UDC159.955
ÜRETKEN VE ÜRETİMSEL DÜŞÜNCE: ORTAKLIK MI, ANTAGONİZM MI?
E.V. Getmanskaya (Moskova)
Dipnot. Üretken ve üreme düşüncesinin sınırlarının akışkanlığı araştırılır, her iki düşünme biçiminin özellikleri ve bunların karşılıklı bağımlılığının yanı sıra üretken ve üreme düşüncesinin operasyonel araçları (mekanizmaları) ortaya çıkar. Anahtar Kelimeler: yanal ve dikey düşünme; farklı düşünme; kritik düşünce; “sentez yoluyla analiz”; serbest çağrışım.
Modern psikoloji, bir yandan yaratıcı ve üreme düşüncesini farklı düşünme "yolları" olarak ayırırken, diğer yandan bunların ortak doğasını, yani senkretizmi doğrular. Hem yerli hem de yabancı araştırmacılar, bu ikilemi keşfederek, öncelikle, özellikleri üreme düşüncesiyle karşılaştırmalı bir çalışmada özünü daha zıt ve daha net bir şekilde ortaya koyan yaratıcı düşünme kavramının genelleştirilmiş bir tanımına yol açmaktadır. .
Yaratılış bilimsel kategorilerüretken-yaratıcı ve üreme düşüncesi büyük ölçüde sezgi ve yansıma kategorileriyle ilişkilidir. Hadi dönelim sözlük girişi Rus filozof V.S.'nin "Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü" için yazdığı "sezgi". Solovyov: “Sezgi,” sözlükte okuyoruz, “(Latince intuere'den - bakmak) bir şeyin doğru, uygun, ahlaki açıdan iyi veya güzel olarak doğrudan algılanmasıdır. Yansımanın tersi. Sezgiyi bir gerçek olarak inkar etmek imkansızdır, ancak sezgiyi araştırmak mantıksız olacaktır. en yüksek standart Karşısında yansıtıcı düşüncenin haklarını kaybedeceği felsefi bilgi.” VS. Solovyov, yirminci yüzyılın psikolojisine olan ilginin artacağını tahmin ediyordu. Yaratıcı ve üremeci düşünceye yönelik bu yaklaşım, bunların dengede veya dengesiz işleyişinde ve bu düşünme "yollarının" doğasında sorun yaratır. V.S.'nin felsefi okunması. Solovyov'un yirminci yüzyılın başında sezgisel ve yansıtıcı düşünme sorunları. yüzyılın ikinci yarısında yaratıcı ve üreme düşüncesinin kategorileri formatına dönüşerek modern psikolojinin önemli bir sorunu haline gelmiştir.
Yirminci yüzyılda üretken ve üreme düşüncesi kategorilerinin incelenmesine karşılaştırmalı bir yaklaşım. A.V.'nin eserleriyle temsil edilmektedir. Brushlinsky, E. De Bono, G. Lindsay, psikolojide son on yıllar Sorunu incelemenin karşılaştırmalı ilkesi V.A. tarafından kullanılmaktadır. Sonin, I.P. Kaloshina. Belirtilen konuyla ilgili araştırmaları analiz etmeye başlarken, yaratıcı ve üreme düşünme süreçlerinde katı bir kutuplaşmanın olmadığını vurgulamak gerekir. Çalışmamızın soruna bakış açısı, yaratıcı ve üreme düşüncesinin sınırlarının mevcut akışkanlığı, benzerlikler ve farklılıklar, ortaklıklar ve karşıtlıklar şeklindedir.
onların süreçleri. Öncelikle sorunun terminolojik yönü üzerinde, yani hem yaratıcı düşünme kavramının hem de üreme düşüncesi kavramının bilimde var olan anlamsal eşanlamlılığı üzerinde duralım.
Böylece, E. De Bono, sırasıyla “yanal”, geleneksel olmayan düşünme olarak tercüme edilen yanal düşünme terimini tanıtmaktadır. kalıplaşmış düşünce dikey veya mantıksal düşünme ima edilir. Bilim adamına göre yanal düşünme, kavram ve algılardaki değişikliklerle ilişkilidir ve kendi kendini organize etme davranışına dayanmaktadır. bilgi sistemi Her ikisi de yeni bir şeyin üretilmesiyle ilişkili olduğundan, kısmen farklı (çok yönlü) düşünmeyle ilişkilidir. Iraksak düşünme "yalnızca alternatiflerin üretilmesiyle değil aynı zamanda kalıpların (sistemlerin) değiştirilmesi ve yeni ve daha iyi kalıplara geçişle ilişkili olan yanal düşünme sürecinin yalnızca bir parçasıdır." Yanal düşünmenin son ürünü, daha geniş alan alternatiflerinin karakteristik özelliğinin aksine, içgörüdür. farklı düşünme. E. De Bono'nun bakış açısına göre yaratıcı düşünme, daha geniş bir alanı kapsayan özel bir yanal (standart dışı) düşünme türüdür. Bazı durumlarda, alışılmışın dışında düşünmenin sonuçları harika yaratımlardır, diğerlerinde ise olaylara yeni bir bakış tarzından başka bir şey değildirler. Böylece terminolojik yenilikler gerçekleştiren E. De Bono, yaratıcı ve üreme düşünme süreçlerinin iç hiyerarşisine gelir.
E. De Bono'nun üreme düşüncesinin özelliklerine ve yanal ve yanal ölçekler arasındaki farklara ilişkin görüşlerinin geliştirilmesi Yaratıcı düşünceçözüm konseptine yansıyan standart dışı görevler V.A. Sonina. Araştırmacı, üreme düşüncesini gerçek kaynaklardan alınan görüntü ve fikirlere dayalı görsel düşünme olarak tanımlamaktadır. gerçek anlamdaüreme düşüncesi belli bir standarda, kurala, standarda göre zihinsel aktivitedir. Bilim insanının mantığına göre üretken düşünme, yaratıcı hayal gücü, duygusal, bilişsel ve duyusal deneyimlerin yeni kombinasyonlara aktif olarak işlenmesi.
Üretken düşünme, özün, kavramsal yansıma düzeyinin, içsel özün tanımlanmasıyla karakterize edilir. dış belirtiler Ampirik ve teorik bilgi türlerinin tanımlanması. VA sisteminde yaratıcı düşünme Sonina - yeni bilginin keşfi, kişinin kendi orijinal fikirlerinin, zamanla talep edilen, hayatın gerçekliğinin üretimi. “Yaratıcı düşünmek, bilgiyi kutulara koymadan değerlendirme arzusu ve yeteneği anlamına gelir. Bu düşünce tarzı bizi, önyargılı inançlara dayanmadan, herkes için yeni olan gerçekler arasında yeni ilişkiler aramaya zorluyor.” Çoğu durumda, yaratıcı düşünme yeteneğin kendini göstermesini gerektirirken, yanal düşünme yeni fikirler elde etmekle ilgilenen herkes için mevcuttur.
Büyük ölçüde, dikkate alınan yaratıcı ve üreme düşüncesinin analizi bilimsel sistemlerÜreme düşüncesinin özellikleriyle örtülü karşılaştırma ilkesi üzerine inşa edilen yanal düşünmenin temel özelliklerine odaklanır. Kanıt olarak, E. De Bono'ya göre aşağıdaki şekilde formüle edilen yanal düşünme mekanizmalarının tanımlayıcı listesinin bazı noktalarına dönelim:
Yanal düşünme mümkün olduğu kadar çok yaratmayı amaçlamaktadır. alternatif çözümler. Umut verici bir yol bulunduktan sonra bile başka yaklaşımlar aramaya devam ediyor;
Yanal düşünmede eğer sonuç doğru çıkarsa, yaptığımız her eylemin doğru olması şart değildir. Bu düşünce tarzı bir köprü inşa etmeye benzer. İnşaatın her aşamasında köprünün tüm parçalarının bir bütün gibi görünmesi hiç de gerekli değildir, ancak son bağlantı yerini aldığında köprü hemen tamamlanmış bir görünüme kavuşur;
Yanal olarak düşünen kişişu veya bu modelin içeriden yeniden inşa edilemeyeceğini anlıyor - bu ancak bazılarının sonucu olarak mümkündür dış etki. Ve motive edici bir itici rol oynadığı için bu tür herhangi bir etkiyi memnuniyetle karşılıyor. Bu tür şoklar ne kadar uygunsuz görünürse, o kadar büyük olasılıkla kurulan modelin değiştirileceğini söyledi. Yalnızca uygun görüneni aramak, mevcut modelin sürdürülmesine yardımcı olmaktır.
Böylece E. De Bono'nun mantığı yanal düşünmeyi şu şekilde tanımlar: Bilişsel tarzıraksak'a benzer şekilde, alışılmadık bir şekilde bulunan doğru cevapları bulmanızı sağlar.
Bilinen Destinasyonlar psikolojik analizÜretken ve üreme düşüncesi, soruna bütünsel bir bakış açısı sağlamaz, çünkü bu kavramlar yalnızca bir taraftan incelenir: dikkat ya hedefe, ya araçlara ya da bunların sonuçlarına odaklanır. Çoğu zaman oldukça zor olduğu ortaya çıkıyor
Görevin kendisi bu çalışmaların sonuçlarını karşılaştırmaktır. Zorluklar özellikle üretken düşünmenin genelleştirilmiş tanımının bu tür karşılaştırmalara yönelik prosedürleri belirtmemesiyle ilişkilidir. Yaratıcı ve üreme düşüncesinin sunulan genelleştirilmiş tanımlarının anlamsal korelasyonu bunların kurucu özelliğidir, ancak tek özelliği değildir. İki zihinsel aktivite modunun son derece önemli bir özelliği yapılarıdır: mekanizmalar yapıdan kaynaklanır. Zihinsel bir olgunun yapısını (makro ve mikro öğelerini ve bunların arasındaki ilişkileri) anlamak, teorik araştırma platformunun önemli bir parçasıdır. Düşünme süreçlerinin yapısal bir modelini elde etmek için, üretken ve üreme düşüncesinin genelleştirilmiş tanımlarını kabul ederek, her şeyden önce bunların oluşum sürecinin mekanizmalarına odaklanmak görünüşe göre gereklidir. Mekanizmalara odaklanma, iki düşünce tarzının analizinin çeşitli yönlerinin bütünsel bir bakış açısına dahil edilmesi, sistem yaklaşımı. Karmaşık bir nesnenin çeşitli yönlerine ilişkin çalışmaların sonuçlarını ilişkilendirmenize ve bu sonuçları birleştirmek, nesneyi bir sistem olarak sunmak için zeminler geliştirmenize olanak tanır.
Böylece A.V.'nin “üretken - üreme düşüncesi” sistemi. Brushlinsky, düşünce sürecinin evrensel bir başlangıç mekanizması olarak, düşünceyi üretken ve üretken olarak ayırmanın imkansızlığını öne süren kapalı bir "sentez yoluyla analiz" döngüsü olarak tanımlanıyor. Bilim adamı, "Herhangi bir düşünce" diye vurguluyor, "en azından asgari derece- yaratıcıdır, çünkü her zaman temelde yeni bir şeyin araştırılması (tahmin edilmesi) ve keşfidir; kavranabilir bir nesnenin sürekli olarak yeni bağlantılara dahil edilmesi. Yazar, üreme ve üretken düşüncenin genetik bağlantılarına odaklanıyor ve iki ana zihinsel aktivite türünü ayırmanın yanlış olduğunu düşünüyor. A.V.'ye göre. Düşünme sırasında ortaya çıkan yeni ve eski Brushlinsky iki gruba ait değil farklı nesneler ancak aynı nesnenin farklı nitelikleridir. Sonuç olarak, biri (üretken) yalnızca yeni nesneleri kavrayan, diğeri (üretici) yalnızca uzun süredir bilinen nesnelerle ilgilenen iki farklı düşünme türü yoktur. Eğer yeni ve eski iki ayrı nesneye değil de aynı şeye aitse, o zaman biri ile diğeri arasındaki “sınır” çok hareketli, dinamiktir ve kesin olarak sabit değildir. Sentez yoluyla analiz yardımıyla düşünme sürecinde kişi sürekli olarak “eski” nesneyi yeni bağlantılara dahil eder ve böylece onu sürekli yeni niteliklerle ortaya çıkarır. Dolayısıyla, düşünce sürecinin evrensel başlangıç mekanizması olarak sentez yoluyla analiz, düşünceyi üretken ve üretken olarak ayırmanın imkansızlığı anlamına gelir. A.V.'nin üreme düşüncesinin “faaliyet alanı”. Brushlinsky bunu "basitçe hafıza" olarak adlandırarak azaltır ve
çoğu, üreme düşüncesi kategorisinin, bir kişinin uzun zamandır iyi bildiği türdeki sorunları çözdüğü düşünme olarak çok yaygın psikolojik yorumuyla.
Düşünmede üreme ve üretkenlik işaretlerinin farklılaşmasını tanıtan I.P. Kaloshina, zihinsel olgulara aktivite yaklaşımına uygun olarak “yaratıcı düşünmeyi bir bileşen olarak anlıyor yaratıcı aktivite, içinde performans sergiliyor belirli işlevler". Yaratıcı aktivitenin ayrıntılı bir tanımı sistem aracılığıyla kendisi tarafından verilmektedir. aşağıdaki işaretler, hangi yaratıcı etkinliğe göre:
Eksikliği ile karakterize edilen sorunları çözmeyi amaçlamaktadır. konu alanı(veya yalnızca konu) hem sorunu çözme yöntemi hem de gelişimi için gerekli olan konuya özgü bilgi - varsayımlar, teoremler, yasalar ve diğer hükümler. Bu tür görevler I.P. Kaloshin onları yaratıcı olarak nitelendiriyor; V psikolojik edebiyat yaratıcı sorunların karakterizasyonu çoğu zaman yalnızca bir çözümün yokluğunun belirtilmesine indirgenir;
Bir problemi çözmek için bir yöntemin daha sonraki geliştirilmesine gösterge niteliğinde bir temel olarak, konunun bilinçli veya bilinçsiz düzeyde kendisi için yeni bilgi yaratmasıyla ilişkili;
Konu için, yeni bilgi geliştirmenin belirsiz bir olasılığı ile karakterize edilir ve sorunu çözme yöntemlerine dayanır. Belirsizlik, belirtilen gelişmeyi kesin olarak belirleyen başka herhangi bir bilginin bulunmamasından kaynaklanmaktadır.
Yaratıcı ve üreme düşüncesinin yorumlanmasının hedef (veya epistemolojik) temeli kavramda belirtilmiştir. Amerikalı psikolog G. Lindsay. Bu sistemdeki yaratıcı düşünme, "sonucu belirli bir soruna temelde yeni veya geliştirilmiş bir çözümün keşfi olan düşünmedir." G. Lindsay, eleştirel (üretici) düşünmeyi incelerken epistemolojikten kategorinin kriter analizine inerek eleştirel düşünmeyi yaratıcı düşünme için belirli bir kriter olarak tanımlıyor. G. Lindsay'in sisteminde eleştirel düşünme, önerilen çözümlerin kapsamlarını belirlemek için yapılan bir testtir olası uygulama. Yaratıcı düşünme yeni fikirler yaratmayı, eleştirel düşünme ise bunların eksikliklerini ve kusurlarını belirlemeyi amaçlar. Gerçekten yararlı olanları vurgulamak için, etkili çözümler Yaratıcı düşünmenin eleştirel düşünmeyle tamamlanması gerekir. Hedef kritik düşünce- Önerilen fikirlerin test edilmesi: uygulanabilir mi, nasıl geliştirilebilirler, vb. Ortaya çıkan ürünler eleştirel bir şekilde kontrol edilip sınıflandırılmazsa yaratıcılık verimsiz olacaktır. Uygun seçimi doğru bir şekilde gerçekleştiren G. Lindsay, öncelikle iyi bilinenlere uymanın gerekli olduğunu düşündü.
mesafe, yani fikirlerinizi objektif bir şekilde değerlendirebilmeli ve ikinci olarak, yeni fikirleri ortaya koymanın pratik olanaklarını belirleyen kriterleri veya kısıtlamaları dikkate alabilmelidir.
Yeniden üretken (şablon, mantıksal) düşünme, açık veya örtülü karşılaştırma ilkesine göre sıklıkla yaratıcı düşünmeyle birlikte (veya antitez) tanımlanır. Örtülü karşılaştırma, E. De Bono'nun dikey düşünmenin ana kriterlerini yanal (yaratıcı) düşünmeyle içsel antitezde sunan sistemik dikey düşünme tanımının hedef belirleme ilkesidir:
Herhangi birini seçerken dikey düşünme tek yol eylemler, diğerlerini atar olası seçenekler;
Bir kişi dikey düşündüğünde, kendisine en umut verici görünen bir sorunu çözme yaklaşımını seçer, en umut verici olanı bulana kadar çeşitli seçenekleri dener;
Dikey düşünmeyle, bir problemi çözmeye doğru ilerleyerek, tam olarak belirlenmiş bir yönü takip ederler. belirli yöntem veya bir dizi teknik;
Farklı tanımlandı modern psikoloji yaratıcı ve üreme düşüncesinin farklılaşma derecesi ve bazı bilimsel pozisyonlarda farklılaşmanın hiç de imkansız olduğu düşünülüyor, örneğin A.V. Brushlinsky. Bununla birlikte E. De Bono'nun mantığını takip edersek, yaratıcı ve üreme düşüncesinin birbirine zıt ilkeler üzerinde var olduğu görülür. Bunları açıkça ayırt etmek için E. De Bono, dikey ve yanal düşünmenin çoklu işlevlerinin doğrudan ve tutarlı bir karşılaştırmasına başvuruyor; örneğin: dikey düşünme seçicidir, yanal düşünme yaratıcıdır; Dikey düşünme nihai sonucu olan bir süreçtir ve yanal düşünme olasılıksal bir süreçtir vb.
Yaratıcılığın mekanizmaları ve üreme faaliyeti(operasyonel araçlar olarak) psikologlar tarafından işgal ettikleri teorik konumlara bağlı olarak değerlendirilir. Etkinlik yaklaşımı açısından bakıldığında, yaratıcı etkinlik de dahil olmak üzere herhangi bir zihinsel olgunun mekanizmaları, karşılık gelen eylem ve tekniklerden oluşan bir sistem olarak tanımlanır. Özellikle I.P. Kaloshina, kontrollü yaratıcı aktivite mekanizmalarını, görevdeki bilinmeyen ve bilinen fenomenler arasında yeni ilişkiler kurmak için belirli bir yaratıcı görevin yapısının yeni bir yapıya dahil edilmesiyle ilişkili aşağıdaki dört değişmez eylem olarak ifade eder:
İlk eylem makro öğeleri göreve aktarmaktır yeni yapı(bilinen ve bilinmeyenlerin özetlenmesi bilinen olaylar yeni yapının makro öğeleri kategorileri altındaki görevde);
İkincisi, yeni bir yapının veya makro elementlerin temelinin mikro elementler problemine aktarılmasıdır (ayrışma).
Sibirya Psikoloji Dergisi
kurucu unsurları probleminde bilinen olaylar);
Üçüncüsü, yeni yapının makro öğeleri arasındaki ilişkilerin probleme aktarılması (bilinmeyen ve bilinen olgular arasında yeni ilişkilerin kurulması) uzun görev);
- “dördüncü eylem - inşaat bilinmeyen fenomen- bilinen olaylara ve yeni kurulan ilişkilere dayanan bir sorunu çözme yöntemi."
E. De Bono, yaratıcı ve üreme düşüncesinin işleyişinin bir mekanizması olarak, kişinin sahip olduğu ile istediği arasındaki tutarsızlığa dikkat çekti. Bir şeyden kaçınma, bir şeyi başarma, bir şeyden kurtulma veya gizli arzularınızı anlama ihtiyacına kadar inebilir. E. De Bono “tutarsızlık sorunlarını” üç türe ayırdı:
Sorunu çözmek için daha fazla miktarda bilgi veya onu işlemek için daha iyi yöntemler gerektirenler;
Hayır gerektirenler Ek Bilgiler ancak yalnızca mevcut verilerin yeniden gruplandırılması sezgisel bir yeniden düzenlemedir;
Bir sorunun yokluğuna indirgenenler. "Başarıya ulaşmak için çabalarınızı odaklayacak hiçbir şeyiniz yok en iyi sonuç, çünkü bunun mümkün olduğundan şüphelenmiyorsunuz bile. Hala bir sorun olduğunu ve durumun iyileştirilebileceğini ve iyileştirilmesi gerektiğini anlamalısınız.”
İlk tür problem dikey düşünme kullanılarak çözülebilir. Ancak ikinci ve üçüncü tür problemlerle başa çıkmak için yanal düşünme yöntemlerine başvurmak gerekir. Bu nedenle, yanal düşünmeyi kullanmanın tavsiyesi, yarattığımız sorunlu durumları donmuş kalıplara dönüştürme sürecine karşı koymaktır.
A.V. tarafından iki tür ana problem durumu önerilmektedir. Brushlinsky. İlk tip, bir kişinin, faaliyetleri sırasında ortaya çıkan sorunlu bir durumu fark edememesi ancak fark edememesi ile karakterize edilir. Bu bariz (açık) sorunlu durum, önceki eylemlere devam etme arzusu ile yetersizlik arasında belirgin bir çelişki içermektedir. Böylece düşünmenin gerekli ilk, başlangıç koşullarını oluşturur: ortaya çıkan çelişkinin çözümünü doğal olarak teşvik eder, yani. Her şeyden önce, uygulamada süregelen başarısızlıkların nedenlerini anlayın. belirli aktiviteler. Düşünmek için en güçlü motivasyon tam olarak şu şekilde oluşur: sorunlu durum bu tip. İkinci tip açık olmayan problem durumları, belirli (öncelikle bilişsel) bir aktivite sırasında ortaya çıkan, fark edilmeyebilecek durumları içerir. Örneğin, şu veya bu metni (makaleler, kitaplar, mektuplar) okuyup yeniden okuyan bir kişi, bu düşüncelerdeki biçimsel ve mantıksal çelişkileri uzun süre fark etmez.
kendi veya içinde bulunan yabancılar. Yani bir görev, herhangi türden bir problem durumundan doğar, onunla yakından ilişkilidir, ancak ondan önemli ölçüde farklıdır. Dolayısıyla sorunlu bir durum, sanki "bir şeyler yanlış", "bir şeyler doğru değil" sinyali veriyormuş gibi oldukça belirsiz, henüz çok net olmayan, az bilinçli bir izlenim veya deneyimdir. Bu tür sorunlu durumlarda A.V. Brushlinsky ve düşünme süreci başlıyor. Bu sorunlu durumun kendisinin analiziyle başlıyor. Analizinin bir sonucu olarak, kelimenin tam anlamıyla bir sorun olan bir görev ortaya çıkar ve formüle edilir.
Modern psikoloji tarafından tanınan bir problem durumunu çözme yöntemlerinden biri serbest çağrışımdır (G. Lindsay). Bilim adamına göre: "Yaratıcı düşünmek istiyorsanız, düşüncelerinize tam özgürlük vermeyi öğrenmelisiniz ve onları belirli bir yöne yönlendirmeye çalışmamalısınız." Buna serbest çağrışım denir. Prosedür basittir: Belirli bir konu üzerinde "serbest ilişki kurmak" için bir grup insanı bir araya getirin (beyin fırtınası). Beyin fırtınasının amacı mümkün olduğu kadar çok yeni fikir elde etmektir, çünkü ne kadar çok fikir önerilirse, o kadar çok fikir ortaya çıkar. daha fazla şans gerçekten iyi bir fikir bulmak için. Grup durumu, bir tür sosyal yardım örneği olan yeni fikir üretme süreçlerini harekete geçirir.
Modern bilimde üretken düşünce ile üreme düşüncesi arasındaki ilişki sorunu aynı şekilde analiz edilmiyor. Bunların tamamlayıcılığına, kutupluluğuna ilişkin teoriler ve üreme ile yaratıcı düşünceyi temelde farklı ölçüm sistemlerine ayıran teoriler vardır. E. De Bono'nun teorisinde, yanal ve dikey düşünme birbirini tamamlar, yani: dikey düşünme, fikirlerini ustaca kullanarak yanal düşünmenin etkinliğini çoğaltır. G. Lindsay, yaratıcı düşüncenin sonucunu, belirli bir soruna temelde yeni veya geliştirilmiş bir çözümün keşfi olarak tanımlar. I.P.'nin çalışmalarında yaratıcı ve üreme düşüncesinin doğasını anlamaya yönelik farklı bir yaklaşım buluyoruz. Kaloshina. Bir bilim adamının bakış açısına göre, yaratıcı etkinlik ile üreme etkinliği arasında benzerlikler vardır ve önemli farklılıklar vardır. Bir bilim adamının bakış açısına göre üreme ve yaratıcı düşüncenin farklılaşması, her şeyden önce yaratıcı ve yaratıcı olmayan sorunları çözmeye yönelik faaliyetlerin yapısındaki farklılığa dayanmaktadır. AV. Düşünce sürecinin evrensel başlangıç mekanizması olarak “sentez yoluyla analiz”i öneren Brushlinsky, düşünceyi üretken ve üretken olarak ayırmanın imkansızlığını öne sürüyor.
Yaratıcı ve üreme düşüncesinin incelenmesi insan yaşamının doğası tarafından belirlenir. Gelişim sosyal ilişkiler, insan zekası hem yeniden yapılanma hem de yaratıcı faaliyetler için yeni fırsatlar yaratır. Sonraki
Genel psikoloji ve kişilik psikolojisi
Makalede özetlenen yaratıcı ve üreme düşüncesini incelemeye yönelik sistemlerin analizinin tamamlanmadığına dikkat edilmelidir. Bunun nedeni büyük ölçüde yerli ve yabancı yazarların bu sorunla ilgili çok sayıda eseri olmasına ve çalışmaya ayrılan uzun süreye rağmen Yaratıcı süreç, Hepsi değil psikolojik yönler ikincisi yeterince incelenmiştir. Makalenin yazarı tarafından belirlenen amaç
daha mütevazı bir şekilde - ortaya çıkarmak zorunlu özellikler ve organizasyon sürecinde daha sonraki kullanımları için gerekli olan yaratıcı ve üretken düşünme kalıpları bilişsel aktiviteöğrenciler. Her iki düşünme biçiminin mekanizmaları ve özellikleri hakkında bilgi sahibi olmak, içsel yönetimi mümkün kılar. Düşünme süreci Bireyin bilişsel problemlerini çözme sürecindeki
Edebiyat
1. Bono E. Yanal düşünme. St.Petersburg: Peter, 1997. 315 s.
2. Bono E. Yeni bir fikrin doğuşu: Geleneksel olmayan düşünce üzerine: Çev. İngilizceden M.: İlerleme, 1976. 143 s.
3. Brockhaus F.A., Efron I.A. Resimli ansiklopedik sözlük: modern versiyon. M.: Eksmo: Forum, 2007. 959 s.
4. Brushlinsky A.V. Konu: düşünme, öğrenme, hayal gücü. Moskova: MSSI yayınevi; Voronej: MODEK, 2003. 406 s.
5. Kaloshina I.P. Yaratıcı aktivitenin psikolojisi: Proc. ödenek. 3. baskı, ekleyin. M.: BİRLİK-DANA, 2008. 671 s.
6. Lindsay G. Kişilik Teorileri: Ders Kitabı. ödenek. M.: SP+, 1997. 719 s.
7. Sonin V.A. Standart dışı problemleri çözme psikolojisi. St. Petersburg: Rech, 2009. 384 s.
ÜRETKEN VE ÜRETİMSEL DÜŞÜNCE: GENELLİK VEYA ANTAGONİZM Getmanskaya E.V. (Moskova)
Özet. Üretken ve üretken düşünmenin sınırlarının madde hareketliliği açısından incelendiğinde, her iki düşünme biçiminin özgüllüğünün ve bunların karşılıklı bağımlılığının ortaya çıkarılması sorunu ortaya çıkar. Ayrıca maddede, bilişsel sorunlara karar verme aşamasında bireyin düşünce süreçlerini yönetme sorununa yol açan üretken ve üremeye yönelik düşünmenin operasyonel araçları (mekanizmaları) gün ışığına çıkmaktadır.
Anahtar Kelimeler: yanal ve dikey düşünme; farklı düşünme; kritik düşünce; "sentez yoluyla analiz"; serbest çağrışım.
1.Düşünme türlerinin genel özellikleri.
Araştırmamızın konusu yaratıcı (üretken) düşünmedir. Bu kavram uzun süredir psikoloji literatüründe kullanılmasına rağmen içeriği tartışmalıdır. Literatürün analizine dönersek, psikolojik teorilerin en büyük temsilcilerinin yaratıcı düşünme kavramını nasıl tanımladıklarını, zihinsel aktivitenin üretken ve üreme bileşenleri arasındaki ilişki sorununu nasıl çözdüklerini bulma görevini kendimize koyduk.
Yabancı psikoloji için, düşünmenin karakterizasyonuna tek taraflı bir yaklaşım çok tipiktir: Düşünce yalnızca üreme veya üretkenlik sağlayan bir süreç olarak hareket eder. İlk yaklaşımın temsilcileri çağrışımcılardı (A. Ben, D. Hartley, I. Herbart, T. Ribot, vb.). Düşünceyi idealist bir konumdan karakterize ederek, onun özünü farklı unsurlardan soyutlamaya, benzer unsurları kompleksler halinde birleştirmeye, bunların rekombinasyonuna indirgediler, bunun sonucunda temelde yeni hiçbir şey ortaya çıkmadı.
Günümüzde üreme yaklaşımı, davranışçılık teorisinde ifadesini bulmuştur (A. Weiss, E. Ghazri, J. Loeb, B. Skinner, E. Thorndike, vb.). Bu teori, ruhu incelemek için kesin yöntemlerin geliştirilmesine, zihinsel olayların analizine yaklaşımın nesnelliğine odaklanmasıyla bilim adamlarının dikkatini çekti, ancak davranışçılar analizin kendisini mekanik materyalizm açısından gerçekleştirdiler.
Davranışçılık, içsel, zihinsel faktörlerin rolünü inkar ettiği için sert bir şekilde eleştirilmiş olsa da, fikirlerinin destekçileri var.
Bu, B. Skinner'ın çalışmalarında çok açık bir şekilde ifade edilmektedir. Teorik açıdan, insanlarda düşünme gibi bir olgunun varlığını doğrudan reddeder, onu başarıya götüren tepkilerin pekiştirilmesiyle ilişkili koşullu davranışa, temelde aynı şekilde oluşturulabilecek bir entelektüel beceri sisteminin geliştirilmesine indirger. hayvanlarda beceriler gibi. Bu temeller üzerinde, materyalin sunumunu sağlayan doğrusal bir programlı eğitim sistemi geliştirdi; o kadar genişletilmiş ve ayrıntılı ki, en zayıf öğrenci bile onunla çalışırken neredeyse hiç hata yapmıyor ve bu nedenle aralarında yanlış bağlantılar yok. uyaran ve tepkiler, olumlu pekiştirmeye dayalı doğru beceriler geliştirilir.
Tamamen üretken bir süreç olarak düşünmeye yönelik ikinci yaklaşımın savunucuları Gestalt psikolojisinin temsilcileridir (M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka, vb.). Verimliliği, onu diğer zihinsel süreçlerden ayıran belirli bir düşünme özelliği olarak görüyorlar. Düşünme, bilinmeyen bağlantılar içeren bir problem durumunda ortaya çıkar. Bu durumun dönüşümü, mevcut bilgi birikiminde yer almayan ve biçimsel mantık yasalarına dayanarak ondan doğrudan çıkarsanamayan yeni bir şeyle sonuçlanan bir çözüme yol açar. Bir problemi çözmede önemli bir rol, arananı bulma yolunun doğrudan ve doğrudan bir vizyonu, problemde ortaya atılan soruya bir cevap sağlayan durumu dönüştürmenin bir yöntemi olarak içgörü tarafından oynanır. Gestaltistler, deneklerin mevcut bilgileri ile görevin gereklilikleri arasında bir çatışma yaşadıkları ve geçmiş deneyimlerin engelini aşmaya zorlandıkları, bunun sonucunda da arayışın tam da bu süreç olduğu, yaygın olarak kullanılan görevleri düşünme araştırmasında kullanılır. bilinmeyen özellikle açıktı. Bu sayede bilim adamları zihinsel aktivitenin özellikleri hakkında çok değerli materyaller elde ettiler (K. Duncker, L. Szekely).
Ancak verme büyük önem içgörü, aha-deneyim, Gestaltistler bunun oluşum mekanizmasını göstermediler, içgörünün öznenin kendisinin aktif faaliyeti, geçmiş deneyimi tarafından hazırlandığını ortaya koymadılar.
Üretken doğasını düşünmenin belirli bir özelliği olarak tanımlayan Gestaltistler, onu üreme süreçleriyle keskin bir şekilde karşılaştırdılar. Deneylerinde geçmiş deneyim ve bilgi, doğası gereği üretken olan düşünme üzerinde bir fren görevi gördü; ancak birikmiş gerçeklerin etkisi altında hâlâ sonuçlarının kategorikliğini sınırlamak zorunda kaldılar ve bilginin aynı zamanda zihinsel aktivitede olumlu bir rol oynayabileceğini kabul etmek zorunda kaldılar. .
Böyle bir tanıma, özellikle düşünme ve bilgi arasındaki ilişki sorunu üzerinde duran L. Székely'de bulunmaktadır. Üreme düşüncesini karakterize eden yazar, bunun geçmişte meydana gelen süreçlerin yeniden üretilmesini içerdiğini ve bunlarda bazı küçük değişikliklere izin verildiğini belirtiyor. Bilgiyi anlamak için bir başlangıç noktası ve bir sorunu çözmek için malzeme olarak kabul ederek, yaratıcı düşünmede geçmiş deneyimlerin rolünü inkar etmez.
Karşı karşıya kaldığımız sorun açısından, araştırmacıların düşüncenin özelliklerini ortaya koyan işaretlerin neler olduğu, bunların yansıtılıp yansıtılmadığı ve ne ölçüde üreme ve üreme olduğu sorusuyla ilgilendik. üretken taraf. Yabancı literatürün analizi, iş düşünmeye geldiğinde her halükarda yeni bir şeyin ortaya çıkışından bahsedildiğini, ancak bu yeni şeyin doğasının ve çeşitli teorilerdeki kaynaklarının aynı olmadığını gösterdi.
Üreme düşünce teorilerinde yeni, esas olarak geçmiş deneyimin mevcut unsurlarının benzerliğine, görevin gereklilikleri ile mevcut bilginin öznel olarak özdeş unsurları arasında doğrudan bir bağlantının gerçekleşmesine dayanan komplikasyon veya rekombinasyonun bir sonucu olarak ortaya çıktı. Sorunun çözümü, ya mekanik deneme yanılma, ardından rastgele bulunan doğru çözümün birleştirilmesi ya da önceden oluşturulmuş işlemlerden oluşan belirli bir sistemin güncellenmesi temelinde ilerler.
Üretken düşünme teorilerinde, zihinsel aktivitenin bir sonucu olarak ortaya çıkan yeni, özgünlüğü ile karakterize edilir (Gestaltistler için bu yeni bir yapıdır, yeni gestalt). Genellikle yeni bir arayışa müdahale eden geçmiş deneyim engelinin aşılmasını içeren ve bu durumun anlaşılmasını gerektiren sorunlu bir durumda ortaya çıkar. Çözüm, orijinal sorunların dönüşümü olarak gerçekleştirilir, ancak çözümün ilkesi, esas olarak sorunun nesnel koşullarına bağlı olarak ve çok az oranda, içgörü sırasına göre, çözüm yolunun doğrudan dikkate alınmasıyla aniden, beklenmedik bir şekilde ortaya çıkar. karar veren öznenin faaliyeti üzerine, kendi deneyimine dayanarak.
İnsan düşüncesinin yaratıcı doğası, özgüllüğü, diğer süreçlerle ve her şeyden önce hafızayla ilişkileri, gelişim kalıpları hakkındaki fikirler birçok Sovyet psikoloğunun (B. G. Ananyev, P. Ya. Galperin, A. V. Zaporozhets , G. S. Kostyuk, A. N. Leontyev, A. A. Lyublinskaya, N. A. Menchinskaya, Yu. A. Samarin, B. M. Teplov, M. N. Shardakov, P. Ya. Shevarev, L . I. Uznadze, N. P. Eliava, vb.). Düşüncenin özü ve özgüllüğüne ilişkin hükümlerin geniş bir genellemesi S. L. Rubinstein tarafından gerçekleştirildi.
Sovyet psikologlarının çalışmalarında üretkenlik, düşünmenin en karakteristik, spesifik özelliği olarak ortaya çıkıyor, onu diğer zihinsel süreçlerden ayırıyor ve aynı zamanda üreme ile çelişkili bağlantısı da ele alınıyor.
Düşünme, mevcut ve yeni alınan bilgilerin işlendiği, dış, rastgele, ikincil unsurlarının ana, iç unsurlardan ayrıldığı, incelenen durumların özünü yansıtan ve aralarındaki doğal bağlantıların oluşturulduğu aktif, amaçlı bir faaliyettir. açıklığa kavuşmuş. Düşünme, geçmiş deneyimlere dayanmadan üretken olamaz ve aynı zamanda sınırlarının ötesine geçmeyi, yeni bilgiler keşfetmeyi, dolayısıyla fonunu genişletmeyi ve böylece giderek daha yeni, daha karmaşık sorunları çözme olasılığını artırmayı içerir.
Gerçekliğin genelleştirilmiş ve dolaylı bir bilgilenme süreci olarak düşünmede, onun üretken ve yeniden üreten bileşenleri diyalektik olarak çelişkili bir birlik içinde iç içe geçmiştir ve spesifik yer çekimi belirli zihinsel faaliyetlerde farklı olabilirler. Yaşamın yaratıcı bileşeni üzerindeki giderek artan taleplerinin etkisi altında, özel düşünme türlerini - üretken ve üreme - ayırt etme ihtiyacı ortaya çıktı.
Herhangi bir düşünme süreci üretken olduğundan, Sovyet edebiyatında bu tür türlerin tanımlanmasına bir itirazın olduğu belirtilmelidir (A. V. Brushlinsky). Bununla birlikte, düşünmeyi inceleyen psikologların çoğu, bu türleri ayırmanın uygun olduğunu düşünmektedir (P. P. Blonsky, D. N. Zavalishina, N. A. Menchinskaya, Ya. A. Ponomarev, V. N. Puşkin, O. K. Tikhomirov).
Literatürde zihinsel aktivitenin bu türlerine (yanlarına, bileşenlerine) farklı adlar verilmektedir. Üretken düşünme kavramının eş anlamlısı olarak aşağıdaki terimler kullanılmaktadır: yaratıcı düşünme, bağımsız, sezgisel, yaratıcı. Üreme düşüncesinin eş anlamlıları şu terimlerdir: sözel-mantıksal, söylemsel, rasyonel, alıcı vb. Üretken ve üreme düşünme terimlerini kullanıyoruz.
Üretken düşünme, temelinde elde edilen ürünün yüksek derecede yeniliği ve özgünlüğü ile karakterize edilir. Bu düşünce, bir sorunu, bildiği yöntemleri doğrudan kullanarak resmi mantıksal analizine dayanarak çözmeye çalışan bir kişi, bu tür girişimlerin boşuna olduğuna ikna olduğunda ve ona izin veren yeni bilgiye ihtiyaç duyduğunda ortaya çıkar. Problemi çözmek: Bu ihtiyaç, konunun problemi çözerken yüksek aktiviteye sahip olmasını sağlar. İhtiyacın farkındalığının kendisi, bir kişide sorunlu bir durumun yaratıldığını gösterir (A. M. Matyushkin).
Aradığınızı bulmak, ilişkiler problemini, özellikler arasındaki doğal bağlantıları ve bunların bulunabileceği yöntemleri çözmek için gerekli olan, konu tarafından bilinmeyen özelliklerin keşfedilmesini içerir. Bir kişi belirsizlik koşullarında hareket etmeye, bir dizi olası çözümün ana hatlarını çizmeye ve test etmeye, aralarında seçim yapmaya, bazen de bunu yapmak için yeterli gerekçe olmadan zorlanır. Hipotezlere ve bunların test edilmesine dayalı bir çözümün anahtarını arıyor, yani yöntemler, dönüşümler sonucunda neyin elde edilebileceğine dair bilinen bir tahmine dayanıyor. Genellemeler bunda önemli bir rol oynar, bir kişinin yeni bilginin keşfine ulaştığı analize dayanarak bilgi miktarını azaltmayı, gerçekleştirilen operasyonların sayısını ve hedefe ulaşmak için atılan adımları azaltmayı mümkün kılar.
L.L. Gurova'nın vurguladığı gibi, problemde tartışılan nesnelerin doğal ilişkilerini ortaya çıkarmayı amaçlayan anlamlı, anlamsal analizi, sorunu çözmenin bir yolunu bulmada çok verimli olduğu ortaya çıkıyor. İçinde, nesnelerin bu doğal ilişkileriyle doğrudan işlem yapılmasına izin veren düşüncenin mecazi bileşenleri önemli bir rol oynar. L.L. Gurova'ya göre çok boyutlu bir alanda hareket etmek için sözlü akıl yürütmede olduğu gibi ikiyle değil, analiz edilen durumda birçok bağlantıyla bağlantı kurmayı mümkün kılan özel, mecazi bir mantığı temsil ediyorlar.
S. L. Rubinstein'ın (L. I. Antsyferova, L. V. Brushinsky, A. M. Matyushkin, K. A. Slavskaya, vb.) liderliğinde yürütülen çalışmalarda, üretken düşünmede kullanılan etkili bir teknik, sentez yoluyla analiz. Böyle bir analize dayanarak, bir nesnenin istenilen özelliği, nesnenin bu özelliği daha net ortaya çıkardığı bağlantılar ve ilişkiler sistemine dahil edilmesiyle ortaya çıkar. Bulunan özellik, bu özelliğin ilişkilendirilebileceği nesnenin yeni bir bağlantı ve ilişki çemberini açar. Bu, gerçekliğin yaratıcı bilişinin diyalektiğidir.
Bu süreçte, birçok araştırmacının belirttiği gibi, genellikle bir çözüm yolunun dışarıdan ani bir algısı vardır - bir içgörü, bir aha deneyimi ve bu genellikle kişinin sorunun çözümüne doğrudan dahil olmadığı durumlarda ortaya çıkar. Gerçekte, böyle bir karar geçmiş deneyimlere göre hazırlanır, önceki analitik-sentetik faaliyete ve her şeyden önce elde edilen sözel-mantıksal kavramsal genellemenin belirleyici düzeyine bağlıdır (K. A. Slavskaya). Ancak çözüm arama süreci büyük ölçüde sezgisel olarak, bilinç eşiği altında, kelimede yeterli yansımasını bulamadan gerçekleştirilir ve bu nedenle sonucu, bilinç alanına girmiştir. , öznenin daha önce gerçekleştirdiği, yeni bilgi keşfetmeyi amaçlayan faaliyetle ilgili olmadığı varsayılan içgörü olarak kabul edilir.
İçkin, bilinçdışı bileşenlerini üretken düşünceye dahil eden bazı araştırmacılar, bu bileşenlerin bazı özelliklerini tanımlamayı mümkün kılan deneysel teknikler bulmuşlardır.
Üretken düşüncenin sezgisel bileşenlerinin deneysel çalışması için ilginç bir metodolojik teknik, V. N. Puşkin tarafından kullanıldı. Çözümü gözle takip edilebilecek görsel problemler (satranç oyunlarını simüle etmek, 5'li oyun vb.) konuları önerdi. Bu göz hareketleri elektrookülografik teknik kullanılarak kaydedildi. Göz hareketinin yolu, görev çözümünün özellikleriyle ve bununla ilgili sözlü raporlarla ilişkilendirildi. Çalışma, bir kişinin bir sorunu çözerken görsel bir durumun analizine dayanarak kendisinin zannettiğinden çok daha fazla bilgi topladığını gösterdi.
D. N. Uznadze okuluna mensup Gürcü psikologların araştırma sonuçlarının gösterdiği gibi, sorunun çözümü üzerinde büyük bir etki, bir tutumun, yani içsel bir bilinçsiz eyleme hazır olma durumunun varlığıyla sağlanabilir. yürütülen tüm zihinsel aktivitenin özelliklerini belirler.
Yardımcı görevleri tanıtma yöntemini kullanan Ya. A. Ponomarev, yardımcı görevlerin problem çözme üzerindeki etkisinde bir dizi model belirledi. En büyük etki, mantıksal analize dayanan bir kişinin denediği yöntemleri kullanarak sorunu çözemeyeceğine zaten ikna olması, ancak başarı olasılığına olan inancını henüz kaybetmemesi durumunda elde edilir. Bu durumda, yardımcı görevin kendisi, çözücünün bilincini tamamen içine çekecek kadar ilginç olmamalı ve çözümü otomatik olarak gerçekleştirilebilecek kadar kolay olmamalıdır. Çözüm ne kadar az otomatik olursa, onu ana görevin çözümüne (problem) aktarmak o kadar kolay olur.
Deneylerin gösterdiği gibi, ikinci problemde yer alan ipucunu kullanırken, denek genellikle daha sonra ana problem için bulunan çözümün, yardımcı problemin çözümü ile hiçbir şekilde bağlantılı olmadığına inanıyordu. Kendisini rahatsız eden sorunun çözümü, içgörü yoluyla aniden ortaya çıkmış gibi görünüyordu. Yardımcı görev asıl görevden önce verildiyse, deneklerin sonraki eylemleri üzerinde herhangi bir etkisi olmadı.
Gerçeğin genelleştirilmiş ve dolaylı bir biliş süreci olarak düşünme her zaman üretkenlik unsurlarını içerse de, bunun zihinsel aktivite sürecindeki oranı farklı olabilir. Üretkenliğin payının oldukça yüksek olduğu yerlerde üretken düşünmeden söz ederler. özel biçim zihinsel aktivite. Üretken düşünmenin bir sonucu olarak, orijinal bir şey ortaya çıkıyor, konu için temelde yeni bir şey, yani burada yenilik derecesi yüksek. Böyle bir düşüncenin ortaya çıkmasının koşulu, yeni bilginin keşfedilmesi ihtiyacının farkındalığını artıran, sorunu çözen konunun yüksek aktivitesini teşvik eden bir problem durumunun varlığıdır.
Sorunun yeniliği bunu belirler yeni yolçözümleri: spazmodiklik, buluşsal yöntemin dahil edilmesi, arama testleri, anlambilimin büyük rolü, problemin anlamlı analizi. Bu süreçte sözel-mantıksal, bilinçli genellemelerin yanı sıra, başlangıçta kelimede yeterli yansımasını bulamayan sezgisel-pratik genellemeler de oldukça önemlidir. Bilinmeyeni aramayı büyük ölçüde kolaylaştıran görsel durumları analiz etme, somut pratik problemleri çözme, nesnelerle veya modelleriyle gerçek eylemler sürecinde ortaya çıkarlar, ancak bu arama sürecinin kendisi açık bilinç alanının dışındadır ve gerçekleştirilir. sezgisel olarak.
Dokuma bilinçli aktivite Bazen zamana yayılan, çoğu zaman çok uzun olan sezgisel-pratik düşünme süreci, kararın sonucunun ilk önce bilince girmesi ve ona giden yolun onun dışında kalması nedeniyle anlık bir eylem, içgörü olarak kabul edilir. ve daha sonra daha genişlemiş, bilinçli zihinsel aktivite temelinde gerçekleştirilir.
Üretken düşünmenin bir sonucu olarak, zihinsel yeni oluşumların oluşumu meydana gelir - yeni iletişim sistemleri, yeni zihinsel öz düzenleme biçimleri, kişilik özellikleri ve zihinsel gelişimde bir değişime işaret eden yetenekler.
Dolayısıyla üretken düşünme, ürününün yüksek yeniliği, onu elde etme sürecinin özgünlüğü ve son olarak zihinsel gelişim üzerinde önemli bir etkisi ile karakterize edilir. Yeni bilgiye doğru gerçek bir hareket sağladığı için zihinsel aktivitede belirleyici bir bağlantıdır.
Psikolojik açıdan bakıldığında, çevredeki dünyanın henüz insanlık tarafından bilinmeyen yeni kalıplarını nesnel olarak keşfeden bir bilim adamının üretken düşüncesi ile yalnızca kendisi için yeni bir keşif yapan bir öğrencinin üretken düşüncesi arasında temel bir fark yoktur. Çünkü temel genel zihinsel kalıplara dayanmaktadır. Ancak yeni bilgi arayışının koşulları ve keşfe yol açan zihinsel aktivite düzeyi çok farklıdır.
Bu farklılıkları bir şekilde belirtmek için çoğu araştırmacı, okul çocuklarının bu tür düşünmesiyle ilgili olarak üretken düşünme terimini kullanmayı tercih eder ve yaratıcı düşünme terimini, temel olarak yeni bilgileri keşfedenler tarafından gerçekleştirilen en yüksek zihinsel aktivite düzeyini belirtmek için kullanır. insanlık, kendi benzeri olmayan orijinal bir şey yaratın.
Daha az üretkenlikle karakterize edilen, üreme düşüncesi hala oynuyor önemli rol hem bilişsel hem de pratik insan faaliyetlerinde. Bu düşünce tarzına dayanarak konuya aşina bir yapıdaki problemler çözülür. Sorunun koşullarının, verilerinin, aranılanların ve aralarındaki işlevsel bağlantıların algılanması ve analizinin etkisi altında, önceden oluşturulmuş bağlantı sistemleri güncellenerek böyle bir soruna doğru, mantıksal olarak sağlam bir çözüm sağlanır, ve kelimedeki yeterli yansıması.
Okul çocuklarının eğitim faaliyetlerinde üreme düşüncesi büyük önem taşımaktadır. Bir öğretmen tarafından veya bir ders kitabında sunulan yeni materyalin anlaşılmasını, önemli bir dönüşüm gerektirmiyorsa bilginin pratikte uygulanmasını vb. Sağlar. Üreme düşüncesinin yetenekleri öncelikle kişinin başlangıçtaki minimum bilgisine göre belirlenir; Araştırmaların gösterdiği gibi, üretken düşünmeyi geliştirmek daha kolaydır ve aynı zamanda konuyla ilgili yeni sorunların çözümünde önemli bir rol oynar. Bu durumda, kişinin kendisi için yeni olan bir sorunu bildiği yöntemleri kullanarak çözmeye çalıştığı ve tanıdık yöntemlerin kendisine başarı sağlamadığına ikna olduğu ilk aşamada ortaya çıkar. Bunun farkındalığı sorunlu bir durumun ortaya çıkmasına yol açar, yani yeni bilgilerin keşfedilmesini, daha sonra benzer sorunların çözümünü sağlayacak yeni bağlantı sistemlerinin oluşmasını sağlayan üretken düşünceyi harekete geçirir. Daha önce de belirtildiği gibi, üretken düşünme süreci spazmodiktir, bir kısmı kelimelere yeterli yansıma olmadan bilinçaltında gerçekleştirilir. İlk olarak, kelime sonucunu ifade eder (Aha! Buldum! Tahmin ettim!) ve ardından ona giden yolu ifade eder.
Konunun bulduğu çözümün farkındalığı, doğrulanması ve mantıksal gerekçesi yine üreme düşüncesi temelinde gerçekleştirilir. Bu nedenle, çevreleyen gerçekliğin bağımsız biliş süreci olan gerçek aktivite, üreme ve üretken zihinsel aktivite türlerinin karmaşık iç içe geçmesi ve etkileşiminin sonucudur.
ÜRETKEN DÜŞÜNME (aşamalar)
(İngilizce) üretken düşünme) - problem çözmeyle ilgili "yaratıcı düşünme" ile eşanlamlı: entelektüel konu için yeni, standart dışı görevler. En çok zor görev, insanla karşı karşıya düşünce, kendini tanımak bir görevdir. A. Einstein seçkin psikoloğa "Emin değilim" dedi M.Wertheimer, - Düşünme mucizesini gerçekten anlamak mümkün mü? Düşünme sürecinde olup bitenleri daha derinlemesine anlamaya çalışmakta kuşkusuz haklısınız…” (Üretken düşünme. - M., 1987, s. 262). Düşünme, mucizesi aynı zamanda anlayışa ve bilgiye direnen sanata benzer. N. Bohr benzer bir şeyi paradoksal bir biçimde ifade etti. “Atomu anlamak mümkün mü?” Bohr, bunun belki mümkün olduğunu, ancak önce kelimenin ne anlama geldiğini bulmamız gerektiğini söyledi. "anlamak". Büyük bilim adamları daha büyük ölçüde Sıradan ölümlülerden ziyade Büyük Olan'a hayran kalmaları ve güçlerinin alçakgönüllülüğünün farkına varmaları daha olasıdır. Düşünme mucizesinin önünde eğildik ve M.Mamardaşvili: “Düşünmek neredeyse insanüstü bir çaba gerektirir; insana doğası gereği verilmemiştir; yalnızca insan ve simge arasındaki güç alanında -bir tür uyanış ya da ilksel hatırlama olarak- gerçekleşebilir.”
Şüphelerine rağmen Einstein, Wertheimer'a yalnızca sempati duymakla kalmadı, aynı zamanda manyetik alanı anlamasına yardımcı oldu ve 1916'dan itibaren ona görelilik teorisinin yaratılmasıyla sonuçlanan dramatik olayları anlatmak için saatler harcadı. Psikolog "devasa düşünme sürecini" 10 perdelik bir drama olarak sundu. Onun “katılımcıları” şunlardı: sorunun kaynağı; sorunu çözmeye ısrarla odaklanma; depresif bir duruma, hatta umutsuzluğa neden olan anlayış ve yanlış anlama; bulgular, hipotezler, bunların zihinsel olarak oynatılması; Çelişkileri tanımlamak ve bunları aşmanın yollarını bulmak. Bütün bunlar, orijinal problem durumunun ve unsurlarının anlaşılması, yeniden düşünülmesi ve dönüştürülmesinin arka planında gerçekleşti ve resim oluşturulana kadar devam etti. yeni fizik. Düşünme süreci 7 yıl sürdü. Bu dönemdeki en önemli şey “yön duygusu, belirli bir şeye doğru doğrudan hareket etme duygusuydu. Elbette bu duyguyu kelimelerle ifade etmek çok zor; ama bu kesinlikle mevcuttu ve rasyonel karar biçimi üzerine daha sonraki düşüncelerden ayırt edilmesi gerekir. Kuşkusuz bu gidişatın arkasında her zaman mantıklı bir şeyler vardır; ama benim için belli bir biçimde mevcut görsel görüntü"(Einstein). Düşünme sürecini düzenleyen görevden çıkan yön, temsili Würzburg okulu psikolog N.Ah adlandırılmış eğilimi belirleyen ve O. Selts, entelektüelleştirilmiş (duyusal olmayan) görsel temsillerin, yani zihinsel üretimin plastik araçları rolünü oynayan görüntülerin rolünü inceledi.
Zihinselliğin kolektif imajını ele alalım. Yaratıcı süreç yani ana aşamaları hakkında bir fikir.
1. Bir konunun ortaya çıkışı. Bu aşamada var işe başlama ihtiyacı, yaratıcı güçleri harekete geçiren yönlendirilmiş bir gerilim duygusu.
2. Konunun algılanması, durumun analizi, Sorunlar. Bu aşamada, sorunlu durumun bütünsel bir bütünsel imajı, olanın bir imajı ve bütünün geleceğine dair bir önsezi yaratılır. Modern konuşma dil Konu seçimiyle bağlantılı olarak ortaya çıkan duruma uygun figüratif-kavramsal veya işaret-sembolik bir model oluşturulur. Model, ana çelişkinin bulunduğu, yani çözülmesi gereken problemin kristalleşmesinin gerçekleştiği malzeme (“anlaşılır madde”) görevi görür.
3. 3. aşamada sorunun çözümüne yönelik (çoğunlukla sancılı) çalışmalar yapılır. Bu, bilinçli ve bilinçsiz çabaların tuhaf bir karışımıdır: Sorun ortadan kalkmaz. Sorunun ben olmadığım, sorunun benim olduğu hissi var. Beni yakaladı. Bu tür bir ön karar çalışmasının sonucu şu olabilir: Sadece hipotezlerin yaratılması, test edilmesi ve reddedilmesi değil, aynı zamanda hipotezlerin yaratılması da özel araçlar sorunu çözmek. Bir örnek, problem durumunun mecazi-kavramsal modelinin yeni versiyonlarını yaratarak problemi görselleştirme çabaları olabilir.
4. Çözüm fikrinin (eidos) ortaya çıkışı ( ). Bu aşamanın belirleyici önemine ilişkin sayısız gösterge vardır, ancak anlamlı açıklamalar yoktur ve doğası belirsizliğini korumaktadır.
5.Yönetim aşaması esas itibarıyla özel bir açıklama gerektirmeyen teknik bir aşamadır. Çözüm için uygun bir aparatın olmadığı durumlarda genellikle çok emek yoğun olur. I. Newton'un işaret ettiği gibi sorun anlaşılınca gündeme getirilir. bilinen tip, başvuru belli bir formül emek gerektirmez. Matematik bunu bizim için yapıyor.
Tanımlanan aşamalar oldukça gelenekseldir ancak bu tür açıklamalar ilginçtir çünkü doğal olarak düşünme ve görselleştirme arasında geçiş yapıyor gibi görünmektedir ( ), rutin işler, sezgisel eylemler vb.; tüm bunlar sorunun çözümüne ve somutlaştırılmasına odaklanılmasıyla bağlantılıdır.
Verilen analitik açıklama sentetik ile desteklenebilir. Goethe bilgi ve düşüncede "özlemin uçurumlarını, verilenin açık bir şekilde düşünülmesini, matematiksel derinliği, fiziksel kesinliği, aklın yüksekliğini, aklın derinliğini, hayal gücünün hareketli hızlılığını, şehvetli olana duyulan neşeli sevgiyi" gördü. Bir an için Goethe'nin tüm bunlara borçlu olduğunu hayal etmeye çalışalım. okullaşma ve hemen şu soru ortaya çıkıyor: Hangi öğretmen ekibi böyle bir eğitim ve düşünme gelişimini sağlayabilir? Büyük şairin, düşünürün ve bilim adamının düşüncesi gibi, böylesine inanılmaz bir orkestranın çalışmalarını incelemeyi üstlenecek bir bilim adamını hayal etmek de aynı derecede zordur. Her düşünce araştırmacısı bir adayı incelemeyi seçer. tek bir enstrüman, kaçınılmaz olarak bütünü kaybediyor. Araştırmacı, üzerinde çalıştığı enstrümanı tek veya temel enstrüman olarak, örneğin eğitim sistemine dayatmadığı sürece bu büyük bir sorun değildir. (V.P. Zinchenko.)
Büyük psikolojik sözlük. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. Başkan Yardımcısı Zinchenko. 2003 .
Diğer sözlüklerde “ÜRETKEN DÜŞÜNME (aşamalar)”ın ne olduğuna bakın:
Gerçeğin genelleştirilmiş ve aracılı bir yansımasıyla karakterize edilen, bireyin bilişsel faaliyet süreci. Aşağıdaki M. türleri ayırt edilir: sözlü olarak mantıklı, görsel olarak figüratif, görsel olarak etkili. M. teorik de ayırt edilir...
- (eng. yaratıcı süreç). Pek çok zeki insan, keşiflerinin, çözümün “bir şekilde” zihinlerinde belirmesinin sonucu olduğunu ve tek yapmaları gerekenin “duyduklarını” veya “gördüklerini” yazmak olduğunu bildirmiştir. Benzer durumlar... Büyük psikolojik ansiklopedi
Güçlü bir iç deneyim sırasında aydınlanma veya ani farkındalık. Kısa açıklayıcı psikolojik ve psikiyatrik sözlük. Ed. Igisheva. 2008. içgörü… Büyük psikolojik ansiklopedi
Yaratılış- niteliksel olarak yeni maddi ve manevi değerler yaratan bir faaliyet süreci veya nesnel olarak yeni bir değer yaratmanın sonucu. Yaratıcılığı imalattan (üretimden) ayıran temel kriter, sonucunun benzersizliğidir. Sonuç... ... Vikipedi
Dünya Ekonomisi- (Dünya Ekonomisi) Dünya Ekonomisi bu bir koleksiyon ulusal ekonomiler, Birleşik çeşitli türler bağlantılar Dünya ekonomisinin oluşumu ve gelişim aşamaları, yapısı ve biçimleri, küresel ekonomik kriz ve eğilimler Daha fazla gelişme… … Yatırımcı Ansiklopedisi
FİŞE- (Fichte) Johann Gottlieb (1762 1814) Almanca. Alman edebiyatının en büyük temsilcilerinden biri olan filozof. idealizm (Almanca) klasik felsefe). Prof. Jena Üniversitesi (1794'ten beri), Berlin Üniversitesi rektörü (1811'den beri). F. felsefesinin temellerini sözde geliştirdi. bilimsel çalışmalar... Felsefi Ansiklopedi
yaratılış- YARATICILIK, çeşitliliğin arttırılmasından oluşan insan faaliyetinin en önemli anlamını ifade eden bir felsefe, psikoloji ve kültür kategorisidir. insan dünyası Kültürel göç sürecinde. Terim ve kavram. T.… … Epistemoloji ve Bilim Felsefesi Ansiklopedisi
Yenilik (yenilik)- sosyo-psikolojik açıdan bakıldığında bu hedefe yönelik bir uygulamadır niteliksel değişiklikler az ya da çok, ancak yine de önemli ölçüde fark edilebilir, gerçek etkileşimin gerçek sosyal pratiğini dönüştürüyor ve... Ansiklopedik Psikoloji ve Pedagoji Sözlüğü
YARATILIŞ- Yeni değerler, fikirler ve yaratıcı olarak kişinin kendisini üreten etkinlik. Bu soruna adanmış modern bilimsel literatürde, bu soruna yönelik açık bir araştırma isteği vardır. belirli türler T. (bilimde, teknolojide, sanatta), onun... ... Felsefi Ansiklopedi
EFSANE- (Yunanca kelime, konuşma, efsane) orijinal sembolizmi sayesinde kişisel ve ebedi modellerin ifade edilmesine uygun olduğu ortaya çıkan bir tanımlama dili sosyal davranış, sosyal ve doğal kozmosun bazı temel yasaları. M... ... Modern felsefe sözlüğü
Daha az üretkenlikle karakterize edilen üreme düşüncesi yine de hem bilişsel hem de zihinsel gelişimde önemli bir rol oynar. pratik aktiviteler kişi. Bu düşünce tarzına dayanarak konuya aşina bir yapıdaki problemler çözülür.
Okul çocuklarının eğitim faaliyetlerinde üreme düşüncesi büyük önem taşımaktadır. Yeni materyalin sunulduğu şekliyle anlaşılmasını ve bilginin pratikte uygulanmasını sağlar. Üreme düşüncesinin olanakları öncelikle kişinin başlangıçtaki minimum bilgisiyle belirlenir; araştırmaların gösterdiği gibi, geliştirilmesi üretken düşünceye göre daha kolaydır ve aynı zamanda konuya yeni gelen sorunların çözümünde önemli bir rol oynar. Bu durumda, kişinin yeni bir sorunu bildiği yöntemleri kullanarak çözmeye çalıştığı ve tanıdık yöntemlerin kendisine başarı sağlamadığına ikna olduğu ilk aşamada ortaya çıkar. Bunun farkındalığı bir “sorunlu durumun” ortaya çıkmasına yol açar; üretken düşünceyi harekete geçirir, yeni bilgilerin keşfedilmesini, daha sonra kendisine benzer sorunların çözümünü sağlayacak yeni bağlantı sistemlerinin oluşmasını sağlar.
Deneğin bulduğu çözüm yolunun farkındalığı, doğrulanması ve mantıksal gerekçesi yine üreme düşüncesi temelinde gerçekleştirilir. Dolayısıyla, gerçek üretken (ve onun en üst düzeyi, yaratıcı) etkinlik, çevredeki gerçekliğin bağımsız biliş süreci, üreme ve üretken zihinsel aktivite türleri arasındaki karmaşık etkileşimin sonucudur. Daha önce de belirtildiği gibi, üreme ve üretken düşünceye bölünmenin temeli, düşünme sürecinde elde edilen bilginin konusunun yenilik derecesidir. Yaratıcı düşünme şu şekilde değerlendirilmelidir: uç nokta", en yüksek dereceÜrünün nesnel yeniliği ve özgünlüğü ile karakterize edilen üretken düşüncenin tezahürleri.
Uzun yıllara dayanan araştırmaların sonuçları, pedagojik deneyimlerin ve edebi verilerin analizi, bir dizi psikolojik ve pedagojik prensibin belirlenmesine temel oluşturdu; önemli bir bileşen gelişimsel eğitim sistemleri, üzerinde önemli bir etkisi olan eğitim entelektüel gelişimöğrenciler.
1. Sorunluluk ilkesi.
2. Prensip uyumlu gelişme düşünmenin çeşitli bileşenleri.
3. Zihinsel aktivitenin algoritmik ve sezgisel tekniklerinin oluşumu ilkesi,
Bu ilkeleri daha ayrıntılı olarak açıklayalım.
Üretken düşüncenin özelliklerine yanıt veren problematiklik ilkesi - yeni bilginin keşfine odaklanması - gelişimsel öğrenmenin ana, önde gelen ilkesidir. Probleme dayalı öğrenme, bilginin özümsenmesinin ve entelektüel becerilerin oluşumunun ilk aşamasının nispeten karmaşık bir süreçte gerçekleştiği bir öğrenmedir. bağımsız karar altından akan görevler-sorunlar sistemi Genel Müdürlüköğretmenler. Bir soruna çözüm arama sürecinde öğrenciler genellikle mevcut bilgi ile görevin gereklilikleri arasındaki çelişkilerle karşılaşır, yeni bilgi unsurlarını, onu kullanma yollarını tanımlar, çözme yeteneklerini genişleten biliş yöntemlerinde uzmanlaşır. daha da karmaşık problemler. Bu aktif bağımsız aktivite yeni bağlantıların, kişilik özelliklerinin oluşmasına yol açar, pozitif nitelikler zihin ve dolayısıyla zihinsel gelişimlerinde mikro bir değişime neden olur. (24, s.38)
NYUKZHA, Transbaikalia'da bir nehir, Olekma'nın sağ kolu. 583 km, havza alanı 32,1 bin km2. Ortalama su tüketimi yakl. 310 m3/sn.
LISITSYN Pyotr Ivanovich (1877-1948), Rus yetiştirici, Rusya'da yetiştirme ve tohum üretiminin organizatörlerinden biri, Tüm Rusya Tarım Bilimleri Akademisi akademisyeni (1935). Kırmızı yonca ve tahıl bitkilerinin biyolojisi ve seçimi üzerine çalışır. Devlet Ödülü SSCB (1948).
GÖNYE (Yunan mitrasından - kafa bandı), Ortodoks ve Katolik kiliselerinde en yüksek Ortodoks ve Katolik din adamlarının yüksek başlığı.
