UDC 159.9 + 316.34

НИЙГМИЙН УХААН МЭРГЭЖЛИЙН АМЖИЛТЫН ХҮЧИН ЗҮЙЛ

© С.В.Щербаков*, А.Р.Искакова

Башкирийн Улсын Их Сургууль ОХУ, Бүгд Найрамдах Башкортостан Улс, 450074 Уфа, ст. Заки Валиди, 32 настай.

Утас: +7 (34 7) 273 6 7 78.

Имэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]

Уг нийтлэлд Уфа архины үйлдвэрийн инженер техникийн ажилчдын нийгмийн оюун ухаан, мэргэжлийн амжилтыг судалсан үр дүнг тайлбарласан болно. Мөргөлдөөний асуудлыг шийдвэрлэх материалд үндэслэн нийгмийн оюун ухааныг оношлох анхны аргыг тайлбарласан болно.

Түлхүүр үгс: нийгмийн оюун ухаан, далд мэдлэг, мэргэжлийн амжилт.

Өнөөгийн үе шатанд эдийн засгийн өөрчлөлтүүдтэй холбогдуулан мэргэжилтнүүдийн нийгэм, харилцааны ур чадварын ач холбогдол хамгийн их байна янз бүрийн үйлдвэрүүдхамгийн чухал хүчин зүйл гэж үздэг мэргэжлийн сургалт. Ялангуяа, чухал үүрэгҮйлдвэрлэлийн харилцааг уялдуулах, үйлдвэрлэлийн багуудад хүний ​​нөөцийг үр дүнтэй ашиглах асуудал чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийгмийн оюун ухаантэргүүлэх бүрэлдэхүүн хэсэг болгон нийгмийн ур чадвароновчлолын хамгийн чухал хүчин зүйл юм мэргэжлийн үйл ажиллагаа. Нийгмийн оюун ухааны хөгжлийн түвшин нь тухайн хүний ​​бусад хүмүүс болон хамт олонтой харилцах харилцааны шинж чанарыг ихээхэн тодорхойлдог.

Нийгмийн оюун ухаан нь 20-р зууны хоёрдугаар хагаст ийм хүмүүсийн хүчин чармайлтаар орчин үеийн сэтгэл зүйд нэвтэрсэн ойлголт юм. алдартай судлаачид, Торндайк, Гилфорд, Стернберг гэх мэт ... Энэ чиглэлээр хамгийн алдартай гадаадын судлаач Америкийн сэтгэл судлаач Р.Стернберг практик болон нийгмийн оюун ухааны асуудлыг шийдвэрлэхэд шаардлагатай мэдлэгийн далд, далд, ойролцоо шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Далд мэдлэг нь үйл явцад бус аяндаа үүсдэг тусгай боловсрол. Эдгээр нь эмпирик процедур-нөхцөл байдлын шинж чанартай бөгөөд хүний ​​практик болон мэргэжлийн үйл ажиллагаатай нягт холбоотой байдаг.

Р.Штернберг янз бүрийн салбарын (дээд боловсрол, бизнес, менежмент, Зэвсэгт хүчин) мэргэжилтнүүдийн далд мэдлэгийг судлах журмыг боловсруулсан. Холбогдох мэргэжлийн өндөр ур чадвартай, амжилттай мэргэжилтнүүдтэй ярилцлага хийсэн. Ярилцлагын явцад тэдний мэргэжлийн үйл ажиллагаанд онцгой чухал, ач холбогдолтой байсан нөхцөл байдал, тохиолдлуудыг судалгаанд оролцогчдын туршлагаас гаргаж авсан. Үүний үр дүнд Р.Штернберг ийм далд хэлбэрийн ийм шинж чанарыг тодорхойлдог мэргэжлийн мэдлэгхувь хүний ​​онцлог, нөхцөл байдал, хоцрогдол гэх мэт.

Дотоодын судлаач Д.В.Ушаков нийгмийн оюун ухааныг “салбарын чадвар нийгмийн танин мэдэхүй" Үндсэндээ магадлал, тасралтгүй байдлыг онцолж байна

Нийгмийн оюун ухааны мөн чанар, "субъектив жинлэлт" гэсэн нэр томъёог ашиглан тэрээр энэ үзэгдлийн бүтцэд үгээр илэрхийлэгдээгүй, зөн совингийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн чухал үүргийг онцлон тэмдэглэв.

Хэрэв танин мэдэхүйн асуудлыг шийдвэрлэх нь даалгаврын одоо байгаа нөхцөл байдал ба түүнийг шийдвэрлэх боломжуудын хоорондох зөрчилдөөнөөр тодорхойлогддог бол нийгмийн оюун ухаан нь ихэвчлэн оролцогчдын сэдэл, зорилгын зөрчилтэй нягт холбоотой зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалд илэрдэг. зөрчил. Нийгмийн оюун ухаан нь тодорхой бус, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлаас гарах оновчтой арга замыг олох чадвартай хувь хүний ​​зан үйлийн оновчтой, прагматик талыг тусгадаг гэсэн таамаглалыг бид дэвшүүлсэн. Нийгмийн оюун ухаан зэрэг хамгийн чухал хүчин зүйлНийгмийн дасан зохицох байдал нь зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлаас гарах оновчтой стратеги хайх үйл явцад тусгагдсан байдаг.

Судалгааны таамаглалдараах байдалтай байсан:

1. Юуны өмнө бид нийгмийн оюун ухаан ба субъектуудын мэргэжлийн үйл ажиллагааны эдгээр талуудын нийгэм, харилцааны чадамжийн түвшинг тусгасан статистикийн ач холбогдол бүхий хамаарал байгаа тухай таамаглал дэвшүүлэв.

2. Нэмж дурдахад бид нийгмийн оюун ухаан болон инженер техникийн ажилтнуудын мэргэжлийн эцсийн үнэлгээний хооронд статистик ач холбогдолтой хамаарал байгаа гэж үзсэн.

Энэ судалгаа"Bashspirt" ХК-ийн салбар Уфа спиртийн үйлдвэрийн үндсэн дээр хийгдсэн бөгөөд инженер техникийн ажилчдын нийгмийн оюун ухаан, мэргэжлийн амжилтыг судлахад чиглэв. Судалгаанд 27 инженерийн ажилчид оролцсон бөгөөд 24-59 насны 11 нь эрэгтэй, 16 нь эмэгтэй байв. Ажлын зорилго нь бүтэц, сэтгэл зүйн механизмуудинженер техникийн ажилчдын дунд нийгмийн тагнуул.

Нийгмийн оюун ухааныг оношлохын тулд бид Д.В.Ушаков, А.Е.Ивановская нарын санал болгосон арга зүй, К.Томасын түгээмэл тест дээр үндэслэн зөрчилдөөнтэй нөхцөлд оновчтой сонголтыг үнэлэх асуулга боловсруулсан.

СУРГАЛТ ЗҮЙ ба СЭТГЭЛ ЗҮЙН хэсэг

Мэдэгдэж байгаагаар зөрчилдөөн судлалын чиглэлээр алдартай К.Томас, Р.Киллман нарын зөрчилдөөн дэх хувь хүний ​​зан үйлийн стратегийн хоёр хэмжээст загвар нь зөрчилдөөний нөхцөл байдлаас гарах таван үндсэн хувилбарыг санал болгож байна: орхих, албадлага хийх, буулт хийх, буулт хийх, хамтран ажиллах. Эдгээр стратегиас гадна бид зуучлах, дооглох тактикуудыг нэмсэн.

Үйлдвэрийн хамгийн туршлагатай ажилтнуудтай ярилцлага хийсэн бөгөөд энэ үеэр тэдний ажилд тулгарч буй зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлын багцыг тодорхойлсон. үйлдвэрлэлийн практик. Мэргэжилтнүүдийн сонгосон хорин тестийн даалгаварт долоон онооны системээр оноо авсан долоон хариултын хувилбар багтсан бөгөөд үр дүн бүр нь зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлаас гарах тодорхой стратегитай тохирч байв.

Зааврын дагуу субъектууд зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлаас гарах долоон хувилбар бүрийг үнэлэх шаардлагатай. Хариултуудыг тусгай маягт дээр тэмдэглэсэн бөгөөд үүний үр дүнд хүн бүрийн хувьд зөрчилдөөний бүх стратегийн онооны системийг бүртгэсэн.

Академик оюун ухааны тестээс ялгаатай нь хариултын чанарыг тодорхойлох онооны системийг бий болгох нь өөрөө асуудал юм. Энэхүү аргын хувьд асуулгад өгсөн хариултын үр дүнтэй байдлын шалгуур нь бүлгийн үнэлгээний системийг тусгасан "медиан профайл" гэж нэрлэгддэг субьект бүрийн хариулттай тохирч байх зэрэг байв.

Субъектуудын хариултыг медиан профайлтай нийцүүлэхийн тулд Евклидийн хэмжүүрийг ашигласан. Учир нь зөв ойлголтХүлээн авсан үр дүнд үндэслэн зайны индексийг ашиглан хэмжсэн оюун ухааны түвшин нь туршилтын субьектуудын хариултуудын бүлгийн дундаж тооцоотой нийцэж байгааг харуулж байгааг анхаарах хэрэгтэй. Мэдээллийн сан нэмэгдэхийн хэрээр бүлгийн нормыг тодруулж, дахин тооцдог болохыг анхаарна уу. Үүний зэрэгцээ медиан профайл нь санамсаргүй хариултаас илүү хамгаалагдсан тул дундаж онооны системээс илүү тогтвортой болж хувирдаг.

Үр нөлөөг үнэлэхэд үндсэн арга зүйн асуудал үүсдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа. Ажлын амжилтыг шууд үнэлэх нь үргэлж боломжтой байдаггүй. Тиймээс дотоодын судлаач В.А.Бодров нисгэгчийн шалгалтыг дуусгахад авсан үнэлгээний мэдээллийн агуулга өндөр байгааг онцолжээ. практик асуудлууд. Ялангуяа үр дүнд үндэслэн мэргэжилтний шууд үнэлгээ нь спортын үйл ажиллагаанд мэргэжлийн гэрчилгээ олгох үндэс суурь болдог. Үүний нэг жишээ бол шатарчдын дунд "ELO" гэж нэрлэгддэг коэффициент юм.

Үйлдвэрлэлийн сэтгэл судлалын чиглэлээр ажилладаг гадаадын мэргэжилтэн Р.Уильямсын үзэл бодолтой бид санал нийлж байна, тэр “... практикт үйл ажиллагааны тухай ойлголтыг дүрмээр илүү өгдөг. өргөн утгатайүр дүн, зан үйлийн аль алиныг нь багтаасан." Үүний зэрэгцээ тэрээр тэдгээр судлаачдыг хэлдэг

Ажлын үйл ажиллагааны албан ёсны болон албан бус талуудыг ялгадаг лей. Албан бус зан үйл гэж нэрлэгддэг. хэт зүүний зан үйл, зохион байгуулалттай иргэний зан байдал, зохион байгуулалтын аяндаа байдал гэх мэт. Жишээлбэл, Мотовидлоу, Шмит нар контекст үйл ажиллагаа нь шууд удирдлагуудын ажлын ерөнхий үнэлгээнд нөлөөлдөг болохыг тэмдэглэжээ.

Уфа спиртийн үйлдвэрийн мэргэжилтнүүдийн мэргэжлийн бүрэлдэхүүн харьцангуй ялгаатай байгааг харгалзан хамгийн чухал зүйлийг тодорхойлох. мэргэжлийн чанаруудЭнэ байгууллагын инженер техникийн ажилтнуудын хувьд бид орчин үеийн үйлдвэрлэлийн сэтгэл зүйд алдартай Кэмпбеллийн схемийг ашиглахаар шийдсэн. ажил гэж хэлсэнУильямс.

Жон Кэмпбелл ажилчдын мэргэжлийн амжилтанд хүрэх үндсэн гурван хүчин зүйлийг тодорхойлдог: үндсэн ажилтай холбоотой мэргэжлийн ур чадвар, харуулсан хүчин чармайлт, хувийн сахилга бат. Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тодорхойлолт нь дараахь ангилалд хүргэдэг.

1. Ажилтны бизнесийн болон үйлдвэрлэлийн үндсэн ажлыг гүйцэтгэх чадварын түвшинг харуулсан ажлын даалгаврыг гүйцэтгэх мэргэжлийн ур чадвар.

2. Албан үүрэгт хамаарахгүй ажил гүйцэтгэх мэргэжлийн ур чадвар.

3. Бичгийн болон аман харилцааны чиглэлээр мэргэшсэн байх.

4. Үзүүлсэн хүчин чармайлтын түвшин. Энэ үзүүлэлт нь ажилтны өдөр тутмын хүчин чармайлтын тууштай байдал, түүнчлэн тааламжгүй нөхцөлд үргэлжлүүлэн ажиллах хүслийг илэрхийлдэг.

5. Хувийн сахилга бат нь ажил таслахгүй байх, ажилдаа хоцрох, архи хэтрүүлэн хэрэглэхгүй байхыг шаарддаг.

6. Хамт ажиллагсад болон нийт багийн ажлыг сурталчлах: хамт ажиллагсдаа дэмжих, ажилтай холбоотой асуудлыг шийдвэрлэхэд туслах.

7. Шууд удирдлагын үр ашгийн түвшин.

8. Удирдлага/захиргаа. Кэмпбеллийн үзэж байгаагаар энэ хүчин зүйлд шууд удирдлагаас бусад удирдлагын үндсэн элементүүд (зорилгыг тодорхой болгох, зардлыг хянах, нэмэлт эх үүсвэр татах гэх мэт) багтдаг.

Удирдлагын үйл ажиллагааны үр нөлөөг оношлох нь бидний судалгааны зорилго биш байсан тул бид Д.Кэмпбеллийн загварт заасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн сүүлийн 7 ба 8-ыг ашиглаагүй. Нэмж дурдахад бид албан ёсны болон албан бус мэргэжлийн ур чадварыг нэг блок болгон нэгтгэж, "Өөрийгөө хянах, өөрийгөө таниулах" зургаа дахь блокийг нэмсэн бөгөөд энэ нь ажилтны бусдын өмнө өөрийгөө эерэг талаас нь харуулах чадварыг илэрхийлдэг.

Үйлдвэрийн ажилчдын мэргэжлийн үйл ажиллагааны үр нөлөөг харуулсан зан үйлийн шалгуур үзүүлэлтүүдийн урьдчилсан жагсаалт нь дөчин таван цэгээс бүрдсэн бөгөөд үүнээс арван найман эцсийн үнэлгээний параметрийг мэргэжилтнүүдийн тусламжтайгаар сонгосон.

USWK-ийн инженер техникийн ажилтнуудын мэргэжлийн зэрэглэл, нийгмийн оюун ухааныг харьцуулсан үр дүн

Чадамж - Харилцаа холбоо - „ Өөрийгөө мэргэшүүлэх °

Үйл ажиллагааны сахилга бат

Нийгмийн шударга байдал ^ багаар ажиллах ^ амжилт

оюун ухаан

0.35 0.39* 0.43* 0.08 0.21 0.26 0.34

Статистикийн хувьд тодоор тодруулсан чухал коэффициентүүдхамаарал (х<0.05).

Үүний үр дүнд манай судалгаанд оролцогч бүрийг мэргэжлийн ур чадвар, харилцааны үр нөлөө, хүчин чармайлтын зэрэг, хувийн сахилга бат, бусад ажилтнуудад үзүүлэх тусламж, туслалцаа, өөрийгөө таниулах үр дүнтэй байдал гэсэн зургаан үзүүлэлтийн системээр тодорхойлж болно.

Эдгээр параметрүүд дээр үндэслэн ажилтны үр ашгийг үнэлэх асуулгын хуудсыг боловсруулсан бөгөөд түүний даалгавар нь тогтоосон схемийн дагуу ажилтны үнэлгээг тодорхойлох явдал байв. Нийт мэргэжлийн зэрэглэл болон түүний бүтцийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг бүлгийн хувийн шинж чанарын үнэлгээний үр дүнд тооцоолсон.

Хүснэгтэнд Спирманы зэрэглэлийн корреляцийн коэффициентийг Уфа архины үйлдвэрийн инженер техникийн ажилтнуудын мэргэжлийн ур чадвар, нийгмийн оюун ухааны түвшний индексүүдийн хооронд харуулав.

Нийгмийн оюун ухаан ба үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны түвшин, үйлдвэрийн ажилчдын хоорондын харилцааны үр дүнтэй байдлын хооронд нягт, статистикийн ач холбогдолтой холбоо байдаг гэж хэлж болно. Ийнхүү нийгмийн оюун ухаан, нийгмийн болон харилцааны чадамжийн үзүүлэлтүүдийн хооронд статистик ач холбогдолтой хамаарал байгаа гэсэн бидний таамаглал хэсэгчлэн батлагдсан. Арван хувийн статистикийн дүгнэлтийн алдааны түвшинд хэд хэдэн хамаарал чухал болохыг тогтоожээ. Түүврийн хэмжээ харьцангуй бага байсан нь тодорхой дүгнэлт гаргахад саад болсон байж магадгүй юм.

Дүгнэлт Нийгмийн оюун ухаан ба зөрчил судлалын асуудлуудын хоорондын нягт уялдаа холбоотой гэсэн таамаглалаас эхлэн бид Р.Штернберг, Д.В.Ушаков болон бусад хүмүүсийн судалгаанд тулгуурлан шинэ зүйлийг боловсруулсан

зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлаас гарах арга замын тогтолцоог тууштай үнэлж дүгнэхэд үндэслэсэн инженер техникийн ажилчдын нийгмийн оюун ухааныг хэмжих арга. Туршилтын хариултын үр нөлөөг тодорхойлохын тулд нийгмийн тагнуулын асуулгын бүх цэгүүдийн дундаж утгын вектор болох бүлгийн үнэлгээний тогтолцоог бий болгохыг санал болгов.

Нийгмийн оюун ухааныг оношлохоос гадна инженер техникийн ажилтнуудын мэргэжлийн ур чадварын түвшинг хэмжсэн. Параметрийн бус Спирманы корреляцийн шинжилгээг ашиглан нийгмийн оюун ухаан ба инженер техникийн ажилчдын мэргэжлийн ур чадварын үзүүлэлтүүдийн хооронд статистик ач холбогдолтой эерэг хамаарлыг тодорхойлсон.

Судалгааг ОХУ-ын Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны сангийн санхүүгийн дэмжлэгтэйгээр Оросын хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны сангийн “Инженер техникийн ажилчдын нийгмийн оюун ухаан, мэргэжлийн ур чадвар” судалгааны төслийн хүрээнд хийсэн; төсөл No 10-06-00525A.

Уран зохиол

1. Практик тагнуул / R. J. Sternberg, J. B. Forsythe, J. Hedland et al. Peter, 2002. 272 ​​p.

2. Ушаков Д.В. Нийгмийн оюун ухаан нь сургуулийн сурагчдын оюун ухааны нэг төрөл // Нийгмийн оюун ухаан: онол, хэмжилт, судалгаа. М.: ОХУ-ын ШУА-ийн Сэтгэл судлалын хүрээлэн, 2004. 11-28-р тал.

3. Ушаков Д.В., Ивановская А.Е. Практик оюун ухаан, сургуулийн сурагчдын хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох чадвар // Нийгмийн оюун ухаан: онол, хэмжилт, судалгаа. М.: Оросын ШУА-ийн сэтгэл судлалын хүрээлэн, 2004. 161-175 тал.

4. Гришина Н.В.Мөргөлдөөний сэтгэл зүй. Санкт-Петербург: Петр, 2000. 464 х.

5. Emelyanov S. M. Зөрчил судлалын семинар. Санкт-Петербург: Петр, 2000. 368 х.

6. Бодров V. A. Мэргэжлийн зохистой байдлын сэтгэл зүй: сурах бичиг. их дээд сургуулиудад зориулсан гарын авлага. М.: PER SE, 2006. 511 х.

Хэрэв бид бараг бүх хүмүүс өөрсдийн үйл ажиллагаандаа амжилтанд хүрэх итгэл найдвараар амьдарч, сурч, ажиллаж, юу ч хийдэг гэж таамаглавал том алдаа болохгүй байх. Амжилтанд хүрэх найдвар нь тухайн хүний ​​хийх ёстой зүйлд хүчин чармайлтаа хэрхэн ашиглах утга, түвшинг тодорхойлдог. Хүний үйл ажиллагаанд амжилтанд юу нөлөөлдөг вэ? Амжилтыг урьдчилан таамаглаж болох уу, амжилтанд хүрэх чадвараа нэмэгдүүлэх боломжтой юу?

Эхлээд амжилтыг тодорхойлохыг хичээцгээе. Магадгүй хамгийн энгийн бөгөөд ойлгомжтой нь иймэрхүү сонсогдож магадгүй юм: амжилт гэдэг нь эерэг үр дүнтэй эхэлсэн ажлыг логикоор дуусгах явдал юм. Энэ тодорхойлолтоос харахад аливаа амжилтын үндэс болох гурван тулгуур багана, өөрөөр хэлбэл гурван гол зүйлийг ялгаж салгаж болно.

1. Амжилтанд хүрэхийн тулд тухайн хүн яагаад тодорхой бизнес эрхэлж байгаа, мөн ямар үр дүнд хүрэхийг хүсч байгаагаа ойлгох нь чухал юм. Эдгээр хоёр хүчин зүйл нь урам зоригийг тодорхойлдог, өөрөөр хэлбэл хүн шаардлагатай чиглэсэн үйлдлүүдийг хийдэг гол шалтгаануудыг тодорхойлдог. Цаг хугацаа, эцсийн үр дүн нь тодорхойлогдсон сэдлийг хамгийн зөв зорилго гэж нэрлэх болно. Аливаа амжилттай үйл ажиллагаа үргэлж зорилготой явагддаг бөгөөд хэрэгжүүлсэн үйл ажиллагаа нь эцсийн зорилгын хүсэл, санаатай хэр зэрэг нийцэж байгаа нь амжилтын өөр нэг бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдөх тодорхойлолт юм.

Хувь хүний ​​​​үйл ажиллагаа эсвэл тодорхой зорилгыг авч үзэхэд бүх зүйл тодорхой болж, ойлгоход ямар ч бэрхшээл үүсгэдэггүй мэт санагддаг - хэрэв хүн зорилгодоо хүрсэн бол энэ нь амжилт юм. Гэхдээ амьдрал нэг зорилготойгоор дуусдаггүй. Хэрэв энэ зорилгод хүрэх нь таны бусад зорилгод хүрэх боломжийг үгүйсгэвэл яах вэ? Дараа нь тэдгээрийг хэрэгжүүлэх талаар юу хийх вэ? Ийм нөхцөл байдал нь бидний амжилтын талаарх ойлголттой бүрэн нийцэх болов уу? Мэдээжийн хэрэг, тодорхой зорилготой холбоотой ямар нэгэн зүйл хийхээсээ өмнө бусад зорилгоо тодорхойлж, тэдгээрийн уялдаа холбоо, уялдаа холбоог тогтоох хэрэгтэй. Амьдралдаа итгэлтэй байх, тууштай зорилгуудаар дүүрэн байх нь амьдралын амжилтанд хүрэх гол удирдамж бөгөөд түүнд хүрэх нь хүн бүрийн амьдралын утга учир байж болох юм.

Дэлхий ертөнц болон таны ертөнцийг үзэх үзэл өөрчлөгдөж, таны үзэл бодол, тэргүүлэх чиглэл, үнэ цэнэ, хүсэл эрмэлзэл өөрчлөгдөж байна - өвөрмөц үе шаттайгаар тодорхой зорилгоо тодорхойлж, амьдралаа бүрэн төлөвлөх нь бараг боломжгүй юм. Өөрчлөх магадлал өндөртэй зүйл хийж өөрийгөө зовоох нь ямар учиртай юм шиг санагдаж байна? Энэ тайлбар нь нэлээд шударга юм. Гэсэн хэдий ч одоо байгаа бүх зүйлийн зарчмын дагуу түр зуурын хүслийг хангахад анхаарлаа төвлөрүүлж, зорилгогүй амьдрах сонголт нь удаан хугацааны амжилтанд хүргэж чадахгүй нь гарцаагүй. Энэ тохиолдолд алс холын ирээдүйд өөрийн үйл ажиллагааг төлөвлөх, урьдчилан таамаглах, удирдах боломжгүй юм. Тэгээд амжилтын тухай асуудал бүрэн тодорхойгүй болно.

Зорилго амжилтыг тодорхойлдог бөгөөд зорилго тавьсан л бол ямар амжилт байж болох, түүндээ хүрэхийн тулд ямар чиглэлд шилжих, ямар арга хэрэглэх нь тодорхой болно. Энэ тохиолдолд зорилго, ялангуяа урт хугацааны зорилгууд нь зарим нэг статик дүрс-объект биш, харин илүү их хэмжээгээрАмьдралын үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлдэг вектор чиглэл нь нөхцөл байдлыг хөгжүүлэх боломжийг урьдчилан таамаглах, үйл ажиллагааны хамгийн сайн хувилбарыг сонгохоос гадна тодорхой зорилгын дүр төрхийг илүү тодорхой болгохын тулд хүчин чармайлт гаргахыг багтаадаг. тэдгээрийн хэрэгжилт. Энэ тохиолдолд бүх зүйл нэлээд ойлгомжтой, уян хатан, урьдчилан таамаглах боломжтой байдлаар баригдсан.

2. Амжилтанд хүрэхийн тулд зайлшгүй шаардлагатай дараагийн чухал зүйл бол хүсэл юм. “Зорилгодоо хүрэхийн тулд хүчин чармайлт гаргах” хэрэгцээг дээр дурдсан. Гол нь энэ нь санамсаргүй тохиолдол эсвэл аз жаргалтай давхцал биш харин урьдчилан таамагласан үр дүнг харгалзан үзвэл зорилгодоо хүрэх амжилт нь тухайн хүний ​​зан чанарын ийм чанараас хамаарна гэсэн үг юм. Хүсэл бол эрч хүч, хүч чадал, төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх боломж юм. Энэ нь аливаа зорилготой амжилттай үйл ажиллагаа нь хүнээс шийдвэр гаргах, үйлдлийг тууштай гүйцэтгэх, үйлдлээрээ логик дүгнэлтэд хүрэхийн тулд тодорхой хэмжээний хүсэл зоригийг шаарддаг гэсэн үг юм. Дээр дурдсан бүх зүйл бол хүний ​​сайн дурын шинж чанаруудын нэг хэсэг юм. Хүсэл зоригийн илрэлгүйгээр бид өөрөөр хэчнээн хүсч байгаагаас үл хамааран аливаа зорилгод хүрэх боломжийг нухацтай эргэлзэж болно.

Хүсэл зоригийн тухайд хэд хэдэн гайхалтай зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй, тухайлбал: өөрийн зорилгодоо ухамсартай, утга учиртай тэмүүлсний ачаар хүсэл зоригийн илрэл бол хүссэн, хийхийг хүсэхгүй байгаа зүйлээ хийх чадвар юм. Мөн түүнчлэн хэн ч сул дорой төрдөггүй. Өөрөөр хэлбэл, бүх хүмүүс төрсөн цагаасаа эхлэн хүсэл зоригийн эзэн байдаг. Нэмж дурдахад хүсэл эрмэлзэл нь хөгжүүлж, сургаж болох зан чанарын шинж чанар юм. Хүсэл зоригоор зорилгодоо хүрч, зорилгодоо хүрэх замаар хүслийг сургадаг.

Эндээс харахад маш тодорхой харилцан уялдаа холбоо байдаг - хүн өөрийн хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй чанараа харуулах чадвартай байх тусам тэр амжилтанд хүрэх болно. Энэ хоёр дахь, гэхдээ наад зах нь хүчин зүйлийг харгалзан үзвэл, амжилтын тодорхойлолт нь иймэрхүү сонсогдож магадгүй юм: амжилт гэдэг нь ухамсартай сайн дурын үйл ажиллагааны үр дүнд тавьсан зорилгодоо үр дүнтэй хүрэх явдал юм.

3. Амжилтын гурав дахь зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг буюу илүү зөв томъёолвол амжилтанд хүрэх бодит боломжийг ихээхэн тодорхойлдог гол хүчин зүйл бол бусад хүмүүсийг ойлгох, тэдэнтэй харилцах чадвар юм.

Хэрэв бидний олж мэдсэнээр амжилтанд хүрэх нь "ухамсартай сайн дурын үйл ажиллагаагаар зорилгодоо хүрэхэд" оршдог бөгөөд энэ нь зарчмын хувьд тухайн хүнээс бүрэн хамаардаг бол энэ үйл ажиллагааны үр нөлөөг нэмэгдүүлэхийн тулд зарим гадаад талыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. зорилгодоо хүрэх үйл явцад нөлөөлдөг. Энэ тохиолдолд бид дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэж болно: хүн бол нийгмийн амьтан, өөрөөр хэлбэл бусад хүмүүсийн нийгэмд амьдарч, үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Түүний бүх үйлдэл, үүний дагуу зорилгодоо хүрэх нь зорилгодоо хүрэх явцад түүнтэй харьцдаг хүмүүсээс тодорхой хэмжээгээр нөлөөлдөг эсвэл үүнээс хамаардаг. Мөн та бусад хүмүүстэй холбоо барих, өөрөөр хэлбэл бусад хүмүүстэй харилцах хэрэгтэй, үүнийг хэн ч өөрөө амархан харж чаддаг тул бараг байнга. Эндээс л амьдралын байр суурь, хүсэл тэмүүллийн зөрүүтэй холбоотой гол үл нийцэх байдал, зөрчилдөөн үүсдэг. Ялангуяа жишээ татах шаардлагагүй гэж би бодож байна. Зорилго нь зүгээр л нэг чулуу шидэлт мэт санагдах нөхцөл байдалд амьдралынхаа туршид хүн бүр тохиолдсон байх, гэхдээ энэ нь бусад хүмүүсийн ашиг сонирхол, төлөвлөгөөнд тусгагдаагүй тул үр дүнд нь бүдүүн загалмай тавьдаг. Энэ асуудлыг шийдэх боломжтой.

Энэ асуудлыг шийдэх хамгийн үр дүнтэй арга бол бусад хүмүүс өөрийн гэсэн зорилготой байдгийг ойлгох, өөрсдийн амжилтанд хүрэх хүслийг ойлгох, энэ ойлголтын дагуу тэдэнтэй үр бүтээлтэй харилцаа тогтоох явдал юм. Бусад хүмүүсийн тухай ийм ойлголтгүй бол та харилцаанд юу бүтээмжтэй, юу нь болохгүй байгааг мэдэхгүй. Тиймээс бид бусад хүмүүсийг ойлгох, тэдэнтэй харилцах чадвар нь амжилтанд хүрэх бас нэг чухал хүчин зүйл юм.

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн бид дараахь дүгнэлтийг гаргаж болно: амжилтанд хүрэх нь хүн өөрийгөө ойлгож, бусад хүмүүсийг ойлгож, тэдэнтэй зөрчилдөөн, зөрчилдөөнгүйгээр өөрийн зорилгодоо үр дүнтэй хүрч чадахуйц харилцааг бий болгох чадвар юм. ухамсартай сайн дурын үйлдлээр дамжуулан зорилго.

Дүгнэж хэлэхэд бид дараахь зүйлийг нэгтгэн дүгнэв: бид аливаа хүний ​​​​амьдралын амжилтын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг болох гурван тулгуурыг судалж, амжилт нь хувийн чанараас хамааралтай болохыг бүрэн тусгасан хэд хэдэн тодорхойлолтыг гаргаж авсан. Хувь хүний ​​чадварыг харгалзан үзэх үүднээс амжилтын эдгээр гурван бүрэлдэхүүн хэсэг нь өөрийгөө болон бусад хүмүүсийг ойлгох чадвар, хүмүүсийн хоорондын харилцааны нөхцөл байдал, харилцан ашигтай харилцааг бий болгохын тулд энэхүү ойлголтыг ашиглах зэргээр арай өөрөөр томъёолж болно. тодорхой зорилгод хүрэх бүтээлч харилцан үйлчлэл.

Эдгээр чадваруудын нийлбэрийг амжилттай үйл ажиллагааны урьдал нөхцөлийг судлах замаар нарийвчлан тодорхойлж, "хувь хүний ​​​​нийгмийн оюун ухаан" гэж нэрлэжээ. Нийгмийн оюуны чадавхийг ухамсарлах нь тухайн хүнд амьдрал, үйл ажиллагаандаа амжилт гаргах баталгаатай, илүү найдвартай байх тусмаа түүнийг илүү хөгжүүлж, практик хэрэглээнд ашиглах цогц системчилсэн хандлагыг бий болгодог.

Нийгмийн оюун ухааны хомсдолтой хүмүүс өөрсдийгөө ойлгох чадваргүй, хүсэл эрмэлзэл, зорилгоо шийдэж чадахгүй, хүсэл зоригоо илэрхийлэх утга учрыг олж хардаггүй, шийдвэр гаргахад бэрхшээлтэй тулгардаг, бусад хүмүүсийг ойлгоход бэлэн биш, тэдэнтэй харилцах харилцааг үр дүнтэй зохион байгуулахад бэлэн байдаггүй. хайртай хүмүүс. Энэ бүхэн эргээд олон тооны зөрчилдөөн, урам хугарах, амьдралын утга учиргүй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Олон хүмүүс өөртөө болон амжилтанд итгэхээ больсон. Телевиз, кино дэлгэцийн "амжилттай" баатруудын тодорхойгүй хамтын дүр төрх нь юуны түрүүнд залуучуудын ухамсарт эцсийн төөрөгдөл авчирдаг.

Нийгмийн оюун ухааны бүрэлдэхүүн хэсгүүд

Гадаадад болон манай улсад хийгдсэн олон судалгааны үр дүнд үндэслэн хүний ​​амьдрал, үйл ажиллагаанд амжилт гаргахад нөлөөлдөг гол хүчин зүйл бол оюун ухаан гэж тодорхой хэлж болно. Түүний хөгжлийн түвшин өндөр байх тусам тухайн хүн илүү сайн албан тушаалд очих боломж нэмэгддэг нийгмийн орчинмөн өөрийн хүч чадлыг ашиглах аль ч салбарт карьераа хийх.

Өөр өөр цаг үед янз бүрийн судлаачид оюун ухааны ерөнхий бүтцийг төлөөлсөн олон загварыг санал болгосон. Одоо байгаа үзэл бодлын зөрүүтэй хэдий ч оюун ухаан гэдэг нь амьдралын янз бүрийн салбарт тулгарч буй бэрхшээлийг мэдэх, ойлгох, шийдвэрлэх хүний ​​чадварын цогц юм.

Загварын нэг жишээ бол одоогийн байдлаар 180 хүртэлх оюуны чадварыг багтаасан Ж.Гильфордын ерөнхий оюун ухааны олон хүчин зүйлийн алдартай загвар юм. Оюун ухааны олон хүчин зүйлийн бүтцийн онол нь мэргэжилтнүүдэд тодорхой чадваруудын нийлбэрийг ерөнхий ойлголттой хослуулах боломжийг олгодог, жишээлбэл, математик, бүтээлч, хөгжмийн оюун ухаан гэх мэт.

Хүний амьдрал, үйл ажиллагаанд амжилтанд хүрэхэд янз бүрийн оюуны чадварын нөлөөллийн үүргийг судлах чиглэлээр 20-р зууны гол ололт амжилтуудын нэг нь харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, түүний үйл ажиллагаанд амжилт гаргахад амжилтанд хүрэх гол хүчин зүйл гэж мэргэжилтнүүдийн гаргасан дүгнэлтийг зүй ёсоор тооцож болно. Бусад хүмүүстэй харилцах нь тухайн хүний ​​өөрийгөө зөв ойлгох чадвар, бусад хүмүүсийн зан байдал, хүмүүсийн хоорондын харилцааны нөхцөл байдал, үр дүнтэй харилцааг бий болгоход ашиглах чадвар юм. Хамтдаа эдгээр чадварыг мэргэжилтнүүд нийгмийн болон сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаан гэж тодорхойлдог. Энэ цэг нь маш чухал бөгөөд учир нь энэ нь хүний ​​​​амьдралын амжилтыг голчлон хариуцдаг тодорхой чадварыг олон хүчин зүйлийн цувралаас тодорхойлох боломжийг олгодог.

Нийгмийн оюун ухааныг танин мэдэхүйн, сэтгэл хөдлөлийн болон зан үйлийн гэсэн гурван бүлэг чадварыг тодорхойлсон. Эдгээр бүлэг бүрийг дараах байдлаар төлөөлж болно.

1. Танин мэдэхүй:

1. нийгмийн мэдлэг - хүмүүсийн тухай мэдлэг, тусгай дүрмийн мэдлэг, бусад хүмүүсийн талаархи мэдлэг;
2. нийгмийн санах ой - нэр, царайны санах ой;
3. нийгмийн зөн совин - мэдрэмжийг үнэлэх, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг тодорхойлох, бусад хүмүүсийн үйл ажиллагааны сэдлийг ойлгох, нийгмийн нөхцөл байдалд ажиглагдсан зан үйлийг зохих ёсоор мэдрэх чадвар;
4. Нийгмийн таамаглал - өөрийн үйл ажиллагааны төлөвлөгөө боловсруулах, өөрийн хөгжлийг хянах, өөрийн хөгжлийн талаар тусгах, ашиглагдаагүй өөр боломжуудыг үнэлэх.

2. Сэтгэл хөдлөл:

1. нийгмийн илэрхийлэл - сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн хяналт;
2. өрөвдөх сэтгэл - бусад хүмүүсийн байр сууринд орох, бусдын оронд өөрийгөө тавих чадвар;
3. өөрийгөө зохицуулах чадвар - өөрийн сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг зохицуулах чадвар.

3. Зан төлөв:

1. нийгмийн ойлголт - ярилцагчаа сонсох чадвар, хошин шогийн ойлголт;
2. нийгмийн харилцан үйлчлэл - хамтран ажиллах чадвар, хүсэл эрмэлзэл, хамтын харилцан үйлчлэлийн чадвар, энэ харилцан үйлчлэлийн хамгийн дээд хэлбэр - хамтын бүтээлч байдал;
3. нийгмийн дасан зохицох - бусдад тайлбарлах, итгүүлэх чадвар, бусад хүмүүстэй харилцах чадвар, бусадтай харилцах харилцааны нээлттэй байдал.

Сэтгэл хөдлөлийн оюун ухааны тодорхойлолтыг өөрийн болон бусдын сэтгэл хөдлөлийг ойлгож, түүнийг удирдах чадвар гэж тайлбарладаг. Сэтгэл хөдлөлийг ойлгох чадвар нь хүн дараахь зүйлийг хийж чадна гэсэн үг юм.

1. сэтгэл хөдлөлийг таних, өөрөөр хэлбэл. өөртөө эсвэл өөр хүнд сэтгэл хөдлөлийн туршлага хуримтлуулсан баримтыг тогтоох;
2. сэтгэл хөдлөлийг тодорхойлох, өөрөөр хэлбэл. өөрөө эсвэл өөр хүн ямар сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч байгааг тогтоож, түүний үг хэллэгийг олох;
3. Энэ сэтгэл хөдлөлийг үүсгэсэн шалтгаан, энэ нь ямар үр дагаварт хүргэхийг ойлгох.

Сэтгэл хөдлөлөө удирдах чадвар нь хүн дараахь зүйлийг хийж чадна гэсэн үг юм.

1. сэтгэл хөдлөлийн эрчмийг хянах, юуны түрүүнд хэт хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг арилгах;
2. сэтгэл хөдлөлийн гадаад илэрхийллийг хянах боломжтой;
3. шаардлагатай бол дур зоргоороо нэг эсвэл өөр сэтгэл хөдлөлийг өдөөж болно.

Сэтгэл хөдлөлийг ойлгох чадвар, удирдах чадвар нь өөрийн болон бусад хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн аль алинд нь чиглэгдэж болно.

Нийгмийн болон сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаан хоёрын хооронд шууд хамаарлыг хялбархан тогтоож, нийгмийн оюун ухаан нь сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаанаас илүү өргөн хүрээтэй ойлголт бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн оюун ухааныг тодорхойлдог чадваруудыг агуулдаг гэж таамаглаж болно.

Нийгмийн оюун ухааны чадварыг хөгжүүлэх боломжтой юу? Энэ бол үнэхээр бодит зүйл бөгөөд зөвхөн тухайн хүний ​​хүслээс хамаарна. Хувь хүний ​​амьдрал, түүний амжилт нь голчлон өөрөөс нь хамаардаг, тэр өөрөө түүний амьдралын гол хэрэгсэл юм. Хүн өөрөө өөрийгөө хүмүүжүүлэх чадвартай бөгөөд өөрөө багш, сэтгэл зүйч, ерөнхий захирал болж чаддаг. Аливаа хүн үүнд шаардлагатай бүх зүйлтэй байдаг. Судлах, ажиглах, туршилт хийх - нийгмийн оюун ухааны чадвараа бие даан хөгжүүл.

Хэрэв та амьдрал, ажилдаа амжилтанд хүрэхийн тулд нухацтай хандаж байгаа бол нийгмийн болон сэтгэл хөдлөлийн оюун ухааны чадвараа хөгжүүлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулахыг зөвлөж байна.

Өөрийн зорилгодоо хүрэх зан үйлийн стратеги

Хүмүүсийн хоорондын харилцаа нь нийгмийн нийгмийн бүтцээр тодорхойлогддог. Телевиз, радио, интернет, хэвлэл, худалдаа, аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл, бусад хүмүүсээс бүрэн тусгаарлагдаж, тэдний үзүүлж буй нөлөөнд автсанаар тэднээс зайлсхийх боломжтой. хүн хоорондын харилцаа. Хэрэв ийм хэрэгцээ гарвал жишээлбэл, тайга руугаа тэтгэвэрт гарч, амьжиргаагаа залгуулах замаар өөрийгөө бүрэн хангах боломжтой. Тэгэхгүй бол хүмүүстэй үр бүтээлтэй харилцаа тогтоож сурах хэрэгтэй.

Хүмүүс юу хүсч байгааг, харилцааны нөхцөл байдалд тэднийг юу өдөөж байгааг ойлгохгүйгээр сайн харилцаанд хүрэх боломжгүй юм. Энэ ойлголтын гол зүйл бол аливаа харилцаа нь тодорхой сэдлээр тодорхойлогддог. Өдөр тутмын амьдралдаа хүмүүс гол төлөв богино хугацааны прагматик зорилгод чиглэгддэг - зан үйлийн шууд шалтгаанууд. Гэсэн хэдий ч эдгээрийг бүгдийг нь дараахь үндсэн сэдлүүдтэй холбож болно.

1. нийгмийн харилцаа холбоо тогтоох;
2. шаардлагатай мэдээллийг олж авах;
3. эерэг өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хадгалах;
4. өөрийгөө болон хайртай хүмүүсээ аюулаас хамгаалах;
5. нийгмийн статусыг олж авах, бэхжүүлэх;
6. материаллаг барааг олж авах, солилцох;
7. бэлгийн хамтрагчдыг татах, хадгалах.

Эдгээр сэдлийг хүн үргэлж хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд өдөр тутмын харилцан үйлчлэлийн нөхцөлд тэдгээрийг тодорхой нөхцөл байдалтай шууд холбоотой олон дэд зорилгод хувааж болно. Гэсэн хэдий ч үндсэн сэдлийг мэдэж, тэдгээрийг санаж байх үед бараг бүх хүн бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд ямар нэгэн байдлаар хандахдаа гол зорилгоо тодорхойлох боломжтой болно.

Өөр нэг чухал зүйл бол жагсаасан сэдэл нь тусдаа байдаггүй. Дүрмээр бол тэд бие биетэйгээ ойр дотно харилцаатай байдаг. Тухайлбал, нийгмийн харилцаа тогтоох сэдэл нь өөрийн нэр хүнд, нийгмийн байр суурийг бэхжүүлэх, бусдаас шаардлагатай мэдээлэл, дэмжлэг авах, материаллаг баялгийг олж авах зорилготой. Нэмж дурдахад энэхүү сэдэл нь өөр нэг чухал зорилгын үндэс суурь болдог - өөртөө итгэх итгэлийг хадгалах. Энэ тохиолдолд нийгмийн харилцаа холбоо тогтоох сэдэл нь амьдралын бусад бүх зорилгод хүрэх холбогч гүүр болж өгдөг. Харилцааны жишээ болгон бид нийгмийн статусыг олж авах сэдлийг авч үзэх боломжтой бөгөөд энэ нь нэмэгдэх тусам материаллаг ашиг тусыг өгөхөд хувь нэмэр оруулж, эсрэг хүйсийн хүмүүсийг татдаг.

Бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд орсон хүн зөвхөн бие биедээ туслах эсвэл түрэмгийлэлд чиглэсэн зан үйлийн хоёр стратегийг ашиглан зорилгодоо хүрч чадна.

Түрэмгийлэл гэдэг нь бусад хүмүүсийг өөрийн хүслийн эсрэг зүйл хийхийг албадах явдал юм. Энэ нь дарамт шахалт үзүүлэх, хүчирхийлэл, заль мэх, санаатайгаар хууран мэхлэх янз бүрийн аргуудыг хэлдэг. Харилцааны түрэмгий зан авир нь давамгайлах хандлагатай, бусад хүмүүсийн зардлаар ашиг олохыг эрмэлздэг хүмүүст голчлон нийцдэг. Олон хүмүүс төлөвшөөгүй, зорилгодоо аль болох хурдан хүрэх хүсэл эрмэлзлийнхээ улмаас ижил стратегийг баримтлахыг илүүд үздэг. Энэхүү зан үйлийн стратеги нь ихэвчлэн өрсөлдөөн эсвэл өрсөлдөөний нөхцөл байдлын үр дүнд үүсдэг. Үнэн хэрэгтээ энэ стратегийг олон хүн багаасаа суулгасан байдаг. Хүүхэд бага наснаасаа зорилгодоо хүрэхийн тулд “бусдыг тохойгоороо” замаа гаргах ёстой гэж сургадаг. Мэдээжийн хэрэг, ирээдүйд хүн харилцаагаа үндсэндээ ийм байдлаар бий болгодог.

Түрэмгий стратеги нь дүрмээр бол одоо байгаа чадвар, хувийн шинж чанарт суурилдаг тул зорилгодоо хүрэх боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч урт хугацаанд түрэмгий зан авир нь үр дүнтэй харилцаа тогтоох, хадгалахад ноцтой хүндрэл учруулдаг. Энэ тохиолдолд үүссэн харилцаа нь харилцан итгэлцэлгүй, ашиг сонирхлыг үл тоомсорлож, бусад хүмүүсийн эрхийг зөрчих замаар тодорхойлогддог. Ийм харилцааны бусад оролцогчид дургүйцлийг төрүүлж болзошгүй тул ирээдүйд тэднээс дэмжлэг эсвэл өөр тусламж авах найдвар байхгүй болно. Нэмж дурдахад, ийм харилцан үйлчлэлийн үлдсэн оролцогчид түрэмгий зан үйлд зохих, зохих байдлаар хариу үйлдэл үзүүлж чаддаг - түрэмгийлэл нь харилцан түрэмгийллийг бий болгодог бөгөөд энэ нь дүрүүдийн мөргөлдөөн, зөрчилдөөн үүсэхэд хүргэдэг.

Зан үйлийн хувьд түрэмгий стратегийг зориудаар баримтлахыг илүүд үздэг хүмүүс амьдралын туршлагаасаа дараахь зүйлийг нэг бус удаа баталж байсан. Түрэмгий стратеги ашиглан зорилгодоо хүрэх ялалтынхаа тоогоор хурдан "хөөрөх" сэтгэл ханамжийг олж мэдэхийн тулд та тодорхой хугацааны дараа нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, ийм зан авир нь хатуу "буухад" хүргэнэ гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. дараагийн урам хугарах, нэлээд боломжтой эмгэнэлт үр дагавар.

Нийгмийн оюун ухааны логикийн хувьд зорилгодоо хүрэхийн тулд зан үйлийн зөв, үр дүнтэй стратеги нь харилцан туслалцахад чиглэсэн харилцааг бий болгох стратеги юм. Энэ тохиолдолд бид харилцан ашигтай хамтын ажиллагааны зарчмаар өөрийн зорилго тус бүрдээ хүрэхийн тулд харилцаанд оролцогчдын бие биедээ үзүүлэх харилцан туслалцааг хэлнэ. Ямар ч нөхцөлгүйгээр тусламж үзүүлэх нь амархан мөлжлөг болж хувирдаг тул энэ нь огт өөр стратеги, огт өөр үр дүн юм. Энэ тохиолдолд зөвхөн нэг тал нь зорилгодоо хүрэх бөгөөд ийм харилцааг үр дүнтэй гэж нэрлэхэд хэцүү байдаг.

Тусламж үзүүлэх нь хүмүүст ямар нэгэн шагнал гэж ойлгогддог. Энэхүү зан үйл нь харилцааны бусад оролцогчдын талархал, боломжит тусламжийг автоматаар төрүүлдэг бөгөөд энэ нь бүх оролцогчдын хооронд бат бөх найдвартай холбоо тогтооход хувь нэмрээ оруулж, ирээдүйд урт хугацааны хамтын ажиллагаа, харилцан үйлчлэл, дэмжлэгт найдаж болно.

Харилцан ашигтай хамтын ажиллагааны зарчмаар харилцан туслалцаа үзүүлэх нь практикт батлагдсан зорилгодоо хүрэх үр дүнтэй стратеги болохоос гадна бараг бүх нийгэмд бусад хүмүүсийн хүлээн зөвшөөрдөг үйлдэл юм. Ийм зан үйлийн стратегийг ашигладаг хүний ​​хувьд энэ баримт нь нийгмийн хүчтэй холбоо тогтоох, эерэг өөрийгөө үнэлэх чадварыг бий болгох гэсэн хоёр чухал зорилгод хүрэх итгэлийн үндэс суурь болдог. Үүний зэрэгцээ үр дагаврыг бий болгох хэтийн төлөв нь бусад зорилгод хүрэх боломжийг нээх хэлбэрээр үүсдэг.

Хүний харилцааны нөөцийг бүрэн дүүрэн ашигласнаар хүн өөрийн амьдралдаа зорилгодоо хүрэхэд шаардлагатай өөр таван чухал нөөцийн давуу талыг олж авах боломжтой.

1. хүн өөрийн үйлдлээрээ бусад хүмүүсээс зөвшөөрөл авч, улмаар түүний нэр хүнд, нийгмийн статусыг олж авах, нэмэгдүүлэх;
2. хүн өөрийн зан үйлийн сэдэл болон бусад хүмүүсийн зан үйлийг хоёуланг нь ойлгож, харгалзан үзэж сурдаг. Илүү анхааралтай, бодолтой, үндэслэлтэй болдог. Тэрээр сэтгэл хөдлөлийн сөрөг хариу үйлдэл нь бусадтай харилцах харилцаанд сөргөөр нөлөөлж болохыг ойлгодог тул өөрийгөө удирдах чадвардаа сэтгэл ханамжийг олж, өөртөө итгэлтэй, тайван, цочромтгой болдог. Нэмж дурдахад, хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийг зохих ёсоор удирдах нь хүн эрүүл мэндээ хадгалах боломжийг олгодог;
3. хүн зорилго тавьж, түүндээ амжилттай хүрч сурдаг. Үүний зэрэгцээ хүрсэн зорилтуудын нэг бол өөрийгөө эерэг үнэлэх чадварыг бий болгох явдал юм. Хүн ирээдүйд өөрийн дүр төрхийг тодорхойлж, ухамсартай, төлөвлөсөн үйлдлүүдийг хийх замаар энэхүү хүссэн хувийн дүр төрхийг бий болгож, бусадтай харилцах харилцаанд үүнийг баталгаажуулдаг;
4. өмнөх гурваас үүссэн давуу тал нь материаллаг . Хүн өөрийн зорилго, түүний дотор материаллаг зорилгодоо үр дүнтэй хүрэх боломжийг олгодог харилцаа холбоог бий болгодог. Үүнийг жишээ нь, албан тушаал ахих, цалин хөлсийг зохих хэмжээгээр нэмэгдүүлэх замаар илэрхийлж болно; бусад хүмүүстэй хамтарсан төслүүдэд мөнгө олох боломж; янз бүрийн нөхцөл байдалд тэдний харилцааны бүх оролцогчдод харилцан ашигтай шийдлийг олох;
5. Өмнөх бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэхэд хамгийн чухал давуу тал нь генетик юм. Хүний харилцааны нөөцийг бүрэн ухамсарласан хүн амьд үлдэх боломжийг эрс нэмэгдүүлдэг гэсэн утгаараа түүний харилцаа нь зөрчилдөөнөөс зайлсхийх, найз нөхөд, ижил төстэй хүмүүстэй болох боломжийг олгодог. болон түншүүд. Нэмж дурдахад, материаллаг давуу тал, нийгмийн статусыг бэхжүүлэх, сэтгэл хөдлөлөө удирдах замаар эрүүл мэндээ хадгалах, хүссэн хувийн дүр төрхийг бий болгох - энэ бүхэн тухайн хүний ​​​​өөрийн болон түүний гэр бүлийн гишүүдийн амьдрал, сайн сайхан байдлыг хадгалахад хүргэдэг.

Ерөнхийдөө жагсаасан давуу талуудыг олж авах нь тухайн хүн нийгмийн оюун ухааныг хөгжүүлж, тогтвортой бус дэлхий дээр амьдарч буй бусад олон хүмүүсийн нөхцөл байдалтай харьцуулахад түүний амьдралд илүү таатай нөхцөл байдлыг бий болгох боломжийг олгодог болохыг харуулж байна.

Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.

• Танилцуулга
• 1-р бүлэг: Нийгмийн оюун ухааныг "хүн-хүн" ба "хүн-техник" мэргэжлээр амжилтанд хүргэх хүчин зүйл болох судалгааны онолын шинжилгээ: жендэрийн тал
• 1.2 Нийгмийн оюун ухааны шинж чанаруудын хүйсийн ялгаа
• 1.3 "Хүнээс хүнд" ба "хүнээс технологи" гэсэн мэргэжлүүдийн амжилтын хүчин зүйлүүд
• Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Танилцуулга

Хүний амьдрал бүх салбарт нийгмийн шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь нийгмийн орчинтой харилцах эсвэл мэргэжлийн үйл ажиллагаанд илэрдэг. Хүн мэргэжлийн орчноосоо хэчнээн тусгаарлагдсан ч бусад хүмүүстэй шууд харилцахаас зайлсхийсэн ч нийгмийн харилцаанд орох шаардлагатай болдог. Түүнээс гадна субъект-субъектийн харилцааны тогтолцооны мэргэжлийн үйл ажиллагаа нь хүмүүстэй амжилттай харилцахад шаардлагатай тусгай чадварыг шаарддаг. Мэргэжилтнүүд энэ чадварыг "нийгмийн оюун ухаан" гэж нэрлэдэг.

Э.Торндайк (1920), Г.Олпорт (1937), Г.Айзенк (1967), Ж.Гильфорд (1967), Ю.Н.Емельянов (1987), В.Н. Куницына (2003) А.И.

Нийгмийн оюун ухаан - ойлголт орчин үеийн сэтгэл зүй, хүний ​​нийгмийн олон янзын үйл ажиллагааны тодорхой бодит байдлыг хөгжүүлэх, судлах, тодруулах үйл явц юм.

Нийгмийн оюун ухааныг судлах түүхэнд түүний судалгааны агуулгыг илчлэх хоёр үе шат байдаг. Эхний үе шат (1920-1949) - онолын судалгааны үе шат нь нийгмийн тагнуулын мөн чанарыг нэгдмэл ойлголтгүй байдгаараа онцлог юм. Хоёр дахь үе шат (1949 - өнөөг хүртэл) - туршилтын болон онолын судалгааны үе шат нь нийгмийн оюун ухааныг шууд судалдаг анхны тестийг боловсруулахтай холбоотой юм. Энэ үе шатанд ихэнх эрдэмтэд нийгмийн оюун ухааныг ерөнхий оюун ухаанаас хамааралгүй чадвар гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Онолын болон туршилтын хандлагын дүн шинжилгээ сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанНийгмийн оюун ухаан нь нэгдмэл, хоёрдмол утгатай тайлбаргүй ойлголт гэдгийг харуулж байна. Нийгмийн оюун ухааныг тодорхойлох олон янзын хандлага нь түүний бүтцийн тодорхой бус байдлыг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ нийгмийн оюун ухааныг тодорхойлоход хэд хэдэн ерөнхий зүйлийг тэмдэглэж болно. Нэгдүгээрт, ихэнх хандлагад нийгмийн оюун ухааныг чадвар гэж тайлбарладаг тул энэ нь тодорхой үйл ажиллагаатай холбоотой бөгөөд хувийн төлөвшил юм. Хоёрдугаарт, ихэнх эрдэмтэд нийгмийн оюун ухааныг ерөнхий оюун ухаанаас хамааралгүй гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Гуравдугаарт, нийгмийн оюун ухааныг хэд хэдэн чадвараас бүрдсэн цогц бүтцийн нэгж гэж тодорхойлдог. Дөрөвдүгээрт, эдгээр чадваруудын сэдэв нь жүжигчид нь тухайн хүн өөрөө болон түүний нийгмийн орчин байдаг үйл явдлуудын хоорондын харилцааг тогтоох явдал юм.

IN сүүлийн жилүүдэдНийгмийн оюун ухаан нь боловсруулалттай холбоотой сэтгэцийн чадварын тодорхой бүлгийг илэрхийлдэг гэсэн үзэл бодол бий болсон нийгмийн мэдээлэл, тагнуулын тестээр шалгагдсан илүү “албан ёсны” сэтгэлгээний үндэс суурь болох чадвараас үндсэндээ ялгаатай бүлэг чадварууд. Нийгмийн оюун ухаан нь хангалттай байдал, амжилтын түвшинг тодорхойлдог нийгмийн харилцан үйлчлэл. Иванова I. A. Нийгмийн оюун ухааны судалгааны үндсэн чиглэл

Гэсэн хэдий ч нийгмийн оюун ухааны сэтгэл судлалын чиглэлээр идэвхтэй судалгаа явуулж байгаа хэдий ч жендэрийн шинж чанарын асуудал хангалттай судлагдаагүй хэвээр байна. Нийгмийн үйл явцын динамик нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсээс хувийн нөөцөө дайчлах, нийгмийн харилцаанд амжилттай хүрэхэд шаардлагатай арга хэрэгсэл, арга хэмжээг хайж олох, дэлхий дээр болж буй нийгмийн үйл явдлыг зөв ойлгож, тайлбарлах чадварыг хөгжүүлэхийг шаарддаг. Бүртгэгдсэн чадварууд нь нийгмийн оюун ухааны бүтцийн элементүүд юм.

Хувь хүний ​​харилцааны чадварын танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг болох нийгмийн оюун ухаан нь өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө хөгжүүлэх, бие даан суралцах, хувь хүн хоорондын үйл явдлын хөгжлийг урьдчилан таамаглах, төлөвлөх чадварыг өгдөг бөгөөд амжилтыг тодорхойлдог оюун санааны чадваруудын тодорхой, зохицуулалттай бүлгийг төлөөлдөг. нийгмийн дасан зохицох.

БҮЛЭГ 1: Нийгмийн оюун ухааныг "хүн-хүн" ба "хүн-техник" мэргэжлээр амжилтанд хүргэх хүчин зүйл болох судалгааны онолын шинжилгээ: жендэрийн тал

нийгмийн тагнуулын хүйс

1.1 Гадаад, дотоодын сэтгэл судлалын нийгмийн оюун ухааныг судлах онолын шинжилгээ

Уламжлалт оюун ухаан гэсэн ойлголттой үл нийцэх бие даасан сэтгэлзүйн бүтэц "нийгмийн оюун ухаан" бий болсон нь "нийгмийн тэнцвэргүй байдал" гэсэн үзэгдлийг тайлбарлах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Энэ үзэгдлийн мөн чанар нь үүнд оршино өндөр түвшинЕрөнхий оюун ухаан нь нийгмийн ур чадвар, амжилттай харилцаатай холбоогүй бөгөөд ихэнхдээ сөрөг хамааралтай байдаг.

Корреляцийн хэлийг мэдрэхүйн дүрслэлийн хэлээр сольж, бидний оюун санаанд, жишээлбэл, дараахь дүр төрхийг бодитой болгож чадна: шинжлэх ухааны хамгийн төвөгтэй асуудлын шийдлийг олох чадвартай, гэгээлэг, авъяаслаг эрдэмтэн гэнэт болж хувирав. өдөр тутмын харилцааны нөхцөл байдалд арчаагүй, төөрөлдсөн хүн. Михайлова E. S. Нийгмийн оюун ухаан. Үзэл баримтлалаас арга зүй хүртэлх өргөстэй зам // Сэтгэл судлалын сонины №1-12(15). - 1996 он

"Нийгмийн оюун ухаан" гэсэн ойлголт 20-р зууны эхээр шинжлэх ухаанд гарч ирэв. Түүнээс хойш судлаачид энэ үзэгдлийн онцлогийг ойлгохыг эрэлхийлж, түүнийг судлах янз бүрийн арга замыг санал болгож, оюун ухааны янз бүрийн хэлбэрийг тодорхойлсон боловч нийгмийн оюун ухааныг судлах нь эрдэмтдийн үзэл бодлоос үе үе унасан нь бүтэлгүйтлээс үүдэлтэй байв. энэ үзэл баримтлалын хил хязгаарыг тодорхойлох оролдлого.

Нийгмийн оюун ухаан гэдэг ойлголтыг анх 1920 онд Э.Торндайк санаачилж, “хүмүүс хоорондын харилцаан дахь алсын харааг” илэрхийлсэн байдаг. Торндайк нийгмийн оюун ухааныг хүмүүстэй амжилттай харилцахыг баталгаажуулдаг танин мэдэхүйн тодорхой чадвар гэж үздэг бөгөөд нийгмийн оюун ухааны гол үүрэг бол зан үйлийг урьдчилан таамаглах явдал юм. G. Allport (1937) нийгмийн оюун ухааныг хүмүүсийн талаар хурдан, бараг автомат дүгнэлт хийх чадвартай холбосон. Үүний зэрэгцээ зохиогч нийгмийн оюун ухаан нь үзэл баримтлалтай ажиллахаас илүү зан төлөвтэй холбоотой болохыг онцолсон: түүний бүтээгдэхүүн нь нийгэмд дасан зохицох явдал биш харин

үзэл баримтлалтай ажилладаг.

Заримдаа уран зохиолд, тухайлбал Ж.Годфройгийн бичсэнээр нийгмийн оюун ухаан нь үйл явцын аль нэгээр тодорхойлогддог бөгөөд ихэнхдээ нийгмийн сэтгэлгээ эсвэл нийгмийн ойлголттой холбоотой байдаг нь эдгээр үзэгдлийг ерөнхий болон нийгмийн сэтгэл зүйд хамааралгүй судлах уламжлалтай холбоотой байдаг (Д. Myers).

Оюуны авьяастай байдлын асуудлыг шийдвэрлэхэд нийгмийн оюун ухааны асуудлыг авч үздэг бөгөөд энд оюун ухааныг генетикийн хувьд тодорхойлогдсон чадварын анхны хэлбэр гэж үздэг. Мэргэн ухааныг ихэвчлэн нийгмийн оюун ухаанд оюуны авьяасын нэг хэлбэр гэж тодорхойлдог.

Дасан зохицох зорилгоор оюун ухааныг ашиглах асуудлыг Н.Канторын үзэл баримтлалд авч үзсэн бөгөөд зохиогч нийгмийн оюун ухааныг танин мэдэхүйн чадамжтай адилтган үздэг бөгөөд энэ нь хүмүүст нийгмийн амьдралд болж буй үйл явдлуудыг хамгийн бага гайхшруулж, хувь хүнд хамгийн их ашиг тустай байх боломжийг олгодог.

Нийгмийн оюун ухааныг хэмжих анхны тестийг бүтээгч Ж.Гильфорд үүнийг оюун ухааны чадварын тогтолцоо, ерөнхий оюун ухааны хүчин зүйлээс хамааралгүй, зан үйлийн мэдээллийн танин мэдэхүйтэй холбоотой гэж үзсэн; харилцаа холбоо, нийгэмд дасан зохицох амжилт.

Нийгмийн тагнуулын асуудлын шинэ арга зүйн хөгжил 1980-аад оноос эхтэй. М.Форд, М.Тисак, оюун ухааныг хэмжихдээ асуудлын нөхцөл байдлыг амжилттай шийдвэрлэхэд үндэслэсэн.

IN дотоодын сэтгэл зүй"Нийгмийн оюун ухаан" гэж анх тодорхойлсон хүмүүсийн нэг бол М.И. Бобнева Бобнева М.И. Хувь хүний ​​​​нийгмийн хөгжлийн сэтгэлзүйн асуудлууд. - М., 1979. Тэр үүнийг хувь хүний ​​нийгмийн хөгжлийн тогтолцоонд тодорхойлсон. Хувь хүн үүсэх механизм нь нийгэмших үйл явц юм. Зохиогчийн тэмдэглэснээр энэ үзэл баримтлалын дор хаяж хоёр тайлбар байдаг. Энэ үгийн өргөн утгаараа “нийгэмшил” гэдэг нэр томьёо нь “биологийн тодорхой хандлагатай хүн нийгэмд үйл ажиллагаа явуулахад шаардлагатай шинж чанаруудыг олж авах үйл явцыг хэлнэ. Нийгэмшүүлэх онол нь нийгмийн ямар хүчин зүйлийн нөлөөн дор хувь хүний ​​тодорхой шинж чанарууд үүсдэг, энэ үйл явцын механизм, нийгэмд үзүүлэх үр дагаврыг тогтоох зорилготой юм. Энэхүү тайлбараас үзэхэд хувь хүн байх нь нийгэмшүүлэх урьдчилсан нөхцөл биш, харин түүний үр дүн юм.

Энэ нэр томъёоны хоёр дахь, илүү нарийн мэргэжлийн тодорхойлолтыг социологи, нийгмийн сэтгэл зүйд ашигладаг. Нийгэмшүүлэх нь тухайн хүнийг нийгмийн тодорхой бүлэг эсвэл нийгэмд хамруулах үйл явц юм. Тухайн бүлгийн төлөөлөгч болох хүнийг бий болгох, өөрөөр хэлбэл. түүний үнэт зүйл, хэм хэмжээ, хандлага, чиг баримжаа гэх мэтийг эзэмшигч нь түүнд шаардлагатай шинж чанар, чадварыг хөгжүүлэхийг шаарддаг.

Эдгээр үнэт зүйлс байгаа эсэхийг харгалзан М.И.Бобнева зөвхөн нийгэмшүүлэх нь хүний ​​цогц төлөвшлийг хангахгүй гэдгийг тэмдэглэв. Цаашлаад тэрээр хувь хүний ​​​​нийгмийн хөгжлийн үйл явцын хамгийн чухал зүй тогтол нь төрөлжүүлэх, хувь хүн болгох гэсэн хоёр эсрэг тэсрэг чиг хандлагатай байх явдал юм. Эхнийх нь янз бүрийн хэвшмэл ойлголт, бүлэгт тодорхойлсон нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанарыг бүрдүүлэх, түүний гишүүдэд нийтлэг байдаг. Хоёр дахь жишээ нь хүний ​​​​бие даасан туршлагын хуримтлал юм нийгмийн зан үйлхарилцаа холбоо, өөрт оногдсон үүрэгт хандах хандлагыг хөгжүүлэх, хувийн хэм хэмжээ, итгэл үнэмшил, утга, утгын тогтолцоог бүрдүүлэх гэх мэт. Эндээс Ж.Пиаже Пиажегийн онол дахь оюун ухааны дасан зохицох шинж чанарын зарчимтай зүйрлэлийг харж болно. Тагнуулын сэтгэл судлал - М.: MPA, 1994. Үүний үндсэн дээр дасан зохицохыг өөртөө шингээх (эсвэл өгөгдсөн материалыг одоо байгаа зан үйлийн хэв маягаар шингээх) ба орон сууц (эсвэл эдгээр хэв маягийг тодорхой нөхцөл байдалд дасан зохицох) хоорондын тэнцвэр гэж ойлгодог.

Цаашлаад өөрийн үндэслэлдээ М.И. Бобнева хоёр дахь чиг хандлагад анхаарлаа хандуулдаг - хувь хүн. Тэрээр хүний ​​​​хөгжлийн аливаа үйл явц, тэр дундаа нийгэм нь түүний хувь хүний ​​​​хөгжлийн үйл явц нь нийгэм, нийгмийн бүлэг, нийгмийн харилцаа холбоо, харилцааны хүрээнд, нөхцөл байдалд, нөхцөл байдалд үргэлж явагддаг гэдгийг тэрээр тэмдэглэв. Тиймээс хүн төлөвших нь хувь хүний ​​нийгэмших үйл явц, хувь хүний ​​нийгмийн хөгжлийн цогц хослолын үр дүн юм. Зохиогч сүүлийнхийг нийгмийн боловсролтой холбож, жишээ болгон Д.Б. Элконина Элконин Д.Б. Сонгосон сэтгэлзүйн бүтээлүүд. - М., 1989., хүүхдийн хөгжлийн хоёр хэлбэрийг тодорхойлсон.

1) субьектийн үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны сэдвийн мэдлэг, ур чадварыг эзэмшүүлэх, ийм суралцах, хөгжүүлэхтэй холбоотой сэтгэцийн шинж чанар, чадварыг бий болгох гэх мэт;

2) хүүхдийн оршин тогтнох нийгмийн нөхцөл байдлыг эзэмших, тоглоомын нийгмийн харилцаа, үүрэг, хэм хэмжээ, сэдэл, үнэлгээ, батлагдсан үйл ажиллагааны арга хэрэгсэл, баг дахь зан үйл, харилцааны хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрийг эзэмших.

М.И. Бобнева шинээр гарч ирж буй хувь хүнд онцгой хэрэгцээ байгаа эсэхийг тодорхойлдог - нийгмийн туршлагын хэрэгцээ. "Энэ хэрэгцээ нь зохион байгуулалтгүй, хяналтгүй үйлдэл, үйлдлүүд хэлбэрээр аяндаа эрэл хайгуул хийх замаар гарах гарцыг хайж олох боломжтой боловч тусгайлан бий болгосон нөхцөлд ч хэрэгжиж болно." Филонов Л.Б. Хувь хүний ​​​​нийгмийн сэтгэл зүй. - М., “Шинжлэх ухаан”, 1979. - P. 72-76 Тэр нь. олж авах хоёр хэлбэр байдаг бөгөөд энэ нь хувийн шинж чанарыг бүрэн хөгжүүлэхэд шаардлагатай байдаг нийгмийн туршлага- зохион байгуулалттай нийгмийн сургалт, нийгмийн харилцан үйлчлэлийн аяндаа практик хоёулаа хувь хүний ​​аяндаа, идэвхтэй хөгжлийг хангах. Тиймээс хамгийн чухал ажилСудлаачийн тэмдэглэснээр хувийн шинж чанарын хэрэглээний нийгмийн сэтгэл зүй, боловсролын сэтгэл зүй нь нийгмийн сургалтын хоёр төрлийг хослуулах, тэдгээрийн өвөрмөц хэв маягийг тодорхойлох оновчтой хэлбэрийг эрэлхийлэх явдал юм.

Хувь хүний ​​​​нийгэм-сэтгэлзүйн хөгжил нь түүний нийгмийн зохистой байдлыг хангах чадвар, шинж чанарыг бүрдүүлэхийг шаарддаг (практикт хүний ​​​​үйл ажиллагааны зохистой зан төлөвийг макро болон микро нийгмийн орчны нөхцөлд ялгаж үздэг). Эдгээр хамгийн чухал чадварууд нь нийгмийн төсөөлөл, нийгмийн оюун ухаан юм. Эхнийх нь тухайн хүний ​​нийгмийн бодит нөхцөл байдалд өөрийгөө байрлуулж, ийм "төсөөлөл" -ийн дагуу зан үйлийнхээ шугамыг тоймлох чадварыг хэлдэг. Нийгмийн оюун ухаан нь нийгмийн хүрээн дэх цогц харилцаа холбоо, хамаарлыг мэдрэх, ойлгох чадвар юм. Бобнева М.И. Нийгмийн оюун ухааныг нийгмийн салбарт, харилцаа холбоо, нийгмийн харилцааны салбарт үйл ажиллагааны явцад бий болсон хүний ​​онцгой чадвар гэж үзэх ёстой гэж үздэг. Оюуны ерөнхий хөгжлийн түвшин нь нийгмийн оюун ухааны түвшинтэй дан ганц хамааралтай биш байх нь үндсэндээ чухал юм. Оюуны өндөр түвшин нь хувь хүний ​​нийгмийн бодит хөгжилд зайлшгүй шаардлагатай боловч хангалттай нөхцөл биш юм. Энэ нь нийгмийн хөгжлийг хөнгөвчлөх боломжтой боловч түүнийг орлож, нөхцөл болгож чадахгүй. Түүгээр ч зогсохгүй хүний ​​нийгмийн харалган байдал, түүний зан авир, зан төлөвийн нийгмийн зохисгүй байдал зэрэг нь өндөр оюун ухааныг бүрэн үнэлдэг.

Өөр нэг дотоодын судлаач Ю.Н.Емельянов практик сэтгэл зүйн үйл ажиллагааны хүрээнд нийгмийн оюун ухааныг судалсан - нийгэм-сэтгэлзүйн идэвхтэй сургалтаар дамжуулан хувь хүний ​​харилцааны чадварыг нэмэгдүүлэх. Тэрээр нийгмийн оюун ухааныг тодорхойлохдоо: "Хувь хүний ​​субьект-субъектийн танин мэдэхүйн боломжуудын хүрээг түүний нийгмийн оюун ухаан гэж нэрлэж болно, энэ нь тогтворжсон шинж чанарт үндэслэсэн. бодлын үйл явц, нөлөөллийн хариу үйлдэл ба нийгмийн туршлага, өөрийгөө болон бусад хүмүүс, тэдний харилцааг ойлгох чадвар, хүмүүс хоорондын үйл явдлыг урьдчилан таамаглах чадвар" Емельянов Ю.Н. Нийгэм-сэтгэл зүйн идэвхтэй сургалт. - Л.: Ленинградын Улсын Их Сургууль, 1985. П. - 34. Зохиогч нь нийгмийн оюун ухаан гэсэн ойлголттой төстэй "харилцааны чадамж" гэсэн нэр томъёог санал болгож байна. Харилцааны чадвар нь нийгмийн нөхцөл байдлыг дотооддоо шингээх замаар бий болдог. Энэ бол эцэс төгсгөлгүй, байнгын үйл явц юм. Энэ нь оюун санааны танин мэдэхүйн бүтцэд ур чадвар, чадвар хэлбэрээр тогтсон эдгээр үйл явдлын талаархи мэдлэгийн үр дүн хүртэлх харилцан үйл явдлуудаас дотоод руу шилжих вектортой байдаг. Эмпати бол мэдрэмжийн үндэс юм - онцгой мэдрэмж сэтгэцийн төлөв байдалбусад хүмүүс, тэдний хүсэл эрмэлзэл, үнэ цэнэ, зорилго нь нийгмийн оюун ухааныг бүрдүүлдэг. Олон жилийн туршид эмпатик чадвар бүдгэрч, бэлгэдлийн төлөөллийн хэрэгслээр солигддог гэж эрдэмтэн онцолжээ. Тиймээс нийгмийн оюун ухаан нь харьцангуй бие даасан праксеологийн формацийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Емельянов бусад судлаачдын нэгэн адил нийгмийн оюун ухаан, нөхцөл байдалд дасан зохицох чадварыг холбодог. Нийгмийн оюун ухаан нь нийгмийн зан үйлийн аман ба аман бус арга хэрэгслийг - бүх төрлийн семиотик системийг чөлөөтэй ашиглахыг шаарддаг. Зохиогч нь харилцааны ур чадварыг тухайн хүнийг хүрээлэн буй үйл ажиллагааны орчин (нийгмийн болон бие махбодийн) танин мэдэх, зорилгодоо хүрэхийн тулд түүнд нөлөөлөх чадвар, хамтарсан ажлын нөхцөлд өөрийн үйлдлийг бусдад ойлгомжтой болгохтой холбоотой элементүүдээр баяжуулдаг. Харилцааны ур чадварын энэхүү "үйл ажиллагааны" тал нь дараахь мэдлэгийг шаарддаг.

a) өөрийн хэрэгцээ, үнэ цэнийн чиг баримжаа, хувийн ажлын арга барил;

б) тэдний мэдрэх чадвар, өөрөөр хэлбэл. хүрээлэн буй орчныг субъектив гажуудал, "системчилсэн сохор толбо"гүйгээр мэдрэх чадвар (тодорхой асуудлын талаархи байнгын өрөөсгөл үзэл);

в) гадаад орчинд шинэ зүйлийг мэдрэхэд бэлэн байх; г) бусад нийгмийн бүлэг, соёлын хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг ойлгох чадвар (бодит интернационализм);

д) хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлсийн нөлөөгөөр (экологийн сэтгэлзүйн соёл) тэдний мэдрэмж, сэтгэцийн төлөв байдал;

е) хүрээлэн буй орчныг хувийн болгох арга замууд ("өмчлөх мэдрэмж"-ийн материаллаг биелэл);

ж) тэдний эдийн засгийн соёлын түвшин (амьдрах орчинд хандах хандлага - орон сууц, хүнсний эх үүсвэр болох газар, уугуул нутаг, архитектур гэх мэт).

Харилцааны чадварыг нэмэгдүүлэх арга замын талаар Ю.Н. Емельянов харилцааны ур чадвар, оюун ухаан гэж тэмдэглэжээ хүн хоорондын харилцааЭдгээр нь эргэлзээгүй ач холбогдолтой хэдий ч хүний ​​хамтарсан үйл ажиллагааны хүчин зүйлтэй холбоотойгоор хоёрдогч (филогенетик ба онтогенетикийн үүднээс) байдаг. Тиймээс харилцааны ур чадварыг нэмэгдүүлэх гол арга замыг зан үйлийн ур чадвараа өнгөлөх, хувийн сэргээн босгох эрсдэлтэй оролдлого биш, харин хувь хүн хоорондын байгалийн нөхцөл байдал, эдгээр үйл ажиллагааны нөхцөл байдалд оролцогчийн хувьд хувь хүн өөрийгөө идэвхтэй ухамсарлах арга замыг эрэлхийлэх ёстой. ертөнцийг бусад хүмүүсийн нүдээр харах боломжийг олгодог нийгэм-сэтгэлзүйн төсөөллийг хөгжүүлэх арга замууд.

А.Л. Южанинова мөн нийгмийн оюун ухааныг практик, логик оюун ухаанаас гадна оюуны бүтцийн гурав дахь шинж чанар гэж тодорхойлсон. Сүүлийнх нь субьект-объект харилцааны хүрээг, нийгмийн оюун ухаан - субъект-субъектийн харилцааны хүрээг тусгадаг.

Тэрээр нийгмийн оюун ухааныг нийгмийн ойлголтын чадвар, нийгмийн төсөөлөл, нийгмийн харилцааны арга гэсэн гурван хэмжүүрээр нийгмийн тодорхой чадвар гэж үздэг.

Нийгмийн ойлголтын чадвар гэдэг нь хүлээн авагчийн хувь хүн, хувийн шинж чанар, түүний сэтгэцийн үйл явцын шинж чанар, сэтгэл хөдлөлийн хүрээний илрэл, түүнчлэн ойлголтын нарийвчлалыг зохих ёсоор тусгах боломжийг олгодог цогц-хувийн боловсрол юм. хүлээн авагчийн бусадтай харилцах харилцааны мөн чанар. Нөгөөтэйгүүр, рефлексийн үйл явц нь нийгмийн ойлголттой холбоотой байгааг харгалзан энэхүү үзэгдлийн сэтгэлзүйн агуулгыг өөрийгөө танин мэдэх чадвар (хүний ​​хувийн шинж чанар, зан үйлийн сэдэл, зан үйлийн мөн чанарыг ухамсарлах) чадвараар баяжуулах ёстой. бусдын өөрийнхөө тухай ойлголт).

Нийгмийн төсөөлөл гэдэг нь гадаад шинж тэмдгүүд дээр үндэслэн хүмүүсийн хувь хүний ​​болон хувийн шинж чанарыг зохих ёсоор загварчлах чадвар, түүнчлэн тодорхой нөхцөл байдалд хүлээн авагчийн зан үйлийн мөн чанарыг урьдчилан таамаглах, цаашдын харилцан үйлчлэлийн шинж чанарыг нарийн урьдчилан таамаглах чадвар юм.

Нийгмийн харилцааны техник нь бусдын үүргийг хүлээн зөвшөөрөх, нөхцөл байдлыг хянах, хувь хүнд шаардлагатай чиглэлд шууд харилцан үйлчлэх чадвар, технологи, харилцааны хэрэгслийн баялаг хэлбэрээр илэрдэг "үр дүнтэй" бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Мөн нийгмийн илрэлийн хамгийн дээд шалгуур оюуны чадамжхувийн шинж чанар нь бусад хүмүүсийн сэтгэцийн байдал, илрэлүүдэд нөлөөлөх чадвар, түүнчлэн бусдын сэтгэцийн шинж чанарыг бүрдүүлэхэд нөлөөлөх чадвар юм. Южанинова А.Л. Хувь хүний ​​​​нийгмийн оюун ухааныг оношлох асуудал / Сэтгэл судлалын үнэлгээний асуудал. - Саратов, 1984.- S. 176 - 183.

A.L-ийн хийсэн судалгаа. Южанинова болон бусад хэд хэдэн эрдэмтэд нийгмийн оюун ухаан нь ерөнхий оюун ухааны үнэлгээ, MMPI тестийн оюуны бүтээмжийн хэмжүүр (Гауэр, 1957), Кэттелл тестийн В хүчин зүйлийн өгөгдөлтэй сул холбоотой болохыг тогтоожээ. Эдгээр бүх өгөгдөл нь нийгмийн оюун ухааныг хувь хүний ​​танин мэдэхүйн чадварын ерөнхий системийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсэг болгон тодорхойлох хууль ёсны байдлын талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог. Зарим MMPI тестийн масштабтай хамаарал олдсон. Дүрд тоглох хуваарийн оноотой мэдэгдэхүйц эерэг хамаарал (McClelland, 1951). Тиймээс бусадтай харилцах, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүн байх чадвар нь нийгмийн оюун ухааны бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Өөртөө итгэх итгэлийн хэмжүүрийн онооны хувьд мэдэгдэхүйц сөрөг байна (Гибсон, 1955). Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хэтрүүлэн үнэлэх нь нийгмийн орчинг тойрон гарах чадваргүйтэй холбоотой гэдэг нь ойлгомжтой. “Нийгмийн залгамж чанар”, “нийгмийн итгэл” гэсэн сул холбоо. Нийгмийн оюун ухаан өндөр байх тусам хүн бусадтай харилцах хүсэл эрмэлзэлтэй байх тусам түүнд илүү итгэлтэй байдаг. Шугаман бус харилцаа, урвуу V хэлбэрийн муруй хэлбэртэй, түгшүүртэй.

Тэгэхээр тухайн хүн нийгмийн оюун ухаан өндөр байх тусмаа дасан зохицох чадвартай байдаг гэсэн дүгнэлт нэлээд үндэслэлтэй мэт санагдаж байна. Материаллаг ертөнцийн юмс үзэгдлийг судлахад өндөр ололт амжилтаараа ялгардаг (ерөнхий субьект баримжаатай оюун ухаантай) хүмүүс шинжлэх ухааны салбарт арчаагүй байдалд орсноор сэтгэцийн энэ талын ач холбогдлыг ялангуяа олон жишээгээр тодорхой харуулж байна. хүн хоорондын харилцаа.

Нийгмийн оюун ухааны асуудлыг Е.С.Михайловагийн бүтээлүүдэд хувь хүний ​​харилцааны болон рефлексийн чадварыг судлах, хэрэгжүүлэхэд тусгаж өгсөн болно. мэргэжлийн талбар. Нийгмийн оюун ухаан нь хүмүүсийн үйлдэл, үйл ажиллагааны талаархи ойлголт, хүний ​​ярианы үйлдвэрлэлийн талаархи ойлголтыг өгдөг гэж зохиогч үздэг. Е.С.Михайлова бол нийгмийн оюун ухааныг хэмжих Ж.Гилфорд, М.Салливан нарын тестийг Оросын нөхцөлд тохируулсан зохиогч юм.

Нийгмийн оюун ухаан нь нийгмийн объектуудын тусгалтай холбоотой танин мэдэхүйн үйл явцыг нэгтгэж, зохицуулдаг (харилцааны хамтрагч болох хүн, бүлэг хүмүүс). Үүнийг бүрдүүлэх үйл явц нь нийгмийн мэдрэмж, нийгмийн ойлголт, нийгмийн ой санамж, нийгмийн сэтгэлгээг агуулдаг. Заримдаа уран зохиолд нийгмийн оюун ухааныг үйл явцын аль нэгээр нь тодорхойлдог бөгөөд ихэнхдээ нийгмийн сэтгэлгээ эсвэл нийгмийн ойлголтоор тодорхойлогддог. Энэ нь эдгээр үзэгдлийг ерөнхий болон нийгмийн сэтгэл судлалын хүрээнд тусад нь, хамааралгүй судалдаг уламжлалтай холбоотой юм.

Нийгмийн оюун ухаан нь хүмүүсийн үйлдэл, үйл ажиллагааны талаархи ойлголт, хүний ​​ярианы үйлдвэрлэл, түүнчлэн түүний аман бус хариу үйлдэл (нүүрний хувирал, байрлал, дохио зангаа) зэргийг ойлгох боломжийг олгодог. Энэ нь хувь хүний ​​харилцааны чадварын танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд "хүн - хүн" гэх мэт мэргэжлүүдэд мэргэжлийн чухал чанар, мөн зарим мэргэжлээр "хүн - уран сайхны дүр төрх" юм. Онтогенезийн хувьд нийгмийн оюун ухаан нь харилцааны чадварын сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг болох эмпатиас хожуу хөгждөг. Түүний үүсэх нь сургуульд сурч эхэлснээр өдөөгддөг.

Энэ хугацаанд хүүхдийн нийгмийн хүрээлэл нэмэгдэж, түүний мэдрэмж, нийгэм-мэдрэхүйн чадвар, түүний мэдрэмжийг шууд мэдрэхгүйгээр бусдын талаар санаа зовох чадвар, төвлөрлийг сааруулах чадвар (өөр хүний ​​​​үзэл бодлыг авч үзэх, түүний үзэл бодлыг ялгах чадвар) нэмэгддэг. бусад боломжит байдлаас үзэх) нь нийгмийн оюун ухааны үндэс суурийг бүрдүүлдэг хөгжиж байна. Эдгээр чадварыг зөрчих эсвэл гипотрофи нь нийгэмд харш зан үйлийн шалтгаан эсвэл ийм хандлага үүсгэдэг. Михайлова Е.С. Сурган хүмүүжүүлэх чадварын бүтэц дэх харилцааны болон тусгалын бүрэлдэхүүн хэсгүүд ба тэдгээрийн хамаарал. Хийсвэр. - Л., 1991 - 17-19-р тал.

Нийгмийн оюун ухааны үндсэн хүчин зүйлүүдийн нэг бол В.Н.Куницын, М.К.Тутушкин болон бусад хүмүүсийн мэдрэмж, тусгал, өрөвдөх сэтгэл юм.

Заримдаа судлаачид нийгмийн оюун ухааныг практик сэтгэлгээтэй ялгаж, нийгмийн оюун ухааныг хийсвэр сэтгэлгээнээс практикт үйлдлээ чиглүүлдэг “практик оюун ухаан” гэж тодорхойлдог (Л. И. Уманский, М. А. Холодная гэх мэт).

Н.А.Аминов, М.В.Молоканов нарын судалгааны үр дүнд нийгмийн оюун ухаан нь нийгмийн оюун ухаан ба судалгааны үйл ажиллагаанд урьдач байдлын хоорондын холбоог илрүүлсэн. М.А Холодная авьяас билгийн шалгуурыг судалж, оюуны зан үйлийн зургаан төрлийг тодорхойлжээ.

1) IQ үзүүлэлтийн хэлбэрээр "ерөнхий оюун ухаан" өндөр хөгжилтэй хүмүүс> 135 - 140 нэгж (сэтгэцометрийн тагнуулын тест ашиглан тодорхойлсон - "ухаалаг");

2) боловсролын ололт амжилтын шалгуур үзүүлэлтийн хэлбэрээр сурлагын өндөр амжилтанд хүрсэн хүмүүс (шалгуурт суурилсан тест ашиглан тодорхойлсон - "гайхалтай оюутнууд");

3) бүтээлч оюуны чадварыг хөгжүүлэх өндөр түвшний хүмүүс (бүтээлчлэлийн тестийн үндсэн дээр тодорхойлсон - "бүтээлч");

4) тодорхой бодит үйл ажиллагааг гүйцэтгэхэд өндөр амжилтанд хүрсэн, тухайн сэдвээр тодорхой мэдлэгтэй, түүнчлэн холбогдох чиглэлээр ихээхэн практик туршлагатай хүмүүс ("чадварлаг");

5) оюуны өндөр ололттой, объектив ач холбогдолтой, нэг хэмжээгээр нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрээр ("авьяастай") биелэгдсэн хүмүүс;

6) хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд болж буй үйл явдлыг шинжлэх, үнэлэх, урьдчилан таамаглахтай холбоотой оюуны өндөр чадвартай хүмүүс ("мэргэн"). Холодная М.А. Танин мэдэхүйн хэв маяг: Хувь хүний ​​​​оюун ухааны мөн чанарын тухай. - Нийтлэгч: Петр. - 2004 - хуудас 176 - 212

Н.А.Аминов, М.В.Молоканов нарын бүтээлүүдэд нийгмийн оюун ухааныг ирээдүйн практик сэтгэл судлаачдын үйл ажиллагааны хэлбэрийг сонгох нөхцөл гэж үздэг. Эрдэмтдийн хийсэн судалгаагаар нийгмийн оюун ухаан ба судалгааны үйл ажиллагаанд оролцох хандлага хоёрын хоорондын холбоог тогтоожээ.

М.Г.Некрасов "нийгмийн сэтгэлгээ" гэсэн ойлголтыг хэлдэг бөгөөд энэ нь "нийгмийн оюун ухаан" гэсэн ойлголттой агуулгын хувьд төстэй бөгөөд үүгээрээ хүмүүс ба бүлгийн хоорондын харилцааны талаархи мэдээллийг ойлгох, зохицуулах чадварыг тодорхойлдог. Хөгжсөн нийгмийн сэтгэлгээ нь нийгмийн бүлгүүдийн харилцан үйлчлэлийн явцад тэдгээрийн шинж чанарыг ашиглах асуудлыг үр дүнтэй шийдвэрлэх боломжийг олгодог.

Нийгмийн оюун ухааны асуудлыг бүтээлч чадварын судалгааны хүрээнд (I. M. Kyshtymova, N. S. Leites, A. S. Prutchenkov, V. E. Chudnovsky гэх мэт) авч үздэг. Олон тооны эрдэмтэд хувь хүний ​​​​бүтээж бүтээх чадвар, нийгэмд дасан зохицох чадвар байдаг гэж үздэг урвуу хамаарал, бусад судлаачид бүтээлч байдал нь харилцааны амжилт, нийгэм дэх хувь хүний ​​дасан зохицох чадварыг нэмэгдүүлдэг гэж үздэг. Ялангуяа I. M. Kyshtymova-ийн сургуулийн сурагчдын бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх туршилтанд нийгмийн оюун ухааны бүх үзүүлэлтүүдийн мэдэгдэхүйц өсөлтийг бүтээлч байдлын түвшинд эерэг динамик, өөрөөр хэлбэл бүтээлч хүн, бүтээлч бус хүнээс илүүтэйгээр тэмдэглэжээ. , бусдыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх чадвартай, иймээс , харилцаанд амжилтанд хүрч, нийгмийн орчинд дасан зохицох чадвартай. Иванова I. A. Нийгмийн оюун ухааны судалгааны үндсэн чиглэл

дотоодын болон гадаадад шинжлэх ухаанд // Хойд Кавказын Улсын Техникийн Их Сургуулийн шинжлэх ухааны бүтээлийн цуглуулга

цуврал "Хүмүүнлэгийн ухаан" № 3. // http://www.ncstu.ru

Ийнхүү нийгмийн оюун ухаан нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд харьцангуй шинэ ойлголт бөгөөд хөгжиж, тодорхойлогдох шатандаа явж байна.

1.2 Онцлог шинж чанаруудын хүйсийн ялгаа нийгмийн оюун ухаан

Жендэрийн сэтгэл зүй - бараг шинэ шинжлэх ухааны чиглэл, энэ нь бие даасан салбар гэдгээ дөнгөж баталж эхэлж байна сэтгэл зүйн мэдлэг. Оросын сэтгэл судлал дахь жендэрийн асуудал нэлээд удаан хугацаанд тааруухан хөгжиж ирсэн бөгөөд судлаачдын найдахуйц маш цөөхөн бүтээл хэвлэгдсэнийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүйсийн сэтгэл зүй нь тэр талбар юм шинжлэх ухааны мэдлэгЖендэр ба хүйс хоорондын харилцааны асуудлыг судлахад зориулагдсан хуваагдмал, ялгаатай судалгааг нэгтгэсэн. Иймээс жендэрийн сэтгэл судлалыг тусгай салбар болгон жендэрийн сэтгэл судлалыг хөгжүүлэх шинжлэх ухааны урьдчилсан нөхцөлүүдийн нэг гэж үзэж болно.

Одоогийн шатанд нэг одоогийн асуудлуудсэтгэл судлал, С.И. Кудинова (1998), И.С. Кон (1981) бол хүний ​​сэтгэцийн хүйс, сэтгэцийн бэлгийн ялгаа, хүйсийн үүргийг тодорхойлох, социологи, биологи, анагаах ухаан зэрэг шинжлэх ухааны огтлолцолд оршдог асуудлуудыг багтаасан хүйсийн үүргийг нийгэмшүүлэх асуудал юм. Гэсэн хэдий ч янз бүрийн зохиогчид жендэрийг тодорхойлох ойлголтод өөр өөр утгыг өгдөг. Зарим нь үүнийг дуурайх үйлдэл гэж тодорхойлдог (А. Бандура, 1986; Б.И. Хасан, Ю.А. Тюменева, 1993). Бусад нь эсрэгээрээ энэ ойлголтыг өргөжүүлж, үүнээс нэгийг нь хардаг хамгийн чухал хэлбэрүүдсэтгэцийн үйл ажиллагаа (B.M Teplov, 1961).

T.I-ийн үүднээс авч үзвэл. Юферева (1987), биологийн (төрөлхийн) секс нь зөвхөн хүний ​​боломжит зан үйлийг тодорхойлоход тусалдаг бол сэтгэлзүйн болон нийгмийн секс нь амьдралын туршид суралцаж, түүний төлөвшилд нөлөөлдөг. их нөлөө үзүүлсэнхүйсийн үүргийн арьс өнгө, анги, угсаатны ялгаа, холбогдох нийгмийн хүлээлт. Иймээс бэлгийн баримжаа үүсэх нь В.Е.Каган (1989), И.С.Кон (2001) нарын онцлон тэмдэглэснээр, хүн өсч торниж буй нийгмийн орчинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн бэлгийн зан үйлийн хоёр загвараас аль нэгийг нь сонгох, эзэмших урт хугацааны бионийгмийн үйл явц юм. хүүхэд.

Б.М. Теплов хүйсийг тодорхойлох асуудлыг авч үзэхдээ дараахь шинж чанаруудыг тодорхойлжээ.

Өөрийнхөө "би" -ийг "загвар" эсвэл "стандарт" болгон өөр хэн нэгэнтэй адилтгах (зан төлөв, зан чанарын хэд хэдэн шинж чанарыг зээлэх);

Хувь хүний ​​​​өөрийгөө таниулах объекттой хавсарч, түүний дүр төрхөд "дасах", сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжинд бэлэн байх;

Бэлэн зан үйл, сэтгэл хөдлөлийн хэвшмэл ойлголтыг ашигласнаар таних харьцангуй хялбар байдал;

Хувь хүний ​​харьяаллыг таних хэрэгцээ өгөгдсөн хүйсбусад хувь хүмүүс.

Нэмж дурдахад, эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хүйсийг тодорхойлох нь ердийн үзэгдэл бөгөөд ухамсрын үйл ажиллагааг шаарддаггүй. Теплов Б.М. Хувь хүний ​​ялгааны сэтгэл судлал ба психофизиологи. - М.:MPSI, -2003 - хуудас 147 - 173.

Тэгэхээр жендэрийн баримжаа гэдэг нь жендэрийн үүргийг хувь хүн өөртөө шингээх явдал юм. Үүний зэрэгцээ жендэрийн үүрэг нь тодорхой зүйлтэй үргэлж холбоотой байдаг зохицуулалтын систем, үүнийг хүн өөрийн ухамсар, зан төлөвт шингээж, хугардаг. Тиймээс жендэрийн үүрэг гэдэг нь хүйсээс хамааран хүмүүсийн үйл ажиллагаа, статус, эрх, үүрэг хариуцлагыг ялгах явдал юм.

Сэтгэл судлалын хөгжлийн өнөөгийн шатанд жендэрийн үүргийг гурван өөр түвшинд судалж байна.

Макросоциаль - ялгаа нийгмийн чиг үүрэгжендэр ба холбогдох соёлын хэм хэмжээ.

Хүмүүс хоорондын харилцаа - доторх хүйсийн үүрэг тодорхой системхамтарсан үйл ажиллагаа

Интра-индивидуал - жендэрийн үүрэг нь тухайн хүний ​​онцлог шинж чанар, эрэгтэй, эмэгтэй хүн ямар байх ёстой тухай хүний ​​үзэл бодлоос, ухамсартай болон ухамсаргүй хандлага, амьдралын туршлагаас үүдэлтэй.

Хариуд нь О.А. Воронина (2000) Оросын жендэрийн философийн гүн патриархын үндэс суурийг онцлон тэмдэглэв. Түүний бодлоор Оросын гүн ухаанд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ялгааг ойлгох, үнэлэх онцгой хандлага байдаг. Нэгдүгээрт, Оросын гүн ухаан, жендэрийн теологид эрэгтэй, эмэгтэй зарчмуудыг ялгах нь метафизик эсвэл сүнслэг-шашны зарчим гэж тооцогддог байсан бол барууны гүн ухаанд ийм ялгаа нь онтологи эсвэл эпистемологийн зарчимд нийцдэг. Хоёрдугаарт, Оросын гүн ухаанд өөр өөр соёлын болон бэлгэдлийн өргөлтийг байрлуулсан: Европын гүн ухааны уламжлалд эрэгтэйчүүдийн зарчим (тэнгэрлэг, сүнслэг, үнэн) холбоотой байдаг бол Орос, Оросын соёлд эмэгтэйлэг, эмэгтэйлэг. Гэсэн хэдий ч философичдын хэн нь ч эмэгтэйлэг зарчмыг бие даасан эсвэл эрэгтэйтэй тэнцүү гэж үнэлдэггүй; энэ нь зөвхөн нэмэлт зарчмаар ажилладаг. "Эрэгтэй", "эмэгтэй" гэсэн ойлголтыг хооронд нь харьцуулсан философийн санаанууд нь хүйсийн ялгаа, туйлшралын зарчмыг тусгасан нь ойлгомжтой. Сэтгэл судлалд жендэрийн асуудлыг судлахдаа тодорхой хүйсийн төлөөлөгч болох хүний ​​​​бие даасан шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​​​нийгмийн зан үйлийн онцлог шинж чанаруудын хоорондын уялдаа холбоог чухалчилдаг.

Б.Г. Ананьев (2001) ба И.С. Кона (2001) тодорхойлсон тэргүүлэх чиглэлүүджендэрийн сэтгэл судлалын чиглэлээр судалгаа хийх. Үүнд системчилсэн ба цогц судалгаажендэрийн ялгаа ба хүйсийн үүрэг, үүнд:

1) насны динамик дахь хүйсийн төлөөлөгчдийн сэтгэлзүйн ялгаатай шинж чанарууд;

2) нийгмийн, хувь хүн хоорондын болон хувь хүний ​​түвшинд үйл ажиллагааны тодорхой салбарт хүйсийн үүргийг ялгах функциональ хэв маяг;

3) түүхэн хэтийн төлөв, нийгэмшүүлэх хэлбэрийн өөрчлөлттэй холбоотой жендэрийн дүрийн хэвшмэл ойлголт;

4) жендэрийн үүрэг, хувь хүний ​​харгалзах зан үйлийн харилцан хамаарал, түүний ялгаатай сэтгэлзүйн болон нийгмийн шинж чанарууд.

Гэсэн хэдий ч энэ асуудлын талаархи одоо байгаа судалгаанд дүн шинжилгээ хийх нь хэрэв өмнө нь хүйсийн ялгааг судлахдаа эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын талаархи санаа, бэлгийн үүргийн хандлагын талаар голчлон анхаарч байсан бол ихэнх нь сүүлийн үеийн бүтээлүүдЭнэ нь хүйсийн ялгааг илүү гүнзгий, нарийн төвөгтэй байдлаар судлахад зориулагдсан сэтгэл зүйн бүтэц, тухайлбал, өөрийн үзэл баримтлал, ёс суртахууны болон ёс суртахууны хандлага, жендэрийн өвөрмөц байдал (жишээлбэл, С. И. Кудиновын бүтээлүүд, 1998; В. В. Романова, 1997; Б. И. Хасан, Ю. А. Тюменева, 1993). Үүний зэрэгцээ судалгаа дотоодын сэтгэл судлаачид 20-р зууны 90-ээд онд хийгдсэн бөгөөд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувийн шинж чанар, зан үйлийн онцлогийн ялгааг судлахад зориулагдсан (С.И. Кудинов 1998, Б.И. Хасан, Ю.А. Тюменева 1993), эрэгтэй хүний ​​хэвшмэл ойлголтын агуулга, динамик - эмэгтэйлэг байдал (Т.А. Араканцева ба Е.М. Дубовская 1999), сэтгэл зүйн ялгаа, хоёр хүйсийн төлөөлөгчдөд өөр өөр байдаг насны үеүүд(Н.А. Смирнова, 1994). Нэмж дурдахад, өнөөдөр сэтгэл судлаачид жендэрийн хандлагын үүднээс эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн оюун ухааны бүтэц дэх хувь хүний ​​ялгааг бий болгох хэв маягийг тодорхойлох үүрэгтэй.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн оюун ухааны онцлог шинж чанарууд нь судлаачдын анхаарлыг эртнээс татсаар ирсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй (А. Анастаси, 1982; Г. Эйзенк, 1995; Б. М. Теплов, 1961; Ф. Кликс, 1983 гэх мэт). Гэсэн хэдий ч тэдний олж авсан мэдээлэл нэлээд зөрчилтэй байна. Үүний зэрэгцээ, оюун ухаан нь хүний ​​​​нийгмийн ашиг тус, түүний хувийн шинж чанарыг хоёуланг нь тодорхойлдог тул энэ асуудлыг зөвхөн гүнзгий судлах нь нийгэм дэх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дасан зохицох харилцаа холбоо, зан үйлийн онцлогийг илчлэх болно. Тиймээс оюун ухааны хөгжлийн онцлог, илрэлийг тодорхойлох нь үүнээс хамаарна хүйсийн шинж чанарХувь хүн бол хамгийн чухал ажил бөгөөд түүний шийдэл нь төлөвлөлт хийх боломжийг олгоно цаашдын хөгжилХүний оюун ухаан, ёс суртахуун, сэтгэлзүйн хувьслын явцыг тодорхойлох.

Өөр өөр хүйсийн үүргийг тодорхойлсон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн оюун ухааны бүтэц дэх хувь хүний ​​ялгааг харуулсан эмпирик судалгаагаар судалгаанд оролцогчдын хүрээлэн буй бодит байдлыг тусгах, танин мэдэхүйн объектуудын хоорондын холбоо, харилцаа холбоо тогтоох чадвар ялгаатай байгааг харуулж байна. Жишээлбэл, эрэгтэйчүүдийн субьектууд нь дүрслэл-бэлэгдлийн сэтгэлгээгээр тодорхойлогддог бол эмэгтэй хүмүүсийн хувьд - объект-дүрслэлийн сэтгэлгээ, андроген субъектууд нь уран сэтгэмж. Үүний зэрэгцээ эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс техникийн төрөлд, эмэгтэй хүн практик төрөлд, андроген хариулагч нь уран сайхны төрөлд хамаарна. Гэсэн хэдий ч хөгжлийн өндөр түвшин бүтээлч байдаландроген субьектүүдэд байдаг.

Эрэгтэй, андроген эрчүүд нь субьект-бэлэгдлийн сэтгэлгээтэй байдаг (операторын төрөл); Эмэгтэй болон андроген эмэгтэйчүүд дүрслэлийн болон бэлгэдлийн сэтгэлгээтэй байдаг (уран сайхны төрөл). Үүний эсрэгээр, эмэгтэйлэг эрэгтэйчүүд дүрслэлийн сэтгэлгээнд (практик төрөл), эрэгтэйлэг эмэгтэйчүүд дүрслэлийн-бэлэгдлийн сэтгэлгээнд (техникийн төрөл) илүү их ханддаг. Бүх үзүүлэлтээр эмэгтэйчүүдийн бүтээлч байдлын түвшин өндөр байна. Гэсэн хэдий ч эмэгтэйлэг төрлийн субьектүүд бусад бүлгүүдээс мнемоник чадвар сул хөгждгөөрөө ялгаатай байдаг бол андрогинууд орон зайн төсөөлөл, тооцоолох чадвар муу хөгжсөн байдаг (Амтауэрын тестийн дагуу).

Өөр өөр хүйсийн үүргийг тодорхойлсон эрэгтэй, эмэгтэй дээжийн үр дүнгийн дүн шинжилгээ нь эрэгтэй эмэгтэй, эмэгтэйлэг эрчүүдэд бие даан сэтгэх, сэтгэх чадвар хамгийн тод илэрдэг (хэдийгээр энэ нь эмэгтэйчүүдэд илүү их илэрдэг байсан ч) байгааг харуулж байна. Нэмж дурдахад энэ нь "хэлний мэдрэмж", индуктив ярианы сэтгэх чадвар, аман бүтээлч байдал, орон зайн ерөнхий хандлага, сэтгэлгээний аналитик-синтетик шинж чанараар тодорхойлогддог эрэгтэй эмэгтэй, эмэгтэйлэг эрчүүд юм.

Raven-ийн матрицыг ашиглан өгөгдлийг харьцуулах нь дараахь шинж чанаруудыг харуулж байна: эмэгтэй хүний ​​​​субъектууд бусад судалгаанд оролцогчдоос анхаарал, төсөөлөл, харааны ялгаварлан гадуурхах өндөр түвшний хөгжил, түүнчлэн динамик ажиглалт, тасралтгүй өөрчлөлтийг хянах чадвараараа ялгаатай байдаг. төсөөлөх чадвар.

Эрэгтэй, эмэгтэйлэг эмэгтэйчүүд андроген эмэгтэйчүүдээс ялгаатай нь судалж буй сэдвүүдийн тоон-чанарын нарийн төвөгтэй харилцааг ажиглах чадвараараа жендэрийн үүрэг тодорхойлогддог эрэгтэйчүүдээс илүү байдаг; Тэд хийсвэрлэх, нэгтгэх хандлагатай байдаг. Үүний зэрэгцээ эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ижил төстэй байдлыг олох (нэмэлт харилцаа тогтоох), шугаман байдлаар ялгах чадвараараа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсээс илүү байдаг. Гэсэн хэдий ч ийм ялгаа нь тийм ч чухал биш юм.

Өөрийгөө оюун ухааныг үнэлэх талаархи мэдээллийг харьцуулах нь ерөнхийдөө хүний ​​оюуны чадавхийг хамгийн өндөр үнэлдэг нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувьд ердийн шинж чанартай байдаг.

Тиймээс бид үндсэн заалтуудыг томъёолж болно:

Хувь хүний ​​оюун ухааны бүтэц нь хүйсийн үүргийн ялгаанаас хамаарна.

эрэгтэй субьектүүд байдаг өндөр чадваророн зайн ерөнхий ойлголт, хийсвэрлэл, синтетик үйл ажиллагаа, оюун ухааны практик чиг баримжаа, индуктив ярианы сэтгэлгээ, оюун санааны бие даасан байдал;

эмэгтэйлэг шинж чанартай субьектууд нь орон зайн дүр төрхтэй ажиллах чадвар, ерөнхийлөн дүгнэх чадвар, онолын болон практикийн бүтээлч чадвараараа ялгагдана; анхаарал, төсөөлөл, харааны ялгаа, дүгнэлт, санаа гаргах чадвар өндөр хөгжсөн;

Андроген хэлбэрийн хүмүүс нь объектын тоон болон чанарын өөрчлөлтийг харгалзан хэв маягийг тодорхойлох, шугаман харилцаанд үндэслэн дүгнэлт гаргах чадвараараа тодорхойлогддог.

Оюуны үйл ажиллагааны онцлог нь тухайн хүний ​​хүйсээс хамаарна.

эрэгтэйчүүдэд практик, математик сэтгэлгээ байдаг бол эмэгтэйчүүд уран сайхны сэтгэлгээтэй;

Эмэгтэйлэг эрчүүд бодит байдлын объект-дүрслэлийн шинжилгээнд илүү өртөмтгий байдаг (практик төрөл), харин эмэгтэйлэг эмэгтэйчүүд мэдээллийн бэлгэдлийн боловсруулалтыг ашигладаг; тэд тод хүмүүнлэг сэтгэлгээтэй;

эрэгтэйчүүд субьект-бэлэгдлийн, оператор сэтгэлгээтэй (математик болон практик төрөл), эрэгтэй эмэгтэй нь дүрслэлийн-бэлгэдэл сэтгэлгээтэй (техникийн төрөл);

андроген эмэгтэйчүүд дүр төрх, бэлгэдлийн сэтгэлгээгээрээ андроген эрчүүдээс ялгаатай бөгөөд уран сайхны төрөлд багтдаг.

Хүйсийн үүргийг тодорхойлох онцлог нь хүлээн авсан мэдээллийг боловсруулах арга зам, сэтгэлгээний төрөлд нөлөөлдөг: эрэгтэй төрлийн субьектүүд илүү хөгжсөн дүрслэлийн-бэлэгдлийн сэтгэлгээтэй, техникийн төрөлд хамаардаг; эмэгтэйлэг хэлбэрийн судалгаанд оролцогчид уран сэтгэмжтэй байдаг практик төрөл, андроген судалгаанд оролцогчид дүрслэлийн, объектив болон бэлгэдлийн сэтгэлгээний хослолоор тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь тэднийг холимог, практик-техникийн төрөл гэж ангилах боломжийг олгодог.

Эдгээр чадварын бүтэц нь бие биенээ нөхдөг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь зөвхөн өвөрмөц байдлыг төдийгүй хүний ​​​​чадавхийн түгээмэл байдлыг баталгаажуулдаг. Хүний бие даасан шинж чанарт оюуны шинж чанарууд чухал байр суурийг эзэлдэг бөгөөд түүний бүтцийг шууд бусаар дүгнэхэд ашиглаж болно. мэргэжлийн ур чадвархүн. Козловская Н.В. Нийгмийн харилцааны субъектуудын жендэрийн үүрэг, оюун ухааны онцлог шинж чанарууд. - 2006 / http://conf.stavsu.ru/

Дэлхийд жендэрийн судалгааг гуч гаруй жил хийж байна. Судалгааны сэдвийг тодорхойлж, ангиллын аппаратыг тодорхойлж, асуудлыг шинжлэх арга зүйн зарчмуудыг боловсруулж, тэдгээрийг судлах арга барилыг боловсруулсан гэж хэлж болно. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн нь мэдэгдэж байгаа схемийг ашиглан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн орон нутгийн илрэлийг тайлбарлах, системчлэх нь одоо хангалттай гэсэн үг биш юм; Хорин нэгдүгээр зуун шинэ сорилтуудыг авчирдаг.

Хамгийн гол нь хүйсийн баримжаатай холбоотой асуудал гэж ихэвчлэн нэрлэгддэг. Гэхдээ жендэр судлалын хөгжлийн хэтийн төлөвийг өөрөөр томъёолж болно: 20-р зуунд хүйсийн баримжааг солих. тодорхойгүй байдал үүссэн тул ойрын хэдэн арван жилд хувь хүн болон нийгэм бэлгийн тогтвортой байдал, тодорхой байдлыг дахин тодорхойлох, хадгалах асуудалтай тулгарах болно гэж бид таамаглаж болно. Байгууллагад давамгайлж буй жендэрийн асуудлын талаар тусад нь асуувал "ялгааны тэгш байдал", мөн "унисекс" бодлого нь бодит асуудлыг шийдвэрлэхэд хүргээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. жендэрийн зөрчил; Иймээс нийгэм-мэргэжлийн хөдөлмөрийн хуваарилалт, боловсролын тогтолцооны хүрээнд хүйсийн ялгаварлал далд буюу тодорхой хэлбэр. Эрчим хүчний систем дэх жендерийн асуудал хаана ч шийдэгдээгүй.

"Жендер" гэсэн нэр томъёог 60-аад оны сүүлээр ялгах зорилгоор нэвтрүүлсэн биологийн функцуудэрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг ялгах жендэр, нийгэм соёлын үндэс. Үүний зэрэгцээ, англи хувилбарт ч гэсэн энэ эсвэл бусад ойлголтыг ашиглах нарийн төвөгтэй байдал хэвээр байна. "Секс" гэсэн ойлголтыг "биологийн секс" гэсэн утгаар ашигладаг. нөхөн үржихүйн үйл явц дахь хувь хүний ​​үүргийг тодорхойлох. Үүний зэрэгцээ, судлаачдын үзэж байгаагаар бидний оюун санаанд "секс" гэсэн ойлголт нь бэлгийн харьцаа эсвэл хайрын тоглоомтой холбоотой байдаг бөгөөд сүүлийнх нь мэдээжийн хэрэг биологийн хүрээнээс давж гардаг.

Орос хэл дээр бүх зүйл илүү хялбар байдаг. "Хүйс" гэсэн ойлголтыг биологийн ойлголт болгон хоёрдмол утгагүй ашиглаж болно; "Секс" гэсэн ойлголт нь тодорхой газар нутагт хамаатай хүний ​​харилцааматериаллаг (биеийн болон физиологийн) болон бэлгэдлийн соёлын тал хоёулаа байдаг. "Хүйс" гэсэн ойлголтыг нийгэм соёлын шалтгаан эсвэл хүйсийн үүргийн ялгааны үндэслэлийг тодорхойлоход ашигладаг. Э.Н. Трофимова: "Жендэр судлал нь тухайн нийгэм хувь хүний ​​олон нийтийн ухамсар, ухамсарт хэрхэн тодорхойлогддог, төлөвшдөг, нэгтгэгддэгийг судалдаг мэдлэгийн салбар юм. нийгмийн үүрэгэрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, энэ хуваарилалт нь тэдэнд ямар үр дагавар авчрах вэ? Трофимова Е.Н. Нэр томъёоны асуудал жендэрийн судалгаа. Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе (ONS) - М., 2002. No 6.- P.180.

Орчин үеийн "жендер" гэсэн ойлголт нийгмийн шинжлэх ухаанөөрөөр тайлбарлав. Тиймээс, G.L. Тулчинский: “...жендэр нь тухайн хүний ​​тодорхой дэд соёлд (эмэгтэй, эрэгтэй, гетеро эсвэл ижил хүйстэн) харьяалагдаж байгааг түүний хэм хэмжээ, зан үйлийн хэм хэмжээ, түүнд тохирсон хэрэглээний зах зээл, бүтээлч байдлын төрөл, нийгмийн өөрийгөө зохион байгуулалт гэх мэтээр бүртгэдэг. ” Тулчинский Г.Л. Жендэр, иргэний нийгэм ба эрх чөлөө // Эмэгтэй хүн иргэний нийгэм: "Оросын эмэгтэйчүүд ба Европын соёл" VI бага хурлын материал. -SPb., 2002. - P.18.. Бид "хүйс" нь нийгэм-биологи, соёлын шинж чанар бөгөөд түүний тусламжтайгаар хүн өөрийгөө "эрэгтэй" эсвэл "эмэгтэй" гэж тодорхойлох болно. Жендэрийн үүрэг гэдэг нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зорилго, үүрэг, үзэл баримтлал, хүлээгдэж буй зан төлөвийн тогтолцоо юм. Жендэрийн үүрэг бол үүнийг бүх зүйлд тодорхойлохдоо нарийн төвөгтэй ойлголт юм түүхэн эрин үехаргалзан үзсэн эсвэл шинэчилсэн:

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн шатлал,

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гол зорилго,

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн мэргэжлийн үйл ажиллагааны үндсэн чиглэлүүд,

Эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын нийгэм-сэтгэл зүйн загварууд,

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бэлгийн үүрэг, үзэл санаа.

Төрөл бүрийн нөлөөлөл бага насны туршлага, байгалийн болон нийгэм-эдийн засгийн нөхцөл байдал нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг өөр өөр үүргийг сонгоход хүргэдэг.

Одоогийн байдлаар орчин үеийн жендэрийн загварт орчин үеийн жендэрийн загварын эхлэлийн цэгүүдийг тодорхойлсон. Хүйс нь тодорхойлогддог, тогтмол байхаа больсон. Хүйсийн ижил төстэй байдлын олон талт байдал нь үүрэг, нөхцөл байдлын ухамсар, зан үйлийн ялгаагаар илэрдэг. Биологийн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс өөрсдөдөө тохирохыг нь сонгодог жендэрийн үүрэгтаны сэтгэл зүйн дагуу болон хувь хүний ​​онцлогхувь хүний ​​хөгжил. Хүн зөвхөн иргэншил, оршин суух газар, сонгох талбарт "ямар ч амьтан" тоглодог. иргэншил, насны онцлог, гэхдээ хүйсийн талбарт.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын зөрчил арилна. Соёлын орон зайн аль ч сегмент дэх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, харилцан шилжилт нь зайлшгүй төдийгүй хүсүүштэй зүйл юм.

Олон нийтийн, хувийн болон дотно харилцаанд эрэгтэй, эмэгтэй хүн байдаг бөгөөд тухайн хүний ​​биологийн хүйстэй онцгой холбоотойгүйгээр тодорхойлогддог.

Нийгэм-мэргэжлийн, соёл, сэтгэхүй, зан үйлийн салбарт "унисекс" загвар бий болж, төлөвшсөн.

Нийгэм, мэргэжлийн салбарт, түүнчлэн эрх мэдлийн харилцаанд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэгш бус байдлыг чөлөөт өрсөлдөөний үр дүнд харуулж байна. улс төрийн тэмцэлЖендэрийн бодлого, нийгмийн хэвшмэл ойлголтын үр дагавар биш харин хөдөлмөр, үйлчилгээний зах зээлд.

Орчин үеийн нийгэм гэж үзэж болно нарийн төвөгтэй систембайгууллага, байгууллага. Энэ бол тухайн хүн мэргэжлийн, ажилтан, хувь хүн, эрэгтэй, эмэгтэй, хамт олон гэсэн янз бүрийн чиглэлээр өөрийгөө харуулж, байр сууриа илэрхийлэх нийгэм-соёлын болон мэргэжлийн орчин болж хувирдаг байгууллага юм. гишүүн эсвэл хувь хүн - зөрчилдөөний эх үүсвэр. Нэг талаас, хүнд суртлын зохион байгуулалтын гол элемент (мөн түүхэн байлдан дагуулалт хууль дээдлэх) нь түүний хувийн бус байдал юм. Нөгөөтэйгүүр, “жендер гэдэг нь тэдний ажлын нөхцөл байдалд байнга шинэчлэгдэж байдаг ажилчдын чанар юм” Мюллер У. Хүйс ба зохион байгуулалт // Социологи ба Нийгмийн Антропологийн сэтгүүл. - 1999. - Т. 11. No 2. - Х 115-132.. Байгууллага бүр ухамсартай болон ухамсаргүйгээр “жендэрийн бодлого” явуулдаг. Үүнийг хэрэгжүүлэхдээ далд хэлбэрээр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэгш байдал/тэгш бус байдлын үзэл суртлын аль нэг нь байгалиас заяасан тэгш бус байдлын тухай диссертаци, түүнийг тусгаж буй соёлд үндэслэсэн; эсвэл соёлын тэгш бус байдал, түүнийг даван туулах хэрэгцээний талаархи дипломын ажил дээр тусгай нийгмийн технологи. Түүгээр ч зогсохгүй эмэгтэйчүүдийн карьерын тухайд П.Сорокины нээсэн “нийгмийн цахилгаан шат” хангалтгүй байгаа нь илт. Байгууллагын жендэрийн бодлого гэж бид: зохицуулалт боловсон хүчинажилчдыг хүйсээр нь ялгах, байгууллагын эрх мэдлийн бүтцийг бүрдүүлэхэд жендэрийн хүчин зүйлийн нөлөө, байгууллагын доторх албан ёсны болон мэргэжлийн хөдөлмөрийн хуваарилалтад жендэрийн хүчин зүйлийн нөлөө, сэтгэл зүйн уур амьсгалд жендэрийн хүчин зүйлийн нөлөөлөл, корпорацийн соёлболон компанийн ёс зүй. Байгууллагын жендэрийн бодлого санаатай эсвэл далд байж болох ч энэ нь гарцаагүй байдаг.

Тодорхойлох зорилгоор амьдралын стратеги 2002 оны 11-р сараас 12-р сард эрэгтэйчүүдийн нийгэм дэх эмэгтэй хүний ​​зан үйлийн сэдэл, сэдэлтийг судлах зорилгоор 2002 оны 11-р сараас 12-р сард Санкт-Петербургийн Улсын Техникийн Их Сургуульд (цаашид LETI гэх) социологийн судалгааг явуулсан бөгөөд энэ нь эрэгтэй хүний ​​​​нийгэмд эмэгтэй хүний ​​​​зан төлөвийг бий болгох ажлыг эхлүүлэх зорилготой юм. байгууллагын идэвхтэй жендэрийн бодлого. Ялангуяа дараахь зүйлийг авч үзсэн.

Байгууллагын зан байдал, бизнесийн харилцаанд жендэрийн нөлөөлөл;

Хөгжсөн бэлгийн баримжаа байгаа эсэх;

Байгууллагад жендэрийн бодлого боловсруулах хэрэгцээ.

Судалгааны объект нь эмэгтэй оюутнууд байв техникийн факультетууд(эхний зорилтот бүлэг) болон LETI-д карьер хийсэн эмэгтэйчүүд (хоёр дахь зорилтот бүлэг). Судалгааны асуултуудыг боловсруулах, мөн үр дүнд дүн шинжилгээ хийх үед судалгааны бүлэгЭнэ нь их сургууль нь сонгодог эрэгтэй нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгээс үүдэлтэй. Энэ нь аль ч нийгэм-мэргэжлийн бүлэгт эрэгтэйчүүдийн давамгайллаар илэрхийлэгддэг: их сургуулийн удирдлагад эрэгтэйчүүдийн үнэмлэхүй давамгайлал, эрэгтэйчүүдийн давамгайлал. бизнесийн хэв маяг, эрэгтэй хүний ​​зан үйлийн хэв маяг, эрэгтэй хүний ​​ёс зүйн хэм хэмжээ, эрэгтэй нийгмийн бусад шинж чанарууд давамгайлж байна. Нэмж дурдахад, их сургуулийн эрх мэдлийн босоо чиглэл нь жендэрийн сонгодог загварт нийцэж байгаа бөгөөд жендэрийн бодлого буюу жендэрийн бодлого гэж андуурч болох зүйл нь "унисекс" загвартай тохирч байна. орчин үеийн загвар. Судалгааны зорилго нь дипломын ажлыг батлах явдал байв эрэгтэй дүрих сургуулийн зохион байгуулалтын соёл, энэ орчинд эмэгтэйчүүдийн ашигладаг байгууллагын зан үйлийн стратегийг тодорхойлох.

Эхний зорилтот бүлгийн судалгааны онцлог нь эрэгтэй нийгэм дэх охидын сайн сайхан байдал, бэлгийн харьцааг тодорхойлоход оршдог.

Дараах үнэнийг сайн мэддэг.

Охидууд хөвгүүдээс түрүүлж байна оюуны хөгжил 14 нас хүртэл;

Авьяас нь боловсрол, хүрээлэн буй орчин нь агуу чадварыг хэрэгжүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг;

Өндөр оюун ухааныг амьдралын өндөр амжилттай адилтгах нь буруу;

Орчин үеийн нийгэм, түүний бүх институциуд, түүний дотор гэр бүл, дунд болон дээд сургуулиудад жендэрийн үүргийн хэвшмэл ойлголтууд - эмэгтэйлэг байдал, эрэгтэйлэг байдлын талаархи тогтсон санаанууд, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хэрхэн биеэ авч явах, харагдах байдал, ямар шинж чанарыг харуулах ёстойг хатуу зааж өгдөг.

Цөөн тооны "техник" бүлэгт, хөвгүүд цөөн байдаг "хүмүүнлэгийн" бүлэгт охидын оюуны чадвар, чадварыг тусад нь авч үзэх ёстой. Техникийн оюутнуудын бүлгүүдэд охидууд нийгмээс тэдэнд өгсөн үүргийг гүйцэтгэдэг: тэд бага чадвартай, идэвхтэй, илүү үр дүнтэй, хөвгүүд шиг идэвхтэй, сэргэлэн байдаггүй. Эдгээр өгөгдөл нь хөвгүүдийн орон зайн оюун ухаан, охидын ярианы оюун ухааныг хөгжүүлэх нээлттэй хэв маягийг баталж байна. 8-9 настай хөвгүүд орон зай-харааны харилцаанд илүү сайн чиглэдэг; охидын ярианы оюун ухааны өндөр оноотой байдаг. Математикийн чадвар нь хүйстэй нягт холбоотой. 11-12 насанд охид, хөвгүүдийн математикийн чадвар, тэдгээрийн чанар, тоон ялгаа нь нас ахих тусам илт ажиглагдаж байна. Статистикийн мэдээгээр 13 эрэгтэй математикийн чадварнэг эмэгтэй байна. Сонирхуулахад, математикийн курс төгссөн чадварлаг охид хөвгүүдээс гурав дахин бага энэ чиглэлээр ажиллах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

"Нийгмийн оюун ухаан" ба "хувийн харилцааны чадвар" гэсэн ойлголтын шинж чанар, орчин үеийн сэтгэл судлалд судлах. Оюун ухааны мөн чанарын талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэх. Нийгмийн оюун ухаан ба хувийн шинж чанаруудын хоорондын хамаарлыг судлах.

курсын ажил, 2012.03.13-нд нэмэгдсэн


Сэтгэлзүйн хөрөг зурагзан чанар. Хүний чадвар, түүнийг хөгжүүлэх нөхцөл, хүчин зүйлийн тухай ойлголт. Оюун ухаан ба түүний чанарууд. Нийгмийн оюун ухааны онцлог ба түүний хүмүүс хоорондын харилцан үйлчлэл, нийгэмд амжилттай дасан зохицох үүрэг.

танилцуулга, 2015/03/16 нэмэгдсэн


Тагнуул зэрэг хувь хүний ​​өмчхүн. Оюун ухааныг судлах шинжлэх ухааны ерөнхий хандлага. Нийгмийн оюун ухааны онцлог ба сэтгэл зүйн чанаруудхувийн шинж чанар, түүний ерөнхий оюун ухаан, түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй харилцах харилцаа. Тагнуулын шаталсан загварууд.

туршилт, 2013 оны 02-р сарын 11-нд нэмэгдсэн


Хувь хүний ​​дасан зохицох чадвар болох нийгмийн оюун ухааны үзэл баримтлал, илэрхийллийн загвар, бүтцийн онцлог хүний ​​оршихуй. Сэтгэл хөдлөлийн оюун ухааныг хөгжүүлэх мөн чанар, урьдчилсан нөхцөл, оношлогооны аргууд. Нийгмийн тусгалын үйл ажиллагааны төрөл, механизм.

нийтлэл, 2010 оны 12-р сарын 2-нд нэмэгдсэн


Харилцааны үйл явц, хүний ​​зан үйлийн талаархи хангалттай ойлголт. Нийгмийн оюун ухааны хөгжлийн насны динамик, түүний үүсэхэд нөлөөлж буй гол хүчин зүйлүүд. Нийгмийн оюун ухаан ба сурлагын гүйцэтгэлийн хоорондын хамаарлын асуудал сэтгэл судлалын уран зохиол.

дипломын ажил, 2014 оны 07-р сарын 23-нд нэмэгдсэн


Гадаадын сэтгэл судлал дахь нийгмийн оюун ухааныг судлах асуудал. Сурлагын дундаж болон бага түвшний эмэгтэй хүмүүнлэгийн гимназийн сургуулийн ахлах, дунд шатны сурагчдын нийгмийн оюун ухааныг хөгжүүлэхэд чиглэсэн арга зүйн зөвлөмж.

дипломын ажил, 2014 оны 07-р сарын 20-нд нэмэгдсэн


Нийгмийн оюун ухааны үзэгдэл, сэтгэлзүйн уран зохиол дахь амьдралын утга учрыг судлах. Өсвөр насныхны нийгмийн оюун ухааны хөгжлийн түвшний эмпирик судалгаа, түүний амьдралын утга учиртай уялдаа холбоог тодорхойлох.

курсын ажил, 2013 оны 6-р сарын 07-нд нэмэгдсэн


Мэргэжлийн төрлүүд. Танд хүрэх боломжийг олгодог тодорхой чадварууд их амжилтүйл ажиллагааны нэг салбарт нөгөөгөөсөө илүү. "Хүн-байгаль". "Хүн-техник". "Эр хүн." "Хүн бол дохионы систем. "Хүн бол уран сайхны дүр".

хураангуй, 2007 оны 05-р сарын 11-нд нэмэгдсэн


Оюун ухааны бүрэлдэхүүн хэсгүүд: сониуч зан, оюун ухааны гүн, түүний уян хатан байдал, хөдөлгөөн, логик ба нотлох баримт. Тагнуулын талаархи янз бүрийн үзэл бодол. Төрөлхийн дементиа. Нийгмийн болон сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаан. Суут ухаантны нууц. Оросын нэрт эрдэмтэд.

хураангуй, 2010 оны 12-р сарын 22-нд нэмэгдсэн


Тагнуул: тодорхойлолт ба ангилал. Психометрийн, биологийн, нийгмийн оюун ухаан. Оюун ухааны хүчин зүйлийн загварууд. К.Спирманы загвар өмсөгч. Загвар өмсөгч L. Thurstone. Ж.Гильфордын загвар. Тагнуулын шаталсан загварууд. Оюун ухааныг хэмжих.

Заримдаа хүн эргэн тойрныхоо хүмүүсийг ойлгох чадвар нь түүнд амьдралд маш их тусалдаг. Тэрээр янз бүрийн нөхцөл байдалд бусдын болон өөрийнхөө зан байдлыг урьдчилан таамаглаж, үг хэллэгээс хамааран сэтгэл хөдлөл, зорилгыг таньж чаддаг. аман бус харилцаа. Энэ бүх авьяас нь тухайн хүний ​​нийгмийн оюун ухаан гэж нэрлэгддэг зүйлийг тодорхойлдог.

Нийгмийн оюун ухаан гэж юу вэ?

Нийгмийн оюун ухаан бол харилцан үйлчлэлийн амжилтыг тодорхойлдог мэдлэг, ур чадвар бөгөөд хүмүүстэй амархан харьцаж, асуудалд орохгүй байхад тань туслах нэгэн төрлийн бэлэг юм. эвгүй нөхцөл байдал. Энэ үзэл баримтлал нь ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаантай тодорхойлогддог боловч судлаачид ихэнхдээ тэдгээрийг зэрэгцээ ажилладаг гэж үздэг. Нийгмийн оюун ухаан гэдэг ойлголт нь гурван бүрэлдэхүүн хэсэгтэй.

1. Зарим социологичид үүнийг оюун ухааны тусдаа төрөл, танин мэдэхүйн чадвар гэж ялгаж, танин мэдэхүй, үг хэллэг, математикийн оюун ухаантай зэрэгцүүлдэг.
2. Энэ үзэгдлийн нөгөө тал нь нийгэмшүүлэх явцад олж авсан тодорхой мэдлэг, авъяас чадвар юм.
3. Гурав дахь тодорхойлолт нь багаар амжилттай харилцах баталгаа болох хувийн онцгой шинж чанар юм.

Сэтгэл судлалын нийгмийн оюун ухаан

1920 онд Эдвард Ли Торндайк нийгмийн оюун ухаан гэсэн ойлголтыг сэтгэл зүйд нэвтрүүлсэн. Тэрээр үүнийг "алсын хараа" гэж нэрлэгддэг хүмүүс хоорондын харилцааны мэргэн ухаан гэж үздэг байв. Цаашдын бүтээлүүдэд Г.Олпорт, Ф.Вернон, О.Комт, М.Бобнева, В.Куницина болон бусад зохиолчид СИ гэдэг нэр томъёог тайлбарлахад хувь нэмрээ оруулсан. Тэрээр дараахь шинж чанаруудыг олж авсан.

• хувь хүмүүстэй харилцах, бүлгийн сэтгэл санааг ойлгох чадвар;
• оюун ухаанаас хараат бус байдал. хүчин зүйл;
• нийгэмшүүлэх явцад ур чадварыг бий болгох;
• өөрийгөө бусдын нүдээр харах чадвар;
• харилцааны шинж чанаруудын арын дэвсгэр дээр хөгжсөн дэлхийн чадвар.

Нийгмийн оюун ухааны түвшин

Нийгмийн оюун ухааныг мэргэжлийн хөгжилд гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлсны дараа эрдэмтэд нийгмийн оюун ухаанд юу хэрэгтэй вэ, ямар хүмүүс үүнийг эзэмшдэг талаар бодож эхэлсэн. 20-р зууны дундуур Ж.Гилфорд СИ-ийг хэмжих чадвартай анхны тестийг зохион бүтээжээ. Даалгаврын нарийн төвөгтэй байдал, шийдлийн хурд, өвөрмөц байдал зэрэг параметрүүдийг харгалзан үзвэл тухайн хүн нийгмийн ухаантай эсэхийг хэлж чадна. Нийгмийн оюун ухааны сайн түвшин байгаа нь янз бүрийн муж улсын үйл ажиллагааны үр нөлөөгөөр илэрхийлэгддэг. Үр ашиг нь хэд хэдэн SI түвшингээр тодорхойлогддог:

• дундаж- хэв маягийн үйлдэл, өдөр тутмын амьдралын нөхцөл байдалд үр дүнтэй байх;
• богино– хор хөнөөлтэй зан үйл, хамгийн таатай нөхцөл байдлыг ч сүйрүүлэх чадвартай;
• өндөр– Харилцааны мэдлэг, хүмүүсийг удирдах, аливаа асуудлыг хянах чадвар.

Нийгмийн өндөр оюун ухаан

Амьдралын математик нь хүмүүс хүнд хэцүү даалгавартай байнга тулгардаг. Тэдгээрийг шийдэж чадсан хүмүүс ялагч болно. Хувь хүн сэтгэн бодох хүсэл, чадвартай байвал нийгмийн болон сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаан өндөр байдаг. Нийгмийн хувьд мэдлэгтэй хүн- үргэлж удирдагч. Тэрээр өрсөлдөгчдийг бодол, итгэл үнэмшил, санаа бодлыг өөрчлөхийг албаддаг; Хүлээн авсан мэдээллийг хурдан шингээж, асуудлыг зохицуулж, богино хугацаанд зөв шийдлийг олдог.

Нийгмийн оюун ухаан бага

Хэрэв хүн нийгмийн оюун ухааны түвшин доогуур байвал түүний оршин тогтнол нь өөрөө, ялангуяа түүний буруугаас үүсдэг бэрхшээлүүдээр дүүрэн байдаг. Зан үйлийн векторыг хэрхэн сонгохоо мэдэхгүй хүмүүс зөн совин, импульс дээр ажилладаг. Тэд бусадтай харилцахад хэцүү байдаг, учир нь тэд гарч ирж буй өрөвдөх сэтгэлийг нахиалах, чухал хүмүүстэй харилцах харилцааг сүйтгэх чадвартай байдаг. Харилцааны явцад гарч буй бэрхшээлийг мэдлэггүй хүмүүс зөвхөн хэн нэгний тусламж, зөвлөгөөгөөр даван туулж чадна.

Нийгмийн оюун ухааныг хэрхэн хөгжүүлэх вэ?

Олон хүмүүс нийгмийн оюун ухааныг хөгжүүлэх нь нийгэм дэх байр сууриа нэмэгдүүлэх боломж гэж санаа зовдог. Үүнийг хийхийн тулд загварт юу багтдагийг ойлгох хэрэгтэй энэ үзэгдэл. Нийгмийн оюун ухааны бүтэц нь олон талт бөгөөд дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг.

• - бусад хүмүүстэй харилцах, нийцтэй байх;
• өөрийгөө ухамсарлах, саад бэрхшээл, үл тоомсорлож буй цогцолбор байхгүй байх;
• нийгмийн загварчлал үзэгдэл;
• хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл, зан үйлийг ойлгох.

О.И. ЯКУТИНА

нэр дэвшигч социологийн шинжлэх ухаан, Удирдлага, бизнес, эрх зүйн дээд сургуулийн дэд профессор, Тэргүүн проректор

(Ростов-на-Дону)*

НИЙГМИЙН УХААН: НИЙГМИЙН АМЖИЛТЫН НӨӨЦИЙН ШИНЖИЛГЭЭ

"Нийгмийн амжилт" гэсэн ойлголт нь эхлээд харахад маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой боловч сайтар судалж үзэхэд маш тодорхой бус, хоёрдмол утгатай болж хувирдаг. Энэ сэдвээр хийсэн олон тооны хэлэлцүүлэг нь туйлын зөрүүтэй, өргөн хүрээний санал бодлыг илтгэдэг. Энэ нь тохиолдлын зүйл биш юм, учир нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр амжилтын тодорхой стандартыг сурталчлах нь олон буруу ойлголтыг бий болгодог, үүнээс гадна нийгмийн амжилтын үзэгдэл нь өөрөө нэлээд олон талт байдаг. Нийгмийн амжилт гэж юу вэ? Түүний хэмжүүр юу вэ: материаллаг баялаг, карьерын өсөлт, алдар нэр, алдар? Хувь хүний ​​болон нийгмийн амжилт үргэлж давхцдаг уу? Байгаа юу объектив шалгуурамжилт? Амжилтанд хүрэх сэдэл, амжилтын сэдэл нь юу вэ? Амжилтанд хүрэх дотоод, гадаад хүчин зүйлүүд юу вэ, түүний нөөц юу вэ?

Энэ нь нийгмийн өвөрмөц чанар бөгөөд нэг нь юм шиг санагддаг чухал нөөцНийгмийн амжилт бол нийгмийн оюун ухаан юм.

Сүүлийн жилүүдэд авьяас, бүтээлч байдлын судалгааг “сэтгэл хөдлөлийн буюу нийгмийн оюун ухаан” гэж нэрлэх болсон. Хэдийгээр А.И.Савенковын бичсэнээр "сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаан" гэсэн хэллэг, түүнчлэн "нийгмийн оюун ухаан" гэдэг нь маш харамсалтай санагддаг. Учир нь "оюун ухаан" гэдэг үг нь танин мэдэхүйн салбартай нягт холбоотой бөгөөд "сэтгэл хөдлөлийн" болон "нийгмийн" гэсэн тодорхойлолтууд нь аффектив талбартай холбоотой бөгөөд хувь хүний ​​​​хөгжлийн арай өөр талуудыг тодорхойлдог.

Якутина Ольга Ивановна, цахим шуудангаар: [имэйлээр хамгаалагдсан].

1 Савенков А.И. Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зориулсан сэхээтнүүдийн уралдаан // Хүүхдийн бүтээлч байдал, 1998, № 1. 12-14 хуудас.

Уламжлал ёсоор бол хувь хүнийг амьдралдаа амжилттай хэрэгжүүлэхийн тулд өндөр оюун ухаан шаардлагатай бөгөөд бага наснаасаа үүнийг хөгжүүлэхийг хичээх хэрэгтэй гэж бусад хүмүүс бүтээлч сэтгэлгээг тодорхойлох, хөгжүүлэх шаардлагатай гэж онцлон тэмдэглэдэг. Сурган хүмүүжүүлэгчид энэхүү үзэл бодлыг нөхөж, гайхалтай амжилтанд хүрэхийн тулд гүн гүнзгий, олон талт мэдлэг нь юуны түрүүнд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд чухал гэсэн диссертацийг хамгаалав.

Эдгээр туйлшралд буруу зүйл байдаггүйтэй адил зөв зүйл байхгүй юм шиг санагдаж байна: амьдралд амжилтанд хүрэхийн тулд танд байгалийн өндөр оюун ухаан, хөгжсөн бүтээлч байдал хэрэгтэй. Гүн гүнзгий, олон талын мэдлэг нь адилхан чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч, онд сүүлийн үедАмьдралын амжилт үүгээр тодорхойлогддоггүй, зөвхөн үүгээр тогтоогддоггүй гэсэн үзэл улам бүр түгээмэл болж байна. Тэр орсон илүү их хэмжээгээрбусад хувийн шинж чанараас бүрэн хамаардаг. 90-ээд оны сүүлээр. Хувь хүнийг ажил, амьдралдаа амжилттай хэрэгжүүлэхэд хамгийн чухал нь чадвар гэж хэлэх нь түгээмэл болсон үр дүнтэй харилцан үйлчлэлэргэн тойрныхоо хүмүүстэй. Үүнд: хүмүүс хоорондын харилцааны тогтолцоонд үр дүнтэй ажиллах чадвар, чиглүүлэх чадвар. нийгмийн нөхцөл байдал, зөв ​​тодорхойлох хувийн шинж чанарТэгээд сэтгэл хөдлөлийн байдалбусад хүмүүс сонго хангалттай арга замуудтэдэнтэй харилцах, харилцан үйлчлэлийн явцад энэ бүхнийг хэрэгжүүлэх. Эдгээр нь бий болсон санаанууд юм тусгай судалгаасэтгэл хөдлөлийн болон нийгмийн оюун ухааны салбарт.

Мэдэгдэж байгаагаар нийгмийн оюун ухаан гэсэн ойлголтыг анх Э.Торндайк "хүмүүс хоорондын харилцаан дахь алсын хараа"-ыг тодорхойлох зорилгоор санал болгосон. Торндайк нийгмийн оюун ухааныг хүмүүстэй амжилттай харилцах танин мэдэхүйн өвөрмөц чадвар гэж үзэж, нийгмийн оюун ухааны гол үүрэг бол зан үйлийг урьдчилан таамаглах явдал гэдгийг онцлон тэмдэглэв.

1 Үзнэ үү: Нийгмийн оюун ухаан: Онол, хэмжилт, судалгаа / Ред. Д.В. Ушакова, Д.В. Люсина. М., 2004, х.12.

Г.Олпорт нийгмийн оюун ухааныг хүмүүсийн талаар хурдан, бараг автомат дүгнэлт хийх чадвартай холбосон. Үүний зэрэгцээ зохиогч нийгмийн оюун ухаан нь үзэл баримтлалын үйл ажиллагаанаас илүү зан төлөвтэй холбоотой болохыг онцлон тэмдэглэв: түүний бүтээгдэхүүн нь үзэл баримтлалын үйл ажиллагаа биш харин нийгмийн дасан зохицох явдал юм.

Нийгэмд дасан зохицох зорилгоор оюун ухааныг ашиглах асуудлыг Н.Канторын үзэл баримтлалд авч үзсэн бөгөөд нийгмийн оюун ухааныг танин мэдэхүйн чадамжтай адилтган үздэг бөгөөд энэ нь хүмүүст нийгмийн амьдралд болж буй үйл явдлыг хамгийн бага гайхшруулж, хувь хүнд хамгийн их ашиг тустай байх боломжийг олгодог. .

Нийгмийн оюун ухааныг хэмжих анхны тестийг бүтээгч Ж.Гильфорд үүнийг ерөнхий оюун ухааны хүчин зүйлээс хамааралгүй, зан үйлийн мэдээллийн танин мэдэхүйтэй холбоотой оюуны чадамжийн тогтолцоо, амжилтыг тодорхойлдог оюуны салшгүй чадвар гэж үзсэн. харилцаа холбоо ба нийгмийн дасан зохицох \ Оросын сэтгэл судлалд "нийгмийн оюун ухаан" гэсэн ойлголтыг Ю. Н. Емельянов нэвтрүүлсэн. Тэрээр нийгмийн оюун ухааныг субьект-субъектийн танин мэдэхүйн боломжуудын хүрээтэй холбож, сэтгэхүйн үйл явцын онцлог, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, нийгмийн туршлага, өөрийгөө болон бусад хүмүүс, тэдний харилцааг ойлгох чадвар, хувь хүн хоорондын үйл явдлыг урьдчилан таамаглах чадварт тулгуурлан тогтвортой гэж ойлгодог. . Нийгмийн оюун ухааныг бий болгох нь онцгой, мэдрэмжтэй байх замаар хөнгөвчилдөг сэтгэл хөдлөлийн мөн чанар, бусдын сэтгэцийн байдал, тэдний хүсэл эрмэлзэл, үнэт зүйл, зорилгод мэдрэмтгий байдал. Мэдрэмж нь эргээд өрөвдөх сэтгэлийг шаарддаг - мэдрэх чадвар, сэтгэл хөдлөлийн резонансбусдын туршлагад. Онтогенетикийн хувьд эмпати нь нийгмийн оюун ухааны үндэс суурь болдог боловч олон жилийн туршид энэ чадвар нь бүдгэрч, шавхагдах болно.

1 Guilford J. Оюун ухааны гурван тал // Сэтгэлгээний сэтгэл судлал / Эд. Матюшкина. М., 1965, хуудас 433-456.

хариу үйлдэл үзүүлэх бэлгэдлийн хэрэгсэл (мэдрэмжийг амаар илэрхийлэх гэх мэт) 1.

Заримдаа судлаачид нийгмийн оюун ухааныг практик сэтгэлгээгээр ялгаж, нийгмийн оюун ухааныг өөрийн үйл ажиллагааг чиглүүлдэг "практик оюун ухаан" гэж тодорхойлдог. хийсвэр сэтгэлгээдадлага хийх (Л. И. Уманский, М. А. Холодная гэх мэт).

М.Г.Некрасов "нийгмийн сэтгэлгээ" гэсэн ойлголтыг хэлдэг бөгөөд энэ нь "нийгмийн оюун ухаан" гэсэн ойлголттой агуулгын хувьд төстэй бөгөөд үүгээрээ хүмүүс ба бүлгийн хоорондын харилцааны талаархи мэдээллийг ойлгох, зохицуулах чадварыг тодорхойлдог. Хөгжсөн нийгмийн сэтгэлгээ нь нийгмийн бүлгүүдийн харилцан үйлчлэлийн явцад тэдгээрийн шинж чанарыг ашиглах асуудлыг үр дүнтэй шийдвэрлэх боломжийг олгодог.

Нийгмийн оюун ухааны асуудлыг E.S.-ийн бүтээлүүдэд тусгасан болно. Михайлова нь хувь хүний ​​харилцааны болон рефлексийн чадварыг судлах, түүнийг мэргэжлийн салбарт хэрэгжүүлэх чиглэлээр хийсэн судалгааны ажлын дагуу. Нийгмийн оюун ухаан нь хүмүүсийн үйлдэл, үйл ажиллагааны талаархи ойлголт, хүний ​​ярианы үйлдвэрлэлийн талаархи ойлголтыг өгдөг гэж зохиогч үздэг. Е.С.Михайлова бол нийгмийн оюун ухааныг хэмжихэд зориулагдсан Ж.Гилфорд, М.Салливаны тестийг Оросын нөхцөлд тохируулсан зохиогч юм.

Нийгмийн оюун ухааны асуудлыг бүтээлч байдлын судалгааны хүрээнд (I.M.Kyshtymova, N.S. Leites, A.S. Prutchenkov, V.E. Chudnovsky гэх мэт) авч үздэг. Бүтээлч байх чадвар, хувь хүний ​​нийгэмд дасан зохицох чадвар нь урвуу хамааралтай гэж зарим эрдэмтэд бүтээлч байдал нь харилцааны амжилт, нийгэмд хувь хүний ​​дасан зохицох чадварыг нэмэгдүүлдэг гэж үздэг. Ялангуяа I.M-ийн туршилтанд. Кыштымова сургуулийн сурагчдын бүтээлч байдлыг хөгжүүлэх талаар хэлэхдээ, бүтээлч байдлын түвшинд эерэг динамик бүхий нийгмийн оюун ухааны бүх үзүүлэлтүүд мэдэгдэхүйц нэмэгдэж байна, өөрөөр хэлбэл бүтээлч зан чанар.

1 Емельянов Ю.Н. Нийгэм-сэтгэл зүйн идэвхтэй сургалт. Л., 1985. х.35

Бүтээлч бус хүнээс илүүтэйгээр тэрээр бусдыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх чадвартай, тиймээс харилцааны амжилтанд хүрч, нийгмийн орчинд дасан зохицох чадвартай байдаг.

Тиймээс нийгмийн оюун ухаан нь шинжлэх ухаанд харьцангуй шинэ ойлголт бөгөөд хөгжиж, тодорхойлогддог. Сүүлийн жилүүдэд нийгмийн оюун ухаан гэдэг нь нийгмийн мэдээллийг боловсруулахтай холбоотой сэтгэцийн чадварын бүлэг бөгөөд оюун ухааны тестээр шалгагдсан илүү албан ёсны сэтгэлгээний үндэс суурь болох чадвараас эрс ялгаатай чадвар юм. Нийгмийн оюун ухаан нь нийгмийн харилцааны хүрэлцээ, амжилтын түвшинг тодорхойлдог.

Америкийн сэтгэл зүйч Д.Голманы хэлснээр хүний ​​амьдралын амжилтын 80 орчим хувь нь танин мэдэхүйн бус хүчин зүйлсээр хангадаг бөгөөд үүнд сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаан нь нийгмийн оюун ухааны бүрэлдэхүүн хэсэг болдог. Эдгээр хүчин зүйлсээр Д.Голман өөрийгөө урамшуулах, урам хугарах эсэргүүцэх, сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлтийг хянах, таашаал авахаас татгалзах чадвар, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг зохицуулах, сэтгэн бодох, өрөвдөх, итгэл найдварыг алдахгүй байх чадварыг ойлгохыг санал болгож байна. Д.Голман өөрөө сэтгэл хөдлөлийн оюун ухааны эдгээр шалгуурыг тодорхойлох арга хэрэгслийг санал болгоогүй боловч бусад судлаачид тэдгээрийг хэмжих, үнэлэх харьцангуй энгийн бөгөөд хүртээмжтэй журмыг боловсруулсан байна.

Энэ асуудлыг Р.Бар-Он илүү нарийвчлан, үр дүнтэй судалсан. Сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаанТэрээр үүнийг амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдлыг амжилттай даван туулах боломжийг олгодог бүх танин мэдэхүйн чадвар, мэдлэг, чадвар гэж тодорхойлохыг санал болгож байна.

Тэрээр таван чиглэлийг тодорхойлж, тус бүрдээ амжилтанд хүргэдэг хамгийн тодорхой ур чадварыг онцлон тэмдэглэдэг. Үүнд: танин мэдэхүй өөрөө(өөрийн сэтгэл хөдлөлийг ухамсарлах, өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө ухамсарлах, бие даасан байх);

хүмүүстэй харилцах ур чадвар (хүн хоорондын харилцаа, нийгмийн хариуцлага, өрөвдөх сэтгэл); дасан зохицох чадвар (асуудлыг шийдвэрлэх, бодит байдлыг үнэлэх, дасан зохицох чадвар); хяналт стресстэй нөхцөл байдал(стрессийн эсэргүүцэл, импульс, хяналт); давамгайлсан сэтгэлийн байдал (аз жаргал, өөдрөг үзэл). 1

Эдгээр санааг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд Америкийн нэрт сэтгэл судлаач Д.Векслер нийгмийн оюун ухааныг хувь хүний ​​хүний ​​оршихуйд дасан зохицох чадвар гэж тодорхойлохыг санал болгосон.

Нийгмийн оюун ухааны ойлголтыг тодорхойлохдоо бид үүнийг тодорхойлсон гурван бүлгийн шалгуурыг ялгаж салгаж болно: танин мэдэхүй, сэтгэл хөдлөл, зан үйл. Эдгээр тус бүрийн агуулга

САЙФУТДИЯРОВА ЕЛЕНА ФАВАРИСОВНА, ФАТИХОВА ЛИДИА ФАВАРИСОВНА - 2014 он.

БАРИШЕВ А.А., БАРИШЕВА Г.А. - 2013 он