Duygusal bileşen gerçekleştirir özel fonksiyon motivasyonun yapısında. Motivasyonun bir parçası olarak ortaya çıkan duygu, davranışın yönünü ve uygulama yöntemlerini belirlemede önemli bir rol oynar.
Duygu – özel şekil doğrudan deneyim biçiminde nesnel olayları değil, onlara karşı öznel bir tutumu yansıtan zihinsel yansıma. Duyguların özelliği, nesnel özelliklerinin öznenin ihtiyaçları ile olan ilişkisi tarafından belirlenen, özneye etki eden nesnelerin ve durumların önemini yansıtmalarıdır. Duygular gerçeklik ve ihtiyaçlar arasında bir bağlantı görevi görür.
Duygular çok çeşitli olguları kapsamaktadır. Hangi öznel deneyimlerin duygu olarak adlandırılması gerektiğine ilişkin çeşitli bakış açıları vardır. Bunlardan üçünü listeleyelim.
Bu nedenle P. Milner, duyguları (öfke, korku, sevinç vb.) genel duyumlar (açlık, susuzluk vb.) olarak adlandırmanın geleneksel olmasına rağmen, yine de bunların pek çok ortak noktayı ve bölünmelerini ortaya çıkardığına inanıyor. oldukça keyfidir. Aralarındaki farkın nedenlerinden biri de değişen dereceler Sübjektif deneyimler ve reseptör uyarımı arasındaki bağlantı. Bu nedenle, ısı ve ağrı deneyimi subjektif olarak belirli reseptörlerin (sıcaklık, ağrı) uyarılmasıyla ilişkilidir. Bu temelde, bu tür durumlar genellikle duyumlar olarak tanımlanır. Korku ve öfke durumunu reseptörlerin uyarılmasıyla ilişkilendirmek zordur, bu nedenle bunlar duygu olarak tanımlanır. Duyguların genel duyumlara zıt olmasının bir başka nedeni de onların düzensiz ortaya çıkmasıdır. Duygular çoğu zaman kendiliğinden ortaya çıkar ve tesadüflere bağlıdır. dış faktörler belli aralıklarla açlık, susuzluk ve cinsel istek ortaya çıkar. Ancak hem duygular hem de genel duygular Belirli bir durumun yansıması olarak motivasyonun bir parçası olarak ortaya çıkar İç ortam karşılık gelen reseptörlerin uyarılması yoluyla. Bu nedenle farklılıkları koşulludur ve iç ortamdaki değişikliklerin özelliklerine göre belirlenir.
Ancak başka bir bakış açısı daha var. Bu nedenle P. Fress, zayıf duygulardan güçlü olanlara kadar tek bir iç deneyim sürekliliği olmasına rağmen, yalnızca güçlü deneyimlere duygu denilebileceğine inanıyor. Onların ayırt edici özelliği, mevcut faaliyetler üzerindeki düzensiz etkidir. Duygular olarak adlandırılanlar bu güçlü duygulardır. Motivasyon deneğin gerçek yetenekleriyle karşılaştırıldığında çok güçlü olduğunda duygular gelişir. Görünümleri adaptasyon seviyesinin azalmasına yol açar. Bu bakış açısına göre duygular; korku, öfke, keder, bazen de sevinç, özellikle de aşırı sevinçtir. Örneğin sevinç, heyecan, tutarsız konuşma ve hatta kontrol edilemeyen kahkahalarla kanıtlandığı gibi, yoğunluğu kendi tepkilerimizin kontrolünü kaybetmemize neden olduğunda bir duyguya dönüşebilir. Duygu kavramının bu şekilde daraltılması, D. Lindsley'in aktivasyon teorisinde ifade edilen, duyguların buna karşılık geldiği fikrine karşılık gelir. yerel site Aktivasyon ölçeğinin en üst seviyesi ile en üstte yer alır. Görünümlerine gerçekleştirilen faaliyetlerde bir bozulma eşlik ediyor.
Tüm öznel deneyimler duygu olarak sınıflandırılmaz ve duygusal fenomen A.N. Üç tür duygusal süreci birbirinden ayırır: duygulanımlar, gerçek duygular ve hisler. Etkiler güçlü ve nispeten kısa ömürlüdür duygusal deneyimler, belirgin motor ve iç organ belirtilerinin eşlik ettiği. Bir kişide etkiler, hem fiziksel varlığını etkileyen biyolojik olarak önemli faktörlerden hem de sosyal değerlendirmeler ve yaptırımlar gibi sosyal faktörlerden kaynaklanır. Duygulanımların ayırt edici bir özelliği, halihazırda gerçekleşmiş olan bir duruma tepki olarak ortaya çıkmalarıdır. Duygulanımlardan farklı olarak duyguların kendisi daha uzun süren bir durumdur ve bazen dış davranışlarda yalnızca zayıf bir şekilde kendini gösterir. Ortaya çıkan veya olası bir duruma karşı değerlendirici bir kişisel tutumu ifade ederler. Bu nedenle, duygulanımlardan farklı olarak henüz gerçekleşmemiş durum ve olayları tahmin etme yeteneğine sahiptirler. Deneyimlenen veya hayal edilen durumlarla ilgili fikirler temelinde ortaya çıkarlar. Üçüncü tür duygusal süreçler, sözde nesnel duygulardır. Duyguların belirli bir genellemesi olarak ortaya çıkarlar ve somut veya soyut (örneğin, bir kişiye karşı sevgi duygusu, nefret vb.) Bazı nesnelerin fikri veya fikriyle ilişkilendirilirler. Nesnel duygular istikrarlı duygusal ilişkileri ifade eder.
Bu nedenle, öznel deneyimlerin canlılığıyla karakterize edilen daha dar bir fenomen sınıfı olarak duygular ile duygusal yoğunluğu daha az belirgin olan deneyimler arasındaki ilişki hakkında en az net olan soru kalır. İkincisi, çok geniş bir insan koşulları sınıfının karakteristiğidir. Örneğin bunlar yorgunluk, can sıkıntısı, açlık vb. deneyimlerdir. Bu iki grup deneyim ayrı ayrı mı var, yoksa bunlar için ortak, birleşik bir nörofizyolojik mekanizma var mı?
Psikosemantik yöntemlerle elde edilen bir dizi deneysel veri daha ziyade ikinci varsayımı desteklemektedir.
Duyguların işlevleri
Duyguların biyolojik önemi, kişinin içsel durumunu, ortaya çıkan ihtiyacı ve onu tatmin etme olanaklarını hızlı bir şekilde değerlendirmesine olanak sağlamasıdır.
Örneğin, protein, yağ, karbonhidrat, vitamin, tuz vb. miktarına ilişkin gerçek beslenme ihtiyacı. uygun duygu aracılığıyla değerlendiririz. Bu açlık deneyimi veya tokluk hissidir.
Duyguların çeşitli işlevleri vardır: yansıtıcı (değerlendirici), motive edici, pekiştirici, anahtarlayıcı ve iletişimsel.
Duyguların yansıtıcı işlevi, olayların genelleştirilmiş bir değerlendirmesinde ifade edilir. Duygular tüm vücudu kaplar ve böylece gerçekleştirdiği her türlü faaliyetin neredeyse anında bütünleşmesini, genellenmesini sağlar; bu, her şeyden önce onu etkileyen faktörlerin yararlılığını ve zararlılığını belirlemeye ve zararlı etkilerin lokalizasyonundan önce tepki vermeye olanak tanır. belirlendi. Bir uzuv yaralanması geçiren bir kişinin davranışı buna bir örnektir. Acıya odaklanan kişi, hemen acıyı azaltacak bir pozisyon bulur.
Bir kişinin duygusal değerlendirme yetenekleri, yalnızca bireysel deneyimlerine dayanarak değil, aynı zamanda diğer insanlarla iletişimde, özellikle sanat eserlerinin ve medyanın algılanması yoluyla ortaya çıkan duygusal empatinin bir sonucu olarak da oluşur. Bir duygunun değerlendirici veya yansıtıcı işlevi, onun motive edici işleviyle doğrudan ilişkilidir. Oxford İngilizce Sözlüğü'ne göre "duygu" kelimesi şu kelimeden geliyor:“Mouvoir” “harekete geçirmek” anlamına gelir. 17. yüzyılda düşünceler yerine duygulardan (sevinç, arzu, acı vb.) bahsederken kullanılmaya başlandı. Duygu, bir soruna çözümün veya bir ihtiyacın karşılanmasının bulunacağı arama bölgesini ortaya çıkarır. Duygusal deneyim, ihtiyaç tatmini nesnesinin bir imajını ve ona karşı kişiyi harekete geçmeye teşvik eden bir tutumu içerir.
P.V. Simonov duyguların pekiştirici işlevini vurguluyor. Duyguların en çok zaman aldığı biliniyor doğrudan katılımÖğrenme ve hafıza süreçlerinde. Duygusal tepkilere neden olan önemli olaylar hafızaya daha hızlı ve daha uzun süre kazınır. Bu nedenle iyi beslenen bir kedi, koşullu yiyecek reflekslerini geliştiremez. Başarılı öğrenme, motivasyonel uyarılmanın varlığını gerektirir. bu durumda açlık hissine yansır. Ancak kayıtsız bir uyaranın açlık uyarımı ile birleşimi, koşullu gıda refleksinin gelişimi için henüz yeterli değildir. Üçüncü bir bileşen gereklidir - mevcut ihtiyacı karşılayabilecek bir faktörün etkisi - yiyecek. Dış uyarıyı beynin limbik yapılarının elektriksel uyarımı ile birleştiren ve iyi beslenen bir kedide yiyecek ihtiyacına neden olan T.N. Oniani'nin deneylerinde, yalnızca şartlı bir kaçınma ve korku reaksiyonu geliştirmek mümkün oldu. Ancak ana nedenden dolayı şartlandırılmış yiyecek refleksleri elde etmek mümkün olmadı - takviye olarak kullanılan limbik yapının elektriksel uyarımı bir ödül içermiyordu - ihtiyacın karşılanması.
Kayıtsız uyaranları - çevresel sinyalleri gıda yoksunluğunun neden olduğu bir durumla birleştirirseniz koşullu refleks açlığı geliştirmek de imkansızdır. Böyle bir hayvanda deneysel duruma yanıt olarak arama dışı bir yanıt geliştirilir. yeme davranışı ama korku ve kaçınma tepkisi. Onlar. kayıtsız uyaran, hayvanın uzun süreli açlık durumuna tepki verdiği kaçınma reaksiyonuyla ilişkilidir, çünkü bu reaksiyon korkuyu azaltır.
Bu nedenle, koşullu bir refleksin (klasik ve araçsal) geliştirilmesi için gerçek takviye bir ödüldür. Aç bir hayvanın ödülü yiyecek olabilir. Acı verici tahrişin kendisi bir ödül değildir; yalnızca serbest bırakılarak, ondan kaçınılarak verilir. Ödül almak olumlu duygularla ilişkilidir. Bu nedenle, "yalnızca açlık uyarılmasının bu ihtiyacı karşılayabilecek bir faktörden, yani olumlu bir duygu üreten bir mekanizmadan kaynaklanan uyarılma ile bütünleşmesi, koşullu bir refleksin gelişmesini sağlar" (Simonov P.V. Motivated Brain. M., 1987).
Duyguların pekiştirici işlevi en başarılı şekilde P.V. tarafından önerilen deneysel "duygusal rezonans" modeli kullanılarak incelenmiştir. Simonov. Bazı hayvanların duygusal tepkilerinin, elektrokütanöz uyarıya maruz kalan diğer hayvanların olumsuz duygusal durumlarının etkisi altında ortaya çıkabileceği keşfedildi. Bu model, bir toplulukta sosyal ilişkiler için tipik olan olumsuz duygusal durumların ortaya çıkma durumunu yeniden üretir ve duyguların işlevlerini en saf haliyle incelememize olanak tanır. doğrudan eylem acı verici uyaranlar. L.A. Preobrazhenskaya'nın "kurban" köpeğinin "gözlemci" köpeğin önünde elektrik şokuyla cezalandırıldığı deneylerinde, gözlemci köpeğin kalp atış hızı arttı ve hipokampal teta ritminin senkronizasyonu arttı. Bu, onda olumsuz duygusal stresin ortaya çıktığını gösterir. Bu koşullar altında, "gözlemci" köpek, "kurban" köpeğe akım akışını durduran araçsal bir kaçınma refleksi (pençeyi kaldırma şeklinde) geliştirme yeteneğine sahiptir. Bir "gözlemci" köpeğinde böyle bir enstrümantal refleksin gelişmesine, kalp atış hızında bir azalma ve hipokampal teta ritminde bir azalma eşlik eder, yani. olumsuz duygusal durumun ortadan kalkması. Sonuç olarak, olumsuz duygusal stresin önlenmesi, bu koşullu araçsal refleksin geliştirildiği ödül görevi görür.
Doğal koşullar altında insan faaliyetleri ve hayvan davranışları, farklı düzeylerdeki pek çok ihtiyaç tarafından belirlenir. Etkileşimleri, duygusal deneyimlerde kendini gösteren güdülerin rekabetiyle ifade edilir. Duygusal deneyimler yoluyla yapılan değerlendirmeler motive edici güce sahiptir ve davranış seçimini belirleyebilir.
Duyguların geçiş işlevi özellikle güdülerin rekabeti sırasında açıkça ortaya çıkar ve bunun sonucunda baskın ihtiyaç belirlenir. Bu nedenle, aşırı koşullarda, doğal insani kendini koruma içgüdüsü ile kendini koruma içgüdüsü arasında bir mücadele ortaya çıkabilir. sosyal ihtiyaç belli bir etik norma uymak, korku ile görev duygusu, korku ve utanç arasındaki mücadele şeklinde yaşanır. Sonuç, güdülerin ve kişisel tutumların gücüne bağlıdır.
Duyguların iletişimsel işlevini ele alalım. Mimik ve pantomimik hareketler, bir kişinin deneyimlerini diğer insanlara aktarmasına, onları fenomenlere, nesnelere vb. karşı tutumu hakkında bilgilendirmesine olanak tanır. Yüz ifadeleri, jestler, duruşlar, anlamlı iç çekişler, tonlamadaki değişiklikler "insan duygularının dilidir", düşüncelerin değil duyguların iletilmesinin bir yoludur.
Temel temel duyguların ortaya çıkışını ifade eden genetik olarak belirlenmiş evrensel davranışsal tepki kompleksleri vardır. İfade reaksiyonlarının genetik olarak belirlenmesi, kör ve gören kişilerde ifade edici yüz hareketlerinin (gülümseme, kahkaha, gözyaşı) benzerliği ile doğrulanır. Görme engelli ve gören küçük çocuklar arasındaki yüz hareketleri arasındaki farklar çok azdır. Bununla birlikte, yaşla birlikte, gören kişilerin yüz ifadeleri daha anlamlı ve genelleşirken, körlerde bu ifadeler sadece iyileşmekle kalmaz, hatta geriler. Sonuç olarak, yüz hareketlerinin yalnızca genetik bir belirleyicisi yoktur, aynı zamanda büyük ölçüde eğitim ve yetiştirilme tarzına da bağlıdır.
Fizyologlar, hayvanların ifade hareketlerinin bağımsız bir nörofizyolojik mekanizma tarafından kontrol edildiğini bulmuşlardır. Araştırmacılar, uyanık kedilerde hipotalamustaki çeşitli noktaları elektriksel olarak uyararak iki tür saldırgan davranışı tespit edebildiler: "duygusal saldırganlık" ve "soğukkanlı" saldırı. Bunu yapmak için, bir kediyi bir sıçanla aynı kafese yerleştirdiler ve kedinin hipotalamusunun uyarılmasının davranışı üzerindeki etkisini incelediler. Bir kedide, fareyi görünce hipotalamusun belirli noktaları uyarıldığında duygusal saldırganlık ortaya çıkar. Fareye pençelerini uzatarak, tıslayarak saldırır, yani. davranışı, genellikle hakimiyet veya bölge mücadelesinde gözdağı vermeye yarayan, saldırganlık gösteren davranışsal tepkiler içerir. Başka bir hipotalamik nokta grubu uyarıldığında gözlenen "soğukkanlı" saldırıda, kedi herhangi bir ses veya dış duygusal belirti olmadan fareyi yakalar ve dişleriyle yakalar. onun yırtıcı davranışına bir saldırganlık gösterisi eşlik etmiyor. Son olarak, elektrotun yeri bir kez daha değiştirilerek kedide saldırmadan öfke davranışı tetiklenebilir. Bu nedenle, hayvanların duygusal bir durumu ifade eden gösterici tepkileri, hayvanın davranışına dahil edilebilir veya edilmeyebilir. Duyguların ifadesinden sorumlu merkezler veya merkezler grubu hipotalamusta bulunur.
Duyguların iletişimsel işlevi, yalnızca duyguların dışsal tezahürünü belirleyen özel bir nörofizyolojik mekanizmanın değil, aynı zamanda bu ifade edici hareketlerin anlamını okumayı sağlayan bir mekanizmanın varlığını da gerektirir. Ve böyle bir mekanizma bulundu. Maymunlardaki sinirsel aktivite çalışmaları, duyguların yüz ifadeleriyle tanımlanmasının temelinin, duygusal ifadeye seçici olarak yanıt veren bireysel nöronların aktivitesi olduğunu göstermiştir. Tehditkar yüzlere yanıt veren nöronlar, maymunların üst temporal korteksinde ve amigdalasında bulunmuştur. Duyguların tüm tezahürlerini tanımlamak aynı derecede kolay değildir. Korku daha kolay fark edilir (deneklerin %57'si), ardından tiksinti (%48) ve şaşkınlık (%34) daha kolay fark edilir. Bazı verilere göre duyguya ilişkin en büyük bilgi ağızdaki ifadeyi içermektedir. Öğrenme sonucunda duyguların tanımlanması artar. Ancak bazı duygular çok erken yaşlarda iyi tanınmaya başlar. 3 yaş altı çocukların %50'si oyuncuların fotoğraflarında gülme tepkisini, 5-6 yaşlarında ise acı duygusunu fark etmiştir.
Duyguların fizyolojik ifadesi
Duygular yalnızca motor reaksiyonlarla ifade edilmez: yüz ifadeleri, jestler, aynı zamanda tonik kas gerginliği düzeyinde de. Klinikte kas tonusu genellikle etkinin bir ölçüsü olarak kullanılır. Pek çok kişi kas tonusunun artmasını, olumsuz bir duygusal durumun (rahatsızlığın), bir kaygı durumunun göstergesi olarak görür. Tonik reaksiyon yaygındır, genelleştirilmiştir, tüm kasları etkiler ve dolayısıyla hareketlerin gerçekleştirilmesini zorlaştırır. Sonuçta titremelere ve kaotik, kontrol edilemeyen hareketlere yol açar.
Acı çeken kişiler çeşitli çatışmalar ve özellikle nevrotik sapmalar, kural olarak, diğerlerinden daha fazla hareket sertliği ile karakterize edilir. R. Malmo ve meslektaşları akıl hastalarında kas gerginliğinin kontrol grubuna göre daha yüksek olduğunu gösterdi. Özellikle patolojik kaygının baskın olduğu psikonevrotiklerde yüksektir. Gevşeme teknikleri ve otojenik eğitim gibi birçok psikoterapötik teknik bu gerilimi hafifletmekle ilişkilidir. Size rahatlamayı öğretir, bu da sinirlilik, kaygı ve ilgili bozuklukların azalmasına neden olur.
Bir kişinin duygusal durumundaki değişikliklerin en hassas göstergelerinden biri sesidir. Gelişmiş özel yöntemler, kişinin duygusal deneyimlerin oluşumunu ses yoluyla tanımasına ve bunları işaretlerle (olumlu ve olumsuz) ayırt etmesine olanak tanır. Bunun için kişinin manyetik banda kaydedilen sesi frekans analizine tabi tutulur. Bir bilgisayar kullanılarak konuşma sinyali aşağıdakilere ayrıştırılır: Frekans spektrumu. Duygusal stres arttıkça konuşulan kelimelerin ve seslerin frekans spektrumunun genişliğinin genişlediği ve daha yüksek frekans bileşenleri bölgesine kaydığı tespit edilmiştir. Dahası, olumsuz duygular için, spektral enerji I, kaydırılmış spektrumun daha düşük frekanslı kısmında ve olumlu duygular için - yüksek frekans bölgesinde yoğunlaşmıştır. Konuşma sinyalinin spektrumundaki bu kaymalara çok ağır fiziksel aktivite bile neden olabilir. Bu yöntem, vakaların %90'ında duygusal stresteki artışı doğru bir şekilde belirlemeyi mümkün kılıyor ve bu da onu özellikle insan koşullarını incelemek için umut verici kılıyor.
Duygunun önemli bir bileşeni otonom sinir sisteminin aktivitesindeki değişikliklerdir. Duyguların otonomik belirtileri çok çeşitlidir: cilt direncindeki (GSR), kalp atış hızı, kan basıncındaki değişiklikler, kan damarlarının genişlemesi ve daralması, cilt sıcaklığı, kanın hormonal ve kimyasal bileşimi vb. Öfke sırasında seviyenin arttığı bilinmektedir. Kandaki norepinefrin ve adrenalin miktarı artar, kalp atış hızı artar, kan akışı kaslar ve beyin lehine yeniden dağıtılır ve gözbebekleri genişler. Bu etkiler sayesinde hayvan yoğun strese hazırlanır. fiziksel aktivite hayatta kalmak için gereklidir.
Özel bir duygusal tepki grubu, beynin biyoakımlarındaki değişikliklerden oluşur. Fizyologlar, hayvanlarda EEG'nin duygusal stresle ilişkisinin, kalp pili septumda bulunan uyarı ritmi (veya hipokampal teta ritmi) olduğuna inanıyor. Hayvanda savunma, gösterge ve keşif davranışı ortaya çıktığında yoğunlaşması ve senkronizasyonu gözlemlenir. Hipokampal teta ritmi, özelliklerinden biri duygusal gerilimde keskin bir artış olan paradoksal uyku sırasında da yoğunlaşır. İnsanlarda, bir hayvanın hipokampal teta ritmi gibi duygusal durumun bu kadar net bir EEG göstergesi bulunamaz. Hipokampal teta ritmine benzer bir ritim genellikle insanlarda zayıf bir şekilde ifade edilir. Teta ritminin düzenliliği, frekansı ve genliğinde bir artışı ancak insan hipokampusunda belirli sözel işlemlerin ve yazmanın gerçekleştirilmesi sırasında gözlemlemek mümkündür.
Bir kişinin duygusal durumları büyük olasılıkla EEG'ye ana ritimlerin oranındaki bir değişiklikle yansır: delta, teta, alfa ve beta. Duygulara özgü EEG değişiklikleri en belirgin şekilde ön bölgelerde meydana gelir. Bazı verilere göre, olumlu duyguların baskın olduğu kişilerde EEG'nin alfa ritmi ve yavaş bileşenleri, öfkenin baskın olduğu kişilerde beta aktivitesi kaydedilmektedir.
P.Ya.Balanov, V.L.Deglin ve N.N. Nikolaenko, hastaların duygusal durumlarını düzenlemek için, başın bir tarafına (sağ veya sol) elektrik stimülasyonunun uygulanmasından kaynaklanan tek kutuplu nöbet yöntemini kullanarak elektrokonvülsif tedaviyi kullandı. Pozitif duygusal durumların sol yarıkürede artan alfa aktivitesi ile ilişkili olduğunu, negatif duygusal durumların ise sağ yarıkürede artan alfa aktivitesi ve sol yarıkürede artan delta aktivitesi ile ilişkili olduğunu buldular.
Ayrıca duygusal durumların ortaya çıkışına amigdalanın elektriksel aktivitesindeki değişiklikler de eşlik eder. Amigdalaya elektrot implante edilen hastalarda, duygusal olarak yüklü olaylar tartışılırken, yüksek frekanslı salınımların elektriksel aktivitesinde bir artış bulundu. Şiddetli epilepsi ile karakterize temporal lob epilepsisi olan hastalarda duygusal bozukluklar amigdalanın dorsomedial kısmında artan sinirlilik, öfke, kabalık, epileptik elektriksel aktivite şeklinde kaydedildi. Bademciklerin bu kısmının tahrip edilmesi hastayı agresif olmayan bir hale getirir.
Duyguların Nöroanatomi
Duyguların yapısal temeli (J. Peipets'e göre, 1937)
Belirli duyguların gelişimi için anatomik substrat hakkındaki bilgiler genellikle beynin çeşitli bölümlerinin tahrip edilmesi ve uyarılmasıyla ilgili deneylerden ve aynı zamanda beyin cerrahisi ve çeşitli tıbbi uygulamalarla bağlantılı olarak klinikte insan beyninin işlevlerinin incelenmesinden elde edilir. prosedürler.
Duyguları belirli beyin yapılarının işlevleriyle ilişkilendiren ilk en uyumlu kavram 1937'de yayınlandı ve Amerikalı nörolog J. Peipets'e ait. Hipokampus ve singulat girus hasarı olan hastalardaki duygusal bozuklukları inceleyerek, birçok beyin yapısını birleştiren ve duygular için beynin alt katmanını oluşturan tek bir sistemin varlığını varsaydı. Bu sistem kapalı bir devreyi temsil eder ve şunları içerir: hipotalamus - talamusun anteroventral çekirdeği - singulat girus - hipokampus - hipotalamusun meme çekirdekleri. Buna Peipets çemberi adı verildi (şekle bakın). Daha sonra, 1952'de P. McLean, singulat girusun ön beynin tabanını sınırladığını dikkate alarak, onu ve onunla ilişkili diğer beyin yapılarını limbik sistem (limbus - kenar) olarak adlandırmayı önerdi. Bu sistemin uyarılma kaynağı hipotalamustur. Ondan gelen sinyaller takip ediliyor orta beyin ve otonomik ve motor duygusal reaksiyonların başlatılmasına yönelik temel bölümler. Aynı zamanda, hipotalamustaki nöronlar, teminat yoluyla talamustaki anteroventral çekirdeğe sinyaller gönderir. Bu yol boyunca uyarım, serebral hemisferlerin singulat korteksine iletilir.
J. Peipetz'e göre singulat girus, bilinçli duygusal deneyimlerin substratıdır ve tıpkı görsel korteksin görsel sinyaller için girdilere sahip olması gibi, duygusal sinyaller için özel girdilere sahiptir. Daha sonra singulat girustan gelen sinyal hipokampus yoluyla tekrar meme cisimlerinin bulunduğu bölgedeki hipotalamusa ulaşır. Bu sinir devresini tamamlar. Singulat yol, kortikal seviyede ortaya çıkan subjektif deneyimleri, duygunun iç organlara ve motora ifade edilmesi için hipotalamustan çıkan sinyallere bağlar.
Ancak bugün J. Papertz'in güzel hipotezi birçok gerçekle çelişiyor. Böylece hipokampus ve talamusun duyguların ortaya çıkmasındaki rolü sorgulanmıştır. İnsanlarda hipokampusun elektrik akımıyla uyarılmasına duyguların (korku, öfke vb.) ortaya çıkışı eşlik etmez. Öznel olarak hastalar yalnızca kafa karışıklığı yaşarlar.
Peipetz çemberinin tüm yapıları arasında hipotalamus ve singulat girus duygusal davranışla en yakın bağlantıyı gösterir. Ayrıca Peipetz çevresinin parçası olmayan diğer birçok beyin yapısının duygusal davranış üzerinde güçlü bir etkiye sahip olduğu ortaya çıktı. Bunlar arasında amigdalanın yanı sıra beynin ön ve temporal korteksinin özel bir rolü vardır.
Hipotalamus hem motivasyonel davranışın gelişiminde hem de bununla ilişkili duyguların gelişiminde büyük rol oynar. Doğuştan gelen davranışların ana türlerinin başlatılmasını ve sonlandırılmasını düzenleyen ikili merkezlerin yoğunlaştığı hipotalamus, çoğu araştırmacı tarafından duygular da dahil olmak üzere motivasyonun otonomik ve motor tezahürlerinin entegre edildiği bir yürütme sistemi olarak kabul edilir. Bir duygunun parçası olarak, duygusal deneyimin kendisini ve onun somatik ve içgüdüsel ifadesini ayırt etmek gelenekseldir. Birbirlerinden bağımsız olarak ortaya çıkma olasılığı, mekanizmalarının göreceli bağımsızlığını gösterir. Beyin sapının bazı lezyonlarında duygusal deneyimin ayrışması ve bunun motor ve otonomik reaksiyonlarda ifadesi bulunmuştur. Sözde sözde etkilerde ortaya çıkar: ağlama veya gülme karakteristiği olan yoğun yüz ve bitkisel reaksiyonlar, karşılık gelen öznel duyumlar olmadan ortaya çıkabilir.
Amigdala önemli duygusal özellikler sergiler. Yüksek hayvanlarda temporal lobun tabanında, kortekste bulunur. Amigdalanın çıkarılması duyguların mekanizmalarını bozar. V.M. Smirnov'a göre hastalarda amigdalanın elektriksel olarak uyarılması korku, öfke, öfke ve nadiren zevk duygularına neden olur. Öfke ve korku, amigdalanın çeşitli bölümlerinin tahrişinden kaynaklanır. Bilateral bademciklerin çıkarılmasıyla yapılan deneyler genellikle hayvanın saldırganlığında bir azalma olduğunu gösterir. Amigdalanın ilişkisi saldırgan davranış K. Pribram tarafından al yanaklı makak kolonisindeki maymunlar üzerinde yapılan deneylerde ikna edici bir şekilde gösterilmiştir. Otoritesiyle öne çıkan ve hayvanat bahçesi hiyerarşisinin en üst seviyesini işgal eden sürünün lideri Dave'in bademciklerinin iki taraflı olarak alınmasından sonra, saldırganlığını kaybetti ve hayvanat bahçesi merdiveninin en alt basamağına geçti. Onun yerini, operasyondan önce hiyerarşide ikinci sırada yer alan en saldırgan kişi (Zeke) aldı. Ve eski lider itaatkar, korkmuş bir hayvana dönüştü.
Bazı araştırmacılara göre, amigdalanın duygusal işlevleri, davranışın nispeten geç aşamalarında, gerçekleşen ihtiyaçlar zaten uygun duygusal durumlara dönüştürüldükten sonra gerçekleştirilir. Amigdala, birbiriyle yarışan ihtiyaçların yarattığı yarışan duyguları tartıyor ve böylece davranış seçimini belirliyor. Amigdala dış dünya hakkında kapsamlı bilgiler alır. Nöron ışığa, sese ve cilt uyarılarına yanıt verir.
Ayrıca frontal ve temporal korteksler duygu düzenlemede özellikle önemlidir. Ön lobların hasar görmesi şunlara yol açar: derin ihlaller Bir kişinin duygusal alanı. Çoğunlukla iki sendrom gelişir: duygusal donukluk ve düşük duygu ve dürtülerin engellenmesi. Bu durumda aktivite, sosyal ilişkiler ve yaratıcılıkla ilgili en yüksek duygular öncelikle bozulur. Maymunlarda zamansal kutupların kaldırılması onların saldırganlıklarının ve korkularının bastırılmasına yol açar. Ön limbik korteks duygusal tonlamayı kontrol eder; İnsanlarda ve maymunlarda konuşmanın anlamlılığı. Bu bölgedeki iki taraflı kanama sonrasında hastanın konuşması duygusal olarak anlamsız hale gelir.
Modern verilere göre, singulat girusun birçok subkortikal yapıyla (septum, superior colliculus, locus coeruleus, vb.) Çeşitli bölgeler frontal, parietal ve temporal loblardaki korteks. Bağlantıları beynin diğer bölümlerine göre daha kapsamlıdır. Hatta singulat korteksin duygularla ilgili olarak daha yüksek düzeyde koordinasyon işlevi gördüğüne dair bir varsayım bile vardır.
Günümüzde, serebral hemisferlerin duyguların düzenlenmesindeki rolüne ilişkin çok sayıda deneysel ve klinik veri birikmiştir. Sol ve sağ yarıkürelerin işlevleri üzerine yapılan bir araştırma, beyinde duygusal asimetrinin varlığını ortaya çıkardı. V.L. Deglin'e göre, sol yarıkürenin elektrokonvülsif elektrik şoku ile geçici olarak kapatılması, "sağ yarıküredeki kişinin" duygusal alanında olumsuz duygulara doğru bir kaymaya neden olur. Ruh hali kötüleşiyor, durumunu karamsarlıkla değerlendiriyor ve sağlık durumunun kötü olduğundan yakınıyor. Sağ yarım kürenin kapatılması ters etkiye neden olur - duygusal durumda bir iyileşme. T.A. Dobrokhotova ve N.N. Bragina, sol yarıkürede lezyonları olan hastaların endişeli ve meşgul olduklarını buldu. Sağ taraftaki hasar, anlamsızlık ve dikkatsizlikle birleştirilir. Alkolün etkisi altında ortaya çıkan duygusal kayıtsızlık, sorumsuzluk ve dikkatsizlik durumu, alkolün beynin sağ yarıküresi üzerindeki baskın etkisiyle ilişkilidir.
Kontakt lensler kullanılarak farklı içerikteki filmlerin sağ veya sol görüş alanında gösterilmesi, sağ yarıkürenin üzüntü ifadesi içeren slaytlara, sol yarıkürenin ise neşeli içerikli slaytlara daha hızlı tepki verdiğini gösterdi. Diğer verilere göre sağ yarıküre, duygunun niteliğinden bağımsız olarak, duygusal açıdan anlamlı yüzleri daha hızlı tanıyor.
Yüz ifadelerinin tanınması daha çok sağ yarıkürenin işleviyle ilgilidir. Sağ yarıküre etkilendiğinde kötüleşir. Özellikle sağdaki temporal lobun hasar görmesi, tanımayı olumsuz etkiler duygusal tonlama konuşma. Sol yarıküre kapatıldığında, duygunun doğası ne olursa olsun, sesin duygusal renginin tanınması gelişir.
Sol yarıkürenin kapatılması durumu anlaşılmaz, dile getirilemez ve dolayısıyla duygusal açıdan olumsuz hale getirir. Sağ yarıkürenin kapatılması durumu basit, açık ve anlaşılır hale getirir ve bu da olumlu duyguların baskın olmasına neden olur.
Beynin duygusal asimetrisi de normal sağlıklı insanların karakteristiğidir. Baskın sağ yarıküreye sahip bireyler aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir: artan kaygı, nevrotiklik. Motor, görsel ve işitsel teknikler grubu tarafından belirlenen sol yarıkürenin işlevlerinin baskınlığı, düşük düzeyde kaygı ile birleştirilir.
Duyguların nörokimyası
Herhangi bir duygunun ortaya çıkışı, çeşitli biyolojik olarak aktif madde gruplarının karmaşık etkileşimlerinde aktivasyonuna dayanır. Duyguların şekli, kalitesi ve yoğunluğu, noradrenerjik, dopaminerjik, serotonerjik ve kolinerjik sistemlerin yanı sıra endojen opiatlar da dahil olmak üzere bir dizi nöropeptit arasındaki ilişki tarafından belirlenir.
Biyojenik aminler (serotonin, dopamin, norepinefrin) duygudurumun gelişiminde önemli rol oynar ve patolojiyi etkiler.
S. Keti'ye göre beyindeki serotonin konsantrasyonunun artmasıyla kişinin ruh hali yükselir ve eksikliği depresyon durumuna neden olur. Vakaların %80'inde hastalardaki depresyonu ortadan kaldıran elektrokonvülsif tedavinin olumlu etkisi, beyindeki norepinefrin sentezinin ve büyümesinin artmasıyla ilişkilidir. Ruh halini iyileştiren maddeler beyindeki norepinefrin ve dopamin içeriğini arttırır. sinir uçları. Depresyon durumunda intihar eden hastaların beyinlerinin incelenmesinin sonuçları, beyinde hem norepinefrin hem de serotoninin tükendiğini gösterdi. Dahası, norepinefrin eksikliği melankoli depresyonu ile, serotonin eksikliği ise anksiyete depresyonu ile kendini gösterir. Kolinerjik sistemin işleyişindeki bozukluklar, entelektüel (bilgi) süreçlerde baskın hasarla birlikte psikoza yol açar. Kolinerjik sistem davranışın bilgilendirici bileşenlerini sağlar. Antikolinerjikler, kolinerjik sistemin aktivite düzeyini azaltan, yiyecek sağlama davranışının performansını kötüleştiren, motor kaçınma reflekslerinin mükemmelliğini ve doğruluğunu bozan, ancak ağrıya verilen tepkiyi ortadan kaldırmayan ve açlık hissini gidermeyen maddelerdir.
Saldırganlık durumu, kolinerjik ve noradrenerjik sistemlerin aktivitesinin oranına bağlıdır. Saldırganlığın artması, norepinefrin konsantrasyonunun artması ve serotoninin engelleyici etkisinin zayıflaması ile açıklanmaktadır. Agresif farelerde hipotalamus, amigdala ve hipokampusta azalmış serotonin seviyeleri gözlendi. Serotonin verilmesi hayvanın saldırganlığını engeller.
Duyguların biyokimyasal doğasını incelemek için iyi bir deneysel model, beynin kendi kendini uyarması olgusudur. Beynin kendi kendini tahriş etme tekniği J. Olds ve P. Milner tarafından geliştirildi. En detaylı harita Sıçan beynindeki kendini tahriş eden noktalar J. Olds tarafından derlendi. Kendi kendini uyarmanın en güçlü etkisinin hipotalamus, medial ön beyin demeti ve septum ile ilişkili olduğu ortaya çıktı. Beynin implante edilen elektrotlar aracılığıyla elektriksel olarak kendi kendine uyarılmasıyla hayvanlar, kendi kendini uyarmaya devam etme arzularında inanılmaz bir ısrar gösteriyor. Bu, bu kendini uyarmaya, hayvanın uzatmaya çalıştığı olumlu duyguların eşlik ettiği anlamına gelir. Kendi kendini uyarmanın tüm noktaları, noradrenerjik ve dopaminerjik yapıların lokalizasyonuyla örtüşmeleri gerçeğiyle birleşir. Sonuç olarak, kendini tahriş etme olgusu iki ana sistemin katılımıyla ilişkilidir: noradrenerjik ve dopaminerjik.
Kendini uyarma olgusunda motivasyon ve pekiştirici (ödüllendirici) bileşenler ayırt edilir. Norepinefrinin, kendi kendini uyarma reaksiyonundaki uyarıcı, motive edici bileşenle ilişkili olduğu ve dopaminin, kendi kendini uyarmanın bir sonucu olarak ortaya çıkan ve olumlu bir duygusal deneyimin eşlik ettiği pekiştirici, "ödüllendirici" etkiyle ilişkili olduğu varsayılmaktadır.
Kendini tahriş etme mekanizmalarına ilişkin verilere dayanarak çoğu araştırmacı, olumlu duyguların ortaya çıkmasının özel bir ödül mekanizmasının (“ödül”) aktivasyonuyla ilişkili olduğuna inanma eğilimindedir. Bu mekanizmanın temeli katekolaminerjik sistemdir.
Böylece, modern veriler, ruh halimizin ve deneyimlerimizin beynin iç ortamının biyokimyasal bileşimine sıkı bir şekilde bağlı olduğunu göstermektedir. Beyin var özel sistem- duyguların biyokimyasal analizörü. Bu analizörün kendi reseptörleri ve dedektörleri vardır; beynin iç ortamının biyokimyasal bileşimini analiz eder ve bunu duygular ve ruh hali açısından yorumlar.
Şu anda, J. Peipet'in öznel, bilinçli duygusal deneyimin oluştuğu bir organ olarak gördüğü singulat girusun özel işlevlerine ilişkin kavramı giderek daha fazla ilgi görmektedir. Belki de burası duygu analizcisinin kortikal seviyesinin temsil edildiği yerdir. “Peipetz çemberi” kavramında doğrulanan singulat girusun hipotalamus ile geri bildirim bağlantısı, bilinçli öznel deneyimin duyguların davranışsal ifadesi üzerindeki etkisinin gerçekleştirildiği yolu görmek için sebep verir, sonuçta duyguların bitkisel ve motorsal tezahürlerini koordine eden hipotalamus düzeyinde programlanır.
Kaynakça
Danilova N.N., Krylova A.L. Yüksek sinir aktivitesinin fizyolojisi: Ders kitabı. M.: Eğitim literatürü, 1997. 432 s.
Psikoloji. Sözlük / Genel Ed. A.V.Petrovsky, M.G.Yaroshevsky. 2. baskı, rev. Ve ek M.: Politizdat, 1990. 494 s.
Duygular nedir? Nasıl ve neden ortaya çıkıyorlar? Duygular ve duygular arasındaki fark nedir? Duygularımız nerede yaşıyor? Ne oldu yaşam gücü kişi? Nereden geliyor? Neden her zaman neşeli olmayan aynı duyguları periyodik olarak yaşıyoruz? Tüm bu soruların yanıtları, Liliya Gafar'ın “Kendini Bul ve Kabul Et 2.0” konferansındaki konuşmasından bir alıntı olan kısa videoda.
Üzerinde iki etki kaynağımız var iç durum. Birincisi kendi irademiz, kişisel irademiz, ikincisi ise başkasının iradesi, dışarıdan gelen irade. Tepkilerinizin ve duygularınızın sorumluluğunu alırsanız, o zaman kontrol siz olursunuz, iradeniz olur. Aksi halde başkaları tarafından kontrol edilirsiniz.
Çoğunlukla kendimizi sonuç, çevremizdeki dünyayı da sebep olarak görüyoruz. Başkalarını bir şey için suçlarız ve aynı ruhla şöyle deriz: "Beni kızdıran sensin, üzülmem senin suçun" vb. İşte burada yatıyor Gerçekliğinizi yönetmenin ilk sırrı, tepkilerimin içimde gerçekleşmesidir! Düşüncelerde veya duygusal alanda - önemli değil. Tepkilerim yalnızca bana ait ve nasıl tepki vereceğimi seçme hakkım yalnızca bana ait. Kırılabilirim ya da ilişkiyi kesebilirim ya da öylece geçip gidebilir ve dikkat etmeyebilirim. Sinirlenip çığlık atmaya başlayabilirim ya da sakince tepki verebilirim. Binlerce seçenek var ve yalnızca bizim seçimimiz, bizim seçimimiz içsel tutum bir duruma nasıl tepki vereceğimizi belirler.
Negatif duygular ne kadar tehlikelidir?
Duygular, özellikle olumlu olanlar hayatımızı parlak, renkli ve zengin kılar. Ancak ne yazık ki (veya belki de neyse ki) hayatımızdaki tüm duygular olumlu değildir. Ve kontrolsüz olumsuz patlamalar varlığımızı büyük ölçüde zehirleyebilir.
İlk önce, Güçlü olumsuz deneyimler vücudumuzu “yıpratıyor”, vücudun kasları istemsiz olarak kasılmaya başladığından, bu da bazı iç organları etkiler (kalp çarpıyor, nefes alma hızlanıyor vb.), ki bu en fazla değil mümkün olan en iyi şekilde sağlığımızı ve refahımızı etkiler.
İkincisi, güçlü olumsuz duyguların (öfke, kızgınlık, kızgınlık vb.) etkisi altında kendimiz ve davranışlarımız üzerindeki kontrolümüzü kaybedebiliriz. Bu tür durumlarla hemen hemen herkesin karşılaştığını ve bunların açıkça neşe getirmediğini düşünüyorum.
Üçüncü, vücutta güçlü olumsuz duygular yaratılır enerji blokları Vücuttaki hayati enerjinin serbest akışını engelleyen.
Matematik ile ilgili video dersleri.
Dördüncüsü, duygular güçlü enerji radyasyonlarıdır, ve etrafınızdaki insanlar korkularınızı veya kızgınlığınızı anlayabilir ve bu da onları rahatsız bir duruma sokabilir. Duygular bağırmadan veya hakaret etmeden kişiden kişiye aktarılabilir. Bu, siyasi mitinglerde veya toplantılarda açıkça görülmektedir. Futbol maçları. Mitinge katılan rastgele bir kişi, kalabalığın enerjisini hızla toplar ve herkesle birlikte adalet, düzen ve yaşamın diğer nimetlerini talep etmeye başlar. Ama dışarı çıkar çıkmaz yarım saat sonra sakince şunu merak edecek: "Neden bu kadar kızdım?" Aynı şey spor müsabakalarında da oluyor.
Bu neden oluyor? Vücudumuz çeşitli enerji türlerinin kaynağıdır. Birinin ortalama gücü sağlıklı kişi– yaklaşık 1000–1500 watt veya demir gücü. Bu tür bir güç, kapalı salon tasarımcıları tarafından, insan ısısını salondan uzaklaştırması gereken bir havalandırma ünitesinin gücü hesaplanırken hesaplamalarda kullanılır. Yiyoruz, içiyoruz, nefes alıyoruz - bunların hepsi vücutta işleniyor ve dışarıya yayılıyor. Dahası, radyasyonlarımız düşüncelerimiz ve duygularımız tarafından modüle edilir (kodlanır). Yani radyasyon ne düşündüğümüzü ve ne hissettiğimizi kaydeder. Öfkelendiğimiz zaman aynı titreşimleri yaydığımız ortaya çıktı. Ve güldüğümüzde veya sevindiğimizde tamamen farklı.
İnsanlar bir kalabalık halinde toplanıp aynı duyguları (toplantı, maç) yaşadıklarında, vücudumuzu dolduran elektriksel olarak iletken sıvıların (kan, lenf vb.) çözümünü etkileyen çok güçlü, tekdüze bir enerji alanı oluştururlar. Sonuç olarak, dış titreşimleri kendimizinmiş gibi algılarız, yani onlar tarafından "yükleniriz". Sahada kimin oynadığını bile bilmesek de “Gol!!!” diye bağırıyoruz. Titreşimler, onlardan nereden uzaklaşabilirsiniz?
Aynı etki bir kişiyle iletişim kurarken de ortaya çıkıyor, sadece onun yaydığı alan açıkça görülüyor zayıf alan kalabalık ama aynı zamanda bunu hissedebiliyorsunuz.
Olumsuz duygular nasıl ortaya çıkar?
İlk olarak çocukluktan itibaren veya yetişkinlikte geliştirilen davranış stereotipleri. Örneğin küçük bir çocuk ağlamaya başladığında etrafındaki herkesin telaşlandığını fark eder. Sonuç şu şekilde çıkarılıyor: "Ağladığımda herkes benim ihtiyacımı yapıyor, daha dikkatli ve şefkatli oluyorlar." Bu sonuç, içine yerleştirilmiştir bilinçaltı ve zaten yetişkinlikte olan bir kişi, gözyaşlarını diğer insanlar üzerinde bir kontrol unsuru olarak kullanır. Kadınlar özellikle bu manipülasyon tekniğini kullanmayı severler.
Veya başka bir seçenek, eğer çocukluktaki bir erkek çocuk, babasının "doğru" fikrini kanıtladığını görürse artan duygular(ağla, çığlık at), sonra bunun normal ve doğru olduğu izlenimine kapılır ve gelecekte ailede veya güç konusunda üstünlüğünü hissedeceği başka bir yerde haklı olduğunu bu şekilde kanıtlayabilir. Bu yönteme zaten daha çok erkeksi enerjilerde yaşayan erkekler veya kadınlar başvuruyor.
Tek sorun, kendilerine ve çevrelerindeki insanlara çok fazla rahatsızlık vermesidir. Bu davranış şunu gösterir: duygusal olgunlaşmamışlık ve rastgelelik, kişinin hayatının ve duygularının sorumluluğunu alma konusundaki isteksizliği. Ayrıca, daha önce de yazıldığı gibi, çeşitli hastalıklar ve daha da mutsuz duygular (suçluluk duygusu, boşluk, depresyon, duygusal tükenme vb.)
İkincisi ise Beklentilerimiz ile gerçeklik arasındaki tutarsızlık.Örneğin bir kız, doğum gününü ilk kutlayanın sevgilisi olmasını, ona bir buket çiçek ve elit sınıf bir Mercedes vermesini bekliyordu. Ama bu pislik uyuyakalmış, çiçekleri unutmuş ve henüz Mercedes'ten para bile kazanmamış. Kız ona "dağda" onun hakkında düşündüğü her şeyi oldukça duygusal bir biçimde anlatıyor. Beklentiler ne kadar güçlü olursa duygu da o kadar güçlü olur.
Duygu nedir?
Herhangi bir kişi için doğal durum sakindir. Bu durumu sürdürmek için minimum enerji harcaması gerekir. Duygu enerji reaksiyonu Vücudun beklentilerini gerçeklikle karşılaştırması. Gerçeklik örtüşseydi en iyi beklentiler- duygu olumludur. Mesela sevgilim bana sadece Mercedes vermekle kalmadı, beni Seyşeller'e de götürdü. Sonra sevinç, keyif, olumlu deneyimler yaşarız. Gerçeklik örtüşmezse çığlıklar, gözyaşları, hakaretler ve histeriler yaşanacaktır. Bu mekanizma görüntüde açıkça görülmektedir.
Duygunun niteliği ve yoğunluğu yine durumun değerlendirilmesine bağlıdır. bilinçaltımız. Bilinçaltı durumu düzeltebileceğimize karar verirse, o zaman bize çok fazla enerji verecekler ki gidip "kerevitlerin kışı nerede geçirdiğini" açıklayalım. Örneğin, bir kızın bilinçaltı, sevgilisini bir şekilde etkileyebileceğine karar verirse, o zaman çok fazla enerji açığa çıkacak ve kız yüksek enerjili bir duruma girecek, yani çığlık atmaya veya başka bir duruma başlayacaktır. aktif form memnuniyetsizliğinizi ifade edin. Eğer kendisi (veya daha doğrusu bilinçaltı) her şeyin işe yaramaz olduğuna karar verirse, o zaman kimse ona enerji vermez ve yapabileceği en fazla ağlamak, umutsuzluğa, ilgisizliğe ve diğer "hayatın zevklerine" düşmek olur.
Tarihsel kayıtlarda farklı komutanlar aynı hikayeyi anlatır: Yeni askerleri askere alırken onlara hakaret ettiler. Ve adayın ten renginin nasıl değiştiğini izlediler. Kızardıysa kabul edildi. Solgunlaşırsa reddettiler. Neden? Sanırım bu sizin için zaten açık. Tüm insanların aynı durumda kendi davranış kalıpları vardır. Aday hakarete uğradıysa ve taştıysa, yani reaksiyon süreci orta dalı takip ettiyse - intikam alma arzusuyla enerjisi arttı, o zaman kabul edildi. Eğer aday hakarete uğradığında rengi sararmışsa bu onun anlamına gelir. Bilinçaltı alt dalı ve düşük enerjiyi seçti. Bu, zor bir durumda yavaşlayacağı anlamına gelir; bir savaşçı olmaya uygun değildir.
"Bulutlar". İnternetten otomatik kazanç.
Olumsuz duyguların özü.
Başlangıçta herhangi bir duygu, özünde olumlu bir niyet taşır. İlk önce - bir iletişim yoludur, övdüler - mutluydular, azarladılar - korktular. ikinci olarak - belirli durumlarda enerji kaynaklarını harekete geçirmenin bir yoludur. Sonuçta neden sinirleniyoruz, çığlık atıyoruz, sinirleniyoruz? En iyi niyetle - durumu daha iyiye doğru değiştirmek, gerçekliği beklentilerimize göre ayarlamak. Çocuk kötü not aldı ama biz onun sadece mükemmel not alması gerektiğine inanıyoruz. Bilinçaltı bir tutarsızlık görür, durumu düzeltebileceğimiz bir durum olarak değerlendirir ve çığlık, öfke ve ideallerimiz uğruna mücadele etmenin diğer yöntemlerine harcadığımız enerjiyi bize ayırır. Ne yazık ki, bu çoğu zaman çok az işe yarar. Bir çocuk, ebeveynleri onu azarladığında her zaman iyi çalışmaya başlamaz. Tabii anne ve babası günlüğünü görünce deliye döndüğünde korkmuyorsa. Ve korkunun onun iyi çalışmasına yardımcı olacağı bir gerçek değil - korku, çabayı güçlü bir şekilde felce uğratabilir (diyagramın alt dalı) ve çalışmalarıyla ilgili işler daha da kötüleşebilir.
Onu öfkeyle gönderseniz bile patron size saldırmayı bırakmayacak. Ve içki içen bir koca, öfke nöbetleri geçirseniz bile içkiyi bırakmaz. Her ne kadar öfke öyle olsa da senden gerçekten korkuyor. Ve gidip başka bir yerde içecek. Sen onu değiştirmeye çalıştığın için içiyor ve seni geri verecek gücü yok.
Bu, olumsuz duyguların ortaya çıkışının ve özünün yaklaşık olarak basitleştirilmiş modelidir. Olumsuz duygularla çalışmanın birçok tekniği vardır. Yapmanız gereken ilk şey tepkilerinizin sorumluluğunu almaktır. Belirli bir durumda nasıl tepki vereceğinizi seçen sizsiniz. Yaşamınızın ve duygularınızın efendisi sizsiniz, tepkileriniz yalnızca size bağlıdır.
Alexander Sviyash'ın “Açık Bilinçaltı” kitabındaki materyalleri kullanma
Makaleyi beğendiyseniz ve yararlı bulduysanız, sosyal ağlarda paylaşın ve güncellemelere abone olun.
Plan
giriiş
Duyguların genel özellikleri
Hissel durumlar
İnsanlarda duyguların gelişimi
Duygu teorileri
Çözüm
Kaynakça
giriiş
Günlük hayatta her gün bir şeyle karşılaşırız ve bu bizde belli bir tavır uyandırır. Gerçeğin farkına varan kişi, şu ya da bu şekilde nesnelerle, fenomenlerle, olaylarla, diğer insanlarla ve tabii ki kişiliğiyle ilişki kurar. Bazı nesneler ve olaylar sempatimizi uyandırır, bazıları ise tam tersine tiksinti uyandırır. Örneğin, okunabilir kitap ya da yapılan iş bizi sevindirebilir ya da üzebilir, keyif ya da hayal kırıklığı yaşatabilir. Eşit bireysel özellikler Renk, tat, koku gibi duyumlar yoluyla bilgi aldığımız nesneler bizim için kayıtsız değildir. Sevinç, üzüntü, hayranlık, öfke, öfke, korku vb. - bunların hepsi bir kişinin gerçekliğe karşı öznel tutumunun farklı türleridir. Bir kişi ile etrafındaki dünya arasında duygulara konu olan ilişkiler gelişir. Duygular ve hisler, bir kişinin kendisine ve etrafındaki dünyaya karşı öznel tutumunu yansıtmaya hizmet eder. Peki duygusal tepkilerimizin belirli şeylere, nesnelere veya olaylara ne sıklıkla izini sürüyoruz? Burada kendimizi ve etrafımızdakilere karşı tutumumuzu analiz etme yeteneği olmadan yapamayız. Bu yüzden bir makale yazmak için bu konuyu seçtim, çünkü benim için çok ilginç ve belki de bilinmiyor. İÇİNDE pratik Yaşam Duygular derken, şiddetli tutku patlamalarından ruh hallerinin ince renklerine kadar çok çeşitli insan tepkilerini kastediyoruz. Psikolojide duygular, deneyimler şeklinde ortaya çıkan ve bir kişinin yaşamı için dış ve iç durumların kişisel önemini ve değerlendirmesini yansıtan zihinsel süreçler olarak anlaşılır. Bunu daha ayrıntılı olarak anlamaya çalışalım.
Duyguların genel özellikleri
Peki duygular nedir? Duygular (Latince emovere'den - heyecanlandırmak, heyecanlandırmak). Duygular, öznel psikolojik durumların özel bir sınıfıdır. İnsan ihtiyaçlarını ve yönlendirildikleri nesneleri karakterize ederler. Charles Darwin'in öne sürdüğü gibi duygular, canlıların gerçek ihtiyaçlarını karşılamak için belirli koşulların önemini belirlemelerinin bir yolu olarak evrim sürecinde ortaya çıktı. Duyguların vücut için önemi, herhangi bir faktörün yıkıcı doğası hakkında uyarmaktır. Bu nedenle duyguların, vücudun işlevsel durumunu ve insan aktivitesini düzenleyen ana mekanizmalardan biri olduğunu söyleyebiliriz. Duygular sayesinde kişi, ihtiyaçlarının ve bu ihtiyaçların yönlendirildiği nesnelerin farkına varır. Ayrıca herhangi bir duygunun olumlu ya da olumsuz olması nedeniyle kişi hedefe ulaşılıp ulaşılmadığına karar verebilir. Olumlu bir duygu her zaman istenen sonucun elde edilmesiyle ilişkilendirilirken, olumsuz bir duygu ise tam tersine hedefe ulaşmada başarısızlığın sinyalini verir. Duygusal durumların çoğu insan davranışının özelliklerine yansır. Örneğin bir kişinin cildinin belirli bir durumda kızarıklığı veya solgunluğu onun duygusal durumunu gösterebilir. Duygunun bütünsel bir duygusal tepki olarak değerlendirilebileceği ortaya çıktı; sadece zihinsel bileşen- deneyim, aynı zamanda bu deneyime eşlik eden vücutta meydana gelen fizyolojik değişiklikler. Aktivite sırasında ortaya çıkan duygusal durumlar, kişinin yaşamsal aktivitesini artırabilir veya azaltabilir. Birincisine stenik, ikincisine astenik denir. Duyguların ortaya çıkışı ve tezahürü karmaşık olaylarla ilişkilidir. karmaşık iş korteks, beynin alt korteksi ve iç organların işleyişini düzenleyen otonom sinir sistemi. Bu, duyguların kalp aktivitesi, nefes alma ve aktivitedeki değişikliklerle yakın bağlantısını belirler. iskelet kasları ve yüz kasları. Deneyler, beynin derinliklerinde, limbik sistemde, "zevk, cennet" ve "acı, cehennem" merkezleri olarak adlandırılan olumlu ve olumsuz duygu merkezlerinin varlığını keşfetti.
Duygular olumlu ve olumsuz, yani hoş ve nahoş olarak ikiye ayrılır. Duygusal deneyimlerin en eski ve en yaygın biçimi, organik ihtiyaçlardan alınan haz ve ihtiyaç yoğunlaştığında bunu yapamamaktan kaynaklanan hoşnutsuzluk olarak kabul edilir. Buna karşılık, duyumların duyusal tonu, bir nesnenin bireysel niteliklerine karşı tutumumuzu karakterize eden, duyuların kendine özgü bir rengi olarak kabul edilir.
Hayvanların da duyguları vardır, ancak insanlarda özel bir derinlik kazanırlar ve birçok renk tonu ve kombinasyona sahiptirler. İÇİNDE İnsanların kişisel (zevkler, ilgi alanları, ahlaki tutumlar, tecrübe) ve mizaç özelliklerine ve içinde bulundukları duruma bağlı olarak aynı sebep onlara neden olabilir. farklı duygular.
Olumlu (sevinç, zevk) ve olumsuz (öfke, keder, korku) duygular daha karmaşıktır. Duygular aynı zamanda yoğunluk ve sürenin yanı sıra, ortaya çıkma nedenlerine ilişkin farkındalık derecesine göre de farklılık gösterir. Bu bakımdan ruh halleri, duygular ve duygulanımlar birbirinden ayrılır. Aşağıda duygu türleri hakkında daha ayrıntılı olarak konuşacağız.
Hissel durumlar
Yukarıda da söylediğimiz gibi duygular karmaşık zihinsel olgulardır. En önemli duygular dikkate alınır aşağıdaki türler duygusal deneyimler: etkiler, duyguların kendisi, ruh hali duyguları ve duygusal stres.
Etkilemek(enlem. duygulanımdan - duygusal heyecan, tutku) - insan ruhunu tamamen yakalayan ve bir bütün olarak duruma birleşik bir tepkiyi önceden belirleyen güçlü, şiddetli ve nispeten kısa vadeli bir duygusal deneyim (salgın). Çoğu zaman bu reaksiyon ve etkileyen uyaranlar yeterince gerçekleşmez ve bu durumun kontrol edilememesinin nedenlerinden biri de budur. Duygulanımın temel özelliklerinden biri, bu duygusal reaksiyonun kişiye bir eylem gerçekleştirme ihtiyacını dayatması, ancak kişinin kendisinin gerçeklik duygusunu kaybetmesidir.
Tutkuyla, yapılan şeyin sonuçları çok az düşünülür ve bunun sonucunda kişinin davranışı dürtüsel hale gelir. Kişi kendi kontrolünü kaybeder ve ne yaptığının farkında olmayabilir. Bu, bir tutku durumunda, serebral korteksin motor merkezlerini etkileyen, motor uyarılmaya dönüşen çok güçlü bir duygusal uyarılmanın meydana gelmesiyle açıklanmaktadır. Böyle bir heyecanın etkisi altında kişi, bol miktarda ve çoğu zaman düzensiz hareketler ve eylemler yapar. Bir kişi uyuşur, hareketleri ve eylemleri tamamen durur, suskun görünüyor. Böyle bir kişinin kendisini hatırlamadığını ve bilincinin kapalı olduğunu söylüyorlar. Sevgi çoğu zaman güç kaybına, etrafınızdaki her şeye karşı kayıtsızlığa veya yaptıklarınızdan pişmanlık duymanıza neden olur. Ancak yine de tutku durumunda kişinin eylemlerinin hiç farkında olmadığını ve olup biteni değerlendirmediğini söylemeye değmez. En güçlü duygulanımla bile, kişi bir dereceye kadar olup bitenlerin farkındadır; sadece bazı insanlar düşüncelerine ve eylemlerine hakim olurken diğerleri bunu başaramaz.
Duygular. Duygular, durum süresi bakımından duygulanımlardan farklılık gösterir ve bunların ayırt edici özelliği, duyguların yalnızca güncel olaylara değil, aynı zamanda olası veya hatırlanan olaylara da tepki olmasıdır. Çoğu nesne ve fenomen dış ortam duyularımızı etkiler ve hem zevki hem de hoşnutsuzluğu içerebilen karmaşık duygusal duyumlara ve hislere neden olur. Örneğin, bizim için hoş olmayan bir şeyin anısı, aynı zamanda zor bir duygu olarak, bu hoş olmayan şeyin geçmişte kaldığını anlamaktan da keyif alabilir. Başa çıkmak zorunda olduğumuz zorlukların üstesinden gelirken, olumlu ve olumsuz duygusal deneyimlerin açık bir birleşimi de vardır. Bu durumlarda gerçekleştirilen eylemlerin kendisi çoğu zaman hoş olmayan ve zor duygulara neden olur, ancak elde ettiğimiz başarı, olumlu duygusal deneyimlerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Duygular da tıpkı duygular gibi kişi tarafından kendi içsel deneyimleri olarak algılanır ve diğer insanlara aktarılarak empati yapılır. Aynı zamanda kişinin davranışları, eylemleri, ifadeleri ve faaliyetleriyle ilgili memnuniyetini veya memnuniyetsizliğini de ortaya koyar.
Duygular- duygulardan da öte, açıkça tanımlanmış nesnel bir karaktere sahip istikrarlı zihinsel durumlar. Herhangi bir nesneye (gerçek veya hayali) karşı istikrarlı bir tutum ifade ederler. Bir kişi yalnızca birine veya bir şeye karşı hisler yaşayabilir. Örneğin insan sevgi nesnesine sahip değilse sevgi duygusunu yaşayamaz.
Duygular, diğer insanlarla iletişim kurmada oldukça önemli bir rol oynar. Bir kişinin olumsuz duygulara neden olan koşullardan ziyade kendisi için rahat olan bir ortamda olmayı tercih ettiğini hepimiz biliyoruz. Ayrıca duyguların her zaman bireysel olduğunu da söylemek gerekir. Birinin beğendiği bir şey başka bir insanda olumsuz duygulara neden olabilir. Bu, belirli bir kişinin değer sistemleri sisteminin aracılık ettiği gerçeğiyle açıklanabilir.
Yönüne bağlı olarak duygular ikiye ayrılır ahlaki(bir kişinin diğer insanlarla olan ilişkisine ilişkin deneyimi), entelektüel(bilişsel aktiviteyle ilişkili duygular), estetik(sanatı, doğa olaylarını algılarken oluşan güzellik duygusu), pratik(insan faaliyetleriyle ilişkili duygular).
Ahlaki veya ahlaki-politik duygular, çeşitli kişilerle duygusal ilişkilerde kendini gösterir. kamu kurumları ve kuruluşların yanı sıra bir bütün olarak devlet. Önemli özellik Bu duygu grubu onların etkili doğasıdır. Kahramanca eylemler ve eylemler için motive edici güçler olarak hareket edebilirler. Bu nedenle herhangi bir kişinin görevlerinden biri politik sistem Vatanseverlik ve Anavatan sevgisi gibi ahlaki ve politik duyguların oluşumu her zaman vardır.
Entelektüel duygular süreç içerisinde ortaya çıkan deneyimlerdir. bilişsel aktivite Bir kişiye sadece eşlik etmekle kalmaz, aynı zamanda onu uyarır, güçlendirir, düşünmenin hızını ve üretkenliğini, kazanılan bilginin içeriğini ve doğruluğunu etkiler. Şaşkınlık, merak, yapılan bir keşiften duyulan sevinç duygusu, bir kararın doğruluğuna ilişkin şüphe duygusu gibi entelektüel duygular, entelektüel ve duygusal süreçler arasındaki ilişkinin kanıtıdır.
Estetik duygular, kişinin doğadaki, insanların yaşamındaki ve sanattaki güzelliğe karşı duygusal tutumudur. Etrafımızdaki gerçeklik nesnelerini ve olgularını gözlemlediğimizde, onların güzelliğine karşı özel bir hayranlık duygusu yaşayabiliriz; özellikle kurgu, müzik, drama ve diğer sanat türlerini algılarken derin duygular hissederiz. Estetik tutum kendini farklı duygularla gösterir - zevk, neşe, küçümseme, tiksinti, melankoli, acı vb.
Son olarak, duyguların gruplara ayrılmasının oldukça keyfi olduğunu söylemek gerekir çünkü İnsani duygular o kadar karmaşık ve çok yönlüdür ki, onları belirli bir gruba atfetmek oldukça zordur.
Tutku- bu, bir şeye veya birine karşı güçlü ve istikrarlı bir tezahürün tezahürüdür. Bu oldukça karmaşık bir duygusal durumdur. Belirli bir tür faaliyet veya nesne etrafında yoğunlaşan duyguların, güdülerin ve duyguların birleşimidir.
Mod tüm davranışlarımızı renklendiren en uzun süreli, hatta "kronik" duygusal durum olarak kabul edilir. Ruh hali daha az yoğunluk ve nesnellik ile karakterize edilir. Neşeli ya da üzgün, neşeli ya da depresif, neşeli ya da depresif, sakin ya da sinirli olabilir. Süreye göre ayırt edilebilir. Ruh halinin istikrarı pek çok nedene bağlıdır - bir kişinin yaşı, bireysel karakter ve mizaç özellikleri, irade vb. Ruh hali bir kişinin davranışını oldukça uzun bir süre, hatta birkaç hafta boyunca renklendirebilir. Dahası, ruh hali istikrarlı bir kişilik özelliği haline gelebilir. İnsanlar iyimserler ve kötümserler olarak ikiye ayrıldığında kastedilen ruh halinin bu özelliğidir. Ruh hali aynı zamanda kişinin yaptığı aktivitenin etkililiğinde de büyük bir rol oynar; örneğin, herkes aynı işin bir ruh halinde kolay ve keyifli göründüğünü, diğerinde ise zor ve moral bozucu göründüğünü bilir. Ayrıca iyi bir ruh halindeki bir kişinin, kötü bir ruh halinde olduğundan çok daha fazla iş yapabileceği de bilinen bir gerçektir. Benlik saygısı yüksek olan kişilerin sıklıkla yüksek bir ruh hali yaşadıklarını ve benlik saygısı düşük olan kişilerin, olumsuz sonuçların beklentisiyle ilişkili olan pasif-negatif duygusal durumlara daha belirgin bir eğilimi olduğunu fark etmemek imkansızdır.
Yukarıda özetlenen duygusal durum türlerinin özellikleri oldukça geneldir. Türlerin her birinin yoğunluk, süre, farkındalık, derinlik, köken, ortaya çıkma ve kaybolma koşulları, vücut üzerindeki etkileri, gelişim dinamikleri, yön vb. bakımından farklılık gösteren kendi alt türleri vardır.
İnsanlarda duyguların gelişimi
Bir insanda duygu ve hislerin eğitimi erken çocukluktan itibaren başlar. Olumlu duygu ve hislerin oluşmasının önemli bir koşulu yetişkinlerin bakımıdır. Çoğu durumda sevgi ve şefkatten yoksun bir çocuk soğuk ve tepkisiz büyür. Ve duygusal duyarlılığın ortaya çıkması için, bir başkasının sorumluluğu da önemlidir, örneğin küçük erkek ve kız kardeşlere bakmak ve yoksa evcil hayvanlara bakmak. Çocuğun birisine bakması, birisinden sorumlu olması çok önemli ve gereklidir. Ayrıca duyguların oluşmasının en önemli koşulu, çocukların duygularının yalnızca öznel deneyimlerle sınırlı olmaması, belirli eylem, eylem ve etkinliklerde gerçekleşmesidir. Aksi takdirde kolayca gündeme gelebilir duygusal insanlar, yalnızca sözlü olarak dışa vurma yeteneğine sahip, ancak duygularını istikrarlı bir şekilde gerçeğe dönüştürme becerisine sahip değil.
Çocuklarda duyguların ilk belirtileri, çocuğun organik ihtiyaçlarıyla ilişkilidir. Bu, yiyecek, uyku vb. ihtiyaçların karşılanması veya karşılanmaması durumunda zevk ve hoşnutsuzluğun tezahürlerini ifade eder. Bu bakımdan korku, öfke gibi duygular erkenden ortaya çıkmaya başlar. İlk başta bilinçsizdirler. Örneğin yeni doğmuş bir çocuğu kucağımıza alıp, onu yukarı kaldırıp hızla indirirsek, çocuğun daha önce hiç düşmemiş olmasına rağmen her yerinin küçüldüğünü göreceksiniz. İhtiyaçların karşılanmamasından duyulan hoşnutsuzlukla ilişkilendirilen öfkenin ilk belirtileri de aynı bilinçdışı niteliktedir. Örneğin aynı çocuk alay edildiğinde alnında kızgın kırışıklıklar gösteriyordu. Çocukların empati ve şefkat becerilerini de oldukça erken yaşta geliştirdiklerini de belirtmek gerekir. Bir çocukta olumlu duygular, oyun ve keşfetme davranışı yoluyla yavaş yavaş gelişir. Birincisi, bebek istenen sonucu elde ettiği anda zevk alır ve daha sonra oynayan çocuğa sadece sonuçtan değil, aynı zamanda aktivitenin kendi sürecinden de neşe verilir; burada zevk, işin sonuyla değil; süreç ama içeriğiyle. Daha büyük çocuklarda zevk beklentisi ortaya çıkar, bu durumda duygu başlangıçta ortaya çıkar. oyun etkinliği ve ne sonuç ne de performansın kendisi çocuğun deneyiminin merkezinde yer alır.
Olumsuz duyguların gelişimi, çocukların duygusal alanlarının istikrarsızlığından kaynaklanır ve hayal kırıklığıyla yakından ilişkilidir. Hayal kırıklığı, bilinçli bir hedefe ulaşmada karşılaşılan bir engele gösterilen duygusal tepkidir. Erken çocukluk döneminde sıklıkla tekrarlanan hayal kırıklığı durumu ve bunun kalıplaşmış tezahürü, bazı insanlarda uyuşukluğu, ilgisizliği, inisiyatif eksikliğini, diğerlerinde ise saldırganlığı, kıskançlığı ve acıyı sürdürür. Bu nedenle, bu tür etkilerden kaçınmak için, bir çocuğu büyütürken, çoğunlukla doğrudan baskı yoluyla isteklerinin yerine getirilmesi istenmez. Çünkü yetişkinler, gereksinimlerin derhal yerine getirilmesinde ısrar ederek, çocuğa kendisi için belirlenen hedefe ulaşma fırsatı vermez ve bazılarında inatçılık ve saldırganlığın pekişmesine, bazılarında ise inisiyatif eksikliğine katkıda bulunan koşullar yaratmaz. Ayrıca büyük önemÇocuğun cezalandırılması, özellikle de cezanın ölçüsü, saldırganlık gibi bir duygusal durumun oluşmasında rol oynar. Evde ağır ceza alan çocukların, oyuncak bebeklerle oynarken, ağır ceza almayan çocuklara göre daha fazla saldırganlık gösterdiği ortaya çıktı. Ancak aynı zamanda cezanın tamamen yokluğu da çocukların karakterinin gelişimini olumsuz yönde etkiler.
Olumlu ve olumsuz duyguların oluşmasıyla eş zamanlı olarak çocuklarda yavaş yavaş ahlaki duygular da gelişir. Ahlaki bilincin temelleri ilk olarak çocukta övgü, onay ve kınamanın etkisi altında, çocuk yetişkinlerden bir şeyin mümkün, gerekli ve yapılması gerektiğini, diğerinin ise iyi olmadığını ve yapılamayacağını duyduğunda ortaya çıkar. Her ne kadar çocukların neyin “iyi”, neyin “kötü” olduğuna dair ilk düşünceleri hem çocuğun hem de diğer insanların kişisel çıkarlarıyla yakından ilgilidir.
Çocuklarda estetik duygusu gibi karmaşık bir duygunun temelleri oldukça erken ortaya çıkıyor. Bunun tezahürlerinden biri de çocukların müzik dinlerken yaşadığı zevktir. Ayrıca ilk yılın sonunda çocuk bazı şeylerden hoşlanabilir, bu oyuncaklara ve kişisel eşyalara ilişkin olarak da kendini gösterir. Estetik duyguların gelişmesinin kaynağı resim yapmak, müzik yapmak, şarkı söylemek, tiyatro, sinema ve konserlere gitmektir.
Okul çocuklarında okul yaşı Yaşam idealleri değişir. Çocuğun okula geçişi, entelektüel ufkunun genişlemesiyle birlikte, diğer insanlar (okul öncesi çocuklarda olduğu gibi sadece akrabalar değil), örneğin öğretmenler, belirli tarihsel veya edebi kahramanlar.
Duygular oynuyor hayati rolİnsan hayatında. Günümüzde duygular ile bedenin işleyişi arasındaki bağlantıyı kimse inkar edemez. Duyguların etkisi altında dolaşım, solunum, sindirim organları, endokrin ve ekzokrin bezlerinin vb. aktivitelerinde değişiklikler olduğu bilinmektedir. Deneyimlerin aşırı yoğunluğu ve süresi vücutta rahatsızlıklara neden olabilir. Örneğin, duygusal deneyimler sırasında kan dolaşımı değişir: kalp atışı hızlanır veya yavaşlar, kan damarlarının tonu değişir, kan basıncı artar veya azalır vb. Bazı deneyimler sonucunda kişi kızarır, bazıları ise sararır. Ve kalbimiz, duygusal yaşamdaki tüm değişikliklere o kadar hassas tepki verir ki, insanlar onu her zaman ruhun merkezi, duyu organı olarak görürler.
Duygu teorileri
C. Darwin'in teorisi (duyguların biyolojik doğası ve yararları hakkında: ifade edici duygusal hareketler, amaca uygun içgüdüsel eylemlerin temelidir - bu, kişinin kendi ve diğer türlerin bireyleri için biyolojik olarak önemli bir sinyaldir). Duygusal ifade hareketleri ilk kez Charles Darwin'in inceleme konusu oldu. 1872 yılında Charles Darwin “İnsan ve Hayvanlarda Duyguların İfadesi” kitabını yayımladı. Memelilerin duygusal hareketlerine ilişkin karşılaştırmalı çalışmalara dayanarak biyolojik bir duygu kavramı yarattı. Bu çalışmada evrim ilkesinin hayvanların yalnızca biyolojik gelişimi için değil aynı zamanda zihinsel ve davranışsal gelişimi için de geçerli olduğunu savundu. Ona göre insan ve hayvan davranışları arasında pek çok ortak nokta var. Bunu gözlemlerine dayanarak haklı çıkardı. dışa dönük ifade hayvanlarda ve insanlarda farklı duygusal durumlar. Darwin, duyguların, canlıların evrimi sürecinde, organizmanın varoluş koşullarına ve durumlarına uyum sağlamasına katkıda bulunan hayati adaptif mekanizmalar olarak ortaya çıktığına inanıyordu. Bu teoriye evrimsel denir.
Anokhin'in teorisi (duygular evrimin bir ürünüdür, hayvan dünyasının yaşamında uyarlanabilir bir faktördür, bir bireyin ve tüm türün yaşamının korunmasına katkıda bulunur; pozitif duygular bir eylemin gerçek sonucunun beklenen sonuçla eşleşmesi veya bu sonucu aşması durumunda ortaya çıkar; Gerçek sonuç beklenenden daha kötüyse olumsuz duygular ortaya çıkar; Beklenen sonuca ulaşmak için tekrarlanan başarısızlıklar, etkisiz faaliyetlerin engellenmesine neden olur). Anokhin'in teorisi, duyguları evrimin bir ürünü, hayvanlar dünyasının yaşamındaki fırsatçı bir faktör olarak görüyor. Duyguları dikkate alarak biyolojik nokta Vizyon, duyguların evrimin içinde yer alan bir mekanizma olarak yerleşmiş olduğunu anlamamızı sağlar. hayat süreçleri optimal sınırlar içinde tutmak ve belirli bir organizmanın yaşamındaki herhangi bir faktörün eksikliğinin veya fazlalığının yıkıcı doğasını önlemek. Olumlu duygular, tamamlanan bir davranışsal eylemin gerçek sonucunun beklenen yararlı sonuçla örtüşmesi veya bu sonucu aşması durumunda ortaya çıkar; bunun tersine, gerçek bir sonucun olmayışı, beklenenle tutarsızlık olumsuz duygulara yol açar.
James-Lange teorisi (duyguların ortaya çıkışı organik süreçlerdeki değişikliklerden kaynaklanır: nefes alma, nabız, yüz ifadeleri. Duygular = organik duyumların toplamı “kişi ağladığı için üzgündür, Anna ise tam tersidir”). James ve ondan bağımsız olarak Lange, duyguların ortaya çıkışının, her ikisi de gönüllü motor alanda, dış etkilerin neden olduğu değişikliklerden kaynaklandığına göre bir teori formüle etti. Bu değişikliklerle ilişkili duyumlar duygusal deneyimlerdir. James'e göre “ağladığımız için üzgünüz; Korkuyoruz çünkü titriyoruz; Seviniyoruz çünkü gülüyoruz.” James-Lange teorisine göre duyguların temel nedenleri organik değişikliklerdir. Bir geri bildirim sistemi yoluyla insan ruhuna yansıtılarak, ilgili modalitenin duygusal deneyimini üretirler. Bu bakış açısına göre, öncelikle dış uyaranların etkisi altında vücutta duyguların karakteristiğinde değişiklikler meydana gelir ve ancak o zaman duygunun kendisi ortaya çıkar. Bu teorinin ortaya çıkmasının, gönüllü düzenleme mekanizmalarının anlaşılmasının basitleştirilmesine yol açtığı söylenmelidir. Örneğin, buna inanılıyordu istenmeyen duygular Keder veya öfke gibi duygular, normalde olumlu duygularla sonuçlanacak eylemlere kasıtlı olarak girişilerek bastırılabilir. Son olarak James-Lange teorisinin olumlu bir rol oynadığını ve üç olay arasındaki bağlantıya işaret ettiğini söylemek gerekir: dışsal bir uyaran, davranışsal bir eylem ve duygusal bir deneyim. Ancak buna rağmen James-Lange teorisi bir takım itirazlara neden oldu ve bunlardan biri de Cannon'un teorisiydi.
Cannon'un teorisi (duygulara neden olan organik süreçler değildir, Duygular ve Organik süreçler aynı anda tek bir kaynaktan üretilir). Cannon, farklı duygusal durumların ortaya çıkması sırasında gözlemlenen bedensel değişikliklerin birbirine çok benzer olduğunu ve bir kişinin en yüksek duygusal deneyimlerindeki niteliksel farklılıkları açıklayacak kadar çeşitli olmadığını buldu. Üstelik Cannon, insanlarda yapay olarak tetiklenen organik değişikliklere her zaman duygusal deneyimlerin eşlik etmediğini keşfetti. Cannon'un James-Lange teorisine karşı en güçlü argümanı, beyne giden organik sinyallerin akışının yapay olarak durdurulmasının duyguların ortaya çıkmasını engellemediğini keşfettiği bir deneydi.
Cannon'un hükümleri, aslında hem bedensel değişikliklerin hem de bunlarla ilişkili duygusal deneyimlerin neredeyse aynı anda ortaya çıktığını gösteren P. Bard tarafından geliştirildi.
Daha sonraki çalışmalarda, tüm beyin yapıları arasında duygularla en işlevsel şekilde bağlantılı olanın talamusun kendisi değil, hipotalamus ve limbik sistemin merkezi kısımları olduğu keşfedildi. Hayvanlar üzerinde yapılan deneylerde bu yapılar üzerindeki elektriksel etkilerin öfke, korku gibi duygusal durumları kontrol edebildiği bulunmuştur (X. Delgado).
Gelhorn'un teorisi. Duygular bedenin enerjik seferberliğini gerçekleştirir:
· Olumlu duygular kan akışına, doku beslenmesinin artmasına neden olur - “kişiyi gençleştirir.”
· Olumsuz duygular vazospazma neden olur - kişiyi "yaşlandırır".
Arnold'un konsepti. Bir durumun, örneğin bir tehdidin sezgisel değerlendirmesi, çeşitli bedensel değişikliklerle ifade edilen, bir duygu olarak deneyimlenen ve eyleme yol açabilen bir eylem arzusuna neden olur “Korkuyoruz çünkü tehdit edildiğimize karar verdik” .”
Ayrı bir grup teoriler, duyguların doğasını bilişsel faktörler aracılığıyla ortaya çıkaran görüşlerden oluşur; düşünme ve bilinç.
L. Festinger'in bilişsel uyumsuzluk teorisi (olumlu duygular, alınan bilgilerin beklenenle örtüşmesinin veya fazlalığının sonucudur; olumsuz duygular, alınan bilgi ile orijinal arasındaki eksikliğin, tutarsızlığın sonucudur; eğer beklenti düzeyi azaltıldığında daha olumlu duygular uyandırılır.) Bu teorinin ana konsepti uyumsuzluktu. Uyumsuzluk, öznenin bir nesne hakkında çelişkili bilgilere sahip olduğu bir durumda ortaya çıkan olumsuz bir duygusal durumdur. Bu teoriye göre kişi, beklentileri doğrulandığında olumlu bir duygusal deneyim yaşar. gerçek performans sonuçları karşılık geldiğinde. Bu durumda ortaya çıkan olumlu duygusal durum uyum olarak nitelendirilebilir. Olumsuz duygular beklenen ile beklenenin arasında olduğu durumlarda ortaya çıkar. geçerli sonuçlar aktivitede bir tutarsızlık veya uyumsuzluk var. Bilişsel uyumsuzluk durumu genellikle kişi tarafından rahatsızlık olarak yaşanır ve bu durumdan bir an önce kurtulmak için çabalaması doğaldır. Bunu yapmak için en az iki yolu vardır: Birincisi, beklentilerini gerçeğe uygun olacak şekilde değiştirmek ve ikinci olarak önceki beklentilerle tutarlı olacak yeni bilgiler elde etmeye çalışmak. Bu teorinin konumu sayesinde ortaya çıkan duygusal durumlar, karşılık gelen eylem ve eylemlerin ana nedeni olarak kabul edilir.
Simonov’un bilgi teorisi (Simonov'a göre duygu, yüksek hayvanların ve insanların beyninin, belirli bir anda ihtiyacın büyüklüğünün ve tatmin olasılığının yansımasıdır. Ve formülle ifade edilir.E =- Toplu iğne- Ve C). Yerli fizyolog P.V. Simonov bu kuralı aşağıdaki formüle göre formüle etti: E =- Toplu iğne- Ve C). Nerede:
E – duygu, kalitesi ve gücü;
P - mevcut ihtiyacın büyüklüğü ve özgüllüğü;
I n - mevcut ihtiyaçları karşılamak için gerekli bilgiler;
Ve c – mevcut bilgiler, yani. Bir kişinin şu anda sahip olduğu bilgiler.
Bu formülün sonuçları şu şekildedir: Bir kişinin ihtiyacı yoksa duygu yaşamaz; İhtiyacı yaşayan kişi bunu gerçekleştirmek için tam fırsata sahip olsa bile duygu ortaya çıkmaz. Eğer Öznel değerlendirme ihtiyaçların karşılanma olasılığı yüksektir, olumlu nitelikler ortaya çıkar. Konu, bir ihtiyacın karşılanma olasılığını olumsuz olarak değerlendirirse olumsuz duygular ortaya çıkar. Kişinin, bilinçli ya da bilinçsiz olarak, bir ihtiyacı karşılamak için neyin gerekli olduğuna dair bilgileri sürekli olarak sahip olduğu bilgilerle karşılaştırdığı ve karşılaştırmanın sonuçlarına bağlı olarak farklı duygular yaşadığı ortaya çıktı.
Son olarak şunu söylemek gerekir ki bugüne kadar duyguların doğasına ilişkin tek bir bakış açısı yoktur. Halen duyguların incelenmesine odaklanan çok sayıda çalışma yürütülmektedir. Duygular hakkında şu anda sahip olduğumuz bilgi, onların dualitesinden söz ediyor. Bir yandan bunlar çeşitli subjektif faktörlerdir. psişik olaylar yanı sıra insani değerlerin organizasyonunun bilişsel süreçleri ve özellikleri. Duygular ise bireyin fizyolojik özelliklerine göre belirlenir.
Çözüm
Dolayısıyla, yukarıdakilerin hepsinden, duyguların her birimizin iyiye ve kötüye karşı karakteristik psikolojik tepkileri olduğu, bunların endişelerimiz ve sevinçlerimiz, umutsuzluğumuz ve zevkimiz olduğu, duyguların bize deneyimleme ve empati kurma, sürdürme yeteneği sağladığı sonucuna varabiliriz. hayata, çevreye ve dünyaya olan ilgi. Duygular psikolojik aktivitemizin bir parçasını, “Ben”imizin bir parçasını oluşturur. Her birimizin duyguların derinliği ve istikrarı konusunda farklılıkları vardır. Bazıları için yüzeyseldirler, bazıları için kolayca ve fark edilmeden oluşurlar, bazıları için ise duyguları tamamen ele geçirip derin izler bırakırlar. Ancak bu tam olarak belirli bir kişinin benzersizliğini belirleyen ve onun bireyselliğini belirleyen şeydir.
Duygu ve duyguların kişinin kendisi hakkında daha derin bilgi edinmesine katkıda bulunduğu da önemsiz bir gerçek değildir. Deneyimler sayesinde kişi yeteneklerini, yeteneklerini, avantajlarını ve dezavantajlarını öğrenir. Bir kişinin yeni bir ortamdaki deneyimleri genellikle kendisinde, insanlarda, çevredeki nesneler ve fenomenler dünyasında yeni bir şeyi ortaya çıkarır.
Ayrıca şu sonuca da varabiliriz: Bir kişinin tüm ruh sağlığı için, Ana hedef erken çocukluktan itibaren ve hayatı boyunca doğru duygusal eğitimidir. Bu özellikle yükseltirken not edilebilir. genç genç. Duygusal alan çocukluktan yetişkinliğe geçiş döneminden geçtiğinde. Daha fazla ise genç yaşÇocuğun duygusal durumu, ihtiyaçlarının karşılanmasına ve bir yetişkinin değerlendirmesine bağlı olduğundan, bu gelişim ve kişilik oluşumu döneminde genç, duygularını bağımsız olarak kontrol etmeye başlar.
Modern insana Eylemlerinizde çoğu zaman esas olarak duygular tarafından değil, mantık tarafından yönlendirilmeniz gerekir. yaşam durumları Duyguların insan davranışı üzerindeki etkisi çok büyüktür. Ve kendinizde ve etrafınızdakilerde olumlu bir duygusal durumu sürdürmeye yönelik evrensel arzu, sağlığın, canlılığın ve iyi bir ruh halinin anahtarıdır. İyi haber şu ki duygular kontrol edilebilir ve acil ihtiyaç durumunda taburcu edilebilir. duygusal stres Birkaç yol var.
Ve her zaman bu gerçeğin farkında olmasak da, duyguların vücudun işlevsel durumunu ve insan faaliyetini düzenleyen ana mekanizmalardan biri olduğu söylenmelidir. Duygular sayesinde ihtiyaçlarımızın ve bu ihtiyaçların yönlendirildiği nesnelerin farkına varırız ki bu bizim için kesinlikle çok önemlidir. Ayrıca herhangi bir duygunun olumlu ya da olumsuz olması nedeniyle hedefe ulaşmayı yargılıyoruz.
Kaynakça
1. Stolyarenko L.D. Psikolojinin temelleri. -RnD., 2008.
2. Maklakov A.G. Genel Psikoloji. - St.Petersburg 2009.
3. Meshcheryakova B.G., Zinchenko V.P. Modern psikolojik sözlük.
4.Izard K.E. Duyguların psikolojisi. – St.Petersburg 1999.
5. Rubinstein S.L. Genel psikolojinin temelleri. – St.Petersburg 1999.
özel ders
Bir konuyu incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?
Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.
Duygusal ve duygusal olmayan fenomenler arasında doğrudan ayırt edilebilir bir çizgi çizmeye çalışırken ortaya çıkan zorluklar, bizi duyguların ayırt edici işaretlerini, tezahürlerinin daha geniş bağlamında, özellikle de ortaya çıktıklarının dış ve iç koşullarında aramaya zorlar. Mevcut kavramların bu konuya verdikleri önem farklılık göstermektedir: Bazıları için bu pek çok sorundan biri olsa da, diğerleri için bu, ele alınan temel konulardan biridir. İkincisi, örneğin W. James, J.-P.'nin teorilerini içerir. Sartre, P.K. Anokhina, P.V. Simonov, sözde "çatışma" teorilerinden oluşan bir grup. Bu soruya verilen yanıtlar genellikle, birey için önemli bir şey meydana geldiğinde duyguların ortaya çıktığını kabul eder. Duygu uyandırabilecek bir olayın doğasını ve önem derecesini açıklığa kavuşturmaya çalışırken tutarsızlıklar başlar. W. Wundt veya N. Grot için algılanan herhangi bir olay önemliyse; zaten duygusal, algı anında tarafsız bir durumu bilmeyen ve her şeyde en azından ilginç, beklenmedik, nahoş vb.'nin hafif bir tonunu bulabilen bireyin yaşamının bir parçası olması nedeniyle duygusal, o zaman R.S.'ye göre. Lazarus'a göre, bilişsel süreçlere dayanarak, bir yandan bir tür tehdidin varlığı, diğer yandan bundan kaçınmanın imkansızlığı hakkında bir sonuca varıldığında, bu istisnai durumlarda duygular ortaya çıkar. Ancak görünüşte çok farklı olan bu bakış açıları birbirini dışlamıyor, sadece farklı şeylerden bahsediyorlar. Lazarus'un çalışması, yalnızca Sovyet psikolojisinde benimsenen terminolojiye göre daha ziyade duygulanım olarak sınıflandırılması gereken "açık" duygusal durumların ortaya çıkışının bir şemasını sağlar. Claparède duygu-duygulanımların ortaya çıkışını çok benzer bir şekilde sunar, ancak onun konsepti, tehdidin ön değerlendirmesinin Lazarus'un inandığı gibi entelektüel süreçler tarafından değil, özel bir duygusal fenomen sınıfı - duygular tarafından üretildiğini belirtir.
Bu nedenle, duyguların ortaya çıkmasına neden olan koşullar sorununun çözümü, öncelikle belirli bir çalışmada hangi duygusal fenomen sınıfının tartışıldığına göre belirlenir. Duyguların geniş bir yorumuyla, bunların ortaya çıkışı, bir etkinin veya nesnenin yansıması (duygular öznel anlamlarını ifade eder), ihtiyaçların şiddetlenmesi (duygular bunu konuya işaret eder) vb. gibi istikrarlı, sıradan varoluş koşullarıyla ilişkilidir. Duygular dar bir anlayışla ihtiyaçların engellenmesi, imkansızlık gibi daha spesifik koşullara verilen bir tepki olarak kabul edilir. yeterli davranış, çatışma durumu, olayların öngörülemeyen gelişimi vb. Bu farklı bakış açılarını desteklemek için verilen örneklerin ve deneysel verilerin ikna ediciliği, duyguların ortaya çıkma koşullarına göre farklılaştığını ve dolayısıyla girişimlerin kaçınılmaz sınırlılığını göstermektedir. bu koşulları genelleştirilmiş bir ilke veya konumda ele almak. Bu girişimler bizi "genel olarak duygu" kavramı kadar soyut bir bilgiyle donatma kapasitesine sahiptir ve duygusal fenomenlerin tüm çeşitliliğini tam olarak kapsayanlar yalnızca (mevcut bakış açılarının bir genellemesinin gösterdiği gibi) ifade edebilecektir. ) duyguların çifte şartlandırılması: bir yanda ihtiyaçlar (motivasyon), diğer yanda etkilerin özellikleri.
Duygusal yaşamın gerçek karmaşıklığını teoride yansıtmak için izlenmesi gereken yolun karmaşıklığı hakkında B. Spinoza'nın öğretilerinde duyguların ortaya çıkışına ilişkin koşulların eşsiz analizinden fikir edinilebilir. Modern teorilerde hayal kırıklığı, yaşam sabitlerinin ihlali veya hedeflere ulaşma olasılığının yansıması gibi analiz edilen durumların yanı sıra duyguların ortaya çıkışının, diğer birçok faktörden etkilendiğini göstermektedir: benzerlik ve zaman çağrışımları, nedensel ilişkilerin yansıması, duygularımızın nesnelerinin “kaderi”, empati, olup bitenlerin adaleti fikri vb. Elbette bu materyalin uyarlanması gerekiyor. modern fikirler ve terminoloji, ancak diğer yandan sorunun bu fikirlerde açıkça eksik olan birçok yönünü ortaya koyuyor.
Psikoloji tarihine, duygusal süreçleri ayrı bir alana ayırma geleneği hakim olmuştur; bu gelenek, biliş alanıyla, örneğin zihin ve kalp, duygular ve biliş, akıl ve duygulanım arasındaki temel bir ayrımla tezat oluşturmaktadır. Bu alanları karşılaştırırken bilişsel süreçlerin önceliğini ve avantajını tanıma konusunda oldukça belirgin bir eğilim de vardır. Bu konudaki en uç pozisyona entelektüalizm denir. çeşitli yönler Duyguları, fikirlerin veya düşüncelerin etkileşimi sonucu ortaya çıkan bir duyum özelliği veya çeşitliliği olarak gören özel çeşit bilgi. Duyguların entelektüel yorumu, modern yabancı psikolojide de güçlü bir konuma sahiptir. Böylece R.U. Leeper'ın duyguların motive edici işlevi lehine argüman geliştirmesi, beklenmedik bir şekilde duyguların algı olduğu iddiasıyla sona eriyor.
Duyguları bilişsel süreçlere indirgeyen ve diğer yandan şu veya bu şekilde duyguların yalnızca ikincil doğasını, onların bilişsel yansımaya bağımlılığını tanıyan görüşlerin temelden farklı olduğu açıktır. Bu iki bakış açısının geçerlilik dereceleri arasında da farklılıklar vardır: Birincisi esas olarak teorik kavramlara dayanmaktadır, ikincisi ise duyguların eşlik ettiği, bilişsel olarak yansıtılan “renk” ifadelerinde belirtilen açık fenomenolojik verilerle de doğrulanmaktadır. içeriği değerlendirir, değerlendirir ve öznel anlamını ifade eder. Gerçekten de birisine ya da bir şeye seviniriz ya da öfkeleniriz, üzülürüz ya da gurur duyarız, duyumlarımız, düşüncelerimiz, durumlarımız, maceralarımız vb. hoş ya da acı vericidir. Duyguların nesnelliğinin pek çok teoride fazla vurgu yapılmadan kabul edilmesinin tam da bu açıklıktan kaynaklandığı düşünülebilir. Bu arada, duyguların biliş süreçleriyle ilişkisini karakterize etmede merkezi olanın tam da bu özellik olduğunu iddia etmek için nedenler var.
Duyguların nesnelliği, onları biliş süreçlerinin yanına yerleştiren bir yorumu dışlar ve duygusal alanın, sanki bilişsel imgenin üzerine inşa edilmiş ve onunla arasında bir konum işgal ediyormuş gibi, ruhun ayrı bir katmanı olduğu fikrini gerektirir. içsel zihinsel oluşumlar (ihtiyaçlar, deneyim vb.). Böyle bir "yerelleştirme" ile duygular, kendisine yansıyan şeye karşı öznel bir tutumun taşıyıcısı olarak görüntünün yapısına kolaylıkla uyum sağlar (duyguların bu özelliği çok yaygındır). Aynı zamanda hem duyguların (ihtiyaçlar ve durum) yukarıda bahsedilen ikili koşulluluğunun hem de bunların bilişsel süreçlerle olan karmaşık ilişkilerinin anlaşılmasını kolaylaştırır.
Bir dizi kavrama göre, bazı doğrudan duygusal olaylar, bu olayla ilişkili çeşitli koşullarla yeni duygusal ilişkilerin oluşmasına neden olabilir ve duygusal sürecin bu tür gelişiminin temelini oluşturan şey, bilişsel imgedir. Bu nedenle, güçlü duygular, ortaya çıktıkları durumla şu ya da bu şekilde bağlantılı olan hemen hemen her şeye duygusal renk katabilir (A.R. Luria, Ya.M. Kalaşnik). Daha yaygın durumlarda, yeni duygusal ilişkilerin konusu doğrudan duyguyojenik etkilerin koşulları ve sinyalleridir. B. Spinoza'nın merkezi tanımlarından birine göre, aşk-nefret nesnesi, öznenin zevk-hoşnutsuzluğun nedeni olarak idrak ettiği her şey haline gelir. Tüm bu durumlarda, duygusal süreç, gelişiminde özne tarafından nesnel gerçeklikte algılanan bağlantılara tabi olarak, biliş süreçlerinin belirlediği yolları takip ediyor gibi görünmektedir. Bununla birlikte, burada biliş süreçlerinin yalnızca duygusal sürecin gelişimini kontrol ettiğini vurgulamak önemlidir; ilk nesilde artık bilişin kendisi değil, bilişin ihtiyaçlara uygunluğu belirleyicidir. Bireyin.
Ama bununla ilgili olarak bilişsel süreçler duygular yalnızca “köle” bir sürecin pasif rolünde hareket etmez. Duyguların bilişsel süreçlerin düzenlenmesinde en önemli faktör olduğuna dair ikna edici kanıtlar var. Dolayısıyla duygusal renklenme, bunu belirleyen koşullardan biridir. istemsiz dikkat ve ezberleme, aynı faktör bu süreçlerin gönüllü olarak düzenlenmesini önemli ölçüde kolaylaştırabilir veya karmaşıklaştırabilir; Duyguların hayal gücü ve fantezi süreçleri üzerindeki etkisi iyi bilinmektedir; Belirsiz uyaran materyali veya belirgin yoğunluktaki duygular, algı süreçlerini bile bozabilir; Konuşmanın bazı özellikleri duygulara bağlıdır ve bunların düşünce süreçleri üzerindeki ince düzenleyici etkilerine ilişkin veriler birikmektedir. Duyguların bu çeşitli ve çok önemli tezahürlerinin esas olarak deneysel psikolojide incelendiği, teorik çalışmalarda ise bunlara daha az dikkat edildiği unutulmamalıdır.
Böylece duyguları nedenlere, sinyallere vb. yönlendirmek. önemli olaylar, biliş süreçleri böylece kendi kaderini belirler, daha sonra duygular tarafından bu nedenlere yönlendirilir, vb. onları daha iyi tanımak ve en uygun davranış biçimini bulmak için. Yalnızca sırasıyla nesnel faaliyet koşullarını ve bu koşulların öznel önemini yansıtmaktan sorumlu olan zeka ve duygulanım alanlarının bu tür tamamlayıcı etkisi, faaliyetin nihai amacına - ihtiyaçların karşılanmasına - ulaşılmasını sağlar.
Bu soru, zihinsel sistemdeki duyguların lokalizasyonu doğrultusunda bir önceki soruyu devam ettiriyor, ancak artık topolojik olarak aydınlatmıyor, ancak fonksiyonel özellikler duygusal alan, başka bir deyişle, duyguların lokalizasyonunun sistemde pek fazla olmadığını düşünüyor psikolojik oluşumlar Bu oluşumları harekete geçiren sistemde kaç kuvvet vardır? Hemen bu sorunun çözümünün, duygusal olarak sınıflandırılan fenomen sınıfının kapsamı hakkındaki ilk varsayımla doğrudan ilişkili olduğunu ve buna motive edici nitelikteki belirli deneyimlerin - arzular, dürtüler, özlemler - eklenip eklenmediğine bağlı olduğunu söyleyebiliriz. , vesaire.
Faaliyeti motive eden süreçlerin doğasıyla ilgili sorunun sadece bir sorun olmadığı açıktır. iç sorunlar duyguların psikolojisi. Çözümünden ruhun temel anlayışına ilişkin geniş kapsamlı kavramsal sonuçlar çıkar. Dolayısıyla, psikoloji tarihinde ikili (zeka - duygulanım) ve üçlü (biliş - duygu - irade) zihinsel şemaları ayırt etmenin anahtarı bu problemdir. Modern psikolojide bu o kadar akut değildir, ancak önemi sözde motivasyonel duygu teorileri tarafından savunulmaya devam etmektedir.
Davranışı belirleme sorununun her zaman araştırmacıların ilgisini çektiğini unutmamalıyız; her ne kadar bu sorunun üzerinde çalışıldığı motivasyon bölümü psikoloji için nispeten yeni olsa da. Psikolojiye yeni terminolojinin getirilmesinin yarattığı engeli aşarsak, duygular ve motivasyon arasındaki ilişkiye ilişkin fikirlerin gelişim tarihi çok uzun ve zengin olacaktır. Örneğin B. Spinoza'nın öğretileri şüphesiz motivasyonel (modern anlamda) teorilere aittir. Uyarıcı deneyimleri duygusal olanlardan ayıran W. Wundt ve N. Groth'un kavramlarında, ikincisi yine de motivasyon süreçlerinin gelişiminde kaçınılmaz bir bağlantı olmaya devam ediyor.
Psikolojide motivasyon bölümünün izolasyonu, araştırmacıların çıkarlarının davranışın acil, acil nedenlerinden giderek daha uzak ve dolaylı olanlara doğru kaymasıyla ilişkilidir. Gerçekten de tam açıklama Bazı fiiller için, o fiilin arzudan dolayı yapıldığını iddia etmek açıkça yeterli değildir. Belirli bir eylem her zaman konunun ihtiyaçları ve değerleri, alışkanlıkları, geçmiş deneyimleri vb. Tarafından belirlenen ve daha da fazla belirlenen daha genel bir yaşam tutumuna karşılık gelir. genel desenler biyolojik ve sosyal gelişimdir ve yalnızca bu bağlamda gerçek nedensel açıklamasını alabilir. Bir bütün olarak psikoloji biliminde geniş anlamda motivasyon sorunu, bir canlının davranışını motive eden, yönlendiren ve destekleyen tüm faktörlerin ve belirleyicilerin aydınlatılmasını içerir.
Davranışının gerçek nedenlerini yalnızca kişi bilme şansına sahiptir, ancak genellikle yaptığı hatalar bu bilginin dolaylı yansıma ve tahminlere dayandığını gösterir. Öte yandan, konu kendisinde ortaya çıkan duygusal dürtüleri açıkça deneyimliyor ve diğer güdüler buna müdahale etmedikçe (örneğin, başkalarına zarar vermeme arzusu, başkalarına zarar vermeme arzusu), hayatta aslında onlar tarafından yönlendiriliyor. olmak duyguya sadık borç vb.). Bu basit gerçek, duyguların (arzular dahil) davranışı motive ettiğini öne süren kavramların temelini oluşturur.
Doğal olarak, bu konum, duygular ile motive edici deneyimler arasında temel bir fark gören, ikincisini iradeye veya motivasyona bağlayan veya bunları tamamen görmezden gelen (bu, modern psikoloji için çok tipik olan) yazarlar için tamamen kabul edilemez. Bu tür kavramların paradigması şu şekildedir: Davranış ihtiyaçlar ve güdüler tarafından belirlenir; duygular belirli durumlarda ortaya çıkar (örneğin, hayal kırıklığı, çatışma, başarı-başarısızlık) ve bu durumlarda kendine özgü işlevleri yerine getirir (örneğin, harekete geçme, harekete geçme, pekiştirme).
20. yüzyılın başında bağımsız bir bilim olarak psikolojinin oluşumu sırasında, bu ikinci bakış açısı, duygularla ilgili fikirlerin önceki tüm gelişim döneminin karakteristiği olan duygusal ve motivasyonel süreçlerin birleşik bir yorumlanması geleneğinin yerini aldı ve Psikolojiyi sunmaya yönelik modern akademik şema, motivasyon ve duyguları nispeten ayrı iki sorun olarak ele alır; aralarındaki bağlantılar, örneğin algı ve dikkat veya hafıza ve düşünme arasındaki bağlantılarla karşılaştırılabilir. Ancak çoğu zaman olduğu gibi, savaşan taraflardan birinin konumunu güçlendirmek diğerinin eylemlerini harekete geçirir. Görünüşe göre duygusal ve ihtiyaç motivasyonel süreçlerin işlevsel birliğini savunan bir dizi eserin duygu psikolojisinde ortaya çıkmasına yol açan tam da bu mekanizmaydı. Rus edebiyatında eski fikirler en enerjik şekilde savunulmaya başlandı - L.I. Petrazhitsky, yabancı olarak, birkaç on yıl sonra - R.U. Leeper.
Yabancı psikoloji literatüründe duyguların motive edici işlevine ilişkin tartışmayı özetleyen M. Arnold şunları söylüyor: “Teorik literatürde tasvir edilen duygular ve motivasyon arasındaki ilişki tamamen belirsizliğini koruyor. Duyguların motive ettiği defalarca tartışılsa da, bunun tam olarak nasıl gerçekleştiğini net bir şekilde açıklamak için öne çıkan pek kimse olmadı.” Bu sözlerde hiçbir abartı yoktur. Bu nedenle, çalışmalarından birinde motivasyonel ve duygusal süreçlerin birleşik bir yorumunun gerekliliğini savunan E. Duffy, aynı zamanda her iki terimin de - motivasyon ve duygu - psikolojik sözlükte tamamen gereksiz olduğunu savunuyor.
Mevcut tablonun kasvetli doğası en az iki nedenden dolayı şaşırtıcı olmamalıdır. İlk olarak, modern motivasyonel duygu teorilerinin formüle edildiği paralellik ve pozitivizm konumları, öznel deneyimler dünyasının düzenleme süreçlerinde ayrı bir bağlantı olarak izole edilmesine izin vermez, halbuki sadece izin veren tam da bu koşuldur. resmi olarak birleştirmek, ama aynı zamanda motivasyonel ve motivasyonel olanı birbirinden ayırmak duygusal süreçler tek bir yorumda. İkinci olarak, motivasyon teorileri, eski unutulmuş fikirlere geri dönüş çağrısında bulunarak, geçmişteki gelişimleri sırasında biriken deneyimleri kullanmazlar. Bu arada, bu deneyim oldukça zengin ve "duyguların tam olarak nasıl motive edildiğine" ilişkin bir açıklama getirememekle suçlamak ona haksızlık olur.
Duyguların gerçek bir işlevsel yorumu, ancak Sovyet psikolojisinin, öznel deneyimlerin faaliyetin düzenlenmesine gerekli ve aktif katılımı konusunda savunduğu konum bağlamında elde edilebilir. Bu koşullar altında duygu ve motivasyon arasındaki ilişki sorununun aldığı çözüm, S.L.'nin formülasyonu ile en yoğun biçimde aktarılmaktadır. Duyguların olduğunu savunan Rubinstein öznel biçim ihtiyaçların varlığı. Bu, motivasyonun deneğe, nesnelerin ihtiyaç temelli önemi hakkında sinyal veren ve onu onlara yönelik faaliyeti yönlendirmeye teşvik eden duygusal fenomenler biçiminde açığa çıktığı anlamına gelir. Duygular ve motivasyon süreçleri tanımlanmamıştır:
Motivasyonun varlığının öznel bir biçimi olan duygusal deneyimler, varoluşunun yalnızca nihai, etkili biçimini temsil eder ve görünümü hazırlayan ve belirleyen tüm süreçleri yansıtmaz. duygusal değerlendirmeler ve motifler.
Diğerleri gibi, duyguların motivasyonel yorumunun evrenselliği sorunu, duygusal olarak sınıflandırılan fenomenlerin varsayılan kapsamına bağlıdır. Yani, R.U.'nun teorisine göre. Leeper'a göre duygular, açlık veya fiziksel acı gibi "fizyolojik olarak belirlenmiş" güdülerin yanı sıra sürüş davranışından sorumlu olan motivasyon biçimlerinden yalnızca biridir. Açıkçası, açlık ve acı deneyimleri duygusal olarak kabul edilmese bile, bu onların öznenin ihtiyaçlarını (yiyecek ve kendini koruma) temsil ettiğinin, varoluşunun somut bir öznel biçimini temsil ettiğinin tanınmasını engellemez. Bu nedenle, tüm motivasyonun özneye duygular biçiminde ortaya çıkıp çıkmadığı sorusunun çözümü, yalnızca duygusal ve duygusal olmayan deneyimler arasındaki sınırın nasıl çizildiğine bağlıdır.
duygu motivasyon evrensellik yorumu
Kaynakça
1. Arkhipkina O.S. Duygusal durumları ifade eden öznel anlamsal alanın yeniden inşası. - Haberler. Moskova un-ta. Ser. Psikoloji. 2008, Sayı 2.
2. Bühler K. Ruhsal gelişimçocuk. M., 2009.
3. Vasiliev I.A., Popluzhny V.L., Tikhomirov O.K. Duygular ve düşünme. M., 2010.
4.Vilyunas V.K. Duygusal olayların psikolojisi. M., 2009.
5. Woodworth R. Deneysel psikoloji. M., 2008
GBOU Spor Salonu No. 000
"Moskova Pedagoji Spor Salonu-Laboratuvarı"
Duyguların ortaya çıkışı ve insanın duygusal durumlarını kontrol edebilme yeteneği
Esipova Zosya
Süpervizör:
1. Giriş. Çalışmanın amacı, literatür taraması,
Kavramsal aygıt…………………………………………………………………………………..3
2. Bölüm 1. Farklı kültürlerdeki duygular. Doğuştan ve
duyguların tezahüründe öğrenilir……………………………………………………..3
3. Bölüm 2. Duyguları ne zaman deneyimlemeye başlarız?
Duyguların yolları……………………………………………………….5
4. Bölüm 3. Bizi biz yapan şeyi değiştirmek mümkün mü?
duyguları deneyimlemek…………………………………………………………………………………….7
5. Bölüm 4. Duyguların etkisi altındaki davranışlar……………………………………..8
6. Sonuç ve sonuçlar.
7. Referansların listesi.
Bütün insanların kendilerini tanıması ve düşünmesi ortaktır.
Herakleitos
1. Giriiş.
Literatür incelemesi: Araştırmamda esas olarak Kaliforniya Üniversitesi profesörü Amerikalı psikolog Paul Ekman'ın "Duyguların Psikolojisi: Nasıl Hissettiğini Biliyorum" adlı kitabına güvendim. Profesör Ekman, yalan söyleme psikolojisi konusunda uzman olarak Amerikan istihbarat teşkilatlarıyla işbirliği yaptı ve kamuoyu tarafından Lie to Me adlı televizyon dizisinin ilham kaynağı ve ana karakterinin prototipi olarak biliniyor. Ayrıca Amerikalı pratik psikolog Allan Pease'in en çok satan kitabı olan Sovyet psikofizyolog L. P. Grimak'ın "Rezervler" kitabı "Beden Dili" ni kullandım. insan ruhu"ve Rus danışman psikolog Yu. M. Orlov'un monografisi "Bireyselliğe Yükseliş."
Hedef ve görevler: Çalışmanın amacı insan duygularının kökenini, farklı kültür ve koşullarda tezahürlerini ve duygusal tepkileri kontrol etme olasılığını incelemektir.
Kavramsal aparat: Öncelikle bu çalışmada kullanılan temel kavram ve terimlerin anlamlarını açıklığa kavuşturmak gerekir. Bu kavramlar Paul Ekman ve diğer bilim adamları tarafından kullanılmaktadır.
Otomatik değerlendiriciler – otomatik beyin değerlendirme mekanizmaları, beynin sürekli tarama yeteneği çevre ve refahımızı ve hayatta kalmamızı etkileyen faktörleri tanımlayın. Bu süreç o kadar hızlı gerçekleşir ki kişi bunun farkına varmaz.
Temel ilgili konular - R. Lazarus'un duygusal tepkilere neden olan ana temaları ifade eden bir terimi.
Duyguları tetikleyin - duygusal bir reaksiyonun "tetikleyicisi", duyguyu doğuran bir uyaran.
Bölüm 1. Farklı kültürlerde duygular. Duyguların ifadesinde doğuştan ve öğrenilmiştir.
« Duygular (fr.Duygu, enlemden itibaren.Emoveo- şok edici, heyecan verici) - insanların ve hayvanların zevk, neşe, korku vb. şeklinde kendini gösteren iç ve dış uyaranların etkisine karşı öznel tepkileri. Vücudun yaşamsal aktivitesinin neredeyse her türlü tezahürüne eşlik eden duygular, doğrudan deneyim biçiminde önemi yansıtır. fenomen ve durumların (anlamı), vücudun dış etkilerinin durumları ve ana mekanizmalardan biri olarak hizmet eder iç düzenleme zihinsel aktivite ve mevcut ihtiyaçların karşılanmasını amaçlayan davranışlardır.” 1 Bu, kendi içinde evrimsel ve bireysel geçmişimizin izlerini taşıyan, özel bir otomatik değerlendirme türü olan bir süreçtir; Bu değerlendirme sırasında, refahımız için önemli bir şeyin gerçekleştiğini ve bir dizi fizyolojik değişikliğin ve duygusal reaksiyonun mevcut durumla etkileşime girdiğini hissederiz2.
1
2 Ekman P. Duyguların psikolojisi. Ne hissettiğini biliyorum. 2. baskı/İngilizce'den çeviri. St. Petersburg: Peter, 2013. S.33.
Sağlıklı bir insanın hayatı, duyguların tezahürü olmadan mümkün değildir. Üstelik hayatının kalitesini de duygular belirliyor. Duygular olmasaydı insan hayatı sıkıcı ve çekici olmazdı.
Duyguları ifade etmenin farklı yolları vardır: fizyolojik tepkiler, yüz ifadeleri, ses, eylem yoluyla. Ancak bir duyguya verilen sözlü tepki ve ona eşlik eden jestler, analiz ve öğretme yoluyla düzeltilebiliyorsa, o zaman fizyolojik reaksiyonlar (kalp atışındaki değişiklikler, cilt sıcaklığı, büyük bacak kaslarına kan akışı vb.) ve yüz ifadesinde değişiklikler meydana gelir. anında ve kişi tarafından takip edilmez.
Bilim adamları, bir kişinin duygusal yaşamıyla ilgili bir dizi soruyla ilgileniyor: duygunun ortaya çıkma süreci, yüz ifadesi, sesler ve jestler yoluyla aktarım mekanizması ve ayrıca duyguların tezahürünü kontrol etme ve düzenleme olasılığı .
Charles Darwin de bu konuya ilgi gösterdi. İnsanlarda ve Hayvanlarda Duyguların İfadesi adlı kitabı 1872'de yayımlandı. İçinde şunu önerdi Duyguları ifade ederken yüz ifadesi tüm insanlık için doğuştan ve evrenseldir ; evrim sırasında öğrenilir ve kültürden kültüre değişmez. P. Ekman başlangıçta karşıt bir bakış açısına sahipti, ancak dünyanın çeşitli ülkelerinde yaptığı araştırmalar sırasında Darwin'le aynı fikirde olmak zorunda kaldı. Diğer bilim insanları S. Tomkins ve K. Izard birbirlerinden bağımsız olarak aynı sonuca varmışlardır.4
Bu, her duygunun belirli bir yüz ifadesine karşılık geldiği ve onu değiştirmenin mümkün olmadığı anlamına gelir. Dahası, adı belirli bir yüz buruşturmayla sıkı sıkıya ilişkilendirilen bazı yüz kasları vardır. Bu nedenle orbikularis okuli kasının alt kısmına “yumuşaklık kası” adı verilir. “Omega melankolik” ifadesi ise Yunan harflerini anımsatan bir desen olan kalkık ve örülmüş kaşları ifade ediyor. Ω ve bir keder duygusunu belirtir5.
Ekman bu teoriyi şu fikirle zenginleştirdi: kuralları göster . Bu kurallar sosyal öğrenme yoluyla öğrenilir ve kültürden kültüre değişebilir. Yüz ifadelerini nasıl yöneteceğinizi ve hangi durumlarda duygularınızı göstermeniz (veya gizlemeniz) gerektiğini belirlerler. Başka bir deyişle, kişi özel hayatında doğuştan gelen duygu ifadeleri gösterirken, toplumda kontrollü ifadeler gösterir.
Bu teori, hem uygar ülkelerde hem de Yeni Gine ve Endonezya'da tecrit altında yaşayan ve diğer kültürlerin temsilcilerine veya kitle iletişim araçlarına maruz kalmayan kabilelerde yapılan çalışmalarda test edilmiştir. Küçük çocuklar arasında yapılan çalışmalar da bu bulguları doğruladı; Üstelik doğuştan kör olan insanlar bile aynı evrensel yüz ifadelerini gösteriyordu. Bu, P. Ekman ve W. Friesen'in 1978'de derleme yapmasına olanak sağladı. FACS ( Yüz Aksiyon Kodlama Sistem ) – “Yüz Hareketi Kodlama Sistemi”, insan yüzü atlası şeklindeki bir uygulama ile yüz hareketlerinin ölçülmesine yönelik bir yöntemdir. Bu tekniğin kullanılması özellikle izole etmeyi mümkün kıldı. mikro ifadeler – saniyenin 1/5'ini geçmeyen ve kişinin saklamaya çalıştığı duygular hakkında bilgi veren çok hızlı yüz hareketleri. Bu çalışmanın pratik uygulaması ____________________________________________________________________________________________________________
4 Ekman P. Duyguların psikolojisi. Ne hissettiğini biliyorum. St. Petersburg: Peter, 2013. S.21.
5 İnsan ruhunun rezervleri: Faaliyet psikolojisine giriş. M.: Politizdat, 1989. S.89.
beni uzun süre bekletti: sonuçları hakimler, avukatlar ve çeşitli ülkelerin istihbarat servisleri tarafından büyük talep görüyor.
Bölüm 2. Duyguları ne zaman deneyimlemeye başlarız? Duyguların ortaya çıkmasına giden yollar.
Genellikle duygular bir kişiye yaşam boyunca eşlik eder ve hayatındaki olayları oldukça güvenilir bir şekilde yansıtır. Ama bazen duygusal tepkiler durum için yetersiz hale gelir . Bu üç şekilde gerçekleşir:
1) "Doğru duyguyu, ancak yanlış yoğunlukta" gösteririz (örneğin, haklı kaygı, bilinçsiz korkuya dönüşmemelidir);
2) "Doğru duyguyu yaşarız ama bunu yanlış şekilde gösteririz" (örneğin, bir sözden rahatsız olabilirsiniz, ancak kavga etmemelisiniz);
3) “Genel olarak yaşamamız gereken duyguyu yaşamıyoruz”6 (örneğin paniğe kapılmamız için hiçbir neden yok).
Bütün insanlar aynı tetikleyiciye duygusal olarak tepki vermez. Diyelim ki bazıları yükseklikten ya da farelerden korkuyor, bazıları ise korkmuyor. Ancak herkeste aynı duyguları tetikleyen belirli tetikleyiciler vardır. Bir araba kazasından mucizevi bir şekilde kurtulan herkes kısa süreli bir korku yaşayacaktır.
Bu demektir ortak, evrensel tetikleyiciler var , her duygu için ortak ifadeler gibi, ancak aynı zamanda ve belirli bir kültüre veya bireye özgü tetikleyiciler .
Duygulara ve onların tezahürlerine neden ihtiyaç duyuluyor? P. Ekman, “hayatımız için büyük önem taşıyan olaylar karşısında bizi hızlı harekete hazırlamak için duyguların ortaya çıktığına” inanıyor7. [O halde her duyguya eşlik eden yüz ifadelerinin evrenselliği olgusunun da bana göre bir açıklaması vardır. Bu, bazı hayvanların uyarı rengine benzetilerek açıklanabilir: Bu, yırtıcı hayvanın, zararsız bir sineğin üzerindeki siyah ve sarı çizgileri tehlikeli olarak yorumlamasına ve böylece onu saldırılara karşı korumasına olanak tanır. Veya, örneğin, kedilerde "öfke" duygusu, kürkün ensesi boyunca yükselen kemerli sırt ve karakteristik seslerle açıkça okunur ve diğer kediler tarafından saldırganlığa hazırlık olarak algılanır. İnsan aynı zamanda hayvanlar dünyasının da bir ürünüdür; Evrim sürecinde, toplumun kendisinden kaynaklanan tehlikenin derecesini ve olası niyetlerini belirleyebileceği karakteristik işaretler geliştirmiş olması gerekirdi.]
Duygular her şeyden ortaya çıkmaz ve sonsuza kadar devam etmez. Henüz ne olduğunun farkında olmadığımız bir anda, hiçbir kontrolümüz dışında, milisaniyeler içinde ortaya çıkıyorlar. P. Ekman, belirli (henüz araştırılmamış) otomatik değerlendirme mekanizmalarının (veya otomatik değerleme uzmanları ), çevreyi sürekli tarayarak refahımız için önemli olan faktörleri belirlemek8. Duygular, uygunlukları konusunda bilinçli düşünmemize gerek kalmadan eylemlerimizi otomatik olarak başlatabilir. Örneğin, yaklaşan bir arabanın görüntüsünden kaynaklanan korku hissi, beyin tehlikeli nesneye olan mesafeyi, hızını ve yörüngesini analiz etmeden çok önce kişiyi kaçmaya sevk eder. Bu duygu, kişinin hem yararına (bu durumda hayat kurtarmak) hem de zararına işleyebilir.
_______________________________________________________________________________
6 Ekman P. Kararname. Op. S.37.
7 Ekman P. Kararname. Op. S.40.
8Ekman P. Kararname. Op. S.42.
Dolayısıyla duyguların iki önemli özelliği vardır:
1) duygular, refahımız ve hayatta kalmamız için açıkça çok önemli olan faktörlere verilen tepkilerdir,
2) Duygular o kadar hızlı ortaya çıkar ki, onları harekete geçiren zihinsel süreçlerin farkında olmayız.
Evrim sürecinde oluşan ve dolayısıyla herhangi bir kültürün temsilcisi üzerinde aynı etkiye sahip olan tetikleyiciler vardır (örneğin, bağlı olduğumuz bir kişinin kaybı, herkeste üzüntüye neden olur). Ancak yaşam boyunca herkes, belirli tepki duygularını uyandıracak şekilde yorumlamayı öğrendiği belirli olayları deneyimler. Bu etkinlikler yavaş yavaş ekleniyor evrensel olaylar ortak evrimsel geçmişimizden yola çıkarak otomatik tahmincilerin tetiklediği şeylerin listesini genişletin. Kişisel deneyime bağlı olarak değişirler.
Bu hüküm “” deyiminin kullanılmasına yol açmaktadır. temel ilgili konular " Diyelim ki bir sandalyenin aniden altınızda kırılması durumunda “korku” duygusunun ortak bir tetikleyicisi var. Herhangi bir kişi buna bilinçsizce tepki verecektir. Ancak bu temanın birçok çeşidi olabilir ve bu durum, otomatik değerlendiricilerin değerlendirmesi biraz daha zaman alacaktır. Çeşitleme ana temadan ne kadar uzaksa, duygunun ortaya çıkması da o kadar fazla zaman alır; Durumun bilinçli bir analizinin sürece katılmak için zamanı olabilir. Örneğin yaklaşan bir testle ilgili bilgi, belirli bir yüz ifadesi, hızlı kalp atışı ve terlemenin eşlik ettiği ani bir korkuya neden olmaz; ancak bazıları kendi bilgilerini ve hazırlık için kalan süreyi analiz ederken aynı “korku” duygusunu yaşayabilir. Olan biteni düşünme ve analiz etme sürecinde duygu geliştirme yeteneğine " yansıtıcı değerlendirme ».
Temel temalar Çünkü duygularımız evrimin bir ürünüdür ve başlangıçta ayarlanır ; Bir kişi, uzak atalarımızın hayatta kalması için önemli olan olaylara karşı zaten duyarlı olarak doğar. Bu öğrenilemez, unutulamaz. İnsan hayatı boyunca ancak öğrenebilir varyasyonlar ve bu konuların açıklığa kavuşturulması. Bu tür varyasyonların listesi sonsuza kadar genişletilebilir. Örneğin, bir şehir sakini, gerçek hayatta onlarla nadiren karşılaşmasına rağmen, yılanlara ve örümceklere karşı doğuştan dikkatlidir ve ancak zamanla arabalara karşı dikkatli olmayı öğrenir.
1) Daha önce de söylediğimiz gibi, en yaygın yol, otomatik değerleme uzmanları ; bu yol bizim kontrolümüz altında değildir ve böyle bir duygudan kaçınmak inanılmaz derecede zordur.
2) Nedeniyle yansıtıcı değerlendirme . Burada, otomatik değerlendiricilerin henüz yapılandırılmadığı belirsiz durumları analiz ediyoruz. Burası beyninizin çalıştığı yerdir ve biraz zaman alır. Ancak ortaya çıkma sürecine bilinç de dahil olduğundan, ortaya çıkan duyguların tezahürünü etkilemek mümkün hale gelir.
3) Duygular şu durumlarda ortaya çıkabilir: hatıralar hayatta yaşanan duygusal anları konu alıyor. Burada sadece duygunun ifadesini kontrol etme değil, aynı zamanda onu dilediğiniz gibi deneyimleme fırsatınız da var. Ancak bazen istemsiz olarak bir anı ortaya çıkar. Geçmişe dair değerlendirmelerimiz zamanla değiştiği için, uzun zaman önce yaşanan olayları da bambaşka bir duyguyla resmedebiliriz.
4) Bir sonraki yol ise hayal gücü . Bu yolu kullanarak prova yapabiliriz çeşitli yollar Olayları yorumlamak ve onlara istenilen şekilde yanıt verecek şekilde onları ayarlamak.
5) Ayrıca duyguları da uyandırabilirsiniz. konuşmalar geçmiş duygusal deneyimler hakkında. Bu yol psikoterapistler tarafından aktif olarak kullanılmaktadır. Geçmişte yaşanan duyguları yeniden yaşamanızı sağlar.
6) Tezahür empati yani başkalarının deneyimlediği duyguları deneyimleme yeteneği de insanın doğasında vardır. Bu sadece yakın insanları değil aynı zamanda medyadan öğrendikleri yabancıları da ilgilendirebilir. Bu aynı zamanda pembe diziler sırasında gözyaşı dökme olayını da içeriyor. Ancak bu her zaman gerçekleşmez: Örneğin, bir meslektaşının başarısından gurur duyduğunu veya sevindiğini gören kişi, kızgınlık veya kıskançlık yaşayabilir.
7) Neyden korkulacağını ve neye sevinileceğini bilmek de bu süreçte gelir eğitim kişi. Bu süreçte çocuk, kendisini etkileyen kişilerin duygularındaki farklılıkları öğrenir. en büyük etki. Yani örneğin ateist bir ortamda büyüyen bir kişi için “cennet cezası” tehdidi herhangi bir duygu uyandırmazken, dindar bir ailede bu önemli bir argümandır.
8) Duygular şu durumlarda da ortaya çıkabilir: sosyal normların ihlali (bizim veya yabancılar tarafından). Burada tepkiler öfkeden eğlenceye kadar değişebilir. Her şey bu normun özüne ve ihlal edenin kişiliğine bağlıdır.
9) P. Ekman duyguların beklenmedik bir şekilde ortaya çıkmasından bahsediyor: “Ben [araştırma süreci sırasında] yüze belirli bir ifade verdi , güçlü duygusal duygularla doluydum.”9 Ekman bu versiyonu diğer iki bilim insanının çalışmalarıyla destekliyor. Ben de denedim ama işe yaramadı, bu yüzden bu hipotezin tartışmalı olduğunu düşünüyorum.
Bölüm 3. Bizi biz yapan şeyi değiştirmek mümkün mü?
duyguları yaşıyoruz
Beynimizin başımıza gelen süreçlere ilişkin değerlendirmesi her zaman duygusal tepkiler üreten otomatik değerlendiricilerin çalışmasına üstün gelemez. Bu kadar duygusal davranmamamız gerektiğini bilsek bile duygularımız devam edebilir. Tetikleyici gelişmiş bir temaya ne kadar yakınsa, duygusal tepkiyi kesintiye uğratma konusunda o kadar az kontrole sahip oluruz. P. Ekman ve diğer araştırmacılar bu konunun indirgenemez olduğunu düşünüyor. Bu nokta, örneğin, bir kediyi ilk kez gören bir laboratuvar faresi üzerinde yapılan bir deneyle örneklendirilmiştir: kedinin sahip olmadığı gerçeğine rağmen. olumsuz deneyim onunla iletişim kuran fare hâlâ korku yaşıyor.
Öte yandan duyguya kapıldığımızda, olup biteni ona göre yorumluyor ve bilgimizi görmezden geliyor ya da hafife alıyoruz. Şu anda biz oluyoruz bağışıklık ve yaşadığımız duyguya karşılık gelmeyen bilgileri özümsemeyiz. Bu tepkisizlik durumu uzun sürmezse (birkaç saniye), dikkati mevcut soruna odaklamaya yardımcı olmak oldukça faydalıdır. Ancak bu dönemde sıkışıp kalmamız, kendimize ve etrafımızdaki dünyaya dair çarpık bir değerlendirmeye yol açar.
Biyolojik olarak öyle yaratılmışız ki kendi isteğiyle duygusal tepkilerimizi kesintiye uğratır. Ancak bazen duygusal tetikleyicilerin nasıl azaltılacağını ve böylece ifadelerinin nasıl düzenleneceğini öğrenmek yararlı olabilir. Bilim, bağışıklık süresini ne kadar başarılı bir şekilde kısaltabileceğimizi ve tetikleyiciyi azaltabileceğimizi etkileyen altı faktörü tanımlıyor.
____________________________________________________________
9Ekman P. Kararname. Op. S.59.
1) Ne kadar tetik tükenmeye yakınkonunun gelişme sürecinde. Yukarıda da söylediğimiz gibi bu en önemli ve ortadan kaldırılması en zor faktördür.
2) Olaylar ne kadar yakın zamanda gerçekleşiyor? orijinal duruma benzer, tetikleyicinin öğrenildiği yer. Örneğin, bir kişi çocukluğunda zorba bir babanın aşağılamasına maruz kalmışsa, o zaman olgun yaş katı bir patronun saldırılarına karşı son derece savunmasız olacak.
3) Hayatın hangi aşamasında tetikleyici öğrenildi. Ne kadar erken öğrenilirse onu zayıflatmak o kadar zor olacaktır. Bu, çocuğun duyguları analiz etme ve tepkilerini kontrol etme yeteneğinin düşük olmasıyla açıklanmaktadır. Psikanalistler bu bağımlılığın gayet iyi farkındadırlar: Bazen mevcut sorunları çözmek için çocukluk çağı zihinsel travmalarını “gevşetmeye” zorlanırlar. psikolojik problemler yetişkin hastalar.
4) Nasıldı? ilk duygusal yük. Bir kişi, tetikleyicinin ilk asimilasyonu sırasında bir duyguyu ne kadar güçlü deneyimlerse, onun etkisini zayıflatmak o kadar zor olur.
5) Tetik gücü de etkilenir yoğunluk deneyim, yani duygusal yoğunluğu yüksek bölümlerin kısa bir süre içinde tekrarlanması.
6) P. Ekman altıncı faktörü çağırıyor "duygusal tarz". Bu, daha hızlı ve daha güçlü duygusal tepkilere sahip bir kişinin (örneğin mizaç veya çocuksuluk nedeniyle) bu tepkilerin tezahürünü etkilemesinin daha zor olduğu anlamına gelir9 (Ekman, 72).
Ayrıca ortaya çıkan duyguların gücü ve süresi de davranışlarımızdan etkilenir. mod . Bir kişi hem duyguları hem de ruh halini yaşar. Ruh hali hafif ama sürekli bir duygusal durumu andırıyor. Bu durumların her ikisi de duygular alanına aittir, ancak aralarında bir takım önemli durumlar vardır. farklılıklar. Birincisi, ruh halleri duygulardan daha uzun sürer; ilki bir gün veya daha uzun sürebilirken, ikincisi dakikalar veya saniyeler içinde değişebilir. İkincisi, ruh halinin mutlaka yüz ifadesi veya ses yoluyla özel bir sinyal gönderilmesiyle ilişkili olması gerekmez. Üçüncüsü, genellikle bir duyguya işaret edebileceğimiz belirli bir olay neden olur, ancak belirli bir ruh halinin ortaya çıkmasının nedenlerinin farkında değiliz; hiç var olmayabilirler.
Ruh hali belirli duyguların etkinleştiricisidir. Yani sinirli bir ruh hali içinde olan kişi istemeden sinirlenme fırsatlarını arar, bu onun meydana gelen olaylara ilişkin yorumudur; Kaygılı bir ruh hali korkuyu tetikleyebilir, kayıtsız bir ruh hali tiksinti ve küçümsemeyi tetikleyebilir, üzgün bir ruh hali derin üzüntüyü tetikleyebilir. Ruh halleri, değişen koşullara tepkilerimizi yavaşlatır, olup bitene ilişkin yorumumuzu ve duygusal tepkimizi çarpıtır. Bütün bunlar davranışlarımızı kontrol etmemizi zorlaştırıyor.
Bölüm 4. Duyguların etkisi altındaki davranışlar ve düzeltilmesi.
Yukarıda da belirttiğimiz gibi, duygulara tepkimize hangi fizyolojik süreçlerin eşlik ettiği ve aynı zamanda nasıl baktığımız bize bağlı değildir. Konuşmamızın gerçekleştiği anda yaptığımız sesleri, kelimeleri ve jestleri kontrol etmek de zordur. duygusal arka plan"grafiklerin dışında" veya bir tepkisizlik dönemi yaşadığımızda. Ancak daha sonra pişman olacağımız duygusal davranışları dizginlemeyi öğrenebiliriz: eylemlerimizi kısıtlamak veya ifadelerimizi yumuşatmak. Sonuçta, eğer kendimize duygularımızı dizginleme görevini vermezsek, o zaman her birimiz potansiyel olarak kendimize ve başkalarına, cinayete kadar varabilecek zararlar verebiliriz.
İnsanlar hangi duyguları yaşadığımızı nasıl anlıyorlar? Çevremizdekiler yüz ifadelerimizi, belirli eylemlere yönelik dürtülerimizi görüyor, sesimizi duyuyor - bunların hepsi sinyal sistemi diğer insanlar için. En kısa duygusal sinyal, söylediğimiz gibi, yüz ifadesi. Yedi temel duygunun, kaçınılmaz olarak sergilenen ve tüm kültürlerde evrensel olan kendine özgü yüz ifadeleri vardır: üzüntü, öfke, şaşkınlık, korku, tiksinti, küçümseme ve neşe. Bu temel duyguların gücü (öfke - kızgınlıktan öfkeye kadar) ve türü (öfke - asık suratlı, soğuk, kızgın vb.) değişebilir.
Ses aynı zamanda önemli bir sinyalizasyon sistemidir. Bir takım özelliklere sahiptir. Her şeyden önce o değil sürekli sistem ve bir kişinin isteği üzerine "kapanabilir". İkincisi, yaşamadığımız duyguların seslerini sesimizle taklit etmek daha zordur (yüzümüze samimiyetsiz bir ifade vermek daha kolaydır). Üçüncüsü, yüz ifadesini “okumak” için sürekli o kişiye bakmak zorunda kalırken, kişiyi göremediğimiz zamanlarda bile ses dikkatimizi çeker.
Her ne zaman duygusal heyecan da ortaya çıkabilir fizyolojik değişikliklerŞöyle: Öfke ve korkuyla birlikte kalp atış hızı artar, kişi terleyebilir; Kişi rahatladığında derin bir iç çeker, utandığında ise yüzü kızarır. Ancak bu değişiklikler son derece bireyseldir ve farklı duygulara karşılık gelebilir. Örneğin, birisi hem korkudan hem de övgüden kızarabilirken, diğerleri için böyle bir tepki hiç de tipik değildir.
Bir sonraki sinyalizasyon sistemi fiziksel eyleme yönelik dürtüler, tanınabilir. Ses ve yüz ifadesi kadar evrenseldirler. Böylece korkuya uyuşukluk, zararın kaynağı açıkça görüldüğünde ise kaçma girişimi eşlik eder; Tiksinti hisseden kişi geri dönmeye çalışır veya mide bulantısı hisseder. Bu tür dürtüler istemsizdir ve önceden ayarlanmıştır, ancak belki de onları bastırmak çok daha kolaydır.
[Duygu sinyallerinin kaynağını göstermediği unutulmamalıdır. Muhatabınız öfkenizi görüyor ama Nasıl Bu durumun onun eylemlerinden mi, yoksa sizin onunla alakası olmayan bir şeye dair anılarınızdan mı kaynaklandığını bilmiyor. Belirli bir duygunun tezahürü her zaman aynıdır ancak nedenleri farklı olabilir. Örneğin, bir terim var "Othello'nun hatası". Othello, ihanetinden emin olarak Desdemona'yı öldürür. Onun eziyet ve korku yaşadığını gördü ve bunları tek bir şekilde yorumladı: Kederin nedeninin sevgili Cassio'nun ölüm haberi olduğundan, korku nedeninin ise sadakatsizliğinin açığa çıkma tehdidi olduğundan emindi. Ama gerçekte onun duyguları bir tepkiydi sadık eş masum bir adamın aşırı kıskanç bir koca tarafından öldürülmesine ve kendi masumiyetini kanıtlamanın hiçbir yolunun olmamasına kadar. Aynı şekilde yakalanmaktan korkan bir suçlunun korkusunun tezahürleri, masum bir insanın mazeretini ispat edememe korkusunun tezahürlerine benzer (Ekman, s. 83). Bu nedenle gözlemlediğimiz duygunun bize bariz görünen nedenden farklı sebeplere sahip olabileceğini unutmamalıyız.]
Bir duyguyu yaşarken yaptığımız diğer her şey sindirilebilir ve başlangıçta verilmez ve belirli bir kültüre ve her kişiye özgüdür. Bunlar kesin sözler ve eylemler ve bunlar deneyimlerimizin ve öğrenimimizin ürünüdür. Yaşam boyunca sayısız tekrarlarla belirli davranış kalıpları oluşur, bunlar alışkanlık haline gelir ve otomatik olarak çalışır. Tüm değişiklikler, ifadeler ve eylemler dizisi duygusal tepki programları davranışlarımızı belirleyen şey.
Bu programları ayarlamak mümkün mü? Biyolojik olarak reaksiyonları anında ve tamamen kapatma yeteneğimiz yoktur. İlk olarak programa gömülü orijinal sinyaller bir süre saklanır. Yüz ifadesi ve eylem dürtüleri için bu süre yaklaşık bir saniyedir (bir kişi bu yüz ifadesini bir başkasıyla gizlemeye çalışırsa, o zaman bu daha hızlı yapılamaz). Ses için – birkaç saniyeden itibaren. Solunum ve kalp aktivitesindeki değişiklikler daha da uzun sürer, yaklaşık 10-15 saniye.
İkinci olarak, bize ne olduğunun farkında bile olmadığımız ve bu nedenle duygusal davranışımızı değiştirme görevini kendimize koymadığımız belli bir duyarsızlık dönemi vardır (bkz. S.7).
Üçüncüsü, duygular nadiren tek başına veya saf biçimde ortaya çıkar: genellikle hızlı bir şekilde art arda veya bir duygu koleksiyonu olarak deneyimlenirler. Bu, görevimizi zorlaştırıyor: Yaşadığımız duyguları yalnızca fark etmemiz değil, aynı zamanda belirtmemiz (paylaşmamız) ve ancak o zaman istenmeyen tezahürlerini düzeltmeye çalışmamız gerekiyor.
Ek olarak, görev ek faktörler nedeniyle karmaşık hale gelir: doğuştan gelen mizaç, sabahları oluşan kötü bir ruh hali, kötü sağlık ve hatta kötü uyku veya muhataplara karşı düşmanlık.
Ancak bireysel duygusal tepki programımızda bazı değişiklikler yapılması da mümkündür. Açıkçası, vücut hareketlerini ve konuşmayı içeren herhangi bir tepkinin öğrenilmesi, vokal sesler ve yüz hareketlerini içeren bir tepkiden daha kolaydır. Burada edinilen davranış kalıplarını unutmamalıyız. erken aşamalar Yaşam boyu ya da yoğun duygusal deneyim yoluyla öğrenilenlerin unutulması ya da değiştirilmesi daha zor olacaktır.
Bir kişi duygusal davranışını yavaşlatmak istiyorsa, farklı türde bir duygusal bilinç geliştirmesi gerekir. Yapmayı öğrenmesi gerekiyor geri adım atmak Durumunuzu analiz etmek ve yaptığınız şeye devam etmek isteyip istemediğinizi anlamak kuvvetler duyguyla yapılıp yapılmadığı. Bu bir nevi gözlemci pozisyonudur. Az önce yaşadığı ana geri dönmeli başlar bir duyguyu deneyimlemek. İdeal olarak, olup bitene ilişkin farkındalık, otomatik değerlendirmeden hemen sonra ortaya çıkmalıdır, ancak önce duyguların neden olduğu davranışın başlangıcı, yani eylem ve sözlere yönelik dürtülerin ilk ortaya çıktıklarında farkına varılması. Kişinin çok dikkatli olması ve buna girmesi gerekir. dikkat bir alışkanlık haline geldi.
Bu niteliği geliştirmeye yardımcı olmanın yollarından biri, her duygunun nedenleri hakkındaki bilgiyi kullanmaktır. Yukarıda bundan bahsetmiştik. Kendi tetikleyicilerimizi ve onları güçlendiren durumları incelememiz gerekiyor.
Farkındalığı geliştirmeye yardımcı olmanın bir başka yolu da vücudunuzun nasıl hissettiğinin farkına varmaktır. Örneğin dudaklarınızın sıkıştığını, alt çenenizin gergin ve öne doğru eğildiğini, kaşlarınızın hareket ettiğini ve ellerinizin yumruk haline geldiğini hissediyorsanız, büyük olasılıkla bir öfke krizi yaşıyorsunuz demektir. Böyle bir saldırının dışsal tezahürünü zayıflatmak için önceden (eğitim yoluyla) uygun bir tepki hazırlamaya çalışabilirsiniz.
Dikkatimiz aynı zamanda iletişim kurduğumuz diğer insanların duygularını ve hislerini yakından gözlemleyerek de eğitilir. Ne yazık ki, tezahürleri çok şiddetli olmadığı sürece, başkalarının duygularını belirlemede pek iyi değiliz. Ancak iletişimde çoğu zaman şuna çok odaklanırız: Ne muhatap, konuşmanın en başında gerçek duygularına ihanet eden yüzünün sinyallerini veya ellerinin istemsiz hareketlerini kaçırdığımızı söylüyor. Bu tür bilgileri kullanırsak arkadaşlarımızla veya akrabalarımızla iletişim kurmamızda çok faydalı olur. Sevdiğimiz birinin zayıf noktalarını bilerek neler olabileceğini tahmin etmeyi ve davranışlarımızı onu incitmeyecek şekilde yapılandırmayı öğrenirdik.
Eğitim yoluyla dikkatlice analiz etmeyi öğrenebilirsiniz ve zamanla bu iş gidecek Daha kolay. Ancak farkındalık bir alışkanlık haline gelse bile her zaman işe yaramaz. Bizim için yeni olan bir durumla karşılaşabiliriz, ruh halimiz yaşadığımız duyguyu destekliyor olabilir, bir şeyler canımızı acıtıyor ya da zor bir işe odaklanıp hata yapıyoruz. Tekrarlanma olasılığını azaltmak için bu hatalardan ders çıkarabilirsiniz.
Farkında olmayı öğrendikten sonra duygusal tepkilerimizi yumuşatmak için kullanılabilecek çeşitli teknikler vardır.
1) Olan biteni yeniden değerlendirmeyi deneyebilirsiniz. Eğer bu başarılı olursa, o zaman üç seçenek vardır: duygusal davranış hızla durur; daha uygun başka bir tepki ortaya çıkar; ilk tepkimiz doğrulandı. Böyle bir yeniden değerlendirmeyi zorlaştıran şey, vücudumuzun direndiği ve duygunun doğruluğundan şüphe etmemize izin vermediği duyarsızlık dönemidir.
2) Eylemlerimizi yarıda kesebilir, konuşmamızı durdurabilir ve böylece duygularımızın bizi tamamen ele geçirmesine izin vermeyebiliriz. Bunu yapmak, yüzünüzden veya sesinizden duygu izlerini kaldırmaktan çok daha kolaydır.
Yine de bir çatışma meydana gelirse ve yoğunluğunun nedeni tam olarak duyguların kontrol edilememesiyse, o zaman bu bölümün bitiminden sonra olanları analiz etmeyi öğrenmeliyiz. Analiz, yaptığımız şey için artık kendimizi haklı çıkarma ihtiyacımızın olmadığı bir zamanda gerçekleştirilmelidir, çünkü suçluluk veya rahatsızlık hissi, sonuçların objektifliğini azaltır. Böyle bir analiz geleceğe yönelik sonuçların çıkarılmasına yardımcı olacaktır.
Sonuçlar.
Tüm insanlar duyguları yaşar, ancak her insan bunları farklı şekilde yaşar. Ancak belirli duyguların belirlendiği bazı ortak, evrensel işaretler vardır. Bunlar arasında fizyolojik tepkiler, yüz ifadeleri, vokal sesler ve kas uyarıları yer alır. Sözlerde ve eylemlerde ortaya çıkan tepkiler her kişi için bireyseldir ve belirlenir. sosyal öğrenme ve yaşam deneyimi.
Duyguların tüm çeşitliliğine rağmen ortak özellikleri vardır:
1) Çoğu zaman farkında olduğumuz bir his, bir dizi duyum yaşarız.
2) Duygular bizi yalnızca birkaç saniyeliğine veya daha uzun süre kontrol edebilir. Duygusal durum saatlerce sürerse, o zaman duygudan değil ruh halinden bahsediyoruz.
3) Duyguların her zaman bir nedeni vardır ve kişi için büyük önem taşır. Duygulara neden olan nedenler kişiden kişiye değişmektedir.
4) Duygular içimizde kendiliğinden ortaya çıkar; onları seçemeyiz.
5) Duygulara neden olan olayların önemini değerlendirme ve sıralama süreci içimizde sürekli ve otomatik olarak gerçekleştirilir. Uzun süre devam etmediği sürece bu süreçten haberimiz yok.
6) Bir duyguyu deneyimlemenin başlangıcında, bu duygunun geçerliliğini çürüten herhangi bir bilginin beyinde bloke edildiği bir duyarsızlık dönemi vardır. Bu süre, bireysel özelliklere ve pekiştirici faktörlerin (uygun ruh hali, yoğun duygusal deneyim, tetikleyicinin erken öğrenilmesi ve diğerleri) varlığına bağlı olarak birkaç saniye veya daha uzun sürebilir.
7) Duygu ortaya çıktığında, yani ilk otomatik değerlendirmeyi tamamladıktan hemen sonra duygusal durumumuzu öğreniriz. Bunu öğrendikten sonra kendi duygusal davranışımızı değiştirmek için durumu yeniden değerlendirmeye başlayabiliriz.
8) Evrim sürecinde gelişen, yaşamımız boyunca öğrenilen ve her insan için ayrı olan evrensel duygu temaları ve bunların çeşitleri vardır.
9) Yaşadığımız duygular hakkında başkalarını bilgilendiren açık, hızlı ve evrensel bir sinyal sistemi vardır.
10) Kişi, kendi takdirine bağlı olarak, duygusal davranışını eylemler ve sözlü tezahürler açısından değiştirebilirken, duygunun ortaya çıktığı anda otomatik fizyolojik tepkilerin, seslerin, dürtülerin ve yüz ifadelerinin düzeltilmesi neredeyse imkansızdır.
Bana öyle geliyor ki bu çalışmada alıntı yaptığım araştırmacılar, özellikle P. Ekman, duygusal davranışı düzeltmenin başka bir yolunu göstermediler. Eğitim diyorum. Mesela şöyle bir ifade var: “Kraliçe asla ağlamaz, hiçbir şeye şaşırmaz ve hiçbir şey istemez.” Neden bu kadar zararsız görünen bir duyguya sürpriz deniyor? Çünkü yanlış gösterilen bir sürpriz bile muhatabı rahatsız edebilir. Örneğin, resmi resepsiyon Bir Afrika devletinin temsilcisi, tüylerden yapılmış ulusal kıyafetler ve Avrupa açısından egzotik aksesuarlarla karşımıza çıkıyor. Karşılayan devletin başkanı şaşkınlık gösterirse, büyükelçi kendisini gücenmiş sayacaktır, çünkü bu yetersiz saygının bir işareti olacaktır; bu durum iki ülke arasındaki ilişkileri etkileyebilir. Sonuç olarak, çocukluktan itibaren kraliyet kanı taşıyan bir kişiye, herhangi bir duygunun tezahürü üzerinde sıkı kontrol becerisi aşılanır. Üstelik çocuk, etrafındaki insanların ilişkilerinde böyle bir kontrole ihtiyaç duyulduğunun doğrulandığını görür. Bir ailede birbirlerine ses çıkarmak alışılmış bir şey değilse, o zaman yetişkin olduklarında çocuk duygularını bu şekilde göstermemeye alışacak ve bu bir alışkanlık haline gelecektir. Nasıl eskiden adam Böyle bir kontrolün gerekli olduğu sonucuna varılırsa başarı şansı artar.
Kaynakça
İnsan ruhunun rezervleri: Faaliyet psikolojisine giriş. M.: Politizdat, 1989.
Orlov Yu. M. Bireyselliğe yükseliş: Kitap. Öğretmen için. M.: Eğitim, 1991.
Ekman P. Duyguların psikolojisi. Ne hissettiğini biliyorum. 2. baskı/İngilizce'den çeviri. St.Petersburg: Peter, 2013.
Felsefi Ansiklopedik Sözlük. - M .: Sovyet Ansiklopedisi, 1983. Böl. editör: ev, ev, .
