İkinci kez aşık olmak mümkün mü? Geçmişle yüzleş, geleceğe adım at

Vurgulamalar (Latince vurgudan - vurgu, altını çizme), bireysel karakter özelliklerinin abartıldığı ve kendilerini bireyin ruhundaki “zayıf noktalar” şeklinde gösterdiği normun aşırı varyantlarıdır - iyi ve kötü etkilerle belirli etkilere karşı seçici kırılganlığı. hatta diğer etkilere karşı artan stabilite.

Vurgulanan kişiliklerin türleri henüz kesin olarak belirlenmemiştir. Bunlar K. Leongard ve A. E. Lichko tarafından anlatılmıştır. Bununla birlikte, bu yazarlar vurgulamaların aşırı ayrıntılı bir sınıflandırmasını vermektedir.

Şekil 1.

Yalnızca dört tür vurgulanmış kişiliği ayırt ediyoruz: heyecanlı, duygusal, dengesiz, endişeli.

Psikopatiden farklı olarak karakter vurguları bireyin genel sosyal uyumsuzluğuna neden olmaz.

Yoğun bir şekilde tezahür etti Gençlik karakter vurguları zamanla telafi edilebilir ve olumsuz koşullar altında gelişerek "uç" psikopatiye dönüşebilir.

Karakter vurgulama türleri

Ana karakter vurgulama türleri şunları içerir:

· heyecanlı;

· duygusal;

· dengesiz;

· endişeli;

Bazen vurgu, çeşitli psikopati türleriyle sınırlıdır, bu nedenle onu karakterize ederken ve tipolojisini yaparken psikopatolojik şemalar ve terimler kullanılır. Vurgulama türlerinin ve ciddiyetinin psikodiagnostiği “Patokarakteristik Tanı Anketi” (A. E. Lichko ve N. Ya. Ivanov tarafından geliştirilmiştir) kullanılarak gerçekleştirilir ve kişilik anketi MMPI (ölçekleri vurgulanmış alanları ve karakterin patolojik belirtilerini içerir).

Karakterin vurgulanması, bireysel özelliklerin güçlendirilmesinin bir sonucu olarak normun aşırı bir çeşididir. Karakterin çok olumsuz koşullar altında vurgulanması, patolojik bozukluklara ve kişilik davranışlarında değişikliklere, psikopatiye yol açabilir, ancak bunu patolojiyle özdeşleştirmek yanlıştır. Karakter özellikleri belirlenmemiş biyolojik yasalar(kalıtsal faktörler), ancak sosyal (sosyal faktörler).

Karakterin fizyolojik temeli, en yüksek özellikler gibi özelliklerin bir karışımıdır. sinirsel aktivite ve bireysel etkileşimlerin bir sonucu olarak geliştirilen karmaşık ve kararlı geçici bağlantı sistemleri hayat deneyimi. Bu alaşımda geçici bağlantı sistemleri daha çok rol oynuyor önemli rol, türünden beri gergin sistem Bir kişinin sosyal açıdan önemli tüm niteliklerini oluşturabilir. Ancak öncelikle iletişim sistemleri temsilciler arasında farklı şekilde oluşturulmaktadır. farklı şekiller sinir sistemi ve ikincisi bu bağlantı sistemleri türlerine göre kendine özgü bir şekilde kendini gösterir. Örneğin, karakterin kararlılığı hem güçlü, heyecanlı bir sinir sisteminin temsilcisinde hem de bir temsilcide geliştirilebilir. zayıf tip. Ancak türüne bağlı olarak farklı şekilde beslenecek ve tezahür ettirilecektir.

Psikoloji tarihi boyunca bir karakter tipolojisi oluşturma girişimleri defalarca yapılmıştır.

Tüm tipolojiler insan karakterleri Bir dizi genel fikirden yola çıktık ve başlıyoruz.

Başlıcaları şunlardır:

§ Bir kişinin karakteri, birey oluşumunda oldukça erken bir zamanda oluşur ve hayatının geri kalanı boyunca az çok istikrarlı olarak kendini gösterir;

§ Bir kişinin karakterini oluşturan kişilik özelliklerinin kombinasyonları rastgele değildir. Karakter tipolojisini tanımlamayı ve oluşturmayı mümkün kılan açıkça ayırt edilebilir tipler oluştururlar.

Çoğu Bu tipolojiye uygun olarak insanlar gruplara ayrılabilir.

İlginç karakter sınıflandırmalarından biri ünlü Rus bilim adamı A.E.'ye aittir. Lichko. Bu sınıflandırma ergenlerin gözlemlerine dayanmaktadır.

Lichko'ya göre karakterin vurgulanması, insan psikolojisindeki ve normun ötesine geçmeyen, patoloji sınırındaki davranışlardaki sapmaların gözlendiği bireysel karakter özelliklerinin aşırı güçlendirilmesidir (Şekil 6). Geçici zihinsel durumlar gibi bu tür vurgulamalar çoğunlukla ergenlik döneminde ve erken ergenlik döneminde gözlenir. Sınıflandırmanın yazarı bu faktörü şu şekilde açıklamaktadır: “...psikojenik faktörlerin etkisi altında “yer”e yöneliktir. En az direnç Geçici uyum bozuklukları ve davranışsal sapmalar meydana gelebilir.” Çocuk büyüdükçe, karakterinin çocuklukta kendini gösteren özellikleri oldukça belirgin kalır ve ciddiyetini kaybeder, ancak yaşla birlikte tekrar açıkça ortaya çıkabilir (özellikle bir hastalık ortaya çıkarsa).

Günümüz psikolojisinde 10 ile 14 arasında karakter tipi (tipolojisi) bulunmaktadır.

Uyumlu ve uyumsuz olarak tanımlanabilirler.

Uyumlu karakter tipleri, herhangi bir belirli özelliğin geliştirilmesinde vurgulama, izolasyon veya abartma olmaksızın ana karakter özelliklerinin yeterli gelişimi ile karakterize edilir.

Uyumsuz olanlar, farklı karakter özelliklerini tanımlayarak kendilerini gösterirler ve vurgulanmış veya vurgulanmış olarak adlandırılırlar.

İnsanların% 20-50'sinde bazı karakter özellikleri o kadar keskinleşir ki karakterde bir "bozulma" meydana gelir - bunun sonucunda insanlarla etkileşim kötüleşir, zorluklar ve çatışmalar ortaya çıkar.

Vurgunun şiddeti değişken olabilir: hafiften, yalnızca yakın çevrede farkedilebilenden, bir hastalığın - psikopatinin - olup olmadığını düşünmeniz gerektiğinde aşırı değişkenlere kadar. Psikopati, diğer insanlarla ilişkilerin keskin bir şekilde bozulduğu bir sonucu olarak (bir kişinin zekasını korurken) acı verici bir karakter bozukluğudur. Ancak psikopatinin aksine karakter vurguları tutarsız bir şekilde kendini gösterir, yıllar geçtikçe tamamen düzelebilir ve normlara yaklaşabilirler. Karakter vurguları çoğunlukla ergenlerde ve genç erkeklerde (%50-80) bulunur, çünkü bunlar tam olarak karakterin oluşumu, benzersizliğin ve bireyselliğin tezahürü için en kritik yaşam dönemleridir.

Daha sonra vurgular yumuşatılabilir veya tam tersine yoğunlaşarak nevroz veya psikopatiye dönüşebilir.

Şekil 2. E. Filatova ve A.E.'ye göre karakter vurgulama şeması. Testis

On iki uyumsuz (vurgulu) karakter tipini (K. Leonhard'ın tipolojisine göre) ele alabilir ve bunların olumlu ve olumlu yönlerini tanımlayabilirsiniz. olumsuz nitelikler etkileyebilecek profesyonel aktivite Bir kişinin karakterolojik özellikleri açısından kişilik farklılaşmasının temellerini doğrulamak için buna ihtiyacımız var.

Hipertimik tip

Neredeyse her zaman farklı iyi ruh hali, yüksek canlılık, patlama enerjisi, kontrol edilemeyen aktivite. Liderlik ve macera için çabalar. Onun asılsız iyimserliğine ve yeteneklerini abartmasına karşı dikkatli olmak gerekir. Muhataplar için çekici olan özellikler: enerji, faaliyete susuzluk, inisiyatif, yeni şeyler duygusu, iyimserlik.

Çevresindeki insanlar için kabul edilemez olan şey: anlamsızlık, ahlaksız davranışlara eğilim, kendisine verilen sorumluluklara karşı anlamsız tutum, yakın insanlar çevresinde sinirlilik.

Monoton çalışma, yalnızlık, sıkı disiplin ve sürekli ahlak koşulları altında çatışma mümkündür. Bu da o kişinin öfkelenmesine neden olur. Böyle bir kişi, sürekli iletişim gerektiren işlerde iyi performans gösterir. Bunlar örgütsel faaliyetler, tüketici hizmetleri, spor ve tiyatrodur. Sık sık meslek ve iş değiştirmesi onun için tipiktir.

Distimik tip

İlk tipin zıttı: Ciddi. kötümser. Sürekli düşük ruh hali, üzüntü, izolasyon, suskunluk. Bu insanlar gürültülü toplumların yükünü taşıyor ve meslektaşlarıyla pek anlaşamıyorlar. Nadiren çatışmalara girerler; çoğunlukla pasif bir taraftırlar. Kendileriyle dost olan ve onlara itaat etmeye eğilimli olan insanlara çok değer verirler.

Çevrelerindeki insanlar onların ciddiyetini, yüksek ahlakını, vicdanlılığını ve adaletli olmasını severler. Ancak pasiflik, karamsarlık, üzüntü, düşünce yavaşlığı, “ekipten ayrılma” gibi özellikler, diğerlerini onları tanımaktan ve arkadaş olmaktan uzaklaştırır.

Güçlü faaliyet gerektiren durumlarda çatışmalar ortaya çıkar. Bu insanlar için değişiklik tanıdık görüntü hayat olumsuz etkileniyor. Geniş bir iletişim yelpazesi gerektirmeyen işlerde başarılı olurlar. Olumsuz koşullar altında nevrotik depresyona eğilim gösterirler. Bu vurgu çoğunlukla melankolik mizaçlı insanlarda görülür.

Sikloid tipi

Karakterin vurgulanması, ruh halinin döngüsel olarak değişen yükseliş ve düşüş dönemlerinde kendini gösterir. Ruh halinin yükseldiği dönemlerde insanlar kendilerini hipertimik vurguyla, düşüş dönemlerinde ise distimik vurguyla gösterirler. Ekonomik durgunluk sırasında sorunları daha keskin algılıyorlar. Bunlar sık vardiya zihinsel durum kişiyi yorar, davranışını öngörülemez, çelişkili hale getirir, meslek, iş yeri, ilgi alanlarını değiştirmeye yatkın hale getirir.

Heyecan verici tip

Bu tür insanlarda sinirlilik, saldırganlık eğilimi, kısıtlama eksikliği, kasvet, sıkıcılık, ancak dalkavukluk, yardımseverlik, kabalık eğilimi ve müstehcen dil veya sessizlik, konuşmanın yavaşlaması. Aktif olarak ve sıklıkla çatışırlar, üstleriyle kavgalardan kaçınmazlar, takım içinde geçinmeleri zordur ve aile içinde despot ve zalimdirler. Öfke nöbetleri dışında bu kişiler vicdanlıdır, dikkatlidirler ve çocuklara sevgi gösterirler.

Çevrelerindekiler onların sinirliliklerini, asabiliklerini, saldırı ile yetersiz öfke ve öfke patlamalarını, zalimliklerini ve arzu üzerindeki zayıf kontrollerini sevmezler. Bu insanlar üzerinde iyi çalışıyor fiziksel iş, atletik sporlar. Otokontrol ve otokontrol geliştirmeleri gerekiyor. Uyum eksikliği nedeniyle sıklıkla iş değiştirirler.

Sıkışmış tip

Bu tür vurguya sahip kişiler duygu ve düşüncelerine takılıp kalırlar. Şikayetleri unutamazlar ve suçlularıyla “hesaplaşamazlar”. Resmi ve günlük inatçılıklara ve uzun süren kavgalara eğilimlidirler. Bir çatışmada çoğunlukla aktif taraf olurlar ve arkadaş ve düşman çevrelerini açıkça tanımlarlar. İktidar sevgisini gösterirler.

Muhataplar başarma arzularını severler yüksek performans her durumda tezahür yüksek gereksinimler kendine karşı, adalete susuzluk, dürüstlük, güçlü, istikrarlı görüşler. Ancak aynı zamanda bu kişilerin başkalarını da iten özellikleri vardır: kırgınlık, şüphe, intikamcılık, kibir, kıskançlık, hırs.

Gururun incindiği, haksız bir kızgınlığın olduğu veya iddialı hedeflere ulaşmanın önünde bir engel olduğu zaman çatışma mümkündür.

Bilgiçlik türü

Bu insanlar, ayrıntılar hakkında endişelenme şeklinde belirgin bir "sıkıcılığa" sahiptirler; hizmette resmi gerekliliklerle onlara eziyet etme ve ailelerini aşırı düzenlilikle yorma yeteneğine sahiptirler.

Vicdanlılıkları ve doğrulukları nedeniyle başkaları için çekicidirler. ciddiyet, eylemlerde ve duygularda güvenilirlik. Ancak bu tür insanların bir takım itici karakter özellikleri vardır: biçimcilik, "kurnazlık", "sıkıcılık", karar alma sürecini başkalarına devretme arzusu.

Önemli bir konu için kişisel sorumluluk durumunda, değerleri hafife alındığında çatışmalar mümkündür. Takıntıya ve psikasteniye eğilimlidirler.

Bu kişiler için büyük sorumluluk gerektirmeyen meslekler olan “kağıt işleri” tercih edilmektedir. İş değiştirmeye eğilimli değiller.

Endişeli tip

Bu tür vurguya sahip insanlar, düşük ruh hali, çekingenlik, çekingenlik ve özgüven eksikliği ile karakterize edilir. Sürekli olarak kendileri ve sevdikleri için korkarlar, uzun süre başarısızlık yaşarlar ve eylemlerinin doğruluğundan şüphe ederler. Nadiren çatışmalara girerler ve pasif bir rol oynarlar.

Korku, tehdit, alay ve haksız suçlama durumlarında çatışmalar mümkündür.

Çevrelerindeki insanlar onların samimiyetini, özeleştirisini ve çalışkanlığını severler. Ancak çekingenlik ve şüphecilik bazen şakaların hedefi haline gelir.

Bu tür insanlar, sonsuz endişe ve tartı ile karakterize edildikleri için lider olamazlar veya sorumlu kararlar alamazlar.

Duygusal tip

Bu tür karaktere sahip bir kişi aşırı hassastır, savunmasızdır ve en ufak sorunlardan derinden endişe duyar. Yorumlara ve başarısızlıklara karşı hassastır, bu yüzden çoğu zaman üzgün bir ruh hali içindedir. Onu çok iyi anlayacak dar bir arkadaş ve akraba çevresini tercih ediyor.

Nadiren çatışmalara girer ve bunlarda pasif bir rol oynar. Şikayetlerini dışa vurmaz, ancak onları içeride tutmayı tercih eder. Çevresindekiler onun şefkatini, acımasını ve başkalarının başarısından duyduğu mutluluğu ifade etmesini severler. Oldukça verimlidir ve yüksek bir görev duygusuna sahiptir.

Böyle bir kişi genellikle iyi bir aile babasıdır. Ancak aşırı duyarlılığı ve ağlamaklı oluşu etrafındakileri tiksindiriyor.

Sevdiği biriyle çatışmaları, ölümü veya hastalığı trajik olarak algılıyor. Adaletsizlik, kabalık ve etrafının sarılması kaba insanlar. Sanat, tıp, çocuk yetiştirme, hayvan ve bitki bakımı alanlarında en önemli sonuçları elde ediyor.

Gösterici tip

Bu kişi ilgi odağı olmaya çalışır ve ne pahasına olursa olsun hedeflerine ulaşır: gözyaşları, bayılma, skandallar, hastalıklar, övünme, kıyafetler, sıradışı hobiler, yalan. Yakışıksız davranışlarını kolayca unutur. İnsanlara uyum yeteneği yüksektir.

Bu kişi nezaketi, azmi, odaklanması, oyunculuk yeteneği, başkalarını büyüleme yeteneği ve özgünlüğü nedeniyle başkaları için çekicidir. İnsanları kendisinden uzaklaştıran özellikleri var, bu özellikler çatışmaya katkıda bulunuyor: bencillik, dizginsiz eylemler, aldatma, övünme, entrika eğilimi, işten kaçma. Böyle bir kişi için çatışma, çıkarları ihlal edildiğinde, erdemleri hafife alındığında veya "kaidesinden" düşürüldüğünde ortaya çıkar. Bu durumlar onun histerik tepkiler vermesine neden olur.

Yüce tip

Bu tür vurguya sahip kişilerin ruh halleri çok değişkendir, konuşkandırlar ve dikkat dağınıklığı artar. harici etkinlikler. Duyguları açıkça ifade edilir ve aşık olmaya yansır.

Fedakarlık, sanat zevki, sanatsal yetenek, duyguların parlaklığı ve arkadaşlara duyulan sevgi gibi özellikler muhataplar tarafından beğenilmektedir. Ancak aşırı etkilenebilirlik, duygusallık, alarmizm ve umutsuzluğa yatkınlık onların en iyi özellikleri değildir. Başarısızlıklar ve üzücü olaylar trajik olarak algılanır; bu tür insanların nevrotik depresyona eğilimi vardır.

Varlık ortamı sanat alanıdır, sanatsal türler spor, doğaya yakınlıkla ilgili meslekler.

içe dönük tip

Bu tür vurguya sahip insanlar, düşük sosyallik ve izolasyon ile karakterize edilir. Herkesten uzaktırlar ve diğer insanlarla ancak gerektiğinde iletişim kurarlar; çoğu zaman kendilerine ve düşüncelerine dalmış durumdadırlar. Artan kırılganlıkla karakterize edilirler, ancak kendileri hakkında hiçbir şey söylemezler ve deneyimlerini paylaşmazlar. Sevdiklerine bile soğuk ve mesafeli davranırlar. Davranışları ve mantıkları çoğu zaman başkaları tarafından anlaşılmaz.

Bu insanlar yalnızlığı severler ve yalnızlık içinde olmayı tercih ederler. gürültülü şirket. Nadiren çatışmalara girerler, yalnızca iç dünyalarını istila etmeye çalışırken.

Eş seçiminde seçici davranıyorlar ve ideallerini aramakla meşguller.

Sevdiklerine karşı güçlü bir duygusal soğuklukları ve zayıf bağları vardır.

Çevrelerindeki insanlar, kısıtlamaları, sakinlikleri, düşünceli eylemleri, güçlü inançları ve ilkelere bağlılıkları nedeniyle onları severler. Ancak kişinin gerçekçi olmayan çıkarlarını, görüşlerini ısrarla savunması ve çoğunluğun görüşünden tamamen farklı bir bakış açısına sahip olması, insanları onlardan uzaklaştırır.

Bu tür insanlar gerektirmeyen işleri tercih ederler. Harika daire iletişim. Teorik bilimlere, felsefi düşünceye, koleksiyonculuğa, satranca, bilim kurguya ve müziğe yatkındırlar.

Uyumlu tip

Bu tür insanlar son derece sosyaldirler ve konuşkanlık noktasına kadar konuşkandırlar. Genellikle kendi fikirleri yoktur ve kalabalığın arasından sıyrılmaya çalışmazlar.

Bu insanlar organize değildir ve başkalarına itaat etme eğilimindedirler. Arkadaşlarıyla ve aileleriyle iletişim kurarken liderliği başkalarına bırakırlar. Bu insanların etrafındakiler, başkalarını dinleme konusundaki istekliliklerini, çalışkanlıklarını severler. Ama aynı zamanda bunlar, başkalarının etkisine maruz kalan, "kafalarında kral olmayan" insanlardır. Eylemlerini düşünmezler ve eğlenceye karşı büyük bir tutkuları vardır. Zorunlu yalnızlık ve kontrol eksikliği durumlarında çatışmalar mümkündür.

Bu kişiler kolaylıkla uyum sağlayabilirler. yeni iş ve onlarla harika bir iş çıkarıyoruz iş sorumlulukları Görevler ve davranış kuralları açıkça tanımlandığında.

Dördüncü bölümün sonucu

Bireysel olarak vurgulanan karakter özellikleri genellikle yeterli telafidir. Ancak, zor durumlar Vurgulanmış bir karaktere sahip bir kişi davranış bozuklukları yaşayabilir. Karakterin vurguları, "zayıf noktaları" açık ve gizli olabilir, aşırı durumlar. olan kişiler kişisel vurgularçevresel etkilere daha duyarlı, zihinsel travmaya daha duyarlı. Ve eğer olumsuz bir durum ortaya çıkarsa " zayıf nokta", o zaman bu tür kişilerin tüm davranışları keskin bir şekilde değişir - vurgulama özellikleri hakim olmaya başlar.

karakter kişilik yaş psikolojik

Karakterin vurgulanması - çok belirgin karakter özellikleri belli bir kişi patolojik olarak kabul edilmeyen, ancak normun aşırı bir çeşidi olan. Bireyin çocukluk ve kalıtım döneminde uygunsuz yetiştirilmesi nedeniyle ortaya çıkarlar. Var çok sayıda kendi özellikleriyle karakterize edilen vurgular. Çoğu durumda ergenlik döneminde ortaya çıkarlar.

Karakter vurgusu: nedir bu?

Vurgulama (vurgulanmış kişilik), psikolojide kullanılan bir tanımdır. Bu terim, bireysel özelliklerinin aşırı ifadesinde kendini gösteren, bireyin belirli türdeki etkilere karşı savunmasızlığının artmasına neden olan ve bazı belirli durumlarda adaptasyonunu zorlaştıran karakter gelişimindeki uyumsuzluk olarak anlaşılmaktadır. Karakter vurgusu çocuklarda ve ergenlerde ortaya çıkar ve gelişir.

"Vurgulama" terimi ilk kez Alman psikiyatrist K. Leonhard tarafından tanıtıldı. Karakter vurgusunu, aşırı derecede ifade edilen, dönüşme yeteneğine sahip bireysel kişilik özellikleri olarak adlandırıyor. patolojik durum Olumsuz faktörlerin etkisi altında. Leonhard onları sınıflandırmak için ilk girişimi yaptı. Çok sayıda insanın karakter özelliklerinin keskinleştiğini savundu.

Daha sonra bu konu A.E. Lichko tarafından değerlendirildi. Karakterin vurgulanmasından, belirli özelliklerin aşırı derecede güçlenmesi durumunda kendi normunun aşırı değişkenliklerini anladı. Aynı zamanda, belirli psikojenik etkilerle ilişkili olan seçici kırılganlığa da dikkat çekiliyor. Herhangi bir vurgu, akıl hastalığı olarak sunulamaz.

A.E.Lichko

Nedenler

Vurgulu bir karakter birçok nedenin etkisi altında ortaya çıkar ve gelişir. En temel olanı kalıtımdır. Oluşmasının nedenleri arasında ergenlik döneminde hem akranlarla hem de ebeveynlerle yetersiz iletişim de yer almaktadır.

Keskin karakter özelliklerinin ortaya çıkışı, çocuğun sosyal ortamından (aile ve arkadaşlar), yanlış ebeveynlik tarzından (aşırı koruma ve yetersiz koruma) etkilenir. Bu da iletişim eksikliğine yol açıyor. Memnuniyet eksikliği Kişisel ihtiyaçlar, aşağılık kompleksi, kronik hastalıklar sinir sistemi ve fiziksel rahatsızlıklar da vurgulanmaya neden olabilir. İstatistiklere göre, bu belirtiler "kişiden kişiye" alanında çalışan kişilerde görülmektedir:

• öğretmenler;
• tıbbi ve sosyal hizmet uzmanları;
• askeri;
• aktörler.

Türleri ve türleri, ana klinik belirtiler

A. E. Lichko ve K. Leongard tarafından tanımlanan karakter vurgulamalarının sınıflandırmaları vardır. İlki, her biri ergenlikte gözlemlenebilecek spesifik belirtilerle karakterize edilen 11 türden oluşan bir vurgulama tipolojisi önerdi. Lichko, türlere ek olarak, ciddiyet derecesine bağlı olarak farklılık gösteren vurgu türlerini de belirledi:

• bariz vurgu, normun aşırı bir versiyonudur (karakter özellikleri yaşam boyunca ifade edilir);
• gizli - olağan seçenek (keskinleştirilmiş karakter özellikleri bir insanda yalnızca zor yaşam koşullarında ortaya çıkar).

A. E. Lichko'ya göre vurgu türleri:

Leonhard, 12 türden oluşan bir karakter vurguları sınıflandırması belirledi. Bazıları A.E. Lichko'nun tipolojisiyle örtüşüyor. Yetişkinlerdeki karakterlerin tipolojisini inceledi. Türler üç gruba ayrılır:

1. 1. mizaç (hipertimik, distimik, coşkulu, kaygılı ve duygusal);
2. 2. karakter (gösterici, takılıp kalmış ve heyecanlı);
3. 3. kişisel seviye (dışa dönük ve içe dönük).

K. Leonhard'a göre vurgu türleri:

Özellikler

A.E. Lichko'ya göre çoğu tür ergenlik döneminde daha akut hale gelir. Bazı türler Vurgulamalar belirli bir yaşta ortaya çıkar. Hassasiyet 19 yaşına kadar ortaya çıkar ve gelişir. Şizoid - içinde erken çocukluk ve hipertimik - ergenlik döneminde.

Karakter vurguları yalnızca saf biçimde değil, aynı zamanda karışık biçimlerde de (ara türler) meydana gelir. Vurgulamanın belirtileri sürekli değildir; yaşamın bazı dönemlerinde kaybolma eğilimindedirler. Karakter vurgusu ergenlerin %80'inde görülür. Bazıları olumsuz faktörlerin etkisiyle daha sonraki yaşlarda akıl hastalığına dönüşebilir.

Karakter vurgularının geliştirilmesinde iki grup değişiklik ayırt edilir: geçici ve kalıcı. İlk grup akut olarak ayrılmıştır. duygusal tepkiler, psiko-benzeri bozukluklar ve psikojenik zihinsel bozukluklar. Akut duygusal reaksiyonlar, bu tür insanların kendilerine zarar vermesiyle karakterize edilir. Farklı yollar, intihar girişimleri (ceza içi tepkiler) var. Bu davranış hassas ve epileptoid vurgulamayla ortaya çıkar.

Ekstra cezai reaksiyonlar, rastgele kişilere veya nesnelere yönelik saldırganlığın ortadan kaldırılmasıyla karakterize edilir. Hipertimik, kararsız ve epileptoid vurgunun karakteristiği. Bağışıklık reaksiyonu, kişinin çatışmalardan kaçınmasıyla karakterize edilir. Kararsız ve şizoid vurgulamayla ortaya çıkar.

Bazı insanların açıklayıcı tepkileri var. Psikolojik bozukluklar küçük kabahat ve suçlarda, serserilikte kendini gösterir. Cinsel sapkın davranışlar, sarhoş olma arzusu veya alkol ve uyuşturucu kullanımı yoluyla olağandışı hisler yaşama isteği de bu tip bireylerde bulunur.

Vurgulamaların arka planında nevrozlar ve depresyon gelişir. Kalıcı değişiklikler, bariz bir karakter vurgulama türünden gizli olana geçişle karakterize edilir. Strese uzun süreli maruz kalma ve kritik yaş ile birlikte psikopatik reaksiyonlar ortaya çıkabilir. Kalıcı değişiklikler, çocuğun uygunsuz yetiştirilmesi nedeniyle, uyumlu türlere doğru mümkün olan vurgu türlerinin birinden diğerine dönüşmesini içerir.

Georgy Sergatsky

Aşkta aldatmak

(“Aşkın Yanlış Yüzü ya da Günahın Trepanasyonu Deneyimi…” kitabından)

Şehvet, aşk kıyafetleri giymiş olarak yürüyordu.
E. Evseev

“Kim onun hakkında (hayat - G.S.) saygıyla ve tüm kurallara göre yazıyorsa, büyük kısmı hakkında sessiz kalır” (M. Montaigne).
“Orgazmın tarihi nedir? Gizli bedenin, sosyal yasaklar ve ahlaki yasalarla kısıtlanan bedenin bastırılmış arzularının hikayesi” (R. Muschemble). “Doğa gerçeğinin kendisi utanç verici olarak hissediliyor.” "Utanç giderek zayıflıyor ve sonunda tamamen kayboluyor" (V. Soloviev). “Uygar bir toplumun doğasında var olan bu duygu, belli bir amacı yerine getirir. kültürel işlev" Bir kişi "hayatının belirli köşelerini" gizlemek için "en doğal ve en doğal olanların bile üzerine gizemli bir örtü atar" gerekli hedefler doğa." “Cinselliğin gizemini tükenmez bir fizyolojik ve zihinsel zevk kaynağına dönüştüren insanlar, bu keşfin uygarlık açısından tehlikesini anlamadan edemediler. Bu zevk kişi için yıkıcı olabilir. Kullanımı kontrollü olmalıydı. Sınırsız cinsel uyarılma, karşı cinsin üyelerinde sürekli uyarılmaya neden olarak kaosa ve hipertrofiye neden olabilir. cinsel ilişkiler ve sonuçta insan sağlığı açısından felakete yol açar ve toplumun düzeni ve organizasyonu için yıkıcı olur. Bazı halklar arasında çıplaklığa ilişkin kısıtlamalar son derece katıdır. Örneğin Güney Hindistan'da kadınların her zaman ağızlarını bile kapatmaları gerektiği yönünde bir gelenek uzun süredir var. Bu tür yasaklar Müslüman kadınlara yönelik çok ağırdır” (Sexological Encyclopedia).
“Toplum için yarattığı tüm olumsuz sonuçlar, ekonomik zarar, her iki tarafın zevkleri veya taraflardan birinin acı çekmesi ve aşağılanmasıyla birlikte, kadın ve erkek arasındaki karşıt cinsiyete ve kendi cinsiyetine yönelik ilişkilerin ikiliği dikkat çekicidir” (N. Uzlov). “...Aşkta iki zıtlık buluşur, iki dünya arasında hiçbir köprü yoktur ve asla da olamaz” (L. Andreas-Salome).
“Aşkın hakikati bilimde, felsefede değil, şiirde, daha doğrusu büyük şairlerin arasında, hatta hepsinde aranmamalı. Aşk hakkında yazan sayısız şair ve romancıdan yalnızca birkaçının bu tutkuya karşı nispeten doğru, samimi ve biraz da ölçülü bir tutuma sahip olduğu bulunabilir. Görünüşe göre bu kadar yaygın olan bir olgunun gerçek resmini çizmek zor değil, ancak bu cazip durumda yalan söylememek için büyük sanatçıların tüm dehasını, dehanın doğasında var olan hakikate olan tüm susuzluğu gerektirir, süslememek, abartmamak. Büyük sanatçıların bile hepsinin buna yetecek vicdanı yoktu.”
“Aşkı incelemek için çok sayıda şaire başvurmanıza gerek yok; tek bir harika şairde durmak yeterli. Puşkin'in sözleriyle "bize tüm insanlığı veren" tek kişi olan Shakespeare'e odaklanacağım.
“Şunu belirtmek gerekir ki Shakespeare aşk kavramını birçok şairin yaptığı gibi başkalarının elinden değil, doğanın kendisinden, bu tutkuyla kanayan kendi yüreğinden almıştır. Pek çok hobisi arasında, diyor Tan, "bir tanesi vardı... mutsuz, kör, despot bir tutku; bu tutkuyu kendisinin de hissettiği ve hâlâ kurtulamadığı ve kurtulmak istemediği bir tutku. İtirafından daha üzücü bir şey yok, aşkın çılgınlığını ve insani zayıflık duygusunu daha fazla karakterize eden bir şey yok: "Sevgilim diyor Shakespeare, aşkının gerçek olduğuna yemin ettiğinde, yalan söylediğini bilmeme rağmen ona inanıyorum" ( M. Menşikov).
“Aşk, her şeyin doğru ve her şeyin yanlış olduğu tek duygudur” (N. Chamfort). "Vücudun başka bir şeyle iletişim kurması durumunda dostane sözlerinizin hiçbir anlamı yoktur" (D. Borg). "Toplumda (dünyada) var olduğu biçimiyle aşk, yalnızca iki kaprisin bir oyunu ve hayal gücünün karşılıklı aldatılmasıdır" (N. Chamfort). "Aşk, her iki tarafın da birbirini aldattığı bir oyundur." Burada "günah ve utanç neden-sonuç olarak birbirini takip eder" (D. Defoe) ve ikiyüzlülük ve edep, bedensel zevkin çirkin özünü gizlemek için tasarlanmıştır. "Aşık olmak, kişinin kendini aldatmasıyla başlar ve başkasını aldatmasıyla biter" (O. Wilde). “Aşk, insanın her zaman hile yaptığı bir oyundur” (O. Balzac). “Aşk arzuyla yaşar ve aldatmacayla beslenir. Bu kesinlikle gerçekle bağdaşmıyor” (A. France). "Aşkta yalan gereklidir" (I. Guberman).
“Hayır, aldatıcı bir görünümü yok.
Gözleri yalan söylemez.
Doğru konuşuyorlar
Sahibinin bir haydut olduğunu” (R. Burns).
"Kimse kendisi olmak istemez" (M. Nordau). "Dürüstlük herhangi bir kişinin özelliği değildir, biyolojik bir süreçtir" (S. Savelyev). "Yalan en kötü ahlaksızlıktır." “Işık ve şehvet ölümcül düşmanlardır” (W. Shakespeare).
“Bir yalanın yüz bin kılığı vardır ve sınırı yoktur” (M. Montaigne). “En acımasız yalanlar çoğunlukla sessizce söylenir” (R. Stevenson).
Aşkın "büyük yalanı" (B. Shipov) şehvet utancının üstesinden gelmekle başlar. "Bir yığın uyumsuzluk" (A. Sekatsky), kişiyi "kötü aldatmacaya" (Z. Gippius), günahla hesaplanmış birlikte yaşamaya mahkum eder. "Yalan söylemek çok daha karlıysa insanlar neden doğruyu söylüyorlar" (L. Wittgenstein). Ve Ibsen'in inandığı gibi, "kendine yalan söylemenin bir anlamı yok" olsa da, kurbanı korkutmamak için hile yapmak gerekiyor.
Bir anekdotun, bir vahiy olmasa da, sonuç çıkarmaya olanak tanıyan bir ipucu olduğu bilinmektedir.
Ermeni radyosuna soruldu:
- “İllüzyon nedir?
Cevap verdi:
- “Bu, bir adamın bir kadınla sikişmesi ve kendisinin yedinci cennette olduğunu düşünmesi ama kendisinin kıçından iki santimetre uzakta olmasıdır…”.
Burada Ermeni radyosu sadece suçlunun yerini ima ediyor - suçlu, hem erkekler arasında, hem de öncelikle erkekler arasında ve kadınlar arasında. Suçlunun bir kadın değil, onu uygunsuz bir şekilde cinsel ilişkide kullanan sahibi olduğu sonucuna vardık. doğrudan amaç– fiziksel dışkılama için – ancak kirlilik düşünceleri yoluyla ereksiyonu uyandırmanın ve sürdürmenin bir yolu olarak. Cinsel ilişki aslında suçun faillerinin (iki kadın...) toplandığı iki kasık arasındaki "nezaket" alışverişinden başka bir şey olmadığına göre, delillerin arkasında yani f... “Aşk”ın ana argümanı, bulunması zor olmayan ve bundan heyecan duyan müşteridir. Dolayısıyla Ermeni radyosundan gelen ipucu, f... cinsel organlara mutlak yakınlığın tesadüfi olmadığının kanıtı olarak yorumlanabilir.
Herkes birbirini aldattığını biliyor ama bilmiyormuş gibi davranarak, her şeyden önce kendini kandırmaya çalışıyor. Aynı zamanda diğerinin kendisine yöneltilen aşağılık düşüncelerini bildiğini bilir ve bu diğerinin hiçbir şey hakkında hiçbir fikri olmadığına kendini bir kez daha ikna etmeye çalışır. "Ama bildiğini biliyorsam ve sen de bildiğini bildiğimi biliyorsan, vb., o zaman böyle bir maskaralık artık sürdürülemez" (S. Pinker). Böylece herkes suçun iki tanığını, kendisini, daha doğrusu vicdanını ve partnerini kandırmaya çalışır.
Ne görüyoruz? İşte ne!
“...Bir “suçun, delillerin yorumlanmasına dayalı çıkarımlar yoluyla yeniden yaratılması, sadece “retorik” değildir; gerçeği ortaya çıkarır...” (S. Žižek). “Hiçbir kanıt olmadığı için bireyin düzeltilemez olduğunu pratikte göstermek imkansızdır” (M. Foucault). Cinsel aşkın özüne dair anlayışınız, onun gibi bir kadını kim olarak gördüğünüze bağlıdır: bir suçun tanığı mı yoksa suç ortağı mı? Şehvetin gücü, müşterinin (hayal gücünün) eylemin doğrudan uygulayıcılarıyla yakın işbirliğiyle, kadının etkileşimine kadar doğru orantılıdır ... “bedenin en bilgilendirici kısmıyla” (D. Simons) - ile insan yüzü kişiliğin vücut bulmuş hali olarak. Sonuç olarak, çiftleşenler, "sevgi" nesnesinin aşağılanmasından zevk almak için gerekli bedensel hareketleri yapanlar, kendilerini alçak olarak gösterirler.
Aşkta doğruluk bir olay olurdu. “Kadınlar bir erkekle özgürce arkadaşlığa girebilirler, ancak bunu sürdürebilmek için küçük doz fiziksel antipati” (F. Nietzsche). Bir kadın esas olarak çıplak bir kadının gösterilmesinden zevk alır... kanıtın çıplaklığından keyif alır. Aksi halde neden tüm bunlara ihtiyacı var: "Kızarmayı bıraktığında bir daha asla kızarmaz" (D. Diderot). Benzer zevkler erkeklere de yabancı değildir, bu da onların doğalarının kadınlığını hiç göstermez.
“İçimde, kasıklarımın iştahından başka bir şey olmayan, güzelliğe saygısızlık etmeye hevesli bir şehvet varsa, ne tür bir aşk var? Cinsel çekiciliğin bir ölçüsü vardır - ereksiyonun gücü, ele geçirilmiş kıçımın güzel, yüce, değerli olanına yönelik girişimin resimlerinden ilham alan bir ereksiyonun gücü... Kimi seveceğini yalnızca kıçım bilir. Yonga " Fransız aşkı“- bir başkasının kişiliğine göre utanç verici yerlerin “nezaketinin” “ruhun uçurumunun” taşma olasılığı. Sevgilimin kasıkları benim için tatlıdır, ama muazzam "sevgimi" ifade ederek ona benimkini gösterdiğimde hayal gücümün çizdiği pisliği unutmuyorum" (Litmus testi) 1.
Bir erkeğin ve bir kadının cinselliği, eşcinsellik ve diğer şeylerin gizli özünde temelde farklı olamaz. “Şu açık olmalı ki... “ruh”... bir erkekte dişil bir karaktere, bir kadında ise eril bir karaktere sahiptir” (C. Jung). Cinsiyet ayrımı mutlak değildir. “...Libido hem kadınsı hem de erkeksi olabilir.” “Kadın cinsel organını erkeksi bir şekilde hareket ettirmek, tatmin duygusunun aktif niteliğini açıkça ortaya koyuyor” (P. Federn). "Daha zayıf olan partner, yalnızca daha güçlü olanın itaatkar hizmetkarı olabilir ve cinsel organlarını onun emrine verebilir" (S. Blackburn). Aynı zamanda, “bir erkeğin bir kadınla yaptıklarından değil, onunla yaptıklarından tahrik olduğu genel olarak kabul edilir; bir kadın, bir erkeğin ona yaptıklarından değil, ona yaptıklarından tahrik olur” (E. Berne). Bununla birlikte, fizyolojik olarak belirlenmiş kadın mazoşizmi, erkek saldırganlığı ve sadizmin aksine, yalnızca görünüşte zararsızdır. Sevilen birinin kişiliğine saygısızlık etmek için hayal ettiği çağrışımlar, başarılı konumunu orgazma borçlu olduğumuz dışkılama açıklıklarının cinsiyetler arasında değişmesi kadar, erkeklerinkinden de az farklıdır. Anal-genital gücün bir başkası üzerindeki utancıyla ilgili varsayılan yakalama, tam cinsel ilişkide kaçınılmaz ve karşılıklıdır. “Birçok kişinin “aşk” olarak nitelendirdiği duyguyu analiz ederken dikkat çekici olan şey, bunun kendini kandırma olduğunun ortaya çıkması ve nefrete dönüşmesidir. Ve tam tersi, özellikle kadınlar için aşk acı çekmek demektir, ancak bu mazoşist aşkta sadist motifler de gizlidir” (D. Reigold).
“Şehvet bedenden, sevgi ise akıldan gelir. Ancak insanlar bilinçlerini bilmiyorlar ve bu yanlış anlaşılma uzayıp gidiyor; onların bedensel şehvetleri aşk olarak kabul ediliyor” (Osho). Bu, karşılıklı niyetlerin ahlaksızlığının ve "sevişme" sırasında yaşananların ahlaksızlığının, kadınlar da dahil olmak üzere çoğu kişi için bir sır olmadığı anlamına gelir: "aşk dünyadaki en tuhaf ve en mantıksız şeydir" (D. Smith); "Seks kirli bir iştir, onu sevdiğin kişiye sakla" (E. Perel).
“Erkekler, kadınların cinsel saldırganlığa karşı duyduğu nefreti hafife alıyor” (Cats de Vries). “İsrarlı kur yapma hızla sona eriyor cinsel saldırganlık ve şiddet. Herhangi bir çiftleşme aşkın tezahürü olmadığı için “tecavüzcü sessiz kalmaya zorlanır ve aldatmaya alışır” (J. Bataille). Çünkü “hayranlığın temelinde şehvet ve şehvetin tüm dehşeti yatar. Erkekler kadınlardan madonnalar yaratırlar ama onların cinsel ihtiyaçlarını göz ardı edemezler. Buna göre, kaçınılmaz olarak kutsallığa saygısızlık ediyorlar Cennet Bahçesi"(F. Tellis).
“...Duyguların sunulması bizim için doğaldır, ancak gizlenmesi ciddi çaba gerektirir” (L. Mlodinov). "Kadınlar duygularını gizlemek için aldatır, erkekler ise var olmayan duyguları göstermek için aldatır" (A. de Monterlant). "Aşk... bir yandan hayvanlarla cinsel ilişki, diğer yandan törendir" (P. Brückner).
Başka bir bedeni ele geçirme amaçlı entrikaların, her şeyden önce utanç verici bir şeyi saklamanın bir yolu olduğu açıktır. “İçimizdeki canavar aldatılmış olmalı. Ahlak, onsuz bizi parçalara ayıracak içsel bir yalandır” (F. Nietzsche). Eğer "insan tozun özüyse" (W. Shakespeare), o zaman onun cinsel eylemi kötülüğün özüdür2; ve gördüğümüz gibi cinsiyetten bağımsız olarak.
"Yalan ruha ve bedene sonsuz azap getirir" (Sh. Rustaveli). “Psikanaliz teorisi her insanın içinde bir domuzun, bilinç yüklü bir domuzun olduğunu ortaya çıkarır. Talihsiz sonuç: Domuz bu iyi niyetli binicinin altında rahatsız oluyor. Ancak binicinin durumu daha iyi değil: Onun görevi sadece domuza hükmetmek değil, aynı zamanda onu görünmez kılmaktır” (S. Lem).
“Şeytan sonsuz derecede yaratıcıdır ve seks onun en sevdiği konudur. Hem cömert romantizmle, hem şefkatli dürtülerle, hem de diğer temel hayvani içgüdülerle her adımda seni yakalamaya hazır." "Cinsel heyecanla tatlı bir şekilde tatlandırılmış, gurur verici bir sempatiyle" kandırıyor (D. Tolkien). “Kim gibi görünmek istediğinize dikkat edin. Biz, görünmek istediğimiz kişiyiz” (K. Vonnegut).
“Ormana girdim ve kuşların şarkılarını dinledim.
Sonsuz gecikmelere, kaçamaklara, kancalara ve tırnak işaretlerine sahip değiller.
Onlar insan değil canım, hayır, onlar insan değil” (W. Auden).
Pastoral olarak. "Aşk... adaleti gerektirir." “İnsan ahlakı yalnızca faydaya dayanamaz, adalete yönelmelidir. Adalet, bireyin tüketici olmayan değerinin tanınmasını amaçlar: Bu noktada, “adalet” özellikle açıkça saf “fayda” ile kontraendikedir. Üstelik cinsel alanda bunu belirtmek yeterli değildir. Bu method davranış “yararlı”, başka bir şey daha önemli; “adil” mi?”
“Hassasiyetin dışsal tezahürleri, gerçekte var olmayan bir sevgi görünümü yaratabilir. Bir erkek baştan çıkarıcı, kural olarak, çeşitli hassasiyet türlerine başvurur, tıpkı bir kadın koketin duygularla oynamaya çalışması gibi, her iki durumda da orada olmasa da gerçek aşk kişilik" (John Paul II).
Bilimsel olarak. "Kültür tarihinin hiçbir yerinde cinsel alanla ilgili olarak böyle bir doğallık bulamayız." “...İnsanın fiziksel doğasına göre “doğal” davranmasının tamamen doğal olmadığı ortaya çıktı” (M. Jacobi). " Karakteristik özellik erotik arzu, izin verilenin ötesine geçme, tüm cinsel ilişkilerde mevcut olan Oedipal yapıdan kaynaklanan yasağın üstesinden gelme duygusudur. seks hayatı. Bu duygu beni ele geçiriyor sayısız form ve bunların en basiti ve en evrenseli, toplumun mahrem kısımlarının açık teşhirine ve cinsel uyarılma hissine yönelik dayattığı geleneksel sosyal kısıtlamaların ihlalidir” (O. Kernberg).

"Bir gece uyandım telefon görüşmesi 35 yaşındaki Olesya diyor. - İsminde eski koca. Birkaç haftadır beni düşündüğünü söyledi ve gelmemi istedi. Kalbim korkunç bir şekilde atmaya başladı. Kendimden bile böyle bir tepki beklemiyordum: Beş yıl birlikte yaşadık, ayrıldık ama ilişkimize dair hiçbir özlemim yoktu.

Gitmeye karar verdim. Uzun süre yürüdük, kendimiz hakkında, kızımız hakkında konuştuk. Hemen birlikte yaşamadılar; bir süre Pavel'in kiraladığı dairede buluştular ama sonra tekrar birlikte yaşamaya karar verdiler. Zaten üç yıl geçti. Bizim olduğunu hayal bile edemiyordum aile hayatı bu kadar heyecan verici olabiliyor ama bize kolay geldiği söylenemez.”

Başlayanlar yeni hayat eski sevgililerle bu sefer her şeyin yoluna gireceğinden eminiz. Bu, ayrılığın bir hata olduğu anlamına mı geliyor?

İlişkilerde hata yoktur

Herkesin krizleri ve sorunları vardır, bunlar yaygındır insan ilişkileri. Ama bugün evli çiftler Krizi çözemeyen ya da çözmek istemeyenler, özellikle hızla ara vermeye geliyorlar.

“İnsanlar kendilerini mutsuz hissediyorlar ama durumu değiştirmek için hiçbir şey yapmıyorlar. Birçoğunun şu sonuca varması daha kolay: Yanlış kişiyi seçtim” yorumunu yaptı aile terapisti Alexander Çernikov. - Çok gençler genellikle ciddi bir tartışmanın ardından boşanırlar. Ve partnerlerinden bu suçtan dolayı intikam alma arzusuyla hareket ediyorlar.”

Boşanmanın ardından eşler sıklıkla hızla yeni aileler kurar ve yıllar sonra tekrar buluşurlar. olgun insanlar ve eylemlerinin anlamsız olduğunu anlıyorlar. Bu tür olay örgüleri, hem drama hem de komedi olmak üzere birçok filmin senaryosunun temelini oluşturur.

Tekrar bir araya gelen bir çift, boşanmayı bir hata olarak görmemelidir.

Alexey ve Yulia ilk yıllarında evlendiler ve dördüncü yıllarında boşandılar. Ayrılığın ardından ilişki sürdürülmedi. Üniversiteden mezun olduktan sonra kitap işine giren ikisi de tesadüfen bir fuarda tanıştı. Yaklaşık altı yıldır birbirlerini görmemişlerdi ve sanki bir şey onları birbirlerine doğru itmiş gibiydi. Şans eseri buluşmadan iki yıl sonra ikinci düğün gerçekleşti.

Tekrar bir araya gelen bir çift, boşanmayı bir hata olarak görmemelidir.

“İlişki sürecinde hatalar olabileceğini düşünmüyorum. Matematik problemi Aile psikoterapisti Anna Varga diyor. - İlişkiler bir bakıma her zaman yanlış ve her zaman doğrudur.

Belki de boşanma anında bu insanların başka seçeneği yoktu: Birikmiş sorunların ancak bu şekilde çözülebileceğine inanıyorlardı ve kendilerine doğru görüneni yapıyorlardı. Daha sonra bu insanlar tekrar bağlantı kurabilir ve doğru olanı tekrar yapabilirler."

Aşk mı nostalji mi?

Geçmişe duyulan nostaljiyi geçmişle karıştırmamak önemlidir. gerçek fırsat ilişkileri yenilemek. Psikanalist Stanislav Raevsky, "Eski bir koca veya eşle seks, insanların hayatlarını yeniden birleştirme niyetinde olduğu anlamına gelmiyor" diyor. - Bu, hem başka bir kişi üzerinde güç sahibi olma arzusunu hem de özgüvenini artırma ihtiyacını içerir: "Beni unutamaz" veya "Ben en iyi adam hayatında." Ama sabah evlenme teklifinin geleceği ümidini beslememelisiniz.”

Yalnız yaşamak zordur: Sevdikleriniz sizi ayrılıktan dolayı eleştiriyor, gelecek bilinmiyor ve bu nedenle korkutucu. Ancak bu ilişkileri sürdürmek için bir neden değil. Hayatta kalması çok daha zor olacak yeni bir ayrılığa yol açabilirler.

Neden yeniden bir araya geliyoruz?

Büyüdükçe kişi daha hoşgörülü hale gelir: Partnerinin eksikliklerini kabul etmeye hazırdır ve evlilikten her şeyi bir anda almaya çalışmaz.

Anna Varga, "Gençken sıklıkla tanınmak, saygı görmek ve birinin size ihtiyacı olduğunu hissetmek için evleniyoruz" diyor. - Ama sonra çocuklar doğar ve ihtiyaç duygusu fark edilir, bir kariyer yaparız ve öz saygı ortaya çıkar. Ve tekrar buluştuğumuz zaman eski eş, alma değil verme, önemseme, ortak rahatlık yaratma arzusu var.”

50 yaşındaki Elena, "On beş yıllık evliliğin ve üç çocuğun doğumunun ardından boşanmayı başlatan bendim" diyor. - On yıl boyunca ayrı yaşadık ve hem profesyonel hem de oldukça başarılı bir şekilde yaşadık. Kişisel düzeyde Her ne kadar ben hiç evlenmemiş olsam da o da evlenmedi.

En büyük oğlumuzun düğününde tanıştık, önemsiz bir şey hakkında konuştuk ama onunla hâlâ ilgilendiğimi giderek daha net anladım. Her şeyi enine boyuna düşündükten sonra ona birbirimizi yeniden tanımamız gerektiğini yazan bir mektup gönderdim. Hemen cevap verdi. Tanıştık, konuştuk ve yeniden birlikte yaşamaya karar verdik.

Artık tamamen farklı bir ailemiz var. Bencil çocuklar gibi davranırdık. Bugün cinsellik de dahil olmak üzere birbirimizi yeniden keşfediyoruz. Bu affetmek gibi bir şey: Sanki tüm ortaklarımız bizi bir araya getirmiş ve birbirimize yeni bir gözle bakmışız gibi.”

Zamanla aşk, kişinin geri döndüğü derin ve istikrarlı bir duygu olan arkadaşlığa dönüşebilir.

Boşandıktan sonra, çoğu zaman eski eşin en hoş olmayan niteliklere sahip olduğu görülmektedir. Ancak yeni ortaklar ortaya çıktığında, eski eşle karşılaştırma genellikle onun lehine olur, özellikle de boşanmanın üzerinden çok zaman geçmişse.

Anna Varga, "Başkalarıyla ilişkiye başlarken insanlar bazen yeni partnerlerin sahip oldukları partnerlerden bile daha kötü olduğunu fark ediyorlar" diyor. - Ve ayrılık sırasında eski eşler birbirlerini affederler, öfkeleri kalmaz, sadece sıcak anılar kalır. Tekrar buluştuklarında genellikle birbirlerine şöyle derler: “Seni takdir etmedim. Seninle hiç böyle bir şey yaşamadım."

Yeni bir çiftte hayat, önceki partnerle olan ilişkinin tam olarak algılanmaması nedeniyle yürümüyor: boşanma bir duygu anında meydana geldi ve eşler bunun nedenlerini tartışmadı. Alexander Chernikov'a göre, "eksiklik hissi, kişiyi önceki partnerine geri döndürebilir ve bu tür seçenekler genellikle başarılı olur."

İLE eski eş Yoğun duygulara olan ihtiyacın yerini desteğe, anlayışa ve gerçek, tam iletişime ihtiyaç duyduğunda da geri dönerler. Psikanalist Stanislav Raevsky bunu doğruluyor: "Zamanla aşk, kişinin geri döndüğü derin, istikrarlı bir duygu olan arkadaşlığa dönüşebilir."

Birisi vardı...

Hangisi daha iyi: sessiz kalmak mı, yoksa ayrılık döneminde olup bitenler hakkında, özellikle de başkalarıyla yaptığınız görüşmeler hakkında konuşmak mı?

Fransız psikanalist ve seksolog Gilles Formet, "Her şeyi anlatmaya kesinlikle gerek yok" diyor. - Bu her insanın hayatının özel bir parçasıdır.

Ancak bazen maceralarınız hakkında ipucu verebilirsiniz. Her şeyden önce eğer Hakkında konuşuyoruz ortakların kelimenin tam anlamıyla bir araya gelerek birbirlerini duygulara boğduğu çiftler hakkında. Üçüncü bir tarafın ortaya çıkması, böyle bir hatadan kaçınmanıza ve hayatınızı farklı bir temelde kurmanıza yardımcı olacaktır.

Partnerlerden biri geçmişte kendisini ideal olarak görüyorsa, o zaman açık sözlü bir konuşma, yeni bir araya gelen kişilerin sonunda çiftte eşit pozisyonlar almasına yardımcı olacaktır.

Yeni bir şeyi kelimelerle ifade edin

İkinci kez mutlu olmayı başaran çiftlerin ortak bir yanı var; farklı bir model kişisel iletişim Bir zamanlar onları boşanmaya sürükleyen yapının yerine yenisini inşa ediyorlar. Yeniden başlamak için, ilk seferde neden hiçbir şeyin işe yaramadığını anlamalısınız.

Stanislav Raevsky, "Birlikte yaşamaya başlamadan önce, "Birbirimize aşık olduk" ve "Birbirimize yeniden aşık olduk" sözlerinin sizin için ne anlama geldiğini öğrenmeniz gerekiyor" diye tavsiye ediyor. - Arkadaşlığınız zayıfladığı, cinsel ilginiz kaybolduğu, karşılıklı anlayış olmadığı için mi ayrıldınız? Peki ikinci seferde seni tam olarak çeken şey neydi? Soruları yanıtlamak yeni ilişkiler kurmaya yardımcı olacaktır.”

33 yaşındaki Katya, "Igor ve ben ayrı yaşamanın bizim için sıkıcı olduğunu anladığımızda nihayet birbirimizle gerçekten konuşmaya başladık" diyor. - Daha önce kocam beni sadece onun karısı değil, aynı zamanda kız kardeşi, annesi ve hatta çocuğu olduğum için kınamıştı! Artık her birimizin sırayla farklı roller oynayarak fantezilerimizi açığa çıkardığımızı ve ilişkimizin daha ilginç hale geldiğini anlıyor.”

Duygularımız hakkında açık ve ayrıntılı konuştuğumuzda birbirimizi daha iyi anlarız ve doğrudan gördüğümüz bir partnerdeki beklenmedik şeyleri keşfederiz. Stanislav Raevsky şöyle devam ediyor: "Gerçekten iletişim kurarak partnerimizin bizim için hâlâ bir gizem olarak kaldığını anlayabiliriz, dolayısıyla ilişkide hem neşeli hem de hüzünlü günler olacaktır."

Geçmişle yüzleş, geleceğe adım at

Ayrılık nadiren sakin ve dostane bir şekilde gerçekleşir.

38 yaşındaki Fedor, "Yeniden birlikte yaşamaya başladığımızda herkes delirdiğimize karar verdi" diyor. - Berbat bir ilişkimiz vardı: halka açık bir şekilde birbirimize bağırdık, kavga ettik. Bir araya gelmeden önce birbirimizden af ​​diledik. Her ikisi de her birinin yanlış davrandığını kabul etmek zorunda kaldı.”

Yeni ilişkilerin eski sorunlar yüzünden bozulmamasını sağlamak gerekiyor. Affetmek geçmişteki acılara değil, geçmiş acılara odaklanmanıza yardımcı olur. olumlu yönler Birlikte hayat ve bu temelde mutlu bir gelecek inşa edin. “Eğer insanlar ayrılıktan bu yana uzlaşmayı öğrenmedilerse aynı durum ailelerinde de gelişebilir. olumsuz durum, daha önce olduğu gibi," diye uyarıyor Anna Varga.

Eskisi gibi olmayacak

Boşanmadan önceki çiftin aynısını yeniden yaratabileceğinizi ummak büyük bir yanılgıdır. Krizler ilişkileri değiştirir, ayrılıklar ise daha da çok değiştirir. Ve bir daha asla var olmayacak bir şeyi canlandırmaya çalışmamak için bunun kabul edilmesi gerekir. Fransız psikanalist Yves Prigent, "Boşanma sürecinde her bir partner, diğerinin ve kendisinin eksikliklerini zaten görmüştür" diyor. - Böyle bir test şunu anlamamızı sağlar: Aşk ilişkisi"Bu, anne ve çocuk arasındaki cömert bir ilişki değil, iki içsel yalnızlık arasındaki bağlantıdır."

Ancak yenilenmiş iki insanın birliği olarak bir aile kurmaya değmez: ortaklarımıza tüm alışkanlıkları, sorunları ve eksiklikleriyle geri dönüyoruz. Ayrılık sırasında eski karı kocanın kökten değişmesini beklemeye gerek yok. Anna Varga, "İnsanların zamanla değiştiği fikri yıkıcıdır" diye açıklıyor. - Yeniden birleşmeye karar veren insanlar aynı kalır; daha yaşlı, daha yaşlı ama aynı.

Bu nedenle kişiyi eskisi gibi, ilişkiyi ise yeni olarak algılamak daha doğru.”

Affetmek unutmak anlamına gelmez

Tekrar başlamak için ortak yaşam, cesaret ister. Geçmişi yeniden düşünmek, kendinizle ilgili gerçeği duymaktan korkmamak, partnerinizin özelliklerini kabul etmek ve onun acı değil mutluluk verebileceği konusunda hemfikir olmak gerekir.

Ancak bu iş tamamlandıktan sonra aynı nehre iki kez girebileceğinizi hayal etmenize izin verebilirsiniz. Ve bu sefer nehirdeki su biraz daha sıcak olacak.

Bazı insanlar sıcak sever

Şiddetli kavgalar ve tatlı uzlaşmalar olmadan hayatı hayal edemeyen insanlar var. Bazen aşırıya kaçar: eşlerden biri evden atılır veya kendisi kapıyı çarparak ayrılır. Bunu boşanma takip edebilir ve muhtemelen aynı karakterlerin düğünü de takip edebilir.

Alexander Chernikov, "Böyle insanlar için evlilikteki en önemli şey tutkudur" diyor. - Ölçülen ve sessiz hayat Bu onlara yanlış geliyor, bir tür kahramanlık efsanesinin içinde yaşamak istiyorlar. Böyle bir çiftte gidişler, dönüşler, boşanmalar, evlilikler olabiliyor.”