CEHENNEM. GETMANOVA

AVUKATLAR İÇİN MANTIK

Bir dizi sorunla

Eğitim ve metodoloji derneği tarafından onaylandı

uzmanlık alanına göre öğretmen eğitimi

öğrenciler için bir öğretim yardımcısı olarak

daha yüksek Eğitim Kurumları,

“Hukuk” alanında öğrenim gören öğrenciler

KNORUS MOSKOVA 2016

UDC 16(075,8)

İnceleyen

A.L. Nikiforov, bölüm. ilmi Rusya Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü çalışanı, Felsefe Doktoru. bilimler

Getmanova M.S.

Avukatlar için G44 Mantık. Bir dizi sorunla: ders kitabı / A.D. Getmanova. - M.: KNORUS, 2016. - 340 s.

ISBN 978-5-406-04785-9 Mantığın birliği ve çeşitliliği ortaya konulur, mantığın bir bilim olarak oluşum aşamaları izlenir. Mantıksal düşünmeyi geliştirmek ve mantık teorisini pratikte uygulamak için, ağırlıklı olarak hukuki içeriğe sahip, ilginç mantıksal problemler içeren bir problemler koleksiyonu bulunmaktadır. Hukuk fakülteleri ve pazarlama bölümlerinde mantık çalışmalarına yöneliktir. hukuk okulları, hukuk kolejlerinin yanı sıra orta okullarda hukuk okumak için.

Öğrenciler, avukatlar, öğretmenler, ileri eğitim sistemindeki öğrenciler ve mantık ve hukuk sorunlarıyla ilgilenen herkes için.

UDC 16 (075.8) BBK 87.4ya73 Getmanova Alexandra Denisovna AVUKATLAR İÇİN MANTIK. GÖREVLERİN TOPLANMASI İLE Uygunluk Belgesi No. ROSS RU. AE51. 07/07/2014 tarihli N 16604.

Ed. 9887. Biçim 6090/16.

Kulaklık "NewtonC". Ofset baskı.

Koşullu fırın l. 21.5. Akademik ed. l. 14.3.

KnoRus Yayınevi LLC.

117218, Moskova, st. Kedrova, 14, bina. 2.

Tel.: 8-495-741-46-28.

E-posta: [e-posta korumalı] http://www.knorus.ru Contact LLC tarafından basılmıştır.

107150, Moskova, Podbelskogo proezd 4, bina 3.

© Getmanova A.D., 2016 © KnoRus Publishing House LLC, 2016 ISBN 978-5-406-04785-9 İçindekiler Önsöz

Bölüm 1. Mantığın konusu ve anlamı 1.

1..“Mantık” teriminin anlamı nedir?

1.2..Biliş biçimleri

Duyusal.biliş biçimleri

Soyut.düşünme biçimleri..

Soyut.düşünmenin özellikleri..

1.3..Mantıksal.biçim.ve.mantıksal.yasa kavramı

Mantıksal.form kavramı

Mantıksal yasalar

Düşüncenin doğruluğu ve muhakemenin biçimsel doğruluğu..... 17 Bir avukatın işinde mantığın önemi

1.4..Mantık.ve.dil

Bölüm 2. Kavram 2.

1..Bir düşünme biçimi olarak kavram

Hacimler arasındaki ters ilişkinin kanunu..

2.2..Kavram Türleri

2.3..Kavramlar.arasındaki.ilişkiler

Uyumluluk türleri: eşdeğerlik (özdeşlik),...

melezleme,.tabiiyet.(cins.ve.tür ilişkisi)...38 2.4..Kavramların.tanımı..

Gerçek ve nominal tanımlamalar

Kurallar.açık.tanım..Hatalar.olası..

tanımda

Örtülü tanımlar

Kavramların tanımına benzer teknikler

Bilim ve akıl yürütmedeki tanımların anlamı.

2.5..Kavramların.Bölümü..Sınıflandırma

Bölme.kavramlarına ilişkin kurallar

Bölünme türleri: tür oluşturan karaktere göre..

ve.ikili

sınıflandırma

Tanımların,.doğal.sınıflandırmaların kullanılması.

Hukuk.teorisi.ve.uygulamadaki.kavramların.ve.bölümleri..................60 2.6.Kavramların.Sınırlanması ve.genelleştirilmesi.

3.2..Basit.Yargı

Basit.yargı türleri

miktara ve kaliteye göre)

Birleşik.basit.kategorik.sınıflandırma..

nicelik ve kaliteye göre hükümler

Terimlerin kategorik yargılara göre dağılımı...... 71 3.3. Karmaşık karar ve türleri

Basit.yargıları.inkar etmenin yolları.(ifadeler)....... 79 Karmaşık.yargıları.inkar etmenin yolları.(ifadeler)....... 79 Mantıksal.analizi. metin

3.4... mantıksal.bağlantıların.yasal metinler dahil olmak üzere doğal (Rusça) dilde ifadesi

3.5..Gerçek.değerler.ile.yargılar.arasındaki ilişkiler......88 3.6..Yargıların.modaliteye.bölünmesi

Sorunun mantıksal yapısı

Soru türleri

Arka plan sorunları

Basit.ve.karmaşık.soruları.sormak için kurallar................................. 98 Mantıksal. Cevapların yapısı ve türleri

Bölüm 4. Doğru düşünmenin yasaları (ilkeleri) 4.

1..Mantıksal.Yasa Kavramı

4.2..Mantığın.yasaları ve onların bilişteki rolleri

Kimlik kanunu

Çelişmezlik kanunu..

Hariç Tutulan Üçüncü Kanun

Hariç tutulan üçüncü kanunun.eyleminin ayrıntıları.

bilişteki “belirsizliğin” varlığında

Yeterli neden yasası

Bölüm 5. Tümdengelimli akıl yürütme 5.

1..Genel çıkarım kavramı

5.2..Tümdengelimli çıkarımlar

Parçalar için özel kurallar

5.7. Koşullu çıkarımlar

5.8..Ayırıcı.Çıkarımlar

5.9..Koşullu ayırıcı.(lemmatik).Çıkarımlar........ 143 İkilem

Trilemma

5.10..Kısaltılmış.koşullu,.bölme.

ve.şartlı olarak bölücü.sonuçlar

5.11..Dolaylı.(dolaylı).sonuçlar

bölüm 6. tümevarım ve analoji 6.

1..Tümevarımsal.çıkarımlar.ve.türleri

6.2..Nedensel.ilişkiler.kurmak için tümevarımlı yöntemler.................. 162 6.3..analoji ve türlerine göre çıkarım

Kesin.analoji..

Gevşek benzetme

Yanlış.analoji

Hukukta.hukuk.ve.hukukta.analoji................................. 171.

Bölüm 7. Argümantasyon teorisinin mantıksal temelleri 7.

1..Tartışma.ve.kanıt.(mantıksal)

7.2.. Çürütme (mantıksal)

7.3..Mantıksal.hatalar

7.4.Sofizm ve mantıksal paradokslar kavramı

Mantıksal.paradokslar kavramı

7.5..Tartışma sanatı

7.6..Hukuk prosedürlerinde.kanıt ve deliller........ 187 bölüm 8. hipotez. Yasal uygulamada versiyonların oluşturulması 8.1..Gelişme.bilgisinin.a.formu olarak Hipotez.

8.2..Bir hipotezin oluşturulması (versiyonları) ve gelişiminin aşamaları.................. 195 8.3..Hipotezleri doğrulamanın yolları. (versiyonlar)

8.4..Hipotezlerin (versiyonların) çürütülmesi

Bölüm 9. Mantığın birliği ve çeşitliliği 9.

1..Mantığın.geliştirilmesi:.ana.aşamalar

9.2..Klasik.mantık:.ifadelerin.hesabı (önermesel.mantık)

9.3..Sezgisel.mantık

9.4..Yapıcı.mantık

9.5..Çok değerli.mantıklar

9.6 Tutarlı olmayan mantıklar

Avukatlar için sorunların derlenmesi Mantığın Konusu ve Anlamı

Yargı

Doğru düşünmenin kanunları(ilkeleri).

Tümdengelimli çıkarım

Tümevarım ve analoji

Kurma.nedensel.ilişkiler için yöntemler

Çıkarımlar.by.analogy

Tartışmanın.teorisinin.mantıksal.temelleri..

Hipotez..Yasal.uygulamada.versiyonların.oluşturulması.................................288 tekrarlanacak sorular ve görevler

edebiyat

Uygulamalar Ek 1. Klasik mantıkta bazı problemlerin çözümü

Kavramlar.arasındaki.ilişkiler

Kavramların tanımı..

Basit yargılar

Karmaşık yargılar

Metnin mantıksal.analizi

Çıkarımlar

Tartışma teorisinin mantıksal temeli

Ek 2. Eğlenceli görevler

Ek 3. Eysenck testi

Ek 4. Geleneksel olmayan mantık problemleri

ÖNSÖZ Mantık - doğru düşünmenin yasalarının ve biçimlerinin bilimi - büyük bir seyirci kalabalığıyla hatip yarışmalarının çok popüler olduğu Antik Yunan ve Eski Hindistan'da retorik (belagat çalışması) ile bağlantılı olarak ortaya çıktı.

Günümüzde anlaşmazlıklar (tartışmalar, tartışmalar) biçim olarak farklı şekilde gerçekleşiyor, ancak özünde ve içeriğinde birçok kez daha şiddetli.

Her şeyde insanlar tarihsel dönemler gerçek bilgiyi elde etmeye çalışın. Gerçek ve mantık birbirine bağlıdır, bu nedenle mantığın önemi göz ardı edilemez - doğru yargıları kanıtlamaya ve yanlış olanları çürütmeye yardımcı olur, size açık, net ve doğru düşünmeyi öğretir. Mantıksal düşünme doğuştan değildir, bu nedenle çeşitli yollarla (yöntemlerle) geliştirilebilir ve geliştirilmelidir. Mantık biliminin sistematik olarak incelenmesi, mantıksal soyut düşünmeyi geliştirmenin en etkili yollarından biridir. Mantığa tüm insanlar, hem entelektüel hem de çalışanlar ihtiyaç duyar. fiziksel emek: Öğretmenler, mantığa hakim olmadan öğrencilerin düşünmelerini etkili bir şekilde geliştiremeyeceklerdir; avukatlar suçlamalarını veya savunmalarını mantık kurallarına uygun olarak inşa edeceklerdir.

Mantık, hukuk ve içtihatla yakından bağlantılıdır. Hukuk bilimi ders kitabı ilginç ve önemli yönler Edinilmesi mantıkta ustalık gerektiren hukuki bilgi talebini haklı çıkarıyor.

“Hukukun üstünlüğünün oluştuğu modern dönemde, sivil toplumun oluşumu ve Rusya'nın çok yapılı ekonomisinde, hukuki bilginin her zamankinden daha fazla talep gördüğü kanıtlandı. Bu öncelikle hukukun hayatımızdaki rolünün değişmesinden kaynaklanmaktadır. çözmek için giderek daha fazla kullanılmaya başlandı. acil sorunlar, izinler Çeşitli türlerçatışmalar, çeşitli konuların hak ve çıkarlarının korunması”1.

Yasal yeterlilik ve hukuk kültürü, mantıksal kültürle, yani doğru düşünme biçimlerinin ve yasalarının bilgi ve yaşamdaki uygulanmasıyla yakından ilişkilidir, çünkü manevi kültürün tüm bu yönleri, gerçek bilgiye hakim olmaya yardımcı olur.

Felsefe Doktoru, Profesör A.D. Getmanova, 40 yıl boyunca Moskova pedagoji üniversitelerinde mantık dersleri verdi, mantık üzerine çeşitli ders kitaplarının yazarı (1986-2010).

Bu ders kitabının mantıkla ilgili materyali yazar tarafından Hukuk Hukuku'nda yedi yıllık mantık öğretimi sırasında test edilmiştir. A. V. Malko. 5. baskı. M., 2010. S.3.

8 Moskova Şehir Pedagoji Üniversitesi (MSPU) fakültesine önsöz ve Rusya Bilimler Akademisi (APU) Devlet ve Hukuk Enstitüsü ve Beşeri Bilimler Devlet Üniversitesi'nde (GUGN) Akademik Hukuk Üniversitesi'nde iki yıl mantık öğretimi ).

Bu kılavuz belirli sınırlar dahilinde matematiksel (sembolik) mantığın sembollerini kullanır. İkinci bölüm klasik olmayan mantığın çeşitli alanlarına ilişkin bilgileri içermektedir.

Ayrıca kılavuzda mantık dersine yönelik problemler yer almakta ve problemlerin hukuki içeriğine çok dikkat edilmektedir. Klasik mantığın en tipik problemlerinin çözümü de gösterilmektedir.

Yazar, uzmanlık alanları, özellikle içtihatlar olmak üzere, mantık dersi üzerine orijinal eserler sunan MSPU, APU ve GUGN öğrencilerine, hem isimleri geçen hem de isimleri belirtilmeyenlere teşekkür eder. Bu çalışmalardan seçilen örnekler bu eğitimde yer almaktadır.

MANTIĞIN KONUSU VE ANLAMI

1.1. “MANTIK” TERİMİ NE ANLAMA GELİR?

"Mantık" terimi buradan gelir. Yunan kelimesi logolar, “düşünce”, “söz”, “akıl”, “yasa” anlamına gelir.

Bu terimin dört farklı anlamı vardır:

1) belirli doğru düşünme kalıpları;

2) doğru düşünmenin yapı ve gelişim kalıplarını inceleyen bilim;

3) nesnel olarak var olan şeylerin ve olayların gelişim kalıpları (şeylerin mantığı);

4) belirli bir insan eylemleri dizisi.

Kurgudan örnekler verelim ve bu örneklerde “mantık” teriminin hangi anlamda kullanıldığını ve ne anlama geldiğini gösterelim.

Polisiye eserlerden alınan örneklerle açıklayalım.

1. Artık her şey hazır, yaptıklarına şaşırmadı bile, ona çok mantıklı göründüler (Boileau-Narcejac). Burada “mantık” terimi yazar tarafından dördüncü anlamda kullanılmaktadır.

2. Standen varsayımlarında mantıklıydı (P. Cheney). Burada terimin ilk anlamını buluyoruz.

3. Zorlukla ilk somunu, ardından ikincisini gevşetti. Mantıksal olarak fındıkların buradan bir düzine kilometre ötedeki kapağa düşmesi gerekir, ancak hız onları tutacaktır. Raoul hızla diğer üç somuna geçti ve onları da gevşetti (Boileau-Narcejac). Burada terim üçüncü anlamda alınmıştır.

4. “Seyahat süresi nedeniyle saat on ile on buçuk arasında hastaneye dönemedim.” Komiser zamanlamayı zihinsel olarak hesapladı. Evet, profesör mantık eksikliğinden dolayı suçlanamaz (J. Simenon). Burada "mantık" terimi birinci anlamıyla kullanılmıştır.

Modern biçimsel mantık - yoğun bilimi geliştirmek, bir dizi alanı içerir.

Biçimsel mantık gelişimi iki ana aşamadan geçti:

1) (esas olarak) Aristoteles'in eserleriyle başlayan geleneksel (klasik) mantık;

2) matematiksel (veya sembolik) mantık.

Bu konu hakkında Bölüm 9'da daha fazla konuşacağız.

Mantık, tarihsel olarak var olan önemli sayıda çeşit ve teoriye bölünmüştür: Eski Hindistan'ın mantığı, 10 Bölüm 1. Mantığın konusu ve anlamı Antik Çin, Antik Yunan; Orta Çağ'da mantık, Rönesans ve Modern zamanların mantığı vb. yirminci yüzyılda. dallanmış bir spektrum ortaya çıktı modern trendler mantıklar (çok değerli, yapıcı, sezgisel, modal, paratutarlı, pozitif, deontik ve klasik olmayan mantıkların diğer türleri). Modern mantık aittir önemli rol bilgisayarların oluşturulmasında ve yazılımında.

Bu kitapta iki değerli mantığı sunacağız. Diğer isimleri - klasik veya geleneksel mantık - eski çağlardaki kökenlerin varlığını yansıtır (kurucusu Aristoteles'tir). Mantığa iki değerli denir çünkü onda bir önerme ya doğru ya da yanlış olabilir (örneğin, tüm şahinler kuştur önermesi doğrudur, ancak tüm tanıkların doğru ifade verdiği önerme yanlıştır). İki değerli mantık, açık bir kapsamı olan kavramlarla ilgilenir (örneğin, modern devlet, beş katlı bina vb.). Röle kontak devreleri çift değerlilik prensibi üzerine inşa edilmiştir (kontak kapalı veya kontak çırpılmış). İki değerli mantık üzerine kurulu bilgisayar programlarında doğruluk genellikle 1 ile, yanlış ise 0 ile temsil edilir.

Düşünme yalnızca mantık tarafından değil aynı zamanda bir dizi başka bilim tarafından da incelenir:

psikoloji, sibernetik, pedagoji vb., her biri onu kendine özgü belirli bir yönüyle inceliyor.

Mantık, dünyanın düşünme sürecine yansıyan biçimlerini ve yasalarını araştırır. Dünyanın biliş süreçleri tamamen felsefe tarafından incelendiği için mantık felsefi bir bilimdir.

Biliş herhangi bir durum biçiminde, statik bir şey olarak değil, nesnel, eksiksiz, kapsamlı bir gerçeğe doğru hareket süreci olarak var olur. Bu süreç birbiriyle gerekli bağlantıda olan birçok andan, taraflardan oluşur.

Bir bilim olarak mantığın anlamını daha iyi açıklamak için, düşünmeyi mantığın inceleme konusu olarak düşünmek gerekir.

–  –  –

gelen sinyalleri almak dış dünyaİnsanın duyu organları dışında bunları beyne iletecek bir yolu yoktur. Bilginin iki aşaması vardır:

1) duyusal bilgi;

2) soyut düşünme.

Duyusal bilginin biçimleri nelerdir?

Duyusal bilginin üç biçimi vardır:

1) duyum;

2) algı;

3) sunum.

Her öğenin bir değil birçok özelliği vardır. Duyumlar nesnelerin çeşitli özelliklerini yansıtır. Eğitimle birlikte duyusal algı artar. Sıradan bir kişiörneğin siyahın üç ila dört tonunu, profesyonelleri - 40 tona kadar ayırt eder.

Duyum, duyularımızı doğrudan etkileyen (görme, duyma, koku, dokunma, tat) maddi dünyadaki nesnelerin veya fenomenlerin bireysel özelliklerinin bir yansımasıdır. Duygu örnekleri: acı, tuzlu, sıcak, kırmızı, yuvarlak, pürüzsüz vb.

Bir kişi (örneğin sağır-kör) bir veya daha fazla duyu organından yoksun kalırsa, kalan duyu organları önemli ölçüde keskinleşir ve eksik olanların işlevlerini kısmen doldurur.

Gibson'ın "Mucize İşçi" adlı oyunu, Amerikalı sağır-kör kız Helen Keller'in çocukluğunu ve eğitimini anlatıyor. Bu oyun, Helen'le iletişim kurmanın zorluğunu ve ona eğitim verme yöntemini çok açık bir şekilde aktarıyor. Kızın ilk "su" kelimesini söylemesi bir mucize olarak algılandı. Sesini kendisi duyamasa da konuşmayı öğrendi.

Algı, duyuları doğrudan etkileyen dışsal maddi bir nesnenin (örneğin otobüs, buğday tarlası, kavun, kitap vb. görüntüleri) bütünsel bir yansımasıdır.

Algılar duyulardan oluşur. Böylece portakal algısı şu duyulardan oluşur: küresel, turuncu, tatlı, kokulu vb. Algılar, bir nesnenin yansımasındaki, kişiyi o an etkileyen duyusal bir görüntü olsa da, büyük ölçüde geçmişe bağlıdır. deneyim. Örneğin yeşil bir çayırın algısının bütünlüğü ve amacı, bir çocuk, bir yetişkin, bir sanatçı, bir biyolog veya bir köylü için farklı olacaktır (bir sanatçı onun güzelliğine hayran kalacak, bir biyolog bazı şifalı veya şifalı bitki türlerini görecektir). Üzerinde şifalı olmayan bitkiler varsa, bir köylü ondan ne kadar ot kesilebileceğini, saman alabileceğini vs. tahmin edecektir.

12 1. Bölüm. Mantığın konusu ve anlamı Algıların önceki deneyim ve bilgilerle ne kadar güçlü bir şekilde iç içe olduğu aşağıdaki hikayeden görülebilir. Bir Avrupalının oradan geçtiğini söylüyorlar Orta Afrika, sakinlerinin kitaplardan ve gazetelerden haberi olmayan bir köyde durdu.

Atlarını değiştirirken gazeteyi açıp okumaya başladı. Etrafına bir kalabalık toplanmış ve onu yakından izliyordu. Gezgin daha ileri gitmeye hazırlanırken ona yaklaştılar. yerel sakinler ve gazeteyi büyük paraya satmak istedi. Gezgin gazeteye neden ihtiyaç duyduklarını sorduğunda, uzun süre gazetedeki siyah görüntülere baktığını gördüklerini ve belli ki gözlerini tedavi ettiklerini ve bu çareyi almak istediklerini söylediler. İşte okumanın ne olduğunu bilmeyen bu köyün sakinleri, önceki deneyimlerine dayanarak akıl yürüterek gazeteyi bir tedavi aracı olarak algıladılar.

Temsil, şu anda bizim tarafımızdan algılanmayan, ancak daha önce şu veya bu biçimde algılanan bir nesnenin duyusal görüntüsüdür. Temsil yeniden üretilebilir (örneğin, artık herkesin evinin, işyerinin görüntüsü, şu anda göremediğimiz bazı tanıdık ve akrabalarının görüntüleri var). Performans fantastik de dahil olmak üzere yaratıcı olabilir. Bir kişinin yaratıcı fikri şunlardan doğabilir: sözlü açıklama. Böylece, bir tanımlamadan, orada hiç bulunmamış olsak da tundrayı ya da ormanı ya da hiç görmemiş olsak da aurorayı hayal edebiliriz.

Gerçek bir kişinin görünüşünü anlatarak veya edebiyat kahramanı imajını görsel olarak yaratmaya, görünüşünü hayal etmeye çalışıyoruz.

İle duyusal yansıma bileceğiz dış özellikler ama konunun özünü değil, yansıtıyoruz belirli öğeler tüm açıklığıyla. Dünyanın yasalarını, nesnelerin özünü ve bunların ortak noktalarını soyut düşünme (daha karmaşık bir biliş biçimi) aracılığıyla öğreniriz. Soyut veya rasyonel düşünme, dünyayı ve onun süreçlerini duyusal bilgiden daha derin ve daha tam olarak yansıtır. Duyusal bilişten soyut düşünmeye geçiş, biliş sürecindeki bir sıçramayı temsil eder. Bu, gerçeklerin bilgisinden kanunların bilgisine doğru bir sıçramadır.

–  –  –

Kavram, tek öğeli bir sınıfın veya homojen nesneler sınıfının temel özelliklerini yansıtan bir düşünme biçimidir1. Dildeki kavramlar ifade edilir ayrı kelimelerle(basketbolcu, ders kitabı) veya bir grup kelime, yani deyimler (başkent; Uluslararası hukuk; Çar Boris Godunov; ılık, sakin deniz; kuvvet kullanmama ilkesi vb.)

Yargı, nesneler, onların özellikleri veya ilişkileri hakkında bir şeyin onaylandığı veya reddedildiği bir düşünme biçimidir.

Bir hüküm, beyan edici bir cümle şeklinde ifade edilir.

Yargılar basit veya karmaşık olabilir.

Örneğin: Bazı hayvanlar kış için yiyecek stokluyor; basit bir önerme ama önerme:

Sonbahar geldi, günler kısaldı ve göçmen kuşlar daha sıcak iklimlere - üç basit iklimden oluşan karmaşık bir iklime - gittiler.

Çıkarım, öncüller adı verilen bir veya daha fazla önermeden yola çıkarak çıkarımda bulunduğumuz bir düşünme biçimidir. belirli kurallarçıktıdan şu sonuca varıyoruz. Pek çok çıkarım türü vardır; mantık bunları inceler.

İşte dört örnek:

1. Tüm karbonhidratlar yanıcıdır.

Şeker bir karbonhidrattır. Şeker yanıcıdır.

2. Rüşvet alanların tümü suçludur.

Hükümlü Ivanov rüşvet alan biri.

Hükümlü Ivanov bir suçludur.

3. Fosfor beyaz veya kırmızıdır.

Bu fosfor kırmızıdır.

Bu fosfor beyaz değil.

4. Yasal normların ihlali kasıtlı veya bilgisizlikten kaynaklanabilir.

Bu yasa ihlali bilgisizlikten kaynaklandı.

Bu yasa ihlali kasıtlı değildir. Çizginin üstüne yazılan ilk iki karara öncül denir, üçüncüsü ise sonuçtur. Biliş sürecinde gerçek bilgiye ulaşmaya çalışıyoruz. Hakikat, homojen, yani sabit bir sınıf oluşturucu niteliğe göre aynı sınıfa dahil olan doğa olaylarının ve süreçlerinin insan bilincinde yeterli bir yansımasıdır.

14 Bölüm 1. Toplum ve düşünce mantığının konusu ve anlamı1. Bilginin hakikati, onun gerçekliğe uygunluğudur. Bilimin yasaları gerçeği temsil eder.

Hakikat bize duyusal bilgi biçimleri (duyum ve algı) yoluyla da verilebilir. Gerçek, dünyadaki nesnel fenomenlere ve nesnelere uygunluğu pratikle doğrulanan güvenilir bir bilgidir. Hakikat doktrininin sadece teorik değil aynı zamanda pratik önemi de vardır. Bilginin amacı gerçeği elde etmek ve onu dünyanın amaçlı dönüşümü için kullanmaktır. Gerçekliğe yeterli bilgi (Latince adaequatus'tan - eşit, eşit) olarak hakikat sorunları, Antik Yunan filozofları tarafından zaten ortaya atılmıştı. Günümüze kadar korunan klasik hakikat anlayışını Aristoteles şöyle vermiştir: “... hakikat, ayrılmış olanı bağlantısız, bağlı olanı bağlantılı kabul eden tarafından söylenir”2.

Uygulama, gerçek bilginin elde edilmesinde büyük rol oynar. Böylece bir makine seri üretime geçmeden önce çalışırken test edilir; uçaklar test pilotları tarafından test edilir; İlaçların etkisi önce hayvanlar üzerinde test ediliyor, sonra uygunluğundan emin olunduktan sonra insanların tedavisinde kullanılıyor.

Bir insanı uzaya göndermeden önce Sovyet bilim adamları hayvanlar üzerinde bir dizi test gerçekleştirdi.

SOYUT DÜŞÜNMENİN ÖZELLİKLERİ

Rasyonel (Latince oran - akıldan) düşünmenin yardımıyla insanlar dünyanın yasalarını keşfeder, olayların gelişimindeki eğilimleri keşfeder, herhangi bir konudaki genel ve özel olanı analiz eder, gelecek için planlar yapar vb. Soyut düşünmenin özellikleri belirlenir.

1. Düşünme, gerçekliği genelleştirilmiş biçimlerde yansıtır. Duyusal bilişin aksine, bireyden soyutlayan soyut düşünme, benzer nesnelerde yalnızca genel, temel ve tekrarlananları tanımlar (örneğin, tüm hırsızlıkların doğasında bulunan ortak özellikleri vurgulayarak "hırsızlık" kavramını oluştururuz).

Soyut düşünmenin yardımıyla bilimsel kavramlar yaratılır (şu kavramlar bu şekilde yaratılmıştır: “madde”, “bilinç”, “hareket”, “durum”, “kalıtım”, “gen” vb.).

Bu tür gerçeğe muhabir denir, yani yazışma olarak gerçektir, ancak tanımı gereği, anlaşma gereği, tutarlı başka gerçekler de vardır.

Aristo. Toplamak Op. : 4 ciltte, 1975. T.I.P. 250.

1.3. Mantıksal biçim kavramı ve mantıksal yasa 15

2. Soyut düşünme, dünyanın dolaylı bir yansımasıdır. Bir kişi, duyuların doğrudan yardımı olmadan, yalnızca mevcut bilgisine dayanarak yeni bilgi alabilir (örneğin, delillere dayanarak, avukatlar meydana gelen bir suçu yargılar, sonuçlarını oluşturur ve ileri sürer) farklı versiyonlar iddia edilen suçlu veya suçlular hakkında).

3. Soyut düşünme, gerçeği aktif olarak yansıtma sürecidir. Bir kişi, hedefi, yöntemleri tanımlayarak ve faaliyetlerinin uygulanması için son tarihler belirleyerek dünyayı aktif olarak dönüştürür.

Düşünme etkinliği şu şekilde ortaya çıkar: yaratıcı aktivite Bir kişinin bilimsel, sanatsal ve diğer fantezilerde hayal etme yeteneği.

4. Soyut düşünme ayrılmaz bir şekilde dille bağlantılıdır. Dil, düşünceleri ifade etmenin, onları pekiştirmenin ve başkalarına aktarmanın bir yoludur. Biliş, hem duyusal bilişe hem de soyut düşünmeye yol açan gerçek bilgiyi elde etmeyi amaçlamaktadır. Düşünme nesnel gerçekliğin bir yansımasıdır.

Düşünce ve dil arasındaki bağlantı hakkında daha fazla ayrıntı paragraf 1.4'te tartışılacaktır.

1.3. MANTIKLI BİÇİM VE MANTIK YASA KAVRAMI Biçimsel mantık, yasaların ve doğru düşünme biçimlerinin bilimidir. V. S. Meskov şöyle yazıyor: “... mantık biliminin konusu akıl yürütmedir ve kendisi de akıl yürütme bilimidir. Bir bilim olarak mantığın görevi, akıl yürütmenin tabi olduğu yasa ve kuralları oluşturmaktır.”1 Akıl yürütme mantıksal bir biçim alır ve mantıksal yasalara uygun olarak inşa edilir. Mantıksal biçim ve mantıksal yasanın ne anlama geldiğini öğrenelim.

–  –  –

Belirli bir düşüncenin mantıksal biçimi, onun yapısı, yani onu oluşturan parçaların birbirine bağlanma şeklidir. Mantıksal formlar, dışımızda var olan dünyanın içeriğinin tamamını yansıtmaz, V. S. Meskov. Kuantum mekaniğinin mantığı üzerine denemeler. M., 1986. S. 7.

16 Bölüm 1. Mantığın konusu ve anlamı ile düşüncelerimizin yapısında zorunlu olarak yer alan genel yapısal bağlantıları. Kavramların, yargıların, sonuçların kendine özgü biçimleri (yapıları) vardır.

Düşüncenin yapısı yani mantıksal biçimi semboller kullanılarak ifade edilebilir.

Aşağıdaki üç yargıdaki yapıyı (mantıksal biçimi) tanımlayalım:

1) tüm elmaslar karbondur;

2) tüm çift sayılar ikiye kalansız bölünebilir;

3) tüm vatandaşlar Rusya Federasyonu kişisel haysiyet devleti tarafından korunma hakkına sahiptir.

Aşağıdaki iki koşullu önerme aynı biçime sahiptir:

1) eğer bir öğrenci mantık çalışırsa, düşüncesinin netliğini geliştirir;

2) Tutuklama için bir asker görevlendirilirse, tutuklamayı karakolda yapar.

Bu yargıların biçimi şu şekildedir: “Eğer S, P ise, o zaman S, P1’dir.”

Cümlede: Depozitoyu veren taraf, sözleşmenin yerine getirilmemesinden sorumluysa, diğer tarafta kalır (Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 381. Maddesi (Rusya Federasyonu Medeni Kanunu)) - form şu şekilde ifade edilir: “Eğer a ise o zaman c.” a harfi italik yazılan bir kararı belirtir; c harfi - karar: “depozito diğer tarafta kalır.”

MANTIK YASALARI Mantık yasalarına uygunluk - gerekli kondisyon akıl yürütme sürecinde gerçeğe ulaşmak. Ana resmi mantıksal yasalar genellikle dikkate alınır:

1) kimlik yasası;

2) çelişkisizlik yasası;

3) dışlanan ortanın yasası;

4) yeterli sebep yasası.

Aşağıda onlar hakkında detaylı olarak konuşacağız. Bu yasalar (ilkeler) kesinliği, tutarlılığı ve kanıta dayalı düşünceyi ifade eder.

Mantıksal prensipler, insanın iradesinden bağımsız olarak işler; onların irade ve arzularına göre yaratılmamış, kendi düşüncelerinin bir yansımasıdır.

1.3. Mantıksal biçim kavramı ve mantıksal yasa 17 kavram ve maddi dünyadaki şeyler arasındaki ilişkiler. Biçimsel mantığın ilkelerinin evrensel insan doğası şudur: tarihsel dönemler tüm insanlar aynı mantık ilkelerine göre düşünüyordu. Doğru düşünme, biçimsel mantıksal ilkelere ek olarak diyalektiğin temel yasalarına da tabidir:

karşıtların birliği ve mücadelesi;

niceliksel ve niteliksel değişikliklerin karşılıklı geçişi;

inkarlar inkarlar.

DÜŞÜNCENİN DOĞRULUĞU VE AKIL YÜRÜTMENİN BİÇİMSEL DOĞRULUĞU Doğruluk (yanlışlık) kavramı yalnızca belirli bir yargının belirli içeriğine atıfta bulunur. Bir yargı gerçekte olup biteni doğru bir şekilde yansıtıyorsa doğrudur, aksi takdirde yanlıştır. Örneğin, tüm yamukların dörtgen olduğu önermesi doğrudur ancak tüm metallerin sudan ağır olduğu önermesi yanlıştır.

Akıl yürütmenin biçimsel doğruluğu kavramı yalnızca aşağıdakiler için geçerlidir: mantıksal eylemler ve düşünme işlemleri. Bir sonucun öncülleri arasında yanlış bir tane varsa, o zaman mantık kurallarına bağlı olarak sonuçta hem doğruluğu hem de yanlışlığı elde edebiliriz. Bunu göstermek için iki sonuç alalım.

1. Bütün metaller katıdır.

Cıva katı bir madde değildir.

Cıva bir metal değildir.

2. Her şey gök cisimleri- gezegenler.

Jüpiter bir gök cismi ooooo Jüpiter bir gezegendir.

İlk durumda, yanlış bir yargının ilk öncül olarak alınması nedeniyle sonucun yanlış olduğu ortaya çıktı. İkincisinde, ilk yanlış öncüle rağmen sonuç doğru bir yargıdır. Bir sonucun doğru olması için her iki öncülün de doğru önermeler olması ve mantık kurallarına uyulması gerekir. Mantık kurallarına uyulmazsa (öncüller doğruysa), hem doğru hem de yanlış bir sonuca da varabiliriz. Bunu göstermek için çıkarımın altındaki verileri alalım.

18 Bölüm 1. Mantığın konusu ve anlamı

1. Bütün balıklar yüzer.

Bütün kurbağalar yüzer.

Bütün kurbağalar balıktır.

2. Bütün soyguncular suçludur.

Bu adam bir suçlu. oo Bu adam bir soyguncu.

İlk çıkarımda, her iki öncül de doğru yargılardır, ancak ortaya çıkan sonuç, çıkarım kurallarından biri ihlal edildiği için yanlış ya da doğru olabilir.

Buradaki sonuç yanlış bir yargıdır. İkinci çıkarımda, her iki öncül de doğru yargılardır, ancak çıkarım yapma kuralı ihlal edildiğinden sonuç doğru ya da yanlış olabilir.

Dolayısıyla, içerik açısından bakıldığında, düşünme dünyanın doğru ya da yanlış bir yansımasını verebilir ve biçim açısından bakıldığında mantıksal olarak doğru ya da yanlış olabilir. Doğruluk, düşüncenin gerçekliğe uygunluğu, düşüncenin doğruluğu ise mantık yasa ve kurallarına uygunluktur. Aşağıdaki kavramlar tanımlanamaz (karıştırılamaz): "gerçek" ("hakikat") ve "doğruluk" ile "yanlışlık" ("yanlışlık") ve "yanlışlık" kavramları.

Modern mantık, biçimsel mantığı ve diyalektik mantığı içeren, yoğun bir şekilde gelişen bir bilimdir. Bunların temelinde, bilimsel bilgiyi analiz etmek için her iki bilimin yöntemleri kullanılarak bilimsel bilginin mantığı oluşturulur.

Daha önce de belirtildiği gibi, biçimsel mantık, yasaların ve doğru düşünme biçimlerinin bilimidir. Bir bakıma dilbilgisine benzer. K. D. Ushinsky, mantığı düşünmenin grameri olarak görüyordu. Dile uyumlu ve açıkça anlamlı bir karakter veren dilbilgisi gibi, mantık da kanıt ve uyumlu düşünme sağlar.

Bir avukatın çalışmalarında mantığın önemi

Mantıksal olarak akıl yürütebilir, kendi sonuçlarınızı doğru bir şekilde çıkarabilir ve mantığın kurallarını bilmeden rakibinizin argümanlarını çürütebilirsiniz, tıpkı insanların genellikle dilbilgisi kurallarını bilmeden doğru konuşması gibi. Ancak mantık bilgisi kültürü geliştirir

1.3. Mantıksal biçim kavramı ve düşünmenin mantıksal yasası 19, akıl yürütmenin açıklığını, tutarlılığını ve kanıtını destekler, konuşmanın etkililiğini ve ikna ediciliğini artırır.

Mantığın temellerine ilişkin bilgi, yeni bilgilere hakim olma sürecinde, eğitimde, makale yazarken, ders çalışırken, konuşma ve rapor hazırlarken özellikle önemlidir. Mantık bilgisi, başkalarının sözlü konuşmalarında ve yazılı eserlerinde mantıksal hataları fark etmeye, daha kısa ve anlamlı bulmaya yardımcı olur. doğru yollar Bu hatalı düşünceleri çürüterek, düşüncelerinizde hata yapmaktan kaçının.

Bilimsel ve teknolojik devrim ve artan bilimsel bilgi akışı koşullarında, tüm akıştan rasyonel seçim görevi özel bir önem kazanmaktadır. yeni bilgi en önemli, tanımlayıcı bileşenleri. Mantık, kanıta dayalı akıl yürütmenin gelişmesine ve yaratıcı düşüncenin oluşmasına katkıda bulunur.

Mantıksal kültür değil doğuştan gelen kalite. Gelişimi için, hukuk fakülteleri de dahil olmak üzere tüm üniversitelerin öğrencilerinin yanı sıra uzmanlar - avukatlar, sosyologlar vb. - hakkında bilgi sahibi olmak gerekir.

temel bilgilerle mantıksal bilim. Mantık, öz farkındalığın oluşumuna, bireyin entelektüel gelişimine katkıda bulunur ve bilimsel bir dünya görüşünün oluşmasına yardımcı olur. Hukuk mesleği sürekli yaratıcılık, yorulmak bilmeyen düşünce çalışması ve mantıksal kültürün geliştirilmesini gerektirir; bunlar olmadan yüksek profesyonellik imkansızdır.

Bilimde tartışmalar, Gündelik Yaşam ve ayrıca öğretimde, her gün bazı doğru yargılardan başkalarını çıkarmak, yanlış yargıları ya da yanlış oluşturulmuş kanıtları çürütmek zorundayız. Mantık yasalarına bilinçli bağlılık, düşünmeyi disipline eder, onu daha mantıklı, etkili ve üretken hale getirir, hatalardan kaçınmaya yardımcı olur ki bu özellikle öğretmenler ve diğer meslek temsilcileri için önemlidir ve örneğin hakimler için son derece önemlidir. Agatha Christie "On Küçük Kızılderili" romanında şöyle yazıyor: Yargıç, bir ada satın almanın, kendisini gizemli bir atmosferle çevrelemenin Constance Culmington'ın karakterine tam olarak uygun olduğunu düşündü. Ve yargıç başını salladı: kendinden memnundu - mantığı her zaman olduğu gibi kusursuz... Sherlock Holmes'un arkadaşı Watson, mantığın bir araştırmacı için önemi hakkında şunları söylüyor: Bundan daha büyük bir zevk bilmiyordum. Holmes'u profesyonel faaliyetleri sırasında takip etmekten ve hızlı düşüncesine hayran olmaktan daha iyidir. Bazen kendisine sunulan bilmeceleri akıl yoluyla değil, bir tür ilham verici içgüdüyle çözüyormuş gibi görünüyordu, ancak aslında tüm sonuçları kesin ve katı mantığa dayanıyordu (A. Conan Doyle).

“Rus Adaleti” dergisi şunu belirtiyor: “Yargı sisteminin gelişiminin mantığı, modern sahne faaliyetlere yönelik organizasyonel destek çerçevesinde yargı Adli İdare Enstitüsü"1.

Aynı dergide tezi doğrulayan istatistiki veriler de yer alıyor:

"Bazı tahkim mahkemeleri tarafından değerlendirilmek üzere alınan iddia ve itirazların sayısı çok fazla." Moskova Tahkim Mahkemesi “yılda yaklaşık 50 bin davayı değerlendiriyor.

hacimle karşılaştırılabilir iddia ve itiraz beyanları adli iş Volga-Vyatka Bölgesi'nde on tahkim mahkemesi (48 bin), Batı Sibirya Bölgesi'nde dokuz tahkim mahkemesi (54 bin). Mahkemenin kadrosunda 170 hakim bulunuyor ve ortalama aylık iş yükü 34 dava.”

Bu kadar büyük bir iş yüküyle bir avukat, mantıksal bilginin aktif seferberliği olmadan yapamaz.

Mantıksal düşünmenin doğuştan olmadığını daha önce belirtmiştik. Mantıksal soyut düşünmeyi geliştirmenin en etkili yollarından biri mantık biliminin sistematik olarak incelenmesidir.

Tanınmış mantıkçılar V.I. Kirilov ve A.A. Starchenko, bir avukatın çalışmasındaki mantığın önemi hakkında yazıyor: “Mantık bilgisi, bir avukatın mantıksal olarak uyumlu, iyi bir avukat hazırlamasına yardımcı olur. gerekçeli konuşma, mağdurun, tanıkların, sanığın ifadesindeki çelişkileri ortaya çıkarın, rakiplerinizin asılsız iddialarını çürütün, adli bir versiyon oluşturun, olay mahallini incelemek için mantıksal olarak tutarlı bir planın ana hatlarını çizin, tutarlı, tutarlı ve makul bir yetkili hazırlayın belge vb. Bütün bunlar önemli hukuk ve düzeni güçlendirmeyi amaçlayan bir avukatın çalışmasında”2.

Bu nedenle, örneğin, medeni hukuk okurken, medeni belge metinlerinin anlamını anlamak önemlidir: kanunlar, mahkeme kararları, iddia beyanları vb. Hukuk öğrencileri için “medeni hukukun temellerini öğretmenin temel görevlerinden biri, Rus adaletlerini nasıl yetkin bir şekilde formüle edeceklerini ve savunacaklarını öğretmektir. 2000. No. 11. S. 9.

–  –  –

Meşru menfaatler söz konusu olduğunda konuyu profesyonel bir avukat önünde gündeme getirmek doğrudur”1. Bu konuyu incelerken geleceğin avukatları birçok hukuki kavramla çalışmak zorunda kalacak:

“medeni hukuk”, “mülkiyet ilişkileri”, “mülkiyet dışı ilişkiler”, “kamu hukuku”, “özel hukuk” vb.

Sıklıkla kullanılır mantıksal işlem- “kavramın bölünmesi.”

Örneğin, “kamu hukukunun” anayasal, idari, mali (vergi), ceza ve yargı gibi hukuk dallarını içerdiğine inanılmaktadır. Kavramların bölünmesine ilişkin mantıksal kuralları bilerek, bunun ve diğer birçok hukuki kavramın bölünmesinin doğru mu yoksa yanlış mı yapıldığını tespit etmek mümkündür.

Bakalım öğrenciler - geleceğin avukatları - mantığın anlamı hakkında neler yazıyorlar.

E. Smirnova (Hukuk Fakültesi, Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi)

Mantık üzerine bir deneme Ne yazık ki sadece enstitüde mantık okumaya başladım.

Mantık bize doğru düşünmeyi, fikirlerimizi savunmayı ve aceleci ve dolayısıyla çoğu zaman yanlış sonuçlara varmamayı öğrettiği için bu konunun sadece önemli değil, aynı zamanda hayati olduğunu da fark ettim. Mantık, tüm fakültelerin öğrencileri ve okul çocukları tarafından incelenmelidir çünkü etrafımızdaki gerçekliğin çelişkileri hakkında daha sık düşünmemizi sağlar.

Herkes mantıklı düşünüp hareket ederse ülkemizde kültürlü, okur-yazar insan sayısı artacaktır.

Avukatların mantığa ihtiyaç duyduğuna inanıyorum, çünkü günlük uygulamalarda sıklıkla yetkili çözüm gerektiren çatışmalarla karşılaşmak zorunda kalıyorlar ve tüm faaliyetleri, mantıksal düşünme olmadan anlaşılması imkansız olan mevcut mevzuata dayalı kararlar almaya dayanıyor. Bir avukatın çalışması aynı zamanda mantıksal düşünmeye dayanır ve incelenen davanın derin ve kapsamlı bir analizini, kişinin davasını kanıtlama ve rakibin delillerinde mantıksal hatalar bulma becerisini gerektirir.

Ancak yine de Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde sadece 34 saatlik mantık bulunduğunu belirtmekte fayda var. Bu süre zarfında, öğrencilerin materyali özümsemek ve düzgün bir şekilde uygulamak için zamanları yoktur, çünkü oldukça karmaşıktır ve yeteneklerini tam olarak gösterecek zamanları yoktur. Yaratıcı beceriler. Ve ben Mushinsky V. O. Medeni hukukun temellerini istedim. M.: Uluslararası ilişkiler, 1995.

22 1. Bölüm. Mantığın konusu ve anlamı yakın gelecekte bu durumun değişmesine ve öğrencilerin eğitim kalitesinin artmasına neden olacaktır.

Ayrıca mantığın sadece günlük yaşamda değil, aynı zamanda her insan için gerekli olduğunu da söylemek isterim. sivil ilişkilerÇünkü bir yasanın gücü yalnızca onda doğrudan ifade edileni değil, aynı zamanda ondan mantıksal olarak çıkanı da içerir. Ve herkes mevcut mevzuata uygun hareket edebilmeli ve medeni haklarını savunabilmelidir.

L. Rakhmaninova (Hukuk Fakültesi, Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi)

mantık Mantık - neden gerekli ve hiç gerekli mi?

Bu basit soruyu cevaplamaya çalışacağım.

Mantığın kendisi, doğru düşünmenin yasalarını ve biçimlerini inceleyen bir bilimdir.

Hepimiz düşünen varlıklarız ve doğru düşünmeye çalışıyoruz. Bizi çevreleyen şeylere alıştık: televizyon, radyo, telefon vb. ve onlarsız hayatımızı hayal edemiyoruz. Ve tüm bunlar için teşekkür etmeliyiz teknik ilerleme. Peki ama doğru düşünmeden yani mantık olmadan bu ilerleme nedir?

Mantık, eğitim sistemindeki çalışanlar için çok önemlidir - sonuçta en önemli görevlerden biri onlara emanet edilmiştir. sosyal fonksiyonlar- Bilginin genç nesle aktarılması.

Medya çalışanları için mantık da önemlidir:

sonuçta onların düşünceleri ve sözleri nüfusun büyük bir kitlesine hitap ediyor ve en ciddi sorunlara neden olabilir. sosyal sonuçlar Bu nedenle bilgilerin kesinlikle doğrulanması ve doğru olması gerekir, böylece içinde yalan veya yanlışlık olmaz.

Peki ya biz avukatlar?

Ne derse desinler bizim için en önemli konulardan biri mantık, faaliyetlerimiz açısından büyük önem taşıyor. Cicero ayrıca öğrencilerine ve konuşmacılarına şunları söyledi: "Ne tür bir iş yürütmeyi üstlenirseniz üstlenin, onu dikkatle ve iyice anlamalısınız."

Bir davada her şey: kanıtlar, belgeler, sözleşmeler, anlaşmalar, yükümlülükler - mantıksal olarak doğru sonuçlara varılabilmesi için doğru şekilde analiz edilmelidir.

Modern hukuk uygulamasında mantıksal araçlar yaygın olarak kullanılmaktadır: tanım (örneğin, hukuki kavramlar), bölünme (örneğin, suçların sınıflandırılması), bir kavramın kapsamına girme (belirli bir eylemin niteliği), çıkarım (örneğin, bir iddianamede). ), vb. Ve bu mantık bilgisini başarılı bir şekilde kullanmak için, ona mükemmel bir şekilde hakim olunmalıdır, aksi takdirde bir avukat kendisine gerçek bir profesyonel diyemez.

Peki mantığa ihtiyacımız var mı?

Evet kesinlikle!

1.4. Mantık ve dil 23

1.4. MANTIK VE DİL Mantık çalışmasının konusu, doğru düşünmenin biçimleri ve yasalarıdır. Düşünme insan beyninin bir fonksiyonudur ve dil ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. K. Marx'a göre dil, düşüncenin doğrudan gerçekliğidir. Kolektif emek faaliyeti sırasında insanların birbirleriyle iletişim kurma ve düşüncelerini aktarma ihtiyaçları vardı; bu olmadan kolektif emek süreçlerinin organizasyonu imkansızdı.

Doğal dilin işlevleri çok sayıda ve çok yönlüdür.

Dil bir araçtır günlük iletişim insanlarla iletişimin yanı sıra bilimsel ve pratik aktiviteler. Birikmiş bilgileri, pratik becerileri aktarmanıza ve hayat deneyimi nesilden nesile, genç neslin yetiştirilmesi ve yetiştirilmesi sürecini yürütmek. Dil aynı zamanda bilgi depolama, biliş aracı ve duyguları ifade etme gibi işlevlerle de karakterize edilir.

Dil ikoniktir bilgi sistemi insanın ruhsal faaliyetinin bir ürünüdür. Biriken bilgiler dilin işaretleri (kelimeler) kullanılarak iletilir.

Konuşma sözlü veya yazılı, sesli veya sessiz (örneğin sağır-dilsizlerde olduğu gibi), harici (başkaları için) veya dahili olabilir, doğal veya yapay bir dil kullanılarak ifade edilebilir. Doğal dile dayanan bilimsel dilin yardımıyla felsefe, tarih, coğrafya, arkeoloji, jeoloji, tıp (yaşayan ulusal dillerin yanı sıra artık ölü olan Latin dilini de kullanarak) ve diğer birçok bilimin ilkeleri formüle edilir. Dil sadece bir iletişim aracı değil aynı zamanda en önemli araçtır. bileşen her insanın kültürü.

Doğal dillere dayanarak ortaya çıktı yapay diller Bilimler. Bunlar, modern bilgisayarlarda ve sistemlerde yaygın olarak kullanılan matematik, sembolik mantık, kimya, fizik dillerinin yanı sıra bilgisayarlar için algoritmik programlama dillerini içerir. Programlama dillerine denir tabela sistemleri bilgisayardaki problem çözme süreçlerini tanımlamak için kullanılır. Şu anda, bilgisayarların programcıların aracıları olmadan kullanılabilmesi için, kişi ile bilgisayar arasında doğal dilde “iletişim” için ilkeler geliştirme yönünde giderek artan bir eğilim vardır.

İşaret, başka bir nesnenin, özelliğin temsilcisi olarak hareket eden maddi bir nesnedir (fenomen, olay). 24 Bölüm 1. Mantık veya ilişkinin konusu ve anlamı ve mesajların (bilgi, bilgi) elde edilmesi, saklanması, işlenmesi ve iletilmesi için kullanılır1 .

İşaretler dilsel ve dilsel olmayan olarak ikiye ayrılır. Dilsel olmayan işaretler arasında kopyalar (örneğin, fotoğraflar, parmak izleri, çoğaltmalar vb.), işaret işaretleri veya gösterge işaretleri (örneğin, duman bir yangın belirtisidir, yüksek vücut ısısı bir hastalık belirtisidir), işaretler (örneğin, örneğin zil, dersin başlangıcını veya bitişini gösteren bir işarettir), işaretler ve sembollerdir (örneğin, yol işaretleri) ve diğer işaret türleri. Genel bir işaretler teorisi olan özel bir bilim - göstergebilim vardır. İşaret çeşitleri aynı zamanda yukarıda kullanılan dilsel işaretlerdir. listelenen işlevler. En önemli işlevlerden biri dilsel işaretler nesneleri onlarla belirlemekten ibarettir. İsimler nesneleri belirtmek için kullanılır.

Ad, belirli bir nesneyi belirten bir kelime veya kelime öbeğidir. (“Adlandırma”, “adlandırma”, “isim” kelimeleri eşanlamlı olarak kabul edilir.) Buradaki konu çok geniş anlamda anlaşılmaktadır: bunlar hem doğaya hem de toplumsala ait şeyler, özellikler, ilişkiler, süreçler, olgular vb. yaşam, insanların zihinsel faaliyetleri, hayal güçlerinin ürünleri ve soyut düşünmenin sonuçları. Yani bir isim her zaman bir nesnenin ismidir. Nesneler değişken ve akışkan olmalarına rağmen, verilen nesnenin adıyla gösterilen niteliksel kesinliği korurlar.

İsimler aşağıdaki gruplara ayrılmıştır:

1) basit (tren, davalı, ceza) ve karmaşık veya tanımlayıcı (Kanada ve ABD'deki en büyük şelale, uluslararası hukuk, fikri mülkiyet hukuku, devletin işlevleri);

basit bir isimde bağımsız anlamı olan hiçbir parça yoktur, ancak karmaşık bir isimde bunlar mevcuttur;

2) özel isimler, yani. bireyler nesneler, olaylar (Moskova Metrosu, Amazon Nehri, büyük Rus şairi A.S. Puşkin) ve ortak isimler homojen konular sınıfı (örneğin enerji santrali, çelik üreticisi, eğitim, bilim ve kültür mevzuatı).

Her ismin anlamı ve manası vardır. Bir ismin anlamı, işaret ettiği nesnedir2. Bir ismin anlamı (ya da kavramı) felsefi bir ansiklopedik sözlük. M.: INFRAM, 2009.

Mantık literatüründe “anlam” kelimesi yerine başkaları kullanılmaktadır (aynı zamanda

–  –  –

bir nesneyi ifade etme biçimi, yani içerdiği nesne hakkındaki bilgiler. Bunu örneklerle açıklayalım. Aynı nesnenin birçok farklı adı (eş anlamlısı) olabilir. Yani, örneğin, 8, 6 + 2, 12 – 4 sembolik ifadeleri aynı nesnenin - 8 sayısının - adlarıdır. Farklı ifadeler Aynı nesneyi ifade eden aynı anlama sahiptir ancak anlamı farklıdır (yani “8”, “6 + 2” ve “12 – 4” ifadelerinin anlamı farklıdır).

İsmin anlamını ve anlamını açıklayan başka örnekler de verelim. “Suç ve Ceza” romanının yazarı, “Karamazov Kardeşler” romanının yazarı büyük Rus yazar Fyodor Mihayloviç Dostoyevski gibi dilsel ifadeler aynı anlama sahiptir (yazar F. M. Dostoyevski'yi belirtir), ancak farklı Anlam.

Moskova Sanat Akademisi'nin rektörü olan “Dekulakization” adlı temel tabloyu çizen seçkin Rus sanatçı Ilya Glazunov gibi dilsel ifadeler aynı anlama sahiptir (sanatçı Ilya Glazunov'u belirtir), ancak farklı bir anlam taşır.

Dünyanın en derin gölü, tatlı su gölü gibi dilsel ifadeler Doğu Sibirya Yaklaşık 455 metre yükseklikte, 300'den fazla kolu olan ve tek kaynağı Angara Nehri olan, derinliği 1620 metre olan bir göl, aynı anlama (Baykal Gölü) sahiptir, ancak bu dilsel ifadeler temsil ettiği için farklı anlamlara sahiptir. Baykal Gölü'nün çeşitli özelliklerinden yararlanılıyor, yani Baykal hakkında farklı bilgiler veriliyor.

Üç kavram arasındaki ilişki: isim, anlam, anlam bu şekilde şematik olarak tasvir edilebilir (Şekil 1.1).

Anlam – bir adla gösterilen bir nesne veya nesneler sınıfı.

Anlam, bir ismin bir nesneyi (nesne hakkındaki bilgiyi) belirtme biçimidir.

Ad, bir nesneyi belirten dilsel bir imgedir.

Pirinç. 1.1 Bu şema, adın yalnızca uygun olması durumunda uygundur, yani. tek bir nesneye uygulanabilir (sayı 8, F. M. Dostoyevski, Ilya Glazunov, Baykal Gölü), aynı zamanda genel (örneğin, kişi, göl).

O zaman ismin anlamı tek bir nesne yerine homojen nesneler sınıfı (örneğin göller sınıfı veya köpekler sınıfı vb.) ve şema olacaktır. Bu açıklamayla birlikte yürürlükte kalacak, anlamın yerine kavramın içeriği gelecektir.

1.5. SEMANTİK KATEGORİLER Doğal dilin bağımsız bir anlamı olan ifadeleri (kelimeler ve deyimler), aşağıdakileri içeren anlamsal kategorilere ayrılabilir:

1) cümleler: anlatı, teşvik edici, sorgulayıcı;

2) cümlelerin oluşumunda belirli bir rol oynayan ifadeler: tanımlayıcı ve mantıksal terimler.

Yargılar bildirim cümleleri şeklinde ifade edilir (örneğin: Londra başkenttir, papağan kuştur). Bu yargılarda konular sırasıyla “Londra”, “papağan”, yüklemler ise “başkent”, “kuş”tur.

Aşağıda açıklayıcı terimler listelenmiştir.

1. Nesnelerin adları - bireysel (maddi veya ideal) nesneleri (Aristoteles, ilk kozmonot) veya homojen nesne sınıflarını (vapur, sel, ders kitabı, Büyük Gazi) ifade eden kelimeler veya ifadeler Vatanseverlik Savaşı, Nobel Ödülü sahibi vb.).

“Roma, İtalya’nın başkentidir” kararında nesnenin üç ismi bulunmaktadır: “Roma”, “başkent”, “İtalya”. Konunun adı “Roma” konunun rolünü oynar ve “başkent” ve “İtalya” isimleri yüklemin (“İtalya'nın başkenti”) iki bileşeni olarak yer alır.

2. Tahminciler (nesne önerme işlevlerinin işaretleri) - nesnelerin özelliklerini veya nesneler arasındaki ilişkileri belirten kelimeler ve ifadeler (örneğin, düzgün, mavi, elektriksel olarak iletken, bir şehir var, daha az var, bir sayı var, var) bir gezegendir vb.).

Tahminciler tek yerde veya çok yerde olabilir. Tek basamaklı belirleyiciler özellikleri belirtir (örneğin, yetenekli, sert, büyük). Çoklu yerler ilişkileri belirtir (ifade eder).

İkili belirleyiciler şunlardır: “eşit”, “daha ​​büyük”, “anne”, “hatırlıyor” vb. Örneğin: A dairesinin alanı B dairesinin alanına eşittir; Maria Vasilievna, Seryozha'nın annesidir. Üç basamaklı belirleyiciye örnek olarak "arasında" verilebilir (örneğin: Novosibirsk şehri, Saratov ve Magadan şehirleri arasında yer alır).

3. Fonksiyonel işaretler (nominal fonksiyonların işaretleri) - amaç fonksiyonlarını, işlemleri, günahı, + vb. ifade eden ifadeler.

Ayrıca dil, mantıksal terimler (mantıksal sabitler veya mantıksal sabitler) olarak adlandırılan terimleri de içerir.

Doğal dilde kelimeler ve deyimler vardır: “ve”, “veya”, “eğer… o zaman”, “eşdeğer olarak”, “eşdeğer olarak”, “değil”, “bu doğru değil”, “her” (“ her”, “hepsi” "), "bazıları", "hariç", "sadece", "o... hangi", "ne... ne de", "gerçi... ama", "eğer ve sadece" if" ve daha birçokları, mantıksal sabitleri (sabit) ifade eder.

Sembolik (veya matematiksel) mantıkta bağlaç, ayrıklık, olumsuzluk, ima, eşdeğerlik, genellik ve varoluş niceleyicileri ve diğerleri genellikle bu tür sabitler olarak kullanılır.

Sembolik mantıkta mantıksal terimler (mantıksal sabitler) şu şekilde yazılır: –,.

Bağlaç “ve” bağlacına karşılık gelir. Birleştirici ifade şu şekilde gösterilir: a b veya a · b veya a & b (örneğin, “bahar geldi” (a) ve “kaleler uçtu” (b)”)1.

Ayrışma "veya" bağlacına karşılık gelir. Ayırıcı bir yargı şu şekilde gösterilir: a b (kesin olmayan ayırma) ve a b (katı ayırma). Aralarındaki fark, katı bir ayrımla karmaşık bir yargının yalnızca bileşenlerinden birinin doğru olduğu, ancak her ikisinin de doğru olmadığı durumda doğru olması ve katı olmayan bir ayrımla her iki yargının da aynı anda doğru olabilmesidir. Bir bilim adamı veya bir futbolcu ise b olarak belirlenmiştir. Şimdi Petrov evde ya da enstitüde ve b olarak gösteriliyor.

Bu anlam "eğer... o zaman" bağlacına karşılık gelir. Koşullu bir önerme şu şekilde gösterilir: a b veya a b (örneğin: Hava güzelse ormana gideceğiz).

Eşdeğerlik, “ancak ve ancak eğer”, “o zaman ve ancak eğer”, “eşdeğer olarak” kelimelerine karşılık gelir. Eşdeğer bir ifade şu şekilde gösterilir: a b veya a b veya a b.

parlıyor Olumsuzluk “değil”, “bu doğru değil” kelimelerine karşılık gelir. Bir ifadenin olumsuzluğu şu şekilde gösterilir: a, a, ~a (Örneğin: güneş parlıyor (a);

Güneşin parladığı doğru değil (a)).

Genelliğin niceleyicisi belirlenir ve “tümü” (“her”, “her”, “hiçbiri”) nicelik belirleyici sözcüklerine karşılık gelir. xP(x) - matematiksel mantıkta gösterim. (Örneğin, kararda Bütün avukatlar avukattır, nicelik belirleyici “hepsi” kelimesi vurgulanmıştır).

Burada ve aşağıda a, b, c vb. harfler değişken ifadeleri belirtmektedir

–  –  –

Varoluşsal niceleyici belirlenir ve “bazı”, “var” kelimelerine karşılık gelir. xP(x) - matematiksel mantığa giriş. (Örneğin, kararlarda bazı kişilerin hukuk eğitimi daha yüksek veya hukuk eğitimi daha yüksek olan kişiler var - nicelik belirleyici kelimeler vurgulanıyor).

Anlamsal kategorilerin çeşitlerini bir diyagram şeklinde ifade edelim.

Doç. P.F.Lungu(başkan), Prof. M.N.Marchenko, prof. E.A.

İnceleyenler:

Moskova Felsefe Bölümü hukuk enstitüsü Rusya İçişleri Bakanlığı,

doktor. Filozof bilimler, prof. V. A. Bocharov,

Doktora Filozof Bilimler, Doçent M.B.

Avukatlar için mantığın önemi. Bir avukatın (savcı, hakim, soruşturmacı, avukat, hukuk danışmanı, hukuk uzmanı vb.) işinin özgüllüğü, özel mantıksal tekniklerin ve yöntemlerin sürekli kullanımında yatmaktadır: tanımlar ve sınıflandırmalar, argümanlar ve çürütmeler, vb. Bu teknikler, yöntemler ve diğer mantıksal araçlardaki yeterlilik derecesi, bir avukatın mantıksal kültür düzeyinin bir göstergesidir.

Bir avukatın mantıksal kültürü nasıl oluşur?

Bazen mantıksal olarak akıl yürütme yeteneğinin doğası gereği insanlarda var olduğu görüşü ifade edilir. Bu görüş yanlıştır. Bu yüzyılın 30'lu yıllarında ülkemizde yapılan çalışmalarla yalanlanmaktadır. Araştırma sırasında uzak köylerde yaşayan ve neredeyse önde gelen köylüler doğal ekonomi, sorulmuş sorular. Örneğin, bir köylüye hükümet kararnamesine göre her bölgesel merkezde olması gerektiği bilgisi verildi. Posta ofisi. Bu kararın uygulandığını söylediler. Köylüye her bölgesel merkezin bir postanesi olması konusunda hemfikir olup olmadığı soruldu. Genellikle köylü kabul ederdi.

Daha sonra aynı köylüye her bölgesel merkezin bir postanesi olduğu konusunda hemfikir olup olmadığı tekrar soruldu. Köylü kabul etti. Ayrıca, aynı zamanda adlandırılan diğer köyün bölgesel bir merkez olduğunu kabul etti ve komşu bir alanın bölgesel merkezi olduğunu da sözlerine ekledi. Diğer köyde postane var ifadesinin bu iki ifadeden kaynaklanıp kaynaklanmadığı sorulduğunda köylü olumsuz yanıt verdi. Söz konusu:

"Neyi bilmiyorum, bilmiyorum. Hiç orada bulunmadım".

Modern okuryazar bir insanın mantıksal kültürü, bahsettiğimiz köylülerin mantıksal kültüründen daha yüksektir. Bu kadar basit akıl yürütmeyi anlamamamız bile bize tuhaf geliyor (bunlara kategorik kıyas denir).

Mantıksal bir kültür oluşturmanın belirtilen kendiliğinden yolu en iyisi değildir. Mantık eğitimi almamış insanlar, kural olarak, birinde veya diğerinde ustalaşmazlar. mantıksal teknikler. Ayrıca bu tür insanların farklı mantıksal kültürleri vardır ve bu da karşılıklı anlayışa katkıda bulunmaz. Bu, hukuk öğrencilerine mantık okumaya başlamadan önce bir dizi argümanı analiz etme görevinin verildiği çalışmalarla doğrulanmaktadır. Öğrencinin hangi argümanları doğru, hangilerini yanlış, hangileri hakkında kesin bir kanaate sahip olmadığını cevaplamak gerekiyordu. Ayrıca, bu doğru akıl yürütmelere karşılık gelen hangi yöntemlere aktif olarak sahip olduğunun, yani kendisinin bu şekilde akıl yürüttüğünün ve hangilerinde aktif olarak ustalaşmadığının bildirilmesi önerildi. Yanıtlar farklı öğrenciler aynı mantıkla ilgili olarak farklı olduğu ortaya çıktı. Mantık okuduktan sonra mantıksal kültür arttı ve düzleşti.

Yuri Ivlev - Avukatlar için mantık: Ders kitabı.

Yuri Ivlev - Avukatlar için mantık: Ders kitabı. özet

Ders kitabı, yüksek hukuk eğitimi kurumlarının mantık dersi müfredatına karşılık gelir. Ana sorular, modern mantık biliminin başarıları dikkate alınarak sunulmaktadır. Her bölümde alıştırmalar yer alıyor.

Hukuk üniversiteleri ve fakültelerinin “Hukuk” uzmanlığı ve yönünde eğitim gören öğrencileri için. Ayrıca diğer uzmanlık öğrencileri, ortaöğretim kurumlarının öğrencileri ve mantık eğitimi almak veya bu alanda bilgilerini geliştirmek isteyen herkes tarafından da kullanılabilir.

Avukatlar için mantık: Ders kitabı. ücretsiz çevrimiçi okuyun

Editör ekibi:

Doç. P.F.Lungu(başkan), Prof. M.N.Marchenko, prof. E.A.

İnceleyenler:

doktor. Filozof bilimler, prof. V. A. Bocharov,

Doktora Filozof Bilimler, Doçent M.B.

GİRİİŞ

Sonra falanca köyün bölgesel merkez olduğunu söylediler. Köylü de buna katılıyor ve buranın yaşadığı bölgenin bölgesel merkezi olduğunu söylüyor. Daha sonra köylüye şu soru soruldu: “Her ilçe merkezinde postane vardır” ve “Adı geçen köy ilçe merkezidir” ifadeleri “Bu köyde postane vardır” ifadesini mi ima eder? Köylü soruya olumlu cevap verdi ve ekledi: "Ben de bölge merkezine birden fazla kez gittim ve orada postaneyi gördüm."

Mantıksal kültür insana doğası gereği verilmemişse nasıl oluşur?

Mantıksal bir düşünme kültürü iletişim yoluyla, okulda ve üniversitede okuyarak ve edebiyat okuma sürecinde kazanılır. Şu ya da bu akıl yürütme biçimiyle tekrar tekrar karşılaşarak, yavaş yavaş hangisinin doğru, hangisinin olmadığını öğrenmeye başlarız. Daha sonra doğru muhakeme yöntemlerine göre kendi kendimizi muhakeme etmeye başlarız. Düşünme kültürümüz gelişiyor.

Bir avukatın mantık kültürü, görevi süresince artar. profesyonel aktivite. Örneğin savcı, soruşturmacının gerekçesinin mantıksızlığını keşfeder ve ona hangi hatanın yapıldığını açıklar. Araştırmacının gelecekte bu hatayı yapmayacağı çok muhtemeldir.

Mantık çalışması en çok üretken yol mantıksal kültürün oluşumu ve geliştirilmesi. Bu nedenle mantık bütün hukuk fakültelerinde okutulur. Mantık, doğru akıl yürütme yollarını sistemleştirmenin yanı sıra tipik hatalar akıl yürütmede. Düşüncelerin kesin bir şekilde ifade edilmesi için mantıksal araçlar sağlar; bu olmadan herhangi bir zihinsel aktivitenin, özellikle de hukuk bilgisinin etkisiz olduğu ortaya çıkar.

Mantığı bilmeden, bir avukat bazen kendisinin ya da bir başkasının yanlış akıl yürüttüğünü hissedebilir. Ama hata nedir? Bir pozisyonun doğrulanmasında bir hata nasıl bulunur? Ayrıca bunu nasıl kanıtlayabiliriz ters taraf yanlış? Sonuçta, basit bir ifade: "Yanılıyorsun" kimseyi ikna etmeyecektir. Kişinin nerede yanıldığını belirtmek gerekir. Mesela bir önerme ortaya atıp, ilkine benzer bir başka önermeyi ispatlayıp, sonra ilkinin ispatlandığını iddia ederlerse, bu ispattaki yanlışlığın mantık kurallarına göre ortaya konulması gerekir. Bu nedenle iyi avukatlar sıklıkla mantık bilgisini kullanırlar. Savcının gerekçesinde bir hata tespit ederek, bu hatanın mantıkta özel olarak vurgulandığını ve özel bir isme sahip olduğunu söyleyerek, hangi hatanın yapıldığını açıklıyorlar. Böyle bir argüman genellikle hakimler ve mahkeme salonunda bulunan diğer kişiler üzerinde büyük bir etkiye sahiptir, her ne kadar bu kişiler hiçbir zaman mantık eğitimi almamış olsalar da.

Mantığı incelemek, insanları akıl yürütmelerinin yanlış olduğuna ikna etmenize yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda hataların keşfedilmesini de hızlandırır. Tipik hatalar üzerinde çalıştıktan ve bunları tespit etme becerilerini kazandıktan sonra, bunlar anında, neredeyse otomatik olarak fark edilir. Bir deneme sırasında mantıksal hataları hızlı bir şekilde tanımlamak özellikle önemlidir.

Mantık bilgisi, adli soruşturma ipuçlarını doğru bir şekilde oluşturmaya, suçları soruşturmak için net planlar hazırlamaya, operasyonel eylem sistemlerinin ana hatlarını çizmeye ve resmi belgeleri hazırlarken hatalardan kaçınmaya yardımcı olur: olay yeri sorgulama ve inceleme protokolleri, iddianameler, kararlar ve kararlar, raporlar vb.

Hukuk ve düzen alanında çalışan liderlerin yüksek bir mantıksal kültüre sahip olması gerekir. Ünlü Amerikalı yönetim teorisyeni ve uygulayıcısı Stanley Young, lider hakkında şunları yazıyor:

EDEBİYAT

EDEBİYAT

1. Alekseev A.P. Tartışma. Bilişsellik. İletişim. M., 1991.

2. Bazhenov L.B. Hipotez teorisinin temel soruları. M., 1961.

3. Bazhenov L.B. Doğa bilimleri teorisinin yapısı ve işlevleri. M., 1978.

4. Boyko A.P. Sınıflandırmanın biçimsel-mantıksal temelleri // Bilimsel bilgi araştırmasının mantıksal sorunları. M., 1980.

5. Bocharov V.A. Aristoteles ve geleneksel tasım. M., 1984.

6. Bocharov V.A., Markin V.I. Mantığın temelleri. M., 1994.

7. Voishvillo E.K. Mantığın konusu ve anlamı. M., 1960.

8. Voishvillo E.K. Konsept. M., 1967.

9. Voishvillo E.K. Metodolojik materyallerİle seminer dersleri"Kavram" konusu. M., 1986.

10. Voishvillo E.K. Bir düşünce biçimi olarak kavram. M., 1989.

11. Voishvillo E.K.“Klasik Mantık” (“Önermeler ve Yüklem Hesabı”) konulu seminer dersleri için metodolojik materyaller. M., 1985.

12. Voishvillo E.K., Degtyarev M.G. Bilgi teorisinin ve bilimsel metodolojinin bir parçası olarak mantık. Kitap I, II. M., 1994.

13. Voishvillo E.K., Ivlev Yu.V. Felsefi tartışmanın mantıksal yönleri // Sorunlar. Felsefe. Cilt 6-7. Erivan, 1988.

14. Getmanova M.S. Mantık. M., 1986.

15. Gorsky D.P. Mantık. M., 1963.

16. Gorsky D.P. Tanım. M., 1974.

17. Jeanie K.İstatistikte mantık. M., 1973.

18. Ivin A.A. Doğru düşünme sanatı. M., 1986.

19. Kostyuk V.N. Metodoloji bilimsel araştırma. Odessa, 1976.

20. Kirillov V.I., Starchenko A.A. Mantık. M., 1987.

21. Kurbatov V.I. Sosyo-politik tartışma: mantıksal ve metodolojik analiz. Rostov-na-Donu, 1991.

22. Lebedev S.A. Bilimsel bilgi yöntemi olarak tümevarım. M., 1980.

23. Makovelsky A.O. Mantık tarihi. M., 1967.

24. Markin V.I. Kıyas teorileri modern mantık. M., 1991.

25. Pavlova K.G. Tartışma sanatı: mantıksal ve psikolojik yönler. M., 1988.

26. Petrov Yu.A. Bilimsel bilgide metodolojik sorunlu durumlar // Vestn. Moskova un-ta. Ser. 7. Felsefe. 1987. No.2.

27. Povarnin S.I. Tartışma sanatı. M., 1923.

28. Ruzavin G.I. Bilimsel araştırma yöntemleri. M., 1974.

29. Ruzavin G.I. Bilimsel teori: mantıksal ve metodolojik analiz. M., 1978.

30. Mantık alıştırmalarının toplanması / Ed. A.S.Klevchenya ve V.I.Barton. Minsk, 1981.

31. Svintsov V.I. Mantık. M., 1987.

32. Sergey P. Mahkemede konuşma sanatı. M., 1988.

33. Slupetsky E., Borkovsky L. Elementler matematiksel mantık ve küme teorisi. M., 1965.

34. Smirnov V.A. Bilgi düzeyleri ve biliş sürecinin aşamaları // Bilimsel bilgi mantığının sorunları. M., 1964.

35. Smirnova E.D. Mantıksal anlambilimin temelleri. M., 1989.

36. Starçenko A.A. Mahkumiyet sahibi bir adam // Genç komünist. 1975. Sayı 9.

37. Styazhkin N.I. Matematiksel mantığın oluşumu. M., 1967.

38. Treushnikov M.K. Sovyet hukuk davalarında delil ve delil. M., 1982.

39. Uemov A.I. Mantık problemleri ve alıştırmalar. M., 1967.

40. Biçimsel mantık. L., 1977.

41. Sheptulin A.P. Diyalektik biliş yöntemi. M., 1983.

A. KARAR

A. KARAR

Yargı, herhangi bir durumun veya durumlar arasındaki bağlantıların varlığını veya yokluğunu belirten bir düşüncedir. Dilde genellikle bir yargı ifade edilir bildirim cümlesi ve doğru ya da yanlış olarak değerlendirilebilir.

Yargı örnekleri: “Ay, yansıyan ışıkla parlıyor.” "Sabır acıdır ama meyvesi tatlıdır." "Bütün avukatlar avukattır." "Bazı insanlar yaşadıklarını sanıyorlar ama aslında sadece öyle düşünüyorlar."

DERS No. 10 Karar

DERS No: 10 Karar 1. Yargıların genel özellikleri Bu, çevredeki dünya, nesneler, olaylar ve bunların arasındaki ilişkiler ve bağlantılar hakkında bir şeyin onaylandığı veya reddedildiği bir düşünme biçimidir. Yargılar, ifadeler biçiminde ifade edilir. belli bir konuyla ilgili

3. Yargı

3. Yargı Kavramları genel olarak tüm düşünceler gibi birbirlerinden ayrı olarak var olmazlar, her zaman birbirleriyle bağlantılıdırlar. Bu bağlantı farklı olabilir: “Ladin - iğne yapraklı ağaç” kavramlarının birleşiminde “ladin” kavramı “iğne yapraklı ağaç” kavramına dahil edilir; "balina balık değildir" kombinasyonu

23. Yargı

23. Yargı Yargı, çevredeki dünya, nesneler, olaylar ve bunların arasındaki ilişkiler ve bağlantılar hakkında bir şeyin onaylandığı veya reddedildiği bir düşünme biçimidir. Yargılar, bunlarla ilgili ifadeler şeklinde ifade edilir. belli bir konu. Örneğin, yargılamalar

(β) Ahlaki yargı

(?) Ahlaki yargı Ama bu yargının aynı zamanda buradaki karşıtlığı çözmeye başlayan başka bir yanı da var. - Evrenselin bilinci, fiilen eylemler gerçekleştiren bir şey olarak değil, kötü bilinçle ilgilidir (sonuçta, tam tersine, kötü bilinç, eylemleri gerçekleştiren şeydir).

II. Yargı

II. Yargı Bilişsel aktivite her zaman gerçeğe ya da yalana götürür. Doğruluk ya da yanlışlık hangi biçimde ifade edilir? Mantık bu soruyu bir yargı biçiminde yanıtlar. Ancak eğer öyleyse, bu, fikirlerin, kavramların ve hatta sonuçların gerçeğin temsilcisi olarak hizmet ettiği anlamına gelir.

II. Karar § 11 Yargı, bazı nesnelerin ifade edilmesidir. çeşitli anlar kavramlar. Karar şunları içerir: a) tekillik tanımında özne olarak bir nesne; b) evrenselliğin tanımı veya yüklemi, ancak konu yüklemle ve nasıl ilişkilendirilebilir?

II. Yargı § 58 Yargı, konunun tanımından veya özelliğinden ayrılması ve yüklemi olan bu özellikle ilişkilendirilmesidir. Özne ve yüklem ya bireysel ve özel olarak ya da bireysel ve tümel olarak birbiriyle ilişkilidir.

Yargılama ve kınama

Yargılama ve Kınama Herkesin aşina olduğu bir olguyla, olumsuz yargılamanın neşesiyle başlamak en iyisidir. Birçok kez “kötü kitap” veya “kötü resim” gibi yargıları duyduk; Aynı zamanda konuşmacı sanki anlamlı bir şey söylemiş gibi anlamlı bir yüz ifadesiyle konuştu. İle

§ 1. Karar nedir?

§ 1. Karar nedir? İÇİNDE önceki bölüm mantığı, önermeler arasındaki ima ilişkisini, yani öncüller ve sonuçlar arasındaki ilişkiyi inceleyen ve bunun yardımıyla bir kümenin doğruluğunun ya da yanlışlığının doğruluğunu ya da yanlışlığını belirleyen bir disiplin olarak tanımladık.

II. ŞARTLI KARAR

II. ŞARTLI KARAR

A. YARGI Yargı, herhangi bir durumun veya durumlar arasındaki bağlantının varlığını veya yokluğunu bildiren bir düşüncedir. Dilde bir önerme genellikle bildirim cümlesiyle ifade edilir ve doğru ya da yanlış olarak değerlendirilebilir.

Kavram ve yargı

Kavram ve Yargı 1) Herhangi bir anlamın temel özelliklerini sistematik olarak ortaya çıkarmaya çalıştım. Her anlam her zaman zaman üstüdür; uzaysal; süper psişik; ideal; amaç; birebir aynı; evrensel; her zihinsel eylemin içerdiği; soyut;

Yargı

Yargı Değeri olan veya değere sahip olduğunu iddia eden bir düşünce. Bu nedenle, değerlendirme konusu hakikat olsa bile (doğruluğun kendi başına bir değer olmamasına rağmen) her yargı değerlendiricidir. Gerçekliğe ilişkin bir yargı, örneğin “Dünya

2. Hüküm ve teklif Hüküm ve cümlenin amacı. Bir kavram gibi, bir yargı da dil yoluyla ifade edilir. Ama daha fazlası karmaşık şekil Düşünme aynı zamanda daha karmaşık bir dilsel biçime de bürünür. Bir kavramın maddi kabuğu bir kelime ise (veya

2. Karar ve teklif

2. Yargı ve cümle 1. Aşağıdaki cümlelerden hangisinin yargı ifade ettiğini belirleyin: “Tüm insanlar. bilgi için çabalayın" (Aristoteles). “Kıkırdak birlikte büyümeden önce çalışın” (son). "Bilgi Güçtür. "(F.Bacon). “Konuş ki seni göreyim” (Sokrates). "Eğer yapmak istersen

A. KARAR

fil.wikireading.ru

Alexandra Getmanova: Avukatlar için mantık. Üniversite öğrencileri için ders kitabı

“Avukatlar için Mantık” kitabının özeti. Üniversite öğrencileri için ders kitabı"

Ders kitabı aynı zamanda avukatlara, öğretmenlere, sürekli eğitim sistemindeki öğrencilere vb. de hitap etmektedir.

Ders kitabı, pedagojik eğitim kurumlarının hukuk fakültelerinde ve pazarlama bölümlerinde, hukuk fakültelerinde, hukuk fakültelerinde ve ortaöğretim kurumlarında mantığın öğretilmesine odaklanmıştır. Mantıksal düşünmeyi geliştirmek ve mantık teorisini pratikte uygulamak için tüm bölümler ağırlıklı olarak hukuki içeriğe sahip mantıksal görevlerle donatılmıştır. Son bölüm, bir bilim olarak mantığın gelişim aşamalarını ortaya koymaktadır.
CEHENNEM. Getmanova otuz yıldan fazla bir süredir Moskova Şehir Pedagoji Üniversitesi'nde (MSPU) mantık öğretiyor ve mantık üzerine çeşitli ders kitaplarının yazarıdır.
Ders kitabı materyali, Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde mantık öğretiminde on yıllık bir teste ve Rusya Bilimler ve Devlet Akademisi Devlet ve Hukuk Enstitüsü Akademik Hukuk Üniversitesi'nde mantık öğretiminde yedi yıllık bir uygulamaya sahiptir. Beşeri Bilimler Üniversitesi.
Ders kitabı ayrıca avukatlara, öğretmenlere, ileri eğitim sistemindeki öğrencilere ve mantık ve hukuk sorunlarıyla ilgilenen herkese yöneliktir.
9. baskı, basmakalıp.

AD GETMANOVA

MANTIK ÜZERİNE DERS KİTABI

Moskova 2000

Bölüm I. Mantığın konusu ve anlamı

§ 1. Mantık çalışmasının konusu olarak düşünmek

§ 2. Mantıksal biçim ve mantıksal yasa kavramı. Mantığın gelişiminin ana aşamaları ve bilişteki önemi

§ 3. Mantık ve dil

Bölüm II. Konsept

§ 1. Bir düşünme biçimi olarak kavram

§ 3. Kavram türleri

§ 4. Kavramlar arasındaki ilişkiler

§ 5. Kavramların tanımı

§ 6. Kavramların bölünmesi. sınıflandırma

§ 7. Kavramların sınırlandırılması ve genelleştirilmesi

§ 8. Sınıflarla işlemler (kavramların kapsamı)

Bölüm III. Yargı

§ 1. Kararın genel özellikleri

§ 2. Basit karar

§ 3. Karmaşık yargı ve türleri

§ 4. Mantıksal bağlaçların (mantıksal sabitler) doğal dilde ifadesi

§ 5. Doğruluk değerlerine göre yargılar arasındaki ilişkiler

§ B. Kararların modaliteye göre bölünmesi

Bölüm IV. Doğru düşünmenin temel yasaları (ilkeleri)

§ 1. Mantıksal yasa kavramı

§ 2. Mantık yasaları ve materyalist anlayışları

§ 3. Öğretimde resmi mantıksal yasaların kullanılması

Bölüm U. Çıkarım

§ 1. Genel çıkarım kavramı

§ 2. Tümdengelimli akıl yürütme

§ 6. Karmaşık ve bileşik kıyas (polisillogizm, sorit, spiheirema)

§ 7. Koşullu çıkarımlar

§ 8. Bölünen sonuçlar

§ 9. Koşullu ayırıcı (lemmatik) çıkarımlar

§ 10. Dolaylı (dolaylı) sonuçlar

8 11. Tümevarımsal akıl yürütme ve türleri

§ 12. Eksik indüksiyon türleri

§ 13. Endüktif yöntemler kurmak nedensel bağlantılar

§ 14. Eğitim sürecinde kesinti ve tümevarım

§15. Analoji yoluyla çıkarım ve türleri. Öğrenme sürecinde analojilerin kullanılması

Bölüm VI. Argümantasyon teorisinin mantıksal temelleri

§ 1. Kanıt kavramı

§ 2. Doğrudan ve dolaylı (dolaylı) kanıt

§ 3. Çürütme kavramı

§ 4. Kanıtsal muhakeme kuralları. Mantıksal hatalar, kanıt ve çürütmede bulunur

§ 5. Sofistlik kavramı ve mantıksal paradokslar

§ 6. Kanıt ve tartışma

Bölüm VII. Hipotez

§ 1. Bilgi geliştirme biçimi olarak hipotez

§ 2. Bir hipotezin inşası ve gelişiminin aşamaları

§ 3. Hipotezleri doğrulama yöntemleri

§ 4. Hipotezlerin çürütülmesi

§ 5. Okul derslerinde kullanılan hipotez örnekleri

Bölüm UIII. Öğrenme sürecinde mantığın rolü

§ 1. Sorunun mantıksal yapısı

§ 2. K. D. Ushinsky ve V. A. Sukhomlinsky, ilkokulda öğrenme sürecinde mantığın rolü üzerine

§ 3. Küçük okul çocuklarının mantıksal düşüncesinin gelişimi

§ 4. Ortaokul ve lise öğrencilerinin edebiyat, matematik, tarih ve diğer derslerde mantıksal düşünmelerinin geliştirilmesi

Bölüm IX. Bir bilim olarak mantığın gelişim aşamaları ve modern sembolik mantığın ana yönleri

§ 1. Klasik ve klasik olmayan mantığın tarihinden kısa bilgi

§ 2. Matematiğin doğrulanması sorunuyla bağlantılı olarak mantığın geliştirilmesi

§ 3. Çok değerli mantıklar

§ 4. Sezgisel mantık

§ 5. Yapıcı mantık

§ 6. Modal mantık

§ 7. Pozitif mantık

§ 8. Paratutarlı mantık

BölümBENMANTIĞIN KONUSU VE ANLAMI

"Mantık" terimi, Yunanca "düşünce", "kelime", "zihin", "yasa" anlamına gelen logos kelimesinden gelir ve hem düşünme sürecini yöneten, hem de gerçeği yansıtan bir dizi kuralı ifade etmek için kullanılır. ve akıl yürütme kuralları bilimini ve bunun yürütüldüğü biçimleri belirtmektir. Mantık terimini bu iki anlamda kullanacağız. Ayrıca bu terim nesnel dünyanın yasalarını (“şeylerin mantığı”, “olayların mantığı”) belirtmek için kullanılır. Mantık teriminin bu anlamı kitabımızın kapsamını aşmaktadır.

Düşünme sadece mantık tarafından değil aynı zamanda bir dizi başka bilim tarafından da incelenir: psikoloji, sibernetik, pedagoji vb. ve her biri düşünmeyi kendine özgü belirli bir yönüyle inceler. Böylece psikoloji, motivasyonları açısından düşünmeyi araştırır. bireysel özellikler Düşünme. Sibernetik, bilgisayar kullanarak bilginin hızlı ve verimli işlenmesi, düşünme ve dil (doğal ve yapay) arasındaki ilişki, programlama yöntemleri ve teknikleri, bilgisayar yazılımı sorunları ve diğer birçok şeyle ilişkili düşünme yönleriyle ilgilenir. Pedagoji, genç neslin eğitimi ve öğretimi sırasındaki bilişsel süreç perspektifinden düşünmeyi inceler. Yüksek sinir aktivitesinin fizyolojisi, düşünmenin fizyolojik temelleriyle ilgilenir: düşünme organı olarak insan beyninde meydana gelen uyarma ve engelleme süreçleri.

Bir mantıkçı farklı bir perspektiften düşünmeyi inceler. Düşünmeyi, nesnel dünyayı, onun biçimlerini ve dünyanın düşünme sürecine yansıyan yasalarını kavramanın bir aracı olarak araştırır. Dünyanın biliş süreçleri tamamen felsefe tarafından incelendiği için mantık felsefi bir bilimdir.

Biliş herhangi bir durum biçiminde, statik bir şey olarak değil, nesnel, eksiksiz, kapsamlı gerçeğe doğru bir hareket süreci olarak var olur. Bu süreç birbiriyle gerekli bağlantıda olan birçok andan, taraflardan oluşur.

Bilgi anlarının içeriğini ortaya koyan materyalist diyalektik, bunların hakikati kavrama sürecindeki etkileşimini ve rolünü belirler. Materyalist diyalektik açısından bilginin toplumsal doğası ve insanların bilişsel faaliyetlerinin aktif doğası analiz edilir. Ve düşünme, hem gerçeğin anlaşılmasıyla (nesnel, mutlak ve göreceli) hem de bilimsel bilgi yöntemleri ve biçimlerinin (örneğin aksiyomatik yöntemler, biçimlendirme yöntemi, matematiksel yöntemler, olasılıksal yöntemler) incelenmesi açısından ele alınır. , modelleme yöntemleri ve diğer bazı yöntemler dikkate alınır).

Bir bilim olarak mantığın anlamını daha iyi açıklamak için, düşünmeyi mantığın inceleme konusu olarak düşünmek gerekir.

Deşifre metni

MS 1. Getmanova MANTIK DERS KİTABI

2 UDC 16(075.8) BBK 87.4ya73 G44 Getmanova A.D. G44 Mantık: ders kitabı / M.S. Getmanova. M.: KNORUS, s. (Bekarlar için). ISBN Mantığın ana bölümleri ortaya çıkar: “Kavram”, “Yargı”, “Doğru düşünme yasaları”, “Çıkarım” ve “Kanıt”. Mantıksal düşünmeyi geliştirmek ve mantığı pratikte uygulama becerilerini öğretmek amacıyla her bölümün sonunda çok sayıda problem ve alıştırma yer almaktadır. Tüm uzmanlık alanlarındaki lisans öğrencilerine mantık öğretmek için. Özel spor salonlarında, liselerde ve kolejlerde kullanılabilir. Mantıksal düşünme konularına ilgi duyanlar için de faydalı olacaktır. UDC 16(075.8) BBK 87.4ya73 Getmanova Alexandra Denisovna LOGIC Uygunluk Sertifikası ROSS RU. AE51. Şehirden N Yayıncı Format 60 90/16'nın basılması için imzalandı. Kulaklık "NewtonC". Ofset baskı. Koşullu fırın l. 15.0. Ah. ed. l. 10.2. Tiraj 1000 kopya. Sipariş: KnoRus LLC, Moskova, Prospekt Mira, 105, bina 1. Tel.: (495) OJSC Birinci Örnek Matbaa tarafından basılmıştır, VYATKA Matbaa şubesi, Kirov, st. Moskovskaya, 122. Tel./faks: +7 (8332), Getmanova A.D., 2012 ISBN KnoRus LLC, 2012

3 İçindekiler Önsöz Bölüm 1. Mantığın konusu ve anlamı 1.1. “Mantık” terimi ne anlama geliyor? Biliş biçimleri Mantıksal biçim ve mantıksal yasa kavramı Mantık ve dil Anlamsal kategoriler Görevler Bölüm 2. Kavram 2.1. Bir düşünme biçimi olarak kavram Kavram türleri Kavramlar arasındaki ilişkiler Kavramların tanımı Kavramların bölünmesi. Sınıflandırma Kavramların sınırlandırılması ve genelleştirilmesi Görevler Bölüm 3. Karar 3.1. Bir yargının genel özellikleri Basit yargı Karmaşık yargı ve türleri Sorunun mantıksal yapısı Doğruluk değerlerine göre yargılar arasındaki ilişkiler Yargıların modaliteye göre bölünmesi Görevler Bölüm 4. Doğru düşünmenin yasaları (ilkeleri) 4.1. Mantıksal yasa kavramı Özdeşlik yasası Çelişmezlik yasası Ortanın hariç tutulması yasası. Bilgide “belirsizlik” olması durumunda ortanın hariç tutulması yasasının işleyişinin özellikleri Yeterli sebep yasası Hedefler

4 4 İçindekiler Bölüm 5. Tümdengelimli çıkarımlar 5.1. Genel çıkarım kavramı Tümdengelimli çıkarımlar Dönüşüm yoluyla kategorik yargılardan elde edilen sonuçlar Basit kategorik kıyas Kısaltılmış kategorik kıyas (entimem) Karmaşık ve bileşik kıyas (polisillogizm, sorit, epikheirem) Koşullu çıkarımlar Ayırıcı çıkarımlar Koşullu ayırma (lemmatik) çıkarımlar Görevler Bölüm 6. Tümevarım ve benzetme 6.1. Tümevarımsal çıkarımlar ve türleri Nedensel ilişkiler kurmak için tümevarımlı yöntemler Analoji Görevleri Bölüm 7. Argümantasyon teorisinin mantıksal temelleri 7.1. Kanıt kavramı Doğrudan ve dolaylı (dolaylı) kanıt Çürütme kavramı Kanıtsal akıl yürütmenin kuralları. Kanıtlarda ve çürütmelerde bulunan mantıksal hatalar Sofistlik kavramı ve mantıksal paradokslar Tartışma sanatı Görevler Bölüm 8. Hipotez 8.1. Hipotez ve türleri Hipotez oluşturma Hipotezleri çürütme Görevler Sonuç Ek Ek Literatür

5 Önsöz Doğru düşünmenin yasalarının ve biçimlerinin bilimi olan Mantık, büyük bir seyirci kalabalığıyla hatip yarışmalarının çok popüler olduğu Antik Yunan ve Antik Hindistan'da retorik (belagat çalışması) ile bağlantılı olarak ortaya çıktı. Mantığın yardımıyla insanlar tüm tarihsel dönemlerde doğru bilgiye ulaşmaya çalışmışlardır; doğru yargıları kanıtlamaya ve yanlışları çürütmeye yardımcı olur, onlara açık, kısa ve doğru düşünmeyi öğretir. Mantıksal düşünme doğuştan değildir, dolayısıyla çeşitli yollarla (yöntemlerle) geliştirilebilir ve geliştirilmelidir. Mantık biliminin sistematik olarak incelenmesi, mantıksal soyut düşünmeyi geliştirmenin en etkili yollarından biridir. Mantığa, hem entelektüel çalışmalarla uğraşanların hem de fiziksel çalışmalar yapanların ihtiyacı vardır. Mantığa hakim olmadan, öğretmenler öğrencilerin düşüncelerini etkili bir şekilde geliştiremezler; avukatlar suçlamalarını veya savunmalarını mantığın kurallarına göre oluştururlar. Mantık, hukuk ve içtihatla yakından bağlantılıdır. Mantık gerekli bileşen yenilik çağdaş eğitim. Mantık öğretimi sürecinde entelektüel eğitim her derste, derste veya seminerde yapılır. Seçkin Rus öğretmenler K. D. Ushinsky ve V. A. Sukhomlinsky, mantığın zekanın gelişimindeki rolü hakkında sıklıkla yazdılar. Özel bölüm " Çocuk dünyası"K. D. Ushinsky ünlü "Mantıkta İlk Dersler" adlı eserinden oluşmaktadır. pedagojik sonuç onun uyumlu mantıksal teorisinden. Biçimsel mantık bir bakıma dilbilgisine benzer; K. D. Ushinsky, mantığı düşünmenin grameri olarak görüyordu. Dile uyumlu ve açıkça anlamlı bir karakter veren dilbilgisi gibi, mantık da kanıt ve uyumlu düşünme sağlar. K. D. Ushinsky'ye göre mantık, nesneler ve doğa olayları arasındaki bağlantının zihnimizdeki yansımasından başka bir şey değildir; tüm bilimlerin eşiğinde durmalıdır; K. D. Ushinsky, mantığın öğretimdeki rolünü analiz etmeye çok dikkat etti: dersteki ilk görev genç sınıfları Bir çocuğa mantıksal düşünmeyi öğretin ve mantıksal düşünmenin gelişiminin temeli olmalıdır. görsel öğrenme, doğanın gözlemlenmesi. Düşünme ve dil arasındaki ilişkiye dikkat çeken K. D. Ushinsky, öğrencilerin anadillerinin gelişimine, öğretimine büyük önem verdi.

6 6 Düşüncelerini açıkça ifade etme aracı olarak anadillerine önsöz. Ona göre mantıksal düşüncenin gelişimi coğrafya, tarih ve aritmetik çalışmalarında da gerçekleştirilmelidir. Seçkin öğretmen V. A. Sukhomlinsky şu soruyu sordu: "Bir çocuğa düşünce çalışması nasıl öğretilir?" Onun en ilginç “düşünce dersleri” ormanda, çayırda, nehir kenarında, tarladaydı: “Bir çocuğu bir bilgi deposuna, gerçeklerin, kuralların ve formüllerin deposuna dönüştürmemek için, ona öğretmeliyiz. düşünmesini sağladı” diye yazdı. Mantık öğrenmek, çocuğa düşünmeyi, karşılaştırmayı, yan yana koymayı, akıl yürütmeyi ve sonuç çıkarmayı öğretmeye yardımcı olur. M.V. Lomonosov mantığın öneminden bahsetti: bilgi ve doğru davranış ihtiyaç duyulan şey, "gramerden sonra tüm bilimlerin ilk lideri olan mantık" tarafından desteklenen doğal akıldır. Seçkin Rus bilim adamlarının ve öğretmenlerinin açıklamaları, öğrencilerin entelektüel eğitiminin ayrılmaz bir parçası olarak mantıksal kültürün geliştirilmesi ihtiyacını göstermektedir. Lisans öğrencileri için mantık dersi şu konuları içerir: “Mantığın konusu ve anlamı”, “Kavram”, “Yargı”, “Doğru düşünmenin yasaları (ilkeleri)”, “Çıkarım”, “Argümantasyon teorisinin mantıksal temelleri” , "Hipotez". Hem teorik materyal hem de mantıksal görevler, öğrencilerin, lisans öğrencilerinin ve lisansüstü öğrencilerinin entelektüel yeteneklerini, manevi, ahlaki ve estetik eğitimini geliştirmeyi amaçlamaktadır. Kılavuzun yazarı A.D. Getmanova, profesör, Felsefe Doktoru. Klasik ve klasik olmayan mantıkta olumsuzluk kategorisini ve mantığın tarihini inceliyor ve birçok monografi ve ders kitabı yayınladı. Kılavuz, matematiksel (sembolik) mantığın sembolizmini belirli sınırlar dahilinde kullanır. Her bölümün sonunda insani ve doğa bilimi yönlerine büyük önem verilen görevler verilmektedir. Yazar, Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi'nin (MSPU) öğrencilerine, lisans öğrencilerine ve lisansüstü öğrencilerine, uzmanlık alanlarına göre mantık dersi üzerine orijinal eserler sunan, hem isimleri geçen hem de isimleri belirtilmeyenlere teşekkür eder.

Federal Devlet Bütçe Yüksek Öğretim Kurumu mesleki Eğitim"Altay devlet akademisi Kültür ve Sanat Fakültesi artistik yaratıcılık Departman

Genel ve Mesleki Eğitim Bakanlığı Sverdlovsk bölgesi Yekaterinburg Şehir İdaresi Eğitim Bakanlığı Belediye özerk eğitim kurumu orta genel eğitim

UDC 16 (075.8) BBK 87.4ya73 M20 Hakemler: Belarus Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı'na bağlı Yönetim Akademisi Felsefe Bilimleri Bölümü (Felsefe Doktoru, Profesör Ya.S. Yaskevich); Felsefe Doktoru Profesörü

M.A. Goncharov EĞİTİM ALANINDA PAZARLAMA VE DANIŞMANLIĞIN TEMELLERİ Öğretmen eğitimi uzmanlıklarındaki eğitim eğitim kurumları tarafından ek pedagojik sistem öğrencileri için bir öğretim yardımı olarak tavsiye edilir.

Yüksek mesleki eğitim veren devlet dışı eğitim kurumu "Tomsk Ekonomi ve Hukuk Enstitüsü" Bölümü genel eğitim disiplinleri ONAYLANDI: Akademik ve Bilimsel Çalışmalardan Sorumlu Rektör Yardımcısı

İçindekiler sayfası EĞİTİM DİSİPLİNİ ÇALIŞMA PROGRAMI PASAPORTU 1.1. Programın Kapsamı 1. Akademik disiplinin eğitim programının yapısındaki yeri 1.3 Akademik disiplin gerekliliklerinin amacı ve hedefleri

BİR DİSİPLİNDE (MODÜL) ÖĞRENCİLERİN ARA SERTİFİKASYONU İÇİN DEĞERLENDİRME FONU. 1. Departman Genel bilgi 2. Hazırlık yönü Ekonomi ve yönetim, sosyoloji ve hukuk

O.V. Lomtatidze, M.A. Kotlyarov, O.A. Finans piyasasındaki faaliyetlerin Shkolik düzenlemesi Devlet Yönetim Üniversitesi tarafından yüksek öğrenim öğrencileri için öğretim yardımı olarak tavsiye edilir

ORTA MESLEKİ EĞİTİM V.P. Kokhanovsky, T.P. Matyash, Başkan Yardımcısı. Yakovlev, L.V. Zharov FELSEFENİN TEMELLERİ Düzenleyen: V.P. Kokhanovsky FGAU "FIRO" tarafından ders kitabı olarak önerildi

T.Yu. İSTATİSTİK TEORİSİ KOVALEVA UYGULAMASI Yönetim Eğitimi Eğitim ve Metodoloji Derneği Konseyi tarafından “Yönetim” uzmanlığında eğitici ve pratik bir yardım olarak onaylandı.

“Mantık” akademik disiplininin çalışma programının özeti 1. Akademik disiplinde uzmanlaşmanın hedefleri “Mantık” akademik disiplinini öğretmek için hedef ortam, görevler, içerik ve faaliyet biçimleri dikkate alınarak oluşturulmuştur.

B A K A L A V R I A T V.YA. Derr FONKSİYONEL ANALİZ Dersler ve alıştırmalar UMO tarafından klasik üniversite eğitiminde uzmanlık alanında okuyan üniversite öğrencileri için bir öğretim yardımı olarak onaylanmıştır.

AÇIKLAYICI NOT Mantık öğretiminin temel görevi öğrencilerin düşünme kültürünü geliştirmektir. Mantık çalışması gelişir: düşünmenin açıklığı ve netliği; düşünce konusunu son derece netleştirme yeteneği; dikkat,

B A K A L A V R I A T N.I. İŞLETMENİN LAKHMETKINA YATIRIM STRATEJİSİ UMO tarafından finans, muhasebe ve küresel ekonomi alanında eğitim gören öğrenciler için ders kitabı olarak tavsiye edilmektedir.

LİSANS ve YÜKSEK LİSANS E.S. Khazanoviç, A.V. Moiseev UMO tarafından finans, muhasebe ve küresel ekonomi alanlarındaki eğitim için uzmanlık alanlarında okuyan öğrencilere öğretim yardımı olarak tavsiye edilmektedir.

1. Disiplinin amaç ve hedefleri, eğitim sürecindeki yeri. Mantık çalışması bir yandan eski, klasik bilgiye başvurmayla ilişkilidir, çünkü Aristoteles tarafından kurulmuştur. Diğer tarafta,

RUSYA FEDERASYONU İÇİŞLERİ BAKANLIĞI KRASNODAR ÜNİVERSİTESİ STAVROPOL ŞUBESİ YAZIŞMA ÇALIŞMALARI VE EK MESLEKİ EĞİTİM FAKÜLTESİ Sosyo-Ekonomik Bölümü

8. DİSİPLİNDE ÖĞRENCİLERİN ARA SERTİFİKASYONU İÇİN DEĞERLENDİRME ARAÇLARI FONU (MODÜL) 1. Bölüm Genel bilgiler 2. Eğitimin yönü Ekonomi ve yönetim, sosyoloji ve hukuk

B A K A L A V R I A T L.A. Vvedenskaya, L.G. Pavlova, E.Yu. Kashaeva Rus dili Konuşma kültürü İş görüşmesi Federal Devlet Bütçe Yüksek Mesleki Eğitim Kurumu tarafından tavsiye edilen "Rusya Devlet Pedagoji Üniversitesi'nin adını almıştır. yapay zeka Herzen"

B A K A L A V R I A T Rus Ekonomi Üniversitesi. G.V. Plekhanova V.V. Kozlov, Yu.G. Odegov, V.N. Sidorova Organizasyon kültürü Düzenleyen İktisadi Bilimler Doktoru M.N. Kulapova Tavsiye Edildi

1. DİSİPLİNİN AMAÇLARI VE HEDEFLERİ Disiplinin amacı, öğrencilerin argümantasyon teorisinin metodolojik temellerini ve argümantasyonun ve PR faaliyetlerinin pratik yönlerini incelemelerini sağlamak, temel oluşturmaktır.

ORTA MESLEKİ EĞİTİM I. V. Gladun İSTATİSTİKLERİ FGAU "FIRO" tarafından mesleki eğitim programlarını uygulayan eğitim kurumlarının eğitim sürecinde kullanılmak üzere bir ders kitabı olarak tavsiye edilmektedir. Kayıt

Federal Eyalet Eğitimi devlet tarafından finanse edilen kuruluş yüksek mesleki eğitim " Finans Üniversitesi Rusya Federasyonu Hükümeti altında" "FELSEFE" BÖLÜMÜ A.D. Ioseliani

RF URAL DEVLET HUKUK ÜNİVERSİTESİ EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI FELSEFE VE SOSYOLOJİ BÖLÜMÜ ONAYLI Bölüm Başkanı Dr. Sc., Profesör A.V. Gribakin (toplantı tutanakları)

G.M. OSTROVSKY, N.N. ZİYATDINOV, T.V. LAPTEV TEKNİK SİSTEMLERİN OPTİMİZASYONU Önerilen Eğitimsel ve metodolojik derneköğretim yardımı olarak üniversite politeknik eğitimi üzerine

Yüksek mesleki eğitime yönelik devlet dışı eğitim kurumu "Ekonomi ve Yönetim Enstitüsü" NOU VPO "InEU" (Pyatigorsk) İnsani ve Sosyo-Ekonomik Disiplinler Bölümü

RUSYA FEDERASYONU Federal Devleti EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI özerk kurum yüksek mesleki eğitim "Kazan (Privolzhsky) federal üniversite"Felsefi

RUSYA FEDERASYONU EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI Felsefe Bölümü Federal Devlet Bütçe Eğitim Kurumu Yüksek öğretim"Perm Eyaleti Ulusal Araştırması

EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI RF URAL DEVLET HUKUK AKADEMİSİ FELSEFE VE SOSYOLOJİ BÖLÜMÜ ONAYLI Daire Başkanı GRIBAKIN A.V. (26 Nisan _6_ tarihli departman toplantısının tutanakları)

ORTA MESLEKİ ÖĞRETİM V.I. SEKOV YÖNETİMİ Federal Devlet Kurumu "FIRO" tarafından orta öğretim programları uygulayan eğitim kurumlarının eğitim sürecinde kullanılmak üzere öğretim yardımı olarak tavsiye edilmektedir.

ORTAÖĞRETİM MESLEKİ EĞİTİM M.V. SVETLOV ARAÇ TAŞIMACILIK BAKIM VE ONARIM. DİPLOMA TASARIMI Federal Devlet Kurumu Tarafından Tavsiye Edildi " Federal Enstitü eğitimin geliştirilmesi" olarak

Disiplinin adı “Mantık” Disiplinin içeriği Mantığın konusu ve anlamı. Mantık incelemesinin bir konusu olarak düşünmek. Duyusal biliş ve soyut düşünme. Soyut düşünmenin özellikleri. Rol

V.I.Kurbatov II t METODOLOGLAR 1 ROSTOV ÇALIŞMA DEVLET ÜNİVERSİTESİ KIRMIZI BAYRAK DÜZENİ V.I.Kurbatov GELİŞMİŞ veriler (LOJİK-METODOLOJİK ANALİZ) Sorumlu editör Felsefe Doktoru

MAOU VPO "KRASNODAR BELEDİYESİ YÜKSEK HEMŞİRELİK EĞİTİMİ TIP ENSTİTÜSÜ" Genel İnsani ve Sosyo-Ekonomik Disiplinler Dairesi Metodolojik gelişim pratik ders

M.B. Smolensky, S.V. Rybak Yabancı ülkelerin anayasa (eyalet) hukuku Ders Kitabı KNORUS MOSCOW 2013 UDC 342(1-87)(075.8) BBK 67.400(3)ya73 C51 Hakemler: L.V. Akopov, Hukuk Doktoru. bilimler, prof.,

N. A. Erdedi, A. A. Erdedi MALZEMELERİN GÜCÜ Devlet yüksek mesleki eğitim kurumu tarafından tavsiye edilir "Moskova Devlet Teknoloji Üniversitesi

ORTA MESLEKİ EĞİTİM M. V. SVETLOV, I. ​​A. Svetlova OTOMOBİL TAŞIMACILIK BAKIM VE ONARIM. DİPLOMA TASARIMI Federal Devlet Kurumu “Federal Kalkınma Enstitüsü” tarafından önerilir

D.P. STRIGUNOVA Otel ve turizm işletmesinin yasal temelleri Yönetim Eğitimi Eğitim ve Metodoloji Derneği Konseyi tarafından bir uzmanlık disiplininde öğretim yardımı olarak onaylanmıştır.

BAĞIMSIZ ÇALIŞMA EDEBİYAT OKUMA Okuma hızınızı kontrol edin! Soruları cevapla! Görevleri tamamlayın! Okulun 2. sınıf öğrencileri Soyadı Adı UDC 373:821.161.1 BBK 83.3 (2Ros=Rus) K89 Kuznetsova M.I.

IV. Lipsitz Economics, Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı tarafından "Ekonomi" alanında okuyan yüksek öğretim kurumlarının öğrencileri için ders kitabı olarak onaylandı UDC 332.1 (075.8) BBK 65.04ya73

RUSYA FEDERASYONU EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI FEDERAL DEVLET BÜTÇE EĞİTİM YÜKSEK MESLEKİ EĞİTİM KURUMU "SAKHALIN DEVLET ÜNİVERSİTESİ" POLİTEKNİK

Eğitim programı“Onaylıyorum” disiplininde İcra Direktörü A.I. Fedorov 12 Nisan 2016 Yönetim karar vermede mantık Öğrenciler için Karar Vermede Mantık (disiplin adı)

B A K A L A V R I A T N.D. Guskova, I.N. Krakovskaya, Yu.Yu. Slushkina, V.I. Makolov YATIRIM YÖNETİMİ Rusya Üniversiteleri Eğitim Kurumları Konseyi tarafından Yönetim Alanında Eğitim için ders kitabı olarak onaylandı.

AÇIKLAYICI NOT Mantık, doğru düşünmenin yasalarının ve biçimlerinin felsefi bilimidir. Nesnel dünyayı anlamanın bir yolu olarak mantık, soyut düşünmeyi inceler. Alaka düzeyi. Mantık birdir

N.N. Potashkova Yu.S. Kholopova Muhasebesi, Finans, Muhasebe ve Küresel Ekonomi alanında Eğitim Kurumu tarafından "Muhasebe" uzmanlığında okuyan öğrencilere öğretim yardımı olarak tavsiye edilmektedir.

RUSYA FEDERASYONU EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI Federal Devlet Bütçe Yüksek Mesleki Eğitim Kurumu "Kemerovo Devlet Üniversitesi" Fakültesi

Federal Devlet Bütçe Yüksek Mesleki Eğitim Kurumu "Rusya Federasyonu Bakanlığı Sivil Savunma Akademisi sivil Savunma, acil durum

O.V. Kaurova, A.N. Maloletko TURİZM ENDÜSTRİSİ İŞLETMELERİ İÇİN MUHASEBE Rusya Federasyonu eğitim kurumlarının eğitim kurumları tarafından hizmet ve turizm alanında eğitim için ders kitabı olarak önerilmektedir.

B A K A L A V R I A T R.G. OLKHOVA BANKACILIK: MODERN BİR BANKADA YÖNETİM UMO tarafından finans, muhasebe ve küresel ekonomi alanında eğitim için öğrencilere ders kitabı olarak tavsiye edilen,

B A K A L A V R I A T ve M A G I STRA T U R A T.V. MIRGORODSKAYA Finans, Muhasebe ve Dünya Ekonomisi Alanında Eğitim ve Metodoloji Derneği tarafından öğretim yardımı olarak tavsiye edilmektedir.

2 İÇİNDEKİLER 1. “İnsan Kaynakları Yönetimi” eğitim profilinin eğitim programında uzmanlaşmanın planlanan sonuçlarıyla ilişkili disiplin (modül) için planlanan öğrenme sonuçlarının listesi

RF EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI FBGOUVPO RUSYA ŞUBESİ FEDERAL EĞİTİM AJANSI Nakhodki ÇALIŞMA PROGRAMINDA "VLADIVOSTOK DEVLET EKONOMİ VE HİZMET ÜNİVERSİTESİ" akademik disiplin

Sverdlovsk Bölgesi Genel ve Mesleki Eğitim Bakanlığı Yekaterinburg Şehir İdaresi Eğitim Dairesi Belediye Özerk Genel Eğitim Kurumu Spor Salonu 70 DİKKATE ALINDI:

2 1. Disiplinin amaçları ve hedefleri “Mantık” disiplinini çalışmanın amacı: Öğrencilerde mantıksal düşünme kültürünü ve karmaşık konularda mantıklı diyalog, tartışma ve polemik yürütme yeteneğini geliştirmek

ÖZEL EĞİTİM YÜKSEKÖĞRETİM KURUMU “SOSYAL EĞİTİM AKADEMİSİ” Çalışma programı GSE.F.7 “Mantık” disiplini (eklemeler ve değişikliklerle birlikte) Yükseköğretim uzmanlık düzeyi

M.Yu. MEDVEDEV Tüm PBU Makale bazında yorumlar Onuncu baskı, revize edilmiş ve genişletilmiş KNORUS MOSKOVA 2013 UDC 657 BBK 65.052 M42 Medvedev M.Yu. M42 Tüm PBU. Makale bazında yorumlar / M.Yu. Medvedev.

B A C A L A R I A T ve M A G I STRA T U R A FGOBU HPE “Rusya Federasyonu Hükümeti Altındaki Finans Üniversitesi” bankacılık riskleri Düzenleyen Ekonomi Doktoru, Profesör O.I. Lavruşina

B A K A L A V R I A T Yu.V. Filippov, T.T. Avdeeva, T.G. Lavrov Yerel Teorileri ekonomik gelişme Rusya Yönetim Eğitimi Üniversiteleri Birliği Eğitim Kurumu Konseyi tarafından eğitim amaçlı olarak onaylanmıştır.

ORTA MESLEKİ EĞİTİM S.I. KOLESNIKOV GENEL BİYOLOJİ Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı tarafından eğitim kurumlarının öğrencileri için öğretim yardımı olarak onaylanmıştır.

E.S. Khazanoviç, A.M. Azhluni, A.V. Moiseev Yatırım stratejisi UMO tarafından finans, muhasebe ve küresel ekonomi alanlarında eğitim için okuyan öğrencilere öğretim yardımı olarak tavsiye edilmektedir.

ORTA MESLEKİ EĞİTİM R.V. Medvedeva, V.P. Melnikov ÖLÇÜM ARAÇLARI Profesör R.V. tarafından düzenlenmiştir. Medvedeva Federal Devlet Kurumu "Federal Eğitim Geliştirme Enstitüsü" tarafından tavsiye edildi

A.E. Ivanov, S.A. Ivanov ELEKTRODİNAMİK Ders Kitabı UDC 537 (075.8) BBK 22.3ya73 I20 Hakemler: Yu. A. Koshmarov, prof. Rusya Acil Durumlar Bakanlığı Devlet İtfaiye Akademisi, fahri. Rusya Federasyonu Bilim Adamı, Mühendislik Doktoru. Bilimler, Prof., L. V. Yakush, Doçent

Maliye Bakanlığı'nın 1 Aralık 2010 tarihli emriyle onaylanmıştır 157n (1 Ocak 2011'den itibaren geçerlidir) Rusya Adalet Bakanlığı tarafından 30 Aralık 2010'da tescil edilmiştir 19452 UDC 657 BBK 65.052.205.3 E33 E33 Birleşik hesap planı

B A K A L A R I A T O. N. Sinitsyna Pazarlama UMO Yönetim Eğitim Konseyi tarafından “Yönetim” yönünde bir öğretim yardımı olarak onaylandı İkinci baskı, basmakalıp KNORUS MOSKOVA

Üniversitelerde mantığın öğretilmesine yönelik olan kitabın ikinci baskısı, düzeltmeler ve düzeltmelerle hazırlanmıştır.
eklemeler. Kitap aynı zamanda okullarda, spor salonlarında, liselerde ve kolejlerde öğretim yardımcısı olarak da kullanılabilir. Öğrencilerin dersin ana konuları üzerinde yaratıcı düşünmelerini geliştirmek için görevler ve alıştırmalar verilmektedir. Kitapta bir bilim olarak mantığın gelişim aşamalarını ve modern sembolik mantığın ana yönlerini ortaya koyan yeni bir bölüm yer alıyor.

MANTIĞIN KONUSU VE ANLAMI.
"Mantık" terimi, Yunanca "düşünce", "kelime", "zihin", "yasa" anlamına gelen logos kelimesinden gelir ve hem düşünme sürecini yöneten, hem de gerçeği yansıtan bir dizi kuralı ifade etmek için kullanılır. ve akıl yürütme kuralları bilimini ve bunun yürütüldüğü biçimleri belirtmektir. Mantık terimini bu iki anlamda kullanacağız. Ayrıca bu terim nesnel dünyanın yasalarını (“şeylerin mantığı”, “olayların mantığı”) belirtmek için kullanılır. Mantık teriminin bu anlamı kitabımızın kapsamını aşmaktadır.

Düşünme sadece mantık tarafından değil aynı zamanda bir dizi başka bilim tarafından da incelenir: psikoloji, sibernetik, pedagoji vb. ve her biri düşünmeyi kendine özgü belirli bir yönüyle inceler. Böylece psikoloji, düşünmeyi motivasyonları açısından inceler ve düşünmenin bireysel özelliklerini ortaya çıkarır. Sibernetik, bilgisayar kullanarak bilginin hızlı ve verimli işlenmesi, düşünme ve dil (doğal ve yapay) arasındaki ilişki, programlama yöntemleri ve teknikleri, bilgisayar yazılımı sorunları ve diğer birçok şeyle ilişkili düşünme yönleriyle ilgilenir. Pedagoji, genç neslin eğitimi ve öğretimi sırasındaki bilişsel süreç perspektifinden düşünmeyi inceler. Yüksek fizyoloji sinirsel aktivite ilgili fizyolojik temel düşünme: vücutta meydana gelen uyarılma ve engelleme süreçleri İnsan beyni bir düşünme organı olarak

Bir mantıkçı farklı bir perspektiften düşünmeyi inceler. Düşünmeyi, nesnel dünyayı, onun biçimlerini ve dünyanın düşünme sürecine yansıyan yasalarını kavramanın bir aracı olarak araştırır. Dünyanın biliş süreçleri tamamen felsefe tarafından incelendiği için mantık felsefi bir bilimdir.

İÇİNDEKİLER.
Giriiş.
Bölüm I. Mantığın konusu ve anlamı.
§ 1. Mantık incelemesinin konusu olarak düşünmek.
§ 2. Mantıksal biçim ve mantıksal yasa kavramı. Mantığın gelişiminin ana aşamaları ve bilişteki önemi.
§ 3. Mantık ve dil.
Bölüm II. Anlaşıldı.
§ 1. Bir düşünme biçimi olarak kavram.
§ 2. Konseptin içeriği ve kapsamı.
§ 3. Kavram türleri.
§ 4. Kavramlar arasındaki ilişkiler.
§ 5. Kavramların tanımı.
§ 6. Kavramların bölünmesi. Sınıflandırma.
§ 7. Kavramların sınırlandırılması ve genelleştirilmesi.
§ 8. Sınıflarla işlemler (kavramların kapsamı).
Bölüm III. Yargı.
§ 1. Kararın genel özellikleri.
§ 2. Basit karar.
§ 3. Karmaşık yargı ve türleri.
§ 4. Mantıksal bağlaçların (mantıksal sabitler) doğal dilde ifadesi.
§ 5. Doğruluk değerlerine göre yargılar arasındaki ilişkiler.
§ 6. Kararların modaliteye göre bölünmesi.
Bölüm IV. Doğru düşünmenin temel yasaları (ilkeleri).
§ 1. Mantıksal hukuk kavramı.
§ 2. Mantık yasaları ve bunların materyalist anlayışları.
§ 3. Öğretimde resmi mantıksal yasaların kullanılması.
Bölüm V. Sonuç.
§ 1. Genel çıkarım kavramı.
§ 2. Tümdengelimli çıkarımlar.
§ 3. Kategorik kararlardan dönüşüm yoluyla elde edilen sonuçlar.
§ 4. Basit kategorik kıyas.
§ 5. Kısaltılmış kategorik kıyas (entimem).
§ 6. Karmaşık ve bileşik kıyaslamalar (polisillogizmler, soritler, epicheireme).
§ 7. Koşullu çıkarımlar.
§ 8. Sonuçların ayrılması.
§ 9. Koşullu ayırıcı (lemmatik) çıkarımlar.
9 10. Dolaylı (dolaylı) sonuçlar.
§ 11. Tümevarımsal çıkarımlar ve türleri.
§ 12. Eksik indüksiyon türleri.
§ 13. Nedensel ilişkiler kurmak için tümevarım yöntemleri.
§ 14. Eğitim sürecinde kesinti ve tümevarım.
§ 15. Analoji yoluyla çıkarım ve türleri. Öğrenme sürecinde analojilerin kullanılması.
Bölüm VI. Argümantasyon teorisinin mantıksal temelleri.
§ 1. Kanıt kavramı.
§ 2. Doğrudan ve dolaylı (dolaylı) kanıtlar.
§ 3. Çürütme kavramı.
§ 4. Kanıtsal muhakeme kuralları. İspat ve çürütmede bulunan mantıksal hatalar.
§ 5. Sofistlik kavramı ve mantıksal paradokslar.
§ 6. Kanıt ve tartışma.
Bölüm VII. Hipotez.
6 1. Bilgi geliştirme biçimi olarak hipotez.
§ 2. Bir hipotezin inşası ve gelişiminin aşamaları.
§ 3. Hipotezleri doğrulama yöntemleri.
§ 4. Hipotezlerin reddedilmesi.
§ 5. Okul derslerinde kullanılan hipotez örnekleri.
Bölüm VIII. Öğrenme sürecinde mantığın rolü.
§ 1. Sorunun mantıksal yapısı.
§ 2. K. D. Ushinsky ve V. A. Sukhomlinsky, ilkokulda öğrenme sürecinde mantığın rolü üzerine.
§ 3. Küçük okul çocuklarının mantıksal düşüncesinin gelişimi.
§ 4. Ortaokul ve lise öğrencilerinin edebiyat, matematik, tarih ve diğer derslerde mantıksal düşünmelerinin geliştirilmesi.
Bölüm IX. Bir bilim olarak gelişmiş mantığın aşamaları ve modern sembolik mantığın ana yönleri.
§ 1. Klasik ve klasik olmayan mantığın tarihi hakkında kısa bilgi.
§ 2. Matematiğin doğrulanması sorunuyla bağlantılı olarak mantığın geliştirilmesi.
§ 3. Çok değerli mantıklar.
§ 4. Sezgisel mantık.
§ 5. Yapıcı mantık.
§ B. Modal mantık.
§ 7. Pozitif mantıklar.
§ 8. Paratutarlı mantık.
Çözüm.
Edebiyat.
Sembollerin listesi.
Konu dizini.
Notlar