Richard Davidson: "Sağlıklı olmak geliştirilebilecek bir beceridir." İyilik Eğitim Programı

21 Temmuz'da Tergar Merkezi'nin düzenlediği konferans ve seminer programıyla Moskova'ya geldi. Amerikalı psikolog ve Wisconsin-Madison Üniversitesi'nde profesör olan sinir bilimci Richard J. Davidson. Ana alanı bilimsel aktivite iyi ruh halinin mekanizmaları ve bunların nöroplastisite üzerindeki etkileri - beynin yapısını değiştirme ve deneyimin etkisi altında yeni sinir bağlantıları kurma yeteneği. Profesörle araştırmasını, mutluluğun deneyimle birlikte geldiğini ve eski meditasyon uygulamasının beynin işleyişini ve yapısını nasıl etkilediğini konuştuk.

Ridard Davidson, Rusya Eğitim Akademisi Psikoloji Enstitüsü'nde (PI RAO)

Tergar Moskova

N+1: Profesör Davidson, bilimsel kariyerinize duyguları ve bunların insan beyni üzerindeki etkilerini inceleyen bir psikolog ve sinir bilimci olarak başladınız. İyi ruh halinin mekanizmalarını inceleme fikri nasıl ortaya çıktı? Bildiğim kadarıyla duygular alanına yönelen bilim adamlarının çoğu, zihinsel bozukluklar ve depresyon ve anksiyete gibi duygusal durumlar.

Richard Davidson:İyi ruh halinin araştırılmasına olan ilgi, insanların zorluklarla veya engellerle karşılaştıklarında duygusal olarak farklı tepkiler verdiklerinin anlaşılmasından kaynaklanmaktadır. Yardımcı olabilecek olası stratejilerle ilgileniyoruz bir bireye Acıdan kurtulun ve onun karşısında dayanıklılık geliştirin. Aslında iyi ruh halinin incelenmesi psikopatolojiyle yakından ilişkilidir: deyim yerindeyse bu da onun diğer yönüdür. İyi ruh hallerini inceleyerek özel durumları tespit edebiliriz. psikolojik özellikler hesaplanabilen ve nasıl oluştuğunu ve bunun hangi yollarla kolaylaştırılabileceğini açıklayabilen.

Bilimsel çalışmalarınızda hangi nöroharitalama, nörostimülasyon (küçük çocukları içeren çalışmalarda okülografiyi aktif olarak kullandığınızı biliyorum) yöntemlerini kullanıyorsunuz? Peki sizce hangisi duyguların insan beynini nasıl etkilediğini anlama konusunda sizi en yakın noktaya getirdi?

Pek çok farklı yöntem kullanıyoruz ve laboratuvarımızın önemli ilkelerinden biri, sorulan soruyu en iyi şekilde yanıtlamaya yardımcı olacak teknolojileri kullanmaktır. Bu nedenle bazı kurallara sıkı sıkıya bağlı kalmak yerine belirli yöntemler Mümkün olduğunda araştırmacıları çalışmalarında neyi kullanacaklarına kendileri karar vermeye davet ediyoruz. Bazen MRI, EEG veya araştırma yöntemleridir. moleküler biyoloji- epigenetik özellikleri oldukça sık incelemek - geleneksel davranış teknikleri. Aynı zamanda deneyin konumuna da bağlıdır. Artık laboratuvarda değil, çok fazla araştırma yapıyoruz. yerinde, V gerçek dünya. Diyelim ki okullardaki çocukların davranışlarını inceliyoruz - orada olasılıklarımız sınırlı, bu yüzden en uygun olanı kullanıyoruz.

Hayatının önemli bir kısmını ayırdın bilimsel kariyer nöroplastisiteyi incelemek insan beyni. Şefkat ve nezaket insan beynini nasıl değiştirebilir? Peki bunun iyi bir ruh hali ile nasıl bir ilişkisi var?

Önce sorunun ikinci kısmına cevap vereyim. Nezaket ve cömertlik göstermenin, iyi bir ruh hali sağlamaktan sorumlu sinirsel bağlantıları harekete geçirdiğini gördük. Bildiğimiz kadarıyla bu en hızlı yol beyinde içsel tatmin durumunu teşvik eden değişikliklere neden olur. Cömertlik, fedakarlık ve diğer konularda pek çok araştırma var. ilgili olaylar. Başkalarına fayda sağlamak için tasarlanan olumlu sosyal davranışlara giriştiğimizde iki şey olur: Beyindeki belirli sinir yolları etkinleştirilir ve kişinin ruh hali, bencilce davrandığı zamana göre çok daha yüksek olur. Bu, tefekkür uygulamaları deneyimiyle tutarlıdır ve bize şefkat geliştirmek için başkalarının refahını dikkate almayı öğretir.

Aktivitenin gözlemlenebildiği sinirsel bağlantılar çok çeşitlidir ve birçok beyin bölgesini içerir. Olumlu takviye almaktan ve niyetlerimizi eyleme dönüştürmekten sorumlu olan prefrontal korteks ile striatum arasındaki bağlantılarda değişiklikler görüyoruz. Merhametin kişiyi eyleme hazırladığına inanıyoruz; başkalarının acı çektiğini görünce, kendiliğinden bir yardım etme isteği duyarız. Ayrıca, eylemlerin gerçekleştirilmesinden sorumlu diğer bölümlerde (motor alanlarda, homeostaziden sorumlu insular lobda) kontrolde değişiklikler gözlemliyoruz. iç durum bedenler.

Şefkat, vücutta önemli bir tepkiyi tetikleyen bir uyarıcı olabilir. Örneğin kalbin aktivitesinde değişiklikler görüyoruz ve özellikle şefkati geliştirmeye yönelik aktiviteler sırasında beyin aktivitesi ile kalp arasındaki bağlantıların nasıl güçlendiğini görüyoruz.

Davidson ve meslektaşları tarafından 2013 yılında yapılan bir araştırma, fedakarlığın mekanizmalarını inceledi. Deneye katılanlar iki hafta boyunca bilişsel eğitim aldılar ve bu eğitim sırasında çeşitli insanlara (yakın veya tanıdık olmayan) karşı şefkat göstermeyi öğrendiler. Eğitimden sonra gelişen şefkat kapasitesinin artması, beynin duyguların ve sosyal davranışların düzenlenmesinden sorumlu alanlarında aktivite değişikliklerine yol açtı: Acı çeken insanların görüntüleri, eğitim alan katılımcılarda daha fazla aktiviteye, beyinde daha fazla aktiviteye neden oldu. prefrontal korteksin dorsolateral kısmı olan superior parietal bölge ve ayrıca prefrontal korteks ile nükleus accumbens arasındaki bağlantıyı güçlendirdi.

Dün konferansınıza katıldım [konferans 21 Temmuz'da Tergar Meditasyon Merkezi'nde gerçekleşti - yaklaşık. N + 1] ve dinleyiciler bunun üzerinde meditasyon yaptı. Üstelik onlara meditasyonun faydalarını anlatmak amacıyla geldiniz. bilimsel nokta görüş. Meditasyonun araştırmanızın çok önemli bir parçası olduğu doğru mu, eğer öyleyse neden?

Evet, elbette meditasyon bilimsel kariyerimin çok önemli bir parçası, özellikle de son zamanlarda. Neden? Çünkü meditasyon uygulamalarının toplumumuza çok çeşitli faydalar getirebileceğine inanıyorum. Eğitim, ergonomi ve sağlık gibi alanlarda faydalı etkileri olabilir. Nasıl daha fazla insan Meditasyonun faydalarını öğrenirsek, o kadar çabuk kültürümüzün bir parçası haline gelecektir. Sanırım herhangi bir ülkedeki çoğu insan, başkalarına karşı biraz daha nezaket ve şefkat göstermemiz gerektiği konusunda hemfikirdir ve meditasyon bu konuda yardımcı olur.

Üstelik duygusal ve fiziksel durum Bildiğimiz gibi bedenler birbiriyle yakından bağlantılıdır ve meditasyon aynı zamanda sağlığın iyileştirilmesine de yardımcı olur. Buna dayanarak inanıyorum ki bilimsel yaklaşımçalışmak meditasyon uygulamaları onları daha iyi anlayabilir ve toplumda yayılmasına katkıda bulunabiliriz.

Meditasyon sırasında (sağda) ve dinlenme sırasında (solda) beyin aktivitesi

Lutz ve ark. /PNAS 2004

Ayrıca meditasyonun kişinin duygusal durumu üzerindeki etkilerini araştırmak isteyen bir araştırmacının kendisinin aktif olarak pratik yapması gerektiğini de belirtiyorsunuz. Bunu nasıl açıklıyorsunuz ve bilimsel araştırmanın nesnelliğini etkileyecek mi?

İnanıyorum ki kişisel deneyim Meditasyon, onu incelemek isteyenler için çok önemlidir. Bu araştırmacının kendisini belirlemesine yardımcı olacaktır. doğru sorular. Meditasyon konusunda hiçbir deneyimi olmayan ancak bu alanda araştırma yapan bilim insanlarıyla tanıştım. Benim açımdan en önemli olmaktan uzak olan ve bu nedenle uygun sonuçlar alamadan çok fazla para ve zaman harcayan sorunlarla ilgilendiler.

Önyargıya gelince, bu her bilim insanını tehdit eder. Araştırmacılar meditasyon yapsalar da yapmasalar da teorilerine bağlılar. Objektif bilim adamı yoktur. Bu nedenle bilim camiasında çeşitli yöntemlerönyargıyla mücadele etmek. Örneğin, sonuçların tekrarlanabilirliği: yok bilimsel keşif diğer bilim adamları tarafından tekrarlanıncaya kadar tanınmayacaktır.

Hakemli dergilerdeki çalışmalarımız çok sıkı incelemeye tabidir. Olumsuz sonuçlar da çok önemlidir: Meditasyonun belirli bir faydası hakkında hipotez kurarsak ve yanılıyorsak yine de böyle bir sonucu yayınlamamız gerekir. Laboratuvarımızdaki araştırmacılar bu kurala uyuyor: Olumsuz sonuçları olan üç makale yayınladık.

Dolayısıyla meditasyon yapan bir bilim insanının bu alanda araştırma yapabilecek kapasitede olduğuna inanıyorum. kalite seviyesi herhangi bir olumsuzluğu dışlamak için işine ciddiyetle ve katı bir şekilde davranırsa ön yargı. Laboratuvarımızda meditasyon yapmayan ve bu konuda oldukça şüpheci olan kişiler çalışıyor: sonuçlarımızı sorgulamaktan ve bana sormaktan korkmuyorlar zor sorular. Bu yaklaşıma değer veriyor ve destekliyoruz çünkü bu yaklaşım olmadan kendimizi kendi yanılsamalarımızın içinde sıkışıp kalmış bulmamız mümkün.

En çok alıntı yaptıklarınızdan biri bilimsel çalışmalar 2004 yılında yayınlanan Tibet rahiplerinin meditasyon sırasındaki beyin aktivitelerini inceledi. Okuduğumda bu çalışmayla ilgili iki sorum vardı. Bunlardan biri çok küçük bir örnekle ilgili. İncelenen alan çok genç olduğunda bunun kabul edilebilir olduğunu anlıyorum, ancak soru hala devam ediyor. İkinci soru elektroensefalogramda görünen gama ritimleriyle ilgilidir: bazen yüksek frekans, göz veya yüz kas hareketlerinin eserleri olarak kabul edilir. Bu tür şüpheler hakkında ne düşünüyorsunuz?

yaklaşık Profesör Davidson ve meslektaşlarının, aktif olarak meditasyon yapan Tibetli Budistlerin beyin aktivitelerini inceledikleri bir çalışma hakkında. Aktiviteyi kaydetmek için elektroensefalografi (EEG) kullanılan bir deneyde ayrı gruplar nöronlar, sekiz Budist ve on meditasyon yapmayan kişi katıldı. EEG sonuçları, meditasyon sırasında Budistlerin beyinlerinin frontotemporal loblarındaki elektrotlar tarafından kaydedilen aktivitenin, meditasyon yapmayanların beyin aktivitesinden önemli ölçüde farklı olduğunu gösterdi. Bilim adamları özellikle meditasyon yapanlarda gama ritminde (30 ila 120 hertz aralığında) potansiyel dalgalanmalar keşfettiler. Gama ritimleri tartışmalı bir olgudur: Sıklıkları, eserleri sıklıkla ensefalogramda görülen kas hareketlerinden nadiren ayırt edilebilir, ancak bazı araştırmacılar gama ritimlerinin dikkat, düşünme ile ilişkili olanlar da dahil olmak üzere bir dizi bilişsel sürecin bir sonucu olarak ortaya çıktığına inanmaktadır. ve öğrenme.

Bence bu önemli durumlar endişe için ve bunları paylaştığımızı söylemek istiyorum. Bu makale üzerinde çalışırken, deney koşullarını kontrol etmeye ve olası tüm yapaylıkları ortadan kaldırmak için verileri işlemeye çok dikkat ettik. Üstelik daha sonra uyku sırasında gama salınımlarının varlığını gösteren başka bir çalışma daha yaptık ve bu bizim haklı olduğumuzu destekleyen bir argümandı.

Ancak hiçbir bilimsel çalışma mükemmel değildir ve çalışmamız meditasyon çalışmaları için iyi bir başlangıç olsa da bulgularımızın ortaya çıkan tüm soruları yanıtladığını iddia edemeyiz.

Bilim camiasının bazı üyelerinin meditasyon çalışmalarına oldukça şüpheyle yaklaştıklarını biliyorum. Bunun neden böyle olduğunu düşünüyorsunuz?

Bana öyle geliyor ki birkaç nedenden dolayı. İlk olarak, bazı çalışmaların kalitesi arzu edilenin çok altında kalıyor. Bunun nedeni kısmen meditasyon araştırması alanının finansman açısından sınırlı olması ve yüksek kaliteli araştırma yürütmenin pahalı olmasıdır. İkincisi, şüphecilik stereotiplerden kaynaklanabilir. İnsanlar meditasyonun ne olduğunu bilmiyorlar ve cehalete dayanıyorlar. Bu alandaki stereotipler çok güçlü: birçok kişi meditasyonun voodoo büyüsü olduğunu düşünüyor. favori aktivite hippiler falan. Bu tamamen mantık dışı ama bilgi eksikliğinden kaynaklandığını düşünüyorum.

Ayrıca şüpheciliğin bilimsel alanda da faydalı olduğunu, araştırmaları doğru yöne yönlendirmeye yardımcı olduğunu düşünüyorum. Buna ek olarak, 2000'li yılların başında şüpheci olan meslektaşlarımın çoğu artık meditasyon çalışmalarını ümit verici bir alan olarak görüyor.

Çalışmalarınızda her insanın kendine özgü duygusal düşünme biçimine sahip olduğunu yazıyorsunuz. Bunu göz önüne aldığımızda meditasyonun herkese yardımcı olduğunu söyleyebilir miyiz?

Diyelim ki meditasyon öğrenen 30 kişilik bir grubun başına gelenleri inceleyen makalelere bakarsanız, bazılarının performanslarında önemli bir gelişme gösterdiğini göreceksiniz. duygusal durum Bazıları sadece hafif bir gelişmedir ve her zaman deneyi hiçbir değişiklik yapmadan bitirenler vardır.

Bunun onların doğuştan gelen duygusal düşünme biçimiyle bir ilgisi var mı?

Bu sorunun henüz cevabı yok. Bize öyle geliyor ki böyle bir olasılık var, ancak tüm bunların doğrulanması gerekiyor. Yüzlerce var çeşitli türler meditasyon ve eğer bir kişi bunlardan birinden hiçbir şey almıyorsa, bu diğerinden hiçbir şey almayacağı anlamına gelmez. Bu, neden ders çalışmanız gerektiğinin nedenlerinden biri farklı türler meditasyon uygulamaları.

Meditasyon ve iyi ruh hali arasındaki ilişkinin mekanizmasını genel olarak anlıyor musunuz, yoksa hâlâ yolculuğun başında mısınız?

Henüz bu yolda sonuna kadar yürümedik. Kalkınma açısından bilimsel disiplin, araştırma alanımız hâlâ çok genç: on beş yıl çok kısa vadeli bilim için. Araştırma yöntemleri her yıl değişiyor, özellikle de teknolojinin gelişmesiyle birlikte. Genel olarak, bugün hacmin anlaşılmasının ve kabul edilmesinin önemli olduğunu düşünüyorum. bilinmeyen bilgi zaten bildiğimiz her şeyi önemli ölçüde aşıyor. Ve şunu söyleyecek kadar biliyoruz: Bu alanın potansiyeli var ve ciddi araştırmalar yapmaya değer. Ancak tabii ki hala tüm sorunları çözmüş değiliz.

Meditasyon depresyonu önlemeye yardımcı olur mu?

Bunu önerecek kanıtlar var belirli türler meditasyon, özellikle bilişsel terapi gibi diğer tedavilerle birleştirildiğinde yardımcı olabilir. Bilinçli diye bir teknik var bilişsel terapi Depresyonu önlemede ve hastalığın tekrarlama olasılığını azaltmada etkili olduğu kanıtlanmıştır. Depresyon geri gelme eğilimindedir: Bir kişi en az bir kez klinik depresyon belirtileri göstermişse, bu belirtilerin tekrar ortaya çıkma olasılığı çok yüksektir. Ancak iyileşme sırasında dikkatli bilişsel terapi uygularsanız, hastalığın tekrarlama olasılığı azalır. Bugün meditasyon uygulamalarının ruhsal hastalıkların önlenmesine olan faydalarının en önemli kanıtının bu olduğunu söyleyebiliriz.

Farkındalık temelli bilişsel terapi, klinik depresyonun nüksetmesini önlemek için tasarlanmış bir yöntemdir. Hastanın depresyonun başlangıcının arkasında yatan mekanizmaları ve buna yol açan nedenleri anlamasını sağlar. Bilişsel eğitime meditasyon uygulaması da eklenir.

Ve son olarak en önemli, son soru. Birini nasıl mutlu edeceğini bildiğini mi sanıyorsun?

Bence de. Şüphesiz. Çok var basit egzersizler insanların kendilerini daha mutlu hissedebilecekleri zihin için. Bu nedenle mutluluğu tedavi etmek en iyisidir ve iyi ruh hali Sıradan bir beceri gibi: Eğer onu eğitirseniz başarı kesinlikle gelecektir.

Elizaveta Ivtushok'un röportajı

Beynin algoritmaları benzersizdir ve düşünme ve hissetme şeklimizi etkiler. İyi haber: onları değiştirebiliriz!

RICHARD J. DAVIDSON

İngilizceden çevrildi Yu.Kozhemyakina

ISBN 978-1594630897 İngilizce

ISBN 978-5-4461-0515-1

Aynı beyin herkese uymaz

Kişisel gelişim kitaplarının çoğuna, popüler psikoloji makalelerine ve TV doktorlarına inanıyorsanız, muhtemelen insanların tepkilerinin de bu yönde olduğunu varsayıyorsunuzdur. önemli olaylar Hayatta oldukça öngörülebilir. “Uzmanlara” göre çoğumuz herhangi bir deneyimle uğraşırken hemen hemen aynı şekilde davranırız: herkesin yaşadığı aynı acı vardır; Aşık olduğumuzda meydana gelen belirli bir olaylar dizisi vardır; ihanete karşı standart bir tepki vardır; hemen hemen herkes için tipik yöntemler var normal insan Bir çocuğun doğumuna, işte küçümsendiğinize veya dayanılmaz iş yüklerine, gençlerin meydan okuyan davranışlarına ve ayrıca yıllar içinde başımıza gelen kaçınılmaz değişikliklere belirli bir şekilde tepki verirsiniz. Bahsedilen “uzmanlar”, duygusal olarak yeniden dirençli olmak, hayatta veya aşkta başarısızlığa dayanmak, daha fazla (veya daha az) duyarlı olmak, yeteneklerimizden şüphe etmeden korkuları yönetmek ve daha dayanıklı olmak için hepimizin atabileceği adımları güvenle tavsiye ediyor. her şekilde istediğimizi.

Ancak otuz yılı aşkın süredir yaptığım araştırmalar, bu her şeye uyan tek varsayımların olduğunu gösterdi. duygusal küre tıpta olduğundan bile daha az haklıdır. Örneğin, bilim insanları insan DNA örneklerinin (diğer şeylerin yanı sıra) reçete edilen ilaçlara nasıl tepki vereceği konusunda araştırmalar yürütüyorlar. ilaçlar. Bu çalışmalar, bir hastanın belirli bir hastalık için aldığı tedavinin, aynı hastalığa sahip başka bir hastanın aldığı tedaviden farklı olacağı kişiselleştirilmiş tıp çağını başlattı. Bu, iki hastanın genlerinin aynı olamayacağı temel nedenden dolayı gerçekleşir. (Bir önemli örnek, bunu doğruluyor: Bir hastanın kan pıhtılarını önlemek için alabileceği güvenli warfarin (kan sulandırıcı) miktarı, genlerinin ilacı ne kadar hızlı metabolize ettiğine bağlıdır.) İnsanların hayatın onlara sunduğu her şeye nasıl tepki verdiklerine gelince, bu ilaçları nasıl verebilecekleri neşeyi deneyimleme, sevgi dolu ilişkiler kurma, başarısızlıkla başa çıkma ve genel olarak yaşama yeteneğini geliştirip beslemek hayatı dolu dolu Reçeteler kişiye özel olmalıdır. İÇİNDE bu durumda Sorun yalnızca DNA'mızın farklı olması değil (bu doğrudur ve DNA kesinlikle duygusal özelliklerimizi etkiler), aynı zamanda beyin aktivite kalıplarımızın da farklı olmasıdır. Tıp gibi Yarın Hastanın DNA'sının şifresini çözmeye odaklanılabilir, dolayısıyla günümüzün psikolojisi, altta yatan beyin aktivitesinin karakteristik kalıplarını anlama hedefiyle yönlendiriliyor olabilir. duygusal özellikler ve her birimizi tanımlayan ifadeler.

Bir nörolog olarak kariyerim boyunca, aynı kökenli tepkilere sahip olan ancak aynı zamanda tamamen tepki veren binlerce insan gördüm. çeşitli şekillerde hayattaki aynı olaylara. Örneğin, bazıları stresle karşılaştıklarında neşeli kalırken, diğerleri kaygılı, depresif ve olumsuz olaylara tepki verememeye başladı. Neşeli insanlaröyle ya da böyle sadece çeşitli şeylere dayanamaz stresli durumlar ama aynı zamanda bundan faydalanmak, başarısızlığı avantaja dönüştürmek. Beni hala bu alanda araştırma yapmaya motive eden gizem budur. İnsanların boşanmaya, sevilen birinin ölümüne, işini kaybetmeye veya diğer olumsuzluklara nasıl tepki verdiklerini bilmek istedim. Ayrıca, insanların kariyerlerinde zafere tepkilerini neyin belirlediğiyle de ilgileniyordum, sevilen birinin fethedilmesi, bir arkadaşın yanan kömürlerin üzerinde bile yürüyebileceğinin farkına varılması, çeşitli nedenler mutluluk için. İnsanların hayattaki başarı ve başarısızlıklara karşı duygusal tepkileri nasıl ve neden bu kadar farklı oluyor?

Çalışmamdan ortaya çıkan cevap şu: farklı insanlar farklı duygusal tipler türü, yoğunluğu ve süresi değişen bir dizi duygusal tepki ve deneyimdir. Her insanın benzersiz parmak izleri ve yüz özellikleri olduğu gibi, her birimizin de kim olduğumuzun bir parçası olan benzersiz bir dizi duygusal parametresi vardır. Bizi iyi tanıyanlar genellikle belirli bir duygusal zorluğa nasıl tepki vereceğimizi tahmin edebilirler. Örneğin, duygusal tipime göre oldukça iyimser ve canlı bir insanım, kaderin zorluklarını kabul ediyorum, talihsiz olaylardan hızla kurtuluyorum ama bazen kontrolüm dışında olan şeyler için endişelenme eğilimindeyim. (Annem benim neşeli kişiliğime hayret ederek bana "eğlenceli çocuk" derdi.) Duygusal tip, bazılarımızın acı veren bir boşanmadan sonra oldukça çabuk toparlanırken diğerlerinin kendini kırbaçlama ve umutsuzluğa kapılmalarının nedenidir. Bu yüzden bir üvey erkek kardeş işini kaybettikten sonra hızla toparlanırken, diğer üvey erkek kardeş yıllarca başarısız gibi hisseder. Duygusal tip, bir arkadaşın herkesin ağladığı bir yelek gibi davranırken diğerinin, arkadaşları veya ailesi sempati ve desteğe ihtiyaç duyduğunda duygusal ve kelimenin tam anlamıyla uzak durmasının nedenidir. Bu nedenle bazı insanlar beden dilini ve ses tonlamasını bir reklam panosu gibi okuyabilirken, diğerleri için bu sözsüz ipuçları tıpkı... yabancı dil. İşte bu nedenle bazı insanlar, diğerlerinin mümkün olabileceğine dair hiçbir fikri olmayan zihin, kalp ve beden durumları hakkında içgörü kazanabilirler. Her gün bize duygusal türleri eylem halindeyken gözlemlemek için sayısız fırsat sunar. Çeşitli havalimanlarında çok vakit geçirdim ve “saha araştırması”na fırsat vermeyen uçuşların çok nadir olduğunu söyleyebilirim. Sanırım hepimizin bildiği gibi, uçuş programlarını değiştirmek için Cuma gecesi O'Hare Havalimanı'ndan kalkan uçakların sayısından daha fazla neden var. Bu ve kötü hava transfer sırasında uçuş ekibini beklemek, teknik zorluklar, hatta kokpitte kimsenin çözemediği acil durum ışıkları... liste uzayıp gidiyor. Böylece, kalkışı beklerken uçuşun bir saat, iki saat, süresiz olarak ertelendiği veya tamamen iptal edildiğine dair anonsu duyan yolcuların (kendimin yanı sıra) tepkilerini gözlemleme fırsatım oldu. Genel bir inilti duyulur. Ancak her yolcuya ayrı ayrı dikkatlice bakarsanız çok çeşitli duygusal tepkiler göreceksiniz. Burada kapüşonlu bir üniversite öğrencisi var; kulaklıklarından kulaklarına gelen müziğin ritmine göre başını sallıyor, iPad'ine odaklanmadan önce zar zor etrafına bakıyor. Burada, sürekli kıpırdanan ve mırıldanan küçük bir çocukla seyahat eden genç bir anne var: "Ah, bu gerçekten harika!", ardından onu yakalıyor ve yemek alanına doğru ilerliyor. Ayrıca iş takım elbiseli bir kadın da var: Biniş kapısının yanında duran çalışana hızla yaklaşıyor ve sakin ama kararlı bir şekilde kendisi için başka bir uçuş bulmalarını talep ediyor - sadece onu müzakerelere götürün! Özel dikim takım elbiseli gri saçlı bir adam, bir havaalanı çalışanının yanına atladı ve herkesin duyabileceği kadar yüksek sesle, gideceği yere ulaşmanın kendisi için ne kadar önemli olduğunu anlayıp anlamadığını sordu. Kızın patronunu araması konusunda ısrar ediyor ve bu noktada kızarmış bir yüzle mevcut durumun kesinlikle kabul edilemez olduğunu haykırıyor.

Psikolojiler: 40 yıldan daha uzun bir süre önce duygularla ilgilenen ilk insanlardan biriydiniz. Size göre bu bilimsel intiharla eşdeğerdi. Araştırmanıza devam etmenize ne sebep oldu?

Richard Davidson: bunu düşündüm duygusal tepkilerİnsan olmanın ne anlama geldiğine dair son derece önemli bir şey anlatın. Gençliğimde bile aynı olaylara ne kadar farklı tepki verdiğimize hayret ederdim. Duygular bireyselliğin temelidir; bizi benzersiz kılan şeylerdir. Etrafınıza bakın - bir kişiyi düşündüğünüz anda o aklımızda belirir. duygusal portre: ne kadar arkadaş canlısı ya da sinirli, açık fikirli ya da alaycı. Kısa sürede duyguların sağlığımız ve refahımızla doğrudan ilişkili olduğunu anladım. Ve eğer onları anlayıp yönetmeyi öğrenirsek hayatlarımızı iyileştirebiliriz.

Şu anda duyguların nörofizyolojisi üzerinde çalışıyorsunuz. Bu bilimsel alan neyi araştırıyor?

Duygularımızın merkezi sinir sistemimizde meydana gelen süreçlerle nasıl ilişkili olduğunu araştırıyor. Nörobilimler (nörobiyoloji, nörofizyoloji, nörogenetik), özellikle MRI başta olmak üzere beyin yapılarını incelemeye yönelik yeni yöntemler sayesinde son 15 yılda tam anlamıyla gelişti. Örneğin, duygular ile beyin bölgeleri arasında bir bağlantı keşfettik ve bu verilere dayanarak altı duygusal tarz tanımladık. Her biri davranışımızın bir yönünü yansıtır ve beynimizdeki belirli bir sinir devresine karşılık gelir.

Yeni deneyimler sonucunda beynin bazı bölümlerinin faaliyetleri ve hatta yapıları bile değişebilir.

Örneğin deneyimleme yeteneğimiz olumlu duygular prefrontal korteks ve nukleus accumbens'in işleyişine bağlıdır. Dünyaya iyimser bir bakış açısı, çekirdeği prefrontal korteksten birçok sinyal alan kişilerin karakteristik özelliğidir. Ve kendi bedensel duyumlarımızın çok iyi farkında olduğumuzda, yüksek düzeyde bir kişisel farkındalık şuna karşılık gelir: yüksek seviye faaliyet merkezi bölge beyin (Reil adası).

Sinir devrelerimizin faaliyetlerini ve bunun sonucunda duygusal tarzlarımızı istediğimiz gibi değiştirebileceğimizi mi söylüyorsunuz?

Elbette duygusal tarzların gelişimi büyük ölçüde genlerimize bağlıdır ancak yaşam deneyiminin katkısı da çok büyüktür. Duygusal tarzlar oluşur erken yaş eğitime yanıt olarak. Artık yeni deneyimler sonucunda beynin bazı bölümlerinin aktivitesinin ve hatta yapısının değişebileceğini biliyoruz. Bu, sorunları çözerek ve belirli bir sinir devresini, aktivitesini veya yapısını değiştirmeyi amaçlayan egzersizler yaparak duygusal tepkilerimizi etkileyebileceğimiz anlamına gelir. Örneğin vücudunuzun sinyallerini daha iyi algılama, daha dikkatli olma ve geleceğe daha iyimser bakma yeteneğinizi geliştirebilirsiniz.

Depresyon veya astım gibi bazı hastalıklar da beynin belirli alanlarının aktivitesiyle ilişkilidir. Bu, bir dizi egzersiz yaparak zamanla acıdan kurtulabileceğiniz anlamına mı geliyor?

Egzersizin bir tedavi olmadığını ancak semptomları önemli ölçüde azaltabileceğini anlamak önemlidir. Astım durumunda, strese yanıt olarak etkinleşen sinir devreleri, astımlıların akciğerlerindeki iltihabi süreçlerle ilişkilidir. Hastalara strese farklı tepki vermeyi öğretmek, ilgili beyin devrelerini değiştirebilir ve astım ataklarından sorumlu olduğu düşünülen iltihabı azaltabilir.

Eğer insanlar gerçekte olana odaklanmayı öğrenirlerse önemli şeyler başka bir dünyada yaşayacağız

Depresyon için farkındalık uygulamasını kullandık: hastalara bilinçli olarak dikkatlerini kendi düşüncelerine yönlendirmeyi öğrettik. olumsuz düşünceler Kendimiz ve etrafımızdaki dünya hakkında. Ama aynı zamanda onları dışarıdan da gözlemlemeniz gerekiyor, tıpkı gelip giden düşünceler gibi; onlarla özdeşleşmek değil, tam tersine mesafe koymak. Bu teknik, depresyon semptomlarını önemli ölçüde azaltır. Ancak bu yalnızca günlük pratikte işe yarar çünkü beyninizi farklı tepki vermeye alıştırmanız ve eğitmeniz gerekir.

“Doğrudan dikkat” diyorsunuz, işinizde mindfulness uygulamasını kullanıyorsunuz. Dikkat - bilimsel açıdan bu nedir?

Farkındalık, dikkatimizi odaklayabilmemiz ve dikkatimiz dağılmadan veya zihnimizin başka yere gitmesine izin vermeden bu durumda kalabilmemizdir.

Daha sonra farkındalık meditasyonunu nasıl tanımladığınızı açıklayın.

“Meditasyon” kelimesinin Sanskritçedeki benzerlerinden biri de “tanıdık”tır. Doğu'da meditasyon adı verilen bütün bir zihinsel uygulamalar ailesinin geliştirildiğini söyleyebiliriz. Ve özünde, bir kişiyi kendi zihnine alıştırmak için bir dizi farklı stratejidir. Farkındalık meditasyonu, uygulayıcıların kasıtlı olarak ve yargılamadan dikkatlerini bir nesneye, duyguya veya düşünceye yönlendirmeyi öğrendikleri bir meditasyon türünü ifade eder. Ve kendilerini, eylemlerini ve davranışlarını yargılamamayı öğrendikleri gerçeği sayesinde zihinsel süreçler Diğer insanlar gibi onlar da stresli durumlarda duygusal olarak farklı tepkiler vermeyi öğrenirler.

Meditasyon uygulamalarının sadece bireylerin bilincini dönüştürmek için değil aynı zamanda yaşadığımız dünya için de muazzam bir potansiyele sahip olduğuna inanıyorum. Sanırım çok az kişi bu gezegendeki insanların daha şefkatli ve şefkatli hale gelmesi durumunda bu gerçeği tartışacaktır. iyi arkadaş bir dosta, duygularımızı ve hayatlarımızı daha iyi yönetmeyi öğrenecek, dikkatimizi gerçekten önemli şeylere odaklamayı öğrenecek, bambaşka bir dünyada yaşayacağız.

Belki de çocuklara farkındalığı mümkün olduğu kadar erken, 3-4 yaşlarında öğretmeye başlamak daha iyidir?

Bunu sormanıza sevindim, çünkü bu sorunun cevabı beni de ilgilendiriyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde 4-5 yaş arası okul öncesi çocukları kapsayan geniş çaplı bir çalışma yürütüyoruz. Onlar için 12 hafta sürecek bir “İyilik Programı” geliştirdik. Örneğin çocuklardan yere yatmalarını ve karınlarının üzerine küçük taşlar koymalarını istiyoruz. Daha sonra beş dakika boyunca çakıl taşının nefesleriyle uyumlu olarak karınlarıyla birlikte aşağı yukarı hareket etmesini izlemelerini istiyoruz. Bu kadar kısa bir uygulama gün içinde birkaç kez yapıldığında, bir hafta içinde her çocuk toplam 90 dakikalık meditasyon toplanır.

Bilim insanları meditasyon uygulamalarının aslında insan beynini değiştirdiğini buldu

Çocuklarda empati düzeyini, göstergelerini takip ediyoruz sosyal davranış, akademik performans, duygularını kontrol etme yeteneği... İlk sonuçlar çocukların bu tekniklere kolaylıkla hakim olduklarını gösteriyor. Daha iyi çalışmaya, daha iyi hissetmeye, daha az hastalanmaya ve sınıf arkadaşlarıyla ve yetişkinlerle daha iyi etkileşime girmeye başlarlar.

Arkanızda Dalai Lama'nın bir fotoğrafını görüyorum. Onunla tanışmak sizi nasıl etkiledi?

Konunun ne olması gerektiğine dair fikirlerimi değiştirdi bilimsel çalışma. 1992'de ilk tanıştığımızda bana şunu sordu: "Bilim adamları neden sadece hastalıkları inceliyorlar, sadece hastalıkları araştırıyorlar?" olumsuz duygular? Neden mutluluğu araştırmıyorsun? Ve bu soru beni tamamen şok etti. Kelimenin tam anlamıyla suskundum. Bir cevabım yoktu. Aslında, neden depresyon ve kaygıyı incelemek apaçık görünüyor da, nezaket ve şefkati incelemek için aynı yöntemleri kullanmıyoruz?! Araştırmamın yönünü değiştirmem için bana ilham veren kişi Dalai Lama'ydı ve ben de mutluluk, nezaket ve şefkat üzerine çalışmaya başladım.

Budizm'de acı çekmek cehaletle ilişkilendirilir; Meditasyon uygulamaları cehaletin ortadan kaldırılmasına ve dolayısıyla acılardan kurtulmaya yardımcı olur. Bugün psikoterapinin bu varsayımla aynı fikirde olduğunu söyleyebilir miyiz?

Bunu daha yumuşak bir şekilde formüle ederdim. Bilim adamları hem Budist uygulamaları hem de seküler meditasyon çeşitlerini inceleyerek bu uygulamaların aslında beyni değiştirdiğini ve bunun sonucunda kişinin hem fiziksel hem de psikolojik olarak daha sağlıklı hale geldiğini keşfettiler. Ayrıca değişiyor subjektif değerlendirme sağlığınız ve refahınız. Ancak meditasyonun işe yaramadığı birkaç kişi var ve bunun neden olduğunu henüz bilmiyoruz.

Duygusal Hayatımızın Altı Boyutu

Neden bazılarımız bir tartışmanın ardından kolaylıkla sakinleşirken, bazılarımız uzun süre endişeleniyor? Neden birileri başarısızlığa rağmen kendini harika hissederken, diğerleri en ufak bir sıkıntıda umutsuzluğa kapılıyor? Richard Davidson bu davranışı farklı "duygusal tarzlarla" açıklıyor. Kural olarak, belirli bir durumda içimizde kendilerini nasıl tezahür ettirdiklerinin farkında değiliz. Hadi anlamaya çalışalım.

"Dayanıklılık" (ya da "duygusal esneklik") sıkıntılardan ne kadar çabuk kurtulacağımızı belirler.
Tutum, hoş bir olaydan sonra ne kadar süreyle olumlu duygular yaşayabildiğimizi gösterir.
“Öz-farkındalık”, vücudumuzun ne söylediğini anlayıp anlamadığımızı, bedensel duyularımızın ne kadar iyi farkında olduğumuzu tanımlar. Üzüldüğümüzde ya da merak ettiğimizde bu duygular vücutta nasıl ortaya çıkıyor?
“Sosyal sezgi”, bir şeye ne kadar dikkat ettiğimizi ifade eder. sözsüz ipuçları diğer insanlardan aldığımız şeyler: tonlamalarına, yüz ifadelerine, duruşlarındaki değişikliklere, göz hareketlerine.
“Bağlam duyarlılığı”, sosyal çevremizi ne kadar doğru değerlendirebildiğimizi ifade eder: Bir partnerle davranış şeklimiz, bir patron veya terapistle etkileşim şeklimizden farklıdır.
“Farkındalık”, dikkatimizi gönüllü olarak bir şeye odaklayıp odaklayamadığımızı ve onu ihtiyacımız olduğu sürece tutabildiğimizi ifade eder. Yoksa hemen dikkatimiz mi dağılıyor? Bizi sinirlendirmek kolay mı?

Birkaç denemeler Amerika Birleşik Devletleri'nde pedofili gibi ciddi suçlarla suçlananlar, bu tür davranışların nedeninin beyin tümörleri veya beyin bozuklukları olması nedeniyle mahkeme tarafından beraat etti. Sanıkların farklı davranması mümkün değildi. Ama sonra hepimizin beynimizin, prefrontal korteksimizin veya amigdalamızın rehinesi olduğumuz ortaya çıktı.

Bu çok ciddi bir mesele. Bir kişinin davranışının bazı yönlerini gerçekten etkileyemediği durumlar vardır. Bu da beyninin işleyişinde meydana gelen yaralanma veya fonksiyon bozukluklarından kaynaklanmaktadır. organik lezyonlar. Ama eminim ki daha fazlasında geniş anlamda hepimiz eylemlerimizden sorumlu olmalıyız.

Elbette etkilendik dış çevre Ve belirli özellikler beynimizin işleyişi, ancak her birimizin içinde bir “molekül” var özgür irade. Ve birbirimizi kendi hayatlarımızdan sorumlu varlıklar olarak görmemiz gerektiğine inanıyorum.

Ders çalışamayacağını ve beyninin yapısı bu şekilde olduğu için yalnızca DotA oynayabileceğini söyleyen ergenlik çağındaki bir oğlunun ebeveynlerine ne söylersiniz?

Bir gencin, beyninin bu şekilde çalıştığı bahanesiyle sizi manipüle etmesine izin vermek kesinlikle kabul edilemez. Ancak beynindeki bazı sinir devrelerini güçlendirmesine yardımcı olacak stratejiler geliştirmek için onunla çalışabilirsiniz. Örneğin dikkati odaklama yeteneğinden sorumlu olanlar.

Siz ve meslektaşlarınız farkındalığın gen ifadesini bile değiştirdiğini gösterdiniz.

Evet ve bu çok önemli sonuçlar! Sadece 8 saatlik farkındalık uygulaması genlerimizin ifadesini değiştirebilir. Bu ne anlama geliyor? Genlerimizin her birinin “ses seviyesi kontrolü” gibi bir özelliği var: Kendini zar zor duyulabilecek veya yüksek sesle duyurabiliyor. Farkındalık uygulaması durumunda ifadeyi değiştirmek, vücuttaki inflamatuar süreçlerle ilişkili genlerin baskılanması anlamına gelir. Bu, bilim ve tıp için yeni ufuklar açıyor.

Ve son soru: Kendi kendine meditasyon yapıyor musun?

Her gün 30 ila 45 dakika, genellikle 45 dakika pratik yapıyorum. Farkındalık pratiği ve meditasyon kullanıyorum sevgi dolu nezaket ve nezaket ve şefkati geliştiren diğer bazı Tibet uygulamaları. Ve şimdi kesinlikle onlarsız hayatımı hayal edemiyorum.

Uzman hakkında

Richard Davidson- sinir bilimci, psikolog, Madison'daki Wisconsin Üniversitesi'nde psikoloji ve psikiyatri profesörü.

Richard Davidson, Sharon Begley

Beynin duygusal yaşamı

Beynin algoritmaları benzersizdir ve düşünme ve hissetme şeklimizi etkiler. İyi haber: Onları değiştirebiliriz!

RICHARD J. DAVIDSON

İngilizceden çevrildi Yu.Kozhemyakina

ISBN 978-1594630897 İngilizce

ISBN 978-5-4461-0515-1

Aynı beyin herkese uymaz

Kişisel gelişim kitaplarının, popüler psikoloji makalelerinin ve TV doktorlarının çoğuna inanıyorsanız, muhtemelen insanların önemli yaşam olaylarına tepkilerinin oldukça öngörülebilir olduğunu varsayıyorsunuzdur. “Uzmanlara” göre çoğumuz herhangi bir deneyimle uğraşırken hemen hemen aynı şekilde davranırız: herkesin yaşadığı aynı acı vardır; Aşık olduğumuzda meydana gelen belirli bir olaylar dizisi vardır; ihanete karşı standart bir tepki vardır; Hemen hemen her normal insanın, bir çocuğun doğumuna, işyerinde küçümsendiğinize veya dayanılmaz iş yüklerine, gençlerin meydan okuyan davranışlarına ve ayrıca iş hayatındaki kaçınılmaz değişikliklere belirli bir şekilde tepki vermesinin tipik yolları vardır. bunlar yıllar geçtikçe başımıza geliyor. Bahsedilen “uzmanlar”, duygusal olarak yeniden dirençli olmak, hayatta veya aşkta başarısızlığa dayanmak, daha fazla (veya daha az) duyarlı olmak, yeteneklerimizden şüphe etmeden korkuları yönetmek ve daha dayanıklı olmak için hepimizin atabileceği adımları güvenle tavsiye ediyor. her şekilde istediğimizi.

Ancak otuz yılı aşkın süredir yaptığım araştırmalar, bu "herkese uyan tek çözüm" varsayımlarının duygusal alanda tıpta olduğundan daha az geçerli olduğunu gösterdi. Örneğin bilim insanları, insan DNA örneklerinin (diğer şeylerin yanı sıra) reçeteli ilaçlara nasıl tepki vereceği konusunda araştırmalar yürütüyor. Bu çalışmalar, bir hastanın belirli bir hastalık için aldığı tedavinin, aynı hastalığa sahip başka bir hastanın aldığı tedaviden farklı olacağı kişiselleştirilmiş tıp çağını başlattı. Bu, iki hastanın genlerinin aynı olamayacağı temel nedenden dolayı gerçekleşir. (Bunu destekleyen önemli bir örnek: Bir hastanın kan pıhtılarını önlemek için alabileceği güvenli warfarin (kan sulandırıcı) miktarı, genlerinin ilacı ne kadar hızlı metabolize ettiğine bağlıdır.) Konu, insanların onlara hayat veren herhangi bir şeye nasıl tepki vereceğine gelince. Sevinci deneyimleme, sevgi dolu ilişkiler kurma, başarısızlıkla başa çıkma ve genel olarak hayatı dolu dolu yaşama becerilerini nasıl geliştirebilecekleri ve besleyebilecekleri konusunda reçeteler bireyselleştirilmelidir. Bu durumda, sorun sadece DNA'mızın farklı olması değil (bu doğrudur ve DNA kesinlikle duygusal özelliklerimizi etkiler), aynı zamanda beyin aktivite kalıplarımızın da farklı olmasıdır. Tıpkı yarının tıbbının bir hastanın DNA'sının deşifre edilmesiyle yönlendirilmesi gibi, bugünün psikolojisi de her birimizi tanımlayan duygusal özelliklerin ve durumların altında yatan beyin aktivitesinin karakteristik kalıplarını anlama hedefiyle yönlendirilebilir.

Bir nörolog olarak kariyerim boyunca, aynı kökenli tepkilere sahip olan ancak aynı zamanda hayattaki aynı olaylara tamamen farklı şekillerde tepki veren binlerce insan gördüm. Örneğin, bazıları stresle karşılaştıklarında neşeli kalırken, diğerleri kaygılı, depresif ve olumsuz olaylara tepki verememeye başladı. Neşeli insanlar, öyle ya da böyle, yalnızca çeşitli stresli durumlara dayanmakla kalmaz, aynı zamanda bundan faydalanarak başarısızlığı bir avantaja dönüştürürler. Beni hala bu alanda araştırma yapmaya motive eden gizem budur. İnsanların boşanmaya, sevilen birinin ölümüne, işini kaybetmeye veya diğer olumsuzluklara nasıl tepki verdiklerini bilmek istedim. Ayrıca, insanların kariyerlerinde zafere tepkilerini neyin belirlediğiyle, sevilen birinin fethiyle, bir arkadaşının yanan kömürlerin içinden bile yürüyebileceğinin farkına varılmasıyla, çeşitli mutluluk nedenleriyle ilgileniyordum. İnsanların hayattaki başarı ve başarısızlıklara karşı duygusal tepkileri nasıl ve neden bu kadar farklı oluyor?

Çalışmamdan ortaya çıkan cevap, farklı insanların farklı özelliklere sahip olduğudur. duygusal tipler türü, yoğunluğu ve süresi değişen bir dizi duygusal tepki ve deneyimdir. Her insanın benzersiz parmak izleri ve yüz özellikleri olduğu gibi, her birimizin de kim olduğumuzun bir parçası olan benzersiz bir dizi duygusal parametresi vardır. Bizi iyi tanıyanlar genellikle belirli bir duygusal zorluğa nasıl tepki vereceğimizi tahmin edebilirler. Örneğin, duygusal tipime göre oldukça iyimser ve canlı bir insanım, kaderin zorluklarını kabul ediyorum, talihsiz olaylardan hızla kurtuluyorum ama bazen kontrolüm dışında olan şeyler için endişelenme eğilimindeyim. (Annem benim neşeli kişiliğime hayret ederek bana "eğlenceli çocuk" derdi.) Duygusal tip, bazılarımızın acı veren bir boşanmadan sonra oldukça çabuk toparlanırken diğerlerinin kendini kırbaçlama ve umutsuzluğa kapılmalarının nedenidir. Bu yüzden bir üvey erkek kardeş işini kaybettikten sonra hızla toparlanırken, diğer üvey erkek kardeş yıllarca başarısız gibi hisseder. Duygusal tip, bir arkadaşın herkesin ağladığı bir yelek gibi davranırken diğerinin, arkadaşları veya ailesi sempati ve desteğe ihtiyaç duyduğunda duygusal ve kelimenin tam anlamıyla uzak durmasının nedenidir. Bu nedenle bazı insanlar beden dilini ve ses tonlamasını bir reklam panosu gibi okuyabilirken, bazıları için bu sözsüz ipuçlarını yabancı bir dil gibi okuyabilirler. İşte bu nedenle bazı insanlar, diğerlerinin mümkün olabileceğine dair hiçbir fikri olmayan zihin, kalp ve beden durumları hakkında içgörü kazanabilirler. Her gün bize duygusal türleri eylem halindeyken gözlemlemek için sayısız fırsat sunar. Çeşitli havalimanlarında çok vakit geçirdim ve “saha araştırması”na fırsat vermeyen uçuşların çok nadir olduğunu söyleyebilirim. Sanırım hepimizin bildiği gibi, uçuş programlarını değiştirmek için Cuma gecesi O'Hare Havalimanı'ndan kalkan uçakların sayısından daha fazla neden var. Buna kötü hava koşulları, transfer sırasında uçuş ekibini beklemek, teknik zorluklar ve hatta kokpitte kimsenin anlayamadığı acil durum ışıkları da dahildir... liste uzayıp gider. Böylece, kalkışı beklerken uçuşun bir saat, iki saat, süresiz olarak ertelendiği veya tamamen iptal edildiğine dair anonsu duyan yolcuların (kendimin yanı sıra) tepkilerini gözlemleme fırsatım oldu. Genel bir inilti duyulur. Ancak her yolcuya ayrı ayrı dikkatlice bakarsanız çok çeşitli duygusal tepkiler göreceksiniz. Burada kapüşonlu bir üniversite öğrencisi var; kulaklıklarından kulaklarına gelen müziğin ritmine göre başını sallıyor, iPad'ine odaklanmadan önce zar zor etrafına bakıyor. Burada, sürekli kıpırdanan ve mırıldanan küçük bir çocukla seyahat eden genç bir anne var: "Ah, bu gerçekten harika!", ardından onu yakalıyor ve yemek alanına doğru ilerliyor. Ayrıca iş takım elbiseli bir kadın da var: Biniş kapısının yanında duran çalışana hızla yaklaşıyor ve sakin ama kararlı bir şekilde kendisi için başka bir uçuş bulmalarını talep ediyor - sadece onu müzakerelere götürün! Özel dikim takım elbiseli gri saçlı bir adam, bir havaalanı çalışanının yanına atladı ve herkesin duyabileceği kadar yüksek sesle, gideceği yere ulaşmanın kendisi için ne kadar önemli olduğunu anlayıp anlamadığını sordu. Kızın patronunu araması konusunda ısrar ediyor ve bu noktada kızarmış bir yüzle mevcut durumun kesinlikle kabul edilemez olduğunu haykırıyor.

Tamam, bu tür uçuş gecikmelerinin bazı insanlar için sorunlara yol açtığına inanmaya hazırım. daha fazla sorun diğerlerinden daha. Ölmekte olan bir annenin başucuna uçacak vaktin olmaması gerçekten bir felakettir. Elbette birisinin büyükbabanızın kurduğu şirket için çok önemli olan bir iş toplantısını kaçırması, bir öğrencinin eve dönüş uçağına yarım gün geç kalmasından çok daha kötüdür. kış tatili. Bununla birlikte, insanların uçuş gecikmelerine tepki verme şeklinin dış koşullarla daha az, duygusal türleriyle daha çok ilgili olduğunu ciddi olarak öne sürüyorum.

Sağlığın Ekolojisi: Richard Davidson, meditasyonun insan beyni üzerindeki etkilerini inceleyen ilk kişilerden biri olan seçkin bir sinir bilimcidir.

Richard Davidson, meditasyonun insan beyni üzerindeki etkilerini inceleyen ilk kişilerden biri olan seçkin bir sinir bilimcidir.

Dr. Davidson, duygusal sinir biliminin kurucularından biri olarak kabul ediliyorsunuz. Ne okuyor?

Duygusal sinirbilim, insan duygularının altında yatan sinir mekanizmalarının incelenmesidir. Beynin yapısını incelemek ve yorumlamak için yeni yöntemlere (öncelikle fMRI teknolojisi) sahip olmamız nedeniyle son 15 yılda kelimenin tam anlamıyla gelişti. Ve belirli insan duyguları ile bu duyguların ilişkili olduğu beynin belirli alanları arasında bir bağlantı keşfetmeyi başardık.

Ve bu yeni yöntemler sayesinde, yeni kitabınızda yazdığınız bir kişinin altı duygusal tarzını keşfedebildiniz. kitap beyninizin duygusal yaşamı (“Duygular beyni nasıl kontrol eder”, St. Petersburg, 2012)?

Evet, bu doğru. Bu altı duygusal tarzın her biri, esasen insanların bir olayla bağlantılı olarak deneyimlediği duygusal tepkilerin aralığını tanımlar. farklı durumlar, gerektiren duygusal stres. Bu altı duygusal spektrumun her birinin beynimizdeki spesifik sinir devrelerine karşılık geldiği ortaya çıktı. Bunu anlamak çok önemli; bir gün oturup altı duygusal tarz bulmaya karar vermedim, bunlar sonucunda ortaya çıktılar. büyük miktar ampirik gözlemler ve deneyler.

Bu stilleri ve hangi spesifik sinir devreleriyle ilişkili olduklarını kısaca açıklayabilir misiniz?

İlk duygusal stile “Dayanıklılık” diyoruz.(ayrıca çağrılabilir “Duygusal esneklik”) - Bir kişinin sıkıntılardan ne kadar hızlı veya yavaş kurtulduğunu açıklar. Başarısızlıklardan hızla kurtulanlar gösteriyor yüksek aktivite sol prefrontal kortekste ve prefrontal korteks ile amigdala (korku ve kaygı reaksiyonlarıyla ilişkili) arasındaki aktif bağlantılar.

İkinci duygusal stile “Tahmin” adını verdik.- bu bir nevi ters taraf istikrar, bir kişinin hoş bir olaydan sonra olumlu duyguları ne kadar süre deneyimleyebildiğini ve koruyabildiğini tanımlar. Prefrontal korteks ve akümbens çekirdeği tahmin yeteneğimizden sorumludur. Eğer çekirdek prefrontal korteksten çok sayıda sinyal alıyorsa kişi olumlu bir bakış açısına sahip demektir. Prefrontal korteksten gelen düşük girdi nedeniyle düşük çekirdek aktivitesi, dünyaya olumsuz, karamsar bir bakış açısı verecektir.

Üçüncü stil - “Kişisel farkındalık” kişinin ne kadar bilinçli olduğuyla alakalıdır iç süreçler bedeninde, aynı zamanda yaşadığı duygularla da ilişkili olan bedensel duyumları şu anda. Yani üzüldüğünüzde ya da merak ettiğinizde bu duygular vücudunuzda nasıl tezahür ediyor? Vücudunuz size hangi sinyalleri veriyor? Bu tarz, beynin merkezi bölgesindeki veya Reille insulasındaki aktiviteye karşılık gelir. İç organlardan sinyalleri alan Reil insulasıdır, bu nedenle bu alandaki yüksek düzeydeki aktivite, yüksek düzeyde kişisel farkındalığa yol açar.

Dördüncüsü “Toplumsal Duyarlılık”(veya “Sosyal sezgi”). Bir kişinin sosyal çevreden, diğer insanlardan kendisine gelen çeşitli sözsüz sinyallere karşı ne kadar dikkatli ve duyarlı olduğunu anlatır. Bu sinyaller tonlama, yüz ifadeleri, vücut duruşundaki değişiklikler veya bazı hareketler veya bakışlar olabilir. Bu tarza uygun bir sinir devresi, amigdala ile fusiform girusu birbirine bağlar. Düşük seviye Girustaki ve amigdaladaki yüksek aktivite, kişinin diğer insanlara karşı aşırı derecede duyarsızlık göstermesine yol açacaktır.

Beşinci stil - “Bağlama duyarlılık”(veya “Durum Hassasiyeti”). Örneğin, eşinize ya da eşinize davranış biçiminiz, patronunuza, meditasyon öğretmeninize ya da terapistinize karşı davranışınızdan farklıdır. Bu tarz, sosyal bağlamı ne kadar doğru değerlendirebildiğimizi açıklar. Uzun süreli hafızanın oluşumundaki rolüyle de bilinen hipokampusla bağlantılıdır. Davranışı belirli bir duruma göre ayarlamaktan sorumlu olan hipokampustur. Ne kadar büyük ve aktif olursa, daha iyi insan bağlamı değerlendirir.

Altıncı tarz “Farkındalık”tır. Dikkatinizi gönüllü olarak bir şeye odaklayabiliyor ve ihtiyacınız olduğu sürece onu o görev veya nesne üzerinde tutabiliyor musunuz, yoksa hemen dikkatiniz mi dağılıyor? Ve herhangi bir dış tahriş edici madde sizi ne kadar kolay rahatsız edebilir? Görünüşe göre özenli insanlar Prefrontal korteks, dış uyaranlara yanıt olarak güçlü faz senkronizasyonu sergiler.

Bu tarzların her biri her insanda zamanın her anında mevcuttur; bunlara altı boyutumuz diyebiliriz; duygusal yaşam. Ancak, kural olarak, bu tarzın bizde nasıl tezahür ettiğini, güçlü mü yoksa zayıf mı geliştiğini ve altı tarzdan hangisinin zamanın hangi noktalarında hakim olduğunu bilmiyoruz.

40 yılı aşkın bir süre önce insan duygularıyla ilgilenen ilk kişilerden biriydiniz. Kitabınızda o yıllarda bunun bilimsel intiharla eşdeğer olduğunu yazıyorsunuz. Peki sizi bu araştırmayı yürütmeye ve sürdürmeye iten şey neydi?

Kariyerimin başlarında bile insanların aynı olay ve koşullara ne kadar farklı tepki verdiklerini görünce hayrete düştüm. Duyguların incelenmesine dahil oldum çünkü duygusal tepkilerimizin bize, insan kimliğimizin temeli olan insan olmanın ne anlama geldiğine dair son derece önemli bir şey söylediğine inandım.

Bizi diğerlerinden farklı olarak eşsiz kılan duygulardır. Etrafınıza bakın - bir kişiyi düşündüğünüz anda, bir tür duygusal portre kesinlikle onun imajıyla ilişkilendirilecektir: ne kadar arkadaş canlısı veya sinirli, yeni şeylere açık veya alaycı.

Kısa bir süre sonra hem bir insan hem de bir bilim adamı olarak duyguların hayatımızla güçlü bir şekilde bağlantılı olduğunu anladım. fiziksel sağlık ve refah. Ve eğer onları anlayıp yönetmeyi öğrenirsek hayatımızın kalitesini değiştirmeyi de öğreneceğiz.

Araştırmanızın başında, belirli sinir devrelerinin aktivitesinin doğuştan itibaren ayarlandığına ve değiştirilemeyeceğine inanıyordunuz. Ancak şimdi siz bunu bazı yöntemlerin yardımıyla iddia ediyorsunuz. zihinsel egzersizler sinir devrelerimizin aktivitesini ve bunun sonucunda duygusal tarzlarımızı ve yaşam kalitemizi değiştirebiliriz.

Genetik kesinlikle her duygusal tarzın gelişimine katkıda bulunur. Ancak bunların oluşumuna en önemli katkı bizden geliyor. yaşam deneyimi ve oluştuğu koşullar. Duygusal tarzlar büyük oranda öğrenmeye tepki olarak, bazen de çok erken yaşlarda şekillenir. Ayrıca nöroplastisite olgusunun keşfi sayesinde artık beynin belirli bölümlerinin aktivitesinin ve hatta yapısının yeni deneyimlere tepki olarak değişebileceğini biliyoruz.

Daha sonra, bir kişiye belirli bir sinir devresinin aktivitesini ve/veya yapısını değiştirmeyi amaçlayan spesifik görevler ve egzersizler sunarak, aslında altı duygusal tarzın tamamının kendilerini gösterme şeklini değiştirebiliriz. Bir kişi, kendisini daha iyi hissetme yeteneğini geliştirebilir. vücut sinyalleri, bağlamı daha iyi okuyun, daha dikkatli olun, geleceğe daha iyimser bakın.

Artık bir kişide depresyon veya astım varsa bunun beynin belirli bir bölgesindeki aktiviteyle ilişkili olduğunu bildiğinizi doğru anlıyorum. Ona bir takım egzersizler veriyorsunuz ve üç ay, altı ay ya da bir yıl sonra artık depresyon ya da astım hastası olmuyor mu?

Bu egzersizlerin fiziksel veya zihinsel hastalığınızı iyileştiremeyeceğini anlamak çok önemlidir. Ancak semptomları önemli ölçüde azaltabilirler. Görüyorsunuz, bu tam bir araştırma değil; duygusal tarzlar ve bunların nasıl değiştirilebileceği hakkında hâlâ öğrenecek çok şeyimiz var.

Şu anda bu egzersizlerin her devreyi nasıl değiştirdiğini ölçemiyoruz. Ancak bunun gerçekleştiğini ve buna karşılık gelen duygusal tarzın değiştiğini kesinlikle görüyoruz. Depresyon ve astım belirtileri büyük oranda hafifler.

Spesifik örnekler verebilir misiniz?

Evet elbette. Örneğin depresyon durumunda farkındalık uygulamasını kullandık. Depresyondaki hastalara, kendileri ve etraflarındaki dünya hakkındaki olumsuz düşüncelerine bilinçli olarak dikkat etmelerini, ancak aynı zamanda onları dışarıdan, sadece gelip giden düşünceler olarak gözlemlemelerini öğrettik. Onlarla özdeşleşmeyin, onlara karşı belli bir mesafe koyun. Hatta onlara bu düşünceleri KENDİ düşünceleri olarak algılamamalarını, onlara tarafsız bir şekilde, başka birinin düşünceleri gibi davranmalarını öğrettik.

Bu tekniğin depresyon semptomlarını azaltmada inanılmaz derecede etkili olduğu kanıtlanmıştır. Ancak bu yalnızca sürekli, günlük pratikle işe yarar. Bunun hakkında okumak yeterli değil, beyninizi farklı tepki vermesi için eğitmelisiniz.

Astım konusunda hâlâ birçok sorumuz var; araştırma aşamasındayız. Ancak beynimizdeki stres tepkisi sırasında etkinleşen devrelerin, astımlıların akciğerlerindeki, ataklardan sorumlu olduğu düşünülen iltihaplanma süreçleriyle yakından bağlantılı olduğunu bulduk. Daha sonra, eğer onlara strese farklı tepki vermeyi öğretirsek, bunun karşılık gelen beyin devrelerini değiştireceğini ve iltihaplanma sürecini etkileyeceğini varsaydık.

Kullanıyoruz basit teknikler Jon Kabat-Zinn'in Farkındalık Temelli Stres Azaltma programından farkındalık uygulamaları ve astımlılara stresli olayları farklı şekilde algılamayı ve tepki vermeyi öğretiyor.

Temel prensip, çoğu zaman hayatımızın koşullarını hemen değiştiremeyeceğimiz ve bazı olayların aniden meydana geldiği, ancak onlara karşı tutumumuzu her zaman değiştirebileceğimizdir.

Peki zaten sonuçlarınız var mı?

Çalışmayı henüz tamamlamadık ancak astım semptomlarında dramatik azalmalar görüyoruz. Bu insanları iyileştirdiğimizi söyleyemeyiz. Ancak hastalıkları pratikte kendini hissettirmiyor.

Bilimsel olarak dikkatin ne olduğunu ve farkındalık meditasyonunu kendiniz nasıl tanımladığınızı tanımlayabilir misiniz?

Modern olarak bilimsel terimler dikkat çok şey var çeşitli yönler. Kitabımda "dikkat" terimini kullandığımda, bir kişinin dikkatini ne ölçüde odaklayabildiğini ve dikkati dağılmadan veya zihninin başka yere gitmesine izin vermeden o odaklanmış dikkat durumunda kalabilme derecesini kastediyorum. Sinirbilim açısından bakıldığında bu yetenek şunları içerir: büyük sayı çeşitli süreçler beynimizde bunun sonucudur.

"Meditasyon" kelimesinin Sanskritçedeki tanımlarından biri de "farkındalık"tır. Doğu'da meditasyon adı verilen bütün bir zihinsel uygulamalar ailesinin geliştirildiğini söyleyebiliriz ve özünde bu, bir kişiyi kendi zihnine alıştırmak için bir dizi farklı stratejidir.

Farkındalık meditasyonu, uygulayıcıların kasıtlı olarak ve yargılamadan dikkatlerini bir nesneye, duyguya veya düşünceye yönlendirmeyi öğrendikleri bir meditasyon türünü ifade eder. Ve kendilerini, eylemlerini, zihinsel süreçlerini ve diğer insanları yargılamamayı öğrendikleri için, dış ve iç uyaranlara karşı duygusal tepkilerini değiştirmeyi öğrenirler.

Arkanızda Dalai Lama'nın bir fotoğrafını görüyorum ve kitabınızda onunla tanışmanın bilimsel çalışmanın konusunun ne olması gerektiğine dair fikirlerinizi tam anlamıyla değiştirdiğini yazıyorsunuz...

Evet, 1992'de tanıştık ve onun benim hayatım ve kariyerim üzerinde çok derin bir etkisi oldu. İlk tanıştığımızda bana şunu sordu: “Neden bilim adamları her zaman sadece hastalıkları, sadece olumsuz duyguları inceliyorlar? Neden mutluluğu araştırmıyorsun?”

Ve bu soru beni tamamen şok etti. Bir cevabım yoktu. Kelimenin tam anlamıyla suskundum. Aslında, neden depresyon ve kaygıyı incelemek apaçık görünüyor da, nezaket ve şefkati incelemek için aynı yöntemleri kullanmıyoruz?!

Araştırmamın yönünü değiştirmem için bana ilham veren kişi Dalai Lama'ydı ve biz de mutluluk, sevgi dolu nezaket ve şefkat uygulamaları üzerine çalışmaya başladık.

Budizm yüzyıllardır insanlara acılardan kurtulma sözü veriyor. Bu onun biri temel hükümler- acı çekmek cehaletle ilişkilidir, acı çekmek zorunda değilsiniz. Ve cehaleti ortadan kaldırmanıza ve acıdan kurtulmanıza yardımcı olacak meditasyon uygulamaları var. bunu söylemek mümkün mü modern bilim Bu varsayımlara katıldınız mı? Ve sizin "davranıştan ilham alan farkındalık temelli terapiniz" aynı zamanda daha laik bir yaklaşıma ihtiyaç duyanların acılarını hafifletmeye de yardımcı oluyor mu?

Bunu daha yumuşak bir şekilde formüle edeceğim. Bugün hem Budist uygulamalara hem de seküler meditasyon çeşitlerine ilişkin çok sayıda çalışmadan elde edilen çok sayıda bilimsel kanıt bulunmaktadır. Bu veriler, bu uygulamaların kişinin beynini belirli yönlerden değiştirdiğini ve bunun sonucunda kişinin hem fiziksel hem de psikolojik olarak çok daha sağlıklı hale geldiğini gösteriyor. Sağlığına ve refahına ilişkin öznel değerlendirmesi de değişir.

Aynı zamanda hiçbir şeyin değişmediği insanlar da vardı; meditasyonun onlar üzerinde hiçbir etkisi yoktu. Sayıları az ama oradalar ve bunun neden olduğu hakkında hâlâ hiçbir fikrimiz yok. Yeni ilaçlar üzerinde araştırma yapıldığında, ilacın işe yaramadığı kişilerin de her zaman bulunduğu doğrudur.

Son zamanlarda Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birçok davada, pedofili gibi ciddi suçlarla suçlananlar suçsuz bulundu çünkü avukatları bu davranışın tümörlerden veya diğer beyin bozukluklarından kaynaklandığını kanıtladı. Sanıkların farklı davranması mümkün değildi.

Ancak daha geniş açıdan bakarsanız, hepimiz beynimizin, prefrontal korteksimizin veya amigdalamızın rehineleriyiz gibi görünüyor. Peki o zaman bu sanıklarla, diyelim ki ders çalışamayacağını, beyninin yapısı bu olduğu için yalnızca DotA oynayabileceğini söyleyen ergenlik çağındaki oğlunuz arasındaki çizgi nerede?

Bu çok çok önemli ve ciddi bir konudur. Bir araba kazası gibi bir yaralanma veya organik lezyonlar sonucunda kişinin davranışının bazı yönlerini gerçekten etkileyemediği durumlar vardır ve bu, beyindeki yapısal ve işlevsel bozukluklarla ilişkilidir. Ancak daha geniş anlamda hepimizin eylemlerimizin sorumluluğunu alması gerektiğine inanıyorum.

İnsan doğası gereği özgür iradeye sahiptir. Her ne kadar her birimiz dış ortamdan ve beynimizin işleyişinin belirli özelliklerinden büyük ölçüde etkileniyor olsak da, bu özgür irade molekülü içimizde her zaman mevcuttur. Ve birbirimizi kendi hayatlarımızdan sorumlu varlıklar olarak görmemiz gerektiğine inanıyorum.

Bir gencin, beyninin bu şekilde çalıştığı bahanesiyle sizi manipüle etmesine izin vermek kesinlikle kabul edilemez. Ancak yapabileceğiniz şey, beynindeki bazı sinir devrelerini güçlendirmesine yardımcı olacak özel stratejiler geliştirmek için onunla birlikte çalışmaya çalışmaktır. Örneğin dikkati odaklama yeteneğinden sorumlu olanlar. Veya olumlu geri bildirim almak için.

Erken çocukluk ortamı ve izlenimleri böyleyse ciddi etki Ruhumuzun oluşumu üzerinde etkisi var ve eğer bu süreçler etkilenebilirse, o zaman çocuklara mindfulness pratiğini 3-4 yaşlarından itibaren öğretmeye başlamak açık görünüyor. Hiç var mı bilimsel araştırma bu konuda?

Bunu sormanıza sevindim çünkü bu soru benim de ilgimi çekti. Şu anda da geniş çaplı bir çalışma yürütüyoruz, henüz bitmedi. Bu, ABD'de 4-5 yaş arası okul öncesi çocukları kapsayan büyük bir projedir. Biz geliştirdik özel program“İyilik Programı” adını verdiğimiz programa. 12 hafta sürer ve çocuklara uyarlanmış basit farkındalık ve nezaket uygulamalarını içerir.

Örneğin yere uzanmalarını, küçük çakıl taşlarını karınlarının üzerine koymalarını ve nefesleriyle uyumlu olarak çakıl taşının karınlarıyla birlikte aşağı yukarı hareket etmesini beş dakika boyunca izlemelerini istiyoruz. Bu kısa uygulama gün içerisinde birkaç kez yapıldığında her çocuk bir hafta boyunca toplam 90 dakika meditasyon yapmış olacaktır.

Çok sıkı bir araştırma protokolü kullanıyoruz ve programdan önce ve sonra çocukların empati düzeyini, sosyal davranışlarının ve akademik performanslarının göstergelerini, bilişsel kontrol yeteneğini ölçüyoruz - birçok farklı kriter var.

Ve aldığımız ilk veriler son derece umut verici. Çocukların öncelikle bu tekniklere mükemmel bir şekilde hakim olabildiklerini ve ikinci olarak bu uygulamaların onlara büyük faydalar sağladığını gösteriyorlar - daha iyi öğreniyorlar, daha iyi hissediyorlar, daha az hastalanıyorlar, sınıf arkadaşları, ebeveynleri ve öğretmenleriyle daha iyi etkileşime giriyorlar.

Araştırmanız başka bir düşünceyi akla getiriyor. Yakın zamana kadar bilgi yaşam kalitenizi, geleceğinizi, sağlığınızı etkileyen temel faktörlerden biriydi. Bilgisayarınız ne kadar iyiyse, İnternet o kadar hızlı, çeşitli bilgi kaynakları ne kadar fazlaysa, çocukluğunuzdan başlayarak o kadar fazla avantaja sahip olursunuz ve bu, gelecekte gelirinizi, sağlığınızı ve yaşam tarzınızı etkiler.

Ancak ne daha fazla bilim insan beyni ve onu nasıl değiştirebileceğimiz hakkında bilgi edindikçe, meditasyon uygulamalarının, maddi durumu ne olursa olsun, kişinin kendi içinde saklı olan muazzam kaynaklara erişmesini sağlayabildiği daha da netleşir. Ve bu gelecekte dünyayı büyük ölçüde değiştirebilir. Bu konuda ne hissediyorsun?

Bunun kesinlikle geçerli bir gözlem olduğunu düşünüyorum. Ve şimdi çok sayıda var uluslararası kuruluşlar Afrika'daki binlerce, onbinlerce insana - çocuklara ve yetişkinlere - farkındalık uygulamasının en basit seküler tekniklerini öğretmekle meşgul olan. Asya'nın pek çok fakir bölgesinde de bu tür programlar var, ancak orada meditasyon elbette kültürün bir parçası.

Bu uygulamaların, bireylerin ve dolayısıyla içinde yaşadığımız dünyanın bilincini dönüştürme açısından çok büyük bir potansiyele sahip olduğuna eminim. Sanırım çok az kişi, eğer gezegendeki insanlar birbirlerine karşı daha şefkatli ve nazik olursa, duygularını ve yaşamlarını daha iyi yönetebilirse ve dikkatlerini gerçekten önemli olan şeylere odaklayabilirse, farklı bir dünyada yaşayacağımız gerçeğine karşı çıkacaktır. .

Hakkında birkaç söz söyleyebilir misiniz? son projeler. Bir hafta önce (Aralık 2013 - yazarın notu), grubunuzun farkındalık uygulamasının gen ifadesini değiştirdiğini kanıtladığını belirten bir mesaj yayınlandı...

Evet, soru için teşekkürler! Bunlar çok önemli sonuçlar! Sadece 8 saatlik kısa bir farkındalık pratiğinin bile genlerimizin ifadesini değiştirebileceğini kanıtlamak için Fransa ve İspanya'dan bilim adamlarıyla birlikte çalışabildik. Açık olmak gerekirse, bizim genetik yapı değişmez. Ancak genlerimizin her birinin “ses yüksekliği kontrolü” gibi bir özelliğinin bulunduğunu ve buna bağlı olarak zar zor duyulabilecek ya da çok yüksek sesle kendini ifade ettiğini söyleyebiliriz. Ve bu sesi değiştirebiliriz, neredeyse kapatabiliriz.

8 saatlik uygulamanın vücuttaki inflamatuar süreçlerle ilişkili genleri baskılamamıza olanak sağladığını bulduk. Yani iltihaplanma, çok sayıda farklı kronik hastalığın, örneğin bugün daha önce bahsedilen astımın ana bileşenidir. Ve eğer meditasyonun bu iltihaplanma süreci üzerinde bu kadar güçlü bir etkisi varsa, o zaman bu bilim ve tıp için yeni ufuklar açar.

Peki son soru; her gün meditasyon yapıyor musun? Ve eğer bu bir sır değilse, ne zamandır ve ne gibi uygulamalar yapıyorsunuz?

Bu kesinlikle bir sır değil. Her gün 30 ila 45 dakika, genellikle 45 dakika antrenman yapıyorum ve farklı antrenmanlar yapıyorum. Farkındalık uyguluyorum ve sevgi dolu şefkat meditasyonu ile nezaket ve şefkati geliştirmeyi amaçlayan diğer bazı Tibet uygulamalarını uyguluyorum. Ve artık hayatımı onlarsız hayal edemiyorum. yayınlandı