Şair ve Nikitin hakkında bir mesaj. Nikitin'in şiiri ve Rus müzik kültürü. Şairin hayatının son yılları

NIKITIN Ivan Savvich (09/21/1824-10/16/1861), Rus şair.

Voronej'de bir tüccarın ailesinde ve küçük bir balmumu ve çamaşır suyu fabrikasının sahibi olarak doğdu. Sekiz yaşındayken bir teoloji okuluna, ardından da Voronej İlahiyat Okulu'na girdi; burada edebiyata ilgi duydu ve en sevdiği şairler olan Zhukovsky, Puşkin ve Koltsov'a daldı. Nikitin üniversiteye gitmeyi hayal ediyordu, ancak babasının yıkılması onun 1843'te ailesine yardım etmek için ayrıldığı ilahiyat okulunu bitirmesine bile izin vermedi.

Rus kökenli

. Boris ve Gliba ve Aziz Vladimir'in methiyesi; Eski Rus yazarların en ünlüsü, Nestor'da ölen Kiev manastırının keşişi Nestor, ilk Rus vakanüvis değildi. Nikitin'in ilk şiirleri 1849 - 54'e kadar uzanıyor. İlk kez basılan (21 Kasım Voronej İl Gazetesi'nde) "Rus" şiiri birçok gazete tarafından yeniden basıldı ve Nikitin'e ün kazandırdı. Şiirlerinden oluşan bir koleksiyon 1856'da ortaya çıktı. gençlerin eğitimini teşvik etmek amacıyla. Kederden ağır içkiye düşen babasının yarattığı zorlu yaşam, yoksulluk, bitmek bilmeyen sıkıntılar ve keder, boş anlarda yoğun şiir çalışmaları - tüm bunlar Nikitin'in gücünü baltaladı. Tüketimden ölür.

Nikitin Ivan Savvich (1824 - 1861), şair.

21 Eylül'de (3 Ekim, yeni yıl) Voronej'de zengin bir orta sınıf ailede doğdu. İlköğretim evdeydi, daha sonra Voronej İlahiyat Okulu'nda okudu (1833 - 39). Eğitimine, babasının yıkılması nedeniyle ayrılmak zorunda kaldığı ilahiyat okulunda devam etti (1839 - 43).

Ağır aile koşulları On yıldan fazla bir süredir Rus toplumunun farklı sınıflarının temsilcileriyle iletişim halinde olan Nikitin'in bir hanın sahibi olmasına yol açtı.

Henüz okuldayken şiir yazmaya başladı, bu faaliyeti hiçbir şekilde bırakmadı, ancak şiirlerini ancak 1853'te Voronej İl Gazetesi'nin editörlerine verdi. Gazetenin liderlerinden biri, tarihçi, etnograf ve Voronej entelijansiya çevresinin organizatörlerinden biri olan N. Vtorov'un ilgisini çekti. “İkinci Koltsov” olarak ün kazandı.

1854-55'te "Burlak", "Arabanın Karısı", "Sokak Buluşması" şiirlerini yayımladı. N. Chernyshevsky şairi taklitten kınadı ve böylece Nikitin'i yaratıcı büyümeye neyin katkıda bulunduğunu düşünmeye zorladı. Bunu, onu orijinal bir eser olarak nitelendiren N. Dobrolyubov'un onayını alan "Yumruk" şiiri izledi. Bu şiirleri “Köyde Gece” (1857 - 58), “Saban Adam” (1856), “Dilenci” (1857), “Döndürücü” (1858), “Uyan”, “Anne ve Kız” (1860) takip etti.

1860'lardaki toplumsal yükseliş sırasında Nikitin'in şiirleri ortaya çıkıyor sosyal motifler: “Yaşlı Hizmetçi” (1859), “Ölü Ceset”, “Sahtekâr Bir Tüccar Fuardan Dönüyordu” (1858) vb.

Rus besteciler Nikitin'in şiirlerinden yola çıkarak 60'ın üzerinde aşk romanı ve şarkı yarattı.

1860 yılında yazıldı düzyazı çalışması- Rus nesir tarihine geçen "Bir Seminercinin Günlüğü".

1859'da ikinci koleksiyonunun başarısından sonra Nikitin, edebiyat merkezi haline gelen bir kitapçı satın aldı. kamusal yaşam Voronej. Ancak canlılık Bitmek üzereyken Nikitin veremden hastalandı ve 16 Ekim'de (28 NS) Voronej'de öldü.

Kitaptan kullanılan materyaller: Rus yazar ve şairler. Kısa biyografik sözlük. Moskova, 2000.

Nikitin, Ivan Savvich

Şair, b. 21 Eylül 1824 Voronej'de; akıl. 16 Ekim 1861'de büyük büyükbabası Nikita Gerasimov ve büyükbabası Evtikhy Nikitin, Voronezh eyaletinin Zadonsky bölgesindeki Kazak Zasosensky kampındaki Doğuş Kilisesi'nin zangoçlarıydı. Nikitin'in babası Savva Evtikhievich, Voronej kasabalılarına atandı ve ticaretle uğraştı. Ticari işletme sahibi olarak önemli bir sermaye biriktirdi, ticaret işini oldukça yaygın bir şekilde kurdu, kendi evi, bir mum fabrikası ve bir dükkanı vardı. Ayrıca Don ve Ukrayna fuarlarında mum sattı. Şairin babası hakkında bildiğimiz her şeyde onun kendisinden daha üstün bir insan olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur. çevre ve onu tanıyan şair De Poulet'in biyografi yazarının tanımladığı gibi, belirli bir entelektüel ilgi payına sahip, ancak Savva Evtikhievich'in olmadığına şüphe yok. aptal adam. Geçtiği zorlu yaşam okulu onda sert bir karakter, otokrasi ve despotizm geliştirdi. Şairin annesi Praskovya Ivanovna, içkiyi seven kocasının sert öfkesine karşılıksız olarak katlanan uysal, ruhsal açıdan ezilmiş bir kadındı. Oğlunun manevi gıdasıyla ilgilenmek ve onun manevi güçlerini beslemek ebeveynlerde tamamen yoktu ve çocuk yalnız büyüdü. Aile ortamı, çocuğun manevi güçlerinin gelişmesi için gerekli materyali sağlamıyordu ve erken ciddiyet, konsantrasyon ve yabancılaşmayı beraberinde getiriyordu. Geleceğin şairi ana manevi gıdasını doğadan ve tanıdıklarından aldı. fantezi dünyası Bazı kaynaklara göre bir dadı, bazı kaynaklara göre ise babasının mum fabrikasında eski bir bekçi olan tanıdık kaynağı. Oğlana altı yaşındayken eğitim verilmeye başlandı; ilk öğretmen bir ayakkabıcıydı. Ancak görünüşe göre Nikitin'in yanında başka bir öğretmeni daha vardı, çünkü 1833'te doğrudan kilise ilahiyat okulunun ikinci sınıfına girdi. 1835'te Bölge İlahiyat Okulu'nun birinci, alt bölümüne ve 1837'de yüksek bölüme taşındı. Nikitin ilahiyat okulunda çok iyi okudu, ancak zorlu yaşam tarzı ve okulun zorlu atmosferi ona hiçbir şey vermedi. sağlıklı gıdaçocuğun zihni ve kalbi için ve daha önce olduğu gibi bunu doğayla olan iletişiminden alıyordu. Buna artık kendisini "tüm şevk ve coşkuyla" adadığı okuma da eklendi. Doğası gereği rastgeleydi, sistematik değildi, ancak yine de en azından düşünmek için bir miktar materyal sağladı ve dikkati okul ve aile ortamının zor izlenimlerinden uzaklaştırdı. Nikitin'de ortaya çıkan uzaklık ve konsantrasyon erken çocukluk, daha da gelişmeye başladı. 1839 sonbaharında şair Voronej İlahiyat Seminerine taşındı. Nikitin'in orada kaldığı dönemdeki durumuna ilişkin tarihsel veriler, bazı öğretmenlerin gelecekteki şairin zihinsel gelişimi üzerinde bir miktar etkiye sahip olabilseler bile, genel olarak onun ruhsal gelişimi, genişlemesi üzerinde önemli bir etkiye sahip olamayacaklarını göstermektedir. ufku, geniş zihinsel sorguların ve ilgilerin uyarılmasına yöneliktir. En azından N. ilahiyat okuluna dair güzel anılara sahip değildi, ona karşı sıcak duygular beslemiyordu; bunu “Bir İlahiyatçının Günlüğü”nde en koyu renklerle anlattı. Nikitin, ruhsal gelişimini esas olarak kendisini coşkuyla adadığı okumaya borçluydu. Belinsky'yi okumak ve tanımak, Nikitin'in zihinsel ufkunu genişletmede, dünya görüşünü derinleştirmede, edebi ilgi alanlarını teşvik etmede ve ilk şiirsel deneylerine ivme kazandırmada muazzam bir etkiye sahipti. Yazdığı ilk şiiri, kendisini öven ve devam etmesini tavsiye eden Rus edebiyatı öğretmeni Çehov'a gösterdi.

Nikitin ilahiyat okulundan üniversiteye geçmeyi düşünüyordu. Bu sırada babasının ticari işleri büyük zarar gördü ve 1843'te düşüşe geçti. Aynı zamanda babam giderek daha fazla içmeye başladı, sert karakteri daha da güçlü bir şekilde kendini göstermeye başladı. Babasının despotluğunun ve sarhoşluğunun etkisiyle şairin annesi de içki içmeye başladı. Evde H-na'nın derslerini olumsuz yönde etkileyen ağır, boğucu bir atmosfer yaratıldı. Görünüşe göre üniversiteye girme ihtimali, ilahiyat okulu skolastisizminin bir an önce üstesinden gelmek için güçlü bir teşvik görevi görmeliydi, ancak N. her yıl daha kötü çalıştı, derslerini eksik verdi ve sonunda çalışmalarını tamamen bıraktı. Görünüşe göre bunda aile koşullarının yanı sıra, 1841'de yeni bir tüzüğün yürürlüğe girmesiyle ilahiyat rejimini daha da zorlaştırması da rol oynamış. İlahiyat okulunu terk eden Nikitin, kendini okumaya kaptırdı ve kendini yaratıcılığa adadı. Çehov'a bir şiir gösteren şair, şiirini dikkatlice sakladı. şiirsel deneyler. 1843'te N., ilahiyat okulunun orta bölümünün son sınıfından "başarısızlık, derse gitmeme nedeniyle" ihraç edildi. İçin tam tamamlama ilahiyat fakültesi son, son bölümde iki yıl daha kalmak zorunda kaldı. Edebiyata aşık olan, yüksek özlemler ve şiirsel hayallerle dolu olan hevesli şair, ilahiyat okulundan ayrıldıktan hemen sonra en ağır gündelik düzyazıya dalmak ve babasının mum dükkanındaki tezgahta oturup pazarda mum satmasına yardım etmek zorunda kaldı. kare. Altı ay sonra şairin annesi öldü. Ölümünün babası üzerinde güçlü bir etkisi oldu, daha da fazla içmeye başladı ve ticaret işini tamamen bıraktı. Ev, mum fabrikası ve dükkan satıldı. Elde edilen gelirle Savva Evtikhievich fakir bir han satın aldı ve kiraya verdi. Bahçeden elde edilen gelir o kadar önemsizdi ki çoğu insanı tatmin etmeye yetmiyordu. acil ihtiyaçlar. Nikitin, katip veya katip olarak hizmet sunmaya çalıştı, ancak babasının sarhoşluğunu gören Voronezh tüccarları oğullarına güvensizlikle davrandı. Ama cesaretini tamamen kaybetmemeye yetecek kadar iç cesareti vardı. Kiracıyı reddetti ve taksi şoförleri için votka almak da dahil olmak üzere bir kapıcının tüm işlevlerini yerine getirerek hanı yönetmeye başladı. O andan itibaren N.'nin işleri daha iyi gitti ve çok geçmeden küçük bir ev inşa etmek mümkün hale geldi. ahşap ek binaüçü ilahiyat öğretmeni I. I. Smirnitsky'ye kiralanan beş odada.

Zor aile durumuna rağmen N. ahlaki açıdan gerilemedi: ilahiyat okulunun doğasında olan zihinsel talepler onun içinde ölmedi, okumaya olan ilgisi kaybolmadı ve edebi eğilimleri ölmedi. Mum satan, ardından han işleten, yoksullukla mücadele eden N., edebiyatla ilgilenmeye devam ediyor, deneyimlerini anlamaya çalışıyor, belli bir dünya görüşü geliştirmeye çalışıyor. Gelişimi ve etkilenebilirliği göz önüne alındığında, çevredeki gerçeklik ile hayalleri ve özlemleri arasındaki tutarsızlığı derinden hissetti ve o dönemde Nikitin'in ruhunun ana özelliği yaşamdan memnuniyetsizlik duygusuydu. 1843-1853'ün zorlu ortamının etkisi altında çocuklukta ortaya çıkan konsantrasyon. daha da gelişti; Kendisini anlayamayan bir çevreyle çevrili olan N., daha da içine kapandı. Tek kişi Nikitin'in içsel deneyimlerini, izlenimlerini ve şiirsel fikirlerini paylaştığı kişi, şairi ahlaki açıdan destekleyen ve şiirsel güçlere olan inancını güçlendiren genç bir esnaf olan I. I. Durakov'du. Durakov'un etkisi altındaki Nikitin, Ekim 1849'da iki şiirini - "Orman" ve "Duma", soyadını vermeden "Voronej" e göndermeye karar verdi. O zamanlar gazetenin başında bulunan V. A. Sredin, N. I. Vtorov ve K. O. Aleksandrov-Dolnik, yazarla çok ilgilenmeye başladı. 5 Kasım, 45 numarada "Voronezh. Gub. Ved." (İkinci bölüm, resmi olmayan bölüm, s. 314) basıldı: “Geçen gün bilinmeyen bir kişiden I.N. harfleriyle imzalanmış bir mektupla bize iki şiir gönderildi ve okuduktan sonra o kadar harika bulduk ki, Bu kez yeteneğe saygımızdan dolayı, benimsediğimiz programdan sapıp bunları gazetemizde yayınlıyoruz. Bizi geride tutan tek engel, yazarın ismini bilmememizdir.” Nikitin için gurur verici olan bu nota rağmen cevap vermedi. Sadece dört yıl sonra, 6 Kasım 1853'te Nikitin, şiirlerini tam adıyla imzaladığı bir mektupla Pantheon'un editörü F.A. Koni'ye tekrar gönderdi. Neredeyse aynı anda, 12 Kasım 1853'te şair üç şiirini gönderdi: "Saha", "Rus" ve "Geniş dünyamızdan beri..." Bu kez saklanmadan "Voronezh Lip Vedas"ın editörlerine. adını ve kendisinin bir Voronezh tüccarı olduğunu söylüyor. Gazetenin editörleri Nikitin'in yeni mektubuna büyük ilgi gösterdi. Vtorov onunla özellikle ilgilenmeye başladı; şairi buldu ve ona yaklaşma yolunda kararlı bir adım atan ilk kişi oldu. 21 Kasım 1853, Voronezh Gubernia Vedas'ın 47 numarasında. (gayri resmi karışımın bir kısmı, s. 283-284) N.'nin gönderdiği şiirlerden biri yayınlandı - “Rus”. Vatansever ruhu ve üslubuyla "Rus", Kırım kampanyasının başlangıcında Rus toplumunun ruh hali ile tam olarak örtüşüyordu. Bu yerde ana sebep Başkent basınının dikkatini çeken şiirin başarısı. O zamanlar Voronej eyaletinin danışmanı olan Vtorov. yönetim kurulu ve Hukuk Dairesi yoldaş başkanının yerini alan Aleksandrov-Dolnik, N.'ye çok sempatik tepki gösterdi ve onu etraflarında gruplanan yerel entelijansiya çemberine dahil etti. Üyeleri yaş, sosyal ve resmi statü, meslek ve eğitim nitelikleri açısından çok çeşitliydi. Çevre üyelerinin çıkarları da son derece çeşitliydi. Pek çok üye yerel bölgeyi, sosyal yaşamı ve edebiyatı incelemeye yönelik ortak ilgide birleşti. Vtorovsky çevresi ile tanışarak basında yapılan bir konuşmayla başlıyor. yeni dönem N.'nin hayatında kendisini farklı bir alanda, yeni etkilerin etkisi altında bulur. Vtorov'a göre Nikitin ilk başta ona yaklaşma konusunda isteksizdi. Şair, ancak Vtorov'u daha iyi tanıdıktan sonra onunla ve çevresinin üyeleriyle arkadaş oldu, her ne kadar onlar tarafından sevgili, hoş bir konuk olarak karşılanmış olsa da. Zorlu yaşam koşullarının geliştirdiği yabancılaşma ve izolasyonun bedelini ödediği yer burasıdır. Vtorov ve De Poulet'e göre Nikitin, basında konuştuktan hemen sonra Voronej'de çok popüler oldu. Başarı, birçok yeni izlenim, Vtorov ve çevresinin sıcak ve dostane katılımı şair üzerinde cesaret verici bir etki yarattı ve yaratıcı güçlerini canlandırdı. Nikitin'in yabancılaşması azalmaya başladı, tanıdık çevresi genişlemeye başladı. Tarihçi, daha sonra Moskova Rus Tarihi ve Eski Eserler Derneği'nin başkanı, gr. O zamanlar polis departmanının müdür yardımcısı olan D.N. Tolstoy, Vtorov'un iyi bir arkadaşıydı ve ona Nikitin'den bahsetti ve ona birkaç şiirini gönderdi. gr. Tolstoy, 1854 yılı ikinci Nisan tarihli "Moskvityanin" kitabında Vtorov'dan kendisine gönderilen şiirleriyle birlikte Nikitin hakkında bir mektup yayınladı ve şairi bir şiir koleksiyonu yayınlamaya davet etti. Yakında Haziran ayında "Otech. Zap" kitabında yer aldı. aynı yıl, Vtorovsky çevresinin üyelerinden A.P. Nordstein'ın N. hakkında şairin 9 şiirini içeren bir makalesi yayınlandı. Temmuz ayındaki "Okumak İçin İncil" kitabında Nikitin "Yapraklardan Yapraklar" bölümünde karşılandı not defteri Voronej'de şairle tanışan Rus" N.V. Kukolnik. Bundan sonra şiirlerini "Otech" de yayınlamaya başladı. Zap." ve "Önlük. okumak için." Kont Tolstoy'un teklifini kabul eden Nikitin, kendisini tamamen şiirlerinden oluşan bir koleksiyon hazırlamaya adadı. Yaratıcı çalışma inanılmaz bir yoğunlukla yürüdü: N. bir dizi şiir yazıyor ve daha önce yazılmış olanları birkaç kez yeniden işliyor. Aynı zamanda büyük bir çalışma olan "Yumruk" üzerinde çalışıyor. N.'nin Voronej'deki popülaritesi arttı, en çeşitli sosyal katmanlar ona sempati duydu, yabancılaşması ve sosyalliği ortadan kalktı, neşeli ve neşeliydi. Ancak bu neşeli ruh hali hayal kırıklığının gölgesinde kaldı fiziksel sağlık- mide hastalığı; hastalığın saldırıları özellikle Aralık 1854 ve Nisan 1855'te şiddetliydi; sonbaharda sağlığı düzelmeye başladı ve enerjik bir şekilde çalışmaya başladı; Ekim ve Kasım ayları oldukça verimli geçti. Çok sayıda eser yazan ve "Yumruk" üzerinde çalışmaya devam eden şair, o dönemde daha sonra "Taras" olarak adlandırılan başka bir harika eser tasarladı. Şubat 1856'da Nikitin'in 61 şiir içeren bir şiir koleksiyonu yayınlandı. Gr'nin tavsiyesi üzerine. Tolstoy, N. koleksiyonu üyelere sundu İmparatorluk ailesi kendisinden birçok hediye aldım. Gr.'ye ek olarak 300 ruble tutarındaki koleksiyonun yayın masraflarına da katıldı. Tolstoy, arkadaşı A. A. Polovtsev. Edebiyat alanında ilk adımlarından itibaren başarı ile tanışan ve kısa zaman popüler olan N., şiir koleksiyonlarını yayınlar yayınlamaz başarısızlıkla, eleştirmenlerden soğuk ve hatta keskin olumsuz bir tavırla karşılaştı. O zamanlar eleştirel şöhretinin zirvesinde olan Çernişevski, Sovremennik'teki (1856, kitap IV) koleksiyon hakkında en olumsuz şekilde konuştu. Olumsuz yorumlar eleştirmenler şair üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı, ancak Kraevsky'ye yazdığı 20 Ağustos 1856 tarihli mektubundan da anlaşılacağı üzere N., şiirsel güçleri henüz güçlenmediğinde koleksiyonla erken çıktığını fark etti. N. artık geliştiğini hissederek cesaretini kaybetmedi ve enerjik bir şekilde çalışmaya devam etti. Daha önce de belirtildiği gibi, 1854'te "Yumruk" adlı büyük eserine başlayan şair, onun üzerinde çalışmayı her zaman bırakmadı; Eylül 1856'da çalışma tamamlandı, ancak bunu sayısız değişiklik ve düzeltme izledi ve "Yumruk" önemli ölçüde değişti.

1856'da şair, Plotnikov toprak sahiplerinin mürebbiyesi M.I. Hayatta kalan veriler yargılamamıza izin verdiği kadarıyla canlı, şiirsel, duyarlı ve gelişmiş bir insandı. Görünüşe göre şair ona karşı ciddi bir his beslemiş ve onun karşılıklılığından yararlanmış, ancak hem duyguları kendi içinde gizlemiş hem de kendilerini tam olarak ifade etmemiştir.

Yenilik dünyasına giriş yaşam ilişkileri Edebiyat alanına giren ve geniş tanıdıklar kuran N., yaşam durumunu değiştirmedi, 1853'ten sonra babasıyla birlikte bir han işletmeye devam etti; ikincisi gelir elde etmeye başladı ve N. yoksulluktan kurtuldu. Şairin babası içmeye devam etti ama görünüşe göre aile ilişkileri 1854-1856'da biraz iyileşti ve handaki durum artık şair için o kadar da bunaltıcı değildi.

25 Haziran 1857'de Vtorov, Voronej'den ayrıldı. Ayrılmadan önce dağılmaya başlayan Vtorovsky çevresi tamamen dağıldı. Nikitin'in hayatındaki faydalı rolü şüphesiz: şairi ahlaki olarak desteklemekle kalmadı, manevi ruh hali üzerinde cesaret verici bir etki yarattı, aynı zamanda onun geniş edebi yola girmesine de yardımcı oldu. Üyelerinin çoğu iyi eğitimli olan Vtorovsky çevresinin rolü ruhsal gelişim N. bunun için iyi bir zemin sağlamasıydı ruhsal gelişimŞair, zihinsel gelişimine katkıda bulundu, ufkunu genişletti, eğitimini tazeledi: N. en ciddi şekilde kendi kendine eğitim çalışmalarına başladı, okumadaki boşlukları doldurdu ve çalışmaya başladı. Fransızca Vtorov'un ona yardım ettiği. İkincisinin Voronej'den ayrılışı sadece N.'nin biyografisinde harici bir tarih değil, aynı zamanda onun hayatında da bir dönüm noktasıdır. iç gelişim, bu ayrılığa denk gelen ciddi zihinsel krize dikkat çekiyor. Vtorov'un ayrılışından sonra N., hayatının ve aile durumunun ciddiyetini, kötümser ruh halini bir kez daha büyük bir keskinlikle hissetti. büyük güçşairi yakaladı, yaratıcı heyecan yerini yaratıcı güçlerde keskin bir düşüşe bıraktı, tam hayal kırıklığı içlerinde onun şiirsel yeteneğinden şüphe var. bunda ciddi durumda ruh N. "Yumruk"ta son değişiklikleri yapar; 2 Ağustos 1857'de kitabın basımını ve redaksiyonunu üstlenen Aleksandrov-Dolnik'in yanına Moskova'ya gönderildi. 1858 Şubat ayının sonunda "Yumruk" basıldı. Bu yılın yazında Nikitin'in sağlığı yeniden kötüleşiyordu. Sadece sonbaharda biraz düzeldi. Bu sırada N.'nin Vtorov aracılığıyla tanıştığı zengin tüccar V. A. Kokorev, şaire sıcak bir ilgi gösterdi. Onun etkisi altında Kokorev, Kulak'ın yayılmasında aktif rol aldı. Eleştirmenler onu çok sempatik bir şekilde karşıladılar ve "Yumruk" halk arasında da aynı başarıyı elde etti: piyasaya sürülmesinden bir yıldan az bir süre sonra, 1858'in sonunda tükenmişti.

Ekim 1858'de Nikitin, kendisine yük olan yaşam durumunu değiştirmeye karar verdi - bir kitabın satışından elde edilen parayla Voronej'de bir taş ev satın almak ve ondan elde edilen gelirle yaşamak. Bu fikir kısa süre sonra şair tarafından terk edildi ve yeni bir fikir ortaya attı: hanın bakımından ayrılmak, derneğin Vtorov aracılığıyla yaptığı ucuz kitap yayınlama teklifinden yararlanmak, onun temsilcisi olmak ve bir kitap ticareti açmak. İşe başlamak için, borcunu kapatmak için bir şiir koleksiyonu yayınlamayı teklif eden şaire Kokorev'in isteyerek vermeyi kabul ettiği 3.000 rublesi yoktu. Şairin deyimiyle Kokorev'in "ilgisiz ve asil" davranışı, ruhunda derin bir şükran uyandırdı. Hemen şevkle ve enerjik bir şekilde mağazayı düzenlemeye başladı, burjuva sınıfından çıkarılma talebinde bulundu vb. Şair N.P. Kurbatov'un bir tanıdığı, N.'nin ortağı olma arzusunu dile getirdi ve 20 Aralık 1858'de o kitap satın almak için Moskova ve Petersburg'a gitti.

Depresif ruh hali ve acı verici duruma rağmen, N. 1857-1858'de. halen kendi kendini yetiştirme konusunda ciddi bir şekilde çalışmaya devam etmiş, Rus edebiyatını yakından takip etmiş ve bilgisindeki boşlukları doldurmaya devam etmiştir. Bu, H.'nin 1857-1858 arasındaki mektuplarıyla kanıtlanmaktadır. Cooper, Shakespeare, Hugo, Goethe, Chenier okuduğu anlaşılan Vtorov'a çalışmaya başladı Alman dili, Schiller ve Heine'yi çeviriyorum. Bu dönem İmparator II. Alexander'ın saltanatının ilk yıllarına damgasını vuran toplumsal heyecana denk geldi. 1854-1856'da N.'de oldukça kesin bir şekilde kendini gösteren kamusal hayata, insanlara olan ilgi, serfliğe karşı olumsuz tutum, daha da fazla etkilendi. genel ruh hali 1857-1858'de yoğunlaştı.

Mağazanın kurulması işi N.'nin gücünü kırdı; 1859'un başında tehlikeli bir şekilde hastalandı ve depresif bir ruh haline girdi. 22 Şubat 1859'da mağaza açıldı. Voronej'de popüler bir şairin kitapçı açması yerel yaşamda bir olaydı. N. ve başkentin basınının bazı organları bu girişime ilgiyle tepki göstererek, mağazanın açılışıyla ilgili yazılara sayfalarında yer verdi. Dükkânı babasının baskısından ve hanın bunaltıcı koşullarından kurtulmanın bir yolu olarak gören H., hayatıyla orantılı olmasa da kendini büyük bir şevkle kitap ticaretine adadı. fiziksel güç, bütün günü mağazada geçirmek. Yorucu çalışma şairi çok yordu ve kırılgan sağlığı üzerinde üzücü bir etki yarattı, bu da edebi üretkenliğin azalmasına yol açtı. Şair, 1859 yazında bir şiir koleksiyonu hazırlamak için enerjik bir şekilde yeniden çalışmaya başladı. 1856'da yayınlanan koleksiyonda yer alan şiirler konusunda çok katı davrandı ve yarısından fazlasını hariç tuttu. Şairin yeni baskıya aktardığı 1856 baskısındaki şiirlerin çoğunda önemli, önemli değişiklikler olmuştur. 1856 baskısının taslağı teslim edildikten sonra yazılan şiirlere de aynı katılıkla davrandı: Nikitin çoğundan memnun değildi ve bunları yeni baskıya dahil etmedi. N.'nin sağlığı iyileşmeye başladı; ancak Ekim 1859'da yeniden keskin bir şekilde kötüleşti.

Aralık ayında matbaadan yeni bir şiir koleksiyonu çıktı; 60 şiir içeriyordu. Koleksiyon, eleştirmenler tarafından "Yumruk" un ortaya çıkışından çok daha soğuk karşılandı.

1860'lı yılların başlarından itibaren Nikitin'in sağlığı düzelmeye başladı, ruh hali daha neşeli hale geldi, yaratıcı gücündeki bir düşüşün ardından bir yükseliş yaşandı, edebi üretkenlik yeniden arttı; 1859'da düşen kamusal hayata ilgi yeniden arttı. İyileşen Nikitin, yayıncılar ve kitapçılarla ilişkilere girmek amacıyla Moskova ve St. Petersburg'a gitmeye karar verdi. Haziran 1860'ta şair Voronej'den ayrıldı. Uzak durmadı. Bu sırada N.'nin ticaret işi iyi gidiyordu; 1860 sonbaharında mağaza için daha geniş ve daha iyi bir bina kiralama fırsatı doğdu. Yılın ikinci yarısında N. kendini iyi hissetti, çok çalıştı ve 1855'te başladığı büyük işe - Taras'a geri döndü. 1860'ın sonunda Nikitin "Bir İlahiyatçının Günlüğü" nü yazdı.

1859'a gelindiğinde şairin yeni tutkusu, babası N'ye çok düşkün olan tüccarın kızı Mikhailova ile başladı. Arkadaşı ve biyografi yazarı De Poulet'in ifadesine göre bu duygu güçlüydü ve karşılık veriyordu, ancak N. bunu kendi içinde bastırdı, acısından dolayı sevdiğine mutluluk getiremeyeceğini anlar. Aynı kader, şairin 1860 ortalarında emekli general N. A. Matveeva'nın kızıyla olan yeni tutkusunun da başına geldi ve bu da karşılık verdi.

1860'ın sonlarında bozulan Nikitin'in sağlığı, 1861'in başlarında yeniden iyileşti ve gücü geri geldi. De Poulet çevresinde toplanan çevrenin toplantılarına aktif olarak katılıyor ve yerel yaşam ve kamusal meselelerle yakından ilgileniyor. N.'nin köylülerin kurtuluşuna ilişkin manifestosu büyük bir coşkuyla karşılandı. Şairin bu döneme ait mektuplarından bu olaya ne kadar kapıldığı açıkça görülmektedir. N. ekime çok olumlu yaklaştı halk eğitimi bölgede ve kurumda Voronej'de bir okuryazarlık toplumunun örgütlenmesinde aktif rol aldı Pazar okulları, kadınlar spor salonu vb. N.'nin kitapçısına ve okuma kütüphanesine kültürel bir girişim olarak nasıl baktığı. Kendisini basit bir satıcı rolüyle sınırlamadı, ancak okuyucunun ve alıcının zihinsel seviyesi gerektirdiğinde kitap seçiminde yardımına koştu, tavsiyelerde bulundu ve kitap materyalini anlamasına yardımcı oldu. Şairi kitapçı olarak tanıyan kişilere göre özellikle yararlı olan, gençlere sağlıklı manevi gıda vermesi ve okumalarını denetlemesiydi. 1861 yılına gelindiğinde H. mağazasının işi zaten sağlam bir şekilde kurulmuştu ve aynı zamanda mağaza Voronej'in kültür merkezlerinden biri haline geldi.

1861'in ilk yarısı boyunca H. kendini fiziksel olarak iyi hissetti ancak 1 Mayıs'ta şiddetli bir soğuk algınlığına yakalandı. Tüberküloz sürecini şiddetlendiren bu soğuk algınlığının ölümcül olduğu ortaya çıktı. Yaz aylarında N.'nin sağlığı yine de bazen yataktan kalkmasına, kısa bir yürüyüş yapmasına, mağazaya gitmesine izin verdi ve bu endişe şairi terk etmedi. Sonbahardan itibaren sağlığı bozulmaya başladı ve N. günlerinin sayılı olduğunu fark etti. 10 Eylül'de manevi vasiyet yapıldı. Şair, De Poulet'i vasi olarak atadı ve gelirlerinin hayır amaçlı kullanılması için eserlerini yayınlama hakkını Vtorov'a devretti. Nikitin, mağazanın satışından elde ettiği parayı babası hariç akrabalarına miras bıraktı. Bu pek de babasına duyduğu nefretten kaynaklanmıyordu, daha doğrusu aldığı parayı içerek tüketeceğinin, bunun kendisine bir faydası olmayacağının bilincindeydi. Babamın hala De Poulet'e göre 300-400 ruble veren bir evi vardı. gelir. Şair, hastalığının tüm dönemi boyunca en şiddetli fiziksel acıyı yaşadı, içinde büyük bir gerginlik ortaya çıktı, histerik nöbetler, sürekli öksürük ve ishal gibi bir şey hastaya büyük ölçüde eziyet etti ve bitkin düşürdü. Bu fiziksel acılara ahlaki olanlar da eklendi. Kaynağı babası olan hasta De Poulet, Zinoviev ve Pereleshin, N.'nin babasının, oğlunun ciddi hastalığına rağmen önceki yaşam tarzını sürdürmeye devam ettiğini, hala içki içtiğini ve isyan ettiğini, bu da şaire büyük acı çektirdiğini oybirliğiyle ifade ediyor. 16 Ekim 1861'de Nikitin'in işkencesi Voronej'de derin bir üzüntüyle karşılandı ve Rus basını da aynı şekilde tepki gösterdi. N., 18 Ekim'de Koltsov'un mezarının yakınındaki Novo-Mitrofanovsky mezarlığına gömüldü.

Nikitin'in hayatta kalan en eski eserleri 1849'a kadar uzanıyor. İzolasyon ve kendine yoğunlaşma, H.'nin 1849-1853'teki çalışmalarında belli bir iz bıraktı. Şiirsel ilgisinin alanı sınırlıydı; Çoğunlukla kendi iç deneyimleri alanında yoğunlaşıyordu; etrafındaki hayat çok az ilgi görüyordu. Şairin manevi havası, hayatı kavrama arzusu, dinî fıtratı ve şiirlerinin önemli bir kısmının adandığı tabiat sevgisi bu dönemde eserine açıkça yansımıştır. Kırmızı bir iplik, hayaller ve özlemlerle tutarsızlığından dolayı acı çeken, hayattan memnuniyetsizlik hissinin içinden geçiyor. Ancak şairin sanata olan ilgisi bu dönemde bile başlamıştır. çevreleyen yaşam, sosyal motifler, geleceğin şair-yurttaşları zaten görülüyor. 1849-1853'te N. tamamen edebi etkiler altındaydı. Koltsov'un yanı sıra Puşkin ve Lermontov'un etkisi özellikle güçlüydü. Ancak aynı zamanda, bağımsızlık ve kendiliğindenlik, esas olarak N.'nin kişisel deneyimleri ve doğayı anlattığı şiirlerde zaten ortaya çıkıyor. 1853'te Puşkin, Lermontov ve Koltsov'da şair olarak yetiştirilen N., şiir konusunda zaten oldukça akıcıydı, sanatsal konuşma. Nikitin'in ana manevi gıdası olan okuma, N.'nin dünya görüşünün gelişimi üzerinde muazzam bir etkiye sahipti ve eserlerine çok belirgin bir şekilde yansıdı. Şairin 1849-1853 şiirlerinde dile getirdiği düşüncelerde, kendi iznini vermeye çalışsa bile çok az bağımsızlık vardır. felsefi konular Ona eziyet eden şey, düşünce kitaplarından ödünç alınan pek çok yapaylık ve retorikti.

Kasım 1853'te Vtorov ve çevresi ile tanıştıktan sonra bile N.'nin çalışmalarında kişisel deneyimler önemli bir rol oynuyor, ancak bununla birlikte çevredeki hayata, insanlara, onların yaşam tarzlarına ve psikolojisine olan ilgi inanılmaz bir hızla artıyor; 1854'ten itibaren tam da bu türden bir ilgi uyandıran çalışmalar ağırlık kazandı ve 1857'de Nikitin tam teşekküllü bir şair-sosyal aktivist oldu. Bu çağda tasarlanan iki büyük işler- “Kulak” ve “Taras” tamamen burjuva ve halk yaşamının tasvirine ayrılmıştır. N., daha önce şiirinde önemli bir yer tutan retorikten ve "felsefe yapmaktan" kaçınarak giderek daha doğrudan olmaya çalışıyor. 1854-1856'nın eserlerinde. tıpkı daha önce olduğu gibi, diğer şairlerin etkisi de görülüyor, ancak eskisinden çok daha az ölçüde; Bağımsız olma ve kendi yolunda gitme arzusu giderek daha fazla ortaya çıkıyor. Bütün bunlar N.'nin şiirsel güçlerinin doğal gelişiminin bir sonucuydu ve sanatsal bilincinin gelişmesinden kaynaklanıyordu, ancak Vtorovsky çevresi üyelerinin etkisi şüphesiz bir rol oynadı. 1857-1858'in eserlerinde. öznel deneyimler, kişisel acılar, melankoli, depresif ruh hali zaten sosyal güdülerle uyumlu bir şekilde birleştirilmiştir. Bunlarda hiçbir yapaylık, kaba bir taraflılık ya da toplumun hakim ruh halini taklit etme arzusu yoktur: Bunlar son derece samimi tezahürlerdir. iç dünya H., halkın acılarına duyulan samimi sempatinin ürünü. 1859 - 1861'de N. daha önce izlediği yolu takip etmeye devam ederek tamamen zamanının gerçekçi ekolüne katıldı. Ancak toplumsal unsur sanatsal olanı bastırmıyordu; şair, tamamen sosyal bir eser olan "Bir Seminercinin Günlüğü" adlı eserinde sanatsal gerçeğe sadık kalmayı başardı. 1860-1861'de N., Nikitin'i büyük takdir eden Nekrasov'un ardından sosyal şairler arasında birinci sırayı alarak halkın geniş sempatisini kazandı. Nekrasov'un tanınmasının yanı sıra, Nikitin'in şiiri tamamen farklı bir temsilci tarafından sempatik bir şekilde ele alındı. edebi yön- estetik eleştirmeni Apollon Grigoriev. N.'nin yavaş yavaş gelişen şiirsel güçleri 1860'a gelindiğinde muhteşem bir şekilde gelişmeye başladı, ancak ölüm bu gelişmeyi kesintiye uğrattı; bunların tam olarak ortaya çıkacak zamanları olmadı. Sanatsal yeteneği açısından N. önemli bir şiirsel figür değildi, ancak şiiri, derin samimiyeti, duyarlılığı ve manevi eğiliminin yüksekliğiyle, içine nüfuz eden hümanizm açısından yüksek bir yerde duruyor. Bu taraf şiir N-a L. Tolstoy da dahil olmak üzere halkın sempatisini çekti ve onun için bugüne kadar kaybetmediği geniş bir popülerlik yarattı: eserleri çok sayıda baskıdan geçti.

1. Nikitin'in eserlerinin baskıları.Şiirler, ed. gr. D. N. Tolstoy. Voronej, 1856; şiirler, ed. B. A. Kokoreva, St.Petersburg, 1859; denemeler, ed. A. P. Mikhailova. Voronej, 1869; 2.-13. baskı. K. K. Shamov ve I. D. Sytin. M., 1878 - M., 1910; yıldönümü baskısı t-va I.D. Sytina, M., 1911; ed. "Modern k-va" M., 1911; ed. A. S. Panafidina, ed. M.O. Gershenzon (iki baskı) M., 1912; ed. t-va "Aktivist", ed. S. M. Gorodetsky, St. Petersburg, 1912. Ayrıca birçok okul yayını yayınlandı. Koleksiyonu tamamla eserler 1913'ten beri yayınlanmaktadır, ed. A. G. Fomina, ed. St. Petersburg'da "Aydınlanma".

II. Nikitin'den mektuplar. L.P. Blummer'a, - “Lamba”, 1861, kitap. XII; Kompozisyonda N. I. Vtorov ve M. F. De-Pule. onların biyografileri, düzinelerce. 1-13. baskıya kadar. Nikitin'in eserleri; gr. D. N. Tolstoy, - Unutulmaz kitap Voronezh. dudaklar 1894 için Voronezh, 1894 ve "Dünya. Vestn.", 1904, kitap. IX; I. I. Bryukhanov'a, - “Filolojik Zap.”, 1901, yüzyıl. IV-V (Nikitin'in biyografisine ilişkin materyaller), ayrı ayrı - Voronej, 1902 ve "Voronej Tutanakları. Arşiv Komisyonu", 1904, sayı. II; Plotnikov'lara, - "Shchukin Koleksiyonu", 1905, sayı. IV; P. M. Vitsinsky'ye, - “Barışçıl Çalışma”, 1905, kitap. BEN; F.A. Koni'ye, - "Rus Kemeri.", 1909, kitap. XI ve A.F. Koni “Anılar”; V.A. Kokorev'e, - Barsukov. Pogodin'in hayatı ve eserleri, kitap. XIII; A. A. Kraevsky'ye, - "Western Heur.", 1911, kitap. X; N.I. Vtorov'a S. Kavelina'nın “Nikitin'in karakterizasyonuna ilişkin yeni veriler”, - “Rus Ved.”, 1911, 16 Ekim. ve ayrı ayrı; K. O. Aleksandrov-Dolnik'e, - “Yol”, 1911, Kasım.

III. Kaynakça. A. M. Putintsev, Nikitin ve eserleri hakkında bibliyografya materyalleri, - “Yuryevski Üniversitesi Bilimsel Notları”, 1906, II ve ayrı ayrı.

IV. Hatıralar. De Poulet, - "Voronej. Gub. Vedalar.", 1863, No. 12; A. L. (Shklyarevsky) “Rus Suç Chronicle” kitabında, St. Petersburg, 1882; Nikitin'in biyografisinde De Poulet ve Vtorov derlendi. De Poulet ve uygulaması. 1-13. baskıya kadar. denemeler; S. I. Miropolsky okulda. ed. Nikitin'in S. I. Miropolsky tarafından düzenlenen çalışmaları (M. 1885 ve son baskı); P. V. Tsezarevsky, - "Baltık Yaprağı", 1899 ve Anavatan Oğlu." 1899, No. 286; S. Karpov, - "Don", 1899, No. 107; F. Berg, - "Rusça. Liste." 1899, No. 14 ve "Voronej. Tel.” 1899, No. 15; A. Vdovenkova'nın “Başrahip” kitabında E.I. E.I. Sabinin" ve "Voronezh. Tel." 1910, No. 70; "Çağdaşlarından Nikitin'in anıları." - "Voronezh. Telegr.", 1911, No. 233 (Miropolsky, Pezarevsky, Karpov, Sabinin, Berg'in anıları yeniden basıldı); "Nikitin ve akrabalarının anıları" - "Voronezh. Tel.", 1911, No. 234, "Don", 1911, 21 Ekim ve "St. Petersburg. Ved.", 1911, 16 Ekim; S.P. Pavlova, - "Don", 1911, 16 Ekim; T. Donetskogo, - "Yaşayan Kelime", 1911, Sayı 229; " Kırsal öğretmen"S. N. Pryadkin'in makalesinde, - "Voronej. Tel.", 1911, Sayı 234, ek.

V. Biyografik materyaller. De Poulet'in biyografisi ekte. 1-13. baskıya kadar. kompozisyon Nikitina; A. M. Putintsev. Nikitin'in hayatı ve çalışmaları hakkında eskizler - "1912 Voronej eyaletinin unutulmaz kitabı." ve ayrıca: Voronej, 1912; V. I. Pokrovsky. I. S. Nikitin, hayatı ve eserleri. Makale koleksiyonu. M., 1910; biyografik M. O. Gershenzon'un makalesi, düzenleyen. makaleler yayınlıyorlar. Nikitina; F. E. Sivitsky. Nikitin. St.Petersburg, 1893; A. P. Nordstein. Edebiyat, bilim ve endüstri haberleri. - "Anavatan Zap'ı." 1854, ХСІV, kitap. VI; A. I. Nikolaev. Sakinlerin listeleri Voronej'e doğru rota. manevi ilahiyat okulundan alıntılar içeren ilahiyat okulu. öğreten kişiler hakkında bilgi arşivi. ilahiyat okulunda. - "Voronezh. Eparch. Vedom.", 1882, No. 19 ve ayrı ayrı; Voronej Voronej'in 300. yıldönümü anısına yıldönümü koleksiyonu, cilt II. Voronej, 1886; N. Polikarpov. Nikitin, Voronezh'in öğrencisi olarak. manevi ilahiyat okulu. - "Voronezh. Telegraph", 1896, No. 119; N . Evtey Nikitin şairin büyükbabasıdır. - "Voronezh. Telegraph", 1911, Sayılar 237, 241, 243 ve 248; Nikitin'in biyografisine. - "Yaşayan Söz", 1911, 9, 13, 15, 26 Kasım; Nikitin'in biyografisinden yeni veriler. - “Yaşayan Söz”, 1911, 6 Ekim; A. G. Fomin. Hastalık ve son dakikalar Nikitin'in hayatı. Yayınlanmayanlara göre. önemli. - "Çağdaş", 1912, kitap. V.

VI. Eleştiri. A. V. Druzhinin. Eserler, cilt VII. St.Petersburg, 1865; N. G. Chernyshevsky. Eserler, cilt II. St.Petersburg, 1906; N. A. Dobrolyubov. Çalışıyor, ed. M. K. Lemke, cilt II ve IV. St.Petersburg, 1912; J.K. Grot. Bildiriler, cilt III, St. Petersburg, 1901: N. E. Mikhailovsky. Çalışmalar, cilt IV. St.Petersburg, 1897; I. Ivanov. Yeni kültürel güç. St.Petersburg, 1901; N. A. Savvin. Nikitin. Nijniy Novgorod. 1911; Vsev. E. Cheshikhin. Rus Tarihi. litre. XIX yüzyıl III, bölüm III, ed. t-va Sytin; A. M. Skabichevsky. Modern tarih Rusça litre. 7. baskı. St.Petersburg, 1909; "Rus Vestn.", 1856, cilt II, Nisan, kitap. Ben modernim. kronik, s. 191-196; De Poulet, "Rus Sözü", 1860, kitap. IV, bölüm. II, eleştiri, s. 1-22; A. Suvorin, "Vestn. Evr.", 1869, cilt IV, kitap. VIII. sayfa 891-903; "Dava", 1869, kitap. VII, ocak. kitaplar, s. 47-56; "Otech. Zap.", 1869, cilt 185, kitap. VIII, bölüm. II, s. 292-305.

A. G. Fomin.

(Polovtsov)

Nikitin, Ivan Savvich

Yetenekli şair; cins. 21 Ekim 1824'te Voronej'de burjuva bir ailede. İlahiyat Okulu ve Ruhban Okulu'nda okudu. İlk başta oldukça zengin bir tüccar olan baba, oğlunu üniversiteye göndermeyi umuyordu, ancak işleri alt üst oldu ve N., mum ticaretinde bakıcı olmak zorunda kaldı. N.'nin ergenliği ve ilk gençliği son derece hüzünlü resim daha sonra "Yumruk" şiirinde tasvir ettiği ihtiyaç, yalnızlık, sürekli gurur hakaretleri. Yiyecekleriyle ilgili endişelere rağmen sarhoş bir yumruğun kızına, karısına zorbalığı - bunların hepsi şairin kişisel anılarıdır. Yoldaşları arasında N. de sosyal olmayan ve yalnız kaldı. Tek tesellisi doğayla iletişimdir; "Ormancı ve Torun" şiirinde kendisi tarafından söylendi büyüleyici hikaye En basit ama en tutkuyla algılanan doğa olaylarının etkisi altında şiirsel yeteneğin uyanışı. N. ancak tesadüfen Shakespeare, Puşkin, Gogol ve Belinsky hakkında bilgi edindi ve onları büyük bir şevkle gizlice okudu. “Bir Seminercinin Günlüğü”nde N. nasıl olduğunu ayrıntılı olarak anlatıyor zor yol Görünüşe göre en erişilebilir edebiyat eserleriyle tanıştı. Daha sonra gururla tüm gelişimini “sadece kendi enerjisine” borçlu olduğunu söyleyebildi. O sırada bile kalbini kaybetmiyor ticari faaliyetler N. Mum dükkanını bir hanla değiştiriyor, taksi şoförlerinin, küçük yerleşim yerlerinin ve işçilerle yaşanan iç çekişmelerin "boğucu havasına" dalıyor; ama en sevdiği yazarlar hâlâ masasından kalkmıyor. Koltsov'un şarkıları yetenekli esnaf ve "hademe" üzerinde özellikle güçlü bir etki yarattı: N. şiirsel deneylerini Voronezh Gubernia Gazette'nin editörlerine uygulamaya karar verdi. Sevastopol savaşı vesilesiyle yazılan vatansever şiir "Rus" olumlu karşılandı ve o andan itibaren N.'nin popülaritesi ilk olarak Voronej'de başladı. . İÇİNDE gelecek yılŞair, asıl eseri olan "Yumruk" şiirine başlar ve 1856'nın başında yayınlanan ve büyük başarı elde eden şiirlerin ilk baskısını hazırlar. 1857'de "Kulak" yayınlandı ve bu arada Akademisyen Grot'tan çok olumlu bir eleştiri aldı. Aynı zamanda N., V. Kokorev'in eserlerinin tüm koleksiyonu karşılığında kendisine kredi verme anlaşması sayesinde, Voronej aydınlarının merkezi haline gelen bir kitapçı açtı. Yayıncıların isteği üzerine şiirlerinin ikinci baskısı Yumruk olmadan çıktı. Edebi başarısına rağmen N.'nin durumu pek iyi değildi. edebiyat çevreleri; Sanki "Raven Lip Ved"in editörüne ilk mektubunu yazarken hissettiği kafa karışıklığını tamamen hissediyordu. N.'nin kitap işi için seyahat ettiği ne Moskova'da ne de St. Petersburg'da yazarlarla tanışmadı, onların arkadaşlığını ve kendisini ilgisiz buldu; İlahiyat okulunun yabancılaşmasının ve yoksullukla uzun vadeli mücadelesinin izleri silinmez kaldı. Nikitin'in son büyük eseri "Bir Seminercinin Günlüğü"; bu, gençlik yoksunluğu ve kızgınlığının eski yaralarını daha da derinden rahatsız eden kederli bir otobiyografidir. Şair aynı zamanda uzun zaman önce başladığı "Belediye Başkanı" şiirini bitirmeye çalıştı ancak hızla gelişen bir hastalık onun çalışmasına engel oldu. N. 19 Şubat'taki manifestoyu coşkuyla karşıladı: bu son çarpıcı tezahürdü ahlaki yaşamşair. Nikitin'in Voronej yakınlarında yaşayan tanıdığı bir kızla yazışmalarından da görülebileceği gibi, yavaş yavaş azaldı. Mektuplar dostane niteliktedir ve samimi bir itiraf niteliğindedir. Genel olarak N.'nin hayatında romantik motifler yoktur: Hanı yönetirken akıllı bir hostes bulmayı düşünmenin bile bir anlamı yoktu ve sonra tedavi edilemez bir hastalık gelişti ve N. bu düşünceye izin veremedi. Bir başkasının kaderini onun sakatlıklarına bağlamak. Çoğu zaman şair, sanki önceden tahmin ediyormuş gibi son yakın, mektuplarında anılarına teslim oluyor: “Geçtiğim keyifsiz, uzun, uzun yola baktığımda ürperiyorum. Peki bu mücadele neye yol açtı? Yıllar boyunca seninkini öldürerek mi kazandım? en iyi zaman, altın gençliğin mi? Ne de olsa hayatım boyunca tek bir kaygısız, neşeli şarkı yazmadım, yazamadım! "Meşhur ağıt: "Kürekle derin bir çukur kazıldı" - ayette aynı vasiyet: "Günlük" ile bitiyor 16 Ekim 1861'de öldü. Eserlerinin ölümünden sonraki ilk baskısı 1869'da Voronej'de, sonraki baskısı ise 1878 ve 1883'te Moskova'da yayınlandı. Tüm bu baskılar eksiktir, sansür veya yayıncılar tarafından kesilmiştir. İlk tam baskısı 1885'te, şairin yakın arkadaşlarından biri olan de Poulet'in ekleriyle birlikte yayınlandı. detaylı biyografi ve N.'nin mektuplarından alıntılar 1893 yılına kadar bu yayın iki kez tekrarlandı. N.'nin şiiri onunla yakından bağlantılıdır. kişisel yaşam- diğer şairlerden daha sıkı. Koltsov ve Nekrasov'un N. üzerindeki etkisi kısa ömürlü ve yüzeyseldi. Motiflerin benzerliği kısmen yaşam koşullarının benzerliğinden, kısmen de yeteneklerin benzerliğinden ileri sürülüyordu. N.'nin şiirinin orijinal ve en temel özelliği, günlük düzyazının en katı doğrudan yeniden üretimine ulaşan doğruluk ve basitliktir. N.'nin tüm şiirleri iki büyük bölüme ayrılır: Bazıları doğaya, diğerleri ise insan ihtiyacına ayrılmıştır. Hem bunlarda hem de diğerlerinde şair her türlü etkiden ve boş belagattan tamamen arınmıştır. N., mektuplarından birinde doğayı "manevi desteği" olarak adlandırıyor, " iyi taraf hayat": onun için yaşayan insanların yerini aldı. Canlı resimleri veya uzun açıklamaları yok; onun için doğa salt estetik zevkin bir nesnesi değil, gerekli ve tek kaynaktır ahlaki dünya ve teselli. N.'nin karmaşık ve karmaşık olmayan doğa resimlerinin nedeni budur. Toplumsal şiirde gerçek ve gerçek çemberini neredeyse hiç terk etmez. halk hayatı ve onu en ufak bir hassasiyet çabası göstermeden ve çekici renklerle tasvir ediyor. N. muhabirine "Güzellik sadelik ve gerçekliktedir" diye yazdı. Hayatı boyunca "hayal kırıklığı" gibi moda sözcüklere içerlemişti; ve konuşmaları özel bir dış güzellikle ayırt edildiğinden, şairin veya yayıncının samimiyetinden istemeden şüpheleniyordu. N., insanların hayatında her gün meydana gelen neredeyse tüm dramalara değindi: Ebeveynler ve çocuklar arasındaki aile anlaşmazlıkları, erkek kardeşler arasındaki bölünmeler, babaların kızları üzerindeki despotizmi, kayınvalidenin gelinine duyduğu nefret Bir eşin despot ve barbar kocasına ait olması, kimsesiz çocukların kaderi. Ve şair hiçbir yerde ölçülü, görünüşte tarafsız ruh halini ele vermez. Kızlarının fakir ebeveynler tarafından satışına sadece birkaç satır ayrılmıştır, ancak şair, geçici bir sözle, umutsuz ihtiyacın etkisi altındaki ahlaki donukluğun korkunç uçurumunu aydınlatmayı başarmıştır. Şiir: "Eski Hizmetkar", yakın zamandaki köleliğin ve onun yozlaştırıcı etkilerinin basit, tarihsel açıdan doğru bir anlatımıdır. En İyi Çalışma N., "Yumruk" hem bir adamın otobiyografisi hem de bir şairin lirik itirafıdır. Şiire giriş - en iyi özellik yetenek ve yaratıcılık N.:

Eğlenmek için değil, can sıkıntısından değil

Elimden geldiğince şiirimi yazdım

Kalbimin acısını seslerle somutlaştırdım

Ruhuma yakındı

Yumruğun tüm kiri ve yoksulluğu!

Şiirin ana fikri tarihtir insan ruhu ihtiyaç ve ondan ayrılamayan aşağılamalar yüzünden mahvolmuş. O içeride her anlamda bizzat şairin acısını çekti. Dolayısıyla, resimlerin fotografik sadeliğiyle - derin dramları, tamamen sıradan kahramanlarla - tarihlerinin derin sosyal anlamı. N. nasıl olduğunu gösteriyor " ölümcül güç"ihtiyaç ve küçük kötülük" anında öldürmez, ancak kurbanlarını pislik ve açlık içinde boğulana kadar yavaş yavaş boğar. Şairin kendisi bu kaderden kurtuldu, ancak kurtuluş yüksek bir bedelle satın alındı: insan gerçeğine ve samimiyetine karşı içgüdüsel güvensizlik, kayıp en iyi yıllar bir parça ekmek ve kişisel bağımsızlık mücadelesinde. N. - sayısız Ruslardan biri yetenekli insanlarİle dış durum ama hem yeteneği hem de özgürlüğü kazanmayı başaran, gururlu ve meşru bir zafer bilinciyle ölen ender insanlardan biri.

IV. Ivanov.

N.'nin de Poulet tarafından derlenen biyografisi ilk olarak 1863'te Rus Arşivi'nde yayınlandı; ilk kez 1865 yılında aynı dergide yayımlandı. N.'nin birkaç şiiri ("Yaşlı", "Gethsemane Bahçesinde Dua", "Suçlayıcı Şair'e") ve "Liberal" öyküsü (sonuncusu - 1867'de). N.'nin "Hayırsever" şiiri ilk kez yayımlandı. "Rus Antik Çağı" 1887, cilt LIII. Okul baskısı var. Op. N., ed. S. Miropolsky (2. baskı M., 1889). Ayrı olarak ed. N.'nin "Yumruk" şiiri. N.'nin şiirleri incelikle aktarılıyor. dil G. F. Fiedler (“Gedichte von Iwan Nikitin”; Lpts., 1896, ed. Reklamcılık). Pavlenkov’un biyografik kütüphanesi için N.’nin biyografisi E. Savitsky (St. Petersburg, 1893) tarafından yazılmıştır. Ayrıntılı özellikler N. makalesinde: “Acı Gerçeğin Şairi” (Rus Düşüncesi, 1896, Ocak).

(Brockhaus)

Nikitin, Ivan Savvich

- şair ve kurgu yazarı. Cins. Voronej'de zengin bir tüccarın ailesinde, bir mum fabrikasının sahibi. 1839'da ilahiyat okulundan mezun olduktan sonra Voronej İlahiyat Semineri'ne taşındı ve burada "başarısızlık nedeniyle" sınır dışı edildi. Nikitin üniversiteye gitmeyi umuyordu ancak zorlu mali ve aile koşulları onu hancı olmaya zorladı. Nikitin yazmaya henüz ilahiyat okulundayken başladı, ancak ilk şiirleri 1853'te yayınlandı. 1856'da Nikitin ilk şiir kitabını gr'ın yardımıyla topladı. D.I. Tolstoy yayınladı. O andan itibaren Voronej toplumunun sosyal çevresine girdi ve tanıdıklarını genişletti. 1854'te yazmaya başladığı "Yumruk" şiirini 1857'de tamamladı. 1858'de şiir ayrı bir baskı olarak yayınlandı.

1859'da N., Kurbatov ile birlikte Voronej'de bir kitapçı ve ona bağlı bir okuma odası açtı. N.'nin girişimi yalnızca ticari değil aynı zamanda kültürel hedeflerin de peşindeydi. Mağaza iyi gidiyordu, ancak Nikitin'in daha önce sürekli endişeler nedeniyle zayıflayan sağlığı giderek daha da kötüleşiyordu. Şair 37 yaşında öldü.

N.'nin yaratıcılığı, 1861 reformlarından önceki dönemde, Rusya'nın endüstriyel kapitalizme doğru kararlı geçiş döneminde gelişti. N.'nin ideoloğu olduğu reform öncesi dar görüşlülük, yaşam tarzı ve ideolojisinde feodalizm döneminde gelişen birçok ataerkil özelliği koruyan karmaşık ve farklılaşmamış bir küçük-burjuva gruptu. Sosyal statü 60'ların başında bu grup. Özellikle çelişkiliydi: Bir yandan gelişen kapitalizm küçük burjuvaziyi mahvediyordu, diğer yandan onun bireysel katmanlarının ticari burjuvaziye, kulaklara, hatta sanayi burjuvazisine dönüşme umutları vardı. Dar görüşlülük aynı zamanda köylü demokrasisinin ideologları haline gelen sıradan insanları da kendi aralarından ayırdı.

N.’nin yaratıcılığı bunları ortaya koyuyor olası yollar sınıf grubunun gelişimi. İhtiyaç, sıkı çalışma, umutsuz keder, sonsuz melankoli - bu, örneğin N.'nin çalışmasında ifade bulan ilk fikir ve duygu kompleksidir. Taras'ın suretinde ("Taras" şiiri). Onun hayatı, 40-50'li yıllarda gelişen kapitalizm koşullarında çalışan bir işçinin zorlu ama dürüst yoludur. özellikle yoksulluğun uçurumuna atılma olasılığının, sürekli tehdidinin şiddetle farkında. Korkunç kaygısı ve başka, daha istikrarlı bir konum bulma çabaları bundan kaynaklanmaktadır. Taras mavna taşıyıcılarına katılır, ailesini terk eder, köylülükle bağlarını koparır ama hepsi işe yaramaz. Hazine biriktiremez, yoksulluktan kurtulamaz, huzur içinde yaşayamaz. N. bu görüntü için bir çıkış yolu görmüyor ve Taras boğulmakta olan bir adamı kurtararak dalgalarda ölüyor. Zorluk ve umutsuzluk hayat yolu Zavallı adam N. tarafından "Yumruk" şiirinde Lukich'in imajında ​​​​gösterilmektedir. Lukich'in imajı N. tarafından şiirselleştirildi, içine samimi düşüncelerini ve duygularını koydu, "Ve ben de senin yolunu takip etmek zorunda kalabilirim... Yumruğun tüm kiri ve yoksulluğu ruhuma yakındı." Lukich'i canlandıran N., her şeyden önce yoksulluğun acımasız sömürüye zorladığı bir adamı yumruğunda göstermeye çalıştı: "Korkunçsun, İhtiyacın ve küçük kötülüğün ölümcül gücü." Böyle bir göreve bakan N. şunu gösteriyor: aziz rüya bataklıktan çıkmak, "halkın arasına çıkmak" için cahillik. Yaşlı kadın-karısı, kızı Sasha, komşu-marangoz - her şey tek bir arzuya feda edildi - tüccar olmak. Aynı zamanda Lukich'in kaderi, fakir adamın payının yararsızlığından söz ediyor - acımasız sömürüyle elde edilen memnuniyet istikrarsız. Lukich başka bir yolun olasılığını anlıyor, ancak onu takip etmek istemiyor: "Altyn yoksa dürüstlük nedir? Zengin bir haydutun önünde gönülsüzce bir daire çizeceksin." Lukich damadına ve genel olarak zenginlere kızgın, ancak onları zararlı bulduğu için değil sosyal fenomen ama sadece bencil nedenlerden dolayı - onu kaderin insafına bıraktılar, unuttular. Lukich'in imajı N.'de yalnız değil (örneğin, "İnatçı Baba", "Taksicilerin Geceliği" oyunu vb. ile karşılaştırın). N., Lukich'in her türlü sempatiye ve saygıya layık olduğunu, çünkü her şeyden önce bir erkek olduğunu ve ne kadar kulak olduğunu vurguluyor: “Kuyruklu, kısa kürklü, Ve altın işlemeli bir kulak ve etekli, Düşünmediğin yerde - o burada! Küçük bir şey değil, bir kuruşluk haydut değil..."

N., döneminin diğer tüm sanatçıları gibi sessizce geçemedi merkezi sorun bu sefer - köylüye karşı tutum; İşte bu soru üzerine sosyal doğa I. ve sınıf mücadelesindeki yeri. Reform öncesi yıllarda kentli küçük-burjuva tabakalar, hem genetik hem de ekonomik koşullar itibarıyla bağlı oldukları köyden henüz yeterince farklılaşmamıştı. Bir dizi biyografik nokta ( sürekli iletişim hanın işletildiği dönemde bir köylü ile birlikte olunması, kitap ticareti döneminde köyle bağlantı kurulması) N.'de köy motiflerinin gelişmesine de katkıda bulunmuştur; bu özellik N.'yi Koltsov'a benzetiyor ( santimetre.) ve diğer bazı burjuva şairleri. N. köylünün ezilmişliği ve zulmüne, onun ihtiyaçlarına ve kederine, geniş köylü kitlelerinin ve kentli burjuva katmanlarının acılarına dair gerçekçi resimler yaptı (“İntikam”, “Taşıyıcıların Gecesi”, “Kavga”, “İnatçı Baba” , “Arabanın Karısı”, “Burlak”, “Zarar”, “Arabacı Masalı”, “Köylü Kadın Masalı”, “Bölünme”, “İhtiyaç”, “Dilenci”, “Köy Yoksulları”, “Dede”, “Hıçkırık” ”, “ Ceset", "Eski Hizmetkar", "Küller Üzerinde", "Terzi", "Usta" vb.), serflik çağında köylülüğün pisliğini, vahşetini ve dayanılmaz derecede zor varoluş koşullarını ortaya çıkardı. serflik, tarım sorusu Devrimciler ve liberaller arasındaki mücadele N.'nin köylülere olan ilgisini ve sempatisini çok az etkiledi. N. köylüyü her zaman kaderine boyun eğen ve onun darbelerine sabırla katlanan biri olarak tasvir ediyor. "Yaşlı hizmetçi" kölece itaati ortaya koyar, tam yokluk protesto - serflikten doğan özellikler. N. bu özelliklere karşı duyarlıdır sosyal psikoloji köylülük, aynı zamanda taşradaki kent esnafının ortamının da karakteristik özelliğiydi. Eski bir tasma (“Bölme”) konusundaki anlaşmazlıkta kafa karışıklığı, şifacılara ve keklere olan inanç (“Girişim”, “Talihsiz kuruluk”), baskıcı yoksulluk (“Arabanın Karısı”, “Küllerde”, “Köyde Gecelik) ”, “Dilenci” vb.) ve onunla mücadele, suç işlemeye itme (“Ölü Beden”) - tüm bu özellikler, kentli yoksulların imajından farklı, özel bir köylü imajı veremeyecek kadar geneldir. adam, esnaf.

N.'nin yaratıcılığının toplumsal koşullanması burada bütünüyle yansıdı: O, devrimci köylü demokrasisinin bir ideoloğu olarak değil, yalnızca reformist, aşamalı tipte bir demokrat olarak hareket etti. N., serfliğe karşı devrimci bir protesto yerine, köylü yaşamının acılarına ve ciddiyetine sempati duyma aşamasında kaldı. N. yoksulluğu, yıpratıcı emeği, bir parça toprak için acımasız ve acımasız bir mücadeleyi gördü. günlük ekmek, insanlara üzüldü, onların sabrı ve acıları önünde eğildi: "İnanmayı ve dayanmayı öğrenmeniz gereken yer burası." Mücadeleye, devrimci inkâra çağrı yerine aşamalılığı vaaz etti: “Zaman yavaş akıyor, - İnanın, umut edin ve bekleyin...” N.. için yeterliliği açısından en çekici olanı, Evgraf Antipych'in bitmemiş eserinden görüntüsüdür. Çiftliğe Yolculuk. N., Evgraf Antipych'in elde ettiği şeyi kendisi için başarmayı hayal etti - bir çiftlik, çiftlik, konut, tarım aletleri, atlar, hizmetçiler vb. satın almak. Evgraf bir toprak sahibi değil, bir çiftlik satın alan bir tüccardır. Amacı kesinlikle liderlik etmek değil geçimlik tarım, ama kapitalist, emtia ekonomisini yönetmek. Evgraf'ın imajı tam olarak gelişmedi, ancak kapitalist usta onda zaten oldukça net bir şekilde tanımlanmış durumda. Aynı zamanda önümüzde kültürlü kişi sadece Rus edebiyatıyla değil dünya edebiyatıyla da ilgileniyor. Bu noktada Nikitin’in 60’lardaki reform ışığında konumu en açık şekilde ortaya çıkıyor: O, kapitalist gelişme yolunun destekçisidir, burjuva düzenden yanadır.

N. ortamı aynı zamanda köylü demokrasisinin devrimci ideologlarını da destekledi. Bu yol N. için bilinmiyor değildi. Çar. "Bir Seminercinin Günlüğü" nde Yablochkin'in imajı, bilgiye susamış ve topluma hizmet etmeye susamış, sağlam vücutlu, pleblerin gururlu ve bağımsız bir eğitimcisidir. Ancak Yablochkin'de açık ve kesin bir sosyo-politik program bulamamamız karakteristiktir. Yablochkin'in Belozersky ile, Ivan Ermolaich ile ve tüm seminer ortamıyla karşılaştırılması bize sıradan bir kişinin imajını açıkça gösteriyor. Ancak Yablochkin ölür - N. onu nasıl daha da ileri götüreceğini bilmiyor. Kamu rolü ve N., devrimci halkın önemini anlamadı.

N.'nin Nekrasov'a yönelik tereddütleri biliniyor. İkincisine hitaben şunları söyledi: "Senin hayatın da bizimki gibi sonuçsuz, ikiyüzlü, boş ve gitti... İnsanların üzüntüsünü anlamadın, acı kötülüğün yasını tutmadın" ("Suçlayıcı Şair'e"). N.'nin milliyetçilik ve şovenizmle dolu şiirleri, modern siyasi gerçekliğin daha da büyük bir yanlış anlaşılmasından bahsediyor: “Rus”, “Donets”, “İnanç Savaşı”, “Güney ve Kuzey”, “ Yeni kavga"ve diğerleri. N., yenilgisinin arifesinde Nicholas monarşisinin gücünü ve gücünü yüceltiyor. Gerici Kont D. I. Tolstoy'u N.'nin şiirlerinin ilk baskısında yer almaya zorlayan da bu şovenist çalışmalardı. tavsiye üzerine yazar koleksiyonunu en yüksek kişilere sundu ve bir hediye ile ödüllendirildi.

Bir dokunuş daha bize gerici yanı veriyor edebi portre N. - dindarlık. Dini ve felsefi içerikli şiirler, N.'nin bu sorunlarla baş edemediğini gösteriyor; zamanının ileri fikirlerinin düzeyine çıkamadı. “Dua”, “Çocuk Duası”, “Kupa Duası”, “Yaşam ve Ölüm”, “Sakinlik”, “Duanın Tatlılığı” vb., tüm şüpheleri çözen daha yüksek bir güce inanmak istediğimi gösteriyor.

Mevcut koşullar altında yoksulların maddi refahı hayalinin yanı sıra devrimci demokrasinin, vatanseverliğin ve sadakatin yanlış anlaşılması siyasi sistem N.'yi kademeli bir liberal olarak nitelendiriyor. Ancak köylü ve küçük burjuva kitlelerin yoksulluğuna ve baskısına karşı demokratik protesto, bu kitlelere duyulan ateşli sevgi, reform öncesi dönemde tarihsel olarak olumlu bir öneme sahipti.

Devrimci-demokratik eleştiri, N.'yi düşmanlıkla karşıladı, özellikle vatansever şiirlerinden ve çarlığa olan hayranlığından öfkelendi. N.'nin yeteneğini reddeden Chernyshevsky'nin bilinen sert bir eleştirisi var. Ancak daha sonra devrimci demokratik eleştiri şunu da kaydetti: olumlu yönler yaratıcılık N. En doğru şekilde yakalanmış sosyal anlam yaratıcılığı Dobrolyubov. N. Chernyshevsky, N.'ye bir sanatçı olarak saldırdı ve onu elbette farklı bir kamptan bir kişi olarak gördü. Chernyshevsky, N.'nin bağımsız olmadığını, orijinal olmadığını, Koltsov'dan ödünç aldığını belirtti. Puşkin, Lermontov, Maykov, Shcherbina vb. Aslında N. her yeri taklit etmiyor; bağımsızlığı, özgünlüğü ve özgünlüğü var. Yakın ve değerli meseleleri -gündelik meseleler, manzara, bir köylünün ve bir tüccarın hayatı- yorumladığı yerde kendi sözlerini ve resimlerini buluyor.

Nikitin bazen Koltsov'un verdiği şiir gelişmelerini kullandı ve bu konuda selefinden çok daha ileri gitti (örneğin, "Rus", "Eski Değirmen", "Arabanın Ayrılışı" şiirleri vb.). N., Koltsov'la yalnızca şiirin gelişimi açısından değil, aynı zamanda ideolojik olarak da bağlantılıdır: onlar birinin temsilcileridir. sosyal çevre, birinin ideologları sosyal grup, üzerinde yer alan farklı aşamalar geliştirme ve çeşitli çeşitli pozisyonlar. Nikitin, yeni temalar ve görseller geliştirerek Koltsov'un ötesine geçiyor.

Ancak şiir alanında yenilikçi olmayan N., sınıfının çelişkili ideolojisini yeterince açık bir şekilde ortaya koydu. Taklitlerden muaf olmayan (örneğin, Puşkin, Koltsov, Nekrasov), N.'nin çalışması yine de iyi bilinen bir eseri temsil ediyor sanatsal değer; Örneğin, yıllar geçtikçe “klasik” hale gelen ve ders kitaplarında kullanıma giren çok sayıda manzara çizimine dikkat çekelim (“Sabah”, “Göl Kıyısında Sabah”; “Fırtına” vb. şiirler).

Kaynakça: I. Çalışıyor. M. de Poulet'nin derlediği bir biyografiyle. Ölümünden sonraki ilk baskı, 2 cilt, Voronezh, 1869 [4. (M., 1886), ed.'den başlayarak baskılar çok daha eksiksiz hale geldi. aynı de Poulet]; ed. 13., M., 1910; Eserlerin ve mektupların eksiksiz koleksiyonu. Biyografi yazarı tarafından düzenlenen, el yazmalarından ve ilk basılı kaynaklardan doğrulanan metin ve varyantlar. denemeler, makaleler ve notlar. A. G. Fomina. Katılacak. Yu. I. Aikhenvald'ın makalesi, 3 cilt, ed. "Aydınlanma", St. Petersburg, 1913-1915 [cilt. I. Şiirler, 1849-1854; Cilt II. Şiirler, 1856-1861 ve şiirler; T.Ş. ed. bitmedi. Cilt IV'ün şairin yazışmalarını ve bir dizi açıklayıcı makaleyi içermesi gerekiyordu]; Aynı, 3 cilt, ed. Edebiyat eğitimi. depart. Com. Zarf proje., P., 1918 (önceki baskının stereotipinden yeniden basım); Eserlerin tamamı 1 ciltte, ed. M.O. Gershenzona, M., 1912; Aynısı, ed. 3., M., 1913; Komple çalışmalar, ed. S. M. Gorodetsky. Metin el yazmalarından, ilk baskılardan ve dergilerden, 2 cilt, ed.'den işlenmiştir. "Aktif", St. Petersburg, 1912-1913; Eserler, ed., notlar. Ve açıklayacak. A. M. Putintsev'in makaleleri, cilt. I. Şarkı Sözleri, Voronej, 1922.

II. Hariç girecek. Yukarıdaki yayınların editörleri tarafından yazılan makaleler. - de Poulet, S. Gorodetsky, A. Fomin ve diğerleri - ayrıca bkz. Druzhinin A.V., Works, cilt VII, St. Petersburg, 1865; Sivitsky F. E., I. S. Nikitin, hayatı ve edebi etkinlik, St.Petersburg, 1893; Mikhailovsky N.K., Works, cilt IV, St. Petersburg, 1897; 4. baskı, St. Petersburg, 1909; Ivanov I.I., Yeni kültürel güç, St. Petersburg, 1901; Grot Y.K., Bildiriler Kitabı, cilt III, St. Petersburg, 1901; Chernyshevsky N. G., Works, cilt II, St. Petersburg, 1906; Pokrovsky V.I., Ivan Savvich Nikitin, hayatı ve eserleri, M., 1911; Rus tarihi 19. yüzyıl edebiyatı yüzyıl, ed. D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky, cilt III, M., 1911 (Cheshikhin V.'nin makalesi); Dobrolyubov N. A., Works, ed. M. K. Lemke, cilt. II ve IV, St. Petersburg, 1912; Putintsev A. M., N.'nin hayatı ve çalışmaları hakkında eskizler, Voronezh, 1912; Fomin A.G., Nikitin I.S., “Rus Biyografik Sözlüğü”, St. Petersburg, 1914; Putintsev A.M., I.S. Nikitin (Yaşam ve Yaratıcılık), Voronej, 1922; Dobrynin M., Nikitin'de yumruk imgesi, “Edebiyat ve Marksizm”, 1928, IV; Onun, I. S. Nikitin'in eserlerinde manzara, “Edebiyat ve Marksizm”, 1929, III; Fatov N.N., Ivan Savvich Nikitin (Yaşam ve Yaratıcılık), M. - Alma-Ata, 1929; A. V. Koltsov ve I. S. Nikitin, Koleksiyon, ed. "Nikitin Subbotniks", Moskova, 1929.

III. Putintsev A. M., I. S. Nikitin ve eserleri hakkında kaynakça materyalleri, “Yuryev Üniversitesi Bilimsel Notları”, 1906, kitap. II ve ayrıca Yuryev, 1906; Vladislavlev I.V., Rus yazarlar, ed. 4., M. - L., 1924; Onun, Büyük On Yılın Edebiyatı (1917-1927), cilt I, M. - L., 1928; Mandelstam R.S., Kurgu Rus Marksist Eleştirisini Değerlendirmek içinde, ed. N.K.Piksanov, ed. 4., M. - L., 1928; Piksanov N.K., Bölgesel kültürel yuvalar, Moskova - Leningrad, 1928, s. 108-116 (konuların geliştirilmesi edebi eserler Voronezh kültür yuvasına ve N.'ye göre).

M. Dobrynin.

(Kaynak enc.)

Büyük biyografik ansiklopedi. 2009 .

• - , Rus şairi. Tüccar bir ailede doğdu. İlahiyat okulunda okudu (1843'e kadar). Babasının yıkılması N.'yi bir hanın sahibi olmaya zorladı. 1859'da N. bir kitapçı açtı ve bu önemli hale geldi... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi