Neden bilgiye ihtiyacımız var?

Bilgisayarlaşma çağımızda, yaş bilimsel ve teknolojik ilerleme bilgi her birimiz için gereklidir. On yedinci yüzyılda İngiliz filozof F. Bacon şunu savundu: "Bilgi güçtür." Bir insan neden bilgiye ihtiyaç duyar?

Bilgi arzusu insanın temel özelliklerinden biridir. Antik çağlarda bile insan bilmeye çalıştı çevreleyen doğa. İlk başta bu pratik bir zorunluluktu: Kendimiz için yiyecek bulmamız ve kendimizi vahşi hayvanlardan korumamız gerekiyordu. Ve insanlar yaşadıkları dünyayı incelemeye başladı. İlk bilgi çok büyük değer insanlık için: ateşin icadı, takvim, metallerin eritilmesi, yemek pişirme.

Yani her şeyden önce şunu geliştirdik: doğa bilimleri kim vardı pratik önemi insan yaşamı için - coğrafya, fizik, biyoloji. Ayrıca insanlar her zaman kendileri hakkında bilgi edinmekle ilgilenmişlerdir. İnsanlar arasındaki ilişkilerin yasaları beşeri bilimler tarafından tanımlanır: edebiyat, sosyal bilimler, hukuk. İnsanlar her zaman geçmişlerini öğrenmeye çalıştılar - tarih böyle ortaya çıktı. Bu bilgi çoğu zaman çok faydalıdır: Atalarımızın deneyimi bize yardımcı olur. modern yaşam. Bahsetmeye değermatematik. Bu bilim en çok kullanılanlardan biridir. önemli başarılar kültür ve medeniyet. O olmasaydı, teknolojinin ve doğa bilgisinin gelişmesi düşünülemez olurdu!

Sadece bilmek için değil, bir şeyin nasıl yapılacağını öğrenmek, meslek edinmek, sevdiğiniz işi yapabilmek için de bilmek gerekir. Bilginin mutlaka bir uygulama alanı bulması gerekir, aksi takdirde hiçbir fayda sağlamayacaktır. İlim edinen ama kullanmayan, saban süren ama ekmeyen gibidir "Bilge, bilen değil, bilgisi faydalı olandır" dedi. antik filozof Aeschylus. Bir I.V. Bu vesileyle Goethe şöyle düşündü: “Sadece bilgi edinmek yeterli değildir; Onlara bir uygulama bulmam lazım. Sadece dilemek yeterli değildir; yapılması gerekir."

Modern dünyada birçok bilgi kaynağı vardır. Buna internet, televizyon, radyo ve dergiler de dahildir. Thomas Aquinas, bilginin o kadar değerli bir şey olduğunu ve onu herhangi bir kaynaktan elde etmenin utanılacak bir şey olmadığını yazmıştır. Ancak kitap hala en önemli bilgi kaynaklarından biri olmaya devam ediyor. Çok okuyan insanlarla iletişim kurmak ilginçtir. Bir kişi okumayı sevmiyorsa manevi mükemmelliğin doruklarına ulaşamaz. Sonuçta okumak sadece bazı gerçekleri ve bilgileri öğrenmek değildir. Okuma zevkini geliştirmek, güzeli kavramaktır.

İnsanlık tarihinde bize bilgi sayesinde hangi yüksekliklere ulaşılabileceğini gösteren insanlar vardı. Sanatçı, mimar, bilim adamı ve mühendis Leonardo da Vinci, komutan Suvorov, bilim adamı ve şair Lomonosov, büyük Puşkin ve diğerleri yüksek eğitimli, bilgili insanlardı.

Hiç kimse her şeyi bilemez. Ancak insan, hayatı boyunca bir şeyler öğrenmeye, bilgisini genişletmeye çalışacak şekilde tasarlanmıştır. Orada asla duramazsın. Ve bilgimizin ülkeye fayda sağlayacağından eminiz, çünkü M.V. Lomonosov'un inandığı gibi, "Platonlarımız ve Newton'ların hızlı zekaları bunu yapabilir." Rus toprakları doğur".

Bilgiye ulaşmak kolay değildir. Çok denemeniz, her türlü çabayı göstermeniz gerekiyor. Bazen engeller ortaya çıkar: Bir sorunu çözmek, bir şeyler öğrenmek, bulmak zordur. doğru kitap, öğrenme arzusu yok... Ama tüm bu zorlukların üstesinden gelinebilir. Önemli olan bir araya gelip biraz çalışmak çünkü sonunda değerli meyveler toplayacaksınız. Bilgimiz başarıya giden yoldur.

Bilgiye ulaşan, güce ulaşacaktır;

Yaşlı adamın ruhu ilim sayesinde gençleşir.

Sadece ilk bilgi senin üzerinde parlayacak,

Öğreneceksiniz: bilginin sınırı yoktur. (Firdousi)

Konuyla ilgili: metodolojik gelişmeler, sunumlar ve notlar

Proje: Hayvanat bahçeleri ne içindir?

Projenin amacı: öğrencilerin hayvanların korunması ve korunması için küresel toplulukların varlığına ilişkin ufuklarını genişletmek, hayvanların insan yaşamındaki önemini belirlemek, edinilen bilgileri diğer alanlarda uygulamak...

Dil bükümlerine neden ihtiyaç duyulur?

Tekerlemeler çok kısadır (1-2 cümle), ancak öğrenmesi her zaman kolay değildir, "sorunlu" ünsüz sesler ve ses kombinasyonlarıyla maksimum düzeyde doyurulmuş metinler: "r", "s", "sh", "...

Faaliyetler, kişinin kendisi veya çevresindeki insanlar için anlamlı bir şeyler üretmek amacıyla gerçekleştirdiği belirli eylemlerdir. Bu, dinlenme ve eğlenceden temelde farklı, anlamlı, çok bileşenli ve oldukça ciddi bir aktivitedir.

Tanım

Ana disiplin, içinde yer alan eğitim kursu insan faaliyetini - sosyal bilimi - araştırır. Bu konuyla ilgili bir soruyu doğru cevaplamak için bilmeniz gereken ilk şey, üzerinde çalışılan kavramın temel tanımıdır. Ancak bu tür birçok tanım olabilir. Bir diğeri, aktivitenin sadece vücudu adapte etmeyi amaçlayan bir insan aktivitesi biçimi olmadığını söylüyor. çevre ama aynı zamanda niteliksel dönüşümü için de.

Tüm canlılar çevrelerindeki dünyayla etkileşim halindedir. Ancak hayvanlar ancak dünyaya ve onun şartlarına uyum sağlarlar, onu hiçbir şekilde değiştiremezler. Ancak insan, çevreyle etkinlik adı verilen özel bir etkileşim biçimine sahip olması bakımından hayvanlardan farklıdır.

Ana bileşenler

Ayrıca insan faaliyetlerine ilişkin bir sosyal bilgiler sorusuna iyi bir cevap verebilmek için nesne ve özne kavramlarını bilmeniz gerekir. Konu, eylemleri gerçekleştiren kişidir. Tek bir kişi olmasına gerek yok. Konu aynı zamanda bir grup insan, bir kuruluş veya bir ülke de olabilir. Sosyal bilimlerde faaliyetin amacı, faaliyetin özellikle hedeflendiği şeydir. Başka bir kişi olabilir ve doğal kaynaklar ve herhangi bir alan kamusal yaşam. Bir hedefin varlığı, insan faaliyetinin mümkün olduğu ana koşullardan biridir. Sosyal bilimler, amacın yanı sıra eylem bileşenini de ön plana çıkarmaktadır. Belirlenen hedefe uygun olarak gerçekleştirilir.

Eylem türleri

Bir faaliyetin uygunluğu, bir kişinin kendisi için önemli olan sonuca doğru ilerleyip ilerlemediğinin bir göstergesidir. Amaç, faaliyet konusunun çabaladığı bu sonucun imajıdır ve eylem, kişinin karşı karşıya olduğu hedefi gerçekleştirmeyi amaçlayan doğrudan bir adımdır. Alman bilim adamı M. Weber birkaç tür eylem belirledi:

1. Amaçlı (başka bir deyişle - rasyonel). Bu eylem bir kişi tarafından hedefe uygun olarak gerçekleştirilir. İstenilen sonuca ulaşmanın yolları bilinçli olarak seçilir ve aktivitenin olası yan etkileri dikkate alınır.
2. Değer-rasyonel. Bu tür eylemler kişinin sahip olduğu inançlar doğrultusunda gerçekleşir.
3. duygusal duygusal deneyimlerden kaynaklanan bir eylemdir.
4. Geleneksel- alışkanlığa veya geleneğe dayalı.

Diğer aktivite bileşenleri

İnsan faaliyetini tanımlayan sosyal bilim, aynı zamanda sonuç kavramlarını ve aynı zamanda bir hedefe ulaşmanın yollarını da vurgular. Sonuç, deneğin gerçekleştirdiği tüm sürecin nihai ürünü olarak anlaşılmaktadır. Üstelik iki tür olabilir: olumlu ve olumsuz. Birinci veya ikinci kategoriye ait olmak, sonucun belirlenen hedefe uygunluğu ile belirlenir.

Bir kişinin olumsuz sonuç almasının nedenleri hem dış hem de iç olabilir. Dış çevre koşullarındaki değişiklikleri içerir en kötü taraf. İç faktörler, başlangıçta ulaşılamaz bir hedef belirlemek, araçların yanlış seçimi, eylemlerin kalitesizliği veya gerekli beceri veya bilginin eksikliği gibi faktörleri içerir.

İletişim

Sosyal bilimlerde insan faaliyetinin ana türlerinden biri iletişimdir. Her türlü iletişimin amacı bir sonuç elde etmektir. Burada ana hedef genellikle bir değişimdir gerekli bilgiler, duygular veya fikirler. İletişim insanın temel niteliklerinden biri olduğu kadar sosyalleşmenin de vazgeçilmez koşuludur. İletişim olmadan kişi antisosyal hale gelir.

Oyun

Sosyal bilgilerdeki bir diğer insan faaliyeti türü de oyundur. Hem insanların hem de hayvanların karakteristik özelliğidir. Durumlar bir çocuk oyununda modellenmiştir yetişkin hayatı. Çocuk oyununun ana birimi, çocukların bilinç ve davranışlarının gelişmesinin ana koşullarından biri olan roldür. Oyun, sosyal deneyimin yeniden yaratıldığı ve özümsendiği bir aktivite türüdür. Sosyal eylemleri gerçekleştirme yöntemlerini öğrenmenize ve insan kültürünün nesnelerine hakim olmanıza olanak tanır. Oyun terapisi bir ıslah çalışması biçimi olarak yaygınlaştı.

İş

Aynı zamanda önemli bir insan faaliyetidir. İş olmadan sosyalleşme gerçekleşmez, ancak yalnızca kişisel gelişim için önemli değildir. Emek hayatta kalmak ve daha fazla ilerlemek için gerekli bir koşuldur insan uygarlığı. Birey düzeyinde çalışma, kişinin kendi varoluşunu sağlama, kendini ve sevdiklerini besleme fırsatı olduğu kadar, doğal eğilimlerini ve yeteneklerini gerçekleştirme fırsatıdır.

Eğitim

Bu da bir diğer önemli insan faaliyetidir. Faaliyete ayrılan sosyal bilgiler konusu ilgi çekicidir çünkü onun çeşitli türlerini inceler ve insan faaliyetinin tüm çeşitlerini dikkate almamıza izin verir. Her ne kadar insanın öğrenme süreci anne karnında başlasa da belli bir süre sonra bu tür faaliyetler anlamlı hale gelir.

Örneğin geçen yüzyılın 50'li yıllarında çocuklara 7-8 yaşlarında eğitim verilmeye başlandı, 90'lı yıllarda okullarda tanıtıldı. kitlesel eğitim altı yaşından itibaren. Ancak hedeflenen öğrenmeye başlamadan önce bile çocuk özümser. büyük miktar dış dünyadan gelen bilgiler. Büyük Rus yazar L.N. Tolstoy, 5 yaşındayken bunu vurguladı. küçük adam hayatının geri kalanından çok daha fazlasını emer. Tabii ki, bu ifadeye itiraz edilebilir, ancak içinde oldukça fazla gerçek var.

Diğer faaliyet türlerinden temel fark

Çoğu zaman okul çocukları şu şekilde alırlar: Ev ödevi sosyal bilgiler sorusu: “Etkinlik insanlar için bir varoluş biçimidir.” Böyle bir derse hazırlanırken dikkat edilmesi gereken en önemli şey, insan faaliyeti ile hayvanların karakteristik özelliği olan çevreye olağan uyum arasındaki karakteristik farktır. Doğrudan çevremizdeki dünyayı dönüştürmeyi amaçlayan bu tür faaliyetlerden biri de yaratıcılıktır. Bu tür faaliyetler, bir kişinin çevredeki gerçekliği niteliksel olarak dönüştüren tamamen yeni bir şey yaratmasına olanak tanır.

Faaliyet türleri

Öğrencilerin Federal Devlet Eğitim Standardına göre “İnsan ve Etkinlik” sosyal bilgiler konusunu çalıştıkları zaman - 6. sınıf. Bu yaşta öğrenciler genellikle farklı aktivite türlerini tanıyacak ve bunların kendileri için önemini anlayacak yaştadırlar. kapsamlı gelişme kişi. Bilimde aşağıdaki türler ayırt edilir:

• Pratik- doğrudan dönüşümü hedefleyen dış çevre. Bu tür, maddi ve üretim faaliyetleri ile sosyal ve dönüştürücü faaliyetler gibi ek alt kategorilere ayrılmıştır.
• Manevi- Bir kişinin bilincini değiştirmeyi amaçlayan bir faaliyet. Bu tür ayrıca ek kategorilere de ayrılır: bilişsel (bilim ve sanat); değer odaklı (negatif veya tanımı olumlu tutum insanları çevreleyen dünyanın çeşitli fenomenlerine); yanı sıra prognostik (olası değişikliklerin planlanması) faaliyetler.

Bütün bu türler birbirleriyle yakından ilişkilidir. Örneğin, reformları gerçekleştirmeden önce (onların analiz edilmesi ihtiyacıyla ilgili) olası sonuçlarülke için (tahmin faaliyetleri.

Eğitim neden gereklidir? Bir kişinin okuyabilmesi, yazabilmesi ve sayabilmesi gerektiği açıktır. Ama neden? Klasik Rus edebiyatını neden biliyorsunuz? Onsuz yaşamak gerçekten imkansız mı? Evet elbette yapabilirsiniz. "Savaş ve Barış"ı kimin yazdığı sorulduğunda pedagoji üniversitesindeki bir öğrenciden alınan yanıt "Dostoyevski" oldu. Peki ne? Doğru cevabı bilenlerden daha az mutlu evleneceği bir gerçek değil. Tam tersine, akıllı ve eğitimli bir kızın daha karmaşık ihtiyaçları vardır.

Çoğu öğrenci dersleri üzerinde çok çalışır, daha başarılı akranları ise çalışmaya başlar. Ve, uygulamanın gösterdiği gibi, birincisi bir üniversiteden onur derecesiyle mezun olduğunda ve bir veya iki yıllık zorunlu iş deneyimini gösteren iş ilanlarına şaşkınlıkla baktığında, ikincisi kariyer basamaklarında iyi bir ilerleme kaydetmeyi başarıyor. Peki eğitime neden ihtiyaç duyulur?

Eğitimin amaçlarına ilişkin sorunun cevabı hiç de açık değildir. Ve eğer bir öğrenci neden şu ya da bu disipline ihtiyaç duyduğuna dair sorular sormaya başlarsa, ikna edici bir cevap formüle etmek kolay değildir. Genellikle para saymak için matematiğin gerekli olduğu ve mektup yazmak için Rus dilinin gerekli olduğu gibi faydacı faydalardan bahsetmeye başlarlar. Bu cevapların ardından, paranın zaten sayılabileceği, esas olanın para olacağı yönünde doğal itirazlar geliyor; ve hiç mektup yazmana gerek yok. Ve gerçekten giderek daha az sıklıkla yazılıyorlar. Peki ya biyoloji? Mantar yemek için dünyadaki yerini bilmenize gerek yok. Linnaeus sınıflandırması. Fizik? Priz, ütü, ampul ve hatta televizyon kullanmak için elektrik teorisini bilmek hiç de gerekli değildir.

Birçok insan buna inanıyor yüksek öğrenim iyi bir gelir için gereklidir. Ancak bazıları ortalama gelirle iyi para kazanıyor. Belki için mesleki gelişim veya için sosyal statü? İçin genel gelişim yoksa diğerlerinden daha kötü olmadığınızı anlamak mı? Yoksa herhangi biriniz tüm bu mutlulukları yaşamak mı istedi? öğrenci hayatı? Ya da belki ebeveynleri istediği için okuyanlar var?

2007 yılında 18 yaş ve üzeri 1.600 katılımcıyla bir anket yapıldı. Bir soru soruldu: “Eğitime neden ihtiyaç var? Neden üniversiteye gidiyorlar?” İnsanların motivasyonu oldukça ciddiydi ve iyi düşünülmüştü. Katılımcıların %51'i yüksek öğrenim yoluyla daha fazla kazanmak isterken, %44'ü üniversiteden mezun olduktan sonra daha fazla kazanmak istiyordu. yüksek konum toplumda aynı miktarda bilgi edinmek, %36'sı meşgul olmak istiyordu ilginç çalışma%26'sı genel gelişim için çalıştı, %13'ü etrafındaki insanların saygısını kazanmak istedi, %9'u geleneksel olduğu için okumaya karar verdi, %6'sı sadece ordudan uzak durmaya çalıştı, %3'ü hayatında harika zaman geçirmeye karar verdi. gençlerin %3'ü yükseköğrenim almayı gerekli görmüyordu.

Bu konuyla ilgili en yaygın görüşler şunlardır:

1. Kariyerin başlangıcındaki yüksek öğrenim diploması, bir tür itici güç olan büyüme için ek avantajlar sağlar. Peki, eğitim alanında çalışıyorsanız, işinize yardımcı olur. Ve elbette diploma farklı bir statüdür.
2. Yüksek öğrenim genel gelişim için gereklidir, ancak onu kullanıp kullanmamak herkes için kişisel bir konudur.
3. Hayatta daha iyi gezinmek için. Bu sadece bir bilgi toplamı değil, aynı zamanda bir düşünme biçimidir.

Eğitimle ilgili yaygın bir inanış daha var.

“Eğitime neden ihtiyaç duyulur?” Cevabınız: "Başarılı bir insan olmak için!" Bu, eğitime değil, bilgiyi kullanma becerisine ihtiyacınız olduğu anlamına gelir.

Kural olarak, tüm üniversiteler aynı şeyi öğretir - bilgi edinme ve daha sonra bu bilgiyi yaşamda ustaca kullanma becerisi. Tüm formüller veya tarihi tarihler Sınavdan önce çok dikkatli çalıştığınız, kural olarak hafızanızdan kaybolur. Ancak bilgi edinme becerisi sonsuza kadar sizinle kalacak. Ve artık gerekirse belirli kaynaklarda unutulan formülleri kolaylıkla bulabilir ve bunlarla gerekli işlemleri gerçekleştirebilirsiniz.

Bazı insanlar için bilgiyle çalışma becerisi doğuştan gelir. Ve bunu, örneğin Microsoft Corporation'ın kurucusu Bill Gates gibi kolaylıkla uygulamaya koyabilirler. Milyarder 1973'te Harvard'a girdi ve iki yıl sonra okuldan atıldı. Bu onun dünyanın en zengin insanlarından biri olmasını engellemedi. 32 yıl sonra üniversite yönetimi karar verdi geriye dönük olarak Gates'i mezun yapın ve böylece onun özel başarılarını onurlandırın.

Gates'in yeteneklerine sahip olmayanların bilgi becerilerini geliştirecek eğitim almaları gerekir. Şunun hakkında bir fikir verir: çeşitli yönler Bilginin organizasyonu: onu elde etme, sınıflandırma, aktarma, saklama, koruma vb. yöntemler.

Dolayısıyla bazı sonuçlar çıkarabiliriz. Eğitim, kişinin başarılı bir kariyer ve bununla birlikte başarılı, müreffeh bir yaşam şansını artırır. Artık etrafınızda yüksek öğrenimi olmayan çok sayıda zengin ve hatta zengin insan olduğunu söyleyerek bu ifadeye itiraz edebilirsiniz. Evet öyle! Ancak sermayelerini, liderlik niteliklerinin eğitimin üstünde tutulduğu bir değişim çağında kazandılar. Ve şimdi, durum her geçen yıl daha istikrarlı hale gelirken, deneyime sahip uzmanlar ön plana çıkıyor gerekli bilgi. Ve bunları eğitimsiz elde etmek çok zordur.

1. Faydacı: Eğitim ekonomi ve politikanın ihtiyaçlarına hizmet eder. Ekonomi için eğitim, bir işçiyi, bir uzmanı (emek), politikaya (devlet, hükümet) hazırlar; eğitim eğitir, sadık, yasalara saygılı bir konformist hazırlar.

2. Kültürel: Eğitim, halkın (sınırda - insanlığın) yeniden üretimidir.

Eğitime faydacı yaklaşım, kişiyi ve onun mevcut ve gelecekteki yaşam etkinliğini bazı dış hedeflere yönelik bir araç olarak tanımlar. Eğitime kültürel yaklaşım, bireyi başlı başına bir amaç olarak tanımlar. Kant'a göre ahlakı geleneksel olarak yorumlarsak, eğitime faydacı yaklaşımın temelde ahlak dışı, kültürel yaklaşımın ise temelde ahlaki olduğunu görmek kolaydır. Eğitime faydacı yaklaşım elbette kapitalist bir yaklaşımdır ve kültürel yaklaşım elbette komünisttir (dilerseniz sosyalist).

Sorunun özünü anlamak için basit, "gündelik" bir benzetme faydalıdır. Ailede neden bir çocuk var? Cevap faydacı: faydalı olabilmesi için, evde çalışsın (ekonomi) ve ebeveynlerini onurlandırsın (siyaset). Bunu fark etmek kolaydır: Bu, "geleneksel" ataerkil bir ailenin çocuğa özgü bir yaklaşımıdır. Cevap kültüreldir: böylece kendi hayatını dolu dolu yaşayabilir. Kendi hayatının tamamı hem faydayı hem de ebeveynlerine saygıyı içerebilir (ve içermelidir), ancak bu hiçbir şekilde bununla sınırlı değildir.

Faydacı bir eğitim yaklaşımıyla, eğitimin tüm alanının hem gücü hem de ekonomiyi temsil eden devlet tarafından yönetilmesi doğaldır. Eğitime kültürel bir yaklaşımla, eğitim alanı toplum tarafından yönetilirken, devlet burada komuta işlevlerini değil, tamamen resmi işlevleri yerine getirir. Ana görev Burada devlet eğitimin yönetimi değil, mali, maddi ve manevi yönetimidir. organizasyonel destek başarılı ve verimli çalışması.

Mevcut mezunların çoğu mesleklerinde çalışmamaktadır. Öğretmenler, okutmanlar, mühendisler, doktorlar yer sıkıntısı veya yetersizlik nedeniyle ücretler Sekreter-asistan, ofis yöneticisi, yönetici, satış elemanı vb. olarak çalışın. Ancak telefona cevap vermek, kahve yapmak, kağıtları yığından yığına taşımak ve ayda bir rapor yazmak için yüksek öğrenime hiç gerek yok. Ancak işverenler kadrolarında uzman diplomasına sahip bir temizlikçi, özel eğitime sahip bir güvenlik görevlisi görmek istiyor. serbest bulundurma İngilizce. Kesinlikle herkesin bir "kabuğa" ihtiyacı olduğu ortaya çıktı. Ancak çoğunluk eğitime neden ihtiyaç duyulduğuna cevap veremiyor. Onlar için bu ebedi bir sorudur!

Bilgiyle işlerin nasıl durduğunu görelim.

İçinde bulduğumuz şey bu bilimsel literatür bilginin özü hakkında.

Bilgi, insanın bilişsel faaliyetinin sonuçlarının bir varoluş ve sistematizasyon biçimidir. Bilgi, insanların faaliyetlerini rasyonel bir şekilde organize etmelerine ve süreçte ortaya çıkan çeşitli sorunları çözmelerine yardımcı olur.

Bilgi geniş anlamda– Kavramlar ve fikirler biçiminde gerçekliğin öznel bir görüntüsü.

Bilgi dar anlamda– sorunu çözmenize olanak tanıyan doğrulanmış bilgilere (soruların yanıtları) sahip olmak.

Bilgi (bir konu hakkında), bir konunun kendinden emin bir şekilde anlaşılması, onu ele alma, anlama ve onu amaçlanan hedeflere ulaşmak için kullanma yeteneğidir.

Ama bildiğiniz gibi resmi nokta görüş her zaman doğru değildir. Bu nedenle halkın görüşlerini öğrenelim. İşte pek çok destekçisi olan bir bakış açısı. Bunu alıntı şeklinde sunalım.

“İnsanlar her zaman zeka için çabaladılar ve akıl yürütmeyi sevdiler, düşünmeyi sevdiler ve düşüncelerine hayran kaldılar. Bunu neden yaptıklarını, onların bilgisine kimin ihtiyacı olduğunu anlamadılar. Bu nedenle başkalarının da onların bilgilerine ihtiyaç duyduğuna karar verdiler ve bunu sağa sola dağıtmaya başladılar. Ancak bu bilgi değil, inançtı, tıpkı bir kişinin bazı olgulara bakış açısı gibi. Çocuklarımızın kafasına yerleştirdiğimiz mantıksal bilgi zinciri böyle başladı. Bu yüzden çocuklar bizim gibi oluyor. Onları mahrum ediyoruz kendi görüşü, kendi yüzünüz, kendi seçiminiz. Nihayet küçük çocuk hiçbir bilgisi ve inancı yoktur. Bu nedenle ebeveynlerini güvenle dinler. Anne babamız dışında kimsenin bize ihtiyacı yok. Ebeveynlerin çocuklarına aktardıkları kendi inançları, kendi stereotipleri vardır. Aynı zamanda inançlarını bilgi diye aktarırlar.

Bilginin anlamı nedir? İnsanlar neden her yere burnunu sokma ihtiyacı duyuyor? Gerçek bilgiyi nerede aramalı? Doğada mı? Mesela o zengin şifalı bitkiler tüm canlı organizmalara yardımcı olabilir. Ancak insanlar sağlıklarını korumak için ilacı icat ettiler. Daha önceleri bu sağlığı kaybetmek için silahlar icat edilmişti. Her gün herkesle birlikte bunu mahvediyoruz olası yollar ve yine doktora koşuyoruz. Bilgi arzusu insanın ilk önyargısıdır. İnsan için ilmin tek anlamı akıl kazanmaktır. Ne zamandır buna doğru gidiyoruz! Uzun yüzyıllar süren kibir ve delilik, havailik ve yanılsama. Milyarlarca anlamsız kitap ve yüzlerce hatalı kitap bilimsel teoriler. Ve sonuçta, tüm bilim, ustaca eğitim sistemiyle birlikte, hayata ilk adımlarını atan küçük bir canlının önünde kesinlikle çaresizdir. Bunun bizim hatamız olmadığına ancak kendimizi ikna edebiliriz. Ve bu inançla ders boyunca öğrenciye bağırmaya devam ediyoruz.

Yeni nesil düzenli bir şekilde hapse giriyor ya da sarhoşluğa ve uyuşturucu bağımlılığına düşüyor, duyularıyla eğlenmeye devam ediyor ve onlar için artık elektronik biblolardan başka değerli hiçbir şey yok. Bilgiyle dolu olan bizler, onlar için yeni oyuncaklar icat ederek arzularını tatmin etmeye zorlanıyoruz.

Anlaşmazlığın niteliğini düşünelim. Tartışanların her biri kendi bakış açısını o kadar tutkuyla savunuyor ki, sanki herkes gerçekten bilgiye sahipmiş gibi görünüyor. O halde neden tartıştıkları belli değil! Eğer bilgi gerçeğe tekabül ediyorsa, bu herkes için aynıdır. Biz burada yaşamıyoruz paralel dünyalar ve mutlak bilgiyle tartışmak saçmadır.

İnsanlar neden birbirleriyle ilişkilerinin inceliklerini birbirleriyle çözüyorlar? Neden ekonomik ilişkilerÜlke içi ve diğer ülkelerle olan ilişkileri o kadar karışık ki, onlar hakkında bir şeyler anlamak için yüzlerce kitabı incelemek gerekiyor. Bazı nedenlerden dolayı, arılar gibi ilkel böcekler herhangi bir ekonomik teori olmadan tüketebileceklerinden birkaç kat daha fazla bal üretebilmektedirler. Belki de tüm ekonomi bilgimiz, arılar başarılı olduğu için insanın bedava çalışamayacağına dair bir önyargıdır?

Beynimizin artık hiçbir şeyden şüphe etmeyeceği, her soruyu cevaplayabileceği, her şeye objektif bir açıklama bulabileceği ve gerçeği bilebileceği böyle bir bilgiyi bilimimizde bulmak mümkün müdür?

Hepsinin yarısı insan bilgisi batıl inançlarla dolu, ama Tanrı'ya gerçek deniyor. Güya hepimizi Tanrı yarattı ve bunu biraz olsun düşünmedi, ama insan şimdi işkence görüyor, ölümü ve cennetin sonsuz krallığını bekliyor. Dolayısıyla felsefe ders kitapları birer masal ve destandır.

Kişi kendisi hakkında mutlak bilgiye sahip değildir. Sadece tahmin ve önyargı var. Psikolojide kişilikle ilgili fikirler bulanıktır. Bilinç, farkındalık, stereotip, düşünme, hissetme, arzu, irade gibi kavramlar kesin olarak tanımlanmamıştır. Psişe ve ruh kavramları icat edildi. Karakter ve mizaç konusunda gerçek bir fikir yoktur. Felsefe akıl ve mantık, adalet, ahlâk ve ahlâk konularında net bilgiler vermez. Biyolojide refleks ve içgüdü kavramları karıştırılmıştır ve beynin ve bilincin çalışmasını açıklayan tek bir bilim yoktur ve düşünmenin en yüksek şey olduğuna dair bir yanılgı vardır. sinirsel aktivite insanlar, hayvanlar ise düşünmezler, içgüdülerle programlanırlar. Ayrıca mantıken bir kişi kendini ifade edebiliyorsa akıllı sayılır. karmaşık dil bilimsel terimler. Ancak dinleyen kimse sizi anlamadığında konuşmak cehalet ve kibirden başka bir şey değildir! Rasyonel bir toplumda herkesin her şey hakkında nesnel bir fikri vardır; gerçeği yansıttığı için herkes için aynı olan nesnel bilgiye sahiptir.

Bu arada bilimimizde egoizm hiçbir konuda hayatın anlamı olarak emredilmemiştir. Bu kavramı egoizmden ayırmadan tüm insanlara birey diyoruz. Görünüşe göre bilim adamları her zaman bastırılmışlardır. devlet adamları Onlara ne yazmaları gerektiğini söyleyen ve onları eserlerine güvenmeye ve önceki yüzlerce kitabı yeniden okumaya zorlayan, beyinlerini giderek daha mantıklı sonuçlara varacak şekilde kandıran önceki meslektaşları.

Dolayısıyla bilgi duygumuz bir aldatmacadır. Önyargılarımız, yanılmış ve hatalarını bize aktarmış olan atalarımızın düşünce kalıplarıdır. Bir örnek verelim. Arkadaşınızın hain olduğu söylendi. Bunun doğru olup olmadığından emin değilsiniz. Bu nedenle her şey size sunulan kanıtlara bağlı olacaktır. Başlangıçta bundan şüphe duyuyorsunuz ve bu zaten bunun yüzde 50 oranında size kanıtlanmış olduğu anlamına geliyor. Ek olarak, beynin kendisi, sen olmasan bile, arkadaşının ihanet ettiğinden şüphelendiğin anların anılarını sana vererek onun kötülüğünün kanıtını sağlar. Önyargı bu şekilde gelişecektir. Size sağlam kanıtlar verirlerse, arkadaşınızın sonsuza kadar alçak olarak kalacağı bir klişe zaten oluşacaktır. Ve bu klişeyi, insanlara ve onların ihanet etme eğilimlerine dair bir bilgi duygusu olarak geçiştireceksiniz. Ama gerçekte, size bunu kendisi söylese bile, size ihanet edip etmediğini asla kesin olarak bilemezsiniz. Beyin, duyuların sağladıklarını gerçeklik olarak algılar. Gözümüzle görürsek güvenimiz tam olur. Ancak gözler de aldatılabilir. Beyin mutlak bilgiye sahip olmadığında önyargıları bilgi olarak algılar ve mantıksal zincirler halinde örülmüş en yakın kanıtları kendisi sunar. Bu zincirlerin birbiriyle çelişmesi şüphe ve korku doğuruyor.”

Bu bakış açısı karamsarlıkla dolu değil mi?

Bu arada bilgiye güvensizlik çoğu insanda kendini gösteriyor. Bilginin neden gerekli olduğu sorusuna ilişkin küçük bir anketin sonuçları şunlardır:

Katılımcıların hiçbiri bilgiyi Doğa yasalarının anlaşılması, insan yaşamının iyileştirilmesi vb. gibi daha yüksek ideallerle ilişkilendirmiyor. Belki de ankete katılanlar elbette akademik bilimsel çevrelere mensup değillerdir. Ancak bu çevreler tam da öyle bir azınlığı oluşturuyor ki, nüfusun geri kalanıyla karşılaştırıldığında istatistiksel açıdan sadece gürültü, ihmal edilmiş bir hesaplama hatası oluşturuyor.

Genel olarak insanın büyüdükçe bilgiye karşı tutumu bozulur. Ne kadar çok bilgi edinirse, kafasında bunların uygunluğuna dair şüpheler o kadar açık bir şekilde oluşur. Bir şeyi incelemek için çok zaman harcadığınızda, bilinçaltınızda bir yerde, tüm bunların sadece böyle olmadığı, gelecekteki bazı gerçek şeyler uğruna olduğu düşüncesi doğar. Klasiklerin bilgisi, edebiyatın dehaları, büyük miktarda zaman ve çaba harcayarak kafanıza kazınmış olduğundan, o zaman bu maliyetleri bir şekilde haklı çıkarmanız gerekir. pratik kırılma aksi takdirde tüm bunlar neden yapıldı? Doğal olarak bu, devlerin omuzlarında durarak, bir şekilde ilham kaynağı olarak makul, nazik, ebedi ve dahası alakalı ve modern bir şey ortaya çıkarmak için yapılır. Belki öğretmenler (en azından bazıları) bu inançlara bir dereceye kadar bağlı kalmışlardır, ancak bir şekilde çok ısrarcı ve tutarlı olmamışlardır. Yukarıdan gelen yöntemlerin, programların ve talimatların baskısı altında çalıştılar (ve şimdi de çalışıyorlar), bu da öğrencilerin kafasına nasıl ve hangi bilginin yerleştirilmesi gerektiği hakkında çok şey söylüyor, ancak aslında bunun nedeni hakkında çok az şey söyleniyor. , bu bilgiye ihtiyaç var, onlarla ne yapmalı?

Bilgiye karşı iyimser bir bakış açısı da var. Onun yorumlarından birini verelim.

“İleriye gitmek için dünyayla ilgili arzulara ve bilgiye ihtiyacımız var.

Arzular içimizdeki “motor”un yakıtıdır. Arzular olmadan statükoyu değiştirmek için hareket etmemiz zor olacaktır. En önemsiz test bile içimizde korku ve endişe uyandıracaktır. Zihin bize şu veya bu eylemin neden imkansız, istenmeyen veya zamansız olduğu konusunda itaatkar bir şekilde birçok mazeret sunacaktır.

Gerçekten isteyen insan bahane aramaz. Fırsatları arar ve bulamazsa kendisi yaratır. Onay ya da izin beklemiyor, kendisi için izin yazıyor ve şu gerçeğiyle dünyayla yüzleşiyor: "Bunu istiyorum ve bunu hesaba katmalısın."

Ancak arzular tek başına yeterli değildir. Potansiyelin gerçeğe dönüşmesi ve arzuların başarıya dönüşmesi için kişinin kendi iç kaynaklarını ve çevredeki dünyanın kaynaklarını en etkin şekilde kullanması gerekir. Bunu yapabilmek için bu kaynakları objektif olarak değerlendirmesi gerekir. Güçlü yönlerini bilmeli ve zayıflıklar başkalarının güçlü ve zayıf yönlerinin yanı sıra. Dünyanın nasıl çalıştığına, hangi mekanizmalarla çalıştığına dair açık ve güvenilir bilgiye ihtiyacı var.

Arzumuz ne kadar güçlü olursa olsun, bu ancak evrensel yasalar sistemi çerçevesinde gerçekleşebilir. Arzumuzun gücü bizim iyiliğimiz için fizik, kimya, psikoloji yasalarını veya insan motivasyonunu geçersiz kılmayacaktır. Yasaların rolünü anlamak ve onlarla işbirliği yapma isteği, gerçekten başarılı bir kişiyi boş bir hayalperestten ayırır.

Dünya, yalnızca dünya hakkındaki bilgileri yüzeysel ve kırılgan olan insanlara düşman görünür. Yalnızca cahiller dünyaya lanetler gönderir ve ondan başka bir ideal dünyaya kaçmak isterler. Gerçek, hayal ettiğimizden daha güzel ve daha zengindir; ancak yalnızca onun hazinelerini yüzeye çıkarmak için çalışmaya istekli olanlar için."

Yani iki bakış açısı, bilgiye dair iki kutupsal görüş. Bilginin tamamen reddedilmesi ve ona ilham veren saygı, içinde yaşadığımız gerçekliktir. Gerçeğin her zaman ortada bir yerde olduğunu söylerler. Böyle bir orta yol bulmak mümkün mü? bu durumda, bunu söylemek zor.

Aslında bilgimiz kusurludur ve bu nedenle kesinlikle güvenilemez. Ancak başka hiçbir bilgimiz yok ve elimizdekilerle yetinmek zorundayız. Yine de o kadar da kötü değil. Uzaya roket fırlatıyoruz, araba kullanıyoruz, sıcak evlerde yaşıyoruz, internette iletişim kuruyoruz. Evet, roketler patlayabilir, arabalar bozulabilir, evler çökebilir ve internet bir bilgi çöplüğüne dönüşebilir. Ancak bu tür olaylarla başarılı bir şekilde mücadele edebiliriz, dolayısıyla genel olarak bilgi faydalıdır. Ve bilginin yararlılığı onun bizim için değerini belirler.

“Değer” ve “yararlılık” kavramları sıklıkla eşanlamlı olarak kabul edilir. Ancak bu yalnızca ekonomi alanında geçerlidir. Genel olarak değer, nesnelerin ve olguların kişisel ve/veya sosyo-kültürel öneminin tanınmasını ifade eden bir özelliğidir. Değer, çevredeki dünyadaki nesnelerin bir kişi için olumlu veya olumsuz önemi, sosyal grup Bir bütün olarak toplum, kendi içindeki özellikleriyle değil, insan faaliyeti, çıkarları ve ihtiyaçları alanına katılımlarıyla belirlenir, sosyal ilişkiler; Ahlaki ilkeler ve normlar, idealler, tutumlar, hedeflerle ifade edilen bu önemi değerlendirmeye yönelik kriter ve yöntemler. Maddi, sosyo-politik, manevi, ebedi değerler vardır; pozitif ve negatif değerler.

için de aynı bilginin geçerli olduğu söylenebilir. farklı insanlar eşit olmayan değere sahiptir. Bu tamamen bireysel özelliklerimizle alakalı. olan bir kişi için matematiksel yetenekler değer yüksek matematikçok yüksek olacak - maddi faydalar getirir ve entelektüel zevk verir. Bu yeteneklere sahip olmayan kişiler için matematik hiçbir işe yaramayacaktır. Dolayısıyla bunun onlar için hiçbir değeri olmayacaktır. Bir müzisyen için müzik notaları değerlidir; para karşılığında keman veya piyano çalarak bundan faydalanır. Müzik kulağından yoksun bir matematikçi için müzik notalarının hiçbir değeri olmayacaktır; onun için faydası yoktur.

Tabii ki, bu argümanlar biraz basitleştirilmiştir. Aslında resim çok daha ilginç. Herkes bilginin dolaylı olarak faydalı olabileceğini anlıyor. Örneğin, yüksek cebir, grup teorisi vb. konularındaki bilgisine sahip teorik bir matematikçi. herkes için faydalı olacak fiziksel bir model bulabilir. Ve görünen o ki çoğunluk için faydasız olan matematik bilgisi, teorik bir matematikçi sayesinde onlar için faydaya dönüşüyor. İşte bu yüzden insanlar fon sağlıyor temel bilimler, Destek eğitim kurumları. Bilgi bu şekilde “ebedi değerler” haline gelir.

Bir kişi için değerli olan bilginin ona herhangi bir fayda sağlamadığı görülür. Bu birçok nedenden dolayı gerçekleşebilir. Örneğin, bir kişi içeri girer ıssız ada ve onun bilgisi antik felsefe onun için işe yaramaz hale gelir. Veya bir siyasi darbe sonucunda nüfusun büyük bir kısmı için değerli olan bir ideoloji çöker.

Bazı olaylar, önceden hiçbir değeri olmayan bilgileri birçok insan için değerli hale getirdiğinde bunun tersi de gerçekleşebilir. Yani piyasa ekonomisinde eski mühendisler emlakçı, finans komisyoncusu vb. haline gelirler. Ve gelecekte hangi bilgilerin bizim için yararlı olabileceğini kim bilebilir?

Bir insana fayda sağlamak için elbette bilgiye ihtiyaç vardır. Ancak bu, resmin yalnızca bir kısmı. Genel olarak bilgiye ilişkin yargımız şu şekilde şekillenir: bireysel özellikler, değer sistemi ve toplumdaki mevcut durum. Bugün yararlı olan bilgi, kural olarak, yüksek değer. Ancak bugün değerli olan yarın değerini kaybedebilir ya da tam tersi. Ortalama bir insan için şu veya bu bilginin değeri tamamen faydacıdır. İçin yetenekli kişi Yeteneğinin gelişmesine katkıda bulunan bilgiler değerli olacaktır. Yemek yemek yaratıcı insanlar Bilginin kendi başına değerli olduğu kişiler vb. vesaire. Dolayısıyla bilgiye ve eğitime neden ihtiyaç duyulduğu sorusuna her insan kendi yöntemiyle cevap verir. Ve evrensel bir cevap yok!

Şimdi bilgi ve enformasyon arasındaki fark hakkında birkaç kelime.

Bilginin ne olduğu gibi eksik bilgileri almanın ne kadar kolay olduğunu görün! Köprüye tıkladınız ve bilgiler gözlerinizin önündeydi. Kafamda değil, ekranda. Bilginin ne olduğunu bilmiyorsun ama nasıl öğreneceğini biliyorsun. O halde neden bir kitabı veya notu açalım ki? Neden kendini rahatsız ediyorsun? İhtiyacım olursa hemen okurum!

Öyle görünüyor ki, eğitimli bir kişi ile eğitimsiz bir kişi arasındaki tüm fark, aslında yalnızca birincisinin bilginin "kafasında", ikincisinin ise "ekranda" olmasıdır. "Kafadaki bilginin" "ekrandaki bilgi"ye göre herhangi bir avantajının olup olmadığı henüz bilinmiyor.

Bunu kendi avantajınıza kullanmaya çalışın yeni bilgi. İlk başarınıza ulaşmanız uzun zaman alacak. A bilgili kişi bunu çok hızlı bir şekilde yapacaktır. Kafasında her şey zaten optimum uygulama senaryolarına göre "düzenlenmiş".

Bilmediğiniz herhangi bir bilimsel veya teknik kitabı alın. Orada yazılanları anlamak için çok çalışmanız gerekecek. Bunu yapmak için, ilk kitapta yazılanları açıklayan birkaç kitap daha almanız gerekebilir. Bilgi hemen bilgiye dönüşmez. Bilgi bilgiyi anlamayı içerir. Ve anlama ancak başarılı bir öğrenme sürecinin sonucu olarak gelir.

Öğrenme sürecinin etkili olabilmesi için bir takım koşulların karşılanması gerekir. Öncelikle bilginin anlaşılır olması gerekir. İkincisi, uygun şekilde yapılandırılmalıdır. Üçüncüsü, her zaman elinizin altında olmalı Ek Bilgiler Belirsiz terimleri, kavramları ve yöntemleri açıklığa kavuşturmak için gerekli olabilir. Dördüncüsü, incelenen bilgi daha önce çalışılmış olanla ilişkilendirilmelidir. Beşincisi, bilginin aranabilir olması gerekir. Tüm bu koşulların karşılandığından emin olmak için backmoloji oluşturuldu.

Backmology bilgiyi bilgiye dönüştürmeye yardımcı olur. Ekonomi, yönetim, psikoloji ve iş organizasyonu konularında çok fazla zaman kazanmak isteyenler backmology'ye güvenebilirler - bu, kendi kendine eğitim sürecini önemli ölçüde azaltabilir.

Bölüm III. Varsayımsal dünya

Konunun sorununa yönelik olası yaklaşımların analizi, temelde hepsinin resmi bir mantıksal çözüm alanında olduğunu gösterdi. Bireysel parlak keşiflere saygılarımızı sunarak, yine de bunların konunun gerçek epistemolojik ve ontolojik doğasının anlaşılmasına ve buna bağlı olarak çözümlenmesine yol açmadığını belirtmek gerekir. mantıksal yapı.

Bu sorunun çözümünün başka bir alanda yattığına inanmak için her türlü neden var. Soruna belirli bir düşünme biçimi olarak yaklaşırsak, o zaman doğal olarak mantıksal yapısı sorununun çözümü tam olarak düşünmenin doğasında ve bilginin mantığında aranmalıdır. Açılış düşünme mekanizması Aynı zamanda ikincisinin çeşitli biçimleri de bilinebilir, buna soru da dahil, onun yargıyla bağlantısı da.

Buna karşılık, bilginin mantığı kaçınılmaz olarak daha fazla bilginin kararından gelir. ortak sorun yani soru-soru-cevap ilişkileri için ortak bir sistem görevi gören özne ve nesne arasındaki etkileşim sorunları. İkincisinin içeriği, özne ve nesne arasındaki belirli temel ilişkiler ve her şeyden önce bilişsel-dönüştürücü etkinlik tarafından belirlenir. Ve yalnızca özne-nesne ilişkilerinin özüne başvurmanın soru ve soru-cevap ilişkileri sorunlarını çözmemize olanak sağladığı açıktır.

Bir insan neden bilmeye ihtiyaç duyar?

(Bazı ilkeler özne-nesne ilişkileri)

Soru-cevap ilişkilerinin incelenmesi açısından özne-nesne etkileşiminin doğası sorununu ortaya koyarsak, öncelikle sadece öznenin değil, nesnenin de önemli olduğunu belirtmek gerekir. kendi faaliyeti vardır ve aynı amaca yöneliktir, yani kendisini ayrı ve bağımsız bir fenomen olarak koruma arzusu.

Bu bakımdan onlar, tüm ve birbirlerine karşıttırlar ve birbirlerini varsayarlar. Çelişkili yüzleşme süreci aynı zamanda onların özel ve genel sorunlarını çözmek için ayrılmaz birliklerini ve aktif etkileşimlerini de belirler. Öznenin nesneye ilişkin eylemleri, nesnenin eylemlerinin doğası ve içeriği hakkında belirli bir düzeyde bilgi gerektirir. Bir öznenin başarılı bir şekilde hareket edebilmesi için, kendisine verilen görevlerin düzeyine bağlı olarak, nesnenin özünü ortaya çıkaran yasaları ve kalıpları, çeşitli özel ve genel belirtiler incelenen nesneyi çevreleyen diğer fenomenlerle ilişkiler. Kişinin sadece kendisinin ne istediğini değil, karşısındakinin de ne istediğini, kendisi için hangi hedefleri belirlediğini ve bunlara nasıl ulaşacağını da bilmesi gerekir. Başka bir kişinin eylem sistemini bilmek gerekir. Bu resim basitleştirilmiş bir biçimde sunulursa benzetilebilir, her nesnenin kendine özgü bir yeri işgal ettiği. Bir kişi bu "koordinat sistemini" biliyorsa, bilişsel ve konu dönüştürücü eylemlerinin tüm sistemini en iyi şekilde tahmin edebilir. Her nesnenin yalnızca belirli bir koordinat sistemindeki konumunu değil, aynı zamanda hareketinin yörüngesine ilişkin bilgiyi de bilmek gerekir. Bütün bunlar ve benzeri ek bilgiler, nesnelerin yörüngelerini açıkça ilişkilendirmeyi mümkün kılacaktır.

Görevi karmaşıklaştırırsak, kişinin etkileşimde bulunduğu yalnızca bir nesnenin değil, aynı zamanda bazılarının hareket yörüngesini de bilmesi gerekir. bir dizi nesneçevresini temsil eden; Ayrıca, dikkate alınan tüm hareket yörüngeleri arasında bir etkileşim sisteminin olması gereklidir. yürürlükte sonsuz sayı Seçenekler göz önüne alındığında, görev çok daha karmaşık ve imkansız hale gelebilir, ancak yine de her zaman her bir özne ve nesne tarafından gerçekleştirilir. Böylece, tıpkı bir nesnenin bir özneye göre başarılı eylemi gibi, bir öznenin bir nesnenin eylemlerine göre başarılı eylemi, hem öznenin hem de nesnenin birbirine göre hareket yasalarının bilgisini sunar. Tek bir eylem olarak etkileşimleri, onlara ilişkin daha genel bir sistemin yapısı ve eylem yasaları tarafından belirlenir. Ancak bu durumda doğrudan ve tam bir emilim söz konusu değildir. büyük sistem küçük (bu durumda özne ile nesne arasındaki ilişkiler sistemi), ancak bunların aktif etkileşimi, bunun sonucunda her ikisi de gelişir. Ama daha fazlasının parçası olmak ortak sistemÖzne, bağımsız önemini ancak aktif bir varlık olarak kalarak, bu sistemin kendisine ortak olan tüm kurallar, yasalar, eylem kalıpları sistemini kavrayarak korur.

Aktif faaliyeti her şeyden önce aktif olmayı gerektirir. bilişsel aktivite. Bunun nedeni, konunun pratik dönüştürücü faaliyetinin, faaliyet ortamı, yasaları vb. Hakkında bilgiyi içeren bu faaliyet kavramının geliştirilmesinden önce gelmesi gerektiğidir. Ve yalnızca bunlara uygun olarak yapılabilir. mümkün olan en iyi şekilde eylemlerinizin bir sistemini oluşturun. Bu arada, felsefi literatürde ideal ile sözde olan arasındaki ilişki biçimini alan eylem modeli ve eylemin kendisi. gerçek aksiyon, çok benzersizdir. Özne ile nesne arasındaki ilişki, bilişselin önceliği ve ikincil doğası gibi atomik bir sistem için. gerçek aktivite oldukça karmaşık olduğu ortaya çıkıyor. Birinin eylemi her zaman diğerinin tepkisine neden olur; buna karşılık, şunu varsayar: mükemmel aksiyon bir diğer. Belki bu durumda özne-nesne etkileşiminin özü bir formüle, en iyi şekilde hareket etmek için bilmeye (veya tam tersi) indirgenebilir.

Elbette özne-nesne etkileşiminin bilişi oldukça karmaşık ve çok yönlü bir süreçtir ve araştırmamızın kapsamı bu olmadığı için biz de onun tüm yönlerini analiz etmeyeceğiz. Başlangıçta özne ve nesnede var olan (ve nesnel ve öznel dünyanın her fenomeninde varsayılabilir) bilişsel etkileşim yeteneğinin, bilişsel sürecin doğası sorununu derhal etkilediğini vurgulamak gerekir.

Bunu söylemeye gerek yok bilişsel süreç bilginin duyusal ve mantıksal yönlerinin birliğini temsil eder; ve bir yanda ampiristler, duyusalcılar ve diğer yanda rasyonalistler arasındaki ebedi tartışma, görünüşe göre sonsuza kadar devam edecek. Araştırmamızda bilişin başlangıç ​​noktası olması nedeniyle ilk aşamasına dikkat etmeliyiz. Önce şuna bir bakalım.

Her insan için, özellikle de nesnesini bilinçli olarak inceleyen bilişsel bir özne için, zamanın her anında, duyumları yoluyla gelen bir bilgi akışı vardır. Onlar aracılığıyla farklı nitelikte, karakterde, yoğunlukta vb. Çok sayıda duyumu algılar.

Bu, duyumların bilgi kuantası olarak tipleştirilmesiyle gerçekleşir. Onlardan gelen çok sayıda duyu ve bilgiyle, her zaman homojenlik ilkesine göre gruplandırılabilirler. Bu, homojen özdeş duyuların böyle bir tipolojisine veya sınıflandırmasına sahip olan doğanın, maddi dünyanın bir icadıdır, kişi bir sonraki duyumu mevcut bilgiyle analoji yoluyla değerlendirir ve onu bir veya başka bir duyu sınıfına (veya türüne) atfeder. Bu durum, başlangıçta bu sınıflandırma tarafından belirlendiği için onu her bir spesifik duyumun özünü belirleme ihtiyacından kurtarır.

Bu, bilişsel süreçte hem insan zamanından hem de enerjiden büyük tasarruf sağlar.

Mevcut sınıflandırmaya dahil edilemeyen duyumların özü ve içeriği, yeni bir duyum sınıflandırması geliştirilerek belirlenir. İkincisinin kendi seviyeleri vardır. Bunlardan ilki birincil duyuların sınıflandırılmasıdır. İkincisi ise kavram ve soyutlama gibi genelleştirilmiş kavramların ortaya çıkmasından önce sınıflandırmaların sınıflandırılmasıdır. Gezegendeki pek çok kültürün gelenekleri, ataların torunlarının kaderi üzerindeki muazzam etkisini kabul ediyor. Bunu açıklamak kolaydır modern genetik

ancak dini eserler, bir kişinin yalnızca göz renginin, kulaklarının şeklinin ve sesinin tınısının atalarına bağlı olmadığını, aynı zamanda hayatta mutlu olup olmayacağının ve ne tür bir enerji aktaracağının da açıklığa kavuşturur. çocuklarına. Bu yönüyle bağlantılı olarak yedi kavim (nesiller) ile ilgili atıflar oldukça yaygındır. Eski bilgeler, oyunu oynayanların yedi nesil ata olduğuna inanıyorlardı. belirleyici rol kaderde. Yüzyıllar, hatta bin yıl önce kendisine düşman edinmek isteyen biri en büyük kötülük

onu yedinci nesile kadar lanetledi. Bu, birçok ulus arasında tüm zamanların en korkunç lanetiydi. Antik Yunan mitolojisinde Tantalos'un soyundan gelenlerin yedinci nesile kadar lanetlediği bir olay anlatılır. Bu, bebek öldürmenin cezasıydı.

Zerdüşt'ün öğretileri

Klanın yedi nesli arasındaki bağlantının derin öneminin mantığı, dünya dini Zerdüştlüğün büyük kurucusunun "Atalar Kitabı"nda ortaya konmuştur. Pers peygamberi Spitama Zarathustra (veya Zerdüşt), Faravahar soy ağacı olarak adlandırılan aile ağacını tanımladı (başka bir okumada Fravahar). Bu kavramın kendisi bir din olarak Zerdüştlüğün merkezi sembolüdür. Fravahar, Koruyucu Meleği veya kanatlı Güneş'i simgeleyen kanatlı bir disk olarak tasvir edildi. Soy ağacı da merkezinde kişinin kendisi olan, yani burada yaşayan bir daire şeklinde tasvir edilmiştir. yeryüzündeki klanın soyundan biri. Bu noktadan itibaren farklı taraflar soy ağacının dalları birbirinden ayrıldı - atalar bu kişi. Merkezi nokta veya ilk nesil de dahil olmak üzere toplamda 7 katman vardı. Pers bilgeleri, bir kişinin yedinci nesle kadar tüm atalarını bilmesi gerektiğine inanıyordu. Bu, bir kişinin yaşamının, karakterinin birçok yönünü belirler ve geleceğini tahmin etmeyi mümkün kılar.

Fravahar soy ağacı

Fravahar ağacının 7 kabilesini hayal etmek ve anlatmak oldukça basittir. Şuna benziyorlar:

1. İlk nesil, bugün yaşayan benim.
2. İkinci kuşak 2 kişiden oluşan ebeveynlerimdir.
3. Üçüncüsü - büyükannem ve büyükbabam (dört).
4. Dördüncü - büyük büyükanne ve büyükbabalar (8).
5. Beşinci - büyük-büyük-büyükanne ve büyükbabalar, büyük-büyük-büyükanneler (16).
6. Altıncı - büyük büyükbabaların büyükbabaları (32).
7. Yedinci - büyük büyükbabaların büyük büyükbabaları (64 kişi).

Elbette artık çok az insan yedinci kuşağa kadar tüm atalarını tanıyor. Ancak eski çağlardaki insanlar için bu bilgi çok büyük önem taşıyordu. Orta Çağ'da ve daha sonraki zamanlarda Rusya'da bile aristokrat çevrelerden insanların atalarını doğrulamak için bu kadar zaman ve çaba harcaması sebepsiz değil. Bu, kanın saflığını doğrulamanın yanı sıra aile servetine ilişkin iddiaların geçerliliğini kanıtlamayı mümkün kıldı.

açık Antik Pers Fravahar aile ağacının derlemesi daha derin, mistik ve hatta dini önemi. Klanın her nesli belirli bir element ve onun enerjisiyle ilişkilendirildi. Yani ilk diz(ler) doğrudan Güneş'in enerjisiyle etkileşime girer. İkincisi (ebeveynler) - sağlığımızı, yakın çevremizi ve duygularımızı etkileyen Ay'ın enerjisiyle.

Üçüncü nesil - büyükanne ve büyükbabalar - bize geçiyor entelektüel potansiyel, yetenekler ve iletişim becerileri. Dördüncüsü hayatımızdaki aşk senaryosunu ve maddi refahı şekillendirir. Beşinci diz bize irade ve atılganlık sağlar. Bu çizgide bir bükülme varsa bu karakter özellikleri saldırganlığa dönüşebilir.

Altıncı diz toplumdaki konumu, sosyal yükselişi etkiler. Muhtemelen en çok önemli rolçok sayıda büyük büyükbabanın ve büyük büyükbabanın ait olduğu aynı yedinci nesil oyunlar. Fatum veya Kader denilen şeyi belirlerler. Bu nedenle 7. Nesle kadar atalarınızı tanımanız önemlidir; tabletlerde olduğu gibi bugünümüz ve geleceğimiz onun üzerinde yazılıdır.

İtalyan kriminolog ve psikiyatrist Cesare Lombroso'nun ilginç bir çalışması var; bilim insanı bu durumu yeniden yaratmaya çalıştı. aile ağaçlarıünlü manyak katiller. Ailesinde bu tür bireylerin her birinin çok sayıda suçlu ve suçlusu olduğunu keşfetti. yüksek seviye saldırganlık. Neyse ki, yalnızca miras almakla kalmıyorlar kötü nitelikler ama aynı zamanda yetenekler. Pek çok sanatçı ailesinin örneklerinde bunu görmek mümkündür.