Richardas Davidsonas: „Gerovė yra įgūdis, kurį galima lavinti. Gerumo mokymo programa

Liepos dvidešimt pirmąją jis atvyko į Maskvą su paskaitų ir seminarų programa, kurią organizavo Tergar centras. Amerikos psichologas ir neuromokslininkas Richardas J. Davidsonas, Viskonsino-Madisono universiteto profesorius. Jo pagrindinė sritis mokslinę veiklą yra geros nuotaikos mechanizmai ir jų įtaka neuroplastiškumui – smegenų gebėjimui keisti savo struktūrą ir kurti naujus neuroninius ryšius veikiant patyrimui. Su profesoriumi kalbėjomės apie jo tyrimus, apie tai, kad laimė ateina su patirtimi ir kaip senovinė meditacijos praktika veikia smegenų veiklą ir struktūrą.

Ridardas Davidsonas iš Rusijos švietimo akademijos Psichologijos instituto (PI RAO)

Tergaras Maskva

N+1: Profesoriau Davidsonai, savo mokslinę karjerą pradėjote kaip psichologas ir neurologas, tyrinėjęs emocijas ir jų įtaką žmogaus smegenims. Kaip kilo mintis studijuoti geros nuotaikos mechanizmus? Kiek žinau, dauguma mokslininkų, pasukę į emocijų sritį, studijuoja psichikos sutrikimai ir emocinės būklės, tokios kaip depresija ir nerimas.

Richardas Davidsonas: Susidomėjimas geros nuotaikos tyrimu kyla iš supratimo, kad žmonės skirtingai reaguoja emociškai, kai susiduria su sunkumais ar kliūtimis. Mus domina galimos strategijos, kurios gali padėti asmeniui išgyventi kančias ir išsiugdyti atsparumą jos akivaizdoje. Tiesą sakant, geros nuotaikos tyrimas yra glaudžiai susijęs su psichopatologija: tai, jei galiu, yra kitas jos aspektas. Ištyrę gerą nuotaiką galime atpažinti ypatingą psichologines savybes, kurį galima apskaičiuoti ir paaiškinti, kaip jis susidaro ir kokiais būdais tai galima palengvinti.

Kokius neuromapping, neurostimuliacijos metodus (žinau, kad aktyviai naudojate okulografiją studijose, kuriose dalyvauja maži vaikai) naudojate savo moksliniame darbe? Ir kuris, jūsų manymu, priartino jus prie supratimo, kaip emocijos veikia žmogaus smegenis?

Naudojame daug skirtingų metodų, o vienas iš svarbių mūsų laboratorijos principų – naudoti tas technologijas, kurios geriausiai padės atsakyti į užduotą klausimą. Todėl užuot griežtai laikęsi kai kurių tam tikrus metodus, mes, kai tik įmanoma, kviečiame tyrėjus patiems nuspręsti, ką panaudoti savo darbe. Kartais tai yra MRT, EEG arba tyrimo metodai molekulinė biologija- tirti epigenetines charakteristikas, gana dažnai - įprastinius elgesio metodus. Tai taip pat priklauso nuo eksperimento vietos. Dabar daug tyrimų atliekame ne laboratorijoje, o vietoje, V realus pasaulis. Tarkime, mes tiriame vaikų elgesį mokyklose – ten mūsų galimybės ribotos, todėl naudojame tai, kas labiausiai tinka.

Jūs skyrėte didelę savo dalį mokslinę karjerą tiria neuroplastiškumą žmogaus smegenys. Kaip užuojauta ir gerumas gali pakeisti žmogaus smegenis? O kaip tai susiję su gera nuotaika?

Pirmiausia leiskite atsakyti į antrąją klausimo dalį. Gerumo ir dosnumo rodymas, kaip pastebėjome, suaktyvina nervinius ryšius, atsakingus už geros nuotaikos užtikrinimą. Kiek žinome, tai daugiausia greitas būdas sukelti pokyčius smegenyse, kurie skatina vidinio pasitenkinimo būseną. Yra daug tyrimų apie dosnumą, altruizmą ir kt susijusių reiškinių. Kai užsiimame prosocialiu elgesiu, skirtu naudos kitiems, nutinka du dalykai: smegenyse suaktyvėja tam tikri nerviniai takai, o žmogaus nuotaika pakyla daug aukščiau nei tada, kai jis elgiasi savanaudiškai. Tai atitinka kontempliatyvios praktikos patirtį ir moko mus atsižvelgti į kitų gerovę, kad ugdytume užuojautą.

Neuroninės koreliacijos, kurių aktyvumą galima stebėti, yra labai įvairios ir apima daugybę smegenų regionų. Matome pokyčius jungtyse tarp prefrontalinės žievės ir striatumo – srities, kuri yra atsakinga už teigiamą pastiprinimą ir mūsų ketinimų pavertimą veiksmais. Tikime, kad užuojauta paruošia žmogų veiksmui – matydamas, kaip kiti kenčia, jis patiria spontanišką norą padėti. Taip pat stebime pokyčius kituose skyriuose, atsakinguose už veiksmų atlikimą – motorinėse srityse, izoliacinėje skiltyje, atsakingoje už homeostazę – kontrolę. vidinė būsena kūnai.

Užuojauta gali būti stimulas, sukeliantis reikšmingą atsaką visame kūne. Pavyzdžiui, matome širdies veiklos pokyčius, o ypač matome, kaip sutvirtėja ryšiai tarp smegenų veiklos ir širdies veiklos, skirtos ugdyti atjautą, metu.

2013 metais Davidson ir jo kolegų atliktas tyrimas nagrinėjo altruizmo mechanizmus. Eksperimento dalyviai dvi savaites praėjo pažintinius mokymus, kurių metu mokėsi parodyti užuojautą įvairiems žmonėms (artimiems ar nepažįstamiems). Po treniruotės išsivystęs padidėjęs užuojautos gebėjimas lėmė aktyvumo pokyčius tose smegenų srityse, kurios atsakingos už emocijų ir socialinio elgesio reguliavimą: kenčiančių žmonių vaizdai sukėlė didesnį treniruočių dalyvių aktyvumą, didesnį aktyvumą viršutinė parietalinė sritis, dorsolaterinė prefrontalinės žievės dalis, taip pat sustiprintas ryšys tarp prefrontalinės žievės ir nucleus accumbens.

Vakar dalyvavau jūsų paskaitoje [paskaita vyko liepos 21 d. Tergaro meditacijos centre – apytiksl. N + 1], o klausytojai apie tai meditavo. Be to, jūs atėjote su tikslu papasakoti jiems apie meditacijos naudą mokslinis taškas regėjimas. Ar tiesa, kad meditacija yra labai svarbi jūsų tyrimo dalis, ir jei taip, kodėl?

Taip, žinoma, meditacija yra labai svarbi mano mokslinės karjeros dalis, ypač pastaruoju metu. Kodėl? Nes tikiu, kad meditacinės praktikos mūsų visuomenei gali atnešti pačios įvairiausios naudos. Jie gali turėti teigiamą poveikį tokioms sritims kaip švietimas, ergonomika ir sveikatos priežiūra. Kaip daugiau žmonių sužinos apie meditacijos naudą, tuo greičiau ji taps mūsų kultūros dalimi. Manau, kad dauguma žmonių bet kurioje šalyje sutiktų, kad galėtume naudoti šiek tiek daugiau gerumo ir užuojautos kitiems, o meditacija padeda tai padaryti.

Be to, kadangi emocinis ir fizinę būklę kūnai, kaip žinome, yra glaudžiai susiję, meditacija taip pat padeda pagerinti sveikatą. Remdamasis tuo aš tikiu mokslinis požiūris mokytis meditacijos praktikos gali geriau juos suprasti ir prisidėti prie jų sklaidos visuomenėje.

Smegenų veikla meditacijos metu (dešinėje) ir ramybėje (kairėje)

Lutz ir kt. /PNAS 2004

Taip pat teigiate, kad mokslininkas, norintis ištirti meditacijos poveikį žmogaus emocinei būklei, turi pats aktyviai praktikuotis. Kaip tai paaiškinate ir ar tai turės įtakos mokslinių tyrimų objektyvumui?

as tuo tikiu asmeninė patirtis norintiems ją studijuoti labai svarbi meditacija. Tai padės tyrėjui nusiteikti teisingus klausimus. Sutikau mokslininkų, kurie neturėjo meditacijos patirties, bet atliko tyrimus šioje srityje. Jie sprendė klausimus, kurie, mano požiūriu, buvo toli gražu ne patys svarbiausi, todėl išleido daug pinigų ir laiko be tinkamų rezultatų.

Kalbant apie šališkumą, tai kelia grėsmę bet kuriam mokslininkui. Tyrėjai yra prisirišę prie savo teorijų, nesvarbu, ar jie praktikuoja meditaciją, ar ne. Objektyvių mokslininkų nėra. Štai kodėl mokslo bendruomenėje yra įvairių metodų kovoti su šališkumu. Pavyzdžiui, rezultatų atkuriamumas: nėra mokslinis atradimas nebus atpažintas, kol jo negalės pakartoti kiti mokslininkai.

Mūsų darbas recenzuojamuose žurnaluose yra labai griežtai tikrinamas. Neigiami rezultatai taip pat labai svarbūs: jei keliame hipotezę apie tam tikrą meditacijos naudą ir klystame, vis tiek turime tokį rezultatą paskelbti. Mūsų laboratorijos mokslininkai laikosi šios taisyklės: jau paskelbėme tris darbus su neigiamais rezultatais.

Todėl manau, kad mokslininkas, kuris praktikuoja meditaciją, yra pakankamai pajėgus atlikti šios srities tyrimus kokybės lygis, jei jis rimtai ir griežtai žiūri į savo darbą, kad pašalintų bet kokį išankstinis nusistatymas. Mūsų laboratorijoje dirba žmonės, kurie nepraktikuoja meditacijos ir į ją žiūri gana skeptiškai: jie nebijo suabejoti mūsų rezultatais ir paklausti manęs sunkūs klausimai. Mes vertiname ir palaikome šį požiūrį, nes gali būti, kad be jo atsidursime savo kliedesių spąstuose.

Vienas iš jūsų dažniausiai cituojamų mokslo darbai 2004 m. paskelbtame tyrime Tibeto vienuolių smegenų veikla meditacijos metu. Kai skaičiau, man kilo du klausimai apie šį tyrimą. Vienas iš jų susijęs su labai maža imtimi. Suprantu, kad kai studijuojama sritis labai jauna, tai priimtina, bet klausimas vis tiek išlieka. Antras klausimas yra apie gama ritmus, kurie atsiranda elektroencefalogramoje: kartais dėl aukšto dažnio, yra laikomi akių ar veido raumenų judesių artefaktais. Kaip jaučiatės dėl tokių abejonių?

Tai apie apie tyrimą, kurio metu profesorius Davidsonas su kolegomis tyrinėjo aktyviai medituojančių žmonių – Tibeto budistų – smegenų veiklą. Eksperimente, naudojant elektroencefalografiją (EEG) aktyvumui registruoti atskiros grupės neuronų, dalyvavo aštuoni budistai ir dešimt nemeditatorių. EEG rezultatai parodė, kad budistų smegenų frontotemporalinėse skiltyse elektrodų užfiksuotas aktyvumas meditacijos metu gerokai skyrėsi nuo nemeditatorių smegenų veiklos. Visų pirma, mokslininkai atrado galimus gama ritmo svyravimus (nuo 30 iki 120 hercų) medituojant. Gama ritmai yra prieštaringas reiškinys: jų dažnį retai galima atskirti nuo raumenų judesių, kurių artefaktai dažnai atsiranda encefalogramoje, tačiau kai kurie tyrinėtojai mano, kad gama ritmai atsiranda dėl daugelio pažinimo procesų, įskaitant tuos, kurie susiję su dėmesiu, mąstymu. , ir mokymasis.

Manau, kad tai svarbiomis progomis susirūpinimui ir noriu pasakyti, kad jais dalijamės. Dirbdami su šiuo dokumentu daug dėmesio skyrėme eksperimento sąlygų kontrolei ir duomenų apdorojimui, kad būtų pašalinti visi galimi artefaktai. Be to, vėliau atlikome kitą tyrimą, kuris parodė gama svyravimų buvimą miego metu, ir tai buvo argumentas, kad mes esame teisūs.

Tačiau joks mokslinis tyrimas nėra tobulas ir nors mūsų darbas yra gera meditacijos studijų pradžia, negalime teigti, kad mūsų išvados atsako į visus klausimus.

Žinau, kad kai kurie mokslo bendruomenės nariai labai skeptiškai žiūri į meditacijos studijas. Kaip manote, kodėl taip yra?

Man atrodo, dėl kelių priežasčių. Pirma, kai kurių studijų kokybė palieka daug norimų rezultatų. Taip yra iš dalies dėl to, kad meditacijos tyrimų sričiai yra ribotas finansavimas, o kokybiškų tyrimų atlikimas yra brangus. Antra, skepticizmą gali sukelti stereotipai. Žmonės nežino, kas yra meditacija, ir remiasi nežinojimu. Stereotipai šioje srityje yra labai stiprūs: daugelis žmonių mano, kad meditacija yra vudu magija, mėgstama veikla hipiai ir panašiai. Tai visiškai neracionalu, bet manau, kad taip yra dėl informacijos trūkumo.

Taip pat manau, kad skepticizmas yra naudingas mokslo srityje, padeda nukreipti tyrimus tinkama linkme. Be to, daugelis mano kolegų, kurie 2000-ųjų pradžioje buvo skeptiškai nusiteikę, dabar mano, kad meditacijos studijos yra perspektyvi sritis.

Savo darbuose rašote, kad kiekvienas žmogus turi savo emocinio mąstymo tipą. Atsižvelgdami į tai, ar galime pasakyti, kad meditacija padeda kiekvienam?

Jei pažvelgsite į dokumentus, kuriuose nagrinėjama, kas atsitinka, tarkime, 30 žmonių, besimokančių medituoti, grupe, pamatysite, kad kai kurių jų veikla pastebimai pagerėjo. emocinė būsena, kai kurie yra tik nedidelis patobulinimas, ir visada yra tokių, kurie eksperimentą baigia be jokių pakeitimų.

Ar tai turi ką nors bendro su jiems būdingu emocinio mąstymo tipu?

Kol kas atsakymo į šį klausimą nėra. Mums atrodo, kad tokia galimybė egzistuoja, tačiau visa tai reikia patvirtinimo. Yra šimtai įvairių tipų meditacija, o jei žmogus iš vieno iš jų nieko negauna, tai nereiškia, kad jis nieko negaus iš kito. Tai viena iš priežasčių, kodėl verta mokytis skirtingų tipų meditacinės praktikos.

Ar jau apskritai suvokiate meditacijos ir geros nuotaikos ryšio mechanizmą, ar vis dar esate kelionės pradžioje?

Šiuo keliu iki galo dar nenuėjome. Plėtros požiūriu mokslinė disciplina, mūsų tyrimų sritis dar labai jauna: penkiolika metų yra labai trumpalaikis už mokslą. Tyrimo metodai kasmet keičiasi, ypač dabar tobulėjant technologijoms. Apskritai, manau, svarbu suprasti ir priimti, kad šiandien apimtis nežinomos informacijos gerokai viršija viską, ką jau žinome. Ir žinome pakankamai, kad galėtume pasakyti: ši sritis turi potencialo ir verta atlikti rimtus tyrimus. Bet, žinoma, mes vis dar neišsprendėme visų problemų.

Ar meditacija padeda išvengti depresijos?

Yra įrodymų, kad tai rodo tam tikrų tipų gali padėti meditacija, ypač kai ji derinama su kitais gydymo būdais, pavyzdžiui, pažinimo terapija. Yra tokia technika kaip sąmoningas kognityvinė terapija, kuris pasirodė esąs veiksmingas užkertant kelią depresijai ir sumažinant atkryčio tikimybę. Depresija yra linkusi sugrįžti: jei žmogui bent kartą buvo pasireiškę klinikinės depresijos simptomai, tada tikimybė, kad jie vėl pasireikš, yra labai didelė. Bet jei remisijos metu praktikuojate sąmoningą kognityvinę terapiją, atkryčio tikimybė sumažėja. Galime teigti, kad šiandien tai yra svarbiausias įrodymas apie meditacijos praktikų naudą psichikos ligų prevencijai.

Mindfulness pagrįsta kognityvinė terapija yra metodas, skirtas užkirsti kelią klinikinės depresijos atkryčiui. Tai veda prie paciento supratimo apie mechanizmus, kurie slypi už depresijos atsiradimo, ir priežastis, kurios ją sukelia. Meditacijos praktika taip pat pridedama prie pažinimo treniruočių.

Ir galiausiai, svarbiausias, paskutinis klausimas. Ar manote, kad žinote, kaip padaryti ką nors laimingą?

Manau, kad taip. Be jokios abejonės. Yra daug paprasti pratimai protui, kurio pagalba žmonės gali jaustis laimingesni. Todėl geriausia gydyti laimę ir gera nuotaika kaip įprastas įgūdis: jei jį treniruosi, sėkmė tikrai ateis.

Kalbino Elizaveta Ivtušok

Smegenų algoritmai yra unikalūs ir daro įtaką mūsų mąstymui ir jausmams. Geros naujienos: mes galime juos pakeisti!

RICHARDAS J. DAVIDSONAS

Išversta iš anglų kalbos Yu Kozhemyakina

ISBN 978-1594630897 Anglų kalba

ISBN 978-5-4461-0515-1

Tos pačios smegenys netinka visiems

Jei tikite dauguma savipagalbos knygų, populiarių psichologijos straipsnių ir televizijos daktarų, tikriausiai manote, kad žmonių reakcija į svarbius įvykius Gana nuspėjama gyvenime. Daugelis iš mūsų, pasak "ekspertų", elgiasi beveik taip pat, kai susiduriame su bet kokia patirtimi: yra tas pats sielvartas, kurį patiria visi; yra tam tikra įvykių seka, kuri nutinka, kai įsimylime; yra standartinė reakcija į išdavystę; yra būdingų metodų beveik kiekvienam normalus žmogus savotiškai reaguoti į vaiko gimimą, į tai, kad esi neįvertinamas darbe ar į nepakeliamus darbo krūvius, į iššaukiamą paauglių elgesį, taip pat į neišvengiamus pokyčius, kurie mums nutinka bėgant metams. Minėti „ekspertai“ drąsiai rekomenduoja žingsnius, kurių kiekvienas galime imtis, kad vėl taptume emociškai atsparūs, atlaikytume nesėkmes gyvenime ar meilėje, taptume jautresni (ar mažiau) jautresni, suvaldyti savo baimes neabejodami savo sugebėjimais... ir tapti daugiau atsparus visais atžvilgiais, ko norėtume.

Tačiau mano trisdešimties metų tyrimas parodė, kad šios prielaidos tinka visiems emocinė sfera yra dar mažiau pagrįsti nei medicinoje. Pavyzdžiui, mokslininkai atlieka tyrimus, kaip žmogaus DNR mėginiai reaguos (be kita ko) į paskirtus vaistai. Šie tyrimai atvedė į personalizuotos medicinos erą, kai vieno paciento gydymas nuo tam tikros ligos skirsis nuo kito ta pačia liga sergančio paciento. Taip nutinka dėl esminės priežasties – dviejų pacientų genai negali būti identiški. (Vienas svarbus pavyzdys, tai patvirtina: saugus varfarino, kraujo skiediklio kiekis, kurį pacientas gali vartoti, kad išvengtų kraujo krešulių, priklauso nuo to, kaip greitai jo genai metabolizuoja vaistą.) Kalbant apie tai, kaip žmonės reaguoja į viską, ką jiems meta gyvenimas, kaip jie gali tai padaryti. ugdyti ir ugdyti gebėjimą patirti džiaugsmą, kurti meilės santykius, susidoroti su nesėkmėmis ir apskritai gyventi gyvenimas iki galo, receptai turi būti individualūs. IN šiuo atveju Skiriasi ne tik mūsų DNR – nors tai tiesa, ir DNR neabejotinai daro įtaką mūsų emocinėms savybėms – bet ir tai, kokie yra mūsų smegenų veiklos modeliai. Kaip vaistas rytoj gali būti sutelktas į paciento DNR iššifravimą, todėl šiandienos psichologiją gali lemti tikslas suprasti būdingus smegenų veiklos modelius, kuriais grindžiamas. emocinės savybės ir kiekvieną iš mūsų apibrėžiančios būsenos.

Per savo, kaip neurologo, karjerą mačiau tūkstančius žmonių, kuriems pasireiškė tos pačios kilmės reakcijos, bet tuo pat metu jie visiškai reagavo. įvairiais būdaisį tuos pačius gyvenimo įvykius. Pavyzdžiui, kai kurie išliko linksmi, kai susidūrė su stresu, o kiti buvo sunerimę, prislėgti ir negalėjo reaguoti į nepageidaujamus įvykius. Linksmi žmonės vienaip ar kitaip gali ne tik atlaikyti įvairius stresinės situacijos, bet ir gauti iš to naudos, nesėkmę paversti pranašumu. Tai yra paslaptis, kuri vis dar skatina mane atlikti šios srities tyrimus. Norėjau sužinoti, kaip skirtingi žmonės reaguoja į skyrybas, mylimo žmogaus mirtį, darbo praradimą ar kitas negandas. Taip pat domėjausi, kas lemia žmonių reakciją į triumfą karjeroje, mylimo žmogaus užkariavimą, suvokimą, kad dėl jų draugas net eis per degančias anglis, įvairių priežasčių už laimę. Kaip ir kodėl žmonių emocinės reakcijos į gyvenimo sėkmę ir nesėkmes taip stipriai skiriasi?

Atsakymas, kuris paaiškėjo iš mano darbo, yra toks skirtingi žmonės skirtinga emociniai tipai , kurios yra emocinių reakcijų ir išgyvenimų rinkinys, kurio tipas, intensyvumas ir trukmė skiriasi. Kiekvienas žmogus turi unikalius pirštų atspaudus ir veido bruožus, taip ir kiekvienas iš mūsų turi unikalų emocinių parametrų rinkinį, kuris yra dalis to, kas esame. Tie, kurie mus gerai pažįsta, dažnai gali nuspėti, kaip mes reaguosime į tam tikrą emocinį iššūkį. Pavyzdžiui, pagal savo emocinį tipą esu gana optimistiškas ir gyvybingas žmogus, priimu likimo iššūkius, greitai atsigaunu po nelaimingų įvykių, tačiau kartais esu linkęs nerimauti dėl dalykų, kurie man nepriklauso. (Mama, stebėdamasi mano džiaugsminga prigimtimi, vadino mane savo „linksmu berniuku“.) Emocinis tipas yra priežastis, kodėl kai kurie iš mūsų gana greitai atsigauna po skausmingų skyrybų, o kiti pasineria į savęs plakimą ir neviltį. Štai kodėl vienas pusbrolis netekęs darbo greitai atšoka, o kitas pusbrolis metų metus jaučiasi žlugusi. Emocinis tipas yra priežastis, kodėl viena draugė veikia kaip liemenė, į kurią visi verkia, o kita emociškai ir tiesiogine prasme laikosi nuošalyje, kai jos draugams ar šeimai reikia užuojautos ir palaikymo. Štai kodėl kai kurie žmonės gali skaityti kūno kalbą ir balso intonaciją kaip skelbimų lentą, o kitiems šie neverbaliniai ženklai yra kaip... užsienio kalba. Štai kodėl kai kurie žmonės gali suprasti proto, širdies ir kūno būsenas, kurių kiti neįsivaizduoja. Kiekviena diena suteikia mums daugybę galimybių stebėti emocinius tipus. Daug laiko praleidau įvairiuose oro uostuose ir galiu pasakyti, kad retai pasitaiko tokių skrydžių, kurie nesuteikia galimybės „lauko tyrimams“. Kaip manau, visi žinome, priežasčių keisti skrydžių tvarkaraščius yra daugiau nei penktadienio vakarą lėktuvų išskrenda iš O'Hare oro uosto. Šis ir blogas oras, ir skrydžio įgulos laukimas persėdimo metu, ir techniniai nesklandumai, ir net avarinės šviesos kabinoje, kurių niekas negali suprasti... sąrašas tęsiasi ir tęsiasi. Taigi, turėjau ne vieną progą stebėti keleivių reakcijas (taip pat ir savo), kurie laukdami pakilimo išgirsta pranešimą, kad skrydis vėluoja valanda, dviem valandomis, neribotam laikui arba išvis atšaukiamas. Pasigirsta bendras dejavimas. Tačiau atidžiai pažvelgę į kiekvieną keleivį atskirai, pamatysite įvairiausių emocinių reakcijų. Štai koledžo studentas su gobtuvu linguoja galvą pagal muzikos ritmą, besiliejantį iš ausinių į ausis, vos apsidairo aplinkui ir vėl sutelkia dėmesį į savo iPad. Štai jauna mama keliauja su mažu vaiku, kuri nuolat nerimsta, murma: „O, čia tiesiog nuostabu!“, po to griebia jį ir patraukia link maisto aikštelės. Taip pat yra moteris su dalykiniu kostiumu: ji greitai prieina prie įlaipinimo vartų stovinčios darbuotojos ir ramiai, bet ryžtingai reikalauja, kad jie surastų jai kitą skrydį – tik vežk į derybas! Taigi žilas vyriškis pasiūtu kostiumu prišoko prie oro uosto darbuotojo ir pakankamai garsiai, kad visi girdėtų, pareikalavo sužinoti, ar ji išvis supranta, kaip svarbu jam pasiekti tikslą? Jis primygtinai reikalauja, kad mergina paskambintų savo viršininkui, o iki to laiko paraudusiu veidu šaukia, kad dabartinė situacija yra visiškai nepriimtina.

Psichologijos: Jūs buvote vienas pirmųjų žmonių, susidomėjusių emocijomis daugiau nei prieš 40 metų. Anot jūsų, tada tai buvo tolygu mokslinei savižudybei. Kas paskatino jus tęsti tyrimus?

Richardas Davidsonas: as tai maniau emocinės reakcijos papasakokite ką nors labai svarbaus apie tai, ką reiškia būti žmogumi. Dar jaunystėje stebėjausi, kaip skirtingai mes reaguojame į tuos pačius įvykius. Emocijos yra individualumo pagrindas. Apsidairykite aplinkui – kai tik pagalvoji apie žmogų, jis pasirodo mūsų mintyse. emocingas portretas: koks jis draugiškas ar irzlus, atviras ar ciniškas. Netrukus man tapo aišku, kad emocijos yra tiesiogiai susijusios su mūsų sveikata ir savijauta. Ir kad išmokę juos suprasti ir valdyti, galime pagerinti savo gyvenimą.

Šiuo metu dirbate su emocijų neurofiziologija. Ką tiria ši mokslo sritis?

Ji tiria, kaip mūsų emocijos yra susijusios su procesais, vykstančiais mūsų centrinėje nervų sistemoje. Neuromokslai – neurobiologija, neurofiziologija, neurogenetika – tiesiogine prasme suklestėjo per pastaruosius 15 metų dėl naujų smegenų struktūrų tyrimo metodų, visų pirma dėl MRT. Pavyzdžiui, atradome ryšį tarp emocijų ir smegenų sričių ir, remdamiesi šiais duomenimis, apibūdinome šešis emocinius stilius. Kiekvienas iš jų atspindi vieną mūsų elgesio aspektą ir atitinka konkrečią nervų grandinę mūsų smegenyse.

Smegenų dalių veikla ir net jų struktūra gali pasikeisti dėl naujų patirčių

Pavyzdžiui, mūsų gebėjimas patirti teigiamų emocijų priklauso nuo prefrontalinės žievės ir nucleus accumbens funkcionavimo. Optimistiškas požiūris į pasaulį būdingas tiems, kurių branduolys gauna daug signalų iš prefrontalinės žievės. O aukštas savimonės lygis, kai gerai suvokiame savo kūno pojūčius, atitinka aukšto lygio veikla centrinė zona smegenys (Reilo sala).

Ar norite pasakyti, kad galime savo nuožiūra keisti savo neuronų grandinių veiklą ir dėl to savo emocinius stilius?

Žinoma, emocinių stilių raida labai priklauso nuo mūsų genų, tačiau gyvenimiškos patirties indėlis taip pat labai didelis. Susiformuoja emociniai stiliai ankstyvas amžius kaip atsakas į mokymą. Dabar žinome, kad dėl naujų patirčių gali pasikeisti smegenų dalių veikla ir net jų struktūra. Tai reiškia, kad mes galime daryti įtaką savo emocinėms reakcijoms spręsdami problemas ir atlikdami pratimus, kuriais siekiama pakeisti konkrečią nervų grandinę, jos veiklą ar struktūrą. Pavyzdžiui, galite išsiugdyti gebėjimą geriau jausti savo kūno signalus, būti dėmesingesniems ir optimistiškiau žvelgti į ateitį.

Tam tikros ligos, tokios kaip depresija ar astma, taip pat yra susijusios su tam tikrų smegenų sričių veikla. Ar tai reiškia, kad atlikę pratimų kompleksą laikui bėgant galite atsikratyti kančių?

Svarbu suprasti, kad mankšta nėra gydymas, tačiau jis gali žymiai sumažinti simptomus. Astmos atveju nervinės grandinės, kurios suaktyvėja reaguojant į stresą, yra susijusios su uždegiminiais procesais astma sergančiųjų plaučiuose. Gali būti, kad pacientų mokymas skirtingai reaguoti į stresą gali pakeisti atitinkamas smegenų grandines ir sumažinti uždegimą, kuris, kaip manoma, yra atsakingas už astmos priepuolius.

Jei žmonės išmoks sutelkti dėmesį į tai, kas yra iš tikrųjų svarbius dalykus, gyvensime kitame pasaulyje

Depresijai gydyti naudojome sąmoningumo praktiką: mokėme pacientus sąmoningai nukreipti dėmesį į savo neigiamos mintys apie mus pačius ir apie mus supantį pasaulį. Bet tuo pačiu metu reikia stebėti juos iš išorės, tiesiog kaip mintis, kurios ateina ir išeina; nesitapatinti su jais, o priešingai – atsiriboti. Šis metodas žymiai sumažina depresijos simptomus. Bet tai veikia tik kasdien praktikuojant, nes reikia pratinti ir pratinti smegenis reaguoti kitaip.

Sakote „tiesioginis dėmesys“, savo darbe naudojate sąmoningumo praktiką. Dėmesio – kas tai yra moksliniu požiūriu?

Sąmoningumas yra tai, kiek mes sugebame sutelkti savo dėmesį ir išlikti tokioje būsenoje nesiblaškydami ir neleisdami protui klajoti.

Tada paaiškinkite, kaip apibrėžiate sąmoningumo meditaciją.

Vienas iš sanskrito žodžio „meditacija“ analogų yra „pažintis“. Galima sakyti, kad Rytuose buvo sukurta visa šeima mentalinių praktikų, kurios buvo vadinamos meditacija. Ir iš esmės tai yra įvairių strategijų rinkinys, skirtas supažindinti žmogų su jo paties protu. Sąmoningumo meditacija reiškia meditacijos rūšį, kurios metu praktikai mokosi sąmoningai ir be sprendimo nukreipti savo dėmesį į objektą, emociją ar mintį. Ir dėka to, kad jie išmoksta nevertinti savęs, savo veiksmų ir psichiniai procesai, kaip ir kiti žmonės, jie išmoksta kitaip emociškai reaguoti į stresines situacijas.

Esu įsitikinęs, kad meditacijos praktikos turi didžiulį potencialą ne tik transformuojant individų sąmonę, bet ir dėl to pasauliui, kuriame gyvename. Manau, nedaugelis ginčytųsi, kad jei žmonės planetoje taptų gailestingesni ir geras draugas draugui, išmoksime geriau valdyti emocijas ir savo gyvenimą, sutelkti dėmesį į tikrai svarbius dalykus, gyvensime visiškai kitame pasaulyje.

Galbūt dėmesingumo vaikus geriau pradėti mokyti kuo anksčiau, 3-4 metų amžiaus?

Džiaugiuosi, kad to paklausėte, nes atsakymas į šį klausimą mane taip pat domina. Jungtinėse Amerikos Valstijose atliekame didelio masto tyrimą, kuriame dalyvauja 4–5 metų ikimokyklinukai. Jiems sukūrėme „Gerumo programą“, kuri trunka 12 savaičių. Pavyzdžiui, vaikų prašome atsigulti ant grindų ir ant pilvo padėti mažus akmenėlius. Tada mes paprašome jų penkias minutes stebėti, kaip akmenukas juda žemyn ir aukštyn pilvu kvėpuojant. Kai tokia trumpa praktika atliekama kelis kartus per dieną, per savaitę kiekvienas vaikas turi viso Surenkama 90 minučių meditacijos.

Mokslininkai nustatė, kad meditacijos praktika iš tikrųjų keičia žmogaus smegenis

Stebime vaikų empatijos lygį, jų rodiklius socialinis elgesys, akademiniai rezultatai, gebėjimas valdyti savo emocijas... Pirmieji rezultatai rodo, kad vaikai nesunkiai įvaldo šias technikas. Jie pradeda geriau mokytis, geriau jaustis, mažiau serga ir geriau bendrauja su klasės draugais ir suaugusiaisiais.

Už tavęs matau Dalai Lamos nuotrauką. Kaip susitikimas su juo jus paveikė?

Jis pakeitė mano mintis apie tai, kas turėtų būti tema mokslinis tyrimas. Kai pirmą kartą susitikome 1992 m., jis manęs paklausė: „Kodėl mokslininkai tiria tik ligas neigiamos emocijos? Kodėl netyrinėjus laimės? Ir šis klausimas mane visiškai sukrėtė. Aš tiesiogine prasme buvau be žado. Aš neturėjau atsakymo. Iš tiesų, kodėl atrodo savaime suprantama studijuoti depresiją ir nerimą, bet mes nenaudojame tų pačių metodų gerumui ir užuojautai tirti?! Tai buvo Dalai Lama, kuris įkvėpė mane pakeisti savo tyrimų kryptį – ir aš pradėjau studijuoti laimę, gerumą ir užuojautą.

Budizme kančia siejama su nežinojimu; Meditacijos praktikos padeda pašalinti nežinojimą ir taip atsikratyti kančios. Ar galime teigti, kad psichoterapija šiandien sutinka su šiuo postulatu?

Būčiau suformulavęs švelniau. Tyrinėdami budistines praktikas ir pasaulietines meditacijos atmainas, mokslininkai nustatė, kad šios praktikos iš tikrųjų keičia smegenis ir dėl to žmogus tampa sveikesnis tiek fiziškai, tiek psichologiškai. Taip pat keičiasi subjektyvus vertinimas jūsų sveikata ir savijauta. Tačiau yra tų nedaugelio, kuriems meditacija nepasiteisina, ir mes dar nežinome, kodėl taip nutinka.

Šeši mūsų emocinio gyvenimo aspektai

Kodėl kai kurie iš mūsų lengvai „atšąla“ po kivirčo, o kiti ilgai nerimauja? Kodėl kažkas jaučiasi puikiai, nepaisant nesėkmės, o kiti puola į neviltį dėl menkiausios bėdos? Richardas Davidsonas šį elgesį aiškina skirtingais „emociniais stiliais“. Mes, kaip taisyklė, nežinome, kaip jie pasireiškia mumyse tam tikroje situacijoje. Pabandykime tai išsiaiškinti.

„Atsparumas“ (arba „emocinis lankstumas“) lemia, kaip greitai atsigauname po nelaimių.
„Požiūris“ parodo, kiek ilgai galime patirti teigiamas emocijas po malonaus įvykio.
„Savęs suvokimas“ apibūdina, kaip mes žinome apie savo kūno pojūčius, ar suprantame, ką sako mūsų kūnas. Kai mums liūdna ar smalsu, kaip šie jausmai pasireiškia kūne?
„Socialinė intuicija“ reiškia, kaip esame dėmesingi neverbaliniai ženklai kuriuos gauname iš kitų žmonių: į jų intonaciją, veido išraiškas, laikysenos pokyčius, akių judesius.
„Konteksto jautrumas“ reiškia, kaip tiksliai galime spręsti apie savo socialinę aplinką: tai, kaip elgiamės su partneriu, skiriasi nuo to, kaip bendraujame su viršininku ar terapeutu.
„Sąmoningumas“ reiškia, ar galime savo noru sutelkti savo dėmesį į ką nors ir išlaikyti jį tol, kol to reikia. O gal iš karto išsiblaškome? Ar lengva mus nuliūdinti?

Keliuose išbandymai Jungtinėse Valstijose sunkiais nusikaltimais – pavyzdžiui, pedofilija – kaltinamus teismas išteisino, nes tokio elgesio priežastis buvo smegenų augliai arba smegenų sutrikimai. Kaltinamieji tiesiog negalėjo kitaip elgtis. Bet tada paaiškėja, kad mes visi esame savo smegenų, priešakinės žievės ar migdolinio kūno įkaitai?

Tai labai rimtas reikalas. Būna situacijų, kai žmogus tikrai negali paveikti kai kurių savo elgesio aspektų. Ir taip yra dėl struktūrinių ir funkcinių jo smegenų veiklos sutrikimų, atsiradusių dėl traumų arba organiniai pažeidimai. Bet esu tikras, kad daugiau plačiąja prasme mes visi turime būti atsakingi už savo veiksmus.

Žinoma, mes esame paveikti išorinę aplinką Ir specifinės savybės mūsų smegenų funkcionavimą, bet kiekviename iš mūsų yra „molekulė“ laisva valia. Ir aš tikiu, kad turėtume vertinti vienas kitą kaip būtybes, atsakingas už savo gyvenimą.

Ką pasakytumėte paauglio sūnaus tėvams, kurie sako, kad negali mokytis ir gali žaisti tik DotA, nes taip surištos jo smegenys?

Visiškai nepriimtina leisti paaugliui manipuliuoti tavimi pretekstu, kad jo smegenys veikia taip. Tačiau galite dirbti su juo, kad sukurtumėte strategijas, kurios padėtų jam sustiprinti kai kurias nervų grandines smegenyse. Pavyzdžiui, atsakingi už gebėjimą sutelkti dėmesį.

Jūs ir jūsų kolegos parodėte, kad sąmoningumas netgi keičia... genų raišką.

Taip, ir tai labai svarbius rezultatus! Tik 8 valandos sąmoningumo praktikos gali pakeisti mūsų genų išraišką. Ką tai reiškia? Kiekvienas mūsų genas turi kažką panašaus į „garsumo valdiklį“: jis gali pranešti apie save vos girdimai arba garsiai. Mindfulness praktikos atveju raiškos keitimas reiškia genų, susijusių su uždegiminiais procesais organizme, slopinimą. Tai atveria naujus horizontus mokslui ir medicinai.

Ir paskutinis klausimas – ar pats medituojate?

Aš praktikuoju kiekvieną dieną, nuo 30 iki 45 minučių, paprastai 45 minutes. Naudoju mindfulness praktiką, meditaciją mylintis gerumas ir kai kurios kitos Tibeto praktikos, ugdančios gerumą ir užuojautą. Ir dabar aš visiškai neįsivaizduoju savo gyvenimo be jų.

Apie ekspertą

Richardas Davidsonas- neuromokslininkas, psichologas, psichologijos ir psichiatrijos profesorius Viskonsino universitete Madisone.

Richardas Davidsonas, Sharon Begley

Emocinis smegenų gyvenimas

Smegenų algoritmai yra unikalūs ir daro įtaką mūsų mąstymui ir jausmams. Geros naujienos: galime juos pakeisti!

RICHARDAS J. DAVIDSONAS

Išversta iš anglų kalbos Yu Kozhemyakina

ISBN 978-1594630897 Anglų kalba

ISBN 978-5-4461-0515-1

Tos pačios smegenys netinka visiems

Jei tikite dauguma savipagalbos knygų, populiarių psichologijos straipsnių ir televizijos daktarų, tikriausiai manote, kad žmonių reakcija į svarbius gyvenimo įvykius yra gana nuspėjama. Daugelis iš mūsų, pasak "ekspertų", elgiasi beveik taip pat, kai susiduriame su bet kokia patirtimi: yra tas pats sielvartas, kurį patiria visi; yra tam tikra įvykių seka, kuri nutinka, kai įsimylime; yra standartinė reakcija į išdavystę; Beveik kiekvienam normaliam žmogui yra būdingų būdų, kaip tam tikru būdu reaguoti į vaiko gimimą, neįvertinimą darbe ar nepakeliamą darbo krūvį, į iššaukiamą paauglių elgesį, taip pat į neišvengiamus pokyčius, kurie vyksta su mumis. bėgant metams. Minėti „ekspertai“ drąsiai rekomenduoja žingsnius, kurių kiekvienas galime imtis, kad vėl taptume emociškai atsparūs, atlaikytume nesėkmes gyvenime ar meilėje, taptume jautresni (ar mažiau) jautresni, suvaldyti savo baimes neabejodami savo sugebėjimais... ir tapti daugiau atsparus visais atžvilgiais, ko norėtume.

Tačiau mano tyrimai, trukę daugiau nei trisdešimt metų, parodė, kad šios visiems tinkančios prielaidos yra dar mažiau pagrįstos emocinėje srityje nei medicinoje. Pavyzdžiui, mokslininkai atlieka tyrimus, kaip žmogaus DNR mėginiai reaguos į (be kita ko) paskirtus vaistus. Šie tyrimai atvedė į personalizuotos medicinos erą, kai vieno paciento gydymas nuo tam tikros ligos skirsis nuo kito ta pačia liga sergančio paciento. Taip nutinka dėl esminės priežasties – dviejų pacientų genai negali būti identiški. (Vienas svarbus pavyzdys tai patvirtinantis: saugus varfarino, kraujo skiediklio, kurį pacientas gali vartoti, kad išvengtų kraujo krešulių susidarymo, kiekis priklauso nuo to, kaip greitai jo genai metabolizuoja vaistą.) Kalbant apie tai, kaip žmonės reaguoja į bet ką, suteikia jiems gyvybę. Kaip jie gali ugdyti ir ugdyti gebėjimą patirti džiaugsmą, kurti meilės santykius, susidoroti su nesėkmėmis ir apskritai gyventi visavertiškai, nurodymai turi būti individualizuoti. Šiuo atveju svarbu ne tik tai, kad mūsų DNR skiriasi – nors tai tiesa, ir DNR neabejotinai daro įtaką mūsų emocinėms savybėms – bet ir tai, kokie yra mūsų smegenų veiklos modeliai. Kaip rytojaus medicina gali būti skatinama iššifruojant paciento DNR, taip ir šiandienos psichologiją gali lemti tikslas suprasti būdingus smegenų veiklos modelius, kuriais grindžiami emociniai bruožai ir būsenos, apibrėžiančios kiekvieną iš mūsų.

Per visą savo, kaip neurologo, karjerą mačiau tūkstančius žmonių, kurie turėjo tos pačios kilmės reakcijų, bet tuo pačiu metu visiškai skirtingai reagavo į tuos pačius gyvenimo įvykius. Pavyzdžiui, kai kurie išliko linksmi, kai susidūrė su stresu, o kiti buvo sunerimę, prislėgti ir negalėjo reaguoti į nepageidaujamus įvykius. Linksmi žmonės vienaip ar kitaip gali ne tik atlaikyti įvairias stresines situacijas, bet ir gauti iš to naudos, nesėkmę paversdami privalumu. Tai yra paslaptis, kuri vis dar skatina mane atlikti šios srities tyrimus. Norėjau sužinoti, kaip skirtingi žmonės reaguoja į skyrybas, mylimo žmogaus mirtį, darbo praradimą ar kitas negandas. Taip pat domėjausi, kas lemia žmonių reakciją į triumfą karjeroje, mylimo žmogaus užkariavimą, suvokimą, kad dėl jų draugas net eis per degančias anglis, į įvairias laimės priežastis. Kaip ir kodėl žmonių emocinės reakcijos į gyvenimo sėkmę ir nesėkmes taip stipriai skiriasi?

Atsakymas, kuris paaiškėjo iš mano darbo, yra tas, kad skirtingi žmonės skiriasi emociniai tipai , kurios yra emocinių reakcijų ir išgyvenimų rinkinys, kurio tipas, intensyvumas ir trukmė skiriasi. Kiekvienas žmogus turi unikalius pirštų atspaudus ir veido bruožus, taip ir kiekvienas iš mūsų turi unikalų emocinių parametrų rinkinį, kuris yra dalis to, kas esame. Tie, kurie mus gerai pažįsta, dažnai gali nuspėti, kaip mes reaguosime į tam tikrą emocinį iššūkį. Pavyzdžiui, pagal savo emocinį tipą esu gana optimistiškas ir gyvybingas žmogus, priimu likimo iššūkius, greitai atsigaunu po nelaimingų įvykių, tačiau kartais esu linkęs nerimauti dėl dalykų, kurie man nepriklauso. (Mama, stebėdamasi mano džiaugsminga prigimtimi, vadino mane savo „linksmu berniuku“.) Emocinis tipas yra priežastis, kodėl kai kurie iš mūsų gana greitai atsigauna po skausmingų skyrybų, o kiti pasineria į savęs plakimą ir neviltį. Štai kodėl vienas pusbrolis netekęs darbo greitai atšoka, o kitas pusbrolis metų metus jaučiasi žlugusi. Emocinis tipas yra priežastis, kodėl viena draugė veikia kaip liemenė, į kurią visi verkia, o kita emociškai ir tiesiogine prasme laikosi nuošalyje, kai jos draugams ar šeimai reikia užuojautos ir palaikymo. Štai kodėl kai kurie žmonės gali skaityti kūno kalbą ir balso intonaciją kaip skelbimų lentą, o kitiems šie neverbaliniai ženklai yra tarsi užsienio kalba. Štai kodėl kai kurie žmonės gali suprasti proto, širdies ir kūno būsenas, kurių kiti neįsivaizduoja. Kiekviena diena suteikia mums daugybę galimybių stebėti emocinius tipus. Daug laiko praleidau įvairiuose oro uostuose ir galiu pasakyti, kad retai pasitaiko tokių skrydžių, kurie nesuteikia galimybės „lauko tyrimams“. Kaip manau, visi žinome, priežasčių keisti skrydžių tvarkaraščius yra daugiau nei penktadienio vakarą lėktuvų išskrenda iš O'Hare oro uosto. Tai apima blogą orą, skrydžio įgulos laukimą persėdimo metu, techninius sunkumus ir net avarines lemputes kabinoje, kurių niekas negali suprasti... sąrašas tęsiasi ir tęsiasi. Taigi, turėjau ne vieną progą stebėti keleivių reakcijas (taip pat ir savo), kurie laukdami pakilimo išgirsta pranešimą, kad skrydis vėluoja valanda, dviem valandomis, neribotam laikui arba išvis atšaukiamas. Pasigirsta bendras dejavimas. Tačiau atidžiai pažvelgę į kiekvieną keleivį atskirai, pamatysite įvairiausių emocinių reakcijų. Štai koledžo studentas su gobtuvu linguoja galvą pagal muzikos ritmą, besiliejantį iš ausinių į ausis, vos apsidairo aplinkui ir vėl sutelkia dėmesį į savo iPad. Štai jauna mama keliauja su mažu vaiku, kuri nuolat nerimsta, murma: „O, čia tiesiog nuostabu!“, po to griebia jį ir patraukia link maisto aikštelės. Taip pat yra moteris su dalykiniu kostiumu: ji greitai prieina prie įlaipinimo vartų stovinčios darbuotojos ir ramiai, bet ryžtingai reikalauja, kad jie surastų jai kitą skrydį – tik vežk į derybas! Taigi žilas vyriškis pasiūtu kostiumu prišoko prie oro uosto darbuotojo ir pakankamai garsiai, kad visi girdėtų, pareikalavo sužinoti, ar ji išvis supranta, kaip svarbu jam pasiekti tikslą? Jis primygtinai reikalauja, kad mergina paskambintų savo viršininkui, o iki to laiko paraudusiu veidu šaukia, kad dabartinė situacija yra visiškai nepriimtina.

Gerai, aš pasiruošęs tikėti, kad tokie skrydžių vėlavimai kai kuriems žmonėms sukelia problemų. daugiau problemų nei kiti. Neturėjimas laiko nuskristi prie mirštančios motinos lovos yra tikrai nelaimė. Žinoma, kad kas nors praleistų dalykinį susitikimą, kuris labai svarbus jūsų senelio įkurtai įmonei, yra daug blogiau nei studentui pavėluoti į skrydį namo pusę dienos. žiemos šventės. Tačiau aš rimtai siūlau, kad tai, kaip žmonės reaguoja į skrydžių vėlavimus, yra mažiau susiję su išorinėmis aplinkybėmis, o labiau su jų emociniais tipais.

Sveikatos ekologija: Richardas Davidsonas yra žymus neurologas, vienas pirmųjų ištyręs meditacijos poveikį žmogaus smegenims.

Richardas Davidsonas yra puikus neurologas, vienas pirmųjų ištyręs meditacijos poveikį žmogaus smegenims.

Daktare Davidsonai, esate laikomas vienu iš emocinės neurologijos įkūrėjų. Ką ji studijuoja?

Emocinis neuromokslas yra žmogaus emocijų pagrindu veikiančių nervų mechanizmų tyrimas. Ji tiesiogine prasme suklestėjo per pastaruosius 15 metų dėl to, kad turime naujų smegenų struktūros tyrimo ir interpretavimo metodų – visų pirma fMRI technologijos. Ir mums pavyko atrasti ryšį tarp tam tikrų žmogaus emocijų ir konkrečių smegenų sričių, su kuriomis šios emocijos yra susijusios.

Ir būtent šių naujų metodų dėka jums pavyko atrasti šešis žmogaus emocinius stilius, apie kuriuos rašote savo naujame. knyga The emocinis jūsų smegenų gyvenimas („Kaip emocijos valdo smegenis“, Sankt Peterburgas, 2012)?

Taip, tai tiesa. Kiekvienas iš šių šešių emocinių stilių iš esmės apibūdina emocinių reakcijų, kurias patiria žmonės, diapazoną skirtingos situacijos, reikalaujantis emocinis stresas. Pasirodo, kiekvienas iš šių šešių emocinių spektrų atitinka konkrečias mūsų smegenų neuronines grandines. Tai labai svarbu suprasti – vieną dieną nesėdėjau ir nenusprendžiau sugalvoti šešių emocinių stilių, jie atsirado dėl to didžiulė suma empiriniai stebėjimai ir eksperimentai.

Ar galėtumėte trumpai apibūdinti šiuos stilius ir su kokiomis konkrečiomis neuroninėmis grandinėmis jie yra susiję?

Pirmąjį emocinį stilių vadiname „Atsparumu“(taip pat galima vadinti „Emocinis lankstumas“) – nusako, kaip greitai ar lėtai žmogus atsigauna po bėdų. Tie, kurie greitai atsigauna po nesėkmių, demonstruoja didelis aktyvumas kairiojoje prefrontalinėje žievėje ir aktyvūs ryšiai tarp prefrontalinės žievės ir migdolinio kūno (tai susiję su baimės ir nerimo reakcijomis).

Antrąjį emocinį stilių pavadinome „Prognozavimu“- tai savotiškai atvirkštinė pusė stabilumas, nusako, kiek laiko žmogus sugeba patirti ir išlaikyti teigiamas emocijas po kokio nors malonaus įvykio. Prefrontalinė žievė ir branduolys yra atsakingi už mūsų gebėjimą numatyti. Jei branduolys gauna daug signalų iš prefrontalinės žievės, žmogus turi teigiamą požiūrį. Žemas branduolinis aktyvumas dėl mažo įėjimo iš prefrontalinės žievės suteiks neigiamą, pesimistinį pasaulio vaizdą.

Trečias stilius – „Savęs pažinimas“, tai susiję su tuo, kaip gerai žmogus suvokia vidinius procesus jo kūne, jo kūno pojūčius, kurie taip pat yra susiję su emocijomis, kurias jis patiria šiuo metu. Kitaip tariant, kai tau liūdna ar kai tau įdomu, kaip šie jausmai pasireiškia tavo kūne? Kokius signalus jums duoda jūsų kūnas? Šis stilius atitinka veiklą centrinėje smegenų srityje arba Reille saloje. Būtent Reil insula gauna signalus iš vidaus organų, todėl didelis aktyvumas šioje srityje lemia aukštą savimonę.

Ketvirta – „Socialinis jautrumas“(arba „Socialinė intuicija“). Nusakoma, koks dėmesingas ir jautrus žmogus yra įvairiems neverbaliniams signalams, kurie jam ateina iš socialinės aplinkos, iš kitų žmonių. Šie signalai gali būti intonacija, veido išraiškos, kūno laikysenos pokyčiai arba kai kurie judesiai ar žvilgsniai. Nervų grandinė, atitinkanti šį stilių, jungia migdolinį kūną ir fusiforminį girą. Žemas lygis aktyvumas gyrus ir aukštas migdolų kūnas paskatins asmenį parodyti ypatingą nejautrumą kitiems žmonėms.

Penktasis stilius – „Jautrumas kontekstui“(arba „Situacijos jautrumas“). Pavyzdžiui, tai, kaip elgiatės su savo vyru ar žmona, skiriasi nuo to, kaip elgtumėtės su savo viršininku, meditacijos mokytoju ar terapeutu. Šis stilius apibūdina, kaip tiksliai galime įvertinti socialinį kontekstą. Jis yra susijęs su hipokampu, kuris taip pat žinomas dėl savo vaidmens formuojant ilgalaikius prisiminimus. Būtent hipokampas yra atsakingas už elgesio pritaikymą prie konkrečios situacijos. Kuo jis didesnis ir aktyvesnis, tuo geresnis žmogus vertina kontekstą.

Šeštasis stilius yra „Mindfulness“. Ar galite savo noru sutelkti dėmesį į ką nors ir išlaikyti jį ties ta užduotimi ar objektu tol, kol jums to reikia, ar iš karto atitraukiate dėmesį? Ir kaip lengvai bet kokie išoriniai dirgikliai gali jus nuliūdinti? Paaiškėjo, kad dėmesingi žmonės Prefrontalinė žievė pasižymi stipriu fazių sinchronizavimu, reaguodama į išorinius dirgiklius.

Kiekvienas iš šių stilių yra kiekviename žmoguje kiekvieną akimirką, juos galima pavadinti šešiomis mūsų dimensijomis emocinis gyvenimas. Tačiau, kaip taisyklė, mes nežinome, kaip šis stilius pasireiškia mumyse, ar jis stipriai išvystytas, ar silpnai išvystytas, ir kuris iš šešių stilių kuriuo momentu dominuoja.

Jūs vienas pirmųjų pradėjote domėtis žmogaus emocijomis daugiau nei prieš 40 metų. Savo knygoje rašote, kad tais metais tai buvo tolygu mokslinei savižudybei. Kas paskatino jus atlikti ir tęsti šį tyrimą?

Net savo karjeros pradžioje buvau visiškai nustebintas, kaip skirtingai žmonės reaguoja į tuos pačius įvykius ir aplinkybes. Į emocijų tyrimą įsitraukiau, nes tikėjau, kad mūsų emocinės reakcijos mums pasako kai ką nepaprastai svarbaus apie tai, ką reiškia būti žmogumi, o tai yra mūsų žmogiškosios tapatybės pagrindas.

Būtent emocijos daro mus išskirtinius, nepanašius į kitus. Apsidairykite aplinkui – kai tik pagalvosite apie žmogų, su jo įvaizdžiu tikrai asocijuosis koks nors emocingas portretas: koks jis draugiškas ar irzlus, atviras naujiems dalykams ar ciniškas.

Kiek vėliau man ir kaip žmogui, ir kaip mokslininkui tapo aišku, kad emocijos yra stipriai susijusios su mūsų fizinės sveikatos ir gerovę. Ir kad išmokę juos suprasti ir valdyti, išmoksime keisti savo gyvenimo kokybę.

Tyrimo pradžioje manėte, kad tam tikrų nervų grandinių aktyvumas buvo nustatytas nuo gimimo ir negali būti pakeistas. Tačiau dabar jūs teigiate, kad padedant tam tikriems protiniai pratimai galime pakeisti savo nervinių grandinių veiklą ir dėl to savo emocinius stilius bei gyvenimo kokybę.

Genetika tikrai prisideda prie kiekvieno emocinio stiliaus vystymosi. Tačiau reikšmingiausias indėlis į jų formavimąsi yra mūsų gyvenimo patirtis ir aplinkybės, kuriomis jis susidaro. Emociniai stiliai daugiausia susiformuoja kaip atsakas į mokymąsi, kartais labai ankstyvame amžiuje. Be to, atradus neuroplastiškumo reiškinį, dabar žinome, kad tam tikrų smegenų dalių veikla ir net jų struktūra gali keistis reaguojant į naujus potyrius.

Ir tada, pasiūlę žmogui konkrečias užduotis ir pratimus, kuriais siekiama pakeisti tam tikros nervinės grandinės veiklą ir (arba) struktūrą, iš tikrųjų galime pakeisti visų šešių emocinių stilių pasireiškimo būdą. Žmogus gali išsiugdyti gebėjimą jaustis geriau apie savo kūno signalus, geriau skaitykite kontekstą, būkite atidesni, optimistiškiau žiūrėkite į ateitį.

Teisingai suprantu, kad dabar jūs žinote, kad jei žmogus serga depresija ar astma, tai yra susiję su tam tikros smegenų srities veikla. Jūs darote jam pratimų rinkinį ir po trijų mėnesių, šešių mėnesių ar metų jis nebeserga depresija ar astma?

Labai svarbu suprasti, kad šie pratimai negali išgydyti jūsų fizinės ar psichinės ligos. Tačiau jie gali žymiai sumažinti simptomus. Matote, tai nėra išsamus tyrimas – mes dar turime daug ką išmokti apie emocinius stilius ir kaip juos galima pakeisti.

Šiuo metu negalime kiekybiškai įvertinti, kaip šie pratimai keičia kiekvieną grandinę. Bet mes tikrai matome, kad tai vyksta ir atitinkamas emocinis stilius keičiasi. Depresijos ir astmos simptomai labai palengvėja.

Ar galite pateikti konkrečių pavyzdžių?

Taip, žinoma. Pavyzdžiui, depresijos atveju naudojome sąmoningumo praktiką. Mes mokėme depresija sergančius pacientus sąmoningai atkreipti dėmesį į savo neigiamas mintis apie save ir supantį pasaulį, bet tuo pačiu stebėti jas iš šalies, tiesiog kaip mintis, kurios ateina ir išeina. Nesusitapatinkite su jais, įgykite tam tikrą atstumą jų atžvilgiu. Net mokėme juos nesuvokti šių minčių kaip SAVO, o elgtis su jomis neutraliai, kaip kieno nors kito mintimis.

Šis metodas pasirodė esąs neįtikėtinai veiksmingas mažinant depresijos simptomus. Bet tai veikia tik su nuolatine kasdienine praktika. Neužtenka apie tai skaityti, reikia treniruoti savo smegenis reaguoti kitaip.

Astmos atveju mes vis dar turime daug klausimų; Tačiau mes nustatėme, kad mūsų smegenų grandinės, kurios suaktyvėja reaguojant į stresą, yra glaudžiai susijusios su uždegiminiais procesais astma sergančiųjų plaučiuose, kurie, kaip manoma, yra atsakingi už priepuolius. Ir tada iškėlėme hipotezę, kad jei išmokysime juos kitaip reaguoti į stresą, tai pakeis atitinkamas smegenų grandines ir paveiktų uždegiminį procesą.

Mes naudojame paprastos technikos dėmesingumo praktikos iš Jon Kabat-Zinn's Mindfulness-Based Stress Reduction programos ir moko astmatikus kitaip suvokti stresą keliančius įvykius ir į juos reaguoti.

Pagrindinis principas yra tas, kad dažnai negalime iš karto pakeisti savo gyvenimo aplinkybių, o kai kurie įvykiai nutinka staiga, tačiau visada galime pakeisti savo požiūrį į juos.

O ar jau turi rezultatus?

Tyrimo dar nebaigėme, bet pastebime dramatišką astmos simptomų sumažėjimą. Negalime sakyti, kad išgydėme šiuos žmones. Tačiau jų liga praktiškai nejaučiama.

Ar galėtumėte apibrėžti, kas yra dėmesys moksliškai ir kaip apibrėžiate sąmoningumo meditaciją?

Šiuolaikinėje mokslo terminai dėmesio turi daug įvairių aspektų. Kai savo knygoje vartoju terminą „dėmesys“, turiu galvoje tai, kiek žmogus sugeba sutelkti dėmesį ir gali išlikti tokioje susitelkusio dėmesio būsenoje nesiblaškydamas ir neleisdamas savo mintims klaidžioti. Neurologijos požiūriu šis gebėjimas apima didelis skaičius įvairūs procesai mūsų smegenyse, kurios rezultatas yra.

Vienas iš žodžio „meditacija“ sanskrito kalboje apibrėžimų yra „sąmoningumas“. Galima sakyti, kad Rytuose buvo sukurta visa šeima psichinių praktikų, kurios buvo vadinamos meditacija, ir iš esmės tai yra įvairių strategijų rinkinys, skirtas supažindinti žmogų su savo protu.

Sąmoningumo meditacija reiškia meditacijos rūšį, kurios metu praktikai mokosi sąmoningai ir be sprendimo nukreipti savo dėmesį į objektą, emociją ar mintį. O kadangi jie išmoksta nevertinti savęs, savo veiksmų ir psichinių procesų bei kitų žmonių, jie išmoksta keisti savo emocines reakcijas į išorinius ir vidinius dirgiklius.

Už tavęs matau Dalai Lamos nuotrauką, o savo knygoje rašai, kad susitikimas su juo tiesiogine prasme pakeitė tavo mintis apie tai, kas turėtų būti mokslinio tyrimo objektas...

Taip, mes susitikome 1992 m., ir jis padarė labai didelę įtaką mano gyvenimui ir karjerai. Kai pirmą kartą susitikome, jis manęs paklausė: „Kodėl mokslininkai visada tiria tik ligas, tik neigiamas emocijas? Kodėl tu nestudijuoji laimės?

Ir šis klausimas mane visiškai sukrėtė. Aš neturėjau atsakymo. Aš tiesiogine prasme buvau be žado. Iš tiesų, kodėl atrodo savaime suprantama studijuoti depresiją ir nerimą, bet mes nenaudojame tų pačių metodų gerumui ir užuojautai tirti?!

Tai buvo Dalai Lama, kuris įkvėpė mane pakeisti savo tyrimų kryptį – ir mes pradėjome studijuoti laimę, meilės gerumo praktiką ir užuojautą.

Budizmas šimtmečius žadėjo žmonėms palengvėjimą nuo kančių. Tai vienas iš jo pagrindinės nuostatos– kančia asocijuojasi su nežinojimu, kentėti nereikia. Ir yra meditacijos praktikų, kurios padės panaikinti nežinojimą ir atsikratyti kančios. Ar galima taip sakyti šiuolaikinis mokslas Ar sutikote su šiais postulatais? Ir ar jūsų „elgesio įkvėpta sąmoningumu pagrįsta terapija“ taip pat padeda sumažinti kančias tiems, kuriems reikia pasaulietiškesnio požiūrio?

Aš tai suformuluosiu švelniau. Šiandien yra daug mokslinių įrodymų, gautų iš daugybės budizmo praktikų ir pasaulietinių meditacijos atmainų tyrimų. Šie duomenys rodo, kad šios praktikos iš tiesų tam tikrais būdais pakeičia žmogaus smegenis, todėl žmogus yra daug sveikesnis tiek fiziškai, tiek psichologiškai. Keičiasi ir jo subjektyvus sveikatos bei savijautos vertinimas.

Tuo pačiu metu buvo žmonių, kuriems meditacija neturėjo jokios įtakos. Jų yra nedaug, bet jie yra, ir mes vis dar neįsivaizduojame, kodėl taip atsitiko. Tiesa, kai atliekami naujų vaistų tyrimai, visada atsiranda ir žmonių, kuriems vaistas netinka.

Neseniai JAV vykusiuose keliuose teismuose sunkiais nusikaltimais, tokiais kaip pedofilija, apkaltinti asmenys buvo pripažinti nekaltais, nes jų advokatai įrodė, kad tokį elgesį lėmė augliai ar kiti smegenų sutrikimai. Kaltinamieji tiesiog negalėjo kitaip elgtis.

Tačiau pažvelgus plačiau, atrodo, kad visi esame savo smegenų, priešakinės žievės ar migdolinio kūno įkaitai. O kur ta riba tarp šių kaltinamųjų ir, tarkime, jūsų paauglio sūnaus, kuris sako, kad negali mokytis, o gali žaisti tik DotA, nes tokia jo smegenų struktūra?

Tai labai, labai svarbus ir rimtas klausimas. Būna situacijų, kai dėl traumos, pavyzdžiui, autoavarijos ar organinių pakitimų, žmogus tikrai negali paveikti kai kurių savo elgesio aspektų, o tai siejama su struktūriniais ir funkciniais smegenų sutrikimais. Bet manau, kad platesne prasme mes visi turime prisiimti atsakomybę už savo veiksmus.

Žmogus iš prigimties yra apdovanotas laisva valia. Ir nors kiekvienas iš mūsų yra nepaprastai įtakojamas išorinės aplinkos ir specifinių mūsų smegenų funkcionavimo ypatybių, ši laisvos valios molekulė mumyse visada yra. Ir aš tikiu, kad turėtume vertinti vienas kitą kaip būtybes, atsakingas už savo gyvenimą.

Visiškai nepriimtina leisti paaugliui manipuliuoti tavimi pretekstu, kad jo smegenys veikia taip. Bet ką galite padaryti, tai pabandyti su juo sukurti specialias strategijas, kurios padėtų jam sustiprinti kai kurias nervų grandines smegenyse. Pavyzdžiui, atsakingi už gebėjimą sutelkti dėmesį. Arba už teigiamų atsiliepimų gavimą.

Jeigu ankstyvos vaikystės aplinka ir įspūdžiai turi tokių rimta įtaka apie mūsų psichikos formavimąsi, o jei šiuos procesus galima paveikti, tai atrodo savaime suprantama pradėti mokyti vaikus sąmoningumo praktikos nuo 3-4 metų. Ar yra tokių mokslinius tyrimus apie tai?

Džiaugiuosi, kad paklausėte apie tai, nes šis klausimas domino ir mane. O šiuo metu atliekame didelės apimties tyrimą, jis dar nebaigtas. Tai didelis projektas čia, JAV, jame dalyvauja 4-5 metų ikimokyklinukai. Mes sukūrėme speciali programa, kurią pavadinome „Gerumo programa“. Ji trunka 12 savaičių ir apima paprastas dėmesingumo ir gerumo praktikas, pritaikytas vaikams.

Pavyzdžiui, prašome jų atsigulti ant grindų ir pasidėti mažus akmenėlius ant pilvuko ir penkias minutes stebėti, kaip akmenukas kvėpuodamas pilvu juda žemyn ir aukštyn. Kai ši trumpa praktika atliekama kelis kartus per dieną, kiekvienas vaikas per savaitę iš viso pasieks 90 minučių meditacijos.

Mes naudojame labai griežtą tyrimo protokolą, o prieš ir po programos matuojame vaikų empatijos lygį, jų socialinio elgesio ir akademinės veiklos rodiklius, gebėjimą kognityvinei kontrolei – yra labai daug įvairių kriterijų.

Ir pirmieji mūsų gauti duomenys yra labai daug žadantys. Jie parodo, kad vaikai, pirma, puikiai įvaldo šias technikas, antra, šios praktikos jiems duoda didelę naudą – jie geriau mokosi, geriau jaučiasi, rečiau serga, geriau bendrauja su klasės draugais, tėvais, mokytojais.

Jūsų tyrimas rodo kitą mintį. Dar visai neseniai informacija buvo vienas iš pagrindinių veiksnių, darančių įtaką jūsų gyvenimo kokybei, jūsų ateičiai, sveikatai. Kuo geresnis jūsų kompiuteris, tuo greitesnis internetas, kuo daugiau įvairios informacijos šaltinių, tuo daugiau privalumų turite nuo vaikystės, o tai turi įtakos jūsų pajamoms, sveikatai ir gyvenimo būdui ateityje.

Tačiau, ką daugiau mokslo sužino apie žmogaus smegenis ir kaip galime jas pakeisti, tuo aiškiau tampa, kad meditacijos praktikos gali suteikti žmogui prieigą prie didžiulių savyje slypinčių resursų, nepaisant jo finansinės padėties. Ir tai gali labai pakeisti pasaulį ateityje. Ką apie tai jauti?

Manau, kad tai tikrai pagrįstas pastebėjimas. Ir dabar jų yra daug tarptautinės organizacijos, kurie užsiima paprasčiausių pasaulietinių sąmoningumo praktikos technikų mokymu tūkstančiams, dešimtims tūkstančių Afrikos žmonių – vaikų ir suaugusiųjų. Daugelyje neturtingų Azijos vietų taip pat yra tokių programų, nors ten, žinoma, meditacija yra kultūros dalis.

Esu tikras, kad šios praktikos turi didžiulį potencialą pakeisti atskirų žmonių sąmonę ir dėl to pasaulį, kuriame gyvename. Manau, nedaugelis ginčytųsi, kad jei žmonės planetoje taptų gailestingesni ir malonesni vieni kitiems, gebėtų valdyti savo emocijas ir gyvenimą bei sutelktų dėmesį į dalykus, kurie iš tikrųjų svarbūs, gyvensime kitame pasaulyje. .

Ar galėtumėte pasakyti keletą žodžių apie savo naujausi projektai. Prieš savaitę (2013 m. gruodis – aut. pastaba) buvo paskelbta žinutė, kad jūsų grupė įrodė, jog mindfulness praktika keičia genų raišką...

Taip, ačiū už klausimą! Tai labai svarbūs rezultatai! Mums pavyko bendradarbiauti su mokslininkais iš Prancūzijos ir Ispanijos, kad įrodytume, kad net trumpas dėmesingumo praktikos laikotarpis, vos 8 valandos, gali pakeisti mūsų genų raišką. Kad būtų aišku, mūsų genetinė struktūra nesikeičia. Tačiau galime pasakyti, kad kiekvienas iš mūsų genų turi kažką panašaus į „garsumo valdymą“, ir priklausomai nuo to, jis deklaruoja save vos girdimai arba labai garsiai. Ir mes galime pakeisti šį garsumą, beveik jį išjungti.

Pastebėjome, kad 8 valandų praktika leidžia nuslopinti genus, kurie yra susiję su uždegiminiais procesais organizme. Būtent uždegimas yra pagrindinis daugelio įvairių lėtinių ligų komponentas, pavyzdžiui, šiandien jau minėta astma. Ir jei meditacija turi tokį stiprų poveikį šiam uždegiminiam procesui, tai atveria naujus horizontus mokslui ir medicinai.

Na, paskutinis klausimas – ar medituojate kiekvieną dieną? Ir jei ne paslaptis, tai kiek laiko ir kokias praktikas darai?

Tai visiškai jokia paslaptis. Aš praktikuoju kiekvieną dieną, nuo 30 iki 45 minučių, dažniausiai 45 minutes, ir darau įvairias praktikas. Aš praktikuoju dėmesingumą ir mylinčio gerumo meditaciją bei kai kurias kitas Tibeto praktikas, skirtas gerumui ir užuojautai ugdyti. Ir dabar nebeįsivaizduoju savo gyvenimo be jų. paskelbta