu) oluşumunun ilk aşamalarında oluşanlarla etkileşime girer. Bilinçli öz düzenlemeye yönelik bilgilerin seçimi öznel-duygusal filtrelerden geçer.

Ünlü Gürcü psikolog D.N. Uznadze (1886 - 1950) ve takipçileri (A.S. Prangishvili, I.T. Bazhalava, V.G. Narakidze, Sh.A. Nadiroshvili), psikolojinin açıklayıcı bir ilkesi olarak tanımladılar. kurulum prensibi konunun bütünsel bir modifikasyonu olarak, gerçekliği belirli bir şekilde algılamaya hazır olması. Uznadze'ye göre bir tutumda psişenin bilinç ve bilinç dışı alanları birleşmiştir. Her davranışsal durum, önceden oluşmuş davranış komplekslerinin işleyişine neden olur.

Bilincin yapısı. Bilinç ve öz farkındalık.

Bilinç fenomenlerinin hareketli çeşitliliğinde bazı şeyleri tespit edebiliriz. dayanıklı tipler, fenomen kategorileri ve birbirlerine göre konumlarını belirledikten sonra, genel yapı bilinç.

Kural olarak iki ana bilinç düzeyi– duyusal-duygusal ve soyut olarak söylemsel:

1. Saatte zihinsel-duygusal seviye kişi etrafındaki gerçeklikle doğrudan temasa geçer ve bu, duyularını etkileyerek bilincinde öznel imgeler oluşturma sürecini başlatır. belirli öğeler. Duyusal deneyimin bir nevi ilk tuğlası bireyseldir duyumlar temelini oluşturan (görsel, işitsel, dokunsal, koku alma, tat alma) algı belirli bir nesnenin bütünsel bir görüntüsünü oluşturmak. Kişinin daha önce algıladığı ancak gerçekte var olmayan bir nesnenin görüntüsünü zihinde yeniden yaratma yeteneği sayesinde, gönderimler. Genel olarak duyusal deneyimi karakterize ederek, bunun her zaman 1) spesifik ve durumsal olduğunu söyleyebiliriz (bir nesne hakkındaki bilgi, duyularla doğrudan temas durumunda ortaya çıkar); 2) reaktif (duygusallığın işleyişi kendiliğinden ve gönüllü değildir, ancak çevresel etkilere bir tür "tepkiyi" temsil eder).

“Zihinsel” yaşam duygulanım, duygu ve duygu gibi biçimlerde gerçekleşir. Etkilemek kural olarak ortaya çıkan yüksek yoğunluklu zihinsel durum olarak adlandırılır. stresli durumlaröz kontrolü zayıflatır ve bireyi belirli bir kalıplaşmış senaryoya göre davranmaya zorlar. Duygular- Sınıf zihinsel durumlar Algılanan fenomenlere, olaylara, gerçeklere karşı doğrudan önyargılı bir tutum şeklinde ifade edilen. Duyguların uzun vadeli bir evrimin ürünü olduğuna ve kişinin çevresel faktörlerin yararlılığını veya zararlılığını değerlendirmesine ve bir veya başka bir davranış çizgisi oluşturmasına olanak tanıyan araçlardan birini temsil ettiğine inanılmaktadır. Yalnızca insana özgü olan duygusal yaşam tarzı, duygular- pratik olarak bağımsız olan koşullarla, diğer insanlarla ve kendisiyle istikrarlı ilişkiler dış koşullar Ve iç durum vücut. Duyguları karakterize eden istikrar olmadan, bir hedefe ulaşmak, bir görevi yerine getirmek veya diğer insanlarla istikrarlı bağlantılar sürdürmek imkansızdır.

2. Soyut-söylemsel düzey bilinç, kural olarak, anlam bakımından oldukça yakın bir dizi kavramla somutlaştırılır - düşünme, sebep, istihbarat, istihbarat, bu bağlamda aralarındaki fark temel değildir. Her zaman belirli bir “bu” nesneyle etkileşime odaklanan duyusal deneyimin aksine, düşünme nesnelerde gerekli, tekrarlanan ve doğal olanı ortaya çıkarır; genelleştirilmiş karakter. Düşünmenin en önemli özellikleri aynı zamanda arabuluculuk(bir nesne hakkındaki bilgi, mantıksal çıkarım prosedürleri kullanılarak onunla temasa geçmeden elde edilebilir) ve sözellik (kopmaz bağ dil ile).

Günlük uygulamada belirlenen seviyelerin yakın etkileşim içinde olduğunu belirtmek önemlidir; duyusal algı zihinsel kavram ve şemaların damgasını taşır ve kavramsal olarak yüklüdür, diğer yandan çevremizdeki gerçekliği anlamak için kullandığımız kavram sistemleri duyusal deneyimlerle sürekli olarak ayarlanır. Bir kişinin bilincinin ya yalnızca duyusal ya da yalnızca soyut-söylemsel düzeyini kullandığı durumlar çok nadir ve spesifiktir.

Bilincin yapısını karakterize ederken, kural olarak, hem duyusal hem de rasyonel düzeyde işleyişini belirleyen bir dizi yetenek tanımlanır.

En önemli bileşen bilinç irade– bir hedef seçme ve bu hedefe ulaşmak için gerekli iç çabaları harekete geçirme yeteneği. İradeli çabaların özgüllüğü, öznenin kural olarak kendisiyle, daha doğrusu dürtüsel tepkileri, arzuları, belirli ihtiyaçları vb. ile yüzleşmesi gerektiği gerçeğiyle ilişkilidir. Bu durumla ilgili olarak çok açıklayıcı olan I doktrinidir. Kant, “iradenin kendi kendine yasalaşması” hakkında: özgür irade yalnızca en yüksek olana itaat eder ahlaki yasa, V irade eylemi kişi kendi kaprislerinin, düşük özlemlerinin, tutkularının üzerine çıkar ve onların efendisi olur.

Bilincin iç yaşamının düzenlenmesinde büyük rol oynar hafıza– bilgiyi koruma, biriktirme ve çoğaltma yeteneği. Belleğin olağanüstü önemi, belleğin geçmiş bilinç durumlarını şimdiki durumlarla bağlayarak deneyimin tutarlılığını garanti etmesi ve insan "ben"inin varlığının sürekliliğini sağlamasından kaynaklanmaktadır. İnsan hafızasının temel özellikleri onun 1) yaratıcı doğası; 2) kolektif boyut.

1) Bir kişinin hafızası, olup bitenlerin tam anlamıyla bir kopyası değildir: daha önce görülen, duyulan, deneyimlenen. İnsan hafızası, özünde, mevcut yaşam koşullarına ve bireyin varlığının bir veya başka bir aşamasında kendini tanımlamasına bağlı olarak tamamen farklı şekillerde yorumlanabilen geçmiş olay ve durumların sembolik bir yeniden inşasıdır.

2) Hayvanlardan farklı olarak, kişi "kolektif hafızanın" taşıyıcısı olabilir: belirli bir topluluğa ait olan, kendi tarihi olan kültür, büyük ölçüde öznelliğin türünü belirler.

Bilincin yapısında şöyle bir bileşen vardır: dikkat– Bir bireyin zamanın belirli bir anında gerçek veya ideal bir nesneye odaklanma yeteneği. Dikkatin ana parametreleri seçicilik, hacim, kararlılık, dağıtma yeteneği, değiştirilebilirlik vb.'dir. Üç tür dikkat vardır: istemsiz, gönüllü, istem dışı. İstemsiz dikkat en basit ve genetik olarak orijinal form. Bu tür dikkat, bir kişinin hedefleri ve özlemleriyle ilgili olmayan dış faktörlerden kaynaklandığı için doğası gereği pasiftir. Böylece bilincimizi istemsizce odaklarız. yüksek ses, parlak renk, ışık parlaması vb. Gönüllü dikkat tam tersine, doğası gereği aktiftir ve toplumun kendisi için belirlediği sorunları çözme sürecinde birey tarafından geliştirilen belirli bir beden ve zihin disiplinini gerektirir. İÇİNDE bu durumda Dikkat, bireyin hedefleri ve yaşam tutumları ile doğrudan ilişkilidir ve harekete geçirilir. iradenin gücüyle. Gönüllülük sonrası dikkat- bilinçli olarak formüle edilmiş ve belirlenmiş bir hedefe odaklanmanın sürdürüldüğü, ancak buna ulaşmayı amaçlayan eylemlerin uygulanmasının özel zihinsel çaba ve önemli enerji maliyetleri gerektirmediği bir dikkat türü. Gönüllülük sonrası dikkat biçiminin baskınlığı, profesyonellerin çalışmaları olan oyun durumları için tipiktir. yüksek seviye ve elbette yaratıcılık.

Bilinç yaşamının temel özelliği hareketlilik ve değişkenlik olduğundan, bilincin yapısının katı bir çerçeveyi, "kristalin bir kafesi" temsil etmediği vurgulanmalıdır. Bileşenleri kesin olarak hiyerarşik olarak sıralanmamıştır, sürekli olarak canlı dinamik etkileşim içindedir.

Daha önce söylenenlere dayanarak şunları vurgulayabiliriz: bilincin temel özellikleri, Bunlar şunları içerir:

* ideallik– belirli bir şeyi zihinsel olarak yeniden üretme yeteneği; bilinç görüntüleri, maddi nesnelerin olağan özelliklerine (kütle, hacim, uzay-zamansal parametreler) atfedilemez;

* fikir– fikir yaratma ve çoğaltma yeteneği;

* ikincil ve nesnellik(nesnelerin özellikleri ve ilişkileri bilinç görüntülerine kaydedilir);

* dil ile bağlantı(bilinç kavramsaldır, doğası gereği genelleştirilmiştir, içeriği kelimelerle nesneleştirilebilir);

* soyut mantıksal düşünme(yeniden üretme yeteneği temel özellikler ve algıda doğrudan verilmeyen gerçeklik bağlantıları).

Yukarıdakilere ek olarak, bilincin böylesine spesifik ve önemli bir varoluş tarzına da işaret edilebilir: öz farkındalık(kendini dış ortamdan izole etme yeteneği).

Öz farkındalığın ana biçimleri şunlardır: a) esenlik, kişinin bedeninin temel farkındalığı, onu çevreleyen şeylerin dünyasına dahil edilmesi; b) kişinin belirli bir sosyokültürel topluluğa ait olduğunun farkındalığı; c) “Ben” in kendini kontrol etme, öz saygı, kendini geliştirme ve sorumluluk alma yeteneği ile ilişkili özel bir oluşum olarak ortaya çıkışı sosyal eylem, özeleştiri. Kişisel farkındalığın son biçimi şuna karşılık gelir: olgun kişilik birçok oyunu oynayabilecek kapasitede sosyal roller tamamen örtüşmüyor ve hiçbirinde çözülmüyor.

Öz farkındalık, bir kişinin birey olarak oluşumu sürecinde gelişir (çocuk henüz kendisini özel bir "ben" olarak ayırt etmez, kendine karşı çıkmaz dış dünyaya). Bu, kişisel olarak kendini tanımlamanın ve kendi kaderini tayin etmenin bir koşuludur.

Günlük düşüncede, kişinin kendi hafızası, kişisel farkındalıkla özdeşleştirilir. Psikolojide öz farkındalık, kişinin iç dünyasını, deneyimlerini ve duygularını analiz etme yeteneği ile ilişkilidir. Felsefede öz-farkındalık eylemi, bilincin içeriğini ve yapısını netleştirebildiği bir eylemdir. Üstelik öz farkındalık, yalnızca bilincin içeriğinin bilgisi olarak değil, aynı zamanda bu içeriğin dışarıda meydana gelen bazı olaylarla bağlantılı olduğunun bilgisi olarak da anlaşılmaktadır. Bilincin kendine doğru dönmesine denir refleks.

Dolayısıyla bilinç, felsefe, sosyoloji, psikolojideki temel kavramlardan biridir ve gerçekliği ideal olarak yeniden üretme yeteneğinin yanı sıra farklı düzeylerde bu tür yeniden üretimin belirli mekanizmalarını ve biçimlerini ifade eder.

Ancak bilinç, ruhun yalnızca bir kısmını kontrol eder. En karmaşık sistem Vücudun yaşam desteği bilinçsiz süreçlere dayanarak gerçekleştirilir. S. Freud, bilinçdışının çeşitli doğuştan gelen veya bastırılmış asosyal dürtüleri, dürtüleri ve tutumları (çoğunlukla cinsel nitelikte) içerdiğine inanıyordu. Bilinçdışında bir kişinin eylemlerini bilinçli olarak kontrol etmesi veya bunların etkililiğini değerlendirmesi imkansızdır. Genel olarak bilinç soyut-kavramsal, biçimsel-mantıksal, sözel, rasyonel, ayrık olarak nitelendiriliyorsa bilinçdışının zıt özellikler. Figüratif-görsel, resmi olmayan, sözel olmayan, mantıksız, sezgisel, sürekli bir davranış sergiler. Yapısal olarak bilinçdışının enerjisi, yüceltme mekanizması yoluyla, yani bilinçdışı dürtüleri makul bir hedefe dönüştürme, içgüdülerin enerjisini ahlaki açıdan kabul edilebilir faaliyete dönüştürme süreci yoluyla gerçekleştirilir. Yüceltme yoluyla din, sanat, sosyal kurumlar ve bilim oluşur.

İntrapsişik yaşamın dinamikleri, bilinçdışı alanında üç tür bilinçdışı zihinsel olanı ayıran I. G. Yaroshevsky kavramında somutlaştırılmıştır: 1) önbilinç - nedenleri henüz bilince ulaşmadığında otomatik olarak, refleks olarak gerçekleştirilen eylemler ve bazı duygular, arzular ve içgüdüler; 2) bilinçaltı - konunun gerçekliğe karşı bilinçli tutumuna doğrudan dahil olmayan ve bu nedenle şu anda bilinçli olmayan aktif zihinsel süreçler; burası bilgi ve enerji kaynaklarının çıkarıldığı bir tür “kiler”; 3) önceden edinilen deneyimlere dayanarak hipotezlerin ve insan arama faaliyetlerinin formüle edilmesini sağlayan süper bilinç veya yaratıcı sezgi. Sezgi yalnızca belirli sorunlara çözüm “önerir”. Sorunun çözümü bilinç düzeyinde gerçekleştirilir, yani. bilinçdışı bilince çevrilir.

Bilinç ile bilinçdışı arasındaki farklar temel olmasına rağmen, yeterli algı gerçekliğin anlaşılması ancak bu süreçlerin uyumlu birlikteliği ile mümkündür.