Konsept "sosyal eylem" ilk kez tanıtıldı M. Weber. Yeni sosyolojik terimi tanımlayan ve ana özelliklerini formüle eden bu araştırmacıydı. Weber, bu terimle, aktörün varsayımına göre, diğer insanların eylemleriyle anlamlı bir şekilde ilişkili olan veya onlara yönelik olan bir kişinin eylemlerini anladı. Dolayısıyla Weber'e göre sosyal eylemin en önemli özellikleri şunlardır:

1) sosyal eylemin öznel anlamı, yani kişisel anlayış olası seçenekler davranış;

2) Bir bireyin eyleminde önemli bir rol, başkalarının tepkisine ve bu tepkinin beklentisine yönelik bilinçli bir yönelim tarafından oynanır.

Weber dört tür sosyal eylem tanımladı. Bu tipoloji, ideal tipler doktrinine benzetme yoluyla yapılmıştır:

1) amaçlı eylem- bireyin davranışı yalnızca zihin düzeyinde oluşur;

2) değer-rasyonel– Bir bireyin davranışı inançla, belirli bir değer sisteminin kabulüyle belirlenir;

3) duygusal– Bir bireyin davranışı hisler ve duygular tarafından belirlenir;

4) geleneksel eylemler– davranış bir alışkanlığa, bir davranış kalıbına dayanır.

Sosyal eylem teorisine önemli katkılar yapılmıştır. T. Parsons . Parsons'ın konseptinde sosyal eylem iki biçimde ele alınır: tek bir olgu olarak ve bir sistem olarak. Aşağıdaki özellikleri belirledi:

1) normatiflik - genel kabul görmüş değer ve normlara bağımlılık;

2) gönüllülük – öznenin iradesine bağımlılık;

3) işaret düzenleme mekanizmalarının varlığı.

Sosyal eylem Parsons'a göre, bir kişinin hayatında biyososyal bir varlık olarak varlığını sağlayan belirli işlevleri yerine getirir. Bu işlevler arasında, gerçekleştirildikleri bireyin yaşamındaki alt sistemlere bağlı olarak dördü ayırt edilebilir:

1) biyolojik düzeyde sosyal eylemin uyarlanabilir işlevi gerçekleştirilir;

2) değerlerin ve normların asimilasyonu alt sisteminde, sosyal eylem kişisel bir işlevi yerine getirir;

3) bütünlük sosyal roller ve statüler sosyal işlevler tarafından sağlanır;

4) amaç ve ideallerin özümsenmesi düzeyinde kültürel işlev gerçekleştirilir.

Dolayısıyla sosyal eylem, bir bireyin veya grubun diğer bireyler ve gruplar için anlam taşıyan herhangi bir davranışı olarak nitelendirilebilir. sosyal topluluk veya bir bütün olarak toplum. Ayrıca eylem, insanlar arasındaki ilişkinin doğasını ve içeriğini ifade eder. sosyal gruplar kalitenin kalıcı taşıyıcıları olan çeşitli türler aktiviteler duruma göre değişir sosyal pozisyonlar(durumlar) ve roller.

Sosyolojik sosyal eylem teorisinin önemli bir kısmı, teorik bir davranış modelinin yaratılmasıdır. Bu modelin ana unsurlarından biri sosyal eylemin yapısıdır. Bu yapışunları içerir:

1) aktör (konu) – taşıyıcı aktif eylem, iradeye sahip olmak;

2) nesne – eylemin yönlendirildiği hedef;

3) aktif davranış ihtiyacı, ki bu şu şekilde düşünülebilir: özel durum geçim kaynağı ihtiyacının yarattığı özne, yaşamı ve gelişimi için gerekli nesneler ve dolayısıyla öznenin faaliyet kaynağı olarak hareket eden;

4) eylem yöntemi - bir bireyin bir hedefe ulaşmak için kullandığı bir dizi araç;

5) sonuç - eylem sırasında oluşan unsurların yeni bir durumu, hedefin sentezi, nesnenin özellikleri ve konunun çabaları.

Herhangi bir sosyal eylemin kendi uygulama mekanizması vardır. Hiçbir zaman anlık değildir. Sosyal eylem mekanizmasının tetiklenebilmesi için kişinin motivasyon adı verilen bu davranışa belli bir ihtiyaç duyması gerekir. Faaliyetin ana faktörleri şunlardır: faiz Ve yönlendirme.

Faiz- bu, öznenin kendi doğal ihtiyaçlarını karşılamak için gerekli araç ve koşullara karşı tutumudur. Oryantasyon sosyal olguları konu için önem derecelerine göre ayırmanın bir yoludur. İÇİNDE sosyolojik edebiyat Sosyal eylem motivasyonunu analiz etmek için farklı yaklaşımlar vardır. Yani bunlardan birinde tüm motifler üç büyük gruba ayrılıyor:

1) sosyo-ekonomik. Bu grup, her şeyden önce, belirli maddi ve sosyal faydaların (tanınma, onur, saygı) elde edilmesiyle ilişkili maddi nedenleri içerir;

2) öngörülen ve öğrenilen normların uygulanması. Bu grup sosyal öneme sahip motifleri içerir;

3) optimizasyon yaşam döngüsü . Bu grup, belirli bir yaşam durumuyla ilişkili ve onun tarafından koşullanan güdüleri içerir.

Konunun motivasyonu ortaya çıktıktan sonra hedef oluşturma aşamasına geçilir. Bu aşamada merkezi mekanizma rasyonel seçimdir.

Rasyonel seçimçeşitli hedeflerin kullanılabilirliği ve uygunluğu ve bu analizin verilerine göre derecelendirilmesi açısından bir analizidir. Bir hedefin ortaya çıkışı iki şekilde gerçekleştirilebilir çeşitli şekillerde: Bir yandan hedef, doğası gereği potansiyel olan bir tür yaşam planı olarak oluşturulabilir; Öte yandan amaç bir zorunluluk olarak formüle edilebilir, yani yükümlülük ve yükümlülük niteliğinde olabilir.

Amaç, konuyu dış dünyanın nesneleriyle birleştirir ve onların karşılıklı değişimi için bir program görevi görür. İhtiyaçlar ve çıkarlar sistemi aracılığıyla durumsal koşullar dış dünya Konuyu ele alır ve bu da hedeflerin içeriğine yansır. Ancak bir değerler ve güdüler sistemi aracılığıyla, dünyaya karşı seçici bir tavırla, hedeflere ulaşma yoluyla özne, kendisini dünyada kurmaya ve onu değiştirmeye, yani dünyaya kendisi hakim olmaya çalışır.

Sosyal eylemler bir etkileşim zincirindeki bağlantılar olarak hareket eder.

Sosyal etkileşim, bir öznenin eylemlerinin tepki eylemlerinin nedeni ve sonucu olduğu, nedensel bir döngüsel bağımlılıkla birbirine bağlanan sosyal eylemleri karşılıklı olarak koşullandıran bir sistemdir. Etkileşim karşılıklı etkiyi temsil eder çeşitli alanlar aracılığıyla gerçekleştirilen sosyal yaşamın olguları ve süreçleri sosyal aktiviteler. Hem yalıtılmış nesneler arasında (dış etkileşim) hem de ayrı bir nesnenin içinde, onun öğeleri arasında (iç etkileşim) gerçekleşir.

Sosyal etkileşimin nesnel ve öznel yönleri vardır.

Etkileşimin nesnel tarafı, bağımsız bağlantılardır. bireyler ancak etkileşimlerinin içeriğine ve doğasına aracılık etmek ve kontrol etmek.

Sübjektif taraf, uygun davranışa ilişkin karşılıklı beklentilere dayalı olarak bireylerin birbirlerine karşı bilinçli tutumu olarak anlaşılmaktadır.

Sosyolojide sosyal etkileşimleri analiz etmek için dört ana model ayırt edilebilir:

1) sosyal değişim teorisi. Yazarı ve geliştiricisi J.Homans . Bu modele göre, birbirleriyle etkileşim halinde olan insanlar olası maliyetleri ve kâr paylarını tartarlar. Bu modele dayanarak kişilerarası etkileşim süreci, insanlar arasında sürekli bir fayda alışverişi olarak düşünülebilir. Bu modelde kişilerarası iletişimin 4 ilkesi ayırt edilebilir:

a) belirli davranış türlerinin ödülü ne kadar büyükse, o kadar sık ​​tekrarlanacaktır;

b) belirli bir davranış türünün ödülü belirli koşullara bağlıysa, o zaman kişi bunları yeniden yaratmaya çalışacaktır;

c) eğer ödül büyükse, o zaman kişi onu elde etmek için daha fazla çaba harcamaya isteklidir;

d) Bir kişinin ihtiyaçları doyuma yaklaştığında, onları tatmin etmek için çaba harcamaya daha az istekli olur;

2) sembolik etkileşimcilik geliştirildi J. Mead Ve G. Bloomer . Mead, insanların davranışlarının, eylemlerinin nesnesine yükledikleri anlama bağlı olduğunu savunuyor. Etkileşimciler açısından insan davranışının önemli bir unsuru anlamların oluşumudur. Anlam oluşumu, bireyin bir nesneyi fark ettiği, onu kendi değerleriyle ilişkilendirdiği, ona anlam yüklediği ve bu anlam doğrultusunda hareket etmeye karar verdiği eylemler bütünüdür. Mead, insan eylemlerini iletişime dayalı sosyal eylemler olarak görüyordu. Mead iki tür eylem belirledi:

a) önemsiz bir jest;

b) yalnızca eylemleri değil niyetleri de anlamayı içeren önemli bir jest.

Bu metodolojinin özü, insan etkileşiminin sürekli bir diyalog olarak görülmesidir. Modern sosyolojideki bu eğilimin destekçileri dilsel sembolizme büyük önem vermektedir.

Dilsel ve diğer semboller biçiminde kişileştirilen bir dizi sosyal rol olarak faaliyet fikri ile karakterize edilirler.

Etnometodolojideki ana şey, insanlar arasındaki ilişkileri düzenleyen günlük normların, davranış kurallarının, iletişim dilinin anlamlarının incelenmesidir.

Sembolik etkileşimciliğin alanlarından biri etnometodolojidir. Bu model Garfinkel tarafından geliştirilmiştir.

Modelin özü, araştırmanın konusunun, olduğu gibi kabul edilen ve insanlar arasındaki etkileşimi düzenleyen kurallar olması;

3) izlenim yönetimi (Erwin Hoffman). Sosyal durumlar dramatik bir tiyatroyu andırıyor. Dolayısıyla sosyal etkileşim sürecindeki insanlar yalnızca belirli rolleri yerine getirir;

4) Freud'un psikanalitik teorisi. Açık kişilerarası etkileşim Erken çocukluk döneminde edinilen izlenimlerin derin bir etkisi vardır.

Sosyoloji biliminde sosyal etkileşimlerin yeni oluşumların temelini oluşturduğu yönünde bir görüş bulunmaktadır. sosyal ilişkiler. Sosyal ilişkiler, bireyler ve sosyal gruplar arasındaki nispeten istikrarlı ve bağımsız bağlantılar olarak tanımlanabilir.

Toplumsal ilişkilerin temeli, toplumdaki kalıcı kaynakların dağılım eşitsizliğidir. sosyal değerler. Başlangıçtaki karakteri belirleyen bu eşitsizliktir. sosyal bağlantılar. Bu tam olarak güç ve tabiiyet gibi toplumsal ilişkilerin doğasıdır. ekonomik ilişkiler, dostluk, aşk vb. Bir gruptaki değerlerin dağılımının düzeyi ve niteliği, sosyolojide “grubun değer modeli” terimi ile belirtilmektedir. Bu gösterge dağıtım endeksi kullanılarak ölçülür. Bu endeks belirli bir değerin bir grup arasındaki dağılımını gösterir. Üstelik dağılım endeksi ile değerin dağılımı arasında ters orantılı bir ilişki vardır, yani endeks ne kadar yüksekse bu değer grup üyeleri arasında o kadar az dağılır. Açık bireysel seviye Değer dağılımı sosyologlar tarafından “değer konumu” terimiyle tanımlanır.

Bireylerin sosyal ilişkileri geliştirme sürecindeki faaliyetleri iki göstergeyle belirlenir:

1) beklenti düzeyi, yani şu veya bu değer modelinin bireyden ne kadar uzaklaştığını gösteren beklenti;

2) gereksinimlerin düzeyi, yani bireyin değerleri dağıtırken işgal etmeye çalıştığı yer.

Bu göstergelerin analizi sonucunda bireyin değer potansiyelinin belirlenmesi mümkündür.

Değer potansiyeli– bu, değerlerin dağıtımı sürecinde şu veya bu konuma ulaşma fırsatıdır. Aynı zamanda sosyolojik teorilerde belirli bir değerler derecelendirmesi geliştirildi. Bu derecelendirmeye göre kişi öncelikle refah değerlerine ulaşmaya çalışır. Refah değerleri, dikkate alınan değerlerdir gerekli bir durum fiziksel ve zihinsel aktiviteyi sürdürmek: refah, zenginlik, beceri, aydınlanma. Refah sağlık ve güvenliktir; zenginlik - maddi malların sağlanması; kazanılan beceri mesleki nitelikler; Aydınlanma, bireyin bilgi ve farkındalığının yanı sıra kültürel bağlantısıdır.

Diğer değerler eylemlerle ifade edilir. Bunlardan birey için en çok tercih edilenler güç, hareket, ahlaki değerler ve duygulanımdır. Duygulanım altında bu durumda sevgi, dostluk gibi değerler ima edilmektedir.

Sosyal ilişkilerin ortaya çıkması için gerekli koşullar aşağıdaki faktörlerdir:

1) döngüsel olarak tekrarlanan sosyal etkileşimler;

2) değer kazanmaya yönelik bilinçli bir ihtiyacın varlığı;

3) İstenilen değere ulaşmak için kaynakların mevcudiyeti.

Sosyal faaliyetin yapısında, sosyal eylemin uygulanmasının koşullarından biri olarak vurgulanmaktadır. M. Weber'e göre toplumsal eylem, bireyler ve onların diğer insanlarla olan etkileşimleri sayesinde gerçekleştirilir (M. Weber'in "sosyolojiyi anlama" ilkesinin temel ilkesi). "Sosyolojiyi Anlamak" anlamaya çalışır sosyal davranış, tipik güdülere ve bunların eylemde bulunan bireye rehberlik eden tipik anlayışına dayanır. Sosyal eylem- diğer insanların eylemleriyle ilişkili olan ve hedeflerine ulaşmak için gerekli araçlara uygun olarak onları hedefleyen bir eylem. Bir eylem üç kriteri karşılıyorsa sosyal hale gelir: 1) anlamlıdır, yani. bireyin gerçekleştirdiği hedeflere ulaşmayı amaçlayan; 2) bilinçli olarak motive edilir ve belirli bir anlamsal birlik, kişiye bir eylemin nedeni gibi görünen bir güdü görevi görür; 3) sosyal olarak anlamlıdır ve diğer insanlarla etkileşime yönelik sosyal olarak yönlendirilir. Bu kriterlere uygun olarak M. Weber, rasyonellik ve motivasyon derecesine göre farklılık gösteren sosyal eylem türlerini tanımlar.

Motivasyon– sosyal aktiviteye neden olan ve yönünü belirleyen bir dizi motivasyon. İnsan eylemlerinin belirlenmesinde önemli bir yer işgal eder. sebep(lat. motivasyon eylem nedeni) - iç neden insan davranışı ve davranışı. Motivasyonun aksine, güdü doğrudan sosyal eylemin nedeni değildir, bu nedenle onunla ilişkili olarak güdüden değil motivasyondan bahsetmeliyiz. Sosyal eylem sürecinde sosyal olarak koşullandırılmış tutumlar ve içsel motivasyonlar birbirine aktarılır. M. Weber'in öne çıkanları dört tür sosyal eylem:

amaçlı eylem– rasyonel olarak seçilmiş bir hedefe ulaşmaya odaklanan davranış. Araçların amaçlarla ve eylemin yan ürünleriyle olan ilişkisini kavrar ve aynı zamanda çeşitli hedeflerin birbirleriyle olan ilişkisini de kavrar. Motivasyonu bir hedefe ulaşmak ve etrafındaki insanların tepkilerini tespit etmektir;

değer-rasyonel eylem- Yönü bireyin görev, vicdan, haysiyet, güzellik, iyilik ve diğer değerler hakkındaki kişisel inançlarına dayanan davranış yönelimi. Sosyal olarak belirlenen ve bireysel olarak yeniden düşünülen değerler tarafından motive edilir:

geleneksel eylem– Alışkanlığa dayalı ve düşünmeden bireyler tarafından gerçekleştirilen davranışlar. Motivasyonu alışkanlıklar, gelenekler, geleneklerdir. Anlamları her zaman fark edilmez veya kaybolmaz;

duygusal eylem- Bireyin bilinçdışı tutku ve duygularının neden olduğu ve yönlendirdiği davranışlar. Böyle bir eylemin motivasyonu kişinin duyguları, hisleri ve arzularıdır.

Son iki eylem türü kelimenin tam anlamıyla toplumsal değildir: bilinçli anlamdan yoksundurlar. İnsanın ve toplumun gelişiminde belirli bir öneme sahip oldukları için yalnızca amaçlı ve değer-rasyonel eylemler sosyaldir.

BİR SİVİL TOPLUM KURUMU OLARAK KAMUOYU.

KOLEKTİF DAVRANIŞ.

SOSYAL EYLEMİN KAVRAMI VE ÖZÜ.

SOSYAL ETKİLEŞİM VE SOSYAL İLİŞKİLER

DERS KONUSU

“Sosyoloji... çabalayan bir bilimdir.

yorumlama, sosyal anlama

eylem ve dolayısıyla nedensellik

sürecini ve etkilerini açıklayın."

Max Weber

“Toplumsal eylem” kavramı sosyolojinin temel kavramlarından biridir. Sosyal eylem, insanların her türlü sosyal faaliyetinin en basit unsurudur. Başlangıçta, doğasında var olan tüm ana özellikleri, çelişkileri ve itici güçleri içerir. sosyal süreçler. Birçok ünlü sosyoloğun (M. Weber, T. Parsons) sosyal eylemi sosyal yaşamın temel temeli olarak vurgulaması tesadüf değildir.

“Toplumsal eylem” kavramı bilimsel olarak ilk kez Max Weber tarafından kanıtlanmıştır.

Weber'e göre sosyal eylem; İlk önce, bilinçli, bir güdüsü ve amacı olan ve ikinci olarak, diğer insanların (geçmiş, şimdiki veya gelecek) davranışlarına odaklanır. Bir eylem bu koşullardan en az birini karşılamıyorsa sosyal değildir.

Böylece, sosyal eylem - herhangi bir tezahür var mı sosyal aktivite diğer odaklı.

Weber dört tür eylem belirledi:

1) amaçlı- belirli bir hedefe ulaşmayı amaçlayan bilinçli eylem;

2) değer-rasyonel- Gerçekleştirilen eylemin belirli bir amacı olduğu inancına dayanan bir eylem; ana güdü değerdir;

3) geleneksel- alışkanlık, gelenek nedeniyle gerçekleştirilen bir eylem;

4) duygusal– Duygular tarafından belirlenen eylem.

Weber yalnızca ilk iki eylem türünün sosyal olduğunu düşünüyordu.

Talcott Parsons, Sosyal Eylemin Yapısı (1937) adlı çalışmasında, bunun tüm sosyal bilimler için evrensel bir teori olması gerektiğine inanarak genel bir eylem teorisi geliştirdi.

Sosyal eylem, sosyal gerçekliğin temel bir birimidir ve bir takım özelliklere sahiptir:

· başka bir aktörün varlığı;

· aktörlerin karşılıklı yönelimi;

· ortak değerlere dayalı entegrasyon;

· bir durumun varlığı, hedef, normatif yönelim.

Basitleştirilmiş bir biçimde, sosyal eylemin yapısı şu şekilde temsil edilebilir: Bireysel ihtiyaç – Motivasyon ve ilginin oluşumu – Sosyal eylem – Hedefe ulaşma.

Toplumsal eylemin başlangıç ​​noktası bireyde bir ihtiyacın ortaya çıkmasıdır. Bunlar güvenlik, iletişim, kendini onaylama, toplumda yüksek bir konuma ulaşma vb. ihtiyaçlar olabilir. Temel teori, uzmanlar tarafından tanınanİhtiyaçlar hiyerarşisi teorisi dünya çapında İbrahim Maslow Bazen Maslow'un "piramidi" veya "merdiveni" olarak da adlandırılır. Maslow teorisinde insan ihtiyaçlarını hiyerarşik bir prensibe göre beş ana seviyeye ayırmıştır; bu, kişinin ihtiyaçlarını karşılarken merdiven gibi hareket etmesi anlamına gelir. düşük seviye daha yüksek olana (Şekil 4).

Pirinç. 4.İhtiyaçlar hiyerarşisi ( Maslow'un piramidi)

İhtiyaç, kesin olarak tanımlanmış güdülerin güncellenmesiyle birey tarafından dış çevrenin koşullarıyla ilişkilendirilir. Gerçekleştirilmiş bir güdüyle birleşen sosyal bir nesne ilgi uyandırır. İlginin kademeli olarak gelişmesi, bireyde belirli sosyal nesnelerle ilgili hedeflerin ortaya çıkmasına yol açar. Hedefin ortaya çıktığı an, bireyin durumla ilgili farkındalığı ve faaliyetin daha da gelişme olasılığı anlamına gelir; bu, motivasyonel bir tutumun oluşmasına, yani sosyal eylemde bulunmaya hazır olma anlamına gelir.

İnsanların bağımlılığını ifade eden sosyal eylemler sosyal bir bağ oluşturur. Sosyal iletişimin yapısında aşağıdaki unsurlar ayırt edilebilir:

· sosyal bağlantı konuları (herhangi bir sayıda kişi olabilir);

· sosyal bağlantının konusu (yani bağlantının neyle ilgili olduğu);

· sosyal bağlantıyı düzenleyen mekanizma (“oyunun kuralları”).

Sosyal bağlantı hem sosyal temas hem de sosyal etkileşim şeklinde olabilir. Sosyal temaslar, her zamanki gibi, insanlar arasındaki dışsal, yüzeysel, sığ bağlantılardır. Sosyal yaşamın ana içeriğini belirleyen sosyal etkileşimler çok daha önemli bir rol oynamaktadır.

2. SOSYAL ETKİLEŞİM VE SOSYAL İLİŞKİLER.

Uygulamada sosyal eylem nadiren tek bir eylem olarak ortaya çıkar. Gerçekte, sebep-sonuç ilişkisine bağlı bir dizi birbirine bağımlı toplumsal eylemle karşı karşıyayız.

Sosyal etkileşimsosyal konuların (aktörlerin) birbirleri üzerinde doğrudan veya dolaylı etki sürecidir.

Tüm sosyal olgular, süreçler, ilişkiler etkileşimin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Etkileşim sürecinde bilgi, bilgi, deneyim, maddi, manevi ve diğer değerler değiş tokuş edilir; Birey diğer insanlara göre konumunu, sosyal yapıdaki yerini belirler. P.A.'ya göre. Sorokina'ya göre sosyal etkileşim, kolektif deneyimin, bilginin, kavramların karşılıklı değişimidir. en yüksek sonuç bu da kültürün ortaya çıkışıdır.

En önemli bileşen sosyal etkileşim karşılıklı beklentilerin öngörülebilirliği. Sosyal etkileşimin özünün anlaşılması üzerinde önemli bir etki, George Homans'ın değişim teorisi. Bu teoriye göre, takasın taraflarından her biri, eylemleri karşılığında mümkün olan maksimum ödülü elde etmeye ve maliyetleri en aza indirmeye çalışır.

Homans'a göre takas dört temel prensiple belirleniyor:

· başarı ilkesi: ne kadar sık ​​ödüllendirilirse bu tip eylem, tekrarlanma olasılığı o kadar yüksek olur;

· teşvik ilkesi: eğer bir uyaran başarılı bir eyleme yol açtıysa, o zaman bu uyaran tekrarlanırsa, bu tür bir eylem yeniden üretilecektir;

· değer ilkesi: Muhtemel sonucun değeri ne kadar yüksek olursa, bunu başarmak için o kadar fazla çaba gösterilir;

· "doygunluk" ilkesi: İhtiyaçlar doyuma yaklaştığında onları tatmin etmek için daha az çaba gösterilir.

Homans, sosyal onayın en önemli ödüllerden biri olduğunu belirtiyor. Karşılıklı olarak ödüllendirilen etkileşimler düzenli hale gelme ve karşılıklı beklentilere dayalı etkileşimlere dönüşme eğilimindedir. Beklentiler doğrulanmazsa etkileşim ve alışveriş motivasyonu azalacaktır. Ancak ödüller ve maliyetler arasında doğrudan bir çizgi yoktur. orantılı bağımlılıkÇünkü ekonomik ve diğer faydaların yanı sıra insanların eylemleri birçok başka faktör tarafından da belirlenmektedir (koşullandırılmaktadır). Örneğin, gerekli maliyetlere katlanmadan mümkün olan maksimum ödülü alma arzusu; ya da tam tersine, ödüle güvenmeden iyilik yapma arzusu.

Bir tanesi bilimsel yönler sosyal etkileşim çalışmalarında sembolik etkileşimcilik(itibaren etkileşim- etkileşim). George Herbert Mead'e (1863-1931) göre etkileşimde en önemli rol şu ya da bu eylem değil, onun yorumlanmasıdır. Yani bu eylemin nasıl algılandığı, ona ne anlam (sembol) verildiğidir. Örneğin, bir durumda göz kırpmak gibi küçük bir jest (eylem), diğerinde flört veya kur yapma olarak kabul edilebilir - destek, onay vb.

Sosyal etkileşim üç türe ayrılır: fiziksel etki(el sıkışma, ders notlarının teslim edilmesi); sözlü(sözlü); sözsüz(jestler, yüz ifadeleri, vücut hareketleri).

Toplumun alanlarının tanımlanmasına dayanarak etkileşim ayırt edilir ekonomik, politik, dini, aile vesaire.

Etkileşim olabilir doğrudan Ve dolaylı. Birincisi kişilerarası iletişim sırasında ortaya çıkar; ikincisi, insanların karmaşık sistemlere ortak katılımının bir sonucu olarak.

Ayrıca üç ana etkileşim biçimi vardır: işbirliği(işbirliği), yarışma(rekabet) ve anlaşmazlık(çarpışma). İşbirliği ortak, ortak hedeflerin varlığını gerektirir. İnsanlar arasındaki pek çok spesifik ilişkide (iş ortaklığı, siyasi ittifak, ticari ittifak, dayanışma hareketi vb.) kendini gösterir. Rekabet, etkileşim konularının (oylar, topraklar, güçler vb.) tek ve bölünmez iddia nesnesinin varlığını varsayar. Rakibin önüne geçme, onu ortadan kaldırma, ona boyun eğdirme veya yok etme arzusuyla karakterize edilir.

Etkileşim sürecinde insanlar arasında ortaya çıkan çeşitli bağlantılara halkla (sosyal) ilişkiler denir.

Sosyal ilişki ortakların belirli karşılıklı yükümlülüklerini gerektiren istikrarlı bir sosyal etkileşim sistemidir.

Sosyal ilişkiler süreleri, sistematiklikleri ve kendini yenileyen doğaları ile ayırt edilir. Sosyal ilişkiler içerik bakımından son derece çeşitlidir. Sosyal ilişki türleri: ekonomik, politik, ulusal, sınıfsal, manevi vb.

Sosyal ilişkiler arasında özel yer tüm sosyal bağlantı ve ilişki sistemlerine nüfuz ettikleri için bağımlılık ilişkileri tarafından işgal edilirler. Sosyal bağımlılık yapısal ve gizli (gizli) bağımlılık biçimlerini alabilir. Birincisi, bir grup veya organizasyondaki statü farklılığıyla ilgilidir. İkincisi, resmi statüden bağımsız olarak sosyal açıdan önemli değerlere sahip olmaktan kaynaklanmaktadır.

3. ORTAK DAVRANIŞ.

Bazı grup davranışı biçimlerine mevcut normlar açısından organize denemez. Bu öncelikle endişe vericidir kolektif davranış - içinde gelişen düşünme, hissetme ve hareket etme biçimi büyük sayı nispeten kendiliğinden ve örgütlenmemiş kalan insanlar. Antik çağlardan bu yana insanlar, toplumsal huzursuzluk, isyanlar, psikozlar, toplumsal çılgınlıklar, panikler, katliamlar, linçler, dini alemler ve ayaklanmalar da dahil olmak üzere çok çeşitli kolektif davranışlara girişmişlerdir. Bu davranışların dramatik sosyal değişim dönemlerinde ortaya çıkma olasılığı daha yüksektir.

Kolektif davranış çok çeşitli biçimlerde ifade edilebilir. Kolektif davranışın bazı tezahürlerine daha yakından bakalım.

Söylentilerdoğrulanması zor ve insanlar tarafından birbirlerine nispeten hızlı bir şekilde aktarılan bilgilerdir. Söylentiler, resmi haberlerin yerine geçer; bunlar, insanların kendileri için önemli olan ancak hakkında hiçbir şey bilmedikleri olaylar hakkında bilgi edinmek için yaptıkları kolektif bir girişimdir.

Modern olarak sosyal psikoloji vurgulamak gelenekseldir işitmenin oluşması için iki temel koşul. Birincisi toplumun önemli bir kesiminin belli bir soruna olan ilgisidir. İkincisi ise güvenilir bilgi eksikliği. Söylentilerin daha hızlı yayılmasına katkıda bulunan ek bir koşul da devlettir. duygusal stres, olumsuz haberlere ilişkin sürekli endişeli bir beklenti halinde ifade edilir ve bir tür duygusal salınım gerektirir.

Sebep olunan reaksiyonun türüne göre söylentiler ayırt edilir:

Söylentileri aktarırken sözde “hasarlı telefon” etkisini gözlemleyebiliyoruz. Bilginin bozulması, yumuşatma veya keskinleştirme yönünde meydana gelir. Her iki mekanizma da yansıtır genel eğilim Kişilerarası iletişim koşullarında faaliyet gösteren, uyum sağlama eğilimidir, yani. işitme içeriğinin toplumdaki dünyanın hakim resmine uyarlanması.

Moda ve hobiler. Moda ağırlıklı olarak duygusal ve anlamsız bir düzenleme biçimidir. Moda, kısa süreliğine devam eden ve toplumda yaygınlaşan örf ve tercihlerdir. Moda, belirli bir zamanda toplumda var olan baskın çıkarları ve güdüleri yansıtır. Moda bilinçdışı üzerindeki etkisi sayesinde doğar, gelişir ve yayılır.

Moda genellikle yukarıdan aşağıya doğru yayılır. Sosyoloji biliminin gelişiminin ilk günlerinde bile G. Spencer, geniş etnografik ve kültürel-tarihsel materyalin analizine dayanarak iki tür taklit eylemini tanımladı: (1) belirli bir yeteneğe sahip kişilere saygı gösterme arzusuyla motive edilen. daha yüksek statü ve (2) kişinin onlarla eşitliğini vurgulama arzusuyla teşvik edilir. Bu motifler modanın ortaya çıkışının temelini oluşturur. Moda olgusunun sosyolojik olarak anlaşılmasına özellikle dikkate değer bir katkı sağlayan G. Simmel, modanın ikili bir insani ihtiyacı karşıladığını kaydetti: diğerlerinden farklı olmak ve diğerleri gibi olmak. Dolayısıyla moda, bir algı ve beğeni standardı olan bir topluluğu eğitir ve oluşturur.

Hobiler, kısa bir süre devam eden ve toplumun yalnızca belirli bir kesimi arasında yaygınlaşan ahlak veya tercihlerdir. Hobiler genellikle eğlence, yeni oyunlar, popüler melodiler, tedaviler, beyazperdedeki idoller ve argo alanlarında görülmektedir. Gençler yeni hobilere en duyarlı olanlardır. Hobiler, gençlerin kendilerini belirli bir toplulukla özdeşleştirmelerinin motoru haline gelir ve giyim özellikleri ve davranış kalıpları, akraba veya yabancı bir gruba ait olmanın işaretleri olarak hizmet eder. Çoğu zaman hobiler insanların yaşamları üzerinde yalnızca ara sıra bir etkiye sahiptir, ancak bazen her şeyi tüketen bir tutkuya dönüşürler.

Kitlesel histeri iletilen kaygı duygularıyla karakterize edilen davranış kalıplarının hızla yayılmasıyla ilişkili. Örnekler, ortaçağ “cadı avları”; “Taşıma hattı sendromu” salgınları psikojenik kökenli kitlesel bir hastalıktır.

Panik – bunlar, acil bir korkunç tehdidin varlığından kaynaklanan, insanların mantıksız ve kontrol edilemeyen kolektif eylemleridir. Panik kolektiftir çünkü sosyal etkileşim korku duygusunu artırır.

Kalabalık – birbirleriyle yakın fiziksel temas halinde olan insanların geçici, nispeten organize olmayan bir araya gelmesidir, kolektif davranışın en ünlü biçimlerinden biri.

Kalabalık olgusunu inceleyen ilk araştırmacı Fransız sosyolog ve sosyal psikologdur. Gustave Le Bon(1844-1931). Onun asıl iş"Kitle Psikolojisi" en çok tam araştırma psikolojik kalıplar kitle bilinci ve davranışı. İÇİNDE modern bilim en ilginç araştırma Kalabalık fenomeni Fransız bir bilim adamına ait Serju Moscovici(“Kalabalıkların Çağı” adlı çalışma).

Kalabalık davranışının ortaya çıkmasına ve gelişmesine katkıda bulunan en önemli mekanizmalar şunlardır:

· öneri mekanizması;

mekanizma duygusal bulaşma;

· Taklit mekanizması.

Serge Moscovici şunu belirtiyor: “Kalabalığı oluşturan insanlar, sınırsız bir hayal gücüyle hareket ediyor, net bir hedefle hiçbir ilgisi olmayan güçlü duygularla heyecanlanıyor. Kendilerine söylenenlere inanma konusunda inanılmaz bir eğilimleri var. Anladıkları tek dil, aklı aşan, duyguya hitap eden bir dildir.”

Davranışın doğasına ve baskın duyguların türüne bağlı olarak kalabalık çeşitli türlere ayrılabilir.

Pasif kalabalık türleri:

· rastgele kalabalık- beklenmedik bir olayla bağlantılı olarak ortaya çıkan bir kalabalık;

· geleneksel kalabalık- önceden duyurulan bir etkinlik vesilesiyle bir araya gelen, aynı çıkarlar doğrultusunda hareket eden ve kabul edilen kurallara uymaya hazır bir kalabalık benzer durumlar davranış normları ve duyguların ifadesi;

· etkileyici kalabalık- Kalabalığın katılımcıları olup bitenlere karşı tutumlarını ortaklaşa ifade ettiklerinde, kural olarak rastgele veya geleneksel bir temelde oluşan bir kalabalık.

Aktif kalabalık türleri:

· agresif kalabalık- yıkım, yıkım, cinayetle kendini gösteren, nefretle yönlendirilen bir kalabalık;

· panikli kalabalık- korkuyla hareket eden bir kalabalık, gerçek veya hayali tehlikeden kaçınma arzusu;

· para toplayan kalabalık- katılımcıları birbirleriyle çatışan belirli nesnelere sahip olma arzusuyla hareket eden bir kalabalık.

Genel özellikler tüm kalabalıklar:

önerilebilirlik;

· bireysizleşme;

· zarar görmezlik.

4. BİR SİVİL TOPLUM KURUMU OLARAK KAMUOYU.

“Kamuoyu” teriminin siyasi kullanıma şu kişiler tarafından kazandırıldığına inanılmaktadır: İngiliz yazar ve sosyal aktivist J. Salisbury. Yazar, halkın parlamentonun faaliyetlerini onayladığına dair kanıt olarak kamuoyuna başvurdu. “Kamuoyu” kategorisi, modern anlam Fransız sosyologun çalışmalarında kanıtlanmıştır. Jean Gabriel Tarde (1843-1904) "Kamuoyu ve Kalabalık". Bu çalışmada Tarde, kitlesel pazardaki günlük ve haftalık gazetelerin etkisini araştırdı.

Kamuoyu– bu, toplumsal bir öznenin kamu çıkarını ilgilendiren bir nesneye ilişkin kolektif değer yargısıdır; çeşitli insan gruplarının toplumsal gerçekliğin olay ve gerçeklerine karşı tutumunu (gizli veya açık) içeren bir toplumsal bilinç durumu.

Kamuoyunun oluşumu, daha sonra çoğunluğun kararı olarak hareket eden kolektif bir görüşün geliştirildiği bireysel ve grup görüşlerinin yoğun bir şekilde paylaşılmasıyla karakterize edilir. Gibi yapısal bileşenler kamuoyu kamu yargısı Ve kamu iradesi. Kamuoyu, sosyal gerçekliğin belirli bireyler tarafından değerlendirilmesini etkiler. Aynı zamanda sosyal niteliklerinin oluşumunu da etkiler, onlara toplumdaki varoluş normlarını ve kurallarını aşılar. Kamuoyu, normların, değerlerin, geleneklerin, ritüellerin ve kültürün diğer bileşenlerinin nesilden nesile aktarılmasına yönelik mekanizmalardan biri olarak hareket edebilir. Kamuoyu, sosyal aktörler üzerinde biçimlendirici bir etkiye sahiptir. Düzenleyici işleviyle kamuoyu, belirli (bağımsız olarak geliştirilen veya dışarıdan getirilen) sosyal ilişki normlarının uygulanmasını sağlar. J. Stuart Mill'in toplumda hakim olan görüşü kişiliğe, bireye yönelik “ahlaki şiddet” olarak değerlendirmesi tesadüf değildir.

Uzmanlar, kamuoyunun oluşması ve işleyişi için gerekli ve yeterli koşulları şu şekilde tespit ediyor:

· sosyal önem, problemin hayati önemi (konu, konu, olay);

· görüş ve değerlendirmelerin tartışılabilirliği;

· gerekli yeterlilik seviyesi(sorunun, konunun, tartışılan konunun içeriğine ilişkin farkındalığın varlığı).

Ünlü Alman kamuoyu araştırmacısının bakış açısına katılabiliriz Elizabeth Noel-Neuman kamuoyunu oluşturan iki ana kaynağın varlığı hakkında. Birinci- bu, başkalarının doğrudan gözlemlenmesi, belirli eylemlerin, kararların veya ifadelerin onaylanması veya kınanmasıdır. Saniye kaynak - fonlar kitle iletişim araçları, sözde "zamanın ruhunu" yaratan.

Kamuoyu belirli bir yapıya sahip olan ve görevlerini yerine getiren sosyal bir kurumdur. belirli işlevler toplumda belirli bir sosyal güçtür. Kamuoyunun işleyişindeki temel sorun, onun etkililiği sorunudur. Kamuoyunun üç temel işlevi vardır:

· anlamlı– kamuoyunun duyarlılığının ifadesi;

· danışma– sorunları çözmek için sosyal olarak onaylanmış yolların ifadesi;

· direktif- Halkın iradesinin bir ifadesi olarak hareket eder.

Önemli bir kurum olarak kamuoyu sivil toplumözellikle modern Rusya'nın koşullarında belirgindir. Şu anda ülkede iki düzineden fazla kamuoyu araştırma merkezi faaliyet gösteriyor. Bunların arasında en ünlüsü, Tüm Rusya Kamuoyu Araştırma Merkezi (VTsIOM), Kamuoyu Vakfı (FOM), Rusya Kamuoyu ve Pazar Araştırması (ROMIR), Levada Merkezi vb.'dir.

“Toplumsal eylem (etkinlik)” kavramı, yalnızca toplumsal bir varlık olarak insan için geçerli olup, “sosyoloji” biliminin en önemli yerlerinden birini işgal etmektedir.

Her insan eylemi, belirli bir ihtiyacın (ilginin) tetiklediği enerjisinin bir tezahürüdür ve bu, onların tatmini için bir hedefe yol açar. Daha fazlası için çabalamak etkili başarı Hedefler, kişi durumu analiz eder, başarıyı sağlamanın en akılcı yollarını arar. Ve özellikle önemli olan, çıkarcı davranır, yani her şeye kendi çıkarı prizmasından bakar. Kendileri gibi, kesinlikle çıkarları olan insanlardan oluşan bir toplumda yaşamak, faaliyet konusunun onları hesaba katması, koordine etmesi, kavraması, onlara odaklanması gerekir: kim, ne, nasıl, ne zaman, ne kadar vb. Bu durumda aksiyon karakter kazanır sosyal eylemler, yani karakteristik özellikler sosyal eylem (faaliyet), başkalarının çıkarlarını, yeteneklerini, seçeneklerini ve anlaşmazlıkların sonuçlarını anlama ve yönlendirme olacaktır. Aksi takdirde belirli bir toplumdaki yaşam koordinasyonsuz hale gelecek ve herkesin herkese karşı mücadelesi başlayacaktır. Sosyal aktivite konusunun toplum yaşamı için büyük önemi nedeniyle K. Marx, M. Weber, T. Parsons ve diğerleri gibi ünlü sosyologlar tarafından değerlendirildi.

Tek toplumsal öz olan K. Marx'ın konumundan, insanı yaratmak ve onun temel güçleri ve dolayısıyla birçok birey ve grup arasındaki etkileşim sistemi olarak toplum, aktif insan etkinliği her alanda, başta üretim ve emek olmak üzere.

Bu tür bir faaliyet sürecinde belirli bir insan dünyası Kültürel ve tarihsel olarak insana verilen, yalnızca insan tarafından düşünülüp idrak edilmeyen, aynı zamanda maddi ve manevi olarak yaratılmış, dönüştürülmüş nesnel bir gerçeklik olarak gerçekleştirilen. Marx'a göre insanın gelişimi ve kendini geliştirmesi, onun temel güçleri, yetenekleri ve manevi dünyası sosyal aktivitede meydana gelir.

Etkinliğin anlaşılmasına ve yorumlanmasına çok önemli bir katkı M. Weber tarafından “toplumsal eylem” teorisiyle yapılmıştır. Onunla birlikte bir eylem şu durumlarda sosyal hale gelir:

• anlamlı olacak, yani bireyin kendisi tarafından açıkça anlaşılan hedeflere ulaşmayı amaçlayacaktır;
• bilinçli olarak motive edilmiş ve güdü, ortaya çıkan belirli bir anlamsal birliktir. oyunculuk yapan kişi veya gözlemciye belirli bir eylem için değerli bir neden;
• sosyal açıdan anlamlı ve sosyal olarak diğer insanlarla etkileşime yöneliktir.

M. Weber, sosyal eylemlerin bir tipolojisini önerdi. İlk durumda, kişi "bu araçlar hedefe ulaşmaya yardımcı olan iyidir" ilkesine göre hareket eder. M. Weber'e göre, ϶ᴛᴏ amaçlı eylem türü. İkinci durumda, kişi elindeki araçların ne kadar iyi olduğunu, diğer insanlara zarar verip veremeyeceğini vb. belirlemeye çalışır. Bu durumda, değer-rasyonel eylem türü (terim aynı zamanda M. Weber tarafından da önerilmiştir) Bu tür eylemlerin konunun ne yapması gerektiğine göre belirlendiği unutulmamalıdır.

Üçüncü durumda, kişi "bunu herkes yapar" ilkesine göre yönlendirilecek ve dolayısıyla Weber'e göre eylemi şu şekilde olacaktır: geleneksel yani eylemi sosyal norm tarafından belirlenecektir.

Son olarak kişi, duygularının baskısı altında harekete geçebilir ve araçları seçebilir. Weber'in bu tür eylemleri çağırdığı unutulmamalıdır. duygusal.

Son iki eylem türü, eylemin altında yatan bilinçli bir anlama sahip olmadıkları için, kelimenin tam anlamıyla sosyal olmayacaktır. Yalnızca kelimenin tam anlamıyla amaçlı ve değer-rasyonel eylemler, toplumun ve insanın gelişiminde belirleyici öneme sahip sosyal eylemler olacaktır. Ayrıca ana gelişme eğilimi tarihsel süreç M. Weber, değer-rasyonel davranışın hedef odaklı davranışla kademeli ama istikrarlı bir şekilde yer değiştirdiğine inanıyor, çünkü modern adam değerlere değil başarıya inanır. Weber'e göre tüm faaliyet alanlarının rasyonelleştirilmesi kaderdir Batı medeniyeti Her şeyin rasyonelleştirildiği yer: çiftçilik biçimi, siyasetin uygulanması, bilim alanı, eğitim, kültür ve hatta insanların düşünme biçimleri, hissetme biçimleri, kişilerarası ilişkiler, genel olarak yaşam biçimleri.

Sosyal eylemin sosyolojik anlayışı ve yorumlanması, ünlü Amerikalı sosyolog tarafından önemli ölçüde derinleştirildi ve zenginleştirildi. T. Parsonsözellikle eserlerinde "Sosyal Eylemin Yapısı" ve "K genel teori eylemler."

Bu kavrama göre gerçek sosyal eylem 4 unsuru içermektedir:

• konu - aktör mutlaka bir birey olmayacak ancak bir grup, topluluk, organizasyon vb. olabilecek;
• durumsal ortam Aktörün belirli ilişkilere girdiği nesneleri, nesneleri ve süreçleri içerir. Aktör, her zaman belirli bir durumsal ortamda bulunan bir kişidir; eylemleri, hem doğal nesneler (iklim, coğrafi çevre, hem de çevre) dahil olmak üzere çevreden aldığı bir dizi sinyale yanıttır. biyolojik yapı insan) ve sosyal nesneler;
• sinyaller ve simgeler kümesi Aktörün belirli ilişkilere girdiği, çeşitli unsurlar durumsal ortam ve onlara belli bir anlam yükler;
• kurallar, normlar ve değerler sistemi, Hangi oyuncunun eylemlerine rehberlik etmek, onlara amaç verir.

T. Parsons, sosyal eylem unsurlarının etkileşimini analiz ettikten sonra temel bir sonuca ulaştı. İşin özü şudur: İnsanın eylemleri her zaman bir sistemin özelliklerini taşır, çünkü Sosyolojinin odağı sosyal eylem sistemi üzerinde olmalıdır.

T. Parsons'a göre her eylem sisteminin, olmadan ve bunlara ek olarak hareket edemeyeceği işlevsel önkoşullara ve işlemlere sahip olduğunu söylemeye değer. Herhangi bir akım sistem dört işlevsel önkoşulu vardır ve bunların uygulanmasını gerçekleştirir dört ana fonksiyon. Birinci hangisi adaptasyon Eylem sistemi ile çevresi arasında olumlu ilişkiler kurmayı amaçlamaktadır. Adaptasyon yardımıyla sistem çevreye ve sınırlamalarına uyum sağlayarak onu ihtiyaçlarına göre uyarlar. İkinci işlevöyle hedef başarısı. Hedefe ulaşma, sistemin hedeflerini tanımlamak ve bu hedeflere ulaşmak için enerjisini ve kaynaklarını harekete geçirmekten oluşur. Entegrasyon-üçüncü olan bir fonksiyon stabilizasyon parametresi mevcut sistem. Sistemin parçaları arasındaki koordinasyonu, bağlantısını sürdürmeyi ve sistemi dış etkenlerden korumayı amaçladığını belirtmekte fayda var. ani değişiklikler ve büyük şoklar.

Herhangi bir sosyal eylem sistemi şunları sağlamalıdır: motivasyonϲʙᴏonların aktörleri dördüncü fonksiyon.

Bu işlevin özü, sistemin çalışması için gerekli olan bir rezervuar ve enerji kaynağı olan belirli bir motivasyon kaynağı sağlamaktır. Bu işlev aktörlerin sistemin norm ve değerlerine sadık kalmasının sağlanması, aktörlerin bu norm ve değerlere yönelmesi ve dolayısıyla tüm sistemin dengesinin korunması amaçlanmaktadır. Bu arada, bu işlev hemen göze çarpmıyor, bu yüzden T. Parsons buna adını verdi gizli.

Sebep- içsel, öznel-kişisel harekete geçme motivasyonu insanı harekete geçmeye iten şey. Bileşenleri tanımladıktan sonra sosyal eylem için bir algoritma sunabileceğimizi belirtmekte fayda var. Sosyal değerler, saikle birlikte, faaliyet konusuna ilgi uyandırır. İlgiyi gerçekleştirmek için, aktörün (aktörün) sosyal gerçekliği gerçekleştirdiği ve hedefe ulaşmaya çalıştığı belirli amaç ve hedeflerin belirlendiğini söylemekte fayda var.

Gördüğümüz gibi, sosyal eylem motivasyonu içerir bireysel amaç ve başkalarına yönelme, onların olası yanıtı. Bu nedenle, güdünün özel içeriği, sosyal faaliyet konusunun kamusal ve kişisel, nesnel ve öznel, oluşturulmuş ve eğitilmiş potansiyelinin bir sentezini temsil edecektir. Materyal http://sitede yayınlandı

Güdünün özel içeriği, tek bir bütünün bu iki tarafının, farklı nesnel koşulların ve öznel faktör: mizaç, irade, duygusallık, azim, kararlılık vb. gibi faaliyet konusunun özel nitelikleri.

Sosyal aktiviteler bölünüyorçeşitli türler:

• maddi-dönüştürücü(sonuçları emeğin çeşitli ürünleridir: ekmek, giyim, makineler, binalar, yapılar vb.);
• eğitici(sonuçları bilimsel kavramlarda, teorilerde, keşiflerde, bilimsel resim barış vb.);
• değer odaklı(sonuçları toplumda var olan ahlaki, politik ve diğer değerler sisteminde, görev, vicdan, onur, sorumluluk kavramlarında, tarihi geleneklerde, geleneklerde, ideallerde vb. ifade edilir);
• iletişimsel, iletişimde ifade edilen kişinin diğer insanlarla ilişkilerinde, kültürler diyaloğunda, dünya görüşlerinde, siyasi hareketler vesaire.;
• sanatsal, yaratılışında ve işleyişinde somutlaşan sanatsal değerler(barış sanatsal görseller, stiller, formlar vb.);
• spor, spor başarıları, fiziksel gelişim ve kişisel gelişim alanlarında gerçekleştirilir.

Sosyal eylem sorununu ortaya koydu Max Weber. İlk önce, en önemli özellik sosyal eylemin öznel bir anlamı vardır - olası davranış seçeneklerine ilişkin kişisel anlayış. İkincisi, deneğin bilinçli olarak başkalarının tepkisine yönelmesi ve bu tepkiyi beklemesi önemlidir.

sen T. Parsons Sosyal eylem sorunları aşağıdaki özelliklerin tanımlanmasıyla ilişkilidir:

• normatiflik (genel kabul görmüş değer ve normlara bağlıdır).
• Gönüllülük (yani öznenin iradesine bağlı olmak, ortamdan bir miktar bağımsızlık sağlamak)
• işaret düzenleme mekanizmalarının varlığı

Parsons'ın konseptinde aksiyon tek bir eylem ve bir eylem sistemi olarak kabul edilir. Aksiyon Analizi tek bir hareket olarak Bir aktörün ve aşağıdakilerden oluşan bir ortamın tanımlanmasıyla ilişkili fiziksel nesneler, kültürel görüntüler ve diğer bireyler. Aksiyon Analizi benzer sistemler: açık bir sistem olarak kabul edilir (yani alışverişi destekler) dış çevre), varlığı bir dizi işlevin performansını sağlayan ilgili alt sistemlerin oluşumuyla ilişkilidir.

Sosyal eylem.

Bu metni okuyorsunuz, bölüm metni öğretim yardımı. Bir aktivite türü olarak okuma, belirli enerji harcamaları, beynin normal işleyişi ve kağıt üzerindeki işaretleri kelime ve cümle olarak algılamamızı sağlayan bazı zihinsel işlemlerle ilişkilidir. Ancak bu psikofiziksel süreçler okuma süreci için gerekli olmasına rağmen sosyolojinin konu alanı değildir. Test okuyan bir kişiye sosyolojik olarak nasıl bakılabilir?

Her şeyden önce, bir kişinin belirli bir faaliyete yönelik motivasyonuna, eylemin doğrudan motive edici nedeni, güdüsü olarak hareket eden şeye dikkat çekilmelidir. Burada derslere hazırlanma arzusu veya zorunluluğu veya basit merakla bir bağlantı olduğunu varsayabiliriz. Her durumda, belirli bir ihtiyacı karşılama arzusu, bir motivasyon sistemini ve belirli eylemlerin bir planını, istenen sonucun imajını, bir hedefi hayata geçirir. Araçlar güdülere ve hedeflere göre seçilir. Ve eğer hakkında konuşuyoruz Merakla ilgili olarak, o zaman sonuç olumlu notların alınması olacaktır, o zaman okuma da dahil olmak üzere derse hazırlık bir araç görevi görür.

Her halükarda, okumanın öncesinde olası davranış seçeneklerinin bir seçimi vardı: derslere hazırlanmak ya da hazırlanmamak, "meraklı" olmak ya da müzik dinlemek... Seçimin sonuçları, bir değerlendirme ile belirlendi. durum: Bu özel derse hazırlık ne kadar önemli? Ne kadar sürer? Bir seminerde hazırlık yapmadan konuşmaya çalışmalı mıyım yoksa derslere hiç katılmamalı mıyım? Ve son olarak, bu veya bu seçim ne gibi sonuçlara yol açacak? Aynı zamanda, amaçlı faaliyet gösteren bir kişi olarak siz, eylemin konusu olarak hareket ettiniz ve kitap, çabalarınızın uygulama nesnesi olarak bir bilgi kaynağı olarak hareket ettiniz.

Dolayısıyla kitap okumak belirli bir kararla ilişkilendirilir. hayat problemleri ve bilinçli olarak başkalarının duyarlı davranışlarına yöneliktir, yani temel özelliklere karşılık gelir sosyal eylem . Sosyal eylem, tamamen refleksif faaliyetten (yorgun gözleri ovuşturmak) ve eylemin bölündüğü işlemlerden (işyeri hazırlamak, kitap almak vb.) farklıdır.

Ancak ister kütüphanede, ister evde, ister yalnız, ister birisiyle kitap okuyor olun, bu durum sizin öğrenci olduğunuzu veya bir şekilde çevrenizle bağlantılı biri olduğunuzu gösterir. eğitim süreci. Bu, sosyal eğitim kurumunun kapsamına dahil olduğunuzun bir işaretidir; bu, faaliyetinizin belirli normlarla organize edildiği ve sınırlandırıldığı anlamına gelir. Okumak, belirli düşünme biçimlerini uyguladığınız, çeşitli düşüncelerle çalışma yeteneğini gösterdiğiniz bir biliş süreciyle ilişkilidir. tabela sistemleri kültürün unsurları olarak Ayrıca öğrenme ve biliş süreçlerine katılımınız, toplumda var olan belirli bir dizi değeri paylaştığınızı gösterir.

Dolayısıyla okuma eyleminiz ancak belirli bir kültürel gelişmişliğe ve toplumsal yapıya sahip bir toplumda mümkün olabilir. Öte yandan, onun tanımı, tek bir eylemin tanımı, sosyoloji ve felsefede toplumsal eyleme ilişkin oldukça uzun bir araştırma geleneğinin mevcut olması nedeniyle mümkündür. Yani hem eylemin kendisi hem de açıklaması ancak toplum yaşamına dahil olmanız sonucunda mümkün hale gelir.

Bireysel eylemin ancak toplum çerçevesinde mümkün olduğu gerçeği, sosyal konu Her zaman diğer konuların fiziksel veya zihinsel ortamında bulunur ve bu duruma uygun davranır, kavramı yansıtır. sosyal etkileşim . Sosyal etkileşim, öznelerin birbirlerine yönelik sistematik eylemleri olarak nitelendirilebilir ve eylemin yeniden başlatılmasını içeren, beklenen bir davranışa yanıt vermeyi amaçlamaktadır. Bireysel konuların etkileşimi hem toplumun gelişiminin sonucudur hem de daha da gelişmesinin koşuludur.

Sosyoloji, ister eğitim sürecinde, ister ekonomik faaliyette, ister ekonomik faaliyette olsun, insanların davranışlarını tanımlar, açıklar ve tahmin etmeye çalışır. siyasi mücadele iletişime geçmeden önce ampirik araştırmaözel problemler, yaratıma dönüyor bu davranışın teorik modeli . Böyle bir modelin oluşturulması, sosyal eylem kavramının geliştirilmesiyle başlar. yapı, işlev ve dinamikler .

Gerekli bileşenler yapılar eylemler ders Ve nesne eylemler. Ders - Amaca yönelik faaliyetin taşıyıcısı, şuur ve iradeyle hareket edendir. Nesne - eylemin neyi hedeflediği. İÇİNDE işlevsel yönü öne çıkıyor eylem adımları : birincisi, hedef belirleme, hedeflerin geliştirilmesi ve ikinci olarak bunların operasyonel uygulanmasıyla ilişkilidir. Bu aşamalarda özne ile eylemin nesnesi arasında örgütsel bağlantılar kurulur. Hedef - mükemmel görüntü eylemin süreci ve sonucu. Hedef belirleme yeteneği, yani. Yaklaşan eylemlerin ideal modellenmesi için en önemli mülk eylemin öznesi olarak kişi. Hedeflerin gerçekleştirilmesi uygun olanı seçmeyi gerektirir fonlar ve başarıya ulaşmak için çabaların organize edilmesi sonuç . En geniş anlamda araç bir nesne, bir beceri, bir tutum ya da bilgi olsun, bir amaca hizmet etme yeteneği açısından değerlendirilen bir konudur. Ulaşmış sonuç eylem sırasında oluşan unsurların yeni bir durumu olarak hareket eder - hedefin, nesnenin özelliklerinin ve konunun çabalarının bir sentezi. Bu durumda etkililiğin koşulu, amacın öznenin ihtiyaçlarına, araçların amaca ve nesnenin doğasına uygunluğudur. İÇİNDE dinamik Bu yönüyle eylem, öznenin artan ihtiyaçlara bağlı olarak kendini yenileyen bir faaliyet anı olarak karşımıza çıkar.

Eylemi uygulama mekanizması, sözde "genel işlevsel eylem formülünü" tanımlamaya yardımcı olur: ihtiyaçlar - bunların (kolektif) bilince yansıması, ideal eylem programlarının geliştirilmesi - belirli araçlarla koordine edilen faaliyet sürecinde operasyonel uygulamaları, deneklerin ihtiyaçlarını karşılayabilecek ve yeni ihtiyaçları teşvik edebilecek bir ürün yaratmak.

Herhangi bir teorik model gibi, sosyal eyleme ilişkin bu görüş de şunu görmemize yardımcı olur: genel doğa sonsuz çeşitlilikte eylemler ve dolayısıyla zaten teorik bir araç olarak hareket ediyor sosyolojik araştırma. Ancak belirli sorunların analizine geçebilmek için bu modelin öğelerinin daha fazla bölünmesi gerekmektedir. Ve her şeyden önce eylemin konusunun daha ayrıntılı özelliklere ihtiyacı vardır.

Ders Eylemler bireysel veya kolektif olarak değerlendirilebilir. Toplu Konular çeşitli topluluklardır (örneğin partiler). Bireysel özne toplulukların içinde var olur; kendisini onlarla özdeşleştirebilir veya onlarla çatışmaya girebilir.

Öznenin varlığının çevresiyle teması, ihtiyaçlar - Bir geçim kaynağına, yaşamı ve gelişimi için gerekli olan nesnelere duyulan ihtiyaçtan kaynaklanan ve dolayısıyla konunun bir faaliyet kaynağı olarak hareket eden konunun özel bir durumu. İhtiyaçların farklı sınıflandırmaları vardır. Tüm sınıflandırmaların ortak özelliği, ihtiyaçların çeşitliliğinin ve artışının ve bunların tatmininin aşamalı doğasının doğrulanmasıdır. Dolayısıyla, herhangi bir canlı gibi, insanın da yemeğe ve barınmaya ihtiyacı vardır - bu, fizyolojik ihtiyaçlara atıfta bulunur. Ama aynı zamanda tanınmaya ve kendini onaylamaya da ihtiyacı var - bu zaten sosyal bir ihtiyaç.

Eylem konusunun önemli özellikleri aynı zamanda toplam yaşam kaynağını, özlem düzeyini ve değer yönelimlerini de içerir. Toplam yaşam kaynağı Enerji kaynakları, zaman, doğal ve toplumsal faydalar içerir. İnsanlar sosyal statülerine bağlı olarak farklı yaşam kaynaklarına sahiptir. Bireysel sağlık veya grup uyumu gibi tüm kaynak türleri, bireysel veya kolektif aktörler için farklı şekilde ortaya konulur ve ölçülür.

Sosyal konum, konunun bireysel nitelikleriyle birlikte onu belirler. aspirasyon seviyesi yani görevin karmaşıklığı ve eylemlerinde odaklandığı sonuç. Konunun herhangi bir yaşam faaliyeti alanına ilişkin bu yönelimleri değer yönelimleri . Değer yönelimleri, sosyal olguları konu için önem derecesine göre ayırmanın bir yoludur. Toplumun değerlerinin insan zihnindeki bireysel yansımasıyla ilişkilidirler. Yerleşik değer yönelimleri öznenin bilinç ve davranışının bütünlüğünü sağlar.

Sosyal bir nesnenin kaynaklarını tanımlamak için kavram aynı zamanda kullanılır. faiz . Dar anlamda ilgi, gerçekliğe karşı seçici, duygusal olarak yüklü bir tutumu ifade eder (bir şeye ilgi, bir şeye veya birine ilgi duymak). Bu kavramın geniş anlamı, çevrenin durumunu, konunun ihtiyaçlarını ve bunların tatmin koşullarını birbirine bağlar. Onlar. faiz öznenin kendi doğal ihtiyaçlarını karşılamak için gerekli araç ve koşullara yönelik tutumu olarak nitelendirilebilir. Bu ilişki nesneldir ve özne tarafından gerçekleştirilmesi gerekir. Farkındalığın daha fazla veya daha az netliği, eylemin etkililiğini etkiler. Kişinin çıkarlarına aykırı davranmak da mümkündür; gerçek durumuna aykırı. İlgi kavramı literatürde bireysel ve kolektif konularla ilgili olarak kullanılmaktadır.

İhtiyaçlar, ilgiler ve değer yönelimleri faktörlerdir motivasyon eylemler, yani güdülerinin eyleme doğrudan teşvik olarak oluşturulması. Sebep - İhtiyaçlar gerçekleştiğinde ortaya çıkan bilinçli bir eylem dürtüsü. İç motivasyonun dış motivasyondan farkı nedir? teşvikler . Teşvikler - ihtiyaç ve güdü arasındaki ek bağlantılar; bunlar belirli eylemler için maddi ve manevi teşviklerdir.

Eylemin bilinçli doğası, duygusal ve istemli faktörlerin rolünü dışlamaz. Rasyonel hesaplama ile duygusal dürtüler arasındaki ilişki, farklı motivasyon türlerinden bahsetmemize olanak sağlar.

Motivasyon Araştırması Sosyolojide emek ve emek çalışmalarıyla bağlantılı olarak geniş çapta temsil edilmektedir. eğitim faaliyetleri. Aynı zamanda şunu da vurguluyorlar: motivasyon seviyeleri ihtiyaçların düzeyine bağlıdır.

1. İlk grup güdüler aşağıdakilerle ilişkilidir: bireyin sosyo-ekonomik sorunu . Bu, her şeyden önce şunları içerir: hayata fayda sağlama güdüsü . Bir kişinin eylemlerine bu güdüler hakimse, o zaman onun yönelimi her şeyden önce maddi ödüle kadar takip edilebilir. Buna bağlı olarak maddi teşvik imkanları da artıyor. Bu grup şunları içerir: meslek için motivasyonlar . Bir kişinin belirli bir mesleğe olan arzusunu kaydederler. Bu durumda bir kişi için mesleki faaliyetinin içeriği önemlidir. Buna göre teşvikler başlı başına maddi ödüllerle ilişkilendirilecektir. Son olarak bu grup şunları içerir: prestij motifleri . Bir kişinin toplumda değerli bir konum olduğunu düşündüğünü bilme arzusunu ifade ederler.
2. İkinci grup motivasyonlar ise şunlarla ilgilidir: Birey tarafından öngörülen ve öğrenilenlerin uygulanması sosyal normlar . Bu grup aynı zamanda yurttaşlıktan yurtseverliğe, grup dayanışmasından "tek tip onur"a kadar çok çeşitli eylem motivasyonlarına da karşılık gelir.
3. Üçüncü grup ise bunlarla ilişkili motiflerden oluşmaktadır. yaşam döngüsü optimizasyonu . Burada, hızlandırılmış sosyal hareketlilik ve rol çatışmasının üstesinden gelme arzusu birbirinin yerini alabilir.

Her meslek, hatta her eylem bir değil birçok güdüye karşılık gelir. Bölümün başladığı özel örnekte bile, okuma motivasyonunun yalnızca not alma arzusuna, yalnızca beladan kaçınma arzusuna veya yalnızca meraka indirgenemeyeceği varsayılabilir. sağlayan güdülerin çokluğudur. olumlu tutum eyleme.

Eylemin nedenleri hiyerarşik olarak düzenlenir, içlerinden biri baskındır. Aynı zamanda araştırmacılar öğrenme süreci için kayıt yapmışlar, örneğin: geri bildirim faydacı güdülerin gücü ile akademik performans arasında ve doğrudan - bilimsel-bilişsel ve mesleki güdüler arasında. Motivasyon sistemi dinamiktir. Sadece meslek değiştirirken değil, aynı tür içinde de değişir. Örneğin, öğrenme motivasyonları öğrenim yılına göre değişir.

Böylece, en önemli özellikler motivasyon eylem Çoğulluk ve hiyerarşi güdülerin yanı sıra bunların spesifik güç ve istikrar.

Motivasyon araştırmasının kullanım alanları çeşitli yöntemler: anketler, deneyler, istatistiksel verilerin analizi... Yani sonuçlar laboratuvar deneyleri motivasyonları farklı olan eylemlerde tepki süresindeki değişiklikleri gösterir. Kesin yöntemler olmasa da muhtemelen bu tür deneylerin analoglarına sahipsiniz. yaşam deneyimi. Bir şeyi yapmanıza duyulan ihtiyaç ne kadar net ve güçlüyse (kurs çalışması) son teslim tarihi), bu konudaki dikkati yoğunlaştırma yeteneği, kişisel yetenekler ve organizasyonel yetenekler o kadar yüksek olur. Laboratuvar deneylerine dönersek, reaksiyon hızındaki bir değişikliğin psikolojik özellikler. Güdülerin ve genel olarak eylemlerin incelenmesi giderek disiplinlerarası hale geliyor. İnsanların kendi eylemlerinin nedenleri hakkındaki sözlü raporlarını incelemek için sorulan soruların niteliği özellikle önemlidir. Örneğin doğrudan bir soru: "Mesleki yönelimleriniz istikrarlı mı?" Daha fazla bilgi“Önümüzdeki beş yıl içinde mesleğinizi nasıl hayal ediyorsunuz?” sorusunun sorulması ile elde edilebilir. Ancak insanların eylemlerinin gerçek nedenlerini bulmak son derece zordur.

Şimdi daha yakından bakalım Hedef belirleme ve hedefin uygulanması. Hedef - bu, kelimelerle ifade edilen bir eylemin sonucunun motive edilmiş, bilinçli bir beklentisidir. Bir eylemin sonucuna karar vermek akılcı , eğer mevcut bilgiler çerçevesinde, denek şunları yapabiliyorsa: hedefleri hesaplamak eylemin araçlarını ve sonuçlarını en üst düzeye çıkarmaya çalışır yeterlik . Nesnel koşullar, motivasyon ve hedefler arasındaki bağlantı, öğelerin iki belirli durumundan, genellikle koşullar ve güdülerden, konunun üçüncüsü olan hedefin durumu hakkında bir sonuç çıkaracağı şekilde kurulur. Farklı ve ulaşılabilir olduğu ve konu için tercih sırasına göre düzenlenmiş bir hedefler hiyerarşisinin varlığı varsayılmaktadır. Rasyonel seçim Nesne, ulaşılabilirliği ve hedefe ulaşmaya uygunluğu açısından bir seçimdir. Eylem araçları, hedefe ulaşmadaki etkinliklerinin değerlendirilmesine göre seçilir. Araçsal olarak ona tabidirler, ancak durumla daha bağlantılıdırlar.

Bu tür eylemler amaçlı eylemler, en kolay tahmin edilebilir ve yönetilebilir. Ancak bu tür eylemlerin etkinliğinin bir dezavantajı vardır. Her şeyden önce hedef odaklılık, insanın yaşamının birçok dönemini anlamdan yoksun bırakır. Araç olarak kabul edilen her şey bağımsız anlamını kaybeder ve yalnızca asıl şeye, amaca ek olarak var olur. Görünüşe göre ne daha amaçlı kişi hayatının anlam alanı o kadar dar olur. Ayrıca, araçların hedefe ulaşmadaki büyük rolü ve onlara yönelik teknik tutum, bunları içerikle değil yalnızca verimlilikle değerlendirmek, hedeflerin araçlarla değiştirilmesini, orijinal hedeflerin ve ardından değerlerin kaybolmasını mümkün kılar ​genel olarak hayatın.

Ancak bu tür hedef belirleme ne evrenseldir ne de tektir. Verimliliğin hesaplanmasıyla ilişkili olmayan, hedefler hiyerarşisini ve hedeflerin, araçların ve sonuçların bölünmesini ima etmeyen hedef belirleme mekanizmaları vardır. Bunlardan bazılarına bakalım.

Kendini tanıma çalışmasının bir sonucu olarak, duygusal bileşenin baskın olduğu belirli güdülerin sürekli hakimiyeti ve ayrıca yaşam tarzına ilişkin net bir içsel konum nedeniyle, hedef ortaya çıkabilir bir fikir, proje, yaşam planı olarak - bütünsel, çökmüş ve potansiyel. Uygun durumlarda anında karar verilmesini sağlar. Bu amaçlılık mekanizması bütünsel, benzersiz bir kişiliğin oluşmasını ve üretilmesini sağlar.

Hedef hareket edebilir bir zorunluluk olarak Bir kişinin ne olması gerektiğine dair fikirlerinden türetilen ve en yüksek değerleriyle ilişkilendirilen bir eylem yasası olarak. Görevi takip etmek başlı başına bir amaçtır. Sonuçlardan ve durumdan bağımsızdır. Bu amaçlılık mekanizması, eylemlerin istemli olarak kendi kendini düzenlemesini gerektirir. Maksimum belirsizlik durumlarında bir kişiye rehberlik edebilir, mevcut, rasyonel olarak anlaşılan durumun kapsamının çok ötesine geçen davranış stratejileri oluşturabilir.

Odak belirlenebilir normlar sistemi izin verilenlerin sınırlarını belirleyen dış yönergeler olarak. Bu mekanizma basmakalıp kararları kullanarak davranışı optimize eder. Bu, entelektüel ve diğer kaynaklardan tasarruf etmenizi sağlar. Ancak her durumda hedef belirleme, konu için stratejik bir seçimle ilişkilidir ve her zaman sistem oluşturucu bir eylem unsurunun önemini korur.

Amaç, konuyu dış dünyanın nesneleriyle birleştirir ve onların karşılıklı değişimi için bir program görevi görür. Bir ihtiyaçlar ve çıkarlar sistemi, durumsal koşullar aracılığıyla dış dünya konuyu ele geçirir ve bu, hedeflerin içeriğine yansır. Ancak bir değerler ve güdüler sistemi aracılığıyla, dünyaya karşı seçici bir tavırla, hedeflere ulaşma yoluyla özne, kendisini dünyada kurmaya ve onu değiştirmeye çalışır, yani. dünyayı kendiniz ele geçirin.

Eğer kişi bu sınırlı kaynağı ustalıkla yönetirse, zaman da böyle bir ustalık için bir araç haline gelebilir. Bir kişi eylemlerini her zaman zamanla ilişkilendirir. Kritik anlarda tüm durum saatlere, dakikalara, saniyelere bölünür. Ancak zaman kullanılabilir. Bu, ona karşı aktif bir tutumu, zamanı sorunları zorla çözen bağımsız bir güç olarak algılamayı reddetmeyi gerektirir. Bir kişi, eylemlerini keyfi olarak kırılmaz bir sıraya göre düzenleyerek, eylemlerine ve deneyimlerine "önce - sonra" bölerek, zamanın ana özelliğini - bir dizi olay olarak - kullanır. Zamanın temel yapısı da kullanılıyor: “geçmiş - şimdiki zaman - gelecek”. Dolayısıyla konu için şimdiki zaman, “şimdi” bir an değil, henüz seçimin yapılmadığı bir dönemdir. Geçmişe, geleceğe veya şimdiye yönelim bu yapıdaki anahtar halkayı değiştirir.

Dolayısıyla sosyal eylemi şu şekilde değerlendirdik: özel örnek ve nasıl teorik model. Üstelik bu modelde tüm “ayrıntılardan” olabildiğince uzaklaşıp yavaş yavaş onlara yaklaşmak mümkündü. Çok modeli irade "çalışma" Endüstriyel üretim veya çeşitli faaliyet türlerinin incelenmesinde bilimsel yaratıcılık; İster çalışanları teşvik etmekle ister yöneticinin çalışma süresini düzenlemekle ilgili olsun, yönetim sorunlarını çözmede... Bu mümkündür çünkü bireysel, benzersiz eylemler, bu bölümde incelediğimiz tekrarlanan standart unsurlardan oluşur. Bunların kümesi bir tür formül oluşturur. Unsurlarının, benzersiz değişkenlerinin aldığı anlamlara bağlı olarak sonsuz çeşitlilikte toplumsal eylemler tanımlanabilir.