A1. Var farklı anlamlar"toplum" kavramı.
Toplumun altında dar anlamda anlamak:
1) biçim hükümet sistemi;
2) insanların mal ve hizmet yaratma faaliyetleri;
3) gücü kullanma yöntemi;
4) tarihsel gelişimin belirli bir aşaması.
A2. Toplumdaki kademeli, ilerici değişikliklere şunlar denir:
1) sistem;
2) evrim;
3) devrim;
4) reform.
A3. Başrol hangi toplumda yer alıyor? bilimsel bilgi yenilik kaynağı olarak mı?
1) geleneksel olarak;
2) endüstriyel alanda;
3) sanayi sonrası dönemde;
4) feodalde.
A4. Endüstriyel toplum şu şekilde karakterize edilir:
1) büyük makine mühendisliğinin gelişimi
2) bilgi birikimi
3) hizmet sektörünün mal üretimi üzerindeki üstünlüğü
4) geçimlik tarım.
A5. Bir kişinin üstesinden gelmeye çalıştığı tatminsizlik durumu, ihtiyaç:
1) ihtiyaç;
2) faiz;
4) değer.
A6. Hayvanlardan farklı olarak yalnızca insanlar için karakteristiktir:
1) yiyecek almak;
2) yavrulara bakmak;
3) dönüştürücü faaliyetler;
4) kolektif etkileşim.
A7. Bir kişinin biyososyal özü şu şekilde karakterize edilir:
1) yalnızca doğuştan gelen nitelikler;
2) yalnızca edinilen nitelikler;
3) hem edinilmiş hem de doğuştan gelen nitelikler;
A8. Başarılı uygulamayı sağlayan bireyin bireysel psikolojik özellikleri belirli aktiviteler bilim adamları kavramı şöyle belirler:
1) yetenekler
2) ihtiyaçlar
3) kişilik
4) bireysel.
A9. Toplumla ilgili yargılar doğru mu?
A) toplum dünyanın doğadan farklı bir parçasıdır;
B) Toplum karmaşık bir yapıya sahip midir?
1) yalnızca a doğrudur
2) yalnızca doğru b
3) her iki karar da doğrudur
4) her iki yargı da yanlıştır.
A10. Küresel sorunlara ilişkin yargılar doğru mu:
A) Küresel sorunların çözümü tüm insanlığın ortak çabasını gerektirir;
B) insanlık için küresel bir sorun, "zengin Kuzey" ve "fakir Güney" ülkeleri arasındaki yaşam standartları farkı mıdır?
1) yalnızca a doğrudur
2) yalnızca doğru b
3) her iki karar da doğrudur
4) her iki karar da yanlış
A11.Hangi yaşam pozisyonu konformistlerin özelliği?
1) yalnızca gözlemci olmak yeterlidir;
2) her zaman insanlara ve durumlara uyum sağlayın;
3) durumların gelişimini etkilemelidir;
4) sahip olmak kendi inançları ve onları savunmaktan korkmayın
A12. Hangi önerme doğrudur?
1) doğa ve insan birbirinden bağımsız olarak var olur;
2) Bir kişinin ve toplumun yaşamı tamamen doğal koşullar tarafından belirlenir;
3) doğadaki tüm değişiklikler insan toplumunun hedeflerine tabidir;
4) toplum ve doğa birbirlerinden nispeten bağımsızdır ancak birbirlerini etkilerler
A13.Küre kamusal yaşam malzeme üretimi sürecinde ilişkilerin gerçekleştiği:
1) sosyal;
2) ekonomik;
3) politik;
4) manevi.
A14. Aşağıdaki küresel sorunlardan hangisi
Çevreci olanlara mı?
1) dünya okyanuslarının kirlenmesi;
2) çok büyük sayı okuma yazma bilmeyen insanlar; 3) savaş tehlikesi;
A15. Sasha iyi eğitim alıyor ortaokul ve ziyaretler spor bölümü. Annesinin küçük kız kardeşini ve erkek kardeşini büyütmesine yardım ediyor. Bütün bunlar Sasha'yı şu şekilde karakterize ediyor:
2) bireysel;
3) kişilik;
B1. Aşağıda insan ihtiyaçlarının bir listesi bulunmaktadır. Birkaçı dışında hepsi biyolojiktir. Cevap satırında başka tür bir ihtiyacı belirten sayıları bulun ve yazın.
Açlığı tatmin etmek
İletişim ihtiyacı
Kendinizi soğuktan koruma arzusu
Susuzluğunuzu gidermek
Güç arzusu
Temiz hava soluma arzusu.
Cevap_________________________________________.
B2. Diyagramda eksik olan kelimeyi yazın.
Çevre
Yapay……………..
Cevap: _________________________________________.
B3. Hangisi listelenen işaretler geleneksel toplumun karakteristik özelliği?
1) toplumsal ilkelerin hakimiyeti
2) önemli rol din ve ordu
3) devlet kontrolü teknolojik değişimler karşısında
4) kentleşme
5) bilimsel ve teknolojik devrim
6) geçimlik tarım
Cevap:_______________________________________
S4. Sosyal grupları örnekleriyle eşleştirin. Sonuçları tabloya girin
Örnekler: Topluluk grupları:
A) gençlerin bahçe şirketi 1) sınıf
B) işe alınan işçiler 2) küçük grup
İÇİNDE) öğrenci grubu 3) sınıf
D) Kuban Kazakları
B5. İlerleme işaretleri şunlardır:
Araçların iyileştirilmesi
Ticari bağlantıların genişletilmesi
Nüfus artışı
Ölüm oranında artış
Şehirlerin ortaya çıkışı
Geri dön geleneksel yöntemlerçiftçilik
Baskı el emeği arabalar
Kitle kültürünün ortaya çıkışı
Seçenek 1.
1. Bilim adamları toplumu şöyle tanımlıyor:
1) canlı doğanın form ve tezahürlerinin çeşitliliği 2) doğal ve sosyal güçlerin bütünlüğü
3) dünyanın doğadan izole edilmiş bir kısmı 4) bir insanı çevreleyen tüm dünya
2. “Toplum” kavramının farklı anlamları vardır. Dar anlamda toplum anlaşıldı
1) hükümet biçimi 2) insanların mal ve hizmet yaratma faaliyetleri
3) gücü kullanmanın yolu 4) tarihsel gelişimin belirli bir aşaması
4. Toplumla ilgili aşağıdaki ifadeler doğru mu?
Ve insanların toplumdaki etkileşimi farklı şekillerde ve farklı şekillerde gerçekleştirilmektedir.
B Toplum doğanın ayrılmaz bir parçasıdır.
1) yalnızca A doğrudur 2) yalnızca B doğrudur
3) her iki yargı da doğrudur 4) her iki yargı da yanlış
5. Aşağıdaki listede “toplum” kavramının dar anlamda kullanımına ilişkin örnekleri bulunuz ve cevap satırında hangi sayıların altında olduklarını yazınız. .
1) Eski Doğu toplumunun en parlak dönemi.
2) Toplum, insanlar arasındaki tüm etkileşim yollarını içerir.
3) Sergi Kedi Severler Derneği tarafından düzenleniyor.
4) Toplum insanlığın dünü, bugünü ve geleceğidir.
5) Genç Bilim Adamları Derneği aylık bir dergi yayınlamaktadır. Cevap:_______________________________________________
6 Arıtma tesislerinin arızalanmasından kaynaklanan su ve hava kirliliği kimya tesisişehirde N, bir ilişkinin örneği olarak hizmet ediyor
1) medeniyet ve kültür 2) toplum ve doğa
3) ahlak ve hukuk 4) bilim ve teknoloji
16. Kibrit kamusal yaşamın gerçekleri ve alanları arasında: ilk sütunda verilen her konum için ikinci sütundan karşılık gelen konumu seçin.
KAMU GERÇEKLERİ
A) HAYAT'a kuaförlük hizmeti sağlanması
B) bir senfoni konserinin icrası 1) manevi
B) araba üretimi 2) ekonomik
D) Kır evi satın alınması
Metni okuyun ve görevleri tamamlayın 11.1-11.6
Kültürün doğuş çağında yalnızca görüntü bir kişiyi çevreleyen doğa onun ruhunu şekillendirdi. Duygularında ve ormanın hışırtısında da aynı ritim dolanıyordu. Yaşam tarzı, gelişimi, kıyafetleri çevredeki tarlalara ve ormanlara bağlı görünüyordu. Doğanın, iklimin ve rahatlamanın yarattığı izlenimler insanların düşüncelerine yerleşmişti. Goethe ayrıca, güçlü ve kasvetli meşe ağaçları arasında yaşayan bir insanın, anlamsız huş ağaçları arasında yaşayan bir insandan tamamen farklı bir dünya görüşüne sahip olduğunu kaydetti.
Nüfus arttıkça ve daha fazla gıda üretme ihtiyacı arttıkça doğaya karşı tutumlar değişmeye başlıyor. Doğa, sömürünün ana nesnesi haline geliyor; birkaç bin yıldır giderek daha büyük ölçekli bir sömürü sürüyor; Artık doğaya gezegensel bir saldırı var.
Avrupa biliminin gelişmesinin ana nedenlerinden biri doğanın “büyüsünün bozulması”, yani tüm gizemli, açıklanamayan faktörlerin ondan uzaklaştırılmasıydı.
Doğaya yönelik şiddet, onun yok edilmesi artık insanın varlığını tehdit edecek boyutlara ulaştı. Tüm dünyada ekilebilir katmanın yarısından fazlası yok edildi, bunun iyileşmesi 700-800 yıl sürüyor, okyanuslar artık kirlilikle iyi başa çıkamıyor, penguenlerin karaciğerinde cıva bulundu, atmosferik gaz kirliliği şu boyutlara ulaştı: buzulların erimeye başladığı seviye, her şey büyük şehirler sürekli büyüyen devasa çöplüklerle çevrili<...>
İnsanın doğaya karşı tutumunu acilen değiştirmesinin zamanı geldi: Doğanın yeniden herkes için aynı olması gerekiyor kültürel değer eski zamanlarda olduğu gibi. Kişinin ihtiyaçlarını radikal bir şekilde yeniden düşünmesi, kendine ve doğaya zarar veren alışkanlıklarından kurtulması, prensipte onsuz yapılması kolay birçok mal ve ürün üretmeyi bırakması gerekir.
(Okul çocukları için ansiklopedideki materyallere dayanmaktadır)
11.1 Metin için bir plan yapın. Bunu yapmak için metnin ana anlamsal parçalarını vurgulayın ve her birine başlık verin.
11.2 Doğa insanları ve toplumu nasıl etkiler? Metnin içeriğini kullanarak iki tezahürü belirtin.
11.3 Metinde nasıl karakterize ediliyor mevcut durum toplum ve doğa arasındaki ilişkiler? İki özellik verin.
11.4 Avrupa biliminin gelişimi ile doğanın “büyüsünün bozulması” arasındaki bağlantıyı nasıl anlıyorsunuz? Sosyal bilgiler dersi bilginize ve metnin içeriğine göre üç açıklama yapınız.
11.5 Modern insanlığın varoluşunun, hayatta kalmasına tehdit oluşturan bazı sorunlarına küresel denir. Neyin tezahürleri küresel sorun metinde verilmiştir? Metinde bu sorunun küresel doğasını doğrulayan bir cümle bulun.
10. Bilim insanları Z ülkesi vatandaşlarına şu soruyu sordu: "Doğanın insan yaşamı ve toplum üzerinde ne gibi etkisi var?" Elde edilen sonuçlar şemada gösterilmiştir .
Grafik verilerini analiz edin. Diyagramdaki verilere dayanarak çıkarılabilecek sonuçları listede bulun ve bunların cevap satırında belirtildiği sayıları yazın.
1) Ankete katılanların üçte birinden fazlası doğayı mineral ve diğer kaynakların kaynağı olarak nitelendirdi.
2) Katılımcıların göreceli çoğunluğu doğayı yaşamın kaynağı olarak adlandırdı.
3) Daha fazla katılımcı, doğanın insan sağlığı üzerindeki etkisine dikkat çekti ve onu bir bilgi nesnesi olarak nitelendirdi.
4) En az sayıda katılımcı doğayı tükenmez bir bilgi nesnesi olarak nitelendirdi.
5) Ankete katılanların üçte birinden fazlası, dinlenme yeri de dahil olmak üzere doğanın insan sağlığı üzerindeki etkisine dikkat çekti.
KENDİ TEST SORULARI
1. Dar ve dar anlamda toplum tarafından anlaşılması gerekenler geniş anlamda kelimeler?
“Toplum” kavramına birçok tanım verebiliriz.
Kelimenin geniş anlamıyla toplum, kamusal yaşamın farklı alanlarındaki insanlar arasındaki tüm etkileşim yollarını içerir: politik, ekonomik, hukuki, manevi. Bu açıdan bakıldığında toplum, bir bütün olarak insanlık, tüm kültürel çeşitliliğiyle Dünya nüfusu olarak değerlendirilebilir.
Kelimenin dar anlamıyla toplum, belirli etkileşim türleri yoluyla birbirleriyle sürekli olarak bağlantılı olan insanlardan oluşan bir topluluktur. Bu, birleşmiş belirli bir grup insan olabilir ortak hedefler, ilgi alanları, dünya görüşü, köken (asil toplum, avcılar ve balıkçılar topluluğu, vb.).
2. Toplum ve doğa arasındaki ilişki nedir? Spesifiklik nedir? sosyal fenomen?
Toplum ve doğa arasındaki ilişki çok önemlidir. İlk önce, doğal çevre, coğrafi ve iklim özellikleriüzerinde önemli bir etkisi var sosyal ilerlemeÜlkelerin ve halkların kalkınma hızını hızlandırmak veya yavaşlatmak, sosyal bölünme iş gücü. İkincisi, toplum aynı zamanda insanların doğal çevresini de etkiler. İnsanlık tarihi, insan faaliyetinin hem doğal çevre üzerindeki yararlı etkilerine hem de zararlı sonuçlarına tanıklık etmektedir. Böylece bir zamanlar Floransa çevresindeki bataklıklar kurutuldu ve orası daha sonra gelişen topraklara dönüştü.
Sosyal fenomenlerin özgüllüğü, spontane olguların aksine, doğal güçler merkezde sosyal gelişimşuuru ve iradesi olan bir insan durur. Doğa, insandan ve toplumdan bağımsız olarak kendi yasalarına göre var olur ve gelişir. Bir durum daha var: insan toplumu kültürün yaratıcısı, dönüştürücüsü, yaratıcısı olarak hareket eder.
3. İnsan faaliyetinin özelliği nedir?
İnsan sadece uyum sağlamakla sınırlı değildir çevre ama onu dönüştürür. İnsan faaliyeti biyolojik bir davranış programına değil, bilinçli olarak belirlenmiş bir hedefe dayanmaktadır. İnsanların faaliyetleri, doğdukları süreçteki etkileşimleriyle sağlanır. çeşitli şekiller onların birleşmesi. Bazı araştırmacıların toplumu içinde faaliyet gösteren kuruluşlar (devlet, kilise, eğitim sistemi vb.) Düzeyinde, diğerlerinin ise etkileşim prizması düzeyinde görmesi tesadüf değildir. sosyal topluluklar. Bir kişi, aynı anda birkaç grubun (işçi, sendika, spor vb.) üyesi olarak topluma bir kolektif aracılığıyla girer. Toplum kolektiflerin kolektifi olarak sunulur.
4. İnsanların ortak faaliyetleri ile dernek biçimleri arasındaki bağlantı nedir?
Dernek biçimleri şu nedenlerle oluşur: ortak faaliyetler insanlar. Herhangi bir toplumda insanlar kendilerine belirli koşulları sağlamak için etkileşimde bulunur veya en azından bunu yapmak zorundadır. Bu tür etkileşimlerin sonucunda, birliktelik biçimlerine dönüşen bir bağlantı kurulur. Bu aralarında güçlü bir bağ oluşturur. Biri diğerine yol sağlar.
Sosyal ilişkiler, aralarında ortaya çıkan çeşitli bağlantıları içerir. sosyal gruplar Ulusların yanı sıra içlerindeki ekonomik, sosyal, politik, kültürel yaşam ve aktiviteler.
Ancak iletişim veya ortak faaliyet sürecinde insanlar arasında ortaya çıkan tüm bağlantılar sosyal ilişkiler olarak sınıflandırılmaz. Gerçekten de, kalabalık bir otobüste olduğunuzu hayal edin: Biri size ihtiyaç duyduğu durağın ne zaman olacağını soruyor, biri de koltuğunu bırakmanızı istiyor. Bu durumlarda ortaya çıkan temaslar rastgeledir, dönemseldir ve sosyal ilişkiler olarak sınıflandırılmaz.
6. Genişletin farklı anlamlar"kültür" kavramı.
Kültür, insan düşüncesinin tüm faaliyet alanlarındaki başarısıdır.
Maddi ve manevi olarak ikiye ayrılır.
Manevi kültür resim, edebiyat ve şiirdeki başarılardır. müzik vb.
Maddi kültür, tarımdan demirciliğe kadar maddi üretimin tüm alanlarındaki başarılardır. yüksek teknoloji. En geniş anlamda kültür kavramı, insan tarafından yaratılan her şey anlamına gelir: Bu, insan tarafından yaratılan ve sanki doğal doğanın üzerine inşa edilmiş ikinci bir doğadır. Bütün bunlar, insanın ve toplumun faaliyetlerinde doğaya karşı olduğu fikrini doğuruyor. Doğaya biçimlenmemiş, kültürden daha aşağı bir şey olarak karşı tutum, kişiyi bir fatih, doğanın fatihi konumuna getirir.
7. Araştırmacılar kültürel evrenselleri ne olarak değerlendiriyor?
Araştırmacılar kültürel evrenselleri, tüm insan kültürlerinin özelliği olan değerler veya davranış biçimleri olarak adlandırırlar.
8. Hangi bilimler toplumu inceliyor?
Toplumu inceleyen bilimler şunları içerir: felsefe, psikoloji, sosyal bilimler, tarih, biyoloji, sosyoloji, kültürel çalışmalar, ekonomi, hukuk, antropoloji vb.
GÖREVLER
1. Derslerden birinde bir tartışma çıktı. Nikolai, önce insanın, sonra toplumun ortaya çıktığını savundu. Olga ona itiraz etti: Bir kişi yalnızca toplumda bir kişi olur, bu nedenle önce toplum, sonra bir kişi ortaya çıktı. Ne düşünüyorsun? Bakış açınızın nedenlerini belirtin.
İnsanın ve toplumun aynı anda ortaya çıktığına inanıyorum; eski çağlardan beri atalarımız topluluklar halinde birlikte yaşama eğilimindeydiler. Bir kişi, başa çıkamadığı zor koşullarda hayatta kalmak zorundaydı.
2. Romalı filozof Seneca (M.Ö. 4 - MS 65) şöyle demiştir: “Birlikte yaşamak için doğduk; toplumumuz, biri diğerini desteklemeseydi çökecek taşlardan oluşan bir kubbe.” Bu açıklamayı nasıl anlıyorsunuz? Bunu ders kitabında verilen toplum tanımıyla karşılaştırın. Bu özellikler aynı mı? Eğer modern çözünürlüklü toplum bundan farklı antik filozof peki farklar neler?
Günümüzde toplum kavramı şu şekildedir: Toplum, insanlardan oluşan bir topluluktur. Ancak bu değil basit toplam Bazen “sosyal atomlar” olarak da adlandırılan ve içinde yer alan bireyler, çok sayıda bağlantı ve ilişkiyle bir arada tutulur. Ama içinde modern toplum Bireyciliğin teşvik edildiği yerlerde, bu bağlantılar ve ilişkiler doğası gereği resmidir ve daha önce, aslında her insan diğerine daha güçlü bağlantılarla bağlıydı. Fark bu.
3. L.N. Tolstoy şunları yazdı: “İnsanlar sizi rahatsız ediyorsa, yaşamak için hiçbir nedeniniz yoktur. İnsanları bırakmak intihardır." İçindeki düşünce nedir eğitici metin yazarın bu ifadesiyle tutarlı mı? Neden böyle düşünüyorsun?
İnsan ancak toplumda insan olur. Ve eğer bir kişi insanlardan ayrılırsa, o zaman bir kişi olarak "ölür".
4. Sözde olumsuz değerler (suç topluluğundaki davranış kuralları, pornografi üretimi vb.) kültürel olgularla ilgili midir? Sonucunuzun nedenlerini belirtin.
Evet, olumsuz değerler aynı zamanda kültürel olgularla da ilgilidir çünkü... Bunlar günümüz kültürümüzün, günümüz toplumunda, insanların kamusal bilincinde yaratılan şeylerin işaretleridir.
5. 2011'de sosyologlar "Modern mi düşünüyorsunuz?" Rus toplumu Yapı genel olarak adil mi yoksa adaletsiz mi?” Katılımcıların yüzde 12'si "adil" yanıtını verirken, yüzde 61'i "haksız" yanıtını verdi. Diğer %27'lik kesim ise yanıt vermenin zor olduğunu belirtti (FOM anketi, 24 Kasım 2011). Ne düşünüyorsun? Fikrinizi açıklayın.
Daha sık adil toplum Ruslar tarafından tüm insanların kanun önünde eşitliği ilkesinin uygulandığı, ekonomik eşitsizliğin olmadığı bir toplum olarak tanımlanıyor. Ancak bugün bu parametrelerde bir tutarsızlık var çünkü Bütün vatandaşlar kanun önünde eşit değildir ve maddi eşitsizlik çok belirgindir. Yukarıdakilerden, günümüz Rus toplumunun “haksız” olduğu sonucuna varmak gerekir.
Toplum kavramı
Seçenek-1
Birkaç kavram var"toplum".
Dar anlamda toplum:
1) bir grup insan iletişim kurmak ve ortaklaşa herhangi bir faaliyeti gerçekleştirmek için bir araya gelmiş olanlar;
2) spesifik sahneye çıkmak tarihsel gelişim insanlar veya ülke.
Geniş anlamda toplum:
3) doğadan izole edilmiştir ancak onunla yakından bağlantılıdırParça maddi dünya , oluşur bireylerden , irade ve bilince sahip olan ve şunları içerenetkileşim yolları kişiler ve onların dernek biçimleri;
4) dinamik kendini geliştiren sistemyani ciddi şekilde değişebilen ancak aynı zamanda özünü ve niteliksel kesinliğini koruyan bir sistem
Sistem birbiriyle etkileşim halindeki öğelerin bir kompleksi.
Alt sistem “orta” karmaşık, öğeden daha karmaşık, ancak sistemin kendisinden daha az karmaşık.
Toplumun alt sistemlerine genellikle denirkamusal yaşamın alanları:
- ekonomik (elemanları şunlardır malzeme üretimiüretim, değişim ve dağıtım sürecinde ortaya çıkan ilişkiler ve ilişkiler maddi mallar);
- sosyal (sınıflar, sosyal tabakalar, uluslar, bunların birbirleriyle ilişkileri ve etkileşimleri);
- politik (siyaset, hukuk, devlet, bunların ilişkisi ve işleyişi);
- manevi (manevi kültür olgusunu oluşturan toplumsal bilinç biçimlerini ve düzeylerini kapsar).
Tüm alanlar birbiriyle bağlantılıdır
Seçenek 2
Toplum kavramı. Kamusal yaşamın alanları
Günümüzde en yaygın ve bilimsel olarak kanıtlanmış görüş, toplumun karmaşık bir şekilde organize olmuş bir sistem olarak kabul edilmesidir. en yüksek seviye kendi kendine yetebilen bir durumda kararsız denge ve nesnel işleyiş ve gelişim yasalarına tabidir. Yapısal analiz olarak toplum karmaşık sistem En büyüğünü vurgulayarak başlamak mantıklıdır karmaşık parçalar alt sistemler denir. Toplumdaki bu tür alt sistemler, sınırları belirli faktörlerin etkisiyle belirlenen, toplumun bir parçası olan kamusal yaşamın sözde alanlarıdır. halkla ilişkiler. Geleneksel olarak sosyal bilimciler toplumun aşağıdaki ana alanlarını tanımlar:
- Ekonomik alan sistem ekonomik ilişkiler maddi üretim sürecinde ortaya çıkar ve yeniden üretilir. Ekonomik ilişkilerin temeli ve en önemli faktör Bunların özgüllüğünü belirleyen, maddi malların toplumdaki üretim ve dağıtım yöntemidir.
- Sosyal alansistem sosyal ilişkiler yani işgal eden insan grupları arasındaki ilişkiler farklı pozisyon V sosyal yapı toplum. ders çalışıyor sosyal alan toplumun yatay ve dikey farklılaşmasını dikkate almayı, büyük ve küçük sosyal grupları tanımlamayı, yapılarını, uygulama biçimlerini incelemeyi içerir sosyal kontrol bu gruplarda sistem analizi sosyal bağlantılar ve ayrıca sosyal süreçler grup içi ve gruplar arası düzeyde meydana gelir.
- Siyasi alan (siyasi-yasal)siyasi sistem ve hukuki ilişkiler toplumda ortaya çıkan ve devletin vatandaşlarına ve gruplarına, vatandaşların mevcut olana karşı tutumunu yansıtan devlet gücü siyasi gruplar (partiler) ve siyasi partiler arasındaki ilişkilerin yanı sıra kitle hareketleri. Böylece, siyasi alan toplum, ortaya çıkışı devlet tarafından belirlenen, insanlar ve sosyal gruplar arasındaki ilişkileri yansıtır.
- Manevi alan (manevi ve ahlaki)kültür, bilim, din, ahlak, ideoloji, sanat gibi alt sistemler tarafından temsil edilen, toplumun manevi ve ahlaki yaşamını yansıtan insanlar arasındaki ilişkiler sistemi. Manevi alanın önemi, toplumun bir değerler sistemi olarak öncelikli işleviyle belirlenir; bu da, toplumsal bilincin gelişim düzeyini ve onun entelektüel ve ahlaki potansiyelini yansıtır. Toplumun alanlarının kesin bir şekilde bölünmesinin ancak kendi çerçevesinde mümkün olduğu unutulmamalıdır. teorik analiz ancak gerçek hayat yakın ilişkileri, karşılıklı bağımlılıkları ve karşılıklı kesişmeleri (örneğin sosyo-ekonomik ilişkiler gibi isimlere yansıyan) ile karakterize edilir. Bu yüzden en önemli görev sosyal bilgiler dürüstlüğün başarısı haline gelir bilimsel anlayış işleyiş ve gelişim kalıplarının açıklamaları ve açıklamaları sosyal sistem genel olarak.
Seçenek3
“Toplum” kavramının pek çok tanımı bulunmaktadır. Dar anlamda toplum, iletişim kurmak ve ortaklaşa bazı faaliyetlerde bulunmak üzere bir araya gelen belirli bir grup insan olarak anlaşılabilir. özel aşama Bir halkın veya ülkenin tarihsel gelişiminde.
Geniş anlamda toplum, doğadan ayrılmış ancak onunla yakından bağlantılı, irade ve bilinç sahibi bireylerden oluşan, insanlar arasındaki etkileşim yollarını ve birliktelik biçimlerini içeren maddi dünyanın bir parçasıdır.
İÇİNDE felsefi bilim toplum, kendini geliştiren dinamik bir sistem, yani ciddi şekilde değişebilen ve aynı zamanda özünü ve niteliksel kesinliğini koruyabilen bir sistem olarak karakterize edilir. Bu durumda sistem, birbiriyle etkileşim halindeki öğelerin bir kompleksi olarak tanımlanır. Buna karşılık, bir öğe sistemin başka bir ayrıştırılamaz bileşenidir. doğrudan katılım yaratılışında.
Toplumun temsil ettiği karmaşık sistemleri analiz etmek için bilim adamları "alt sistem" kavramını geliştirdiler. Alt sistemler, öğelerden daha karmaşık, ancak sistemin kendisinden daha az karmaşık olan “ara” komplekslerdir.
Toplumun alt sistemleri, genellikle dörde ayrılan kamusal yaşam alanları olarak kabul edilir:
1) ekonomik (unsurları maddi üretim ve maddi malların üretimi, değişimi ve dağıtımı sürecinde insanlar arasında ortaya çıkan ilişkilerdir);
2) sosyal (bunlardan oluşur yapısal oluşumlar sınıflar, sosyal katmanlar, uluslar olarak birbirleriyle olan ilişkilerinden ve etkileşimlerinden);
3) siyasi (siyaset, devlet, hukuk, bunların ilişkileri ve işleyişini içerir);
4) manevi (toplumun gerçek yaşamında manevi kültür olgusunu oluşturan çeşitli sosyal bilinç biçimlerini ve düzeylerini kapsar).
Kendisi de “toplum” denilen sistemin bir unsuru olan bu alanların her biri, kendisini oluşturan unsurlarla ilişkili olarak birer sistem haline gelir. Toplumsal yaşamın dört alanı da birbirine bağlıdır ve birbirini karşılıklı olarak belirler. Toplumun alanlara bölünmesi biraz keyfidir, ancak gerçekte bireysel alanları izole etmeye ve incelemeye yardımcı olur bütünsel toplum, çeşitli ve karmaşık sosyal yaşam.
toplumun tanımı
Toplum, hem çeşitli düzeylerdeki sosyal sistemleri hem de anonim şirketler ve diğer ekonomik kuruluşlar da dahil olmak üzere ortak kökene, konuma, ilgi alanlarına ve hedeflere sahip insanların oluşturduğu birlikleri tanımlamak için kullanılan çok değerli bir kavramdır.
En geniş anlamda "toplum", maddi dünyanın doğadan izole edilmiş bir parçası, insanların tarihsel olarak kurulmuş bir dizi ortak faaliyet biçimi anlamına gelir.
Daha dar anlamda toplum, ana unsuru bağlantıları, etkileşimleri ve ilişkileri olan insanlar olan bütünsel bir oluşum olan karmaşık bir sosyal sistemdir; veya tarihsel bir aşama olarak, kesin şekil toplumsal gelişme (ilkel toplum, feodal toplum, kapitalist toplum); veya bir ülkedeki belirli bir toplum olarak (Fransız toplumu, Rus toplumu, Japon toplumu vb.).
Toplum aynı zamanda sınıf birliği (örneğin soylu bir toplum, bir tüccar toplumu, bir köylü toplumu) veya bazı çıkarlar (tüketim toplumu, bir hayır kurumu, bir spor topluluğu, bir tiyatro topluluğu) ile birleşmiş bir insan çevresi anlamına da gelebilir. vesaire.). Bunlar aynı zamanda ekonomi ve girişimcilik faaliyeti alanında kendilerine genel hedefler koyan ticari kuruluşları da içerir.
Yaygın olarak sosyolojik anlam toplum dünya topluluğudur veya dünya sistemi, bir bütün olarak tüm insanlığı kastediyor. Dünya topluluğu, dünyanın tüm nüfusunu birleştiren, uluslarüstü yönetim organlarına ve tüm ülkeler için evrensel olan siyasi, ekonomik ve kültürel etkileşim kurallarına sahip belirli bir gezegensel sosyal sistem olarak anlaşılmaktadır. Böyle bir toplumda uluslararası ilişkiler değil, uluslararası ilişkiler işler.
Toplum dar bir alanda sosyolojik anlam tarihsel olarak yaşayan bir grup insanı belirtir uzun zaman aynı bölgede kendi kültürlerini ve siyasi yönetim sistemlerini yaratıyorlar.
Üçüncü anlamda toplum - bir topluluk, birlik veya dernek olarak (örneğin, Okumayı Sevenler Derneği) - toplumun sosyolojik anlamda ayrılmaz özelliklerinden biri ihlal edildiğinden, dar anlamda bir sosyolojik kategori değildir: daha genel bir sistemin parçası olmamak.
Toplumun diğer tanımları: 1) bir ülkenin nüfusu, vatandaşları, tarihleri, ilgi alanları, ihtiyaçları, arzuları, inançları, davranışları, psikolojileri ile birlikte ele alındığında; 2) ortak ekonomik faaliyetlerin (ekonomik toplum) uygulanması için vatandaşlar ve işletmelerden oluşan bir dernek; 3) çıkarlara dayalı vatandaşların birliği; birine yardım etmek için kurulmuş bir kamu kuruluşu.
Toplum en çok büyük grup insanların yaşadığı tüm gruplar veya belirli bir bölgedeki en büyük grup. Sürekli olarak birlikte yaşayan ve etkileşim halinde olan insanlar, tarihsel olarak istikrarlı, nesilden nesile yeniden üretilen, biçimleri sosyal kurumlarda kristalleşen, karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş bir sosyal ilişkiler sistemi yaratırlar.
Sosyolojinin nesnesini ifade eden “toplum” kavramı, bu disiplinde kullanılan diğer pek çok kelime gibi, hiçbir zaman net bir tanımının olmadığı gündelik konuşmadan gelmiştir. Dolayısıyla, örneğin "toplum", özel bir kulüp topluluğu (Avcı Topluluğu gibi), prestij ve ayrıcalıklara sahip bir grup insan (örneğin, "yüksek sosyete", "laik toplum"), soyut bir grup insan ( ( bu gibi durumlarda toplumun yokluğunun yükünü taşıdığını söylerler).
Şunu da belirtmek gerekir ki “toplum” kavramı, (antropologların kullandığı) “kültür” ve (siyaset bilimcilerin kullandığı) “ulus devlet” kavramlarıyla kısmen örtüşmektedir. Ancak "kültür"ün mutlaka bölgesel sınırlar veya siyasi bağımsızlıkla tanımlanması gerekmez. Örneğin çok az sayıda Yahudi yaşasa da “Yahudi kültürü”nden bahsedebiliriz. buİsrail Devleti. bu durumda hakkında konuşuyoruz ortak bir dini dünya görüşü ve özel bir yaşam tarzı hakkında. Örneğin antropologlar Melanezya kültüründen bahseder, ancak Pasifik adalarına dağılmış Melanezya halkları siyasi açıdan bağımsız tek bir toplumda birleşmemiştir.
Sosyolog, "toplum" teriminin ortak konuşma anlamlarının çeşitliliğini dikkate alır, ancak onu daha farklı amaçlarla kullanmaya çalışır. tam anlamıyla Her ne kadar elbette sosyolojinin kendi içinde kullanımında farklılıklar olsa da. Özellikle hümanist bir bakış açısına bağlı kalan sosyologlar için "toplum", özerk bir bütün olarak anlaşılan geniş bir insan ilişkileri kompleksi veya daha teknik terimlerle bir etkileşimler sistemi anlamına gelir. Bu bağlamda "geniş" kelimesinin miktarını belirlemek zordur. Bir sosyolog, milyonlarca insanı içeren bir "toplum"dan söz edebilir (örneğin, "Çin toplumu") ya da bu terimi çok daha küçük bir nüfusu ("belirli bir enstitüdeki ikinci sınıf öğrencileri topluluğu") belirtmek için kullanabilir. Bir köşede konuşan iki kişinin "toplum" oluşturması pek olası değildir, ancak üç kişi
üzerine atılmış ıssız ada kesinlikle öyle olacaktır. Bu nedenle “toplum” kavramının anlamı yalnızca niceliksel ölçütlerle değerlendirilemez.
Yabancı ve yerli literatürde çok sayıda toplum tanımı bulunabilir. Bir durumda şu şekilde anlaşılır: büyük grup ortak bir kültür oluşturan insanlar, diğerinde - içinde yaşayan insanlarla karmaşık bir sosyal sistem olarak, üçüncüsünde - belirli bir bölgeyle ilişkili sosyo-politik bir birlik olarak vb. Özellikle R. Mills, toplumu bir Faaliyetleri sırasında insanların hareket özgürlüğünü sınırlayan kurumların yapılandırılması. I. Wallerstein, sosyologların sayısız, çoğu zaman çelişkili ve kafa karıştırıcı toplum tanımlarına düzen getirme çabalarının sonuçta hiçbir yere varmadığına inanıyor:
“Modern sosyal bilimlerde hiçbir kavram toplumdan daha kapsamlı değildir ve tanımına sayısız sayfa ayrılmış olmasına rağmen hiçbir kavram toplumdan daha otomatik ve düşüncesizce kullanılmaz. Ders kitabı tanımları “Toplum nedir?” sorusu etrafında dönerken, tarih ve sosyal bilimlerin birliği konusunda yaptığımız tartışmalar bizi başka bir soruyu sormaya zorluyor: “Toplum ne zaman ve nerede?”
“Toplumlar” spesifiktir. Üstelik toplum, tarihteki kavramsal muğlaklığı ve dolayısıyla inkar edilemez ve yanıltıcı derecede çelişkili tanımları nedeniyle pekala terk edebileceğimiz bir terimdir. Toplum, tarih ve sosyal bilimlerdeki güncel kullanımı, sosyal bilimlerin 19. yüzyılda kurumsallaşmasıyla çağdaş olan bir terimdir. Toplum çelişkili bir tandemin yarısıdır, diğer kısmı ise devlettir.”
Rus biliminde toplumun ne olduğunu anlamaya yönelik iki yaklaşım geliştirildi: dar sosyolojik ve geniş felsefi yaklaşım. Her ikisi de kendi açılarından haklıdır ve her biri bu en karmaşık olgunun anlaşılması için yeni bir şeyler sunmaktadır. Ancak bunların ayırt edilmesi gerekir çünkü farklı yaklaşımlar topluma analizi için farklı bir metodoloji gerektirir.
Toplum, insanlar arasında kendiliğinden veya doğal olarak gelişen ilişkilerin tarihsel sonucu olarak anlaşılmalıdır. bu devlet yapay bir siyasi yapı, bu ilişkileri yönetmek için tasarlanmış bir kurum veya kurum olarak ortaya çıkacaktır. Bir diğer kavram olan “ülke” de bir devletin egemenlik sınırlarını ifade eden yapay bir bölgesel yapıdır. Ülke - Dünyanın veya bölgenin belirli sınırları olan ve devlet egemenliğine sahip olan kısmı. Durum -ülkenin belirli bir hükümet türünü (monarşi, cumhuriyet, bir yönetim aygıtının (hükümet) varlığı) ima eden siyasi organizasyonu. Toplum - sadece bir ülkenin değil, aynı zamanda bir milletin, milliyetin, kabilenin sosyal organizasyonu. Bir ülkeyi diğerinden ayıran net siyasi veya devlet sınırlarının olmadığı bir dönem vardı. O zamanlar kelimenin tam anlamıyla hiçbir ülke yoktu; bütün halklar ve kabileler uzayda oldukça özgürce hareket ederek yeni bölgeleri keşfediyordu. Halkların yeniden yerleştirilmesi süreci tamamlandığında devlet egemenliğiyle sınırlanan topraklar ortaya çıktı. Dolayısıyla ülkeler dünyanın bölgesel bölünmesinin bir sonucudur.
Ülke, devlet ve toplum olmak üzere üç olguyu birbirinden ayırmak gerekir. Sınırları her zaman çakışmaz. Örneğin, Lüksemburg olmasına rağmen hiç kimse “Lüksemburg toplumu” ifadesini duymamıştır. Bu eyalet veya ülkede, Batı Avrupa 2,6 bin km2 yüzölçümüne ve 392 bin nüfusa sahip. Bugün, ülke-devlet ilkesi temelinde düşünülebilecek toplum kavramının apaçık sorunlu doğası ortaya çıkmıştır.
Toplum, ülkelerin ve devletlerin olmadığı o uzak çağda vardı. Dolayısıyla “toplum” kavramı her tarihsel döneme, her büyüklükteki insan topluluğuna veya grubuna uygulanabilir. Toplum, belirli bir bölgede yaşayan en büyük gruptur. E. Shils'in konsantre biçimde ifade ettiği işaretler onun için de geçerlidir. Bir dernek, aşağıdaki kriterleri karşılayan bir dernektir:
daha büyük bir sistemin parçası değildir;
bu derneğin temsilcileri arasında evlilikler yapılır;
öncelikle zaten tanınmış temsilcileri olan kişilerin çocukları tarafından yenilenir;
derneğin kendisine ait olduğunu düşündüğü bir bölge var sahip olmak damar;
kendi adı ve kendi tarihi vardır;
kendi kontrol sistemine sahiptir;
dernek bir bireyin ortalama ömründen daha uzun sürüyor;
onu birleştiriyor genel sistem kültür olarak adlandırılan değerler (örf, görenek, norm, kanun, kural, ahlâk).
Hem yüz milyonlarca vatandaştan oluşan modern güçler hem de mevcut kentsel mikro bölgenin topraklarında bulunan eski kabileler bu kriterleri karşılıyor. Her ikisinin de akrabalık sistemleri (evlilik), kendi toprakları, isimleri, kültürleri, tarihleri, yönetimleri var ve en önemlisi başka bir bütünün parçası değiller. Ancak ilk bakışta bunun için gerekli tüm koşullara sahip olmalarına rağmen, diğer birçok insan birliği, örneğin bir köy veya köy onlara karşılık gelmiyor: akrabalık sistemi, bölge, tarih, kültür, isim, yönetim.
E. Shils'in işaretlerine yakından baktığımızda devletin toplumun işaretlerinden sadece biri yani yönetim sistemi olduğunu fark edeceğiz. Devlet siyasi sistemi bile tüketmez. Bu sistemin ana kurumudur.
Tarihsel olarak toplum birincil, devlet ikincildir. Toplum en az 40 bin yaşında, devlet ise sadece 5-6 bin yaşında. Toplum, insan gelişiminin belirli bir aşamasında ortaya çıkar ve daha sonra devlet, tam da bu toplumu oluşturan vatandaşların çıkarlarını korur gibi görünür. Böylece devlet toplumun hizmetkarı gibi hareket eder. Ancak çoğu zaman hizmetçi efendiye dönüşür ve vatandaşlar kendilerini ondan korumak zorunda kalır. Tarih boyunca toplum ve devlet arasındaki ilişki zor olmuştur: uyum ve çatışma, baskılama ve eşit olma isteği, ortaklık ilişkileri.
Coğrafi sınırları, ortak yasama sistemi ve belli bir ulusal birliği olan “Rus toplumu”ndan bahsettiğimizde toplum kavramı çok belirgin bir anlam kazanıyor. Sosyologlar, toplumun bir dizi operasyonel tanımını oluşturduklarında yaklaşık olarak bu yönde tartışırlar. 1967'de R. Marsh, bir sosyal derneğin toplum olarak kabul edilmesi gereken koşulları belirlemeye çalıştı:
kalıcı bölge - örneğin,İspanya ulusal sınırları içerisinde;
toplumun esas olarak doğum yoluyla yenilenmesi, her ne kadar göç de burada bir rol oynasa da;
son derece gelişmiş kültür - kültürel modeller toplumsal yaşamın tüm ihtiyaçlarını karşılayacak kadar çeşitli olabilir;
4) siyasi bağımsızlık- toplum bir alt sistem veya başka bir sistemin parçası değildir, dolayısıyla Belçika Kongo'su gibi bağımsızlığını kazanmadan önceki sömürge toplumları bu şekilde değerlendirilemez.
D. Aberle, A. Coei, K. Davis, M. Levy ve F. Sutton, T. Parsons gibi diğer sosyologlar ve siyaset bilimciler, toplumun tanımlayıcı özelliğinin “kendi kendine yeterlilik” olduğunu öne sürdüler. Bu kriter “siyasi bağımsızlığa” yakındır ancak yalnızca siyaset bilimi anlamında yorumlanmamalıdır. Kendi kendine yeten toplum, dış borçlanmaya başvurmadan yeterli miktarda mal ve hizmet üreterek kendini besleyebilen, iç ve dış tehditlerden kendini koruyabilen, aynı zamanda tüm kompleksi oluşturabilen toplumdur. yüksekten folk ve popülere kadar kültürün ve ilgili altyapının yanı sıra nüfusun sosyal güvenliğine başarıyla dahil olmak.
Çoğu zaman topluluk değil de toplum olarak adlandırılan dünya topluluğu kavramı, toplum anlayışına yeni boyutlar kazandırmıştır. Radikal biçimiyle dünya toplumu tezi, şu anda yalnızca tek bir sosyal sistemin, uluslarüstü, dünya sisteminin var olduğunu belirtmektedir. Böyle bir durumda Almanya, ABD, Norveç ya da Pakistan toplum değildir.
N. Luhmann yalnızca dikkate almayı öneriyor dünya toplumu tüm iletişim işlemlerinin takip edilebildiği tek kapalı sistemdir. Aslında bilgi akışı, televizyon, telefon iletişimi ve internet ulusal sınırları tanımıyor. İnsanları tek bir toplumda birleştiriyorlar. Bu durumda ulusal toplumlar arka planda kalır. Doğru, fakir ve zengin ülkelerin sorunu devam ediyor. Yoksulluk ulusal sınırlar içinde mevcut ve yeniden üretiliyor
Dolayısıyla, bölgesel devlet ilkesine bağlı kalırsanız, gezegende var olan 200'den fazla toplumu hesaba katmanız gerekecektir. Ve eğer iletişimsel yaklaşıma sadık kalırsak (bilgi sınır tanımaz), o zaman Dünya'da tek bir toplumun, dünya toplumunun varlığını tanımak gerekecektir.
