Сэтгэл судлалын шинэ чиглэлүүд. Сэтгэл судлалын орчин үеийн чиг хандлага

Лекц 8 Сэтгэл судлалын сонгодог чиглэл, шинжлэх ухааны сургуулиуд

20-р зууны эхэн үед. Хэд хэдэн сургууль нэгэн зэрэг үүсч, сэтгэл судлалын сэдвийг тодруулах өөрийн гэсэн арга барилыг санал болгов. Сэтгэл судлалын шинэ эрин үеийг нээсэн чиглэл зан төлөв .

Шинэ чиглэлийн арга зүйг Жон Уотсон (1878 - 1958) тодорхойлсон (Зураг 20) "Биеэ төлөвшлийн үзэл баримтлалын үүднээс сэтгэл судлал" (1913) хөтөлбөрийн нийтлэлд танилцуулсан. Энэ нийтлэлийг нийтэлсэн зарим зохиогчид нээлттэй хямралын эхлэлийг харуулж байна. Пол Фрессегийн тэмдэглэснээр, энэ нийтлэл нь өмнөх үзэл баримтлалыг эрс тасалсан учраас л чухал ач холбогдолтой байв.

Сэтгэл судлал нь объектив арга боловсруулж чадвал шинжлэх ухаан гэж нэрлэгдэх эрхээ авна. Тиймээс тэрээр зан төлөвийг бодитойгоор судлах, түүний зорилго нь практикт үйлчлэхийг бихевиоризмын сэдэв гэж тунхагласан. Энэ нэр нь "зан төлөв" гэсэн үгнээс гаралтай. энэ чиглэл(Англи зан төлөвөөр).

Энэхүү үзэл баримтлал нь ухамсарыг бодитойгоор судлах боломжгүй тул сэтгэл судлалын хичээлээс хассан. Мөн ажиглалтаар зөвхөн ухамсар гэж нэрлэгдэх зүйл илрдэггүй (Ж. Ватсон).

Анжеллийн сурагч байхдаа тэрээр зан үйлийг дасан зохицох урвал гэж үздэг байв. Зан төлөвийг бие махбодийн гадаад болон дотоод өдөөлтөд үзүүлэх хариу урвалын объектив ажиглагдах систем гэж ойлгодог бөгөөд үүгээр дамжуулан хүн хүрээлэн буй орчинд дасан зохицдог. Э.Торндайкийн танилцуулсан өдөөлт ба хариу урвалын хоорондын хамаарлын схем нь судалж буй үзэгдлийг тайлбарлах гол схем болсон. Үүний дагуу бихевиоризмын гол зорилго нь “хүний ​​зан үйлийг тус бүрд нь ажиглах явдал байв энэ тохиолдолдХэрэв өдөөгч (эсвэл илүү дээр нь нөхцөл байдал) өгөгдсөн бол зан үйлчлэгч нь ямар хариу үйлдэл үзүүлэхийг урьдчилан хэлж чадна, эсвэл хэрэв хариу үйлдэл үзүүлсэн бол ямар нөхцөл байдал ийм хариу үйлдэл үзүүлэхийг хэлж чадна" (Ж. Ватсон), бүтцийн шинжилгээ ба зан үйлийн гарал үүсэл, өдөөлт ба хариу урвалын хоорондын холбоог бий болгоход тусалдаг эсвэл саад болдог хүчин зүйлүүд. Зан үйлийн өөрчлөлт нь сэтгэцийн хөгжилд тодорхойлогддог. Энэхүү байр суурь нь нийгмийн хүчин зүйл, хүрээлэн буй орчныг үүслийн үйл явцад тэргүүлэх байр суурь эзэлэхэд хүргэсэн.

Уотсоны ажил нь сэтгэл зүйд хэд хэдэн төрөлхийн үйлдэл бараг байдаггүйг харуулсан төрөлхийн рефлексүүдхүний ​​бүх зан төлөв бүтэцтэй байдаг. Нэгтгэх явцад олж авсан шинэ урвалыг ур чадвар гэж нэрлэдэг. Ур чадвар нь сохор туршилт, алдаагаар хөгждөг бөгөөд удирдамжгүй үйл явц юм. Энд нэг нь байна боломжит арга замуудцорын ганц бөгөөд заавал байх ёстой гэж гаргасан.

20-иод оны дунд үе гэхэд. Бихевиоризм Америкт өргөн тархсан. Үүний зэрэгцээ ухамсрыг үгүйсгэх нь зан үйлийг хангалтгүй тайлбарлахад хүргэдэг нь судлаачдад улам бүр тодорхой болсон. Эдвард Толман (1886 - 1959) үүнийг схемд дотоод хувьсагч - танин мэдэхүйн газрын зураг, хэрэгцээ гэх мэт оруулснаар онцлон тэмдэглэв. Тэрээр зан төлөвийг судлах молийн хандлагыг тогтоосон. Энэ нь нео-бихевиоризмын эхлэлийг тавьсан юм.

Бихевиоризмын хөгжлийн тусдаа чиглэлийг Баррес Скиннер (1904-1990) оперант бихевиоризмын онолоор төлөөлдөг. Шинжилгээний хоёр хугацааны схемийг (өдөөлт - хариу үйлдэл) хадгалахын зэрэгцээ зөвхөн түүний мотор талыг судалдаг. Скиннер (Зураг 21) болзолгүй рефлекс, болзолт рефлекс ба оперант гэсэн гурван төрлийн зан үйлийн талаархи байр суурийг илэрхийлдэг - өдөөгчөөс үүсдэггүй, харин биеэс ялгардаг ийм урвалууд. Хариултыг бэхжүүлэх нь шинэ зан үйлийг бий болгох хэрэгсэл болдог.

70-аад онд Бихевиоризм үзэл баримтлалыг шинэ талаас нь харуулсан. Нийгмийн зан үйлийг судлах, нийгмийн туршлага, зан үйлийн хэм хэмжээг эзэмшихэд чиглүүлэгч хүчин зүйлсийг олоход эргэлт гарсан. Онолууд гарч ирэв нийгмийн боловсрол, нийгмийн бихевиоризм. Жорж Мидын (1863-1931) хэлснээр хүн төрөлхтөн үүсэх нь бусадтай харилцах харилцааг тусгасан тодорхой үүргийг хэрэгжүүлэх замаар явагддаг. Жон Доллард (1900 - 1980) бухимдлын байдалд үндэслэсэн нийгмийн эсрэг (түрэмгий) зан үйлийн судалгаанд ханджээ. Альберт Бандура (1925 - 1988) үүнийг гол шалтгаануудын нэг гэж харуулсан сэтгэл зүйн шинж чанарХүний зан төлөв нь бусад хүмүүсийн зан авирыг дуурайх хандлагатай холбоотой бөгөөд ийм дууриамал үр дүн нь тухайн хүнд хэр таатай байж болохыг харгалзан үздэг. Тиймээс хүн зөвхөн гадаад нөхцөл байдлын нөлөөнд автахаас гадна өөрийгөө үнэлэх замаар зан авирынхаа үр дагаврыг урьдчилан харах ёстой.

Ноцтой шүүмжлэлд өртөж байсан ч зан төлөв өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна. Ватсоны гаргасан зарчмуудад томоохон өөрчлөлт орсон ч үндсэн зарчмууд өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Үүний ач холбогдол нь чиглүүлсэн сургалтын хэрэгцээ, боломжийн талаархи заалт, сургалтын үйл явцыг хэрэгжүүлэх арга зүйг боловсруулах, сургалтыг зан үйлийг засах арга болгон бий болгох явдал юм.

АНУ-д ухамсрын сэтгэл судлалын эсрэг зан үйлийн “бослого” дэгдсэнтэй зэрэгцээд Германд өөр нэг хэсэг залуу судлаачид ухамсрын тухай авч үзэх өмнөх зарчмуудыг үгүйсгэв. Энэ бүлэг нь шинжлэх ухааны шинэ сургуулийн гол цөм болсон Гештальт сэтгэл зүй (Германы Gestalt - хэлбэр, бүтэц).

Гол цөмийг 1910 онд Майн дахь Франкфурт хотод уулзсан Макс Вертхаймер (1880 - 1943), Вольфганг Кёлер (1887 - 1967), Курт Коффка (1886 - 1941) нар байгуулжээ. Үзэгдэх хөдөлгөөн (фи-үзэгдэл)-ийн төсөөллийн дүрсийг бүтээх Вертхаймерын туршилтуудын талаархи хэлэлцүүлэг нь шинэ чиглэлийг бий болгоход хүргэсэн. Энэ үзэгдлийг судалсан үр дүнг "Туршилтын судалгаа харагдахуйц хөдөлгөөн"(1912) нь энэ чиглэлийн эхлэл гэж тооцогддог.

Гештальт сэтгэл судлал нь ухамсрын бүтэц, сэтгэцийн дээд үйл явцын талаархи өмнөх ойлголтыг эрс өөрчилсөн. Гол санааСэтгэл судлалын анхдагч өгөгдөл нь салшгүй бүтэц (гештальт) бөгөөд тэдгээрийг бүрдүүлдэг бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс зарчмын хувьд гаргаж авах боломжгүй юм. Эд ангиудын шинж чанарыг тэдгээрийн хамаарах бүтцээр тодорхойлдог. Энэ сэдвийн талаархи ойлголтын дагуу аргыг санал болгож байна. Тэд ажиглагчдад ертөнцийн бүтцийн талаарх урьдаас төсөөлсөн төсөөлөлд автахгүй, түүний гэнэн дүр зургийг харах боломжийг олгодог феноменологийн аргыг санал болгосон. Урвалыг байгаагаар нь судалж, шинжлээгүй туршлагыг судалж, түүний бүрэн бүтэн байдлыг хадгал.

W. Köhler (Зураг 22) үүнийг санал болгож байна физик ертөнц, сэтгэл зүйн нэгэн адил Гештальт зарчимд захирагддаг. Сэтгэцийн зургууд нь тархинд (тархины талбайнууд) үүсдэг физиологийн процессуудын изоморф шинж чанартай байдаг. гадны нөлөө. Изоморфизмын зарчмыг гештальт сэтгэл судлаачид дэлхийн бүтцийн нэгдмэл байдлын илэрхийлэл гэж үздэг. Энэ заалтаар Кёлер тодорхой заалтуудыг хүлээж байсан ерөнхий онолсистемүүд

Гештальт сэтгэл судлаачдын бүтээлүүд нь ойлголт, сэтгэлгээ, хэрэгцээ, сайн дурын үйлдэл, нөлөөлөл, хувь хүний ​​​​хувьд янз бүрийн асуудалд шинэ хандлагыг тавьсан. Ойлголт, сэтгэлгээний асуудлыг шийдвэрлэхэд олон хэв маяг, баялаг үзэгдлийн материалыг олж илрүүлсэн. Кёлер, Вертхаймер нар нээсэн (Зураг 23) "ухамсрын" (англи хэлнээс - insight) үзэгдлийг нөхцөл байдлын бүтцийн өөрчлөлт, нөхцөл байдлыг тохирох тодорхой бүтцэд нэгтгэх явдал юм. асуудалтай нөхцөл байдаласуудлыг шийдвэрлэхдээ хүний ​​үйл ажиллагааг илчилсэн. Хүн нөхцөл байдалд дасан зохицдоггүй, зөв ​​шийдлийг эцэс төгсгөлгүй эрэлхийлдэггүй, харин салангид үйл явдлыг идэвхтэй хувиргаж, тэдэнд утга учрыг өгдөг.

Курт Левин (1890 - 1947) (Зураг 24) "Хүсэл зорилго, хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээ" (1926) өгүүлэлд хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны шалтгааныг ойлгоход талбарын онол, хувь хүний ​​динамик онолын үндсэн заалтуудыг тусгасан болно. Энэ ажил үндсэн ач холбогдолтой, учир нь Туршилтаар судлахад хамгийн хэцүү байдаг сэтгэцийн амьдралын салбаруудыг (хэрэгцээ, нөлөөлөл, зорилго, хүсэл зориг) туршилтын судалгаанд шилжүүлдэг. Түүний болон түүний шавь нарын хийсэн судалгаа нь сэтгэл судлалд нэг цогцолборыг нэвтрүүлсэн хамгийн чухал ойлголтуудЗорилгодоо хүрэхтэй холбоотой зан үйлийг тодорхойлох: хувь хүний ​​зорилтот бүтэц, зорилтот түвшин, бодит ба төгс зорилго, хүсэл эрмэлзлийн түвшин, амжилтыг эрэлхийлэх, бүтэлгүйтлээс зайлсхийх хүсэл гэх мэт.

Түүнчлэн, энэ чиглэлийн олон төлөөлөгчид хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулсан тул сэтгэцийн үйл ажиллагааны хөгжлийг судлах явцад тэдний онол зөв болохыг нотлох баримтыг олж харсан. Энэ чиглэлийн хүрээнд үндсэндээ анх удаа хүнийг судлах нэгдмэл байдлын зарчмыг илчилсэн.

Энэ сургуулийн үр дүнтэй судалгаа 30-аад он хүртэл үргэлжилсэн. Германд болсон нийгмийн өөрчлөлтүүд эрдэмтдийг тус улсыг орхиход хүргэв. Вертхаймер, Колер, Коффка, Левин нар Америк руу цагаачилжээ. Энд онолын судалгаа дорвитой ахиц дэвшил гаргаагүй байна. 50-аад он гэхэд. Гештальт сэтгэл судлалын сонирхол буурч байна. Гэсэн хэдий ч гештальт сэтгэл судлалын санаанууд нь анхны бихевиорист сургаалыг өөрчлөхөд нөлөөлж, необихевиоризм, Ф.Перлс гештальт эмчилгээг хөгжүүлэх, А.Маслоугийн өөрийгөө хөгжүүлэх үзэл баримтлалыг бий болгох суурийг бэлтгэсэн.

Хувийн шинж чанарыг судлах анхны онол бол психоанализ (сэтгэлзүйн гүн). Энэ чиглэлийг хөгжүүлэхэд чухал үүрэгЗигмунд Фрейд (1856-1939) харьяалагддаг. Энэ чиглэл 90-ээд оны эхээр үүссэн. XIX зуун -аас эмнэлгийн практикүйл ажиллагааны сэтгэцийн эмгэг бүхий өвчтөнүүдийн эмчилгээ. Хамт ажиллаж байсан Ж.Шарко, М.Бернхайм нарын арга барил нь Фрейдэд маш их сэтгэгдэл төрүүлж, мэдрэлийн өвчний гарал үүсэл, түүний эмчилгээний талаар ийм ойлголттой болоход хувь нэмэр оруулсан нь түүний ирээдүйн үзэл баримтлалын гол цөм болсон юм. Тэрээр мэдрэлийн өвчнийг "сорвитой" нөлөөллийн эмгэгийн үйл ажиллагаа гэж ойлгож эхэлсэн, хүчтэй, гэхдээ ухамсаргүй туршлагаас хойшлогдож байна. Эдгээр нөлөөллийг судалж байхдаа тэрээр хамгаалалтын механизмуудын нэгийг нээж, эмчилгээний шинэ арга, судалгааны аргыг санал болгосноор түүнийг психоанализ гэж нэрлэжээ. Энэ нь ухамсаргүй байдлын сургаал дээр суурилдаг.

Системийн дүрслэлийн эхний хувилбар сэтгэцийн амьдралбайгаа мэт гүн бүтэц"Мөрөөдлийн тайлбар" (1900) бүтээлд ухамсартай, урьдчилан ухамсартай, ухамсаргүй гэсэн цензур бүхий гурван түвшинд дүрслэгдсэн байдаг. Уламжлал ёсоор энэ чиг хандлагыг бий болгосон гэж үздэг.

Ухаангүй байдлын талаархи таамаглалын эх сурвалж нь сэтгэцийн амьдралын хэвийн илрэл боловч ухамсартайгаар хянах боломжгүй баримтуудыг судлах явдал байв (мартах, хэлээ алдах, мөрөөдөл, алдаатай үйлдэл). Тэд өөрсдөө ухамсарт нээлттэй байдаг, гэхдээ шалтгаан нь тийм биш юм. Сэтгэл зүйн детерминизмын байр суурийг баримталж, Фрейд (Зураг 25) сэтгэлзүйн бүтэц байдаг гэж үздэг бөгөөд түүний илрэл нь эдгээр баримтууд юм. Тэгээд тэр үүнийг ухаангүй гэж нэрлэдэг. Ухамсаргүй байдлын агуулга, мөн чанарын тухай асуудал нь бидний нийгэмшсэн ухамсартай эвлэрэх боломжгүй, мөн чанараараа хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй ухамсрын ухамсраас ангижрах хөшүүргийг тодорхойлоход хүргэсэн. Тэрээр эдгээр хөшүүргийн гол хүчин зүйл нь бэлгийн дур хүсэл (libido) гэж үздэг бөгөөд дэлхийн нэгдүгээр дайны үйл явдлын нөлөөн дор үхэлд хүргэх (mortido) хүсэл эрмэлзэлийг нэмдэг. Эдгээр нь сэтгэцийн амьдрал, жинхэнэ сэтгэцийн бодит байдлын эхлэлийн цэг юм. Хөтөчүүд нь тодорхой хэмжээний эрчим хүчээр цэнэглэгддэг бөгөөд энэ нь бие махбодид хурцадмал байдал үүсгэж, дургүйцэл, зовлон зүдгүүр дагалддаг. Тэд байнгын зөрчилдөөнтэй байдаг, эсрэг талын хүчний зөрчилдөөн байдаг:

Хожим нь энэ бүтцийг түүний хувь хүний ​​бүтэц болгон хувиргасан ба сэтгэцийн хүрээ"Би", "Супер-би", "Энэ" гэсэн гурван хэлбэрт хуваагддаг. Хөтөчүүдийг таашаал авах зарчмууд - бэлгийн хүсэл эрмэлзэл, бодит байдлын зарчим - өөрийгөө хамгаалах зөн совин - "Би" -ийн жолоодлогын дагуу авч үзэж эхэлсэн. Тэд амьдралд (эрос) хөтлөх бүлэгт нэгдсэн байдаг.

Фрейд энэ бүтцийг нийгэм дэх нийгэм, соёлын үйл явцыг ойлгоход шилжүүлсэн. Хүн төрөлхтний түүхэн дэх үйл явдлууд, хүн ба байгаль хоёрын харилцан үйлчлэл, соёлын хөгжилба анхдагч туршлагаас татгалзах нь... нь хувь хүн дээр психоанализ судалдаг Би, Ид ба Супер Эго хоёрын динамик зөрчилдөөний тусгал, ижил үйл явц илүү өргөн хүрээнд давтагдаж буй тусгалаас өөр зүйл биш юм (С. Фрейд). ).

1902 онд Фрейдтэй хамт янз бүрийн мэргэжлийн төлөөлөгчид (эмч, зохиолч, зураач) психоанализыг судалж, практик дээрээ хэрэгжүүлэхийг хүсч байсан бөгөөд үүнээс ухаангүй байдлыг судлах шинэ чиглэлүүд гарч ирэв. Альфред Адлер (1870-1937) (Зураг 26) хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд тэргүүлэх ач холбогдол бүхий бусад сэдэл байдаг гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн гол нэг нь өөрийн дутагдлыг даван туулах хүсэл эрмэлзэл юм. Карл Густав Юнг (1875 - 1961) (Зураг 27) хамтын ухаангүй байдлыг танилцуулж, илүү ихийг нэвтрүүлсэн. нарийн төвөгтэй бүтэцХувь хүн ба түүний хувь хүн, сэтгэцийн үйл ажиллагаа, энергийн чиг баримжаа нь хувь хүний ​​​​типологийг бий болгох шалгуур болгон нэвтрүүлж, бэлгийн дур хүслийн талаарх ойлголтыг янз бүрийн хэлбэрээр илэрч, тархсан бүтээлч хүч болгон өргөжүүлсэн.

Хожим нь энэ чиглэлийн хүрээнд психоанализ дахь ухамсаргүйн тухай сургаалыг өөрчилсөн нэлээд олон бие даасан онолууд гарч ирэв. Тэдний дунд Вильгельм Рейх, Отто Ранк, Эрих Фромм, Карен Хорни, Харри Салливан болон бусад хүмүүс байна.

Психоанализыг хөгжүүлэх чухал мөч бол арга барилыг өөрчлөх явдал байв сэтгэл зүйн хамгаалалт, Фромм, Салливан, Хорни нарын үзэл баримтлалд үүнийг хувь хүн болон бусад хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөнд аль хэдийн авч үзсэн. Анна Фрейд хувь хүний ​​бүтцийн шинэ байр суурь дахь би-ийн сэтгэлзүйн механизмд дүн шинжилгээ хийж, дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэв. үндсэн бүтэцзан чанар, би (Эго). Эрик Эриксон (1901-1980) (Зураг 28) Эго сэтгэл судлалын санааг хөгжүүлэхдээ психоаналитик хандлагыг хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын үзэл санаатай хослуулж, өөрийгөө болон нийгэмтэй ижил төстэй байдлыг ухамсарлах, хадгалах, түүний бүрэн бүтэн байдлын талаархи санаа бодлыг нэгтгэсэн.

Энэ чиг хандлага дэлхий даяар өргөн тархсан бөгөөд урлаг, уран зохиол, анагаах ухаан, антропологи болон хүнтэй холбоотой шинжлэх ухааны бусад салбарт нөлөөлсөн. Энэ чиглэлээр анх удаа хувь хүний ​​төлөвших бүтэц, үе шатыг судалж, тодорхойлсон. хөдөлгөгч хүчба механизмууд хувь хүний ​​хөгжил, хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээний хүрээг оношлох, засах аргуудыг боловсруулсан.

50-аад оны сүүл, 60-аад оны эхээр. Нээлттэй хямралын үед үүссэн томоохон чиг хандлага, дараа нь томоохон өөрчлөлтүүд - необиэризм, неофрейдизм, гештальт сэтгэл судлал нь алдар нэрээ алдаж эхэлж байна. Тэдний дотоод нийцэмжгүй байдал, зан байдал, сэтгэл зүйг тайлбарлахад эдгээр хандлагын тулгардаг бэрхшээлүүд нь анхны байр суурийг, юуны түрүүнд зан үйлийн хандлагыг объектив сэтгэл судлалын боломж болгон өөрчлөхийг шаарддаг.

Энэ байдалд нөлөөлсөн хамгийн чухал нөхцөл байдал нь энэ салбарт шинэ бүтээмжтэй чиглэлүүд гарч ирсэн явдал байв туршилтын судалгааба онолууд. Эдгээр нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг загварчлах замаар судлах, танин мэдэхүйн сэтгэл зүй, хүмүүнлэг сэтгэл судлал, логотерапи В.Франкл, судалгаа хүний ​​ухамсартархины шинжлэх ухааны хүрээнд - нейрофизиологи, нейроморфологи, мэдрэлийн сэтгэл судлал. Хүний психогенетик өргөн тархсан. Соёл хоорондын судалгаа хөгжиж байна.

Биехееризм, психоанализийн заалтуудад шүүмжлэлтэй хандах нь АНУ-д "Гуравдагч хүчин" үүсэхэд хүргэсэн. хүмүүнлэг сэтгэл зүй . Энэ чиглэл нь 60-аад оны үед мэдэгдэж байсан ч үндсэн арга зүйн зарчмууд нь 40-өөд оноос эхлэн хөгжиж эхэлсэн. экзистенциализмын сургууль дээр үндэслэсэн. Хувь хүний ​​сэтгэл судлалын хүмүүнлэгийн сургуулийн шинэ чиглэлийн үндсэн заалтуудыг Гордон Олпорт (1897 - 1967) боловсруулсан. (Зураг 29) Хувь хүний ​​тухай шинэ ойлголтыг нээлттэй, гэж танилцуулсан өөрийгөө хөгжүүлэх систем, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харилцах харилцааг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой. Хөгжлийн гол цөмд хүний ​​зан чанарЭнэ нь тэнцвэрийг алдагдуулж, шинэ өндөрлөгт хүрэхийн тулд өөрийгөө хөгжүүлэх хэрэгцээ юм.

Өмнөх хандлага нь хүний ​​өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэл, оюун санааны өвөрмөц байдлыг хөгжүүлэх, өөрийн чадавхийг бүтээлчээр хэрэгжүүлэх гэсэн тайлбарыг өгөөгүй нь хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалыг салбар хоорондын чиглэл болгон бий болгоход хүргэсэн. Тэргүүлэх төлөөлөгчид нь Гордон Олпорт, Карл Рожерс (1902-1987), Абрахам Маслоу(1908-1970), Ролло Мэй.

Энэ чиглэлийн сэдэв нь бодит асуудал, сайхан сэтгэл, хүний ​​өөрийн давуу тал, мэдрэмж, үнэт зүйлсийн бодит байдал, хувь хүний ​​хүсэл эрмэлзлийг харгалзан үзэх, хувь хүний ​​өвөрмөц байдлыг онцолсон эрүүл цогц хувь хүн юм. Хүн бүр өвөрмөц байдаг. Хүмүүс чөлөөт сонголт хийх үйлдлүүд хийдэг бөгөөд нэмэлт хүч, ухамсаргүй хүчээр удирдуулдаггүй гэж тэд үзэж байна. Сонголт хийсэн хүн бүр утга учиртай, зорилгодоо хүрэхэд чиглүүлэгч хүч болох үнэт зүйлсийн тогтолцоог хөгжүүлэх үүрэгтэй. бүрэн амьдрал. Тэд энэ амжилтаа өөрийгөө ухамсарлах буюу өөрийгөө танин мэдэхүй гэж нэрлэжээ.

Маслоу (Зураг 30) бүх нийтээр танигдсан сэдлийн онолыг санал болгосон өөрийгөө таниулах нь хамгийн дээд хэрэгцээ гэж тооцогддог; Нэг хүний ​​хувьд энэ нь урлагийн салбарт, нөгөө хүний ​​хувьд шинжлэх ухаанд, гурав дахь нь уулын оргилыг эзлэхээр илэрхийлэгдэж болно. Тэрээр өөрийгөө ухамсарласан хүмүүс хамгийн эрүүл хүмүүс бөгөөд эдгээр хүмүүсийн үнэт зүйлийг судлах нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй бүх нийтийн ёс зүйн тогтолцоог бий болгоход хүргэдэг гэж тэр үзэж байв.

Энэ чиглэл нь үндсэндээ сэтгэлзүйн эмчилгээ, боловсролын асуудлын хүрээнд илүү практик шинж чанартай байдаг. Энэхүү практик чиг баримжааны ачаар энэ сэтгэл зүй нь нөлөө үзүүлж, өргөн тархсан байдаг. Хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын хөгжлийн энэ чиглэлийн ач холбогдол нь Карл Рожерс юм. (Зураг 31) Тэрээр "үйлчлүүлэгч төвтэй эмчилгээ" гэж нэрлэгддэг, бүрэн ажиллагаатай бүтээлч зан чанарын онолыг боловсруулж, түүнд тохирсон хүн төвтэй сэтгэлзүйн эмчилгээг боловсруулсан. Энэ нь психоанализийн онол, практикээс эрс татгалзаж, хувь хүн өөрийгөө эдгээх замаа тодорхойлох боломжийг олгож, бүрэн илэрхийлэлөөрөө.

Сэтгэл заслын хамгийн алдартай төрлүүдийн нэг бол Виктор Франкл (1905 - 1997) боловсруулсан лого эмчилгээ юм. (Зураг 32) Хүний үндсэн сэдэл нь утга учир юм, учир нь энэ нь утга санааг эрэлхийлэх явдал нь жинхэнэ хүн оршин тогтнохын шинж юм. Утга байхгүй эсвэл алдагдах нь оршихуйн вакуум үүсгэдэг. Утга нь тодорхой агуулгатай, хувь хүн бөгөөд хүн бүрийн хувьд оршихуйн мөн чанарыг бүрдүүлдэг. Утга олох нь хүнийг амьдралынхаа төлөө хариуцлагатай болгодог. Лог эмчилгээ нь хүний ​​оршихуйн утга учрыг олж мэдэхийн тулд бүтээгдсэн.

Хүмүүнлэг сэтгэл судлал анх удаа зөвхөн хазайлт, бэрхшээл, бэрхшээлд анхаарлаа хандуулав сөрөг талуудхүний ​​зан төлөвт, гэхдээ бас дээр эерэг талуудзан чанар. Тэрээр өөрийн өвөрмөц байдлаараа эр хүнд хандаж, судалгааны сэдвийг хувийн хүрээлэл, субьектив байдал, сонголт хийх эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрдөг болгосон. Хүн амьдралынхаа замыг өөрөө сонгож, өөрийнхөө болон амьдралынхаа амжилтын төлөө хариуцлага хүлээдэг. Энэ чиглэл нь сэтгэлзүйн хамгийн чухал сургуулиудын нэг хэвээр байна. Энэ нь Европт хамгийн өргөн тархсан бөгөөд 90-ээд оноос хойш. XX зуун Оросын судлаачид хүмүүнлэгийн чиглэлийн үүднээс хүний ​​асуудалд хандсан.

60-аад оны дундуур. АНУ-д үүсдэг танин мэдэхүйн сэтгэл зүй , ухамсрын үүрэг, сэтгэцийн үйл явцын дотоод зохион байгуулалтыг үгүйсгэх талаархи зан төлөв судлаачдын үзэл бодлыг шүүмжилсэн. Энэ чиглэл нь хүмүүжлийн үйл явцыг сайжруулах үндэс суурь болж чадаагүй зан төлөвт хүмүүсийн хүмүүжилд хялбаршуулсан хандлагыг эсэргүүцэж байв.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалд шийдвэрлэх үүрэггадаад өдөөгч болон дотоод хувьсагчтай холбоотой танин мэдэхүйн урвалын системийг гүйцэтгэдэг. Энэ үзэл баримтлалд хүн мэдээллийг идэвхтэй хайх, мэдээлэл боловсруулах систем болгон төлөөлдөг: өөр хэлбэрээр дахин кодлох, цаашдын боловсруулалтанд зориулж тодорхой мэдээллийг сонгох эсвэл зарим мэдээллийг системээс хасах.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын эх үндэс нь Жером Брунер (1915 онд төрсөн), Герберт Саймон (1916 - 2001) юм. Леон Фестингер (1919 - 1989) болон бусад төлөөлөгчид бол Ульрих Нейссер (1928 онд төрсөн), Жорж Миллер (1920 онд төрсөн) юм.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын судалгааны гол чиглэл нь танин мэдэхүйн үйл явц- санах ой, сэтгэл зүйн талуудхэл яриа, ойлголт, асуудал шийдвэрлэх, сэтгэлгээ, анхаарал, төсөөлөл болон танин мэдэхүйн хөгжил. Танин мэдэхүйн арга нь хувь хүний ​​сэтгэл хөдлөл, сэдэл, нийгмийн сэтгэл зүйг судлахад өргөн хүрээг хамарсан.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь танин мэдэхүйн үйл явцын хэд хэдэн тайлбар загваруудыг танилцуулсан боловч тухайн хүнийг анхааралдаа аваагүй байна. Үүнтэй холбогдуулан танин мэдэхүйн сэтгэл зүй нь танин мэдэхүйн үйл явцын хамт хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болдог онцгой эхлэл, таамаглалын оролцогч, сэтгэцийн үйл ажиллагааны тээгч. Үүний зэрэгцээ сэтгэл зүйг судлах нь багассан.

Гэсэн хэдий ч танин мэдэхүйн сэтгэл зүй өнөөдөр нэлээд өргөн тархсан байна. Тусгай хөгжилэнэ чиглэлийг хүлээн авсан нийгмийн сэтгэл зүйНийгмийн танин мэдэхүй, тэдгээрийн бүлэг хоорондын харилцан үйлчлэлд гүйцэтгэх үүргийг судлах нь улам бүр чухал болж байна. Энэ чиглэлээр хийсэн ажил нь орчин үеийн сэтгэл судлалын хамгийн түгээмэл чиглэлүүдийн нэг болох экологийн хандлагыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.

Орчин үеийн сэтгэл судлал бол маш өргөн хүрээний мэдлэгийн систем юм. Энэ нь харьцангуй бие даасан олон салбарыг агуулдаг чиглэл боловсруулахшинжлэх ухааны судалгаа.

60-аад онд Тархины судалгаатай холбоотойгоор ухамсрын асуудал, түүний зан үйлд гүйцэтгэх үүрэг сонирхол дахин нэмэгдэж байна. Тархины бүтэц, сэтгэцийн үйл явцын хоорондын холбоог тодруулах зорилготой судалгаа гарч ирэв. Судалгаа гарчээ функциональ тэгш бус байдалсэтгэцийн зохион байгуулалт дахь тархи. Төрөл бүрийн соёлын төлөөлөгчдийн дунд тархи, сэтгэцийн үйл явцын онцлогийг ашиглах мэргэжлийн ялгааг судалж үздэг.

Үүний зэрэгцээ хүний ​​психогенетикийн судалгаа өргөн хүрээтэй өргөжсөн. Гол нь удамшлын хүчин зүйл ба нөхцөл байдлын хоорондын хамаарлын асуудал юм гадаад орчинхүний ​​сэтгэл зүй үүсэхэд. Психогенетикийн хамгийн хөгжсөн салбар бол оюун ухаан боловч тэдний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн генетикийн тодорхойлолтыг тодорхойлохын тулд ойлголт, психомотор, чадвар, даруу байдал, зан чанарыг судалж үздэг.

Онтогенез дэх сэтгэцийн хөгжлийн асуудал, ухамсрын чанарын өөрчлөлт түүхэн хөгжилнь генетикийн хандлагын үндэс суурийг тавьсан бөгөөд үүсгэн байгуулагч нь Жан Пиагет (1896 - 1980) юм. (Зураг 33) Судалгааны үр дүнд тэрээр ийм дүгнэлтэд хүрсэн сэтгэцийн хөгжил- Энэ бол хүүхдийн оюун ухааны хөгжил юм. Тэрээр оюун ухааны гарал үүслийн асуудлыг боловсруулж, нэг шатнаас нөгөөд шилжих механизмыг тодорхойлсон. Тодорхойлогдсон үзэгдлүүдээр сэтгэл зүйг баяжуулсан хүүхдийн сэтгэлгээ. Эдгээрийг "Пиагетын үзэгдэл" гэж нэрлэдэг. Хүүхдийн оюун ухаан насанд хүрсэн хүнээс өөр байдгийг харуулсан. Энэ арга нь олон дагагчтай. Пиажегийн санаанууд ёс суртахууны хөгжилХүүхдүүд Лоуренс Колбергийн (1927 - 1987) онолын талаар шинэ ойлголттой болсон.

Нийгэм-соёлын хүчин зүйлээс хамааран хүний ​​​​хөгжлийн судалгаа нь соёл хоорондын судалгааны сонирхлыг тодорхойлсон гадаад сэтгэл зүй 50-аад оноос хойш Эдгээр судалгаанууд нь Африк, Алс Хойд (Аляск), Далайн арлууд, Энэтхэгийн овог аймгуудын янз бүрийн соёл, ард түмний танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны шинж чанарыг тодорхойлох, сэтгэцийн үйл явцын түгээмэл байдлыг шалгах зорилготой байв.

Нийгмийн нөхцөл байдалд гарч буй өөрчлөлтүүд нь сэтгэлзүйн хувьд шинэ сорилтуудыг бий болгож байна. Цагаачлал, хүлээцтэй байдал, терроризм, мөргөлдөөн үүсэх, шийдвэрлэх асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн шинэ үйлдвэрүүд бий болж байна. Хэрэглээний чиглэлүүд бас хөгжиж байна: менежментийн сэтгэл зүй, байгууллагын зан үйл, эмнэлгийн сэтгэл зүй болон бусад.

20-р зууны хоёрдугаар хагаст. "Шинэ давалгаа" хөдөлгөөн үүссэн бөгөөд энэ нь сэтгэлзүйн эмчилгээний дадлагаас үүдэлтэй бөгөөд олж авсан туршлагыг ойлгох, түүнийг нэгтгэх, бусад мэргэжилтнүүдэд шилжүүлэх явдал юм. Хамгийн алдартай "шинэ долгион" арга бол Эриксоны гипноз, мэдрэлийн хэл шинжлэлийн програмчлал, эерэг сэтгэлзүйн эмчилгээ, шийдэлд чиглэсэн сэтгэлзүйн эмчилгээ юм. Эдгээр чиглэлүүд нь аливаа онолын үзэл баримтлал, зарчим, загварыг өвчтөн, сэтгэл заслын эмчийн зорилго, зорилт, нөхцөл, нөөцөөс хамааран өөрчилж болохыг харуулсан.

Олон янзын онолын үзэл баримтлал, хувь хүний ​​онол, арга зүйн хэрэгсэл, практикт чиглэсэн чиглэлүүд нь сэтгэл судлаачдад өвөрмөц байдлыг ойлгох арга зүйн асуултуудыг тавьдаг. сэтгэл зүйн мэдлэг, сэтгэл судлалын сэдэв, янз бүрийн чиглэлд олж авсан өгөгдлийн хамаарал.

Олон хувиралт, өөрчлөлтөд орсон. Эрин үе, бүр шинэ зуун, арван жил бүр сэтгэл судлалд өөрийн гэсэн зүйлийг авчирсан бөгөөд үүний ачаар өнөөдөр сэтгэл судлал нь бие даасан, бие даасан шинжлэх ухаан төдийгүй бүх төрлийн салбар, чиглэлтэй сэтгэл судлал байдаг. Энэ нийтлэлд бид өнөө үеийн хамгийн алдартай арван сэтгэлзүйн чиг хандлагын талаар ярих болно. Үүнд:

Эдгээр газар тус бүрийн товч тайлбарыг доор харуулав.

NLP

Энэ бол амаар болон үг хэллэгийг загварчлах тусгай арга техник дээр суурилсан практик сэтгэл судлал, сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэлүүдийн нэг юм. аман бус зан үйлямар нэг салбарт амжилтанд хүрсэн хүн, түүнчлэн ой санамж, нүдний хөдөлгөөн, ярианы хэв маягийн хоорондох тусгай холболтын багц.

NLP нь өнгөрсөн зууны 60-70-аад онд алдартай антропологич Грегори Бэйтсоны ивээл дор ажиллаж байсан Ричард Бандлер, Жон Гриндер, Фрэнк Пучелик нарын хэсэг эрдэмтдийн ажлын ачаар гарч ирсэн. NLP-ийг эрдэм шинжилгээний нийгэмлэг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд энэ аргыг эсэргүүцэгчдийн дүгнэлтийн дагуу олон арга техникийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй нотлох боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч өнөө үед NLP маш их алдартай болсон асар их хэмжээдэмжигчид бөгөөд сэтгэл зүйн сургалтын үеэр олон байгууллага, мөн төрөл бүрийн сургалт, зөвлөх компаниуд дадлага хийдэг.

Психоанализ

Энэ бол 19-20-р зууны зааг дээр Австрийн мэдрэлийн эмч Зигмунд Фрейдийн боловсруулсан сэтгэл зүйн онол юм. Психоанализ нь эмчилгээний хамгийн үр дүнтэй арга гэж тооцогддог сэтгэцийн эмгэгэнэ онол дээр үндэслэсэн. К.Г зэрэг эрдэмтдийн үйл ажиллагааны ачаар. Юнг, А.Адлер, Г.С. Салливан, К.Хорни, Ж.Лакан, Э.Фромм нар энэ чиглэлийг хүчтэй хөгжүүлсэн. Психоанализын үндсэн заалтуудын дотроос хүний ​​зан байдал, туршлага, танин мэдэхүй нь гол төлөв дотоод ухаангүй ухамсрын хөшүүргээр тодорхойлогддог болохыг онцлон тэмдэглэж болно; Хувь хүний ​​бүтэц, түүний хөгжил нь тухайн үед болсон үйл явдлаар тодорхойлогддог бага нас; ухамсартай болон ухамсаргүй байдлын хоорондох сөргөлдөөн нь сэтгэцийн эмгэг гэх мэт байдалд хүргэдэг.

Орчин үеийн тайлбараар психоанализ нь хорь гаруй өөр ойлголтоос бүрддэг хүний ​​хөгжилПсихоанализаар сэтгэцийн эмгэгийг эмчлэх арга барилууд нь онолуудаас өөр өөр байдаг.

Гештальт сэтгэл зүй

Тус сургуулийг 20-р зууны эхээр Чехийн сэтгэл судлаач, гүн ухаантан Макс Вертхаймер үүсгэн байгуулжээ. Түүний гадаад төрх байдлын илэрхийлэл нь ойлголтыг судлах явдал байсан бөгөөд хүний ​​хүлээн авсан туршлагыг ойлгомжтой нэгж болгон зохион байгуулах сэтгэцийн хүсэлд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Гештальт сэтгэл судлалын санаануудын дагуу сэтгэлзүйн үндсэн өгөгдөл нь гештальтууд - тэдгээрийг бүрдүүлдэг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нийт тооноос ялгагддаггүй салшгүй бүтэц юм. Тэд өөрсдийн гэсэн хууль тогтоомж, онцлог шинж чанартай байдаг.

Сүүлийн үед гештальт сэтгэл судлал нь хүний ​​ухамсартай холбоотой байр сууриа өөрчилсөн бөгөөд энэхүү ухамсрын шинжилгээ нь юуны түрүүнд бие даасан элементүүдэд бус, харин оюун санааны цогц дүр төрхөд чиглэгдэх ёстой гэж мэдэгджээ. Психоанализ ба феноменологийн хамт гештальт сэтгэл судлал нь гештальт эмчилгээний үндэс суурь болж, гол санааг ойлголтын үйл явцаас ертөнцийн ерөнхий ойлголт руу шилжүүлсэн.

Хеллингерийн зохион байгуулалт

Системийн гэр бүлийн одны ордууд нь системийн феноменологийн арга юм гэр бүлийн эмчилгээ, Германы гүн ухаантан, сэтгэл засалч, теологич Берт Хеллингерийн хийсэн гол чухал нээлтүүд. Энэ арга нь өөрөө системийн динамик гэж нэрлэгддэг гэр бүлийн системийн гэмтэлийг засах, үр дагаврыг арилгах зорилготой юм.

Энэхүү техникээр ажилладаг эмч нар олон хүмүүсийн асуудал нь хүн амины хэрэг, амиа хорлолт, гэр бүлийн өмнөх гэмтэлтэй холбоотой болохыг тогтоожээ. эрт нас баралт, хүчиндэх, нүүх, гэр бүлийн харилцааг таслах гэх мэт. Хеллингерийн одны ордууд нь бусад ижил төстэй аргуудаас ялгаатай нь богино хугацааны бөгөөд зөвхөн нэг удаа ашиглагддаг. Хеллингер өөрийн номондоо энэ аргыг сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэлээр бус харин оюун санааны дасгал гэж ангилдаг.

Гипноз

Гипноз нь сэрүүн байх, унтах зэрэг шинж тэмдгүүдээр тодорхойлогддог ухамсрын өөрчлөгдсөн төлөв бөгөөд энэ үед зүүд зүүдэлдэг. Гипнозын ачаар жирийн амьдралд бие биенээ үгүйсгэдэг ухамсрын хоёр төлөв нэгэн зэрэг оршиж чаддаг. Гипнозын тухай анхны мэдээлэл нь МЭӨ 3-р мянганы үеэс эхтэй - Гипнозыг Эртний Энэтхэг, Египет, Түвд, Ром, Грек болон бусад оронд хэрэглэж байжээ.

Гипнозын санаа нь ухамсартай ба ухамсаргүй байдаг сэтгэцийн хоёрдмол шинж чанар дээр суурилдаг. Ухаангүй байдал нь оюун ухаанаас илүү сэтгэл зүйд нөлөөлдөг. Тиймээс өнөө үед туршлагатай мэргэжилтнүүд гипнозын тусламжтайгаар уламжлалт аргаар арилгах боломжгүй хүмүүсийн бүх төрлийн асуудлыг шийдэж байна.

Эерэг сэтгэлзүйн эмчилгээ

Эерэг сэтгэлзүйн эмчилгээний арга нь түүний салбарт гол аргуудын нэг юм. Үүнийг 1968 онд Германы мэдрэлийн эмч, сэтгэцийн эмч Носсрат Пезешкян үүсгэн байгуулсан боловч 1996 онд Европын сэтгэл заслын нийгэмлэг, Дэлхийн сэтгэл заслын зөвлөлөөс 2008 онд л хүлээн зөвшөөрчээ.

Энэхүү сэтгэлзүйн эмчилгээний арга нь хүмүүнлэгийн байр суурьтай соёл хоорондын, психодинамик сэтгэлзүйн эмчилгээний аргуудын ангилалд багтдаг. Үүний дагуу хүний ​​мөн чанарын хамгийн чухал өгөгдсөн зүйл бол чадвар (төрөлхийн болон олдмол аль аль нь) юм. Мөн арга зүй нь барууны оновчтой, цэвэр шинжлэх ухааны хандлага, дорнын мэргэн ухаан, гүн ухааныг агуулсан байхаар бүтэцтэй байдаг. 2009 онд эерэг сэтгэлзүйн эмчилгээний үндэслэгч нэр дэвшсэн Нобелийн шагналфизиологи, анагаах ухаанд үзүүлэх үйлчилгээний төлөө.

Үйлчлүүлэгч төвтэй эмчилгээ

Үйлчлүүлэгч төвтэй эмчилгээг сэтгэлзүйн эмчилгээний арга болгон санал болгосон Америкийн сэтгэл судлаачКарл Рожерс нь зан төлөв, психоанализийн өөр хувилбар юм. Эхлээд зохиогч нь хүн өөрийгөө бие даан өөрчлөх боломжтой гэсэн таамаглал дэвшүүлсэн бөгөөд сэтгэл засалч нь зөвхөн үйл явцыг хянадаг ажиглагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч хожим нь мэргэжилтэнд үйлчлүүлэгчийн нөхцөл байдал, эмчилгээний явцад гарсан өөрчлөлтийг илүү сайн ойлгоход туслах аргуудыг сайжруулахад онцгой анхаарал хандуулсан. Аргын үндсэн санааны ачаар (хүний ​​өөрийгөө танин мэдэхүйн тухай ойлголттой болох) арга нь нэрээ авсан юм. Өөр нэг чухал зүйл бий: үйлчлүүлэгч төвтэй эмчилгээний хувьд эмчилгээний амжилтанд хүрэх түлхүүр болох өвчтөн ба эмчлэгч хоёрын хоорондын харилцааг бий болгоход хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Урлагийн эмчилгээ

Урлагийн эмчилгээ гэдэг онцгой төрөлбүтээлч байдал, урлагт суурилсан сэтгэлзүйн залруулга, сэтгэл заслын эмчилгээ. Нарийхан утгаараа урлагийн эмчилгээг харааны бүтээлч сэтгэлгээгээр дамжуулан эмчилгээ гэж нэрлэж болох бөгөөд зорилго нь хүний ​​сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн байдалд нөлөөлөх явдал юм.

"Урлагийн эмчилгээ" гэсэн нэр томъёог 1938 онд Британийн зураач, эмчилгээний эмч Адриан Хилл сүрьеэтэй өвчтөнүүдийн эмнэлгийн байгууллагад хийж байсан ажлыг тайлбарлахдаа гаргажээ. Дараа нь энэ аргыг АНУ-д Дэлхийн 2-р дайны үеэр нацистын хорих лагерьт аваачсан хүүхдүүдтэй ажиллахад ашигласан. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам арт эмчилгээ улам олон шүтэн бишрэгчидтэй болж, 1960 онд АНУ-д Америкийн урлагийн эмчилгээний нийгэмлэг байгуулагджээ.

Бие махбодид чиглэсэн эмчилгээ

Бие махбодид чиглэсэн сэтгэлзүйн эмчилгээ нь мэдрэлийн эмгэг, хүмүүсийн асуудалтай ажиллах боломжийг олгодог эмчилгээний дадлага юм. арьсанд хүрэх. Энэ чиглэлийг үндэслэгч нь нэгэн цагт психоанализаас холдож, бие махбодод анхаарлаа хандуулсан Америк, Австрийн сэтгэл судлаач Вильгельм Рейх Зигмунд Фрейдийн шавь гэж тооцогддог.

Энэхүү эмчилгээ нь "булчингийн (шинж) хуяг" гэсэн ойлголт дээр суурилдаг булчингийн хавчааруудХүүхдэд бэлгийн дур хүслээс үүдэлтэй, шийтгэл хүлээхээс айх айдас дагалддаг санаа зовнилоос хамгаалах хамгаалалт болдог. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ айдсыг дарах нь архаг болж, улмаар энэ бүрхүүлийг бүрдүүлдэг зан чанарын өвөрмөц шинж чанарууд үүсдэг.

Рейхийн санааг хожим Айда Ролф, Герда Бойсен, Марион Розен, Александр Ловен нар үргэлжлүүлсэн. Орос улсад сэтгэлзүйн эмчилгээний энэ чиглэлээр ихэвчлэн Фелденкраисын аргыг хэрэглэдэг.

Дасгалжуулалт

Дасгалжуулалт нь сургалт, зөвлөгөө өгөх харьцангуй сүүлийн үед бий болсон арга бөгөөд уламжлалт аргаас ялгаатай нь хатуу зөвлөмж, зөвлөгөөгүй боловч үйлчлүүлэгчтэй тулгарсан асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг хамтдаа эрэлхийлдэг. Дасгалжуулагч нь үйл ажиллагаа, өдөр тутмын амьдралдаа тодорхой зорилго, үр дүнд хүрэх тодорхой сэдэлээр ялгагдана.

Дасгалжуулалтыг үндэслэгч нь Америкийн дасгалжуулагч, дотоод тоглоомын үзэл баримтлалыг бүтээгч Тимоти Галлвей, Британийн уралдааны жолооч, бизнесийн дасгалжуулагч Жон Уитмор, Дасгалжуулагчдын их сургууль болон бусад дасгалжуулагчийн байгууллагыг үндэслэгч Томас Ж.Леонард нар гэж тооцогддог.

Дасгалжуулагчийн гол санаа нь хүнийг асуудлын талбараас үр дүнтэй шийдвэрлэх талбар руу шилжүүлэх, түүнд боломжоо нэмэгдүүлэх шинэ арга зам, арга замыг олж харах боломжийг олгох, мөн сайжруулахад нь туслах явдал юм. амьдрал дахь зүйлс. янз бүрийн талбаруудтаны амьдралын.

Мэдээжийн хэрэг, танилцуулсан тайлбарууд нь эдгээр сэтгэлзүйн чиг хандлагыг бүрэн дүүрэн агуулж чадахгүй, учир нь тэдгээр нь тэдний бүх шинж чанарыг илчлэх боломжгүй юм. Гэхдээ бидний даалгавар бол зөвхөн танд танилцуулах явдал байв товч тайлбар. Мөн аль чиглэлд хөгжих нь таны хувийн сонголт.

Та манай жижиг санал асуулгад оролцвол бид баяртай байх болно. Асуултанд хариулна уу: тайлбарласан хэсгүүдийн аль нь танд хамгийн сонирхолтой санагдсан бэ?

Орчин үеийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан нь янз бүрийн чиглэлийн конгломерат бөгөөд тус бүр нь сэтгэцийн мөн чанарын талаархи өөрийн гэсэн санаатай байдаг. Тиймээс одоогоор сэтгэл судлаачид ганц биеийг тодорхойлоход хэцүү байдаг онолын үзэл баримтлал. Энэхүү нөхцөл байдлыг сэтгэцийн үзэгдлийн олон янзын илрэлээр тайлбарладаг.

Сэтгэл судлалын үндсэн чиглэлүүдийн ерөнхий шинж чанарууд:

1. Интроспектив сэтгэл судлал ухамсар судалдаг. Энэ бол хэд хэдэн чиглэл юм сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан, болгон ашигладаг цорын ганц аргасэтгэл зүйг судлах, ухамсрын агуулгыг ажиглах (дотоод харах). Интроспектив сэтгэл судлалын гарал үүсэл нь Р.Декарт-Ж.Локкийн сургаалаас эхэлдэг бөгөөд хүний ​​ухамсар нь эргэцүүлэл, дотоод туршлагаар дамжуулан гадаад ертөнцөөс үндсээр нь танигдаж, түүний объект нь сэтгэцийн дүр төрх, бодол санаа, туршлага байдаг (В. Вундт, Э.Б Титченер, Ф.Брентано, К.Штумпф, Т.Липпс, О.Кюльне). Тиймээс интроспектив сэтгэл судлалд субъективизм давамгайлж, ухамсарт гол анхаарлаа хандуулж, сэтгэцийн бусад талыг анхаарч үздэггүй.

2. Зан төлөв байдал (зан байдал- зан байдал). Сэтгэл судлалын энэ чиглэл нь 20-р зууны эхээр үүссэн. АНУ-д. Үүсгэн байгуулагч: Жон Ватсон. Зөвхөн объектив байдлаар ажиглагдах боломжтой зүйлийг л судалж болно гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл. зан байдал. Зан төлөвийг булчингийн урвал, вегетатив-судасны өөрчлөлт, дотоод шүүрлийн булчирхайн үйл ажиллагаа гэж ойлгож, томъёогоор тайлбарлав. С-Р, Хаана С- зан үйлийн өмнө болон түүнийг үүсгэдэг өдөөгч, мөн Р- зан байдал. Бэхлэлт нь зан үйлийн үр дүнд бий болдог. Хэрэв тэдгээр нь хүсээгүй бол зан авирыг дарангуйлдаг; Бихевиоризмыг голчлон дотоод (сэдэл, хүсэл, хандлага, сонирхол) гадаад (зан төлөв) үзүүлэх нөлөөллийг тооцдоггүй гэж шүүмжилдэг. "Хүмүүс яагаад өөртэй нь ижил төстэй гадны өдөөлтөд өөр өөр хариу үйлдэл үзүүлдэг вэ?" Гэсэн асуултад хариулт алга байна.

3. Гүнзгий сэтгэл судлал Үүнд:

С.Фрейдийн психоанализ;

А.Адлерын хувь хүний ​​сэтгэл зүй;

аналитик сэтгэл судлал K.G. Юнг.

Үндсэн заалтууд.

Сэтгэц бол ухамсаргүй байдал бөгөөд түүний агуулга нь таашаалыг олж авахад чиглэсэн төрөлхийн зөн совингоос бүрддэг. З.Фрейдийн хэлснээр энэ нь бэлгийн зөн билэг, түрэмгийлэл (устгах хүсэл, танатос) гэж К.Г. Юнг - архетип (хамтын ухамсаргүй), А.Адлерийн хэлснээр - давуу байдал, төгс төгөлдөр байх хүсэл, дутуу байдлын мэдрэмжийг даван туулах.

Сэтгэцийн бүтэц:

суперэго ( суперэго) - ухамсаргүйгээр сурсан ёс суртахууны хэм хэмжээ, хориг (ухамсар, гэм буруу):

I (эго) - ертөнцийн талаарх бодит мэдээлэл, хувь хүний ​​үйл ажиллагааны зохицуулалт. Iбодит ертөнцөд амьдардаг;

ID (энэ, альтерего) – сэтгэл ханамжийг эрэлхийлэх сохор зөн совин (секс ба түрэмгийлэл).

Ухамсаргүй хүмүүсийн хөшүүрэг нь соёлын хэм хэмжээтэй зөрчилддөг. Энэ нь дараах хамгаалалтын механизмаар дамжуулан хувь хүн зугтдаг хурцадмал байдлыг бий болгодог.

a) хэлмэгдүүлэлт - тааламжгүй, нийгэмшсэн, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй импульсийг мартаж, дарах;

б) үгүйсгэх - амьдралын таагүй үйл явдлуудыг санах ойгоос нь хаях. Жишээ нь, тайрсан мөчдийн хуурмаг өвдөлт, гистерик нислэг, амнези;

в) төсөөлөл - хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй мэдрэмжийг үл тоомсорлож, бусдад шилжүүлэх;

г) оновчтой болгох - хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй мэдрэмжийг нуухдаа хүн хэт туйлширч, ухамсаргүй үйл явцын оновчтой тайлбар руу ордог;

д) регресс - бэрхшээлийн өмнө хүн бие даасан шийдвэр гаргахаас татгалзаж, хүүхэд шиг аашилж эхэлдэг. Жишээлбэл, гэр бүлд шинэ төрсөн хүүхэд гарч ирэх үед хүүхдийн шээс ялгаруулах;

е) сублимация - "сублимация", ухамсаргүйн энергийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн суваг руу шилжүүлэх. Жишээлбэл, насанд хүрсэн эрчүүдэд зориулсан дайны тоглоомууд, ташуурддаг хүүхэлдэй нь түрэмгийллийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдлаар арилгахад тусалдаг.

Тиймээс сэтгэцийн болон нийгмийн хөгжил хүн алхаж байназөн совин ба соёлын хэм хэмжээ хоорондын тэнцвэрийг бий болгох замаар. Энэ тохиолдолд ухамсрын үүргийг үл тоомсорлодог. Хүн өөрийн зөн совингийн боол болдог.

4.Гештальт сэтгэл зүй (гештальт– цогц хэлбэр, дүрс) нь танин мэдэхүйн үйл явцыг судлахад үүссэн (K. Koffka, M. Wertheimer, W. Keller, F. Perls). Сэтгэцийн дээд функцийг салшгүй бүтэц болгон судлахад гол анхаарлаа хандуулдаг. Сэтгэл судлалын энэ чиглэлийн гол байр суурь нь дараах байдалтай байна: хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдлын хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Аливаа дуусаагүй үйлдэл нь сэтгэл зүйд хурцадмал байдал хэлбэрээр ул мөр үлдээдэг бөгөөд энэ нь бодит эсвэл бэлгэдлийн утгаараа гадагшлуулахыг эрмэлздэг. Энэ байрлалыг гештальт сэтгэлзүйн эмчилгээнд ашигладаг тул дуусаагүй аливаа үйлдлийг хүн илүү сайн санаж байдаг. Ассоциатив сэтгэл судлал (ассоциаци) нь сэтгэцийн үйл явц нь нэгдлийн зарчмын дагуу нэгдмэл байдаг гэж үздэг гештальт сэтгэл судлалын чиглэл бөгөөд сэтгэц нь өөрөө нэгдлийн бүтээгдэхүүн болох сэтгэцийн дүр төрх юм.

5.Танин мэдэхүйн сэтгэл зүй Ж.Пиаже, Ж.Бруннер, Ж.Фодор, М.Эйзенк, Ж.Каттелл нарын төлөөлөл болох 20-р зууны 50-аад оны сүүлч - 60-аад оны эхээр дотоод зохион байгуулалтын үүргийг үгүйсгэсэн бихевиоризмын хариу үйлдэл болгон үүссэн. сэтгэцийн үйл явцын тухай. Судалгааны сэдэв нь танин мэдэхүйн (танин мэдэхүйн) үйл явц, хүний ​​оюуны шинж чанар юм. Энэ хугацаанд хүний ​​танин мэдэхүйн хөгжлийн түвшинг үнэлэх оюуны тестийг бий болгосон. Энэ чиглэлийн төлөөлөгчид судалгааны өөр чиглэлүүдийг нэг үзэл баримтлалын үндсэн дээр нэгтгэж чадаагүй.

6.Хүмүүнлэг сэтгэл зүй (А. Маслоу, К. Рожерс) – сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны экзистенциал чиглэл ( оршихуй- амьдралын утга учир). Сэтгэл судлалын энэ чиглэлийн гол байр суурь нь хүний ​​тэргүүлэх сэдэл нь хөгжлийн тасралтгүй урсгал гэж ойлгогддог өөрийгөө танин мэдүүлэх хүсэл эрмэлзэл юм. Хүн бүр илчлэгдэхийг эрмэлздэг дотоод чадамжтай байдаг. Психоанализ, зан төлөвийг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүний ​​эрх чөлөө: нэг тохиолдолд хүн сохор зөн совингийн барьцаанд байдаг, нөгөө нь - хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдал. Хэвийн хөгжиж буй хүн үргэлж амьдралын эзэн бөгөөд сонгох боломжтой байдаг.

7.Үйл ажиллагааны хандлагын сэтгэл зүй (Л.С.Выготский, С.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев, А.Р.Лурия, Д.Б.Эльконин, В.В.Давыдов, П.Я.Гальперин) нь Орост үүссэн бөгөөд хөгжиж байна.

Гол цэгүүд:

Сэтгэцийн хөгжил нь үйл ажиллагаа - хүний ​​хүрээлэн буй орчинтой харилцах замаар явагддаг.

Сэтгэл зүй нь өөрөө гадаад болон дотоод үйл ажиллагаанд илэрдэг. Гадаад үйл ажиллагаанд объектив-практик үйл ажиллагаа, дотоод үйл ажиллагаанд ойлголт, сэтгэхүй, сэтгэхүй, уран сэтгэмж, ярианы үйл ажиллагаа орно;

ухамсар бол үйл ажиллагааны дотоод хавтгай, тиймээс сэтгэл зүй нь дотоод ба гадаад хослол юм;

хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь шууд бус шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл. Субьект нь соёл, түүхийн туршлагаас олж авсан ойлголт, утга санаа, логик үйлдлүүдийн ачаар өөрийн сэтгэхүйг удирддаг. Эдгээр сэтгэцийн хэрэгслүүдийн тусламжтайгаар (утга, ойлголт) хүмүүс өөрсдийн сэтгэхүй, үйл ажиллагааг зохицуулдаг.Дүгнэлт.

Сэтгэл судлал, шинжлэх ухааны сургуулийн бүх чиглэлд сэтгэцийн "нэгж" гэсэн санаа оршдог.

ухамсар (дотоод харах сэтгэл зүй);

зан үйлийн үйлдэл (зан үйлийн сэтгэл зүй);

урвуу урвал (J. Piaget, танин мэдэхүйн сэтгэл судлал);

утга, туршлага (Л.С. Выготский, үйл ажиллагааны хандлагын сэтгэл зүй);

объектив үйл ажиллагаа (А.Н. Леонтьев, үйл ажиллагааны хандлагын сэтгэл зүй);

танин мэдэхүйн үйл явц (танин мэдэхүйн сэтгэл зүй);

суурилуулалт (суурилуулах онол Д. Н. Узнадзе);

зураг ба газар (Гестальт сэтгэл судлал);

үйл ажиллагааны үзүүлэлтийн үндэс (P.Ya. Galperin, үйл ажиллагааны хандлагын сэтгэл зүй);

ухаангүй (гүнзгий сэтгэл зүй).

Энэ нь сэтгэцийн тухай ганц үзэл баримтлалын онол байхгүйг дахин нотолж, түүний илрэлийн олон янз байдлыг гэрчилж байна.

Өөрийгөө шалгах асуултууд:

Шинжлэх ухааны хувьд сэтгэл судлалын онцлог юу вэ?

Сэтгэл судлалын даалгавруудыг тодорхойл.

Сэтгэл судлал шинжлэх ухаан болох үндсэн үе шатуудын тодорхойлолтыг өгнө үү.

Сэтгэцийн мөн чанар, гарал үүслийн талаархи материалист ба идеалист ойлголтын онцлогийг илчлэх.

Сэтгэцийн тусгалын үндсэн шинж чанаруудыг нэрлэ.

Сэтгэцийн үндсэн үүрэг юу вэ? Жишээ хэлнэ үү.

Сэтгэл судлалын янз бүрийн салбарыг шинжлэх ухаан болгон бий болгоход юу нөлөөлсөн бэ?

Сэтгэл судлалын салбар бүрийн мөн чанар юу вэ? Уран зохиол. Ч. 1 /Ерөнхийдөө ed. В.Н. Дружинина. – Санкт-Петербург, 2002. Ч. 2.

Орчин үеийн сэтгэл судлалын чиглэлүүд.

Энэ их товч тойм, бид нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, сайн мэддэг нэр томъёог тодруулахын тулд орчин үеийн сэтгэл судлалын үндсэн чиглэлүүдийг тоймлох болно. сэтгэл судлал. Үйлчлүүлэгч зөвлөгөө авахаар ирдэг бөгөөд өнөөдөр дэлхий дээр сэтгэл судлал, сэтгэлзүйн мэдлэгийн нэг систем байдаггүй гэж заримдаа сэжиглэдэггүй. янз бүрийн чиглэлүүдмаш сайн стандарт, ажлын арга барилтай. Энэ нь өөр өөр сургууль сайн эсвэл муу байх тухай биш юм. сэтгэл судлалХарин сургууль бүр сэтгэлзүйн зохион байгуулалт, шинж чанараараа түүнд тохирсон үйлчлүүлэгчдэд сайн үр дүнд хүрэх боломжийг олгодог хувь хүний ​​хөгжил, таны ухамсрын хэмнэл. Сэтгэл зүйч бүр бүх сургуулийн мэдлэгийг нэгтгэж, практикийн олон аргыг эзэмшсэн бол хамгийн тохиромжтой байх болов уу сэтгэл судлалүйлчлүүлэгч бүртэй амжилтанд хүрэх.

СЭТГЭЛ ЗҮЙН ШИНЖИЛГЭЭ.

Орчин үеийн чиг хандлага сэтгэл судлал, эхэнд С.Фрейдийн үүсгэн байгуулсан XX зуун. Энэ чиглэлийг онцолж байгаа нь динамикийг судлахад чиглэгддэг бэлгийн дур хүсэл(Ихэнхдээ бэлгийн дур хүслийг зөвхөн сексийн хүрээнд бууруулдаг. Энэ нь тийм биш юм. Фрейдийн хэлснээр бэлгийн дур хүслийг таашаалыг авчирдаг аливаа үйл ажиллагааны потенциалыг өөртөө агуулсан сэтгэцийн энергийн бүх нийтийн хэлбэр юм - энэ нь бүтээлч байдал, гоо зүй, ажил хөдөлмөр байж болно. , спорт, секс). Хүүхэд насны хамгийн чухал үе бол бэлгийн харилцааны хэвшмэл ойлголтууд бүрэлдэн тогтдог бөгөөд энэ нь хамгийн их цензуртай харилцааны талбар юм. Энэ нь дотор байна бага насхүн бүрийн ухамсар нь ёс суртахууны хэм хэмжээ, зөн совингийн өдөөлтүүдийн хооронд үл шийдэгдэх зөрчилдөөнтэй тулгардаг бөгөөд үүний үр дүнд "хориотой" нь дарагдаж, нийгэм, гэр бүл, шашны ёс суртахууныг илүүд үздэг, өөрөөр хэлбэл өөрийн байгалийн мөн чанарыг эрх мэдэлд даатгадаг. насанд хүрэгчид. Мөсөн уул шиг ихэнх ньсэтгэцийн үйл ажиллагаа нь ухамсрын гадаргуу дор нуугдаж, хяналтгүй хүчний нөлөөнд автдаг - энэ нь Фрейдийн өмнө мэдэгдэж байсан бөгөөд ухамсаргүй гэсэн нэр томъёо юм. Фрейд ухамсартай ба ухамсаргүй байдлын бүтцийг нарийвчлан судалж, тэдгээрт тохиолддог үйл явцын механизмыг тодорхойлсон. Фрейдийн өмнөх үед юу байсан сэтгэл судлалтойм эсвэл төслийн хувьд хүний ​​зан чанарын бүрэн онолын хэлбэрийг авсан. Психоанализдарангуйлал, реактив формаци, сублимация, орлуулалт, төсөөлөл, зөн совин, түрэмгийлэл гэх мэт сэтгэцийн үйл явцыг судалдаг - ухамсаргүй байдлын гүнд, "мөсөн уулын" усан доорх хэсэгт нуугдаж байгаа бүх зүйлийг судалдаг. оюун ухаан, гэхдээ тэр үед жинхэнэ удирдагч хүн. "Нуугдсан мэдээлэл" -ийг мэддэг байх нь мэдрэлийн эмгэг, сэтгэлийн хямрал, сэтгэцийн эмгэг, өвчинтэй тэмцэхэд тодорхой эмчилгээний үр дүнд хүрэх боломжийг олгодог.

С.Фрейдийн үндсэн бүтээлүүдийн нэг бол "Мөрөөдлийн тайлбар" юм. Психоанализ дахь мөрөөдөл нь биелээгүй хүсэл, айдсын нотолгоо гэж үздэг.

Психоанализыг ихэвчлэн нэг цагийн хичээлээр хийдэг. Энэ бол олон сар, бүр жилийн турш хэдэн арван, бүр хэдэн зуун хуралдаанаас бүрдэх урт процесс юм.

Өнөөдөр зуун жилийн дараа сэтгэл судлал Фрейдийн сургаалын зарим байр суурийг шинэчилж байгаа хэдий ч орчин үеийн ганц ч сургууль түүний үзэл баримтлалгүйгээр хийж чадахгүй.

Фрейдийн дагалдагчдын хамгийн алдартай нь Швейцарийн сэтгэцийн эмч, сэтгэл судлаач, гүн ухаантан К.Г.Юнг ухамсаргүй байдлын тухай ойлголтыг өргөжүүлж, үнэндээ шинэ сургууль, үүнийг өнөөдөр гэж нэрлэдэг

ЖУНГИЙН ШИНЖИЛГЭЭ . Хувийн түүхийн бүтээгдэхүүн болох хувь хүний ​​ухамсаргүй байдлаас гадна К.Юнг "хамтын ухамсаргүй", өөрөөр хэлбэл бүх хүн төрөлхтөнд хамаарах оюун санааны мөн чанар гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Ийм "хамтын" эсвэл "нийгмийн" ухамсаргүй байдалд "архетип" гэж нэрлэгддэг тусгай сэдлийн хүчин зүйлүүд ажилладаг - анхдагч дүр төрх. Хамтын ухамсаргүй байдал нь зөвхөн нэг төрлийн сөрөг талбар гэж та бодож болохгүй, үүнийг дахин бий болгох шаардлагатай. Үнэн хэрэгтээ хамтын ухамсар нь бусдын ашиг тусын тулд ашиглаж болох, ашиглах ёстой нийтлэг мэдээллийн бааз үүрэг гүйцэтгэдэг. Сөрөг нөлөөтогтолцоог сохроор дагаж мөрддөг газар л илэрдэг. Бүх мэдлэг, авъяас чадвар, хүн төрөлхтний хуримтлуулсан хамгийн сайн сайхан бүхнийг урт түүх, хүн бүрт үнэхээр туслах зорилготой юм. Жунги шинжээчийн үүрэг бол энэ бүхнийг практикт нэгтгэж, тодорхой тохиолдол бүрт, цаг үеийн шаардлагад нийцүүлэн байнга сайжруулж, бүтээлчээр өөрчлөх чадвартай байх явдал юм. Харамсалтай нь заримдаа үйлчлүүлэгчийг илчилж, үгүйсгэх шалтгаан болдог шинжлэх ухааны үндэслэлтэй үнэн зөв тайлбарыг эрэлхийлдэг Фрейдийн психоанализаас ялгаатай нь Юнгигийн шинжээчид зөвхөн үйлчлүүлэгчийн хувьд үнэн зөвийг л үнэн гэж үздэг. Тэд зөвхөн асуудлыг бүх талаас нь хэлэлцэхээс гадна зураг зурах, шавар загвар хийх, үлгэр бичих, өдрийн тэмдэглэл хөтлөх гэх мэтээр илэрч болох аливаа бүтээлч оролдлогыг үйлчлүүлэгчдэд бий болгоход туслахыг хичээх болно. .

ПСИХОДРАМ

Чиглэл сэтгэл судлал 20-иод оноос түүхээ эхэлсэн XX олон зууны турш нэрт доктор, гүн ухаантан Я. Ж.Морено, З.Фрейд хоёрын уулзалтын үеэр залуу Морено “Чи хүмүүст үг хэлэхийг зөвшөөрсөн, би тэдэнд үйлдэл хийхийг зөвшөөрнө” гэж тунхаглаж байсныг түүх гэрчилнэ. Анх удаа сэтгэлзүйн эмчилгээний сессүүд хувь хүнээс бүлэгт шилжиж, хаалттай психоаналитик албанаас хүний ​​жинхэнэ орчин руу шилжсэн. Ийнхүү Я.Морено тухайн хүний ​​дотоод бодит байдлыг нийгмийн орчин, яг үнэндээ тэр орчинд, сэтгэл зүйн зөрчилдөөн үүсгэсэн нөхцөлд шууд илэрхийлэх асуудлыг шийджээ.

Психодраматик сесс нь халаалтаас эхэлдэг - энэ нь мотор эсвэл байж болно бясалгалын дасгал, бүлгийн энергийн түвшинг дээшлүүлж, оролцогчдыг тодорхой сэдвээр урам зоригжуулах зорилготой. Дараа нь гол дүрд тоглодог жүжигчин, өөрөөр хэлбэл энэ хуралдааны үеэр бүхэл бүтэн бүлэг ажиллах оролцогчийг сонгоно. Сонголт нь иймэрхүү тохиолддог - сэдвээ ойлгохыг хүссэн илтгэгч болон оролцогчид ерөнхий тойргоос урагшилж, юутай ажиллахыг хүсч байгаагаа хэлж, гаднах тойрогт сууж буй хүмүүс анхааралтай сонсдог. Сэдвүүд нь хүн бүрт ойлгомжтой байх үед гадаад тойргийн төлөөлөгчид "ямар сэдэв надад хамгийн их хамааралтай вэ" гэсэн шалгуурын дагуу сонголтоо хийдэг. Зөвхөн энэ тохиолдолд ажлын сэдэв нь бүлгийн сэдэв байх болно, учир нь энэ сэдвийг сонгосон хүн биш харин түүнийг илтгэж байгаа хүн биш юм.

Сонголтыг хийсний дараа үйл ажиллагааны үе шат эхэлнэ. Үзэгдэл нэг бүрээр, гол дүрийн баатар бүлгийн гишүүдийн тусламжтайгаар түүний санааг зовоож буй нөхцөл байдлыг гайхалтайгаар гүйцэтгэдэг. Нэгдүгээрт, гол дүрийн баатар бүлгийн гишүүдээс өөр дүрд тоглох тохиолдолд өөрөө тоглох нэгнийг сонгодог. Дараа нь оролцогчдыг түүний амьдралын нөхцөл байдалд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг дүрүүдийн дүрд тоглохоор сонгосон (энэ нь байж болно жинхэнэ хүмүүс, түүнчлэн түүний уран зөгнөл, бодол санаа, мэдрэмж, тэр ч байтугай мөрөөдөл). Хуулийн хэлбэрүүд нь шууд утгаар дахин дүрслэхээс эхлээд янз бүр байдаг бодит үйл явдлуудбодит байдалд хэзээ ч тохиолдож байгаагүй бэлгэдлийн үзэгдлүүдийн тайзнаа. Психодраматик үзэгдэл хэзээ дуусна гол дүрасуудлын шийдлийг олох эсвэл нөхцөл байдлын талаар хангалттай мэдээлэл авсан гэж боддог. Үйлдлийн үе шат өнгөрсний дараа хуваалцах- "Үйл ажиллагаанд оролцогчид" ба "үзэгчид" хооронд сэтгэгдэл солилцох. Эхлээд дүрд тоглосон оролцогчид “дүрээс” туршлагаасаа хуваалцдаг, өөрөөр хэлбэл тэд гол дүрийн ээж байх нь ямар байсан тухайгаа ярьдаг. Дараа нь бүхэл бүтэн бүлэг "амьдралаас авсан" мэдрэмжийг хуваалцдаг, өөрөөр хэлбэл оролцогчид тэдний амьдралд тохиолдсон ижил төстэй нөхцөл байдал, үйл ажиллагаа, ажиглалтын явцад ямар мэдрэмж төрж байсан талаар ярьдаг. Асаалттай хуваалцахӨвдөж болох аливаа зүйлийг хатуу хориглоно гол дүрэсвэл бүлгийн гишүүд - нөхцөл байдлын талаархи бодол санаа, үнэлгээ, зөвлөгөө. Та зөвхөн өөрийнхөө мэдрэмж, амьдралынхаа үйл явдлын талаар ярьж болно.

ПсиходрамаӨнөөдөр анхны хэлбэрээрээ энэ нь өргөн тархаагүй боловч түүний элементүүд нь сэтгэл судлалын бүх салбарт өргөн хэрэглэгддэг.

ЛОГОТЕРАПИ

40-өөд онд В.Франкл боловсруулсан сэтгэлзүйн эмчилгээний стратеги XX Амьдралын утга учрыг хайх, ухамсарлахгүйгээр хувь хүний ​​хөгжил боломжгүй гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурласан зуун. Хэрэв хүн амьдралд ямар ч утга учиргүй эсвэл үнэхээр хүрэх боломжгүй бол экзистенциал бухимдал (амьдралын зогсонги байдал) үүсч, мэдрэлийн болон сэтгэцийн өвчинд хүргэдэг. Ажиллаж байна лого эмчилгээЗорилго нь үйлчлүүлэгчид амьдралынхаа утга учрыг олоход нь туслах явдал бөгөөд энэ нь хичнээн сонирхолтой байсан ч бусдаас зээлж авах боломжгүй юм. Энэ асуудлыг шийдэхийн тулд хэлэлцүүлэг явагддаг Сократын яриа хэлэлцээний аргыг боловсруулсан хувийн туршлага, энэ нь үндсэндээ амьдралын хувь хүний ​​утгыг олж болох гурван талбарт хамаатай. Үүнд: бүтээлч байдал, туршлага, нөлөөлөх боломжгүй нөхцөл байдалд ухамсартай хандах хандлага. Хувь хүний ​​утгыг хайхад дэмжлэг авч болох гол чиглэлүүдийн нэг бол шашны итгэл юм. Лог эмчилгээ нь өөрийн гэсэн онцлогтой эмчилгээний аргуударга гэх мэт парадокс санаа, дерефлекси гэх мэт.

Логотерапия нь янз бүрийн нөхцөл байдалд туслахад үр дүнтэй байдаг: мэдрэлийн эмгэг, фоби, айдас, харилцааны бэрхшээл, сэтгэлийн хямрал, бэлгийн харилцааны асуудал, бэрхшээлийг даван туулах. сэтгэл зүйн гэмтэлболон хүчирхийлэл гэх мэт.

ХҮМҮҮНЛЭГИЙН СЭТГЭЛ ЗҮЙ

О50-60-аад оны үед бие даасан хөдөлгөөн хэлбэрээр үүссэн бөгөөд хүний ​​талаархи ижил төстэй философийн үзэл бодлын цогц бөгөөд энэ нь эмчилгээний үндэслэлтэй үйл явцыг бий болгох практик боломжийг олгодог. Хүмүүнлэг сэтгэл судлалын үндсийг Э.Фромм, А.Маслоу, К.Рожерс, Г.Олпорт зэрэг дэлхийд алдартай сэтгэгчид тавьсан. гэх мэт санааны дагуу хүмүүнлэг сэтгэл зүй, хүн өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө танин мэдүүлэх төрөлхийн бөгөөд няцаашгүй хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг бөгөөд нийгмийн орон зайд ухамсрын дотоод түвшин, өөрийгөө танин мэдэх түвшин аль аль нь чухал байдаг. IN тодорхой хэмжээгээрӨөрийгөө таниулах нь зөрчилдөөнгүйгээр үргэлжлэх боломжгүй: эрх чөлөө ба нийгэмшил, бүтээлч байдал ба хариуцлага, хайр ба үүрэг бол хүн бүрийн гүн ухааны гүн ухааны ойлголтыг шаарддаг мөргөлдөөн юм. Онцгой анхааралЭнэ нь олонхийн хэвшмэл үзэл бодлын дагуу хүний ​​хүлээн авч буй бодит байдал нь нөхцөлт байдаг бол жинхэнэ бодит байдал нь зөвхөн тухайн хүний ​​дотоод туршлага юм.

Хүмүүнлэг сэтгэлгээтэй хүмүүсийн үндсэн итгэл үнэмшлийн нэг бол хүн бүр бүх үзэгдэлтэй холбоотой "сэргээх" боломжийг агуулдаг. хүний ​​амьдрал. Тодорхой нөхцөлд хүн энэ чадавхийг бие даан, бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлж чадна. Тиймээс хүмүүнлэгийн ажил сэтгэл зүйчЭнэ нь юуны түрүүнд хувийн шинж чанарыг сэргээх таатай нөхцлийг бүрдүүлэхэд чиглэгддэг сэтгэл зүйнзөвлөгөөнүүд. Хүмүүнлэг сэтгэл зүйчҮйлчлүүлэгчийг болзолгүй хүлээн зөвшөөрөх, дэмжлэг үзүүлэх, өрөвдөх сэтгэл (өрөв сэтгэл), хувь хүний ​​онцлогт анхаарал хандуулах, сонголт хийх, шийдвэр гаргахад түлхэц өгөх, үнэн зөв байх зэргээр ялгагдана. Гэсэн хэдий ч энгийн мэт боловч хүмүүнлэг сэтгэлзүйн эмчилгээ нь шинжлэх ухааны ноцтой феноменологийн үндэслэлд суурилсан бөгөөд эмчилгээний өргөн хүрээний технологи, аргыг ашигладаг. Хүмүүнлэгийн эмчилгээ нь: өөрийгөө олох, дотоод сэтгэлээ шийдвэрлэхэд тусалдаг хүн хоорондын зөрчилдөөн, хүлээн зөвшөөр хэцүү шийдвэрүүд, даван туулах хамаарал, ганцаардлаас гарах, даван туулах, амьдралаас таашаал авч сурах, зөн совин, аяндаа байдлыг сэргээх, эрүүл мэндийг сэргээх, хайртай хүмүүстэйгээ харилцах харилцааны зөрчилдөөнийг даван туулах, зовлон зүдгүүрээс ангижрах сэтгэл зүйнгэмтэл, хүчирхийлэл, амьдралын чанарыг сайжруулах.

ОРШИХЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙ

– (Латин existentia – оршихуй) нь Л.Бинсвангер, М.Босс, Э.Минковски, Р.Мэй болон бусад судлаачдын бүтээлийн үндсэн дээр үүссэн. Цаг хугацаа, оршихуй, эс оршихуйн асуудал; 2) Хамгийн өндөр утгууд. Эрх чөлөө, хариуцлага, сонголтын асуудал; 3) Хувийн даалгавар. Харилцаа холбоо, хайр дурлал, ганцаардлын асуудал; 4) Бурханы мөн чанар. Экзистенциал сэтгэл зүйЭнэ нь хүний ​​​​оршихуйн үндсэн байдлаас үүдэлтэй бөгөөд түүний амьдралын үндсэн хэрэгцээ нь түүнийг мартах нь стресс, түгшүүр, сэтгэлийн хямралд хүргэдэг;

Зорилго экзистенциал сэтгэл зүй Энэ нь тодорхой хувь хүний ​​жинхэнэ байдлыг сэргээх асуудлын шийдэл юм - түүний ертөнцөд оршин тогтнох нь түүний дотоод мөн чанарт нийцэх явдал юм.

ГЕСТАЛТЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙ

(Герман) гештальт- нэгдмэл хэлбэр буюу бүтэц) эхэн үед Германд хөгжиж эхэлсэн XX олон зуун. Энэ чиглэл нь анхдагч өгөгдөл дээр үндэслэсэн болно сэтгэл судлалЭдгээр нь үндсэндээ тэдгээрийг бүрдүүлж буй бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс гаргаж авах боломжгүй салшгүй бүтэц (гештальт) юм. Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн хэрэгцээтэй, өрсөлдөх чадвартай байдаг тул хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийн дүр төрхийг "хялбарчлах" хандлагатай байдаг бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлэхэд зөвхөн тодорхой давамгайлсан хэрэгцээг онцолж өгдөг. Энэ тохиолдолд хүн зөвхөн харахыг хүссэн зүйлээ л хардаг бөгөөд хүрээлэн буй орчноо анзаардаггүй. Тогтмол, хийсвэр, тиймээс үндсэндээ уусдаггүй болох хэрэгцээ. Хэрэгцээг хангахгүй байх нь амьдралын хомсдолд хүргэдэг. Гештальт эмчилгээний эмчийн үүрэг бол үйлчлүүлэгч өөрийн хэрэгцээг ухамсарлаж, түүнтэй харьцаж сурах явдал юм. Хэрэгцээг мэдрэх чадваргүй байх нь хүний ​​зан үйлийг эмх замбараагүй, үр дүнгүй болгож, сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэлийн хямрал дагалдаж, зан үйлийн ухамсартай болон ухамсаргүй үзэгдлүүдийн хоорондын зөрчилдөөнөөр илэрхийлэгддэг. Энэ тохиолдолд эмчилгээний эмчийн үүрэг бол үзэгдлийн судлалыг судалж, үйлчлүүлэгчид хэрэгцээгээ тодорхой болгоход туслах бөгөөд энэ нь түүнд хэрхэн илэрдэг, хэрэгцээ хэрхэн солигдож, хаана тасалддагийг харуулах явдал юм. Гештальт эмчилгээ, Ф.Перлсийн боловсруулсан үндсэн санаа, арга нь сэтгэцийн өөрийгөө зохицуулах чадвар, бие махбодийн бүтээлч дасан зохицох чадвар дээр суурилдаг. орчинмөн өөрийн бүх үйлдэл, хүсэл эрмэлзэл, хүлээлтэд хүн хариуцлага хүлээх зарчмаар. Эмчилгээний эмчийн гол үүрэг бол үйлчлүүлэгчийн анхаарлыг "энд, одоо" болж буй үйл явдлыг ойлгоход төвлөрүүлэх, үйл явдлыг тайлбарлах оролдлогыг хязгаарлах, хэрэгцээний үзүүлэлт болох мэдрэмжүүдэд анхаарлаа хандуулах, үйлчлүүлэгчийн өөрийн үүрэг хариуцлага юм. хэрэгцээг хэрэгжүүлэхийг хориглох. Олон Гестальт - сэтгэл судлаачидГестальт эмчилгээ нь зөв тохируулагдсан тохиолдолд психоанализаас ялгаатай нь үйлчлүүлэгчийн эсэргүүцэл үүсгэдэггүй гэж тэд үзэж байна.

Гештальт эмчилгээний үндсэн арга, техник нь ухамсар, анхаарал төвлөрүүлэх, хариуцлага хүлээх, туйлшралтай ажиллах, монодрама юм.

Танин мэдэхүйн СЭТГЭЛ ЗҮЙ

- чиглэлВ сэтгэл судлал, танин мэдэхүйн үйл явц (Латин cognitio - танин мэдэхүй), санах ойн ажил, сэдэл, зан үйлд танин мэдэхүйн үүргийг судлах. Практик хэсэгт энэ нь А.Бекийн боловсруулсан эмчилгээний зарчмууд дээр суурилдаг. Энэхүү аргын үндэс нь танин мэдэхүй (дэлхийн дүр төрхийг бий болгох гэсэн үг) нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийн үүсэх гол хүчин зүйл бөгөөд энэ нь бүхэлдээ зан үйлийн утгыг тодорхойлдог болохыг олон тооны туршилтаар нотолсон баримт юм. Үүний зэрэгцээ сэтгэцийн эмгэг (мэдрэл, сэтгэлийн хямрал, зөрчилдөөн гэх мэт) үүсдэг. сөрөг төлөвүүд) нь үндсэндээ хүний ​​хувийн шинж чанарыг буруу тодорхойлсон дүрслэлээр тайлбарлагддаг. Асуултуудын хариулт - Би өөрийгөө хэрхэн харж байна вэ?, Намайг ямар ирээдүй хүлээж байна вэ?, Миний эргэн тойрон дахь ертөнц юу вэ? Мэдээжийн хэрэг стандарт шийдэл байхгүй, гэхдээ тэдгээр нь бодит байдалд хангалттай, хангалтгүй байж болно. Тохиромжгүй хариулт нь хүнийг алдаатай үйлдэл рүү хөтөлж, үүний дагуу "сүйрэл"-д хүргэдэг. Үүний дагуу танин мэдэхүйн хүрээнд сэтгэл засалЗорилго нь үйлчлүүлэгч ихэвчлэн ашигладаг шүүлтүүд (“автомат бодол”) нь түүний өвдөлтийг тодорхойлдог гэдгийг ойлгож, тэдгээрийг дадлагажуулж зөв таних аргад суралцах явдал юм. Энэ аргын журам нь гурван үе шатыг агуулдаг. Эхний шатанд ( логик шинжилгээ) өвчтөн өөрийн дүгнэлтэд гарсан алдааг илрүүлэх шалгуурыг боловсруулдаг чухал нөхцөл байдал; хоёр дахь шатанд (эмпирик дүн шинжилгээ) тэрээр дүгнэлтийг объектив нөхцөл байдалтай уялдуулах арга техникийг боловсруулдаг; Гурав дахь үе шатанд (прагматик дүн шинжилгээ) нь өөрийгөө болон үйл ажиллагааны талаархи оновчтой ойлголтыг бий болгодог.

ТРАНПЕРСОНАЛ СЭТГЭЛ ЗҮЙ

60-аад онд үүссэн XX олон алдартай хүмүүсийн судалгаанд тулгуурлан олон зууны сэтгэл судлаачидболон сэтгэцийн эмч нар, гэхдээ энэ чиглэлийн эргэлзээгүй удирдагч нь С.Гроф юм. Трансперсонал сэтгэл зүй, анх удаа томоохон хэмжээний судалгааг ил тод явуулж байна сэтгэл судлалАмьдралын өмнөх хувийн үеийг, өөрөөр хэлбэл бие махбодийн хэлбэрээс гадуур сүнслэг оршихуйн дотоод болон өмнөх мөчлөгийг харгалзан хүн. Бүх гурван үеийг тухайн хувь хүний ​​оршихуйн нэг мөчлөг хэлбэрээр харуулсан бөгөөд энэ нь эерэг эсвэл сөрөг мөргөлдөөнийг авч үзэх боломжийг бидэнд олгодог. дэлхийн хүнөмнөхөөсөө хамаагүй өндөр цэгээс.Трансперсонал сэтгэл зүй Ухамсрыг түүний илрэлийн өргөн хүрээнд судалдаг: олон хэмжээст оршихуйн ухамсрын олон төлөв байдал, ухамсрын өндөр төлөв байдал, парапсихологийн үзэгдэл, мета хэрэгцээ ба мета үнэ цэнэ. Үүний дагуу, зэрэг эмчилгээний аргуудШинжлэх ухааны үүднээс урьд өмнө хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байсан: бясалгал, холотропик амьсгал, идэвхтэй төсөөлөл, шашны болон ид шидийн туршлага, ухамсрын өөрчлөгдсөн төлөв. Сургалтанд хүн хоорондын хандлага онцгой ач холбогдолтой юм. хувийн өсөлтМансууруулах бодис донтох, архидалт, амиа хорлох хандлага, сэтгэцийн эмгэг, мэдрэлийн эмгэгийг оюун санааны хямралын төрөл болгон эмчлэх.

- чиглэл сэтгэл судлал 20-р зууны 70-аад онд Америкийн Нэгдсэн Улсад үүссэн. NLP-ийг үүсгэн байгуулагчид нь хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Д.Гриндер, Р.Бандлер гэсэн хоёр харизматик хүн юм. NLP сургууль нь тухайн хүн болон түүний тухай ойлголт гэхээсээ илүү олон тооны арга техникүүдийн цогц юм сэтгэл зүйнбодит байдал. Техникийг хөгжүүлэх үндэс нь хэд хэдэн өндөр амжилтыг судлах явдал байв түүхэн хүмүүсболон бусадтай харилцах харилцааны хэв маягийг тодорхойлох. Эдгээр загварууд дээр үндэслэн үйлчлүүлэгчийн хөгжил, зорилгодоо хүрэх, хүрээлэн буй ертөнцийг ойлгоход саад болох бодол санаа, зан байдал, итгэл үнэмшлийг хурдан, үр дүнтэй өөрчлөх боломжийг олгодог арга техникийг боловсруулсан. Олон тооны техникүүд нь бусад хүмүүстэй харилцахдаа хүссэн үр дүнд хүрэхэд чиглэгддэг амжилттай харилцаа холбоо. NLP - зөвхөн практик чиглэл, энэ нь үр дүнг гол шалгуур болгодог. NLP техникчЗургаан шаттай шинэчлэлт, шинэ зан үйлийн үүсгэгч, загвар савлуур, шинэ итгэл үнэмшлийн музей, нөөцийн мужуудыг бэхлэх болон бусад олон зүйл байдаг бөгөөд эдгээр нь бүгд маш үр дүнтэй байдаг. тодорхой тохиолдол“Үүнийг хийвэл үр дүнд хүрнэ” гэсэн зарчмаар ажиллана. Олон шинжээчдийн үзэж байгаагаар NLP-ийн сул тал нь (бид энэ үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрдөг) "дэлхийн дүр төрх" -ийн талаархи ойлголт дутмаг, олон төрлийн ажилд үр дүнтэй ажиллах чадвартай зан үйлийн зохих загварыг бий болгох явдал юм. бодит байдлын өөрчлөлт.

ДАСГАЛЖУУЛАХ

90-ээд онд үүссэн XX зуун (уулзвар дээрх сургалтын үзэл баримтлал сэтгэл судлал, философи, спорт, менежмент) (Эхэндээ дасгалжуулагч нь зөвхөн бизнесийн орон зайд төвлөрч байсан бол одоо бараг бүх нийгмийн бүлгүүдэд амжилттай хэрэглэгдэж байна). – сургалтын бүс гэж ангилдаг ч бодит байдал дээр албан бус сургалт юм. Арга хэмжээ нь ярилцлагын хэлбэрээр явагддаг бөгөөд менежмент, маркетинг, санхүү болон бусад салбарууд, тухайлбал спорт, хувийн үзүүлэлтүүдээр: манлайлал, бүтээлч байдал, харилцааны ур чадвар гэх мэт ангилалаар төгсдөг.амьдрал , өөрөөр хэлбэл эрүүл мэнд, сүнслэг зохицол, аз жаргалтай байх урлаг. Дасгалжуулагчийн арга зүй нь анх байсан зүйлийг тайлахад суурилдаг дотоод боломж(бүрэн ойлгогдоогүй) харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болсон хүн дасгалжуулагчболон үйлчлүүлэгч-тоглогч.

Дасгалжуулагч нь өндөр үр дүнтэй сургалт бөгөөд үүний үр дүнд үйлчлүүлэгч хийх чадварыг олж авдаг үр дүнтэй арга хэмжээөөрчлөгдөж буй нөхцөлд. Гэсэн хэдий ч үйлчлүүлэгч-тоглогчийн ухамсрын түгжээг нээх нь сэтгэлгээ, шийдвэр гаргах бүхэл бүтэн цогц, олон талт бүтцээс нэлээд хязгаарлагдмал бүсэд явагддаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй.

Дасгалжуулагчийг ихэвчлэн хагас цагаас нэг цаг хүртэл, магадгүй утсаар хийдэг бөгөөд энэ нь зарим тохиолдолд маш тохиромжтой байдаг.

Сэтгэл судлал бол сэтгэлийн шинжлэх ухаан юм. Түүний тусламжтайгаар бид хүний ​​зан үйлийг зөв, зөв ​​шинжилж чадна дотоод байдал, хувь хүнийг илүү сайн ухамсарлаж болох талбаруудыг тодорхойлох гэх мэт.

Өнөө үед бий болсон сэтгэл судлалын олон салбарууд нь урт хугацааны туршид бий болсон бөгөөд шаардлагатай үед үүссэн: мэргэжилтнүүд ийм асуудалтай тулгарах үед. нарийн төвөгтэй асуудалОдоо байгаа аргуудыг ашиглан шийдвэрлэх боломжгүй асуудлуудыг шинэ арга барилд ашиглахаас өөр аргагүй болсон бөгөөд энэ нь үр дүнтэй байсан тул тусдаа салбар болсон.

Энэ нийтлэлд бид гол зүйлүүд, түүнчлэн харьцангуй саяхан гарч ирсэн зүйлсийг тодорхойлох болно.

Сэтгэл судлалын үндсэн чиглэлүүд

Эхлээд сэтгэл судлал нь үндсэн (онолын, үндсэн) ба хэрэглээний (практик) гэсэн хоёр төрөлд хуваагддаг. Эдгээр нь хоорондоо уялдаатай: практик сэтгэл судлал нь онолчдыг судлах шаардлагатай зүйл рүү "түлхдэг" бөгөөд тэд эргээд боловсруулсан системийг хэрэгжүүлэхийн тулд дадлагажигчдад мэдээлэл өгдөг. Иймээс энэ хоёр салбар нь адил тэгш ач холбогдолтой.

Үндсэн мэдлэгсэтгэл судлалыг ерөнхий сэтгэл судлалын салбар болгон хуваадаг. Судалгааны сэдэв нь амьдралынхаа салбараас үл хамааран ерөнхий юм.

Хэрэглээний салбар нь хүмүүсийн ажил мэргэжил, янз бүрийн нөхцөл байдал, нийгмийн байдал, нас болон бусад үзүүлэлтээр хязгаарлагддаг асуудлуудыг авч үздэг. Энэ нь тодорхой чиглэлийг бодитоор сайжруулахад чиглэгддэг: жишээлбэл, гэр бүлийн сэтгэл зүй, нөхөн сэргээх гэх мэт.

Ерөнхий сэтгэл судлалын судлах зүйл:

• хувийн шинж чанар, түүний шинж чанар (ерөнхий);
• мэдрэмж;
• ойлголт;
• сэтгэх;
• санах ой;
• төсөөлөл;
• хүсэл;
• даруу байдал, зан чанар.

Судалгааны сэдвүүд хэрэглээний сэтгэл судлал

• боловсролын салбар (сурагч, сурган хүмүүжүүлэгч, багш гэх мэт зан байдал, өөрийгөө танин мэдэхүй);
• хөдөлмөр;
• эмнэлгийн;
• удирдлагын.

Боловсролын сэтгэл зүй, хөдөлмөр, инженерчлэл, менежментийн сэтгэл судлал, хууль эрх зүй, хөгжлийн болон анагаах ухаан зэрэг сэтгэл судлалын салбаруудыг эндээс харж болно.

Сурган хүмүүжүүлэх болон хөгжлийн сэтгэл зүй нь хоорондоо холбоотой байдаг. Хүүхдийн наснаас хамааран нийгэмд дасан зохицоход нь туслалцаа үзүүлж, мэдлэгийг амжилттай эзэмших чадварт нь тохируулга хийдэг. Сургалтанд хамрагдах шаардлагатай насанд хүрэгчдэд мөн дэмжлэг үзүүлдэг: сэтгэл зүйч тэдний шинж чанар, чадварыг үнэлж, үүнийг харгалзан заах арга, шинэ мэдлэгийг эзэмших үр ашгийг нэмэгдүүлэх талаар зөвлөгөө өгдөг.

Сэтгэл судлалын хэрэглээний салбаруудын дотроос хүүхэд, насанд хүрэгчдийн сэтгэцийн талаархи мэдээллийг судалдаг сэтгэлзүйн оношлогоо нь бас онцлон тэмдэглэдэг. Аргын дотроос хамгийн алдартай нь асуултуудаас бүрдэх эсвэл өвчтөнөөс зураг зурах, өнгө сонгох гэх мэтийг шаарддаг сэтгэлзүйн тест юм.

Анагаах ухааны сэтгэл зүйСэтгэцийн эмчтэй хиллэдэг, учир нь түүний судалгааны объект нь өвчтөний шилжилтийн үеийн хилийн төлөв юм сэтгэл зүйн асуудалсэтгэцийн өвчинд. Энэ бол сэтгэл судлаачийн хувьд маш хариуцлагатай үйл ажиллагааны чиглэл юм, учир нь хүний ​​​​нөхцөл байдал хэвийн хэмжээнд байх эсэх, эсвэл сэтгэцийн эмчээс эмийн эмчилгээ шаарддаг эмгэг болж хувирах эсэх нь түүнээс хамаарна.

Орчин үеийн сэтгэл судлалын үндсэн чиглэлүүд

20-р зуун маш их болсон чухал үе шатертөнцийг нээсэн цагаас хойш сэтгэл судлалын хөгжилд мундаг хүмүүсхувь хүнийг судлах, түүнтэй ажиллах шинэ арга, арга замыг нээхэд асар их хувь нэмэр оруулсан. Тэдгээрийн дунд хувь хүний ​​тухай сонгодог ойлголтын талаархи олон ер бусын үзэл бодол байдаг бөгөөд үүнд ижил төстэй тохируулга хийх аргыг ашигладаг.

Психоанализ, дасгалжуулагч, логотерапия, психодрама, танин мэдэхүйн сэтгэл судлал, NLP зэрэг сэтгэл судлалын салбарууд орчин үеийн ертөнцнэлээд түгээмэл бөгөөд хамгийн чухал нь үр дүнтэй гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Арга бүр нь тодорхой хувь хүний ​​гол түлхүүр бөгөөд нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх арга зам тул алийг нь тодорхойлох нь маш чухал юм жагсаасан аргуудөвчтөнд хамгийн их нөлөө үзүүлэх боломжтой.

Психоанализыг Зигмунд Фрейд нэвтрүүлсэн бөгөөд бэлгийн дур хүслийн динамикийг судлахад чиглэгддэг бөгөөд хөдөлгөөнийг үндэслэгчийн хэлснээр сэтгэцийн бүтэц, хүний ​​зан үйлийн үндсэн шинж чанараас хамаардаг. Түүнчлэн сэтгэл судлалын энэ хэсэг нь амьдралын болон ертөнцийн талаархи үндсэн загвар, хэвшмэл ойлголт, санаанууд бүрэлдэн бий болсон хүний ​​бага насыг онцлон тэмдэглэдэг онцлогтой.

Дараа нь С.Фрейдийн тодорхойлсон санаануудыг Карл Юнг үргэлжлүүлж, зарим засвар хийсэн. Тэрээр психоанализийн талбарыг өргөжүүлж, хүн бүрийн зан чанарт байдаг, гэхдээ янз бүрийн түвшинд илэрдэг архетипийн тухай ойлголтыг энд оруулав. Өөрийнхөө сэтгэл зүйг судлахын тулд C. Jung зүүдэнд анхаарлаа хандуулахыг санал болгов, тэр зүүдэндээ хүний ​​зан чанар, зан чанарыг дүрсний тусламжтайгаар илчилдэг. жинхэнэ хүсэлболон сэтгэл хөдлөл.

Психодрама, логотерапи зэрэг сэтгэл судлалын салбарууд одоо бусадтай адил өргөн тархаагүй байна орчин үеийн үйлдвэрүүд. Психодрама нь хувийн шинж чанар, түүний бүтээлч чадавхийг илрүүлэхэд чиглэсэн бие махбодийн үйл ажиллагааны оролцоотойгоор бүлгийн гишүүдийн хооронд туршлага солилцох явдал юм. Логотерапи нь амьдралын утга учрыг олохыг санал болгодог бөгөөд үүний дараа хүн бүх асуудлаа шийдэж чадна, гэхдээ бухимдал үүсэхгүйн тулд амьдралын утга учир нь хүрч болохуйц байх ёстой. Логотерапийн гол арга бол Сократын яриа хэлцэл бөгөөд мэдрэлийн эмгэг, фоби, сэтгэлийн хямралд үр дүнтэй байдаг.

Тиймээс, сэтгэл зүйн техникмаш олон чиглэлүүд байдаг бөгөөд өнөөдөр сэтгэл судлалыг нэг, салшгүй шинжлэх ухаан гэж ярих боломжгүй, харин энэ нь сэтгэлзүйн мэдлэгийн салбар, тогтолцооны нэгдэл юм.