1. Konuşma kültürünün temelleri
Rus ulusal dili, edebi dil, bölgesel ve sosyal lehçeler (jargon) ve yerel dil gibi çeşitli olayların bir koleksiyonudur. Edebi dil - tarihsel olarak kurulmuş en yüksek form ulusal dil, zengin bir aileye sahip olmak sözcüksel fon, sipariş edildi gramer yapısı ve gelişmiş bir stil sistemi. Bu, gramerler ve sözlükler tarafından tanımlanan, standartlaştırılmış örnek bir dildir. Bölgesel lehçeler(yerel lehçeler) - bir bölgede yaşayan sınırlı sayıda insanın dili. Jargon, bireysel profesyonelin, sınıfın, yaş grupları. Yerel dil, edebi normlardan sapma ile karakterize edilen, çoğunlukla şehir dışında yaşayan, az eğitimli kişilerin dilidir.
Edebi dil bu tür alanlara hizmet eder insan faaliyeti siyaset, kültür, bilim, büro işleri, mevzuat, resmi ve resmi olmayan iletişim, sözlü sanat. Bir kişi iki veya daha fazla dil biçiminde (örneğin, standart dil ve lehçe, edebi dil ve yerel dil) eşit derecede yetkin olabilir ve bunları koşullara bağlı olarak kullanabilir. Bu olguya diglossia denir.
Ana işaret edebi dil- normalleştirme. Norm, dil öğelerinin tek tip, genel kabul görmüş kullanımı, belirli bir dönemde bunların kullanımına ilişkin kurallardır. Normlar bilim adamları tarafından icat edilmez, dilde meydana gelen doğal süreçleri ve olguları yansıtır ve konuşma pratiğiyle desteklenir. Normun ana kaynakları yazarların eserlerini, araçların dilini içerir. kitle iletişim araçları, yaygın modern kullanım, bilimsel araştırma dilbilimciler.
Normlar, edebi dilin bütünlüğünü ve anlaşılırlığını korumasına yardımcı olur, onu akıştan korur lehçe konuşması, sosyal jargonlar, yerel dil. Ancak dil normları sürekli değişmektedir. Bu, bireysel olarak dili konuşanların iradesine ve arzusuna bağlı olmayan nesnel bir süreçtir. Araştırmacılara göre bu süreç son yıllarda toplumsal dönüşümlerle bağlantılı olarak yoğunlaştı. Bir dönüm noktası sırasında logosfer önemli ölçüde değişir; konuşma-düşünme kültürü alanı, bu da sırayla değişiklikleri gösterir kamu bilinci dil topluluğu. Değişiklikler belirlendi yeni kurulum: "Demokraside her şey mümkündür!" Bununla birlikte, modern dilsel beğeninin bir özelliği olarak özgürleşme, her şeyden önce ödünç alınan özel kelime dağarcığının (kiralama, holding, emlakçı) yaygın kullanımında ifade edilen "öğrenme" arzusuna, konuşmanın karmaşıklığına paralel olarak gerçekleştirilir. , vesaire.). Edebi norm içerisinde seçenekler vardır (kitap, konuşma dili), bunlardan biri tercih edilir. Normdaki bu nesnel dalgalanmalar genellikle dil gelişimiyle ilişkilidir. Seçenekler, güncelliğini kaybetmiş bir normdan yeni bir norma geçiş adımlarıdır. Norm - merkezi konsept Konuşma kültürü teorileri.
2. Argoya ilişkin temel anlayış
Konuşmamıza dokunalım ve neden hasta olduğunu öğrenelim. Toplumumuzun ve dilimizin asıl talihsizliği küfürdür.
Bazıları için ana dil zaten bir jargon ve müstehcenlik karışımına dönüştü. "Jargon" ( Fransızca) -şımarık dil . Jargon, aynı meslek ve sosyal tabakadan birbirine bağlı kişiler tarafından konuşulur. Bunlar “bizden biri”yi ayırt etmek için kullanılan bir nevi şifre sözcüklerdir.
Jargon öncelikle kullanılan bir konuşma türüdür sözlü iletişim, insanları mesleğe (programcı jargonu), ilgi alanlarına (filatelist jargonu) veya yaşa (gençlik jargonu) göre birleştiren ayrı, nispeten istikrarlı bir sosyal grup. Jargon, belirli sözcük dağarcığı ve deyimlerle ortak dilden farklılık gösterir ve özel kullanım kelime oluşturma anlamına gelir.
Parça argo kelime bilgisi- bir değil birçok sosyal gruba ait olmak. Bir jargondan diğerine geçerken, "ortak fonlarının" kelimeleri biçim ve anlam değiştirebilir: "gizlemek" - avı saklamak, modern gençlik jargonunda "kurnaz olmak" - belirsiz konuşmak, cevaptan kaçmak. Jargon kelime dağarcığı diğer dillerden alınan borçlarla yenilenir ("ahbap" bir adamdır) çingene dili), ancak çoğu yeniden tasarlanarak ("sepet" - basketbol), daha sıklıkla yaygın olarak kullanılan kelimelerin ("pislik" - git, "araba" - araba) yeniden düşünülmesiyle yaratılmıştır. Kelime dağarcığının korelasyonu ve bunun jargonda yeniden yorumlanmasının doğası (şakacı ironiden aşırı kabalığa kadar) sosyal grubun değer yönelimine ve doğasına bağlıdır: açık mı kapalı mı, organik olarak topluma dahil mi yoksa topluma karşı mı olduğu. . Açık gruplarda (gençlerde) jargon “kolektif oyun”dur. Kapalı gruplarda jargon, “biz” ile “onlar”ı birbirinden ayıran bir işaret, bazen de bir komplo aracıdır. Jargonun kelime dağarcığı, bir araç olarak kullanıldığı yerel dil ve kurgu dili aracılığıyla edebi dile akar. konuşma özellikleri. Dilin saflığı ve konuşma kültürü için jargona karşı verilen mücadele, toplumun bir bütün olarak dilsel izolasyonunun reddedilmesini yansıtıyor. Jargon çalışması toplumdilbilimin görevlerinden biridir. Bazen "jargon" terimi çarpık, yanlış konuşmayı ifade etmek için kullanılır. Bu nedenle gerçek terminolojik anlamda çoğu zaman yerini “öğrenci dili”, “argot”, “argo” gibi terimler almaktadır.
Tamamlayan: 1. sınıf öğrencisi
Tıp Fakültesi
2 grup Ivanov Vasily
Kontrol eden: Kim Z.M.
Ryazan, 2014
Ek 5
Örnek İçindekiler Tablosu
Konu: İş iletişim kültürü
Oluşum tarihi resmi iş tarzı konuşmalar
Rusya'da……………………………………………………………3
2. İş iletişimi kültürü…………………………………….6
3. İş iletişiminin ayrılmaz bir parçası olarak görgü kuralları……………….10
4. İş iletişiminin bir bileşeni olarak retorik……………...12
Sonuç………………………………………………………...14
Referanslar……………………………………………………………..15
Konu: Rus dili XXI'in başlangıcı yüzyıl
Giriş…………………………………………………………….2
Rus dili Sovyet dönemi ve modern dil
durum………….……………………………………………………..3
2. Dil özellikleri Sovyet döneminin Rusça konuşması......5
Dilbilgisi özellikleri Rusça konuşma
Sovyet dönemi…………………………………………………….5
Sovyetin Rusça konuşmasının sözcüksel özellikleri
zaman…………………………………………………………………………………7
İşlevsel ve stilistik özellikler
Sovyet döneminin Rusça konuşması…………………………………….9
Yeni toplumlarda dildeki değişimlerin kaçınılmazlığı
koşullar…………………………………………………………….10
Bilimsel yöntemler dilin uygunluğunun değerlendirilmesi
değişiklikler……………………………………………………..10
3.2. Rus dilini koruma ihtiyacı………………...12
4. İyileştirmenin yolları konuşma kültürü konuşuyor………………14
Sonuç………………………………………………………...16
Referanslar……………………………………………………………..17
Ek 6
Alıntıların biçimlendirilmesine ilişkin kurallar
Genel gereksinimler alıntılanan malzemeye
Alıntı yapılan metin, alıntı yapılan metne tam olarak uygun şekilde, tırnak içinde verilmelidir. gramer formu, kaynakta verilmiştir.
Alıntı yaparken kelimelerin, cümlelerin, paragrafların çıkarılmasına bozulma olmadan izin verilir ve bir üç nokta ile gösterilir.
Alıntılar yazarın düşüncelerini çarpıtmayacak şekilde eksiksiz olmalıdır.
Alıntı metinle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olmalı ve yazar tarafından ileri sürülen hükümlerin kanıtı ve teyidi olarak hizmet etmelidir.
Alıntı yaparken, farklı yerlerden alınan birkaç pasajın tek bir alıntıda birleştirilmesine izin verilmez. Her pasaj ayrı bir alıntı olarak biçimlendirilmelidir.
Alıntı yaparken, her alıntıya kaynağın bir göstergesi (bibliyografik referans) eşlik etmelidir.
Alıntıların biçimlendirilmesine ilişkin temel kurallar.
Bağımsız bir cümle olarak alıntı yapın (önceki cümleyi bitiren bir noktadan sonra) büyük harfle başlamalıdır kaynaktaki ilk kelime şu şekilde başlasa bile küçük harf.
Örneğin:
Varoluş yasalarını anlama arzusu, şansın bir şey olarak değerlendirilmesine yol açmaz. nesnel gerçeklik ancak bilgimizin kusurlu olması nedeniyle bir nesnenin bilişinin ilk aşaması olarak yorumlanmasına. “Rastlantıdan daha akla ve doğaya aykırı hiçbir şey yoktur” (Cicero). (Kaynakta: “...hiçbir şey yok…”.)
Sonra metinde yer alan alıntı yardımcı sözcük (ne için, ne için, çünkü vb.), tırnak işaretleri içine alınır ve küçük harfle yazılır, kaynakta büyük harfle başlasa bile: M. Gorky "kelimenin sadeliğinde ..." diye yazmıştır.
Örneğin:
M. Gorky şunu yazdı: “Kelimenin basitliği en çok büyük bilgelik: Atasözleri ve şarkılar her zaman kısadır ama içlerine kitapların değerindeki zeka ve duygular katılmıştır." (Kaynakta: “Söz sadeliğiyle...”)
İki nokta üst üste işaretinden sonra yerleştirilen alıntı, kaynakta alıntının ilk kelimesi küçük harfle başlıyorsa küçük harfle başlar (bu durumda, alıntılanan metnin önüne bir üç nokta konulmalıdır), alıntının ilk sözcüğü küçük harfle başlıyorsa büyük harfle başlar. kaynak alıntının ilk kelimesi büyük harfle başlamıştır (bu durumda, alıntılanan metnin önünde üç nokta yoktur).
Örneğin:
Tarihsel ağırlık, kültürel tercihler, değer yönelimleri sistemi açısından, medeniyet açısından Rus milleti bir Avrupa milletidir: “...Rus edebiyatı, tüm özgünlüğüyle birlikte, Avrupa edebiyatları yani Rusya, tüm özellikleriyle Avrupa uluslarından biridir” (Vl. Solovyov). (Kaynakta: “... ve Rusça gibi...”)
Alıntılar, alıntı yapılan kaynaktakiyle aynı noktalama işaretlerini korur.
Bir cümle tam olarak alıntılanmazsa, atlanan metin yerine, alıntılanan cümlenin başlangıcından önce, içinde veya sonunda bir üç nokta yerleştirilir. Çıkarılan metnin önündeki noktalama işaretleri korunmaz.
Örneğin:
Kendi içinde bir amaca dönüşen güç ve güzellik yıkıcıdır. Kendi başlarına bir amaç olarak ele alındıklarında ahlaka düşman olurlar. VI. Solovyov sorunun bu yönüne dikkat çekiyor: "Güç ve güzellik ilahidir, ama kendi başlarına değil... ama eğer iyilikten ayrılamazlarsa..." (Vl. Solovyov).
Cümle alıntı ile bitiyorsa ve alıntının sonunda üç nokta, soru işareti veya ünlem işareti bulunuyorsa, alıntı bağımsız bir cümle ise tırnak işaretlerinden sonra herhangi bir işaret konulmaz; veya bir nokta (veya başka bir nokta) koyun gerekli işaret), eğer alıntı bağımsız bir cümle değilse (yazarın teklif metninde yer almaktadır).
Örneğin:
Kişisel özgürlükten ancak bireyin kimlik hakkını tanıyarak bahsedebiliriz. Bu bağlamda N. Gumilyov'un ünlemi anlamlıdır: "Başkalarıyla karıştırılmak istemiyorum - ve bu benim kendimi başkalarıyla karıştırmamamı gerektiriyor!"
Orijinal kaynaktan yapılmayan alıntılarda “Cit. İle:"
Örneğin:
Medeniyetli çoğulcu bir toplum için hayati öneme sahiptir siyasi kültür anlaşmak. Sergei Bulgakov zamanında şunu çok güzel ifade etmişti: “Toplum, belirli bir asgari etik dayanışma ve karşılıklı anlayış olmadan gelişemez ve yaşayamaz…”. (Alıntı: Kolikov N. Rusya bağlamında küresel değişimler // Özgür Düşünce. – 1994. - No. 2-3. – S. 3-18.)
Ek 7
Örnekler bibliyografik açıklama
Neznanov N.G. Psikiyatri: ders kitabı / N.G. Neznanov; Devlet Yüksek Mesleki Eğitim Eğitim Kurumu “Moskova. Bal. Akademi." –M.: Yayınevi. “GEOTAR-Media” grubu, 2010. – 495 s.
Ippolitova N.A. Soru ve cevaplarda Rus dili ve konuşma kültürü: ders kitabı. ödenek / N.A. Ippolitova, O.Yu. Knyazeva, M.R. Savova; tarafından düzenlendi N.A. İppolitova. – M.: TK Welby, Prospekt binası, 2006. – 344 s.
Ward D. Görsel fizyoloji: ders kitabı. üniversiteler için el kitabı / D. Ward, R. Linden, R. Clark; Lane İngilizce'den; tarafından düzenlendi E.G. Ionkina, OS Glazachevadr. –M.: Yayınevi. "GEOTAR-Media" grubu, 2010. - 132 s.
Rus dili arkadaşımdır. Temel seviye: Yabancı öğrenciler için Rusça ders kitabı / T.V. Shustikova [ve diğerleri]; ed., T.V. Shustikova ve V.A. Kulakova. – M .: RUDN yayınevi, 2005. – 661 s.
Çevrilmiş baskı
Mantar hastalıkları atlası: çev. İngilizce'den / altında. ed. Yu.V. Sergeyeva. – M.: Yayınevi. “GEOTAR-Media” grubu, 2010. – 234 s.
Çok ciltli baskı
Bir bütün olarak belge
Moskovkin L.V. Rus dili: ders kitabı yabancı öğrenciler hazırlık fakülteleri: 2 saat içinde / L.V. Moskovkin, L.V. Silvina. – St. Petersburg: SMIO Press, 2000. – Bölüm 1. – 304 s.; Bölüm 2. – 310 sn.
Ayrı hacimçok ciltli baskı
Moskovkin L.V. Rus dili: hazırlık fakültelerinin yabancı öğrencileri için ders kitabı: 2 saat içinde / L.V. Moskovkin, L.V. Silvina. – St. Petersburg: SMIO Press, 2000. – Bölüm 1. – 304 s.
Kazmin V.D. Bir aile hekiminin el kitabı: saat 3 / V.D. Kazmin. – M.: AST: Astrel, 2001. – Bölüm 2: Çocukluk çağı hastalıkları. – 2002. – 503 s.
Kazmin V.D. Ev doktorunun rehberi. 15:00 2. Bölüm. Çocukluk hastalıkları / V.D. Kazmin. – M.: AST: Astrel, 2002. – 503 s.
Resmi materyallerin açıklaması
Rusya Federasyonu. Anayasa (1993). Rusya Federasyonu Anayasası: resmi. metin. – M.: Pazarlama, 2001. – 39 s.
Rusya Federasyonu. Kanunlar. Askerlik hakkında ve askerlik hizmeti: federal yasa: [Devlet tarafından kabul edilmiştir. Duma 6 Mart 1998: onaylandı. Federasyon Konseyi 12 Mart 1998]. – 4. baskı. – M.: Os-89, 2001. – 46 s.
Koleksiyonlar
Belyakova E.I. İngilizce'den Çeviri = İngilizce'den Çeviri: seminer materyalleri ve pratik derslerçeviri teorisi ve pratiği üzerine (İngilizceden Rusçaya) / E.I. Belyakova. – St. Petersburg: Karo, 2003. – 160 s. – (Öğrenciler için İngilizce).
Yabancı öğrencilere filoloji disiplinlerini öğretme sorunları: 3. Uluslararası Bilimsel ve Metodoloji Konferansı materyalleri / ed. IV. Nazarova. – Voronej: Impri, 2014. – 300 s.
1. Konuşma kültürünün temelleri
Rus ulusal dili, edebi dil, bölgesel ve sosyal lehçeler (jargon) ve yerel dil gibi çeşitli olayların bir koleksiyonudur. Edebi dil, zengin bir sözcük hazinesine, düzenli bir dilbilgisi yapısına ve gelişmiş bir üslup sistemine sahip olan, ulusal dilin tarihsel olarak kurulmuş en yüksek biçimidir. Bu, gramerler ve sözlükler tarafından tanımlanan, standartlaştırılmış örnek bir dildir. Bölgesel lehçeler (yerel lehçeler), bir bölgede yaşayan sınırlı sayıda insanın dilidir. Jargon, bireysel mesleki, sınıf ve yaş gruplarının konuşmasıdır. Yerel dil, edebi normlardan sapma ile karakterize edilen, çoğunlukla şehir dışında yaşayan, az eğitimli kişilerin dilidir.
Edebi dil, siyaset, kültür, bilim, büro işleri, mevzuat, resmi ve gayri resmi iletişim ve sözlü sanat gibi insan faaliyetinin bu tür alanlarına hizmet eder. Bir kişi iki veya daha fazla dil biçiminde (örneğin, standart dil ve lehçe, edebi dil ve yerel dil) eşit derecede yetkin olabilir ve bunları koşullara bağlı olarak kullanabilir. Bu olguya diglossia denir.
Edebi bir dilin temel özelliği normalleştirmedir. Norm, dil öğelerinin tek tip, genel kabul görmüş kullanımı, belirli bir dönemde bunların kullanımına ilişkin kurallardır. Normlar bilim adamları tarafından icat edilmez, dilde meydana gelen doğal süreçleri ve olguları yansıtır ve konuşma pratiğiyle desteklenir. Normun ana kaynakları arasında yazarların eserleri, medya dili, genel kabul görmüş modern kullanım ve dilbilimcilerin bilimsel araştırmaları yer almaktadır.
Normlar, edebi dilin bütünlüğünü ve genel anlaşılırlığını korumasına yardımcı olur, onu lehçe konuşmasının, sosyal jargonun ve yerel dilin akışından korur. Ancak dil normları sürekli değişmektedir. Bu, bireysel olarak dili konuşanların iradesine ve arzusuna bağlı olmayan nesnel bir süreçtir. Araştırmacılara göre bu süreç son yıllarda toplumsal dönüşümlerle bağlantılı olarak yoğunlaştı. Bir dönüm noktası sırasında logosfer önemli ölçüde değişir; Kültürün konuşma-düşünme alanı, bu da dil topluluğunun sosyal bilincindeki değişiklikleri gösterir. Değişiklikler yeni tutum tarafından belirleniyor: “Demokraside her şey mümkündür!” Bununla birlikte, modern dilsel beğeninin bir özelliği olarak özgürleşme, her şeyden önce ödünç alınan özel kelime dağarcığının (kiralama, holding, emlakçı) yaygın kullanımında ifade edilen "öğrenme" arzusuna, konuşmanın karmaşıklığına paralel olarak gerçekleştirilir. , vesaire.). Edebi norm içerisinde seçenekler vardır (kitap, konuşma dili), bunlardan biri tercih edilir. Normdaki bu nesnel dalgalanmalar genellikle dil gelişimiyle ilişkilidir. Seçenekler, güncelliğini kaybetmiş bir normdan yeni bir norma geçiş adımlarıdır. Norm, konuşma kültürü teorisinin merkezi kavramıdır.
2. Argoya ilişkin temel anlayış
Konuşmamıza dokunalım ve neden hasta olduğunu öğrenelim. Toplumumuzun ve dilimizin asıl talihsizliği küfürdür.
Bazıları için ana dilleri artık bir jargon ve müstehcenlik karışımına dönüşmüş durumda. "Jargon" ( Fransızca) -şımarık dil . Jargon, aynı meslek ve sosyal tabakadan birbirine bağlı kişiler tarafından konuşulur. Bunlar “bizden biri”yi ayırt etmek için kullanılan bir nevi şifre sözcüklerdir.
Jargon, insanları mesleğe (programcı jargonu), ilgi alanlarına (filatelist jargonu) veya yaşa (gençlik jargonu) göre birleştiren ayrı, nispeten istikrarlı bir sosyal grup tarafından öncelikle sözlü iletişimde kullanılan bir konuşma türüdür. Jargon, kendine özgü kelime dağarcığı ve anlatım biçimi ve sözcük oluşturma araçlarının özel kullanımı nedeniyle ortak dilden farklılık gösterir.
Argo kelime dağarcığının bir kısmı bir değil birçok sosyal gruba aittir. Bir jargondan diğerine geçerken, "ortak fonlarının" kelimeleri biçim ve anlam değiştirebilir: "gizlemek" - avı saklamak, modern gençlik jargonunda "kurnaz olmak" - belirsiz konuşmak, cevaptan kaçmak. Jargonun kelime dağarcığı diğer dillerden ödünç alınarak yenilenir (“ahbap” Çingene dilinden bir adamdır), ancak çoğu yeniden tasarlanarak (“sepet” - basketbol), daha sıklıkla yaygın olarak kullanılan kelimelerin yeniden düşünülmesiyle yaratılır ( “pislik” - git, “araba” - otomobil). Kelime dağarcığının korelasyonu ve bunun jargonda yeniden yorumlanmasının doğası (şakacı ironiden aşırı kabalığa kadar) sosyal grubun değer yönelimine ve doğasına bağlıdır: açık mı kapalı mı, organik olarak topluma dahil mi yoksa topluma karşı mı olduğu. . Açık gruplarda (gençlerde) jargon “kolektif oyun”dur. Kapalı gruplarda jargon, “biz” ile “onlar”ı birbirinden ayıran bir işaret, bazen de bir komplo aracıdır. Jargonun kelime dağarcığı, konuşma karakterizasyonu aracı olarak kullanıldığı yerel dil ve kurgu dili aracılığıyla edebi dile akar. Dilin saflığı ve konuşma kültürü için jargona karşı verilen mücadele, toplumun bir bütün olarak dilsel izolasyonunun reddedilmesini yansıtıyor. Jargon çalışması toplumdilbilimin görevlerinden biridir. Bazen "jargon" terimi çarpık, yanlış konuşmayı ifade etmek için kullanılır. Bu nedenle gerçek terminolojik anlamda çoğu zaman yerini “öğrenci dili”, “argot”, “argo” gibi terimler almaktadır.
3. Argo ikmali kaynakları
Uzun zamandır ortak argonun temeli öğrenci argosu. Ancak şu anda durum bundan çok uzak. Yirminci yüzyılın son onyıllarında argonun ana kaynağı argottu (hırsızların dili). Bu büyük ölçüde Sovyet hapishanesinin dilinin halka açık hale gelmesinden kaynaklanıyor: Edebiyat ve sinemada hapishane konularına ilişkin tabu kaldırıldı ve bu hemen basına yansıdı. Hırsızların argosundan pek çok kelime genel jargona geçmiştir. Bazı örnekler verelim: "büyükanne" - para, "mochit" - öldür, "polis", "çöp" - polis, "shchipach" - küçük bir dolandırıcı, "ahududu" - hırsızların yuvası, "strelka" - bir toplantı hırsızların.
Genel jargon, uyuşturucu bağımlılarının jargonunun etkisinden kurtulamamıştır, ancak genel jargondaki bu kelime dağarcığı çok sayıda değildir: uyuşturucu bağımlılarının jargonu belirli bir kastı korur, dar bir konuşmacı çevresi ile sınırlıdır ve yalnızca bireysel kelimeler bu kapsamın ötesine geçin. Bunlar, "uyuşturucu", "ot" - esrar, "iğneye girmek", "eklem" - esrarlı sigara, "aksaklıklar" - halüsinasyonlar gibi kelimeler ve ifadelerdir.
Kökenlerindeki bazı yaygın argo kelimeler şunlardır: profesyonel ifadelerörneğin polis: "bytovukha" - yerel gerekçelerle işlenen bir suç, "parçalama" - parçalanmış bir ceset, "kardelen" - kar altında bulunan bir ceset. Örneğin madenciler, devrilmiş araba yığınına "düğün" adını verirken, pilotlar uçağın ön kısmına "namlu" adını veriyor. Diş hekimleri sıklıkla "anestezi" kelimesi yerine "dondurucu" kelimesini kullanırlar. Hastanedeki hastalar bilmeden tıbbi terminoloji, prosedürler ve araçlar için adları kendiniz bulun. Mideye yerleştirilen esnek sondaya “bağırsak”, floroskopiye ise “mum” denir... Bu tür kelimeler doktorların diline yerleşir ve mesleki jargon haline gelir. Ordu - “büyükbabalar”, “terhis”, “biçme” (ordudan); istihbarat servislerinin jargonundan ödünç alınan isimler - “yanlış bilgi” - dezenformasyon ve işadamları - “nakit” - nakit, “nakit dışı” - nakit dışı ödeme. Argotizmler arasında, bir argonun sınırlarını aşmayan meslek içi unsurlar ve belirgin interargotizmler, yani; argotizmler bir dizi argoya hizmet eder. Örneğin, ilki "bozulmaz" - ticaret için değil, ruh için yaratılmış bir eser (sanatçılar için), "dolar" - ateşin üzerine bir tencere asmak için bir kanca (turistler için), "bir ücret talep etmek" gibi kelimeleri içerir. müşteri” - ödeme sözü vermek belli bir miktar para ve sonra aldatmak (spekülatörlerden, satıcılardan) vb. İkinciye - "çaydanlık" gibi bir kelime - bir kuruluşta kârsız bir ziyaretçi (garsonlar için), yeni başlayan biri, kötü bir sürücü (şoförler için), amatör bir atlet (sporcular için) vb.
Ortak jargon, varlığı boyunca yerel dille (edebi dilin normları hakkında yeterli bilgiye sahip olmayan, toplumun eğitimsiz kesiminin dili) aktif olarak etkileşime girer. Çoğu durumda, argo-konuşma dili kelime dağarcığı bölgesinden bahsedebiliriz: kökeni konuşma diline aittir (ve bazen diyalektiktir) ve yerel dilde kullanılmaya devam eder, ancak aynı zamanda jargonda sıkı bir şekilde "yerleşmiştir". Bu ağırlıklı olarak kabalık veya aşinalık çağrışımına sahip stilistik olarak kısaltılmış bir kelime dağarcığıdır, örneğin: "sarhoş olmak", "sarhoş olmak", "sarhoş olmak", "ıslık çalmak" - sarhoş olmak, "akşamdan kalma" - akşamdan kalma, "vurmak", "vurmak" - vurmak, " kumpol" - kafa. "Usta" - koca, "oynamak" - bir oyuna dalmak, "uzanmak" (lafzen "aşağı koymak" yerine) gibi tarafsız konuşma dili adayları argoda kullanılmaz.
Yani şu anda olup bitenler çok aktif süreç genel jargonun Rus dilindeki tüm küfür alanlarıyla entegrasyonu.
Ortak jargon sürekli olarak diğer dillerden etkilenir. Ve önceki yıllarda İngilizce jargonları diğerlerinden daha fazla zenginleştirdi. Şu anda, Amerika Birleşik Devletleri ile temasların kolaylaşması nedeniyle, Amerikancılığın genel jargona akışı gözle görülür şekilde yoğunlaştı. Farklı zamanlarda genel jargona giren İngilizce (daha doğrusu Amerikan) borçlanmalara örnekler verelim: “kız” - kız, “pop” - pop müzik, “yüz” - yüz. Genel jargonda diğer dillerden önemli ölçüde daha az borçlanma vardır. Çar: “ksiva” - pasaport (Yidiş), “kayf” - zevk (Arapça veya Türkçe), “hacienda” - kır evi, evi olan kır arsası (İspanyolca).
Jargonun yenilenmesi, anlamsal ve kelime oluşturma süreçlerinin bir sonucu olarak sürekli olarak meydana gelir.
4. Gençlik argosu
Gençlik argosu, yaşlarına göre birleşmiş çok sayıda insan için bir iletişim aracıdır ve o zaman bile çok koşulludur. Argo konuşanlar genellikle 12-30 yaş arası kişilerdir. Argo, hayatın hemen hemen tüm alanlarını kapsar, sıkıcı olanlar hariç hemen hemen tüm durumları açıklar, çünkü argo bir kelime, konuşmacının konuşma konusuna yönelik duygusal tutumunun bir sonucu olarak doğar. Argo, dil oyunu ilkesine dayanan sürekli bir kelime yaratımıdır. Genellikle argo bir metindeki ana şey komik, şakacı etkidir. Genç bir adamaİlginç bir hikaye anlatıcısı olabilmek için sadece “ne söyleneceği” değil, aynı zamanda “nasıl söyleneceği” de önemlidir. Argo, sürekli değişim ve yenilenme sürecinde yaşayan bir organizmadır. Sürekli olarak Rus dilinin jargonlarından ve diğer alt sistemlerinden birimler ödünç alıyor ve aynı zamanda günlük konuşma dilinde kullanılan kelimelerin tedarikçisi haline geliyor - bu, tekrar tekrar tekrar nedeniyle anlamını yitiren popüler argoizmi bekleyen kaderdir. etkileyici renklendirme.
Gençlerin jargon kullanımında, sosyal konularla ilgili olarak tanıdık sözcükleri kullanma eğilimi vardır. önemli olaylar toplumda geleneksel olarak saygı duyulan: ebeveynler (atalar, kafatasları); ölüler ve ölüm gerçeği (kör adamın tutkusu, taze et - ölü, homurdanma, şişirilmiş yüzgeçler vb. - ölme); bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkiler (yapıştırın, çıkarın - birbirini tanıyın, halkalanmak- evlenmek, evlenmek) vb. Bakış açısından önemli olaylar sosyal normlar, gençler tarafından sıklıkla “babalarının” değerleri olarak yorumlanır ve bu nedenle şüpheyle algılanır.
Mitkov'un gayri resmi grubu gençlik argosuyla büyük bir tezat oluşturuyor. Mitki, sözde Rus popüler baskı tarzında resim yapan ve yalnızca sanatçıları değil aynı zamanda onlarla bağlantılı kişileri de içeren yeni bir kitlesel gençlik hareketi oluşturan St. Petersburg sanatçılarının resmi olmayan bir derneğidir. Mitkalar, özellikle küçültülmüş formlara yönelik bir tercihle ifade edilen, kasıtlı samimiyet ve şefkatli davranış gibi özel bir davranış tarzıyla ayırt edilir. Kendilerine ait sınırlı sayıda kelime ve ifadeleri vardır; 50'li yılların beatnikleri tarzında diledikleri gibi giyiniyorlar. (çoğunlukla yeleklerde), sakal takın. Mitok, Ivanushka gibi, Rus kahramanıyla ilişkilendirilir. halk masalı, beceriksiz gibi ocakta yatmaya meyilli ama aslında anlayışlı.
5. Gençlik argosunun bir bileşeni olarak okul çocukları argosu
Okul argosunun taşıyıcıları yalnızca genç neslin temsilcileridir - buna göre okul çocukları. Bu argoda herhangi bir kripto kişiliğin bulunmamasına ve birimlerinin çoğunun diğer sosyal ve yaş gruplarının temsilcileri tarafından açıkça anlaşılır olmasına rağmen, bu argo alt sisteminin kelime dağarcığı, yalnızca belirtilen konuşmacı grubunun konuşmasında gerçekleşir. Rusça konuşanların geri kalanı için önemsizdir. Bu nedenle okul argosu kurumsal gençlik argosu olarak nitelendirilebilir. Okul çocuklarının jargonunun kelime dağarcığı, aşağıdaki dört alanla tematik olarak ilgili kelimeleri içerir: okul alanı, boş zaman alanı, günlük yaşam alanı, değerlendirme alanı.
Okul argosu isimleri içerir eğitim konuları(Matesha - matematik, coğrafyalar - geometri, beden eğitimi - beden eğitimi, litre vesaire.), okul notları(kase, Twix - derecelendirme "2", Trendel - derecelendirme "3", vb.), bazı okul binaları (kantin - yemek odası, tubzik, tubarkas - tuvalet vb.), bireysel okul çalışanları (öğretmen - öğretmen, çul - müdür okulları), eğitim faaliyeti türleri (ev ödevi - Ev ödevi, kontrosha - test), vb. Bu sözcük grubu, okul jargonunun "çekirdeği" olarak düşünülebilir - içerdiği birimler, çoğu okul çocuğunun konuşmasında herhangi bir (örneğin, bölgesel) kısıtlama olmaksızın uygulanır. Bu grubun bitişiğinde isimleri temsil eden birimler bulunmaktadır. öğretim kadrosuöğretilen konuda (fizikçi - fizik öğretmeni, biyoloji - biyoloji öğretmeni, İngiliz kadın - İngilizce öğretmeni, histerik - tarih öğretmeni, cebir vb.) veya cinsiyete göre profesyonel aktivite(örneğin, baş öğretmen eğitim bölümünün başıdır).
Öğretmenlerin ve diğer okul çalışanlarının belirli özelliklerine göre argo isimleri olarak okul argosunun bu kadar özel bir kısmı özel bir ilgiyi hak ediyor. Bu grup oldukça geniştir, ancak öğretmenlerin soyut isimlendirilmesi durumunda bile onu oluşturan sözcükbirimleri çeşitli öğeler(örneğin, Flask bir kimya öğretmenidir, Brush bir çizim öğretmenidir, Pencil bir çizim öğretmenidir, Molecule bir fizik öğretmenidir, Printer bir bilgisayar bilimleri öğretmenidir, vb.), belirgin bir “yerel” karaktere sahiptir ve gerçekleştirilmektedir. Öğrencilerin konuşması yalnızca geliştirildikleri okullarda (veya hatta bir okulun birkaç sınıfında). Bu gruptaki birimlerin çoğu oldukça spesifiktir. belirli insanlar ve bu nedenle zaten genel olarak tüm okul çocukları için geçerli olamaz. Aksi takdirde, bu sözcükler tamamen jargon kavramına karşılık gelir - anlamlıdırlar, aşinalıkları azalır ve yalnızca okul çocukları arasındaki grup içi iletişim sırasında gerçekleştirilirler. Değerlendirme alanındaki sözcükler iki gruba ayrılabilir: vokaller ve uygun değerlendirme sözcükleri. Argo adreslerin her zaman anlamlı olması ve adı geçene karşı bir tutumu ifade etmesi nedeniyle seslenmeler değerlendirme kapsamına alınır. Lohidze'nin Kafkas milletinin yüzü olması, aynı zamanda siyahi, siyah saçlı olması ilginç bir çekicilik. İÇİNDE gençlik ortamı popüler çekicilik - Nike , çizgili spor giyim üreten bir firmanın adı bu kelimeninİngilizce: nike. Kents, peppers, ahbap, sopa, erkek kardeş, erkek kardeş gibi adresler okul çocukları tarafından birbirleriyle iletişim kurarken kullanılır ve bu nedenle en sık kullanılır.
Belirli kişiler için argo isimlerin geliştirilmesi, okul argosunun belirli bir özelliğidir ve diğer argo oluşumları için tipik değildir. Örneğin: görünüşe göre (Ünlem İşareti ( uzun), Torpido Botu (yemyeşil göğüs), İki katlı bina (yüksek saç modeli), Ryumochka (ince figür) vb. ve kitapların, filmlerin, çizgi filmlerin, televizyon şovlarının karakterleriyle dış benzerliklerine dayanan çok sayıda isim - Boniface, Bayan Zosya, Kolobok, Leopold, Kirpi Nils, Komiser Cattani, Postacı Pechkin, vb.), yürüyüş özellikleri (Balerin (zarif yürüyüş), Süpürge (sanki izlerini kapatıyormuş gibi), Felçli (seğiren yürüyüş), Kaz ( yavaş, paytak paytak yürüyüş) vb.), mizaç (Süvari kadın (fırtınalı mizaç), Pense ("herkesi çimdikler"), Wolfhound (kötü eğilim), vb.), konuşma tarzı (Kishka (kelimeler çıkarır), İğrenç (iğrenç) sesi), Deve (konuşma sırasında tükürük sıçratıyor), vb.), alışkanlıklar, davranış özellikleri (Shchukar (yürüyüş gezileri hakkında konuşmayı sever), Brick (beden eğitimi öğretmeni, okula bisikletle, içinde tuğlaların bulunduğu bir sırt çantasıyla gelir) ), Poprygun (beden eğitimi öğretmeni, kızların huzurunda bir "atın" üzerinden güzelce atlamayı sever), vb.), çeşitli komik olaylar, bölümler (Vatrushka (öğrencilerin sınıfta yediği cheesecake'leri aldı), Marya the Zanaatçı (“becerikli” yerine “yapay” yazmıştır) vb.) ve diğer işaretler; kişisel isimlerin morfolojik deformasyonu (Michael Makaronovich (Mikhail Mironovich), Lyaks Lyaksych (Alexander Alekseevich), Oreh Varenievich (Oleg Valerievich), Kurbağa (Zhanna), Arkan (Arkady), Drozd (Andrey), vb.), kısaltmalar, ekleme temelleri , kısaltma (Sığır eti (Boris Fedorovich), ESS (Svetlana Stepanovna), Mu (Marina Yuryevna), Tazikha (baş harfleri T.A.Z.), UAZ (baş harfleri U.A.Z.), Vasgav (Vasily Gavrilovich ), vb.), aynı anda birkaç tekniğin birleşimi (Mikrofon (uzun, ince, eğik + adı “Mitrofan”), Kagorych (patronimik “Egorovich” + içmeyi sever), Meridiashka (coğrafya öğretmeni + uzunlamasına çizgili elbiseler giyer) , Lzhedmitrievna (patronimik “Dmitrievna” + tarih öğretmeni), vb.), vb.
Asıl meseleye gelince değerlendirici kelime dağarcığı, o zaman belirgin bir pozitif veya negatif değerlendirmeye sahip sözcükbirimlerin varlığı ile karakterize edilir.
Anlamlı kelime bilgisi okul çocuklarının jargonunda esas olarak zarflar, durum kategorisine ait kelimeler ve daha az ölçüde sıfatlarla temsil edilir. Örneğin: şık, parlak, harika, havalı, süper, taçlandıran, acımasız, havalı, canavarca, şaşırtıcı, hoş - olumlu değerlendirme; primato, figovo, pazarno, sol, tortu, mura - olumsuz değerlendirme.
. Öğrenci argosu
Öğrenci argosunun eğitim olduğu görüşü genel düzen ve okul çocuklarının argosunu "emdiği" doğrulanmadı. Yalnızca iki jargon - mahmuz (beşik sayfası) ve bomba (cevabın tam metnini içeren bir tür beşik sayfası) - her iki jargonda da aynı anda (aynı anlamda) sunulurken, bu alt sistemlerin geri kalan birimleri oldukça net bir şekilde çizilmiştir. birbirlerinden. Edebiyatta gençlik, özellikle de öğrenci argosu çoğu zaman şehrin argosuyla özdeşleştirilir. Gerçekten de öğrencilerin, gençlerin ve çeşitli gençlik derneklerinin konuşma yaratıcı faaliyetleri kentsel argonun bir tür özüdür. Öğrenci argo örneklerinin ezici çoğunluğu ya profesyonel argo yoluyla diğer dillerden ödünç alınmış ya da "hırsızların müziğinden" alınmıştır. Gençliğin, özellikle de öğrenci jargonunun az çok istikrarlı bir bileşimi yoktur.
Daha istikrarlı argotizmler: ekvator - zaman sonra kış oturumuüçüncü yılda stepa, stepa, stipa - burs, otomatik - otomatik test, teknisyen - teknik okul. Bazen öğrenciler tarafından bir tür ilkel oyun olarak kullanılan okul ve çocuk jargonunun izi çocuklukta sürülebilir (daha sonra üniversite bir okula dönüşür, öğretmenler öğretmen olur, çiftler ders olur vb.)
7. Gençlik argosunda eşanlamlılık
Gençlik argosunda eşanlamlılık oldukça geniş bir şekilde temsil edilmektedir (316 eşanlamlı satır). Eşanlamlı diziye dahil edilen jargonların sayısı 1300 birimin üzerindedir ve bu, eşanlamlı ilişkilere girmeyen jargonların sayısını önemli ölçüde aşmaktadır. Görünüşe göre gençlik argosunu konuşanlar tarafından eşanlamlıların aktif olarak yaratılması, çeşitli ifade araçlarına olan ihtiyaç tarafından dikte edilmektedir: konuşmadaki bireysel argo birimlerinin artan sıklığı, onların ifade gücünü azaltırken, önemli miktarda eşanlamlıların niceliksel arzı, çok sık kaçınmaya yardımcı olur. aynı birimlerin kullanılması. Dolayısıyla herhangi bir anlam ifade eden eşanlamlıların sayısı ile alaka düzeyi arasında bir fark olduğu varsayılabilir. verilen değer argo konuşanlar için (aktivite, konuşmadaki uygulama sıklığı) doğrudan bir ilişki vardır. Buna dayanarak eşanlamlı dizileri ele alalım.
En uzun eşanlamlı zincir bir sıfat dizisidir olumlu değerlendirme: havalı, eğlenceli, havalı, havalı vb. (toplam 23 adet). Bunu duygusal değerlendirme sıfatları (atomik, çılgın, havalı vb. - toplam 19 adet) ve olumsuz değerlendirme sıfatları (kasvetli, çürük, aptal vb. - toplam 18 adet) takip etmektedir. Daha sonra her biri 16 birim içeren satırlar vardır - bunlar olumlu duygusal ünlemler (nishtyak, shake, kle vb.), "sıkılmak, yorulmak" anlamına gelen fiiller (zamumukat, almak, bitirmek vb.) ve “insan yüzü” anlamına gelir (yüz, işaret, tef vb.). 15 üniteden oluşan bir seri eşanlamlıdır ortak ad para (büyükanneler, başli, lahana vb.). İki sıra halinde 14 birim vardır: "yorgun, yorgun" anlamına gelen fiiller (tereddüt, sallanma, popo vb.) ve "aptal, deli" anlamına gelen isimler (fofan, dolbak, dodik vb.). Ayrıca birim sayısına göre eşanlamlı sıralar şu şekilde düzenlenmiştir: 13 birim içerir. - “gitmek, kaçmak” (çöp atmak, atlamak, kaçmak vb.), “ölmek” (topallamak, homurdanmak, yüzgeçleri şişirmek vb.), “çocuk, bebek” (pestrunetler) , kinder, baby, vb.), "iyi , mükemmel" (havalı, berrak, zykansky vb.), 12 birim içerir. - “kavga” (makhach, makhla, mochilovka, vb.), “kötü bir şey” - olumsuz değerlendirme birimleri (saçmalık, saçmalık, saçmalık vb.), “başarısızlık, kötü şans” (söve, serseri, uçuş vb.) 11 birim içeren "esrar" (plan, çimen, ganj vb.). - “depresyon, baskı hissi” (levye, aşağı, depresyon vb.), “komik, komik olay"(şaka, şaka, şaka vb.), 10 birim içeren - "kız, kadın" (adam, kız, kadın vb.), "sarhoş ol" (sarhoş ol, arabaya bin, pampalara git, vb.) ), “delilik, anormallik” (creza, shiza, zadvig vb.) Daha sonra bileşimlerinde 10'dan az birim içeren satırlar gelir.
Ondan fazla eşanlamlı tarafından aday gösterilen kavramlar önemli miktarçoğu genç için en alakalı iletişim konuları, bu da böylesine gelişmiş bir eşanlamlılığı açıklıyor. Üç önemli noktaya daha dikkat edelim. İlk olarak, yukarıdaki satırlar gençlik argosunun ağırlıklı olarak “erkek” doğasını, öncelikle konuşmacıların erkek kısmıyla ilgili olan anlamların uygulanmasına yönelik tutumun içeriğini açıkça göstermektedir (bu anlamda “kız” ve “satırları) seks yapmak” özellikle gösterge niteliğindedir (erkek hakkında), en büyüğü kategorisine girer. İkinci olarak “çocuk, bebek” anlamına gelen eşanlamlı jargon dizisinin de diziler grubuna girdiğini belirtmek gerekir. maksimum sayı birimler genel olarak tesadüfen: Bu serinin 11 birimi bebek jargonunun (babik, babys, babychek, babyenok vb.) kelime oluşturucu veya fonetik varyantlarıdır. Üçüncüsü, "esrar" ilacının (12 birim) tanımlanmasıyla ilişkili önemli sayıda eşanlamlının varlığı dikkat çekicidir. Bu uyuşturucunun gençler arasında yaygınlığı (yalnızca uyuşturucu bağımlısı gruplarında değil) bu kelimelerin kullanımını ve bununla bağlantılı olarak bu anlamla eşanlamlı argo kelimelerin çokluğunu belirler (diğer uyuşturucuların tanımlarının böyle olmadığını unutmayın). eşanlamlılık geliştirildi)
Çoğu zaman, bir argo biriminin fonetik veya kelime biçimlendirici varyantları eşanlamlı olarak hareket eder, örneğin: hayran / hayran - bir hayran, bir şeye bağlı olan, biri; akşamdan kalma / budun - akşamdan kalma; pogonalo/pogonalka - takma ad; akademisyen / akademisyen - akademik izinüniversitede; sinsi / sinsi / sinsi / sinsi / sinsi - kasıtlı anlam vb. Ve bir tane daha önemli nokta: argo eşanlamlıların önemli bir kısmı mutlak eşanlamlıdır, yani anlamlarında hiçbir fark yoktur, örneğin: ağız - eldiven, gaga, ekmek yapımcısı, havalnik; gitmek - testereyle gezmek, oyalanmak, kürek çekmek, hendek kazmak, kabuk soymak, çömelmek; yiyecek, yiyecek - oburluk, oburluk, yutkunma, bileme. Toplam 284 eşanlamlı zincir tespit edildi. mutlak eş anlamlılar(ikincisinin sayısı yaklaşık 800 birimdir). Mutlak eşanlamlılardan oluşan bu kadar çok sayıda eşanlamlı dizinin varlığı nedeniyle, gençlik argosu, farklı eşanlamlıların “bir kavramı ifade ederek onu karakterize ettiği edebi dilden önemli ölçüde farklıdır. farklı taraflar"ve mutlak eşanlamlıların sayısı son derece küçüktür.
Belirli bölüm eşanlamlı çiftler ve iç jargondan dolayı bir takım jargonlar ortaya çıktı sosyal tabakalaşma, gençlik argosunu konuşanların bileşimindeki heterojenlik. bu yaklaşık aynı kavramın olduğu durumlar hakkında farklı gruplar gençlik olarak da değerlendirilebilecek çeşitli adlandırmalar paralel olarak geliştirildi. özel durum eş anlamlı. Bu türden örnekler aşağıdaki satırlar olabilir: kalça / hippan (genel mol.) - insanlar (kendi adı) - hippi adam; uyuşturucu bağımlısı (genel) - esrarkeş (kendini tanımladı) - uyuşturucu bağımlısı; depressnyak (genel mol.) - aşağı (kalça) - baskı, depresyon, depresyon hissi; atalar, rodaki (genel mol.) - yaşlılar, prants (kalça.) - kafatasları (punk.) - bağcıklar (okul) - ebeveynler vb.
Bir tane daha ilginç özellik argo eşanlamlılığı, zamansal açıdan eşanlamlı jargon sıraları göz önüne alındığında kendini gösterir. Gözlemlerin gösterdiği gibi, bazı eşanlamlı dizileri, kendilerini oluşturan birimlerin zaman içinde yaklaşık olarak aynı noktada kullanılmaya başlanmasıyla karakterize edilirken, eşanlamlıların başka bir kısmı, birimlerinin görünümünde bir sıra gösterir. Bu bağlamda, "eşzamanlı eşanlamlılar" (yani yaklaşık olarak aynı anda kullanıma giren eş anlamlılar) ve "art zamanlı eşanlamlılar" (yani farklı zamanlarda dönüşümlü olarak ortaya çıkanlar) tanımlarını birbiriyle ilişkili olarak kullanmak bizim için meşru görünmektedir. belirtilen eşanlamlı dönem kategorilerine). Eşzamanlı eşanlamlılara bir örnek, tüm birimleri aynı anda ortaya çıkan bir dizi vidik / vidak / vidyushnik (video kaydedici, video oynatıcı) jargonudur. Açıklayıcı diakronik seri, "bin ruble" (parça, parça, ton, eğik / biçme makinesi) anlamına gelen eşanlamlılardan oluşur. gençlik argosu Listelenen sıraya göre birbiri ardına.
Gençler arasında vücut geliştirmenin (vücut geliştirme) artan popülaritesiyle, neredeyse aynı anda "güçlü, kaslı bir vücuda sahip kişi" anlamına gelen jargon ortaya çıkıyor - sporcu / sporcu, kulek (ilk ikisi "pompalamak" fiilinden türetilmiştir (") pompalayın”) kaslar), ikincisi "vücut geliştirmeci" kelimesinin bir türevidir - bunların eşzamanlılığı fazla şüphe yaratmaz. Ve eşanlamlı dizide atalar - ebeveynler / ebeveynler / prants - yaşlılar - rodaki - chelny - kafatasları - bağcıklar (ebeveynler) "en eski", açıkça "atalar" jargonudur. (1964), “kafatasları” ve “bağcıklar” ise 90'lı yıllarda ortaya çıktı. Bu bir artzamanlı eşanlamlılık durumudur.
Gençlik argosunun gençlik kültürü bağlamında ele alınması tavsiye edilir. Gençlik kültürü araştırmacıları giderek bunun kültürel süreçte önemli bir faktör olduğunu düşünmeye yöneliyor. Örneğin I. Kon şöyle yazıyor: “gençlik bir eğitim nesnesi değil, bir konudur sosyal eylem".
Gençlik kültürü ve gençlik argosu tam ve yekpare bir şey değildir, onu ayrı, spesifik bir şey olarak düşünmek tavsiye edilmez, konunun kendisi burada alakalı değil, kinetik-gençlik kompleksi alakalı - en güçlü "fermantasyon enzimlerinden" biri kültür ve dil.
Argodan bahsetmişken, küfür sorununa yüzeysel olarak değinmek istiyorum.
Son sözlerle küfür etmek artık neredeyse "iyi" bir biçim olarak kabul ediliyor. Birçoğu artık düşüncelerini küfürlü ifadelere başvurmadan açıklayamıyor, ancak küfür cilasız, önemsiz bir pisliktir, vahşi, en ilkel bir kültürün işaretidir.
Küfür kullanımıyla sadece dil değil, bilinç de daha ilkelleşiyor. İtibaren kötü düşünceler- kötü işlere. Sonuçta her şey kelimelerle başlıyor... Ve otobüs duraklarında tek bir çürük söz duymadan bir dakika bile duramadığınızda, televizyon ekranlarından küfür ve jargon fışkırdığında, neyin “iyi, neyin iyi olduğunu” anlamak zorlaşıyor. kötü.” Ancak gerçek şu ki, jargona yönelik masum bir tutku bile meyve veriyor. Ve tadı acıdır. Birincisi, jargon inanılmaz derecede aptalca ve her şeyi saçmalık noktasına taşıyor. Rozovsky'nin "Kırmızı Başlıklı Kız" masalının parodisini duydunuz mu? İşte burada. "Tüm yol boyunca, ormanda korkunç bir güçle yürürken, Gri Kurt devasa bir piliç olan Kırmızı Başlıklı Kız'a yapışmıştı. Gri Kurt'un zayıf ve çıkmazda olduğunu hemen anladı ve ona hasta büyükannesinden bahsetmeye başladı." Ve Gogol'un "Korkunç İntikam" adlı eserindeki Dinyeper'in argoda açıklaması şu şekilde: "Soğuk Dinyeper" Ortalıkta dolaşıp gösteriş yaparken ormanların ve dağların arasından serin sularını gören hava. Çığlık atmaz, kendini örtmez. Gözlerinizi açıyorsunuz, eldiveni açıyorsunuz ve kesip kesmediğini bilmiyorsunuz. Nadir görülen, burnu olan bir kuş, ortasını kaşır. Ve eğer kaşınmayı bitirirse çığlık atacak ve toynaklarını fırlatacak." Bu sadece şiirden yoksun, aynı zamanda ne yazık ki herhangi bir anlamdan da yoksun, sadece kahkahalara neden olan saçmalık. bunu yazma riskine girseydi adı asla bilinmezdi. Bazen jargonda söylenenleri anlamak neredeyse imkansızdır.
Bir taksi şoförünün yanına gidip "Onu öldüresiye sallayın" diyen bir adam düşünün. "Salla" - yine de tahmin edebilirsiniz. "Doldurulmuş hayvan" nedir? Görünüşe göre - yerel tarih müzesi.
Konuşmanıza kesinlikle hiçbir şey ifade etmeyen bu evrensel kelimeleri ekleyerek ne kadar süre dekore edebilirsiniz? Örneğin “delirmek” sözcüğünün anlamı nedir? Okumanın tadını çıkarın, buhar banyosu yapın, TV izleyin...?
Kullanılmış literatür listesi
1. Elistratov V.S., Rus Argo Sözlüğü: Malzemeler, M., "Rusça Sözlükler", 2000
2. Ermakova O.P., Zemskaya E.A., Rozina R.I., Tanıştığımız kelimeler: Genel jargonun açıklayıcı sözlüğü, M., "Azbukovik", 1999
Mokienko V.M., Nikitina T.G., Büyük sözlük Rus jargonu, St. Petersburg, "Norint", 2000
Nikitina T.G., Gençler böyle diyor, St. Petersburg, "Foliopress", 1998
Nikitina T.G., Gençlik argosunun açıklayıcı sözlüğü, M., "Astrel: AST: Transitbook", 2005
Rus dili jargonu gençlik argosu
özel ders
Bir konuyu incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?
Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.
Yüksek mesleki eğitimin devlet eğitim kurumu
"Novosibirsk Devlet Tıp Üniversitesi"
Sağlık ve Sosyal Kalkınma Bakanlığı
Rusya Federasyonu
(GOU VPO NSMU Rusya Sağlık ve Sosyal Kalkınma Bakanlığı)
Dilbilim ve Kültürlerarası İletişim Bölümü
“Rus dili ve konuşma kültürü” dersinde
“Jargonizmler ve konuşma kültürü”
Tamamlanmış:
Tıp Fakültesi 1. sınıf öğrencisi 16. grup
Glinchikov Anton Dmitrievich
Kontrol edildi:
Doktora Phil. Bilimler, Doçent Baklanova Elena Alekseevna
imza____________
Novosibirsk 2012
Giriş 3
Jargon kavramı 4
Konuşma kültürü 7
Sonuç 9
Referanslar 10
giriiş
Son zamanlarda belirli bir meslekten olan veya belirli bir bölgede yaşayan kişilerin anladığı jargonların ve çeşitli spesifik kelimelerin kullanımı o kadar arttı ki bazen insanlar konuşmanın, konuşmanın, sohbetin özünün ne olduğunu anlamıyorlar. hakkında. Bu nedenle bu konu ilgimi çekti, çünkü konuşma kültürü kavramı ve toplumumuzdaki uygulaması çok önemli, Rus diliyle ilgili okuryazarlık ve doğruluk çabası. Çalışmamda çeşitli yazarların bu konudaki görüşlerini olabildiğince doğru bir şekilde yeniden anlatmayı hedefledim. Bunu yapmak için aşağıdaki görevleri belirledim: 1) Gerekli literatürü adsorbe edin; 2) Bu konuyla ilgili özet için yazarların değerli görüşlerini seçin. Özetimde çeşitli sözlüklerden jargon örneklerinin yanı sıra Skvortsov L.I., Golovin B.N. gibi kişilerin görüşlerini sunuyorum. ve T.P. Pleschenko.
Jargon kavramı
Jargon, ortak çıkarlarla birleşmiş bazı sosyal veya başka bir grubun konuşması olup, ortak çıkarlar dışında birçok kelime ve ifadeyi içerir. ortak dil yapay, bazen şartlı dahil. (V. Dahl) Sosyal jargon ilk olarak 18. yüzyılda soylular arasında ortaya çıktı (“salon” jargonu; örnek: “plaisir” - zevk). Tanıma göre jargonlar sosyal gruplarına göre sınıflandırılır.
Müzisyenlerin jargonu.
barat - seks yapmak;
basınç odası - tarihin gerçekleştiği veya gerçekleşeceği oda;
bashli - para;
bashlyat - ödemek;
al - ye;
kıvranmak - dışkılamak;
ezmek - uyumak;
zhmur - ölü;
zhmura labat - cenazede oynamak;
zu"tsman (zusman) - don, soğuk (zutsman zabaral);
labat - oyun;
labukh - müzisyen (u" bir restoran müzisyenidir);
berbat - sahte;
yazar kasanın yanından geçmek - şaka yapmak, yanlış bir şey yapmak, örneğin oynamak;
smur - dumanlı bir insan, bu dünyadan değil;
lekeleme - (tanımlaması zor bir kelime) bir şekilde kendinden çıkmak (müzisyenlerin kendileri (labukhi), nefesli çalgıcıların en çok lekelenmeye yatkın olduğuna inanırlar, çünkü çok üflerler, zorlanırlar ve bu bir şekilde beyni etkiler);
pa"rnas - bir müzisyenin restoran ziyaretçilerinden şarkı söylemesi karşılığında aldığı para;
fışkırtmak - idrara çıkmak.
Argot kavramına sıklıkla jargon kavramıyla karşılaşılmaktadır.
Argo (Fransız argosundan), kullanılan kelime dağarcığının özgüllüğü, kullanımının özgünlüğü ile karakterize edilen, ancak kendi fonetik ve dilbilgisi sistemine sahip olmayan, sosyal olarak kapalı bir insan grubunun dilidir.
Jargon ve argot birbirine karıştırılmamalıdır. Jargonun genellikle mesleki bir bağlılığı vardır ancak argot, mesleğe bakılmaksızın kullanılabilir. Örneğin, modern dünyada Fransızca Birçok argo kelime hem şehirdeki gençler hem de üniversite eğitimi almış yöneticiler tarafından kullanılıyor.
Askeri jargon
100 gün, yüz gün - "Büyükbabalar" için ciddi ve ritüel bir gün. Bu, SSCB/RF Savunma Bakanı'nın vatandaşların bir sonraki askere alınması ve işten çıkarılmasına ilişkin Kararının yayınlanmasından yüz gün önce kutlamayı içeriyordu. Geleneğe göre yüz gün boyunca dedelerin tereyağı yemesi yasaklandı. Ayrıca bazı bölgelerde yüz günün başlangıcından itibaren dedeler saçlarını kel tıraş etmeye başladılar.
Vurgulu - Kısmen "gölge" ile eşanlamlıdır. Genel anlamda - herhangi bir dayanıksız bahaneyle memurlardan da saklanın
Sinek (hışırtı) - Kıdemli çalışanlardan gelen talimatların hızlı bir şekilde yerine getirilmesi
Müzikli sigara (dans sigarası) - Aynı adı taşıyan takımı takip eden eski zamanlayıcılar için eğlence. Genç bir askerin “dedeye” sigara verip yakmasına izin vermesidir. Bundan sonra, “büyükbaba” sigaranın tamamını içene kadar bir şarkı söylemeli veya dans etmelidir. Üniversitelerden çağrılan askerlerin (“istihbarat ayarlaması”) şiir yazmalarına izin verildi.
Bir! - Eski bir adamın yüksek sesli komutu. Hangisine yaklaşması gerektiğine hızla karar vermesi gereken bir grup genç askere verilen, "özel, bana gelin" yasal emrinin bir benzeri, ancak kişisel değildir. Uzay Kuvvetlerinde bezdirme komutuyla birlikte “bir!” benzer bir anlama sahip olan “Schitz!” ünlemi kullanılabilir. Bazı birimlerde veya alt birimlerde aynı ünlem, bir memurun yaklaştığı sinyali anlamına gelebilir ("Nix!" ünlemine benzer).
Sipariş - Yaşlı bir adam tarafından genç bir askere bir şey sağlamak veya bulmak için verilen kasıtlı olarak zor bir görevi yerine getirme süreci
Kaçtı, ok attı - Sözlü komut. Eski zamanlayıcının son emri genç askere Yerine getirmesi gereken tüm gereksinimleri sıraladıktan sonra. Fiilin geçmiş zamanı, "genç"in onları gerçekleştirmek için çoktan hızla "kaçtığını" vurguluyor
Fumble - Lütfen kıdemli çalışanlar, arzuları tahmin edin, emirleri anlayın
Hortum - Tembel, tembel; oluklu bir hortum nadir bir avaradır; hortum, hortum gibi davran - işten kaçmak, boşta kalmak
Kargo 200, öldürülen veya ölen kişilerin özel mühürlü bir kapta (mühürlü çinko tabut) mezar alanına taşınması için kullanılan askeri bir terimdir. Bu isim Afganistan'daki savaştan sonra kullanılmaya başlandı. Daha geniş anlamda “iki yüzüncü” ölü anlamına gelir
Yük 300, savaş alanından çıkarılan yaralı bir askerin taşınması için kullanılan askeri bir terimdir. Bu isim Afganistan'daki savaştan sonra kullanılmaya başlandı.
Gazetecilik jargonu
"Top yemi" (orijinal dilinde "toz için yiyecek", modern İngilizcede "top yemi"), kelimenin tam anlamıyla asker kitlesinin adını anlamsız yıkıma mahkum bir kitle olarak ifade eden Shakespearean bir ifadedir. Bu ifade, Sir John Falstaff'ın Galler Prensi ile yaptığı bir konuşmada askerleri bu şekilde çağırdığı IV. Henry'nin tarihi kayıtlarından kaynaklanmaktadır.
“Demir Perde”, 1919-1920'de dikilen ve onlarca yıl boyunca SSCB ile diğerlerini ayıran bilgi, siyasi ve sınır bariyerini ifade eden siyasi bir klişedir. sosyalist ülkeler Batının kapitalist ülkelerinden.[3]
Stand-up (İngilizce standup'tan - stand), bir gazetecinin doğrudan çerçeve içinde, genellikle ele alınan olayın olduğu yerde çalıştığı sözlü bir raporlama tekniğidir. Alternatif terim: muhabirin standı
Factoid (eng. Factoid - “bir gerçeğin şeklini almak”) - güvenilir bir şekilde giydirilen ve güvenilir olarak sunulan güvenilmez veya yanlış bir ifade (doğrulanmamış, yanlış veya uydurma)
TIRMANCILARIN VE TURİSTLERİN JARGONU
demir, ekipman - ekipman;
kesmek - yükseliş yapmak;
havuç, kök sebze - havuca benzeyen bir buz kancası;
çırpınmak, solmak, kurumak - düşmek;
sümük, kıvrımlar, minik - çok az ipucu olan veya hiç ipucu olmayan tehlikeli dik yerler;
kıyıcı, kazma - buz baltası;
çakal - buz çekici veya buz topu
Jargon denilince akla hep hırsız jargonu geliyor
Suçlu, hırsız veya hırsız jargonu (bu fenomene "argo" demek daha doğru olur) toplumun sınıfsız unsurları arasında, kural olarak profesyonel suçlular ve/veya ıslahevlerindeki mahkumlar arasında geliştirilen bir sosyal lehçedir (sociolect) . Bir suç topluluğunun katılımcılarını başlangıçta toplumun ayrı bir parçası olarak tanımlamak ve yasalara saygılı bir topluma karşı çıkmak için tasarlanmış bir terim ve ifadeler sistemidir. Terimlerin ve ifadelerin kullanımı, aynı zamanda, konuya yabancı olanların, sınıflandırılmamış unsurlar arasındaki bir konuşmanın veya iletişimin anlamını anlamasını zorlaştırmayı da amaçlamaktadır. Hırsızların jargonu, kural olarak, suç dünyasının iç hiyerarşisini yansıtır; en saldırgan ve saldırgan kelimeleri, takma adları vb. hiyerarşinin en alt seviyesindekilere, en saygılı kelime ve ifadeleri ise hiyerarşinin en alt seviyesinde olanlara atar. en büyük güce ve etkiye sahip olanlar.
Skvortsov'un çalışmasında öne sürdüğü gibi, suç jargonu toplumu, özellikle de gençleri büyük ölçüde etkilemiştir. İÇİNDE şimdiki zaman Birçok kişi sabıka kaydı olmadan suç dünyasının jargonunu kullanıyor.
Suç jargonundan kelimelere örnekler:
Alura-kız
Anarşist, bir grup hırsızdan kovulmuş ve hırsız normlarına uymayan eski bir hukuk hırsızıdır.
Atanda - tehlike sinyali
Baydanschik - istasyon hırsızı.
Top - çarşı.
Balaban bir şakacıdır.
Dashkomnik - spekülatör
Sallamak - dilini sallamak.
Bu bakımdan bir konuşma kültürüne ihtiyaç vardır.
Konuşma kültürü
Konuşma kültürü - konuşmanın edebi dilin normlarına uygunluk derecesi; Edebi dilin normalleştirilmesi sorunlarını, konuşmanın doğruluğuna ilişkin belirli normları ve kriterleri inceleyen, dili bir kültür aracı olarak geliştirmeyi amaçlayan bir dilbilim alanı. Konuşmanın zenginliğinde, saflığında, ifadesinde, açıklığında ve anlaşılırlığında, doğruluğunda ve doğruluğunda yatmaktadır.
Bir kişinin doğru konuşabilmesi için, düşüncelerini açık ve net bir şekilde ifade edebilecek yeterli kelime stokuna sahip olması gerekir... Bu stoku sürekli genişletmeye özen göstermek, ana dilinin zenginliklerinden yararlanmaya çalışmak önemlidir.
Konuşma parlak, mecazi ve anlamlı olmalıdır. Konuşmacının yalnızca zihnini değil, aynı zamanda dinleyicilerin duygularını ve hayal gücünü de etkilemesi gerekir. Konuşmanın görselliği ve duygusallığı konuşmanın etkililiğini arttırır, daha iyi anlamayı, algılamayı ve ezberlemeyi teşvik eder ve estetik zevk sağlar.
Konuşmanın netliği ve anlaşılırlığı büyük ölçüde dilin sözcüksel bileşiminin çeşitli bileşenlerinin doğru kullanımına bağlıdır: terimler, yabancı kelimeler, diyalektizm, jargon, profesyonellik, tarihselcilik. Arkaizmler, neologizmler. Kapsamı sınırlı kelimelerin kullanımı motive edilmelidir.
Konuşma kültürünün bir işareti olarak doğruluk, açık ve net düşünme yeteneği, konuşma konusu bilgisi ve Rus dilinin yasaları ile belirlenir. Konuşmanın doğruluğu çoğunlukla kelime kullanımının doğruluğu, doğru kullanımı ile ilişkilidir. çok anlamlı kelimeler, eş anlamlılar, zıt anlamlılar, homonimler. Sözcüksel araçları seçerken aşağıdaki faktörlerin dikkate alınması önerilir:
Kelimenin anlamı
Onun belirsizliği
Diğer kelimelerle uyumluluk
Duygusal olarak ifade edici renklendirme,
Stilistik özellikler
Kullanım kapsamı
Dil bilgisi yapısı, eklerin özellikleri.
Kelime araçlarının seçiminde temel kriterlere uyulmaması kelime kullanımında hatalara yol açmaktadır.
Doğru konuşma, Rus edebi dilinin mevcut normlarına uygunluktur.
Çözüm
Konuşma kültürüyle ilgili konuşmayı bitirirken bazı sonuçlara varmak gerekiyor. Dolayısıyla, konuşma kültürü sonuçta iletişim kültürüdür, ustalığı bir kişinin genel kültürünün yüksek düzeyde gelişimini gerektiren konuşma etkinliği kültürüdür, yani. kültürü, gerçeklik bilgisini, konuşma konusunu, genel olarak iletişim yasalarını ve son olarak dil kullanımına ilişkin yasaları, kuralları, normları düşünme yeteneği, belirli bir iletişimsel görevi çözmek anlamına gelir.
Konuşma kültürüne hakim olmanın ilk aşamalarından biri, modern görüşe göre, konuşma etkinliğinin özünün farkındalığıdır, çünkü bir kişinin iletişim kurma yeteneği, hayatının iletişimsel tarafı, sosyal statü ifadeleri (metinleri) oluşturma ve algılama yeteneği sağlanır. Metin sosyal etkileşimin bir ürünüdür. Ve metin oluşturma ve algılama yeteneği, kişinin kendisini bir birey olarak kurmasını sağlar.
İkinci aşamaya konuşma mekanizmalarının geliştirilmesi ve iyileştirilmesi denilebilir. Bir balerin için barda yapılan günlük egzersizler ne kadar gerekliyse, hafızayı, dikkati, hayal gücünü ve öngörü yeteneğini eğitmek de bir konuşmacı veya yazar için o kadar gereklidir.
Sonuç olarak konuşmanın, belirli bir ifadenin yazarının kastettiği şeyi doğru, mantıksal, anlamlı ve açık bir şekilde aktarması gerekir. Bu olmazsa, kişi ya metnin amacını, anlamını net bir şekilde anlamamıştır ya da söylenenin anlaşılmasını sağlayan kelimeleri, yapı biçimlerini bulamamaktadır ve dolayısıyla gerekli bilgiye sahip değildir. Konuşma kültürü düzeyi.
İyi konuşma açık olmalıdır. Sözlü “çöp” ile bulaşması, ona karşı dikkatsiz, sorumsuz bir tutumdan kaynaklanmaktadır ve büyük ölçüde Rus dilinin zenginliklerinin cehaletiyle açıklanmaktadır.
Konuşmanın saflığı, konuşma kültürüne tanıklık eden gerekli niteliktir ve genel kültür kişi.
Konuşma sadece iyi değil, aynı zamanda ikna edici, etkili ve etkili olmalıdır.
Popova Vlada Vitaliyevna
Jargonun konuşma kültürüne etkisi. Jargon türleri. Anket sonuçları
İndirmek:
Önizleme:
Sunum önizlemelerini kullanmak için bir Google hesabı oluşturun ve bu hesaba giriş yapın: https://accounts.google.com
Slayt başlıkları:
Jargon ve konuşma kültürü Tamamlayan: Vlada Popova, 6. sınıf öğrencisi. Başkan: Weber G.A.
Amaç: Jargon kullanımına ilişkin okul istatistiklerini incelemek.
Hedefler: Jargonun ne olduğunu öğrenmek mi istiyorsunuz? Jargonun sınıflandırılmasını inceleyin. Okul jargonunun özelliklerini tanımlayın. Okulumuzda en sık hangi jargonun kullanıldığını öğrenin.
Jargonun tarihi binlerce yıl öncesine dayanmaktadır. Vladimir Dahl'ın açıklayıcı sözlüğünden jargonun seyyar satıcıların dilinden ortaya çıktığı biliniyor. Bu nedenle argo için başka bir isim - fenya (saç kurutma makinesi üzerinde çalışmak). Jargon geleneksel dil Sadece belli bir ortamda anlaşılabilen, birçok yapay, bazen de geleneksel kelime ve ifadeyi içerir. Jargon resmi, genel kabul görmüş dile karşıdır. Jargon ve tarihi.
Jargon (Fransız jargonu), kullanılan kelimeleri içeren bir "pasif" kelime kategorisi kategorisidir. izole grup tarafından birleştirilen insanlar sosyal işaret. Birleştirici bir özellik olabilir yaş kategorisi, meslek, sosyal sınıf. Genellikle sayıca az olan bu kategorideki kelimeler, bir sosyal grubun özel bir "dili"ni oluşturur ve bunu kullanarak üyelerin eşitlerini tanımlamasını sağlar (örneğin, böyle bir rol bir grup tarafından oynanır). gençlik argosu). Bazen bu kelimeler, grubun spesifik “dilinde” terimlerle birlikte bulunabilir (örneğin, belirli bir jargon ve terim oranı profesyonelliğin özelliğidir) veya “ gizli dil”, gizlilik koşullarında iletişim için kullanılır (bunlar, hırsızlar topluluğunun ve sınıf dışı unsurların dili olan “Fenya” olan argotizmdir). Literatürde bu tür sosyal grupların temsilcilerinin konuşmalarını tasvir ederken jargon sınırlı ölçüde kullanılmaktadır. Bilimsel tanım.
Jargon çeşitli türlere (sınıflandırmalara) ayrılmıştır: Okul Gençliği Yetişkin Hırsızlar Ordu Sürücüsü vb. yaşa ve mesleğe bağlıdır.
Okul jargonunun özellikleri. Jargon uzun zamandır gençler arasında var (ilahiyat öğrencilerinin ve lise öğrencilerinin jargonu). Bu dilsel fenomendeki asıl şey, sıradan dil, oyun, ironi, maske. Sınır tanımayan, rahat gençlik argosu yetişkinlerin, ebeveynlerin ve öğretmenlerin sıkıcı dünyasından kaçmayı amaçlıyor. Gençler, alışılmadık sesi, duygusal ve etkileyici rengi nedeniyle jargonun ilgisini çekiyor. Gençlik argosu, konuşmacılarına benzer - sert, gürültülü ve küstahtır. Bu, dünyayı farklı bir şekilde yeniden yaratmaya yönelik tuhaf bir arzunun sonucudur ve aynı zamanda “Ben benim” işaretidir. Buradaki dil, gençlerin içsel isteklerini kıyafetlerden, saç stillerinden veya yaşam tarzından daha parlak ve daha güçlü yansıtıyor. Mevcut araştırmalar, okul ve gençlik argosunu konuşanların artık 6-7 (okula başladıkları andan itibaren) ila 35 ( yaş sınırı resmi olmayan hippiler derneğinin temsilcileri), yani öğrenciler, çalışan gençler, genç aydınlar, askere alınan askerler ve denizcilerin yanı sıra resmi olmayan gruplar (Skopanki, Gotlar ve diğerleri). Beş ila yedi yıl sonra genç kuşaklar değişiyor ve onlarla birlikte jargon da değişiyor. Yeni ya da eski jargon, yetişkinlerin dünyasında bir doğallık ve özgürlük adası olarak, oyunun vazgeçilmez bir koşulu olarak gençlerin aklında kalıyor.
büyükanne - para ineği - mükemmel öğrenci; Fazla ciddi bir kişi uzun ve sıkıcı bir hikâyeyle doludur; muhatabınıza sorunlarınızla aşırı yükleme yapın. Anlayın - kızdırmak anlamında unut gitsin! - şu veya bu konuyu terk edin veya erteleyin. sıkıntılar - sıkıntılar
harika - güzel, şahsen hoşuma gitti. harika - çok iyi enayi - saf kişi kimi kandırması kolaydır saldırı - sözle veya eylemle saldırı serseri - başarısızlık, başarısızlık, hayal kırıklığı kaçma - iyi, iyi eğlenceler berbat - her şey modası geçmiş, modası geçmiş, ilginç olmayan şaka - komik durum, belki bir şaka
Gözlem sonuçları: Gözlem yapmaya ve okulumuzda hangi jargonun ne sıklıkla kullanıldığını öğrenmeye karar verdim. Gözlem sonuçları: İsimler: ahbap, geyik, fren, çaydanlık, para, video kaydedici, televizyon, kutu, tema, kıyafet, şaka, araba, müzik, lahana, havai fişek, çekiç, çarşı, saçmalık, gösteriş. Fiiller: siktir git, ıslık çalma, araba sür, yemek, yalpala, piç, kaybolup git, tereddüt et, çekiçle, say, karıştır, çıldır, şaşkına dön, delir, incin, kafan karışmış, takılmak, kopmak, yüklemek , şaka. Zarflar: havalı, havalı, harika, lafa, muhteşem, umurumda değil, yüz pound, gerçekten, güzel, karbonatlı, mor, kırık. Cümleleri ve cümleleri ayarlayın: pazar yok, bilmiyorum, konuşma yok, danteller camın içinde, Noel ağaçları sopa, umrumda değil, ortalıkta yatıyorum, kahretsin, haydi piyasayı filtrele, ne yapıyorsun? Verilen örnekler okul çocukları arasında çok sık kullanılmaktadır.
Konuşmanızda neden jargon kullanıyorsunuz? (anket) Arkadaşlar için konuşmayı daha net hale getirin 13 Kelimeleri birbirine bağlamak için konuşmada gerekli 10 Modaya uygun, modern 9 Diğer 4
Verileri özetleyin. Okulumuzda öğrenciler konuşmalarında sıklıkla argo kullanıyorlar!
Sonuç: "Jargonizm ve konuşma kültürü" konusu üzerinde çalışırken, bu olguya karşı kesin bir tavır almanın imkansız olduğu, jargonların kullanımını yasaklamanın anlamsız olduğu, ancak aynı zamanda bunu yapmamanın da imkansız olduğu sonucuna vardım. Edebi dildeki tehlikeli jargonlaşma eğilimini görün. Bu nedenle bence okul çocuklarının akıllıca seçim yapması gerekiyor dil anlamına gelir, yeterli özel durum konuşmanın kime yönelik olduğunu dikkate alarak iletişim, bunun için sadece edebi dilin normlarını bilmek değil, aynı zamanda canlı konuşmayı analiz etmek de gereklidir.
Edebiyat Borisova E.G. Modern gençlik argosunun bazı kalıpları hakkında. // RYASH. - 1981.- Sayı 3. Vinogradov V.V. Rus edebi dilinin tarihi. - M., 1978. Grachev M.A. Gençlik argosunda argotizm. // RYASH. - 1996.- No. 1. 4.Grachev M.A. Gençlik argosunda yeni. RYASH. 2005. - No. 5. 5. Deshnova M.A. Edebi norm ve konuşma pratiği.//RYASh.-1996.-No. Haftalık gazete "1 Eylül". - 2003.-№20. Koporsky S.A. Gençliğin dil kültürü ve konuşması hakkında. // Rusça konuşma.-1991.-No.1. 8.Kopylenko M.M. Jargonların anlamsal doğası üzerine. Sosyo-dilbilimsel araştırma. - M., 1976. 9. Krysin L.P. Modern Rus dilini öğrenmenin toplumdilbilimsel yönleri. - M .: Nauka, 1989. Dilbilimsel ansiklopedik sözlük. m., 3990. Likhachev D.S. İyiye ve güzele dair mektuplar. - M., 1989. Nikitina G.G. Açıklayıcı sözlük. - M .: Astrel Yayınevi LLC; ACT Yayınevi LLC, 2003. Rozina R.I. Genel Rus argosunun durumu ve gelişme eğilimleri 2000-2003.
