Оросын философи бол дэлхийн философийн сэтгэлгээний үзэгдэл юм. Түүний гайхамшигт мөн чанар нь Оросын философи Европ болон дэлхийн философиос хамааралгүйгээр дангаараа бие даасан, бие даасан байдлаар хөгжиж, барууны олон философийн чиг хандлага - эмпиризм, рационализм, идеализм гэх мэт нөлөөнд автаагүйд оршино. Үүний зэрэгцээ Оросын философи. гүн гүнзгий, өргөн цар хүрээтэй, судалж буй нэлээд тодорхой хүрээтэй, заримдаа барууныханд үл ойлгогдох асуудлуудаар ялгагдана.
Үндсэн чиглэлүүд 19-р зууны Оросын философи. байсан:
Декабрист философи;
Барууныхан ба славянофичуудын философи;
Чаадаевын философи;
Консерватив (монархистууд), либералууд, хувьсгалт ардчилсан үзэлтнүүдийн улс төрийн философи;
Зохиолчдын философийн системүүд F.M. Достоевский ба Л.Н. Толстой;
Онцлог шинж чанаруудОросын философинь:
Хүчтэй өртөлт шашны нөлөө, ялангуяа Ортодокси ба паганизм;
Философийн бодлыг илэрхийлэх тодорхой хэлбэр - уран сайхны бүтээлч байдал, утга зохиолын шүүмжлэл, сэтгүүл зүй, урлаг, "Эзоп хэл" (үүнийг улс төрийн эрх чөлөөгүй, хатуу цензуртай холбон тайлбарладаг);
Шударга байдал, бараг бүх философичдын бие даасан асуудлыг биш, харин бүхэл бүтэн цогц асуудлыг шийдвэрлэх хүсэл. одоогийн асуудлууд;
Ёс суртахуун ба ёс суртахууны асуудлын томоохон үүрэг;
Олон түмний дунд өргөн тархсан, энгийн хүмүүст ойлгомжтой.
1836 онд Телескоп сэтгүүлд " Философийн зохиол» П.Я. Чаадаева. Уг захидалд Оросын боолчлолын өнгөрсөн ба одоог хатуу шүүмжилсэн нь нийгэмд цочрол үүсгэв. Онцлог шинж чанарууд түүхэн хувь заяаТэрээр Оросыг дорнод ба хоёрын хооронд эмгэнэлт байдлаар тусгаарлаж байгааг олж харсан Барууны соёл иргэншилмөн сонголтын тодорхойгүй байдал: “Бид барууных ч биш, дорнын ч биш... Оросууд бол ард түмний нэр биш, харин түүхэн үйлдвэрийн нэр”. Түүний бодлоор Орос улс дэлхийд гүйцэтгэх үүрэг бол яаж амьдрахгүйн үлгэр жишээ үзүүлэх явдал юм. Чаадаев нэг зүйлийг сонгохдоо ирээдүйг харсан - Европын замыг. Энэ үед Оросын философийн тодорхой сэдэв бий болж байсан - Орост бий юу? онцгой үүрэгба түүхэн дэх хувь заяа, түүний ирээдүй юу вэ ("Оросын санаа").
ОХУ-ын хөгжлийн хэтийн төлөвийг хэлэлцэх нь хооронд философийн хэлэлцүүлэг болж байна Барууныхан(Н.В. Станкевич, М.А. Бакунин, К.Д. Кавелин, Т.Н. Грановский, М.Н. Катков) болон Славофильчууд(А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, К.С. ба И.С. Аксаков). Дундуур нь шүүрсэн хувьсгалууд. XIX зуун Европ даяар, мөн нийгмийн асуудлуудОрос улсад тэд өөрсдөө бий болгодог консерватив, либерал, радикалнийгэм-улс төрийн сэтгэлгээний чиглэлүүд. Гегелийн философийн хөгжил, тайлбар Оросын нөхцөл байдалхөгжиж буй Гегелийн философийн хүрээлэлд оролцов нийгмийн талуудГерманы идеализм (Н.В.Станкевич, М.А.Бакунин, В.Г. Белинский).
Итгэлийн тухай асуудал, түүний шалтгаан (мэдлэг) -тэй харилцах харилцааны тухай асуудал байв гайхалтай газарВ Оросын шашны философи, нэг хамгийн чухал ойлголтуудЭнэ нь "бүхэл бүтэн мэдлэг" юм. Органик бүх зүйлийг хамарсан нэгдмэл нэгдмэл мэдлэгийн идеал нь А.С.Хомяков ба Оросын олон сэтгэгчдийг татсан. В.С. Соловьева(1853-1900). Бүх үнэн зөвхөн бүх хүнд илчлэгддэг гэж тэд итгэдэг байв. Зөвхөн өөрийн бүх оюун санааны хүч - мэдрэхүйн туршлагыг нэг цогц болгон цуглуулснаар, оновчтой сэтгэлгээ, гоо зүйн болон ёс суртахууны туршлага, мөн түүнчлэн - маш чухал - шашны эргэцүүлэл нь хүн ертөнцийн жинхэнэ оршихуйг ойлгож эхэлдэг бөгөөд Бурханы тухай хэт оновчтой үнэнийг ухаардаг. Итгэлийг шалтгаан, мэдлэгтэй уялдуулан Оросын сэтгэгчид сүүлчийнх нь эмпирик мэдлэг (туршилтын шинжлэх ухаан), хийсвэр сэтгэлгээ (философи), итгэл (теологи) -ийн нийлбэрээр бүрддэг салшгүй нэгдэл гэж ойлгодог.
Шашны хөдөлгөөний томоохон төлөөлөгч нь гүн ухаантан, санваартан байв П.А. Флоренский(1882 - нас барсан огноо маргаантай байна - 1937 эсвэл 1943 он, Соловкид цагдан хоригдож нас барсан). Флоренский ертөнцийг харилцан уялдаатай нэг цогц гэж үздэг. Мэдлэг оюун ухаанд шууд илэрдэг. Флоренский хамгийн сүүлийн үеийнхтэй холбогдуулан ирээдүйд гэсэн санааг дэвшүүлэв техникийн нээлтүүдматери ба сүнсний хамаарал, харьцангуйн онол, цаг хугацаа орон зайн мөнх бус байдлын тухай шинэ ойлголт олно.
Шинэ хувилбар"Оросын санаа" бол Евразийн орон зайд оршин суудаг ард түмний нийтлэг ирээдүйг харсан Еврази үзэл байв. Энэхүү оюуны болон нийгэм-философийн сургаал 20-30-аад онд бий болсон. XX зуун голчлон Оросын цагаачдын дунд. Үүсгэн байгуулагчид нь Н.С.Трубецкой, Л.П.Карсавин, В.И.Вернадский нар юм. 20-р зууны төгсгөлд Евразиизмын үзэл санааг сэргээх үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Л.Н.Гумилёвын бүтээлээр тоглосон.
Оросын гүн ухааны анхны шинж чанар нь энэ нэрээр илэрч байв "Оросын космизм". Хамгийн алдартай төлөөлөгчид энэ чиглэл N.V байсан. Бугаев, В.И. Вернадский, К.Е. Циолковский, А.Л. Чижевский. V.I. Вернадский (1863 - 1945) - Орос, Зөвлөлтийн томоохон эрдэмтэн, сансар огторгуйч философич. Тэрээр ноосферийн онолыг нарийвчлан нотолсон. Хүн хөгжихийн хэрээр түүний хувирах үйл ажиллагаа эрчимждэг хүрээлэн буй байгаль. Ноосфер гарч ирдэг - оюун санааны хүрээ, хүний амьдрал, түүний материаллаг болон оюун санааны соёл. Ноосфер нь байнга өргөжиж, оршин тогтнох бусад хэсгийг хамардаг. Биосфер (амьдралын хүрээ) байнга боловч тогтвортой ноосфер болж хувирдаг. Вернадскийн хэлснээр ирээдүйд ноосфер нь дэлхий дээрх тэргүүлэгч нь болж, сансарт шилжих болно.
Онцлог шинж чанаруудОросын сонгодог философи - түүний ёс суртахуун ба антропологийн чиг баримжаа, ертөнцийг үзэх үзлийн нийлэг хэлбэр, сансар судлалын болон нийгэм соёлын синкретизмыг нотлох хүсэл эрмэлзэл, үнэн алдартны шашинтай гүн гүнзгий холбоо тогтоох, философийн санааг зөвхөн нормативт бус, бас шинжлэх ухаанд илэрхийлэх үндсэн чиг хандлага. уран зохиолын төрөл.
ЛЕКЦ 6. Оросын философи
6.1. Оросын философийн онцлог
6.2. Оросын гэгээрлийн философи
6.3. Оросын материализм: M.V. Ломоносов, А.Н. Радищев
6.4. Барууныхан ба Славофильчууд
6.5. Философийн үндэсхувьсгалт ардчилсан хөдөлгөөн
6.6. 19-р зууны хоёрдугаар хагасын гүн ухааны санаанууд.
6.7. Оросын космизм
6.8. Оросын шашны философи XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе
Оросын философийн сэтгэлгээ нь бүхэлдээ дэлхийн философи, соёлын органик хэсэг бөгөөд энэ нь үндэсний онцлог, тодорхой хэмжээгээр өвөрмөц байдлаараа ялгагдана.
Эхлээд онцлог шинж Оросын гүн ухааны сэтгэлгээ нь оюун санааны өвийн асуудлаас үүдэлтэй. Баруун Европын философи бараг анхнаасаа эртний сэтгэлгээний ололтод тулгуурлаж, түүний шууд залгамжлагч байв. Үндсэндээ Баруун Европын сэтгэлгээ нь эхлээгүй, харин эртний Грек, Ромын сэтгэгчдийн хөгжүүлсэн зүйлийг бүтээлчээр үргэлжлүүлж, хөгжүүлсэн. Үүнийг хөнгөвчилсөн нийтлэг хэлболовсролтой давхаргууд - Латин.
Орос дахь философийн хувь заяа өөр байв. Византиар дамжин Эртний ОросБи зөвхөн зээлсэн бие даасан элементүүдорчуулсан эх сурвалж хэлбэрээр эртний соёл. Гэвч бүх зүйл үүнээс цааш явсангүй. Киевт ч, Москвад ч залуу хүмүүсийн оюун санааны амьдралыг төлөвшүүлэх үйл явцад ноцтой нөлөөлж чадах эртний Грекийн гүн ухааны томоохон бүтээлүүд Орост ирээгүй. Үүнийг хайх шаардлагагүй гадаад шалтгаанууд. Энэ үзэгдлийг нийгэм нь эртний үеийн философийн үзэл санааг чөлөөтэй хүлээн авахад бэлэн биш байгаатай холбон тайлбарлах ёстой. Хоцрогдсон түүхэн эхлэл, Зүүн Славян нийгэмлэгийн залуучууд, нийгэм-эдийн засгийн хөгжлийн үе шатууд харьцангуй хожуу дамжсан нь соёлын хөгжилд саад болж байв. Оросын сэтгэлгээ нь түүхэн нөхцөл байдлын улмаас философийн уламжлалгүй байсан; Энэ бол бидний оюун санааны соёлын онцлогийг ойлгоход маш чухал бөгөөд сонирхолтой асуулт юм.
Хоёрдахь онцлогОросын гүн ухаан нь шашны гүнд бараг үргэлж хөгжиж ирсэнтэй холбоотой юм. Зарчмын хувьд ийм холболт нь гүн ухаанд байдаг. "Гүн ухаан бол шашинтай ижил сэдвүүдийг судалдаг" гэж Гегель бичжээ... Аль аль нь хязгаарлагдмал ертөнц, байгаль, хүний сүнс, бие биетэйгээ болон Бурхантай харьцах харьцааг үнэн гэж үздэг." Шашны болон философийн хэлбэрүүдолон нийтийн ухамсар ойролцоогоор нэгэн зэрэг үүссэн. Шашны болон гүн ухааны шинж чанартай элементүүд нь орчин үеийн философичдын алс холын өмнөх хүмүүсийн төдийгүй одоогийн олон хүмүүсийн оюун ухаанд байдаг. Гэсэн хэдий ч Оросын гүн ухаанд шашны үзэл бодолтой энэ холбоо онцгой байдаг. Эндээс бид шашин ба гүн ухааны нягт, гүн гүнзгий дотоод синтез, ерөнхийдөө шашны бус философи байхгүй байгааг харж байна. "Оросын бодол" гэж V.V. Зенковский, - үргэлж (мөн үүрд) түүний шашны элемент, шашны хөрстэй холбоотой хэвээр байв; Энэ нь өвөрмөц байдлын гол үндэс байсан бөгөөд Оросын гүн ухааны сэтгэлгээний хөгжлийн янз бүрийн хүндрэлүүдийн үндэс нь хэвээр байна."
Гурав дахь онцлог: Оросын философи нь антропоцентризм, нийгмийн чиг баримжаагаар тодорхойлогддог. Түүний гүн гүнзгий, чухал шашны сонирхол нь хүний тухай сэдэв, түүний хувь тавилан, замнал, түүний амьдралын зорилго, утга учир байнга дагалддаг.
Оросын философийн хувьд хүн ба түүний оюун санааны болон ёс суртахууны амьдрал нь зөвхөн онцгой хүрээ биш юм гадаад ертөнц, түүний илэрхийлэл. Харин ч хүн бол оршихуйн нууцын шийдэл болох макрокосмыг өөртөө агуулсан бичил ертөнц юм. Эр хүн гэж Н.А. Бердяев бол орчлон ертөнцийн бутархай, хязгааргүй жижиг хэсэг биш, харин жижиг боловч бүхэл бүтэн ертөнц юм. Хүний мөн чанар нь түүний бүрэн бүтэн байдалд байдаг. Бүхэл бүтэн хүн мэдрэхүйн туршлага, оновчтой сэтгэлгээ, ертөнцийн гоо зүйн ойлголт, ёс суртахууны туршлага, шашны эргэцүүлэл зэрэг чанаруудыг нэгтгэдэг. Зөвхөн ийм хүн л салшгүй мэдлэг олж авах боломжтой, i.e. ер бусын оршихуйн тухай ойлголт.
Оросын гүн ухаанд хүн бусад хүмүүсээс тусгаарлагддаггүй. Бүх хүмүүс нэгдмэл байдаг, тэд бие биенээсээ тусгаарлагддаггүй. Үндсэн суурь нь би биш, харин бид юм. Бид бол салшгүй нэгдэл. Оросын сэтгэгчид монадыг хаалттай, тусгаарлах тухай Лейбницийн санааг үгүйсгэсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Тэдний хувьд монадууд бие биетэйгээ харьцаж зогсохгүй зөвхөн Бурхан ба ертөнцтэй холбогдоод зогсохгүй, ийм орчинд өөрийн гэсэн оршин тогтнодог. харилцан холболт. Оросын сүнсний мөн чанар, өвөрмөц байдал нь түүний эвлэрэлд байдаг.
Түүний оюун санааны сайжруулалт, зохицуулалтын төлөө хүнээр дамжуулан, хүний нэрээр дэлхийн оршихуйОросын философичид байнга ханддаг нийгмийн асуудал. "Оросын гүн ухаан нь бодит амьдралтай салшгүй холбоотой байдаг тул сэтгүүлзүйн хэлбэрээр ихэвчлэн гарч ирдэг." Оросын бараг бүх сэтгэгчид, тэр байтугай ид шидийн ерөнхий ойлголтод өртөмтгий хүмүүс ч онол, практик, хийсвэр сэтгэлгээ, бодит амьдрал хоёрын салшгүй байдлын дотоод хүслийг мэдэрдэг. Энэ бүхэн нь тэдний ажилд цогц бөгөөд тогтвортой байдаг.
Дөрөв дэх онцлог: Түүх ба орчин үеийн бодит байдалд Оросын сэтгэлгээ "үнэний" асуудалд санаа зовж байна, учир нь энэ үгээр Н.К. Михайловский, үнэн ба шударга ёс нэг зүйлд нийлдэг. Үнэн бол хувь хүнд байдаггүй эмпирик талуудамьдрал, аливаа нийгэм-улс төрийн асуудлыг шийдвэрлэхэд бус, харин бодит байдлын бүх тал, хүний оюун санааны бүх хөдөлгөөний нийлэг бүрэн бүтэн байдалд оршино.
Үнэн бол үнэнтэй ижил биш юм. Энэ нь дүрслэл ба бодит байдлын давхцал, бодит байдлын хангалттай дүр төрх гэсэн үг биш, харин ёс суртахууны үндэсамьдрал, оршихуйн сүнслэг мөн чанар. Үнэн бол ариун байдал, оюун санааны цэвэр байдал, шударга ёсны эрэл хайгуул юм. Оросын сэтгэгчдийн хувьд гол зүйл бол зөвхөн мэдлэг, ойлголт биш, харин туршлага юм. Алдарт Спинозагийн "уйлахгүй, инээхгүй, харин ойлгох" итгэл үнэмшил нь рационализмыг онцолсон тул тэдний сэтгэлд нийцсэнгүй. Тэдний хувьд үнэн бол оюун ухааны хүрээ төдийгүй зүрх сэтгэл юм.
Хиларионоос эхлээд Соловьев, Флоренский хүртэл Оросын сэтгэгчид үнэнийг эрэлхийлэгчид юм. Тэд зөвхөн үнэнийг ухаалаг утгаар нь мэдээд зогсохгүй орчлон ертөнцийн шашны болон ёс суртахууны үндсэн зарчмыг ойлгож, худал, худал хуурмаг зүйлийг арилгаж, амьдралыг өөрчилж, өөрсдийгөө ариусгаж, аврагдахыг хүсдэг. Тиймээс Оросын философи зөвхөн онолын дэвшүүлсэн үнэнд сэтгэл хангалуун бус байдаг. шинжлэх ухааны мэдлэг, сүүлийнх нь амьдралын үндсийг илчилдэггүй тул бодит үнэнд хүрч чаддаггүй. Үнэн нь өрөвдөх сэтгэл, туршлагаар оршихуйг амин чухал-зөн совингоор ойлгоход чиглэгддэг. Оросын философичдын хувьд "үнэн" гэдэг гол ойлголт, оршихуйн нууц ба утга учир.
Тав дахь онцлогТүүх судлаачдын онцолж буй Оросын гүн ухаан бол эхийн дутагдал юм философийн системүүд. Барууны гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй философийн бүтээлч байдалбараг үргэлж системийг бий болгохыг хичээдэг. Тэр болгонд хүрдэггүй ч үргэлж түүн рүү тэмүүлдэг. Энэ бол философийн үзэл санаа юм.
Оросын гүн ухаанд, эсрэгээрээ, жишээ нь, Германы гүн ухаанд ийм бүтцийг олж харахгүй. Энэ утгаараа бидэнд өөрийн гэсэн Орос, Гегель байхгүй. Энэ бол Оросын философийн дутагдал боловч тогтолцоо байхгүй байна гэдэг нь философи байхгүй гэсэн үг биш юм. Оросын оюун санааны соёл нь анхны, тод, амьд сэтгэлгээгээр ер бусын баялаг юм. Оросын философи хоёр хэсгээс бүрддэг: эхнийх нь үнэн хэрэгтээ философийн бүтээлүүдба хоёр дахь нь - уран зохиол. Оросуудын дунд А.Ф. Лосев, "цэвэр" философичид маш цөөхөн байдаг. Тэд байдаг, тэд гайхалтай, гэхдээ та ихэнхдээ зохиолчдын дунд хайх хэрэгтэй болдог. Уран зохиолд гүн гүнзгий, анхны гүн ухааны санаанууд алга болжээ. Уран зохиоляруу найраг нь Оросын гүн ухааны сэтгэлгээний жинхэнэ эрдэнэ болсон юм. Тэдгээрийн дотор философийн хамгийн чухал асуудлуудыг авч үзсэн. Магадгүй энд байгаа шалтгаан нь шинжлэх ухааны нэг талыг барьсан рационализмд сэтгэл дундуур байгаатай холбоотой байх.
Оросын сэтгэлгээ нь ерөнхийдөө системчилсэн, үзэл баримтлалын мэдлэгээс зайлсхийдэггүй, харин бодит байдлын бүрэн, амьд дүр зургийг олж авахад хангалтгүй гэж үздэг. Энэ нь зөн совингоор тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь дүрслэл, уран сайхны ойлголтоор дамжуулан хамгийн сайн үр дүнд хүрдэг.
Оросын гүн ухааны сэтгэлгээний мөн чанарын тухай ярихдаа түүний хөгжилд Баруун Европын гүн ухааны нөлөөлөл гэх мэт шинж чанарыг (наад зах нь тодорхой үе шатанд) тэмдэглэхээс өөр аргагүй юм. 18-р зуунд Орос улс маш их урам зоригтой хөгжиж эхлэв Барууны соёл, энэ нь Их Петрийн шинэчлэлээр голчлон өдөөгдсөн. Хэдийгээр хэн нэгний өвийг "шингээх" нь өнгөцхөн байсан ч үүнийг үгүйсгэх аргагүй юм. эерэг утгаэнэ үзэгдэл. Орос улсад жинхэнэ үндэсний гүн ухаан бүрэлдэн тогтох үед шашны дарамт, ойролцоо, Баруунд идэвхтэй, төрөлжсөн хөгжсөн философийн амьдрал. Оросын сэтгэгчид энэхүү онолын баялаг өвийг урт ба богиносгосон мэт хүлээн зөвшөөрөх боломж олдсон амар зам бишгүн ухааны сэтгэлгээний оргилд өөрийн гэсэн авиралт. Үүний зэрэгцээ ийм шавь, бусдыг дуурайх нь өөрийн бүтээлч эрх чөлөөг хязгаарладаг. Анхнаасаа Оросын сэтгэлгээ нь оршихуй, түүний далд гүнийг дотоод, зөн совингоор ойлгох хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог байсан бөгөөд энэ нь хамгийн гол нь үүнийг багасгах замаар ойлгохгүй юм. логик ойлголтуудболон тодорхойлолтууд, гэхдээ төсөөллийн хүч, дотоод амин чухал хөдөлгөөнөөр дамжуулан. Оросын гүн ухааны сэтгэлгээ нь мэдрэхүйн, оновчтой ба иррациональ, зөн совин, ид шидийн хослолоор онцгой шинж чанартай байдаг. Баруун Европын философийн хувьд түүний гол зарчим нь оновчтой (харьцаа) юм. Рационализм нь мэдээжийн хэрэг, зөвхөн шалтгааны ангилалд захирагддаг бөгөөд учир шалтгааны хүчээр барьж чадахгүй бүх зүйлийг үгүйсгэдэг. Тиймээс тэрээр философийн бусад хэлбэрт орон зай үлдээдэггүй. Энэ шалтгааны улмаас дотоодын философиБарууны мөнхийн оюутан хэвээр үлдэж чадаагүй бөгөөд удалгүй олзлогдлоос чөлөөлөгдсөн. 18-р зууны хоёрдугаар хагас - 19-р зууны эхэн үе. тэр гарч ирэв өөрийн гэсэн арга замхөгжил.
Сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэлнэн даруй зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болж чадаагүй сурган хүмүүжүүлэх үйл явц. Удаан хугацаа уламжлалт аргуудсургалт нь үгэн дээр суурилж байсан ч мэдээллийн өсөлт, хөгжлийг дагаад мэдээллийн технологиашиглах шаардлага гарсан техникийн хэрэгсэлсургалт. Тиймээс, сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэлбайна материаллаг объектуудсурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулах, хэрэгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай.
Сурган хүмүүжүүлэх хэрэгсэлд боловсролын болон үзүүлэнгийн хэрэгсэл, сургалтын болон үйлдвэрлэлийн тоног төхөөрөмж, дидактик төхөөрөмж, компьютерийн анги, зохион байгуулалт, сурган хүмүүжүүлэх хэрэгсэл, сургалтын болон лабораторийн хэрэгсэл гэх мэт хэрэгслүүд орно.
Дидактик технологи, компьютер хөгжсөнтэй холбогдуулан сурган хүмүүжүүлэх ухааны шинэ чиглэл гарч ирэв. боловсролын технологи. Энэ чиглэлийн мөн чанар нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг бий болгох, хэрэгжүүлэхэд технологийн хандлагыг ашиглах явдал юм.
Сурган хүмүүжүүлэх технологи нэгддэг дидактик технологи, уламжлалт заах арга, сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад оролцогчдыг нэг цогц, нэгдмэл байдлаар нэгтгэдэг.
Сурган хүмүүжүүлэх хэлбэр- Энэ бол бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдмэл байдалд сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын тогтвортой, бүрэн зохион байгуулалт юм.
Сурган хүмүүжүүлэх ухааны хэлбэрийг нарийн төвөгтэй байдлын хэмжээгээр хуваадаг. Гурван сорт байдаг: – энгийн: барьсан хамгийн бага тоо хэмжээарга, хэрэгсэл нь ихэвчлэн нэг сэдэв эсвэл агуулгад зориулагдсан байдаг. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын ийм хэлбэрт яриа, аялал, асуулт хариулт, шалгалт, шалгалт, лекц, "эрдэмтдийн тулаан", шатрын тэмцээн, концерт, зөвлөгөөн гэх мэт;
– нэгдэл: хөгжилд тулгуурласан энгийн хэлбэрүүдсурган хүмүүжүүлэх үйл явц, тэдгээрийн янз бүрийн хослолууд дээр. Үүнд: хичээл, өрсөлдөөн мэргэжлийн шилдэг, баярын үдэш, бага хурал, KVN гэх мэт Жишээ нь, хичээл нь харилцан яриа, асуулт хариулт, зааварчилгаа, судалгаа, тайлан гэх мэтийг нэгтгэж болно;
– цогц: хөгжилд тулгуурласан нийлмэл хэлбэрүүд. Боловсролын агуулгын аль чиглэлд хамаарах хэлбэрээс хамааран тэд ялгадаг дараах хэлбэрүүд:
- биеийн тамирын боловсрол;
- гоо зүйн боловсрол;
- ёс суртахууны боловсрол.
Сургалтын зохион байгуулалтын хэлбэрүүд:хичээл, лекц, семинар, шалгалт, зөвлөгөө, дадлага гэх мэт. Мөн та бие даасан хэлбэр (зөвшилцөл, сорил, шалгалт), харилцан үйлчлэлийн хэлбэр (субботник, бүлгийн тэмцээн, шоу, мэтгэлцээн), хамтын ажиллагааны хэлбэрийг (хэрэв оюутнуудын дунд чиг үүргийг хуваарилах замаар зорилгод хүрдэг) гэх мэт.
Оюутнуудын бие даасан, бүлэг, хамтын үйл ажиллагааны хэлбэрүүд байдаг.
Сурган хүмүүжүүлэх үйл явц дахь хэлбэрүүдийн байр суурийг авч үзье. Доорх зураг нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явц дахь маягтуудын байршлыг диаграм хэлбэрээр харуулав.
Тиймээс сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын арга хэрэгсэл, хэлбэрүүд нь зорилгодоо хүрэх, шийдвэрлэхэд чиглэгддэг сурган хүмүүжүүлэх даалгаваролж авахад чиглэсэн багшийн бүтээлч туршлагыг ашиглах хамгийн сайн үр дүнсуралцах үйл явц.
нэр томъёо " арга"-аас ирдэг Грек үг methodos, энэ нь "судлах", "зам", "зам" гэсэн утгатай.
Сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолд "" гэсэн ойлголтыг тодорхойлох өөр өөр хандлага байдаг. заах арга":
оюутны танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг зохион байгуулах арга зам (T.A. Ilyina);
эмх цэгцтэй арга зам, холбогдох үйл ажиллагаабагш, оюутнууд, сургалтын асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн (Ю.К. Бабанский);
дараалсан дарааллын систем болох сургалтын зорилгод хүрэх арга зам багшийн үйлдэл, тодорхой арга хэрэгслийн тусламжтайгаар оюутнуудын практик болон танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг зохион байгуулдаг нийгмийн туршлага(И.Я. Лернер).
Тиймээс, заах аргын дагууБоловсролын асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд багш, сурагчдын мэргэжлийн харилцан үйлчлэлийн арга замыг ойлгох хэрэгтэй.
Олон хэмжээст ойлголтын хувьд сургалтын аргуудыг систем болгон бүлэглэж болно. Үүнтэй холбогдуулан олон ангилал байдаг.
Сургалтын аргын ангилал.
Мэдлэгийн эх сурвалжаар:
практик (туршилт, дасгал, боловсролын болон үр бүтээлтэй ажил);
харааны (зураг, үзүүлэн, сурагчдын ажиглалт, үзүүлэн);
аман (тайлбар, тодруулга, түүх, яриа, лекц, маргаан, хэлэлцүүлэг);
видео аргууд (үзэх, сургах, компьютерийн хяналтан дор дасгал хийх).
Танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны мөн чанараар(И.Я.Лернер, М.Н. Скаткин):
тайлбарлах, дүрслэх аргууд (түүх, яриа, тайлбар, тайлан, үзүүлэх, зааварчилгаа) - аман ба дүрслэх аргуудын хослол;
нөхөн үржихүйн аргууд (лекц, жишээ, үзүүлэх, алгоритмын жор, дасгал) - мэдлэгийг шилжүүлэх. дууссан хэлбэраман болон харааны аргыг ашиглах;
асуудалтай аргууд (яриа, асуудалтай нөхцөл байдал, тоглоом, ерөнхий байдал), урьдчилсан нөхцөл нь асуудлын нөхцөл байдал байгаа эсэх;
хэсэгчилсэн хайлтын аргууд (хэлэлцүүлэг, ажиглалт, бие даасан ажил, лабораторийн ажил) - бие даасан мэдлэг олж авах;
судалгааны аргууд (судалгааны загварчлал, шинэ баримт цуглуулах, даалгавар, дизайн).
Дидактик зорилгоор(Ю.К. Бабанский, В.И. Андреев нар).
Боловсролын болон танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг зохион байгуулах арга замууд - аман, харааны, практик (эх сурвалж):
индуктив ба дедуктив (логик);
нөхөн үржихүйн болон асуудал хайх (сэтгэлгээ);
бие даасан ажил, багшийн удирдлаган дор ажиллах (удирдлага).
2. Боловсрол, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг өдөөх, өдөөх аргууд:
суралцах сонирхлыг өдөөж, урамшуулах;
үүрэг, хариуцлагын урамшуулал, сэдэл.
3. Боловсрол, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны үр нөлөөг хянах, өөрийгөө хянах аргууд:
бичих;
лаборатори.
Сургалтын үе шатаар:
шинэ материалыг сурахад бэлтгэх;
шинэ материал сурах;
тодорхойлолт, гүнзгийрүүлэх, ур чадвар, чадварыг эзэмших;
хяналт, үнэлгээ.
Монологийн (мэдээлэл-харилцааны) заах аргууд байдаг, тухайлбал: үлгэр, лекц, тайлбар, боловсролын материалыг танилцуулах харилцан яриа (харилцан яриа, асуудлын танилцуулга, мэтгэлцээн) аргууд.
Сургалтын аргыг сонгох асуудал нь багшийн үйл ажиллагааны хамгийн чухал хэсэг юм. Тэдний шийдвэрээс хамааран боловсролын үйл явц өөрөө, багш, сурагчдын үйл ажиллагаа, улмаар сургалтын үр дүн бүхэлдээ хамаарна.
Ю.К. Бабанский заах аргыг амжилттай сонгохын тулд харьцуулсан дүн шинжилгээ хийхийг зөвлөж байна янз бүрийн арга, зэрэг шалгуурыг баримтална:
сургалт, хөгжлийн зорилтуудыг дагаж мөрдөх;
оюутнуудад суралцах бодит боломж;
боломжтой сургалтын нөхцөл;
багш нарт зориулсан боломж.
Сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэлЭдгээр нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулах, хэрэгжүүлэхэд зориулагдсан материаллаг эсвэл тохиромжтой объектууд юм.
Сургалтанд зориулсан материал- боловсролын үзүүлэн, дидактик хэрэгсэл, сургалтын тоног төхөөрөмж, сургалтын техникийн хэрэгсэл гэх мэт.
Сургалтын хамгийн тохиромжтой хэрэгсэл– яриа, бичих, диаграмм, зураг, урлагийн бүтээл гэх мэт.
Аливаа сургалтын хэрэгслийг ашиглахдаа тэдгээрийг буруугаар ашиглах эсвэл тэдний чадварыг үл тоомсорлох нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.
Дидактик технологи, компьютерийн хөгжил нь сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр шинэ чиглэл гарч ирэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн. сурган хүмүүжүүлэхтехнологи, энэ нь дидактик технологи, заах арга зүй, сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад оролцогчдыг нэгдмэл нэгдэл гэж үздэг.
Сургалтын зохион байгуулалтын хэлбэрСургалтын үйл явцын гадаад тал, түүний бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдмэл байдалд сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын тогтвортой, бүрэн зохион байгуулалт: агуулга, зорилго, зарчим, арга, хэлбэр, хэрэгсэл.
Дидактикийн хувьд сургалтын үйл явцыг зохион байгуулах хэлбэрийг үйл ажиллагаа, суралцах, харилцаа холбоог удирдах замаар боловсролын асуудлыг шийдвэрлэхдээ багш сурагчидтай харилцах арга замаар илэрдэг.
Гурван үндсэн байна системүүд сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулах:
бие даасан сургалт, боловсрол;
анги-хичээлийн систем;
лекц семинарын систем.
Сургалтын хөтөлбөрөөр төлөвлөсөн сургалтын хэлбэрүүд (хичээл, лекц, семинар, Гэрийн даалгавар, шалгалт) нь боловсрол, хүмүүжлийн ач холбогдолтой, ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, тодорхой эрдэм шинжилгээний хичээлүүдийг эзэмшихийг баталгаажуулдаг. Төлөвлөгөөгүй боловсролын хэлбэрүүдийн систем (зөвлөлдөх, бага хурал, аялал, клуб, гүнзгийрүүлсэн болон туслах хөтөлбөрийн ангиуд) нь оюутнуудын мэдлэгийг дээшлүүлэхэд тусалдаг.
Сургалтын хэлбэрийн чиг үүрэг нь дараахь зүйлийг агуулна.
бий болгох боломжийг олгох сургалт, боловсролын хамгийн сайн нөхцөлмэдлэг, чадвар, ур чадварыг шилжүүлэх, ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх, оюутнуудын практик чадварыг хөгжүүлэх;
боловсролын, оюутнуудын бүх оюун санааны хүч чадлын идэвхтэй илрэлийг дэмжих;
зохион байгуулалт, багшийн тодорхой зохион байгуулалт, арга зүйн ажлыг шаарддаг.
Боловсролын хэлбэрүүд бие биентэйгээ уялдуулан нэмэлт, зохицуулах чиг үүргийг гүйцэтгэх чадвартай байдаг.
Сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхэнд янз бүрийн дидактик системүүд, сургалтын тодорхой хэлбэрүүд нь давуу талтай байсан:
оюутны харилцан үйлчлэл (Белл-Ланкастер систем, Англид 18-р зуун);
ганцаарчилсан болон бүлгийн ангиуд (Батавын боловсролын систем, 19-р зуун);
сургалтын ялгаа (Маннхаймын систем);
цехийн систем (Дальтон төлөвлөгөө);
бригад-лабораторийн сургалт (ОХУ-ын ХХ зууны 20-иод он);
дахь үйл ажиллагааны хослол том бүлгүүдоюутны бие даасан ажилтай (Трампын Америкийн төлөвлөгөө);
төслийн систем (төслийн арга; үндэслэсэн практик үйл ажиллагааоюутнууд).
Сургалтын үйл явцыг зохион байгуулах тэргүүлэх хэлбэр нь хичээл, лекц (сургууль, их сургуульд тус тус). Хичээлийн шинжлэх ухааны үндэслэлийг 400 орчим жилийн өмнө Я.А. Комениус.
Хичээлийн онцлог:
байнгын, боловсон хүчинтэй оюутнуудын бүлэг;
сурагчдын үйл ажиллагааг удирдах, тус бүрийн онцлогийг харгалзан үзэх;
мэдлэгийг ангид шууд эзэмших;
сурагчдын үйл ажиллагааны хэлбэлзэл.
Анги-хичээлийн системийн давуу талуудыг энэ хичээлд тусгасан болно.
сургалтын хатуу зохион байгуулалт;
эдийн засаг (нэг багш);
хамтын үйл ажиллагаа, харилцан суралцах, өрсөлдөөн, оюутны хөгжлийн урьдчилсан нөхцөл.
Боловсролын байгууллагын ижил хэлбэр нь боловсролын ажлын зорилго, аргаас хамааран хичээлийн бүтэц, өөрчлөлтийг өөрчлөх боломжтой (жишээлбэл, тоглоомын хичээл, хурлын хичээл, харилцан яриа, семинар гэх мэт).
Үндсэн хичээл– хосолсон – оюутны үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүдийг багтаана. Сургуульд хичээлээс гадна бусад зүйл байдаг зохион байгуулалтын хэлбэрүүдсургалт (сонгомол, дугуйлан, лабораторийн семинар, бие даасан ажил).
Их сургуульд сургалтын үндсэн хэлбэр нь лекц, семинар юм.
Лекц- багшийн хийсэн материалын монолог танилцуулга. Их сургуулийн лекц бол дидактик сургалтын мөчлөгийн гол холбоос юм. Үүний зорилго нь оюутнуудын боловсролын материалыг дараа нь сурахад чиглэсэн үндэс суурийг бий болгох явдал юм.
Семинар- оюутнуудын хамтын бие даасан ажлын нэг хэлбэр. Семинар нь мэдлэгийг нэгтгэх, харилцах, дүн шинжилгээ хийх чадварыг хөгжүүлэх, оюутны идэвхийг хөгжүүлэхэд тусалдаг.
Их сургуульд лекц, семинараас гадна сургалтын бусад хэлбэрийг ашигладаг: лабораторийн ажил, судалгааны ажил, оюутнуудын бие даан судлах ажил, практик сургалт, дадлага.
Шалгалт, тест, бие даасан ажил нь сургалтын үр дүнг хянах, үнэлэх хэлбэр болгон ашигладаг. үнэлгээний системүнэлгээ, тест, тест, ярилцлага, хураангуй, курсын ажил, дипломын ажил.
Хяналт, эсвэл сургалтын үр дүнг баталгаажуулах нь сургалтын үйл явцын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх оношлогоо гэж тайлбарладаг. Түүний чиг үүрэг нь мэдлэгийн үр дүнг хянахаас гадна заах, хөгжүүлэх, хүмүүжүүлэх, зохион байгуулах, урьдчилан сэргийлэх, засах чиг үүргийг агуулдаг.
Зэрэг– энэ нь оюутнууд сургалтын хөтөлбөрийн шаардлагын дагуу мэдлэг, ур чадвар, чадварыг эзэмшсэн түвшинг тодорхойлох явдал юм.
Үнэлгээний шаардлага:
бодитой, шударга, суралцагчдад ойлгомжтой, ойлгомжтой байх;
өдөөгч үүрэг гүйцэтгэх;
үндэслэлтэй, хувь хүний шинж чанартай байх.
Мэдлэгийг үнэлэхдээ дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.
тухай мэдлэгийн хэмжээ академик сэдэв(асуулт);
судалсан материалын талаархи ойлголт, бие даасан дүгнэлт, танилцуулж буй зүйлд итгэх итгэл;
мэдлэгийн үр нөлөө, практик асуудлыг шийдвэрлэхэд ашиглах чадвар.
Ур чадвар, чадварыг үнэлэхдээ дараахь зүйлийг харгалзан үзнэ.
мэдлэг, ур чадварыг практикт хэрэгжүүлэх боломж;
алдаа байгаа эсэх, тэдгээрийн тоо, шинж чанар, ажилд үзүүлэх нөлөө.
Үнэлгээ нь нарийвчилсан дүгнэлт байх ёстой:
– хариултын эерэг ба сөрөг талуудын талаар;
- албан тушаал дэвших эсэх;
– гаралт гэж тэмдэглэнэ.
Хяналт, үнэлгээгүйгээр багш нь сурагчийн нэгэн адил санал хүсэлтийг хүлээн авдаггүй бөгөөд сурагчийн ахиц дэвшлийн талаар ямар ч ойлголтгүй байдаг.
"Үнэлгээгүй байх нь үнэлгээний хамгийн муу төрөл юм" (Б.Г. Ананьев).
Өөрийгөө хянах асуултууд
Сургалтын аргын ямар ангилал байдаг вэ?
Сургалтын аргыг сонгоход ямар нөхцөл байдал нөлөөлдөг вэ?
Заах аргын ангиллын эхлэлийн цэгүүдийг өргөжүүлэх.
Сургалтын хэлбэрийн ангиллыг өг.
Хяналтын төрлүүдийг тодорхойлно уу.
Шалгах өөр өөр хандлагасурган хүмүүжүүлэх ухаанд хэв маяг, зарчмуудын ангилалд (Ю.И.Бабанский, М.Н. Скаткин, Б.Т. Лихачев гэх мэт)
Боловсролын арга нь "өгөгдсөн зорилгод хүрэхэд чиглэсэн багш, сурагчдын эмх цэгцтэй үйл ажиллагаа" юм.
Аман арга. Нэгдмэл сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад аман аргыг ашиглах нь юуны түрүүнд аман ба тусламжтайгаар хийгддэг хэвлэсэн үг. Энэ үг нь мэдлэгийн эх сурвалж төдийгүй хүмүүжлийн болон танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг зохион байгуулах, удирдах хэрэгсэл болдогтой холбон тайлбарладаг. Энэ бүлгийн аргуудад дараах аргууд орно сурган хүмүүжүүлэх харилцан үйлчлэл: түүх, тайлбар, яриа, лекц, боловсролын хэлэлцүүлэг, маргаан, номтой ажиллах, жишээ арга.
Өгүүллэг гэдэг нь "дүрсэлсэн эсвэл өгүүлэх хэлбэрээр хийгдсэн голчлон баримт материалыг тууштай танилцуулах" юм.
Их үнэ цэнэоюутнуудын үнэ цэнэд чиглэсэн үйл ажиллагааг зохион байгуулахдаа түүхтэй. Хүүхдүүдийн мэдрэмжинд нөлөөлж, үлгэр нь түүнд агуулагдах ёс суртахууны үнэлгээ, зан үйлийн хэм хэмжээг ойлгох, ойлгоход нь тусалдаг.
Ярилцлага нь "суралцагчдыг шинэ мэдлэг олж авахад аажмаар хөтөлдөг, сайтар бодож боловсруулсан асуултуудын систем" юм.
Сэдэвчилсэн агуулгын олон талт байдлаас шалтгаалан харилцан яриа нь нийгмийн амьдралын тодорхой үйл явдал, үйлдэл, үзэгдлийг үнэлэхэд оюутнуудыг өөрсдөө оролцуулах гол зорилго юм.
Үг хэллэгийн аргад боловсролын хэлэлцүүлэг орно. Танин мэдэхүйн маргаантай нөхцөл байдал нь чадварлаг зохион байгуулалттай бол сургуулийн сурагчдын анхаарлыг хүрээлэн буй ертөнцийн үл нийцэх байдал, ертөнцийг танин мэдэхүйн асуудал, энэхүү мэдлэгийн үр дүнгийн үнэн байдалд татдаг. Тиймээс хэлэлцүүлэг зохион байгуулахын тулд юуны өмнө оюутнуудад бодит зөрчилдөөнийг дэвшүүлэх шаардлагатай байна. Энэ нь оюутнуудыг идэвхжүүлэх боломжийг олгоно бүтээлч үйл ажиллагаамөн урд нь тавь ёс суртахууны асуудалсонголт.
Аман аргууд руу сурган хүмүүжүүлэх нөлөөНомтой ажиллах арга нь бас хамаарна.
Аргын эцсийн зорилго нь оюутанд танилцуулах явдал юм бие даасан ажилболовсролын, шинжлэх ухаан, уран зохиолын хамт.
Сурган хүмүүжүүлэх цогц үйл явц дахь практик аргууд нь сургуулийн сурагчдын туршлагыг баяжуулах хамгийн чухал эх сурвалж юм олон нийттэй харилцахТэгээд нийгмийн зан үйл. Төвийн байршилЭнэ бүлгийн аргууд нь дасгалуудыг агуулдаг, i.e. системтэйгээр зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа-д нэгтгэх ашиг сонирхлын үүднээс аливаа үйлдлийг дахин давтан хийх замаар хувийн туршлагаоюутан.
Харьцангуй бие даасан бүлэг практик аргуудбүрдүүлэх лабораторийн ажил- хосолсон өвөрмөц арга практик үйл ажиллагаазохион байгуулалттай оюутны ажиглалтаар. Лабораторийн аргатоног төхөөрөмжтэй харьцах ур чадвар, чадварыг эзэмшүүлэх, хэмжих, тооцоолох чадварыг хөгжүүлэх, үр дүнг боловсруулах маш сайн нөхцлийг бүрдүүлдэг.
Сурган хүмүүжүүлэх тоглоомууд нь "бодит байдлыг дуурайдаг тусгайлан бүтээгдсэн нөхцөл байдал бөгөөд үүнээс гарах арга замыг оюутнуудаас асуудаг. Гол зорилго энэ арга- өдөөх танин мэдэхүйн үйл явц» .
Харааны аргууд. Үзүүлэн үзүүлэх нь оюутнуудыг үзэгдэл, үйл явц, объекттой мэдрэхүйн танил болгохоос бүрдэнэ. төрөл хэлбэрээр. Энэ арга нь юуны түрүүнд судалж буй үзэгдлийн динамикийг илрүүлэхэд үйлчилдэг боловч үүнийг танин мэдэхэд өргөн хэрэглэгддэг. гадаад төрхсэдэв, түүний дотоод төхөөрөмжэсвэл ижил төстэй объектуудын эгнээнд байрлах байршил.
Дүрслэл нь диаграмм, зурагт хуудас, газрын зураг гэх мэт объект, үйл явц, үзэгдлийг бэлгэдлийн дүрслэлээр харуулах, мэдрэх явдал юм.
Видео арга. Энэ аргын сурган хүмүүжүүлэх чиг үүрэг нь харааны зургийн өндөр үр ашигтайгаар тодорхойлогддог. Видео аргыг ашиглах нь суралцагчдад судалж буй үзэгдэл, үйл явцын талаар илүү бүрэн, найдвартай мэдээлэл өгөх, багшийг мэдлэгийг хянах, засахтай холбоотой зарим техникийн ажлаас чөлөөлөх, үр дүнтэй эргэх холбоог бий болгох боломжийг олгодог.
Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын хэрэгслийг харааны (харааны) гэж хуваадаг бөгөөд үүнд анхны объект эсвэл тэдгээрийн янз бүрийн эквивалент, диаграмм, газрын зураг гэх мэт орно; сонсголын (сонсгол), түүний дотор радио, дуу хураагуур, хөгжмийн зэмсэггэх мэт, мөн аудиовизуал (харааны-сонсголын) - сургалтын үйл явцыг хэсэгчлэн автоматжуулдаг дууны кино, телевиз, програмчлагдсан сурах бичиг, сургалтын машин, компьютер гэх мэт. Мөн сургалтын хэрэглэгдэхүүнийг багш, сурагчдад зориулсан хэрэгсэл болгон хуваах нь заншилтай байдаг. Эхнийх нь боловсролын зорилгыг илүү үр дүнтэй хэрэгжүүлэхэд багшийн ашигладаг объектууд юм. Хоёр дахь нь хувь хүн гэсэн үгоюутнууд, сургуулийн ном, дэвтэр, бичгийн хэрэгсэл гэх мэт. Тоогоор дидактик гэсэн үгҮүнд багш, сурагчдын аль аль нь оролцдог: спортын хэрэгсэл, сургуулийн ботаникийн талбай, компьютер гэх мэт.
Сургалт, хүмүүжил нь үргэлж нэг хэлбэрийн зохион байгуулалтын хүрээнд явагддаг.
Багш, сурагчдын харилцан үйлчлэлийг зохион байгуулах бүх боломжит арга замууд нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулах гурван үндсэн системд нэвтэрсэн. Үүнд: 1) ганцаарчилсан сургалтболон боловсрол; 2) анги-хичээлийн систем, 3) лекц-семинар систем.
Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулах танхим-хичээлийн хэлбэрийг уламжлалт гэж үздэг.
Хичээл гэдэг нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулах нэг хэлбэр бөгөөд "багш нь тодорхой тогтоосон хугацаанд сурагчдын (ангийн) хамтын танин мэдэхүйн болон бусад үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлж, тэдгээрийн шинж чанарыг харгалзан үздэг. бий болгож буй ажлын төрөл, хэрэгсэл, аргыг ашиглан таатай нөхцөлбүх сурагчдад мэдлэг, ур чадвар, чадварыг эзэмшүүлэх, түүнчлэн боловсрол, хөгжлийн төлөө танин мэдэхүйн чадвармөн сургуулийн сурагчдын оюун санааны хүч."
Сургуулийн хичээлийн онцлог:
Хичээл нь заах чиг үүргийг цогц хэлбэрээр (сурган хүмүүжүүлэх, хөгжүүлэх, хүмүүжүүлэх) хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог.
Хичээлийн дидактик бүтэц нь барилгын хатуу системтэй.
Хичээлийн тодорхой зохион байгуулалтын эхлэл, зорилгоо тодорхойлох;
Шинэчлэх шаардлагатай мэдлэггэрийн даалгавраа шалгах зэрэг ур чадвар;
Шинэ материалын тайлбар;
Ангид сурсан зүйлээ бататгах, давтах;
Хяналт ба үнэлгээ боловсролын ололт амжилтХичээлийн үеэр оюутнууд;
Хичээлийг дүгнэх;
Гэрийн даалгавар;
Хичээл бүр нь хичээлийн системийн холбоос юм;
Хичээл нь суралцах үндсэн зарчмуудыг баримталдаг; Үүнд багш нь хичээлийн зорилгод хүрэхийн тулд заах арга, хэрэгслийн тодорхой системийг ашигладаг;
Хичээлийг бий болгох үндэс нь заах арга, сургалтын хэрэглэгдэхүүнийг чадварлаг ашиглах, түүнчлэн оюутнуудтай хийх хамтын, бүлэг, бие даасан хэлбэрийг хослуулан, тэдний бие даасан сэтгэлзүйн онцлогийг харгалзан үзэх явдал юм.
Би онцолж байна дараах төрлүүдхичээлүүд:
Оюутнуудыг шинэ материалтай танилцуулах эсвэл шинэ мэдлэгийг дамжуулах (судлах) хичээл;
Мэдлэгээ нэгтгэх хичээл;
Ур чадварыг хөгжүүлэх, нэгтгэх хичээлүүд;
Ерөнхий хичээлүүд.
Хичээлийн бүтэц нь ихэвчлэн гурван хэсгээс бүрдэнэ.
1. ажлын зохион байгуулалт (1-3 мин.), 2. үндсэн хэсэг (бүрэлдэхүүн, шингээх, давтах, нэгтгэх, хянах, хэрэглэх гэх мэт) (35-40 мин.), 3. нэгтгэн дүгнэх, гэрийн даалгавар ( 2- 3 мин.).
Хичээлийг үндсэн хэлбэр болгон боловсролын үйл явцыг зохион байгуулах бусад хэлбэрүүдээр органик байдлаар нөхдөг. Тэдний зарим нь хичээлтэй зэрэгцэн хөгжсөн, i.e. анги-хичээлийн тогтолцооны хүрээнд (аялал, зөвлөгөө, гэрийн даалгавар, боловсролын хурал, нэмэлт ангиуд), бусад нь лекц-семинар системээс зээлж, оюутнуудын насыг (лекц, семинар, семинар, шалгалт, шалгалт) харгалзан тохируулсан болно.
