Kendini gerçekleştirme- bu, kişinin kendi eğilimlerinin, potansiyelinin, yeteneğinin ve bunların seçilen bazı faaliyet türlerinde gelecekteki düzenlemelerinin farkındalığından oluşan bir süreçtir. Kendini gerçekleştirmeye, bireysel potansiyelinin nesnesinin gerçekte somutlaştırılması olan mutlak uygulama da denir. Kendini gerçekleştirme ihtiyacı başlangıçta doğası gereği her bireyin doğasında vardı. Maslow'un öğretilerine ve "ihtiyaçlar hiyerarşisi" kavramına göre, kendini gerçekleştirme bireyin en yüksek ihtiyacıdır. Toplumdaki ve yaşamdaki kişisel yerinizi önceden belirlemek ve gerçekleştirmek, doğadaki kendi eğilimlerinizi etkili bir şekilde kullanmak, kendi kişiliğinizi gerçek dünyada maksimum düzeyde ifade etmek ve daha sonra gerçeklikten tam bir tatmin yaşamak hayati derecede gereklidir.
Kişisel kendini gerçekleştirme
Kendini gerçekleştirme olanağı doğuştan itibaren bireyin doğasında vardır. Her bireyin hayatında neredeyse temel bir rol oynar. Sonuçta kendini gerçekleştirme, bireyin daha başarılı ve mutlu bir yaşama katkıda bulunan örtülü eğilimlerini ve yeteneklerini belirleme ve ortaya çıkarma mekanizmasıdır.
Kişisel kendini gerçekleştirme sorunu erken çocukluk döneminde ortaya çıkar ve bireye tüm yaşam yolu boyunca eşlik eder. Bu tür sorunları aşmak için bu yönde çok çalışmanız gerekiyor çünkü bunlar tek başına çözülmeyecek.
Kendini gerçekleştirmeyi teşvik eden birçok yöntem vardır, ancak bunlardan birkaçı en yaygın olarak kullanılmaktadır.
Kendini gerçekleştirmenin en büyük düşmanı toplum tarafından empoze edilen stereotiplerdir. Bu nedenle, yola çıkmanın ilk adımı kişisel kendini gerçekleştirme toplumun dayattığı standartlardan ve kalıplardan bir kurtuluş olacak.
Kişilik, toplumsal ilişkilerin hem nesnesini hem de öznesini temsil eder. Bu nedenle kişisel sosyalleşme sırasında büyük önem taşıyan sahip olmak aktif pozisyon kişiliğin kendisi, eğilimi belirli aktiviteler, genel davranış stratejisi. Amaçlı aktif kişilik kendini en etkili şekilde gerçekleştirmek için çabalayan, çoğu zaman başarır daha fazla başarı mevcut koşulların öncülüğünde yürüyen bir bireyden ziyade hayatta.
Kişisel kendini gerçekleştirme, bireyin stratejik hedeflerine ulaşmak için sosyalleşmenin nesnel koşullarını, öznel yeteneklerini ve potansiyelini en etkin şekilde kullanma arzusunda yatmaktadır. Kendini gerçekleştirme sürecindeki amaç, bir faaliyetin sonucunun ideal, zihinsel tahmininin yanı sıra, bunu başarmaya yönelik yöntem ve mekanizmalardır. Stratejik hedef, bireyin uzun vadeli bir perspektife yönlendirilmesi olarak anlaşılmaktadır.
Kural olarak, kendini gerçekleştirme fırsatı bir bireyde çeşitli şekillerde ortaya çıkar. farklı şekiller tek bir aktivite değil. Dolayısıyla, örneğin, mesleki doyuma ek olarak, çoğu birey güçlü aile ilişkileri kurmaya, gerçek arkadaşlara, eğlenceli hobilere, hobilere vb. sahip olmaya çalışır. Hedeflerle birlikte her türlü aktivite, bireyi yönlendirme sistemi olarak adlandırılan sistemi yaratır. uzun vadede. Bu bakış açısına göre kişi uygun bir yaşam stratejisi planlar. Yaşam yolunun genel arzusu. Bu tür stratejiler birkaç ana türe ayrılmalıdır.
İlk tür, yaşam için uygun koşullar yaratma arzusundan oluşan yaşam refahı stratejisidir.
İkinci tür, kariyer gelişimi için çabalamaktan, bir sonraki "zirveyi" fethetmekten vb. oluşan hayatta başarı stratejisidir.
Üçüncü tip, kişinin seçilen faaliyetlerde kendi yeteneklerini tam olarak geliştirme arzusunu benimseyen yaşamı gerçekleştirme stratejisidir.
Yaşam stratejisi seçimi çeşitli faktörlere bağlı olabilir:
- toplumun bireye kendini gerçekleştirmesi için sunabileceği nesnel sosyal koşullar;
- kişinin belirli bir sosyal birliğe, etnik gruba, sosyal tabakaya ait olması;
- bireyin sosyo-psikolojik özellikleri.
Örneğin, hayatta kalma sorununun acil olduğu geleneksel veya kriz toplumunda, toplumun üyelerinin çoğu yaşam refahına yönelik bir strateji seçmeye zorlanıyor. Ve pazar ilişkilerinin yerleşik olduğu bir toplumda yaşamda başarı stratejisi daha popüler olacaktır.
Her bireyin özelliği olan kendini gerçekleştirme arzusu, aslında daha temel bir ihtiyacın yansımasıdır - kendini onaylama arzusu, bu da gerçek "ben" in ideal "ben" e doğru hareketinde ifade edilir. ”.
Kişisel kendini gerçekleştirme bir dizi faktöre bağlıdır. Kendini gerçekleştirme faktörleri, bireyin zihnindeki kendi yaşam yolu senaryosunun gelişimini etkileyen bireysel veya evrensel olabilir.
Yaratıcı kendini gerçekleştirme
İnsanların günlük yaşamda her gün kullandıkları medeniyetin faydalarını ve kültür ürünlerini, endüstriyel ve sosyal ilişkilerin gelişmesinin bir sonucu olarak tamamen doğal bir şey olarak algılıyorlar. Ancak böyle meçhul bir vizyonun arkasında, kişisel faaliyetleri sürecinde evreni kavrayan çok sayıda bilim adamı ve en büyük ustalar gizlidir. Sonuçta, maddi üretimin ve manevi yaratımların ilerlemesinin temeli, öncüllerin ve çağdaşların yaratıcı faaliyetleridir.
Yaratıcılık, bireyin faaliyetinin değişmez bir özelliğidir. Bu, öznelerin tarihsel olarak kurulmuş evrimsel bir faaliyet biçimini ima eder; bu, şu şekilde ifade edilir: çeşitli aktiviteler ve kişiliğin oluşmasına yol açar. Temel kriter manevi gelişmiş kişilik yaratıcı sürecin tamamındaki ustalığı dikkate alınır.
Yaratıcı aktivite, deneğin belirli bir alandaki benzersiz yetenekleri gerçekleştirmesinin bir türevidir. Bu nedenle yaratıcı süreç ile öznenin yeteneklerinin, kendini gerçekleştirme belirtileri olan sosyal açıdan önemli bir faaliyet türünde uygulanması arasında doğrudan bir bağlantı vardır.
Bir bireyin eğilimlerinin ve yeteneklerinin en eksiksiz şekilde ortaya çıkarılmasının ancak sosyal sorumlulukların yerine getirilmesiyle mümkün olduğu uzun zamandır bilinmektedir. anlamlı aktiviteler. Aynı zamanda bu tür faaliyetlerin uygulanmasının yalnızca dış faktörler (toplumun) tarafından değil, aynı zamanda bireyin içsel ihtiyaçları tarafından da belirlenmesi oldukça önemlidir. Bu koşullar altında bireyin faaliyeti amatör performansa dönüşür ve seçilen faaliyette yeteneklerin gerçekleştirilmesi, kendini gerçekleştirme özelliklerini kazanır. Bundan, yaratıcı faaliyetin, yaratılış sürecinde gerçekliğin dönüşümünü ve kişisel kendini gerçekleştirmeyi kapsayan amatör bir faaliyet olduğu sonucu çıkmaktadır. maddi mallar ve manevi değerler. Bireyin yaratıcı kendini gerçekleştirmesi, insan potansiyelinin sınırlarını genişletmenize olanak tanır.
Ek olarak, yaratıcı yönün tam olarak ne ifade edildiğinin, bir tezgahı ustaca çalıştırma becerisinde veya virtüöz piyano çalma becerisinde, çeşitli sorunları yetkin ve hızlı bir şekilde çözme becerisinde o kadar önemli olmadığı unutulmamalıdır. yaratıcı problemler veya organizasyonel sorunlar. Sonuçta hiçbir faaliyet türü yaratıcı bir yaklaşımdan uzak değildir.
Toplumun her üyesinin şiir yazmayı veya resim yapmayı bilmesi hiç de gerekli değildir. Hepsinin kombinasyonu doğal güçler Bir bireyin tüm kişilik özelliklerinin eylem halinde ifade edilmesi bireyselliğin oluşmasını kolaylaştırır, onun olağanüstü niteliklerini ve benzersiz özelliklerini vurgular.
Bir bireyin yaratıcılığa tamamen hakim olması, onun kişisel gelişimin manevi bileşenini geliştirme yolunu takip ettiği anlamına gelir.
Bireyin yaratıcı kendini gerçekleştirmesi, konunun bireysel yaratıcı potansiyelinin uygulama alanı ve kendi kişiliğine yönelik refleksif tutumunun geliştirilmesidir. Her türlü yaratıcılık bir tür olma sürecidir kişisel dünya görüşü. Yaratıcı aktivite sayesinde bireyler bağımsız olarak yeni bilgi ve teknikler edinirler. Bu tür bir faaliyet yoluyla edinilen deneyimin bir sonucu olarak birey, kendi kişiliğine ve kendisini çevreleyen gerçekliğe karşı duygusal ve değer temelli bir tutum geliştirir. Birey ulaşır bir ölçüde Bireyin yaratıcı kendini gerçekleştirmesi, yaratıcı potansiyeli kullanması ve yaratıcı özünü ifade etmesi.
Profesyonel kendini gerçekleştirme
Günümüzde bireysel kendini gerçekleştirme probleminin özel önemi, kişisel kendini gerçekleştirmenin kişiliğin oluşumunda spesifik bir tanımlayıcı kriter olduğunun anlaşılmasından kaynaklanmaktadır. Genellikle kendini gerçekleştirmenin en önemli iki alanı vardır; mesleki faaliyet ve aile hayatındaki doyum. Günümüz toplumu için profesyonel alanda uygulama konusu anahtar hale geliyor. Modern zamanların ilerici ve başarılı bir insan için gereksinimleri oldukça yüksektir. İşgücü piyasasındaki büyük rekabet, yaşamın zorlu sosyo-ekonomik koşulları, kendini geliştirme ve kendini gerçekleştirme koşullarını belirler.
Kendini geliştirme ve kendini gerçekleştirme, bireyin kendi kaderini tayin etmesi ve kendini gerçekleştirmesi ile koşullanır. Kendi kaderini tayin hakkı şunları sağlar: kendi tanımı, öz değerlendirme, verilen görevleri, seçilen başarı araçlarını ve eylem durumunu karşılaştırma yeteneği.
Kendini gerçekleştirme, bir dereceye kadar, kendini gerçekleştirmeyi inşa etmenin tetikleyicisidir. Kendini gerçekleştirme ile kendini gerçekleştirme arasındaki temel fark budur. Sonuç olarak, profesyonel kendini gerçekleştirme, bireyin tüm yaşam yolculuğu boyunca yaratıcı faaliyetteki potansiyelini oluşturan sürekli, çok zamanlı bir süreç olarak anlaşılabilir.
Bir bireyin eğilimlerinin en eksiksiz şekilde açıklanması yalnızca sosyal ortamlarda gerçekleştiğinden faydalı aktivite Bu nedenle, kendini gerçekleştirmeye yönelik özellikle geniş umutların açıldığı yer mesleki faaliyettir. Bireylerin hayatındaki mesleki faaliyetler neredeyse merkezi yer. İnsanlar yaşamları boyunca zamanlarının neredeyse tamamını, tüm potansiyellerini ve güçlerini mesleki faaliyetlere ayırırlar. Seçilen meslekte yetenekler oluşturulur, kariyer gelişimi ve kişisel gelişim meydana gelir, yaşamın maddi temelleri sağlanır ve belirli bir sosyal statüye ulaşılır. Seçilen mesleği takip etmek ve mesleki becerileri kullanmak, yaşamda belli bir başarı düzeyine ulaşmanın en önemli kriterlerinden biridir.
Mesleki kendini gerçekleştirme sürecinde konu gelişir profesyonel düşünme Aşağıdaki özelliklere sahip olan:
- kişinin seçilen profesyonel topluluğa ait olduğunun farkındalığı;
- kişinin mesleki standartlara yeterlilik derecesinin, mesleki roller hiyerarşisindeki yerinin farkındalığı;
- Bireyin mesleki alanda tanınma derecesine ilişkin farkındalığı;
- kişinin kendi farkındalığı güçlü zayıf yönler, kendini geliştirme fırsatları, potansiyel başarı ve başarısızlık alanları;
- çalışmanızın anlaşılması Daha sonra yaşam ve kendim hakkında.
Listelenen özelliklerin gelişim derecesine bağlı olarak, bireyin mesleğini yerine getirme düzeyi değerlendirilmelidir.
Ancak her mesleki faaliyet kendini gerçekleştirme alanı olmayacaktır. Örneğin, bir öğretmenin kendini gerçekleştirmesi, bir öğretmenin belirli mesleki hedef ve stratejilerin uygulanması yoluyla öğretim faaliyetlerinin pratik sonuçlarına ulaşması sürecidir. Her zaman kesin değil mesleki motivasyon Bireyin aktif kendini gerçekleştirmesini gösterir. Ayrıca, çoğunlukla yalnızca istemli gerginlik sonucu gerçekleştirilen faaliyetler oldukça enerji tüketen ve yorucudur, bu da genellikle duygusal "tükenmişliğe" yol açar. Bu nedenle kendini gerçekleştirmek isteyen bir birey için profesyonel bir iş eğlenceli ve çekici olmalıdır. Bununla birlikte çekiciliğin temelinde işin toplumsal değerinin ve bireysel öneminin anlaşılması da oldukça önemlidir. Kişisel değerler hiyerarşisinde işin öneminin baskınlığı, başarılı bir kendini gerçekleştirmenin garantisi olarak kabul edilir. Profesyonel alanda aktif kişisel gelişim, tükenmişlik sendromunun ortaya çıkmasını önler.
Konunun mesleki faaliyette kendini geliştirmesi ve kendini gerçekleştirmesi, kişisel uyum ve yaşamdaki başarı için önemlidir.
Kendini gerçekleştirme faktörleri aşağıdakiler dahil tanımlanabilir: kişisel nitelikleri Profesyonel kendini gerçekleştirme için genel prognostik parametreler olacak. En önemlileri arasında kişisel faktörler, mesleki farkındalığın teşvik edilmesi, bireyin öz yeterliliği, davranışlarının esnekliği ve kişisel faaliyetlerden memnuniyetsizliği ön plana çıkmaktadır. Öz yeterlilik doğrudan kişinin mesleki faaliyetlerini organize etme ve toplumla etkileşimde başarıya ulaşma becerisiyle ifade edilir. Davranış esnekliği, etkili kişiler arası iletişimden ve mesleki etkileşimden sorumludur ve meslekte daha fazla büyüme ihtiyacının gelişmesini teşvik eder.
Sosyal kendini gerçekleştirme
Sosyal kişisel kendini gerçekleştirme, sosyal başarının gerçek kriterlerine uygun olarak değil, belirli bir bireyin istediği miktarda yaşamda sosyal başarıya ulaşmaktan oluşur.
Sosyal kendini gerçekleştirmenin, insani bir işlevin, sosyal ve ekonomik bir rolün, sosyo-politik ve sosyo-pedagojik bir amacın veya sosyal açıdan önemli herhangi bir faaliyetin uygulanmasıyla ilişkisi vardır. Ve kişisel kendini gerçekleştirme, bireyin ruhsal büyümesine yol açar ve ilk aşamalarda sorumluluk, merak, sosyallik, sıkı çalışma, azim, inisiyatif, entelektüellik, ahlak vb. gibi kişisel potansiyellerin gelişmesini sağlar.
Hayatta kendini gerçekleştirme, bireyin empati gösterme yeteneği, şefkat duygusu ve sonuçlara ulaşma konusundaki kendi yeteneklerine olan güveni gibi kararlılığıyla doğrudan ilişkilidir. Bireyin, eylemlerinin sorumluluğunu üstlenebilmesi, kendi potansiyeline ve gücüne güvenmesi, din ahlakını kabul etmeye istekli olması gibi sorumluluk gibi niteliklerin daha net ifade edildiği durumlarda, bireyin sosyal olarak kendini gerçekleştirmesi daha yüksek olacaktır. eylemlerinin temeli.
Kendini gerçekleştirme arzusu, öznenin, başkalarının hayata geçirme biçimine, onların katılımıyla veya onların varlığında gerçek veya öngörülen tutumu olarak deneyimlediği "Ben başkaları içinim" konumuyla belirlenir. benliğin bir ifadesi olarak gerçekleştirdiği bireyselliği.
Sosyal kendini gerçekleştirme anlamına gelmez sosyal başarı kariyer gelişimi, yüksek maaşlar ve medyada yer alma şeklinde ifade edilir. Bir kişi sosyal başarı için çabalıyorsa, o zaman hayatta, özellikle de insanlar için daha fazlasını yapabilecektir. Bir kişi sosyal olarak kendini gerçekleştirmeye çalışırsa hayattan çok daha memnun ve mutlu olur. Ancak sosyal başarıya ve kendini gerçekleştirmeye karşı çıkılmamalıdır - hayattaki başarıyı birleştirmek ve mutlu bir insan gibi hissetmek oldukça mümkündür.
Kişisel kendini gerçekleştirme koşulları
Kişisel kendini gerçekleştirmeye katkıda bulunan ana genel kültürel koşullar iki yöndür: yetiştirme ve eğitim. Buna ek olarak, her sosyal topluluk, bireyin bilincine tam olarak bu birleştirici duyguları, davranış kalıplarını ve dünya görüşü standartlarını, kimlik ve dayanışma normlarını en alakalı olan kendi bilincine yerleştiren, kendine özgü eğitim süreçlerini geliştirir. kültürel gelişimin belirli bir tarihsel aşaması. Büyük bir değer Kitlesel bilgi kültürü koşullarında toplumda kabul görmüş geleneklere sahiptirler. Aslında değer ve ahlaki kuralları aktarırlar. Bütün bunlar, eğitim sürecinin gidişatının aynı zamanda gelenekleri kavrama, çocuğun yetişkinleri kopyalaması gibi bazı kültürel araçlardan da etkilendiğini göstermektedir.
Kendini gerçekleştirme ihtiyacının kendine has özellikleri ve tatmin koşulları vardır. Spesifiklik, örneğin bir roman yazmak veya yaratmak gibi tek bir faaliyet türünden tatmin olunmasıdır. Sanat eseri birey hiçbir zaman onu tam olarak tatmin edemeyecek. Konu, çeşitli faaliyetlerde kişisel kendini gerçekleştirmeye yönelik temel ihtiyacını karşılarken, kendi yaşam hedeflerini ve tutumlarını sürdürür, sosyal ilişkiler ve ilişkiler sisteminde kendi yerini bulur. Bu nedenle genel olarak kendini gerçekleştirmek için tek bir şablon oluşturmak aptalca olur. Kendini gerçekleştirme “genel olarak” var olamayacağından. Belirli formlar, yöntemler, türler, kendini gerçekleştirme türleri farklı bireyler için farklıdır. Kendini gerçekleştirme ihtiyacının çeşitliliğinde zengin bir insan bireyselliği ortaya çıkar ve gelişir. Bu nedenle, kapsamlı bir şekilde gelişmiş ve uyumlu bir kişilikten bahsettiklerinde, yalnızca yeteneklerinin ve eğilimlerinin bütünlüğüne ve zenginliğine değil, aynı zamanda tatmini kişinin kapsamlı benliğini ortaya çıkaran ihtiyaçların çeşitliliğine ve zenginliğine de odaklanırlar. -gerçekleşme.
Kendini gerçekleştirme hedefleri
Kendini gerçekleştirme ihtiyacı sadece kendini tanıma arzusunda değil, aynı zamanda doğuştan gelen potansiyelle çalışmanın ve sürekli büyümenin bir sonucu olarak da kendini gösterir. Kendi iç kaynaklarının farkına varan insanlara genellikle hayatta başarılı denir. Psikolojik sorun Bireyin kendini gerçekleştirmesi, bireyin enerjik ve zihinsel yetenekleri ile gerçekleşme düzeyi arasında bir tutarsızlık içerir. Başka bir deyişle, çeşitli yaşam durumları nedeniyle, konunun gerçek potansiyeli, faaliyetlerinin nihai sonucuyla örtüşmeyebilir, bu da çoğu zaman hayatından memnuniyetsizlik hissine yol açar. Ancak buna rağmen her konuda kişisel kendini gerçekleştirme ihtiyacı korunur.
Kişisel kendini gerçekleştirme, bireyin yaşamı sürecinde gözlemlense de, ancak bireyin kendi eğilimlerinin, yeteneklerinin, yeteneklerinin, ilgi alanlarının ve tabii ki ihtiyaçlarının farkında olması koşuluyla mümkün olur. birey hedefler inşa edecektir. Başka bir deyişle, deneğin tüm yaşamı, kişisel kendini gerçekleştirmeyi ve yaşam hedeflerine ulaşmayı amaçlayan bir dizi eylem üzerine kuruludur. Hayatta başarılı olmak için belirli strateji ve hedeflerden oluşan belirli çabaların gösterilmesi gerekir. Kişisel kendini gerçekleştirmenin temel koşulu, bu tür stratejilerin uygulanması ve hedeflere ulaşılmasıdır.
Birey büyüdükçe ihtiyaçları da değişir, dolayısıyla hedefler ve stratejiler de değişir. Yani örneğin çocuklukta Ana hedef Bireyin amacı ders çalışmaktır ve gençlikte meslek seçimini belirleme ve samimi yaşamla ilgili sorunları çözmeye yönelik hedefler hakim olmaya başlar. Kendini gerçekleştirmenin ilk stratejisi veya aşamasına ulaşıldıktan sonra, birey zaten bir aile kurduğunda ve bir mesleğe karar verdiğinde, strateji ve hedefleri düzeltme ve dönüştürme mekanizması devreye girer. Yani örneğin kariyer gelişimi ihtiyacı karşılanırsa ve birey aradığı pozisyonu alırsa bu hedef ortadan kalkar ve pozisyona, meslektaşlarına vb. uyum sağlama süreci başlar. İÇİNDE Aile ilişkileri benzer bir şey olur. Kendini gerçekleştirme stratejilerinin seçimi ve mevcut hedeflerin belirlenmesi, konunun yaş kategorisini, karakterini ve acil ihtiyaçlarını dikkate alır.
Hayatta kendini gerçekleştirmenin kendine özgü uygulama yöntemleri ve araçları vardır. Birey her gün işinde, hobilerinde, ilgi alanlarında vb. kendini ortaya koyar. Ancak günümüzde bireyin tüm potansiyelinin ortaya çıkmasını sağlayan temel ve önemli araç yaratıcılıktır. Pek çok psikolog buna ancak yaratıcı aktivite Birey belirli bir amacı takip etmeden aşırı aktiviteye girişir. Başka bir deyişle yaratıcı etkinlik, bireyin kendisini ve kendi potansiyelini ifade etmek için tüm potansiyelini, tüm gücünü harcamaya hazır olduğu gönüllü bir etkinlik olarak hareket eder. Ve aşağıdakiler bireyi kendisi üzerinde özenli ve uzun vadeli çalışmaya motive eder: insani değerler, mekanizmalar ve ihtiyaçlar:
- bir takımda tanınma ihtiyacı;
- zekanın gelişiminde;
- bir aile kurma arzusu;
- sporda başarıya ulaşma veya fiziksel olarak gelişme arzusu;
- seçkin bir mesleğe, kariyer gelişimine ve yüksek kazançla çalışmaya duyulan ihtiyaç;
- kendini sürekli geliştirme arzusu;
- sosyal statü arzusu.
Kendini gerçekleştirme süreci
Kişisel kendini gerçekleştirmenin en önemli koşulu kendini geliştirmektir. Başarılı bir kişisel kendini gerçekleştirme için bireyin, böyle bir manevi ve pratik sürecin asli temeli olan ahlaki ve manevi değerlere sahip olması gerekir. Örneğin, bir öğretmenin kendini gerçekleştirmesi, sürdürülebilir ahlaki kendini geliştirmeyi ve sürekli yaratıcı kendini geliştirme arzusunu gerektirir. Kişisel gelişim, bireyin dış faktörlerin ve içsel nedenlerin etkisi altında ortaya çıkan kendi “ben” ideali doğrultusunda dönüşmesidir.
Kişisel kişisel gelişim, bireyin gerçekleştirildiği çerçevedeki yaşam etkinliği ile ilişkilidir. Bu nedenle, okul öncesi çağından itibaren, çocuk kişisel "ben"ini tanımladığı andan itibaren, hedefler oluşturmaya başladıkça yaşam aktivitesinin konusu haline gelir, itaat eder. kendi arzuları ve isteklere uymak ama aynı zamanda başkalarının taleplerini de dikkate almak. Bu tür dürtülerin mutlaka sosyal bir yönelim kazanması gerekir, aksi takdirde kişiliğin oluşumu üzerinde yıkıcı bir etkisi olacaktır.
Kendini geliştirme süreçlerinde, kişisel kendini gerçekleştirme düzeyleri ayırt edilir:
- gerçekleştirilen faaliyetin agresif bir şekilde kabul edilmemesi, ör. birey bu tür bir aktiviteye katılmak istemez ama mecburdur;
- barışçıl kaçınma arzusu emek faaliyeti, yani birey başka bir mesleği seçer;
- iş faaliyetinin performansı bir kalıba göre veya belirli bir modele göre gerçekleşir, bu seviyeye pasif denir;
- bireyin, yürütülen işin kendi bireysel unsurlarını geliştirme arzusu;
- bireyin genel olarak asıl işini veya faaliyetini geliştirme arzusuna yaratıcı veya buluşçu denir.
Seviyelerin başka bir farklılaşması da vardır. Aşağıdaki kendini gerçekleştirme düzeylerini sunar: düşük veya ilkel performans gösteren, orta-düşük veya bireysel performans gösteren, orta-yüksek veya kişisel gelişim unsurlarıyla toplumdaki rollerin ve normların uygulanması düzeyi, yüksek seviye veya seviye değerin farkına varılması ve yaşamın anlamının somutlaştırılması. Her seviyenin kendine has belirleyicileri ve engelleri vardır. Bu, her düzeyde farklı psikolojik doğanın varlığında ifade edilir. Örneğin, farklı düzeylerdeki cinsiyet farklılıkları değişen dereceler ciddiyet (içinde maksimum derece– düşük düzeylerde, minimum düzeyde – yaşamın ana alanlarında yüksek düzeyde kişisel kendini gerçekleştirme).
Kişisel kendini gerçekleştirme süreci, kişinin tüm potansiyelinin "açıklanması" yoluyla gelişmiş bir "idealin" elde edilmesi olarak hareket etmez - bireyin yaşam yolu boyunca aktif ve sınırsız bir oluşum ve kişilik sürecidir.
Kendini gerçekleştirme sorunları
Ne yazık ki, bugün kişisel kendini gerçekleştirme sorununun yeterince araştırılmadığını ve geliştirilmediğini belirtmek zorundayız, çünkü ortada bir sorun yok. bütünsel teori olarak kendini gerçekleştirme sosyal süreç. Bununla birlikte, bireyin yaşam yolu boyunca karşılaştığı tipik kendini gerçekleştirme sorunlarını belirlemek mümkündür.
Ergenlik döneminde her genç büyümeyi ve büyük bir iş adamı ya da ünlü bir aktör olmayı hayal eder. Ancak hayat, toplum ve hatta ebeveynler her zaman kendi ayarlamalarını yapar. Sonuçta modern toplumun binlerce aktöre ve büyük iş adamına ihtiyacı yok. Toplumun ilerlemesi ve refahı için, çalışma mesleklerinde ustaca ustalaşmış bireylere, muhasebecilere, şoförlere, satıcılara vb. ihtiyacı vardır. İstenilen ile hoş olmayan gerçeklik arasındaki tutarsızlık nedeniyle, kendini gerçekleştirmenin ilk sorunu doğar. Dünün rüyalarında yaşayan genç, kendisini ilgilendiren bir iş ile karlı bir meslek arasında zor bir seçim yapmak zorundadır. İkinci zorluk ise mezun olduktan sonra en uygun faaliyet alanını doğru belirleyip seçememektir. Çoğu insan kendini gerçekleştirme alanlarının farklı olabileceğini çoğu zaman anlamıyor. Yetişkin bir birey, çocukluğunda hayal ettiği gibi ünlü bir oyuncu değil de profesyonel bir cerrah olmuşsa, bu onun mesleğinde kendini gerçekleştiremediği anlamına gelmez. Kendini gerçekleştirme alanları oldukça geniştir; birey yalnızca meslekte değil aynı zamanda ebeveyn, eş rolünde, yaratıcılıkta vb. alanlarda da kendini gerçekleştirebilir.
Kendini gerçekleştirme sorununu çözmek için kişi sallanmamalıdır. Gençlik tüm hayatını planlamak. Ayrıca, ilk zorluklar ortaya çıktığında, iyi para için hayalinizden vazgeçmenize, değiştirmenize veya satmanıza gerek yok.
Denek, mesleki faaliyetle özdeşleştikten sonra, işinin ve mesleki faaliyetinin olanaklarını daha fazla tam teşekküllü kişisel gelişimin bir koşulu olarak algılamasından oluşan bir sonraki kendini gerçekleştirme sorunuyla karşı karşıya kalır.
Kendini gerçekleştirmenin yolları
Entelektüel olarak gelişmiş ve ruhsal olarak düşünen her birey, kişisel kendini gerçekleştirmenin yollarını merak eder. Benzer soru ihtiyaçları, arzuları, mutluluk duygusunu tatmin etmeye çabalaması nedeniyle konunun bilincinden kaynaklanır. Eğer kendinize kendini gerçekleştirme yolları hakkında sorular sormuyorsanız, kişisel Gelişim o zaman birey hayatını boşuna yaşayacak, yalnızca temel ihtiyaçlarını karşılayacaktır. Buna hayat bile denemez çünkü kendini geliştirmeden ve gerçekleştirmeden hayat sadece varoluş olacaktır. Mutluluk bireye ancak kendini fark etmesi, varlığın kendisi için anlamını keşfetmesi ve mesleğine göre yaşaması koşuluyla açılır.
Kendini gerçekleştirmenin yollarını anlamak ve bireyin kendisini nasıl, hangi alanda ortaya çıkarabileceğini, kendini gerçekleştirebileceğini tam olarak anlamak için öncelikle kişinin kendisini kavraması gerekir. Kendinizi anlamanız ancak çevrenizdeki insanlarla etkileşim içinde ve aktivitelerle mümkündür. Kendini tanıyarak, kendi yeteneklerini keşfederek, tüm güçlü yanlarını anlayarak ve yeteneklerini göz önünde bulundurarak zayıf taraflar, kendi kişiliğinizi kabul etmeli ve onu gerçekte olduğu gibi sevmelisiniz. Kişisel kendini gerçekleştirme yolunda kaçınılmaz bir adım, kendi kişiliğiniz ve maneviyatınız üzerinde sıkı çalışma olacaktır. pozitif nitelikler Kesinlikle geliştirilmesi gereken yetenekler, eğilimler, yetenekler. Kendini gerçekleştirmek için yaşamda değer yönergeleri, baskın yönler ve ikincil kategoriler geliştirmek gerekir. Mesleki faaliyetin kapsamını kendi zevkinize göre belirlemelisiniz, menfaat uğruna değil sosyal durum ya da büyük maaşlar. Kişinin kendi zevkine göre meslek seçmesi baskın, kazanç ise ikincil kategori olmalıdır. Kişinin potansiyelinin hayata geçirilmesindeki temel aşama stratejik bir hedef belirlemektir. Bir sonraki aşama, özgüven eylemleri ve belirlenen hedefin uygulanması yoluyla gelişme olacaktır. Bir hedefe ulaşmanın anahtarı, hayallerinize bağlılık, sonuçlara ulaşırken ileriye doğru çabalamak olarak kabul edilir. Kendini gerçekleştirmek için bireyin geliştirmesi veya sahip olması gerekir. güçlü arzu ve sevdiğiniz şeyi yapma ihtiyacı. Bir bireyin kafasında, zorluklara ve engellere rağmen her zaman en sevdiği işi takip edeceği düşüncesi hüküm sürüyorsa, o zaman bireyin zaten kendini gerçekleştirmeye çok yakın olduğunu varsayabiliriz. Hatalardan korkmanıza gerek yok çünkü deneyim onların içinde doğar ama bu tür hatalar yapmamalısınız, bunlar sadece zaman ve enerji kaybına neden olur. Kişisel gelişimin formülü budur.
Yukarıdaki kişisel kendini gerçekleştirme yöntemlerine ek olarak, bugün başka birçok yöntem var. Sonuçta, kendi kendini gerçekleştirme Her birey kendi içsel duygularına göre kendi kişisel yolunu izler. Tutkulu arzu Keyifli bir aktiviteye katılmak ve hedefe sarsılmaz bir bağlılık, kendi kendini gerçekleştirme yönteminizi seçmenizde ipuçları olacaktır.
Olmak için doğduğunuz şey Tanrı'nın bir armağanıdır; O,
Kendini yarattığın kişi senin Tanrı'ya armağanındır.
"20, Quips & Quotes LLC"
Kendini gerçekleştirme Kişilik niteliği olarak – kişinin yaşam amacını bulma ve gerçekleştirme yeteneği; Yeteneklerinizin, bilginizin, becerilerinizin, yeteneklerinizin potansiyelini fark edin, kendiniz ve yaşamdaki yolunuz hakkındaki mevcut fikirleriniz.
Bir zamanlar bir bilgeye şu soru soruldu: "Evrende her gün Güneşimiz gibi on yıldızın öldüğünü söyleyen bilim adamlarına katılıyor musun?" "Burada şaşırtıcı bir şey yok" dedi, "hayatın olduğu yerde ölüm de olmalı." En büyük sorun, Yaratıcı tarafından ışık getirmeleri için verilen insanların ölmesidir, ancak onlar asla hayatın karanlığında gerçek Aydınlatıcılar olarak parlamamışlardır.
Aristoteles, mutluluğun kişinin potansiyelinin farkına varmasıyla elde edilebileceğini söyledi. Birisi olmak ve görünmemek için, gelişme ve kendini gerçekleştirme için çabalamanız gerekir. Tanrı sizin kim gibi görünmek istediğinizle değil, gerçekte kim olduğunuzla ilgilenir: kötü şöhretli bir bilim adamı ya da gerçek bir hakikat arayıcısı, kötü şöhretli bir ünlü ya da işinize olan yüksek bağlılığı nedeniyle insanlar tarafından hak edilen ve sevilen bir kişilik. kendini ifade etme ve kendini gerçekleştirme konusunda tam bir adanmışlık için fark edilen yetenek.
Bazen kendinizi gerçekleştirmek istersiniz ama ceza kanunu buna izin vermez. Çoğu zaman, kişinin kendisi hakkındaki bilgisi kendini gerçekleştirme yolunu kapatır, çünkü insanların gizli ahlaksızlıklarının potansiyelinden kolayca korkabilecekleri korkusu vardır. İnsanlar için ceza, yozlaşmış birinin kendini gerçekleştirmesidir. Adolf Hitler ve Barack Obama'nın kendilerini gerçekleştirmeleri dünyayı daha iyi bir yer haline getirmedi.
Kendini gerçekleştirme, hizmet etmeye çağrıldığınız bir amaç bulmak ve bu amaçta kendinizi gerçekleştirmektir. Kendinizi çocuklarda, sevdiklerinize sevgide ve bakımda, insanlara özverili hizmette gerçekleştirebilirsiniz. Yani kişinin kendini erkek ve kadın, baba ve anne olarak idrak etmesi vardır. Bir kişi hayatta birçok sosyal maske takmak zorunda olduğundan, kendini gerçekleştirmek için çeşitli seçeneklere sahip olma fırsatına sahiptir.
Kadınların kendini gerçekleştirmesi, doğası gereği doğasında var olan olumlu kadınsı kişilik özelliklerinin tüm zengin paletinin açığa çıkmasıdır. Bir kadının doğası ilahidir. Hayatta bir şeyler başarmak için, çilecilik ve irade çabası yoluyla kendi içindeki erdemleri geliştirmesi gereken bir insandır. Kendini gerçekleştirmek için bir kadının yalnızca doğanın ona verdiği nitelikleri koruması ve sonra gerçekleştirmesi gerekir.
Psikoloji, kadının kendini gerçekleştirmesinin, kişinin kadın potansiyelini gerçekleştirmesinden, yani aşkı bulmaktan, eş ve anne olmaktan ve ebeveynlerine bakmaktan oluştuğunu iddia eder. Bir kadın, başarılı bir kariyer peşinde koşarak ve yurt dışı gezileriyle eğlenerek kendini ihtiyaç duyulduğunu ve talep edildiğini hissedebilir, ancak eğer bir kadının sevdiği kimseleri, sevdiği çocukları (kendi çocukları veya evlat edindikleri) yoksa, neredeyse her zaman böyle bir şey yapmadığı hissine kapılır. tamamen kendini fark etti. Bu doğru bir duygu.
Kendini gerçekleştirmiş bir kişi, yapabileceği en yüksek çıtayı koymuş, olgun ve başarılı bir kişidir. Kendini gerçekleştirme ihtiyacını tatmin edebildi, yani hayattaki yerini buldu, yaşam amacını gerçekleştirdi, tüm doğal eğilimlerini ve yeteneklerini sonuna kadar kullandı, bu dünyada mümkün olduğu kadar kendini ifade etti ve başarıya ulaştı. yüksek hedefler.
Psikologlar, kendini gerçekleştirme olmadan çalışma sürecinden zevk almanın imkansız olduğunu keşfettiler. Nasıl dolgun adam Karakterinin tüm özelliklerini gösterirse çalışması onun için o kadar keyifli olacaktır. Kendini gerçekleştirme sosyal değerlendirmeyle yakından ilgilidir. Çoğu zaman insanlar, başkalarının kendilerine oldukları gibi değer vermemelerinden, onların tüm olumlu niteliklerini görmemelerinden ve onlara uygun şekilde davranmamalarından dolayı acı çekerler. Fakat bir kişinin derinliklerinde saklı olan nitelikler nasıl değerlendirilecek, tezahür etmemiş karakter nasıl ayırt edilecektir? Kendini gerçekleştirme, her bireyin yeteneklerinin ve yeteneklerinin tüm ihtişamıyla toplumun karşısına çıkmasını sağlar. İyi ve iyi bir koleksiyonu yönetme yeteneği kötü özellikler Bir hedefe ulaşmak, fayda sağlamak için karaktere toplumda her zaman çok değer verilir. Sürekli olarak potansiyellerinin farkına varan insanlara her zaman saygı duyulur ve sevilir. Kendini gerçekleştirme, kişinin toplumda kendini tam olarak gerçekleştirme arzusudur. Kendini gerçekleştirme maksimumdur verimli kullanım doğanın ona bahşettiği tüm niteliklere sahip bir adam. Kendini gerçekleştirme en yüksek nokta temsil ettiği zaman insani gelişme olgun kişilik toplum tarafından çok değer verilen düşünceli, sadık eylemler gerçekleştiren kişi. Kendini gerçekleştirme, gerçekte mutlu bir varoluşa, yaşamın anlamının farkındalığına ve bilgeliğin kazanılmasına giden yoldur.
Kendini gerçekleştirme ihtiyacı hemen hemen her insan için önemli . Bu, Maslow'un ifadesiyle, "belirli bir kişinin olabileceği şeye dönüşme ihtiyacıdır." Baykonur kozmodromunun en parlak döneminin zirvesinde, o kadar çok kargo ona ulaşmaya başladı ki, en yakın istasyondan giden otoyolun üzerine bir bariyer kurulması gerekti. Bir ilan yazdılar: “Acil bir taşıma görevlisine ihtiyaç var. Maaş falan filan.” İstasyon köyünde bir ilan yayınladılar, ancak ödeme küçük olduğundan ve işin kendisi herhangi bir anlam ifade etmediğinden, yerel halk bunu görmezden geldi. Bir ay boyunca İK departmanına kimse gelmedi. Daha sonra köyde yeni bir ilan çıktı: “Bariyer Sorumlusu Aranıyor.” Ertesi sabah İK departmanında kargaşa çıktı...
Kendini gerçekleştirme, kendinizi tanımanıza, tüm olumlu ve olumsuz niteliklerinizi keşfetmenize ve her ikisinden de en iyi şekilde yararlanmanıza olanak tanır. Kendini gerçekleştirme, varoluşun anlamını bulmaya, melankoliden, can sıkıntısından ve depresyondan kurtulmaya yardımcı olur. Kendini gerçekleştirme, kendinizi sevmenize ve takdir etmenize, "işe yaramazlık" ve yalnızlık duygusundan kurtulmanıza yardımcı olur. Kendini gerçekleştirme sürecinde, daha önce "dondurulmuş" olan ancak faaliyet sürecinde tam olarak ortaya çıkan karakter niteliklerini ve yetenekleri keşfetmek mümkündür. Yani kendini gerçekleştirmek, kendinizi daha derinlemesine tanımanın bir yoludur. Kendini gerçekleştirme, kişiyi hızlı bir şekilde ileriye doğru hareket ettirir, gelişmesine ve gelişmesine yardımcı olur, her insanın kaynakları neredeyse sınırsız olduğundan, elde edilen sonuçta asla durmaz.
Petr Kovalev 2016
Bireyin kendini gerçekleştirmesi (kendini gerçekleştirmesi) konusu geleneksel olarak hümanist psikolojiyle ilişkilendirilir. bu dönem merkezidir. Kendini gerçekleştirme fikrinin ev içi temsiline dikkat edelim. psikolojik bilim. Analiz, bu olgunun derin ve anlamlı felsefi ve psikolojik temellerini keşfetmemizi sağlar. Dikkate alınması gereken tek şey, "kendini gerçekleştirme" teriminin oldukça nadir kullanılmasıdır.
D. A. Leontyev, "Bir kişinin kendini gerçekleştirme arzusunun temeli," diye belirtiyor, "ölümsüzlüğe yönelik her zaman bilinçli olmayan bir arzudur; bu, bilgiyi artırma, insanların yaşam koşullarını iyileştirme, bilgi ve deneyim aktarma arzusu olarak çeşitli biçimlerde tanınabilir" başkalarına anlam verin ve bunun gibi şeyleri yapın." Dolayısıyla, bir insanın hayatının temel, ilk bileşeniyle ve insan varlığının sınırları içinde var olamayacak bir bileşenle karşı karşıyayız.
Başarılı özlemler ancak bu sınırların ötesine geçilerek gerçekleştirilebilir, ancak “bireyin bireysel varlığının sınırlarını aşması – yalnızca daha büyük bir şeye katılması, onun varoluşunu sona erdirmeyecektir. fiziksel ölüm Peki bu "bağlılık" nedir? A.F. Losev bile şunları kaydetti: "Kişilik, eğer varsa, genellikle her zaman ve her zaman etkileyici ve etkili olarak düşünülür." Dolayısıyla, "kişilik her zaman açıklayıcıdır." A.F. Losev'e göre kişiliğin sadece işlevi değil, aynı zamanda gerekli temel özelliği de, kişilik her şeyden önce bir ifade biçimidir.
İfade edici varlık her zaman iki sınıfın sentezidir; biri dışsal, açık ve diğeri içsel, kapsayıcı, izin verilen şekilde. İfade her zaman içsel ve dışsal bir şeyin sentezidir. Felsefeciye göre bir kişiliğin ifadesi, onun dışsal ve içsel kimliğini temsil eder.
Bu, örneğin, bir kişiliği tamamen dışarıdan algıladığımızda, dışarıdan görünen içsel olanı kucaklıyor gibi görünmemizde kendini gösterir. “İfade teriminin kendisi, içsel olanın dışa doğru bir tür aktif öz aktarımını gösterir.” Dış ve içselin bu dramatik birliği, aslında bireyin yaşamını, onun gelişimini oluşturur. Bireyin dış dünyayla, öncelikle sosyal olan her şeyle karşılaştığı yaşam hareketine neden olur.
Böylece, önümüzde üç kişilik varlığı var: "iç varlık" - temel, anlamsal (Losev'den sonra "prototip"), "dış varlık" - görünüm, yüz, davranış, özellikler ve dış dünya - varoluş alanı. Tek bir hareketli değer oluşturur.
Birincisi, kişisel faaliyetin bir sonucu olarak ifade, onun içsel özünün farkına varılmasından başka bir şey değildir (ifade edilmesi, gerçek hale geldiği anlamına gelir). Böylece kendini gerçekleştirme, birey için genel ve zorunlu bir yaşam kalitesiyle donatılmıştır. Elbette belirli bir kişinin hayatındaki aşaması hakkında konuşabilirsiniz, ancak hümanist psikolojinin hatalı pathosları burada ortadan kalkıyor.
İkinci olarak bireyin çevreye göre konumunu anlamak önemlidir. A.F. Losev'e göre, yalnızca yabancı, tamamen nesnel bir dış dünya değil, aynı zamanda "bireyin varoluşunun dış dünyası" da vardır. Kişi dünyaya karşı çıkmaz, sanki onun içine sarılmıştır ve bu zaten onun dünyasıdır.
S. L. Rubinstein da bu görüşü paylaşıyor: Kişi dünyaya karşı çıkmaz, dünyanın içindedir ve yaşam etkinliği onun dünyasında gerçekleşir. İfadenin kendisi (içsel olanın gerçekleşmesi), merkezi noktaya çok önemli bir dönüşüm getirir, bu da bireysel varoluş sürecini tamamen benzersiz kılar.
İfade ve en yüksek kişilik formu- düzenleme - insan ve etrafındaki dünya arasında temelde yeni bir birlikte yaşama biçimine yol açar. Somutlaşma (diyalektik materyalizmin terminolojisinde şeyleşme), bir nesnede insan temel güçlerinin bir yaşam süreci olarak canlı etkinliğin damgalanması, öznenin eylemlerinin mantığının kendi nesnel imgesine dönüştürülmesi ve öznenin kendi gerçekliğini bulmasıdır. eylemlerinin imajını taşıyan ve koruyan nesneler. Daha önce de belirtildiği gibi, dünyanın kişinin önünde ve karşısında olmaktan çıkıp onun dünyasına dönüşmesi, eylem sürecinin sonucudur.
Bilincin ortaya çıkmasının ve varlığının koşulu, G. S. Batishchev'in iddia ettiği gibi, şeyleşme, bir kişinin “önemli bir kültürel ve yaratıcı güç olarak kendini somutlaştırma sürecidir, bu, onun tarafından kendi kültürünün nesnel dünyasının yaratılmasıdır, Burada bir özne olarak "nesnel gerçeklik" hakkında edindikleriyle öznelliğini ortaya koyar. Bu süreç, dış nesnelerin basit bir değişimini temsil etmez, ancak tüm temel insani ihtiyacın - kendini gerçekleştirme, yani kendi arkasında bir iz bırakma - gerçekleştirilmesidir.
Bu sürecin sonucu her zaman bir çalışmadır. G. S. Batishchev ayrıca şöyle belirtiyor: "Tek bir kısmi, parçalı çalışma olmasa da, bir kişinin kapsamlı bir imajını temsil ediyor, yine de, kişinin kendisi ve başkaları için açık ve sabit bir algıyı eserlerinde (ve başka hiçbir yerde) bulması mümkün değil." ne yapabileceğinin ve olabileceğini düşündüğünün ifadesi."
G. S. Batishchev'in kavramı A. Maslow'un psikolojisine yakındır (hatta sözcüksel olarak) ve diğer yandan ne kadar derindir. Hümanist psikoloji çerçevesinde sürekli "askıda kalan" soru ("bir kişinin kendini gerçekleştirmek için tam olarak ne yapması gerekir?"), Burada oldukça net ve ayrıntılı bir cevap alıyor. İnsan, yarattığı şeyde nerede somutlaştığının farkına varır. Bir işin her zaman bir “adres” olduğu, işin kendisinin başka faaliyetlerde, başka konularda devam edip bittiği ortaya çıktı.
Kendini gerçekleştirme ihtiyacı gerçekten esasen ve tamamen insan kalitesi, ancak kendine artan ilgi, acı verici yansıma ve kendini geliştirme biçiminde değil, bir şey yaratma, bir şeye veya birisine iz bırakma arzusu biçiminde var olur. Bu anlayış, görülmesi kolay olduğu gibi, S. L. Rubinstein'ın, bireyin kendini geliştirmesi ve kendi kendine eğitiminin izole edilmiş meditasyona dayalı bir "kendi üzerinde çalışma" değil, aktif, gerçek dış aktivitede yattığı yönündeki düşüncelerinin bağlamına tam olarak karşılık gelir.
Araştırmamızın kilit noktası budur: Bir bireyin kendini gerçekleştirme güdüsünün gerçekliği, onun pratik olarak her şey için somutlaşma ve yaratıcı faaliyet arzusudur (ancak burada birçok etik sorun vardır, ancak bu farklı, ahlaki bir durumdur). gerçeklik) ve sosyal bir tanım olarak kendini geliştirme ve başarıya ulaşma arzusu hiç de değil. İkincisi, çok önemli olmasına rağmen, birinciye tabi olmalıdır ve bu durumda tam tersi olmamalıdır; kendini gerçekleştirme değil, sosyal adaptasyon ve dolayısıyla gelişme ve komplikasyon değil, kişiliğin içe dönmesi ve basitleşmesi olmalıdır.
Şeyleşme sürecinin yalnızca toplumsal bir kaynağı (toplumsal-bireysel öznenin temel güçleri) değil, aynı zamanda toplumsal bir “adresi” de vardır. Üstelik şeyleşme sürecinin “adresi” sonsuzluktur. Burada, bizce, son derece önemli bir nokta “yakalanıyor”: tam teşekküllü bir öz tepki, zorunlu olarak önemli boyutlarda iletişimsel bir yönü, bireyin yarattığı şeyin “muhatabı” olarak bir başkasının varlığının farkındalığını, öngörüde bulunmayı gerektirir. etkileşimin ve sorumluluğun geliştirilmesi.
Yine hümanist psikolojinin teorik yapısının belli bir derinleşmesinden söz edebiliriz - dikkatli bir analizle onun bir tür "Robinsonade"ye yöneldiği ve buna sadece özneler arası etkileşim yönünün eklendiği açıktır. bir yapaylık ve eksiklik her zaman hissedilir.
V. A. Petrovsky “kişisel yatırımlar” teorisini geliştirdi. Onun görüşlerinin yerli felsefi ve psikolojik gelenekteki kendini gerçekleştirme sürecini anlamak için yeterli olduğunu düşünürsek, aşağıdakilere dikkat etmeliyiz. Teorik şemasını, kendisinin de belirttiği gibi, "kişiselleştirme kavramı" çerçevesinde inşa ederek, A. N. Leontiev'in kişiliğin bireyin "sistemik niteliği" olduğu fikrine güveniyor. V. A. Petrovsky, "Bu özel kaliteyi özellikle karakterize ediyoruz" diye yazıyor, "her şeyden önce, bir kişinin diğer insanların bireyselliğinin önemli yönlerindeki değişiklikleri belirleme, başkalarının davranışlarını ve bilincini kendi yoluyla dönüştürmeye konu olma yeteneği olarak" diye yazıyor içlerindeki imgeler (“kişilik”).” Aslında kişi yalnızca dış nesneleri değil, aynı zamanda bir dereceye kadar onun ürünü haline gelen diğer insanları da "nesneleştirir". Sorun da tam burada yatıyor.
V. A. Petrovsky, "fikirini somutlaştıran" "yansıyan öznellik" kavramını ortaya koyuyor. kişisel yön Bir kişinin dünyadaki varlığı, bir kişinin diğer insanların hayatındaki aktif "ideal *" varlığının bir biçimi olarak, "bir kişinin bir insanda uzaması"dır. Ve sonra şöyle açıklıyor: "Bu nedenle, yansıyan öznellik, bu belirli kişinin benim yaşam durumumdaki ideal temsilinin bir biçimidir ve bu, bu durumun benim için önemli bir yönde dönüşümünün kaynağı olarak tanımlanır."
Bu yorumlara dayanarak kişiliğin sonuçta “yansıyan öznellik”ten başka bir şey olmadığı sonucuna varıyoruz. büyük miktar bir zamanlar belirli bir kişi için önemli olan, yani ona "kişisel katkılarını" sağlayan konular.
Peki bu gerçekten böyle mi? Bize göre burada ancak diyalektik bir çözüm olabilir, çünkü karşımızda bir çatışkı ortaya çıkıyor: Kişilik kesinlikle bir miktar Başlangıçta diğer bireylerin etkisi altında var olduğu için “yansıyan öznellikler”. Ancak aynı zamanda bu yalnızca bu katkıların toplamı değildir ve olamaz, çünkü ikinci durum mekanizmaya sahip olurduk ama kişiliğe sahip olmazdık.
Bize göre bu çatışkının çözümü, kişiliğin yansıyan öznelliğin üstesinden geldiğinin kabul edilmesinde yatmaktadır ve bu aslında kendini gerçekleştirmedir. Dolayısıyla asıl önemli olan, diğer insanların kişiliğine yapılan “katkıların” miktarı ve özü değil, bu katkıları kabul ederek, bu katkıların eritildiği ve dönüştüğü kendi faaliyetinde bunların üstesinden gelme yeteneğidir. Yani aslında sorunun özü, kendini gerçekleştirme sürecinin kendisi tarafından çözülmektedir.
V. A. Petrovsky'nin "saf" biçimindeki görüşleri dikkate alındığında, örneğin bir öğretmenin veya eğitimcinin mesleki olarak kendini gerçekleştirmesinin, öğrencinin kişiliği üzerinde mümkün olduğunca fazla etki yapma arzusunda yattığı sonucuna kolaylıkla varılabilir. ve "çok" yansıyan öznellik bırakın.
Maalesef çoğu eğitimci ve genel olarak yetişkinler tarafından tam olarak bu şekilde anlaşılmaktadır. Buradan belirtmek mümkün olacaktır psikolojik konu: Bir öğretmenin mesleki olarak kendini gerçekleştirmesinin nedeni, öğrencilerin kişiliklerinde maksimum "kişisel katkı" bırakma arzusudur. Öğretmen aslında öğrencilerinin kendini gerçekleştirmesinde kendini gerçekleştirir. Başka bir deyişle, benim çalışmam olarak öğrenci, kendini değerli ve eşsiz bir birey gibi hissetmesine yardımcı olduğum, özgür, kendi hedeflerini koyan ve bu hedeflere kendi çabalarıyla ulaşan (yani yansıyan öznelliğin üstesinden gelen) bir kişidir. Tabii ki, bu genellikle öğretmenleri ve özellikle ebeveynleri üzer ve sinirlendirir, çünkü çoğu zaman eğittiğiniz kişinin kendini gerçekleştirmesi elbette varoluşsaldır (yani, V. A. Petrovsky'nin teorik şemasına göre, yazışma derecesi olarak) davranışın kişiye getirilen şeye etkisi). Bize öyle geliyor ki K. Rogers sonuçta haklı.
Tartışılan tartışmanın aslında çok eski olduğunu belirtmek gerekir. Rus öğretmen P. F. Richter bu konuda şöyle yazmıştı: “Her öğretmen, en zayıfı bile, öğrencilerine kişiliğin benzersizliğine, örneğin kendisininkine saygı duymayı ilham eder. Ancak aynı derste bunu sağlamak için yine çok çalışır. her biri kendi "Ben"ini tekrarlamaktan başka bir şey değildir. Başkasınınkini yok etmek ve kendi sıradanlığını yerleştirmek için kendine ihtiyaç duyduğu kadar bireyselliğe izin verir. kişinin kendisinin yardımıyla, yani algılanamaz bir bireyselliğin, başka bir algılanamaz bireyselliğin yardımıyla: taklitçiler kalabalığının nedeni budur...
Kendini gerçekleştirme olgusunun felsefi ve psikolojik temellerinin analizine dönersek, hümanist psikolojide kendini gerçekleştirmesi gereken şeyin ortaya çıkışı ve içeriği konusunun hiç dikkate alınmadığını not ediyoruz - iç dünya kişilik.
A. Maslow'a göre kendini gerçekleştirme, kişinin olabileceği kişi olmasını sağlayan bir süreçtir; ve kendini gerçekleştiren kişinin psikolojisine hiç aldırış etmeden kendini bununla sınırlandırır. Bu arada, sorunumuz bağlamında bu husus, yazarın metodolojik konumundan kaynaklanan basit bir teorik sınırlama olarak göz ardı edilemez. Kendini gerçekleştirmenin özelliklerini ve motivasyonunu anlamanın, gerçekleşen şeyin anlamının nasıl anlaşılacağıyla çok ilgili olduğu ortaya çıktı.
Yerli felsefi ve psikolojik gelenek, nesneleştirme ve nesneleştirmenin çelişkili birlikteliğinden kaynaklanır. Nesnelleştirme, bir eserin ortaya çıktığı bir kişinin somutlaşmış hali (kendini gerçekleştirmesi) ise, o zaman nesneden arındırma ters süreçtir - bu, bir kişinin bir nesnenin nesnel özünü ifşa etmesine, onun tahsis edilmesine yol açan bir faaliyettir. ve kendi zihinsel dönüşümüne. G.S. Batishchev, "Nesneden arındırma"nın, "doğanın ve kültürün nesnel biçimlerinin, toplumsalın temel güçlerinin ve diğer bireylerle, insanla iletişim kuranların" diline "evrensel" bir tercüman olduğunu belirtiyor. Yaşayan kültür olarak yeteneklerin öznel dili. Süreçlerin (nesnelleşme ve nesneleşmeden uzaklaşma) eşzamanlı olarak gerçekleşmesi, kendini gerçekleştirmenin, bireyin iç dünyasında ilerici bir değişimin, gelişiminin eşlik ettiği anlamına gelir.
Bu, tezi açıkça ortaya koyuyor: Kendini gerçekleştirme, yalnızca yeni niteliklerin ve bakış açılarının keşfedilmesini (nesnellikten arındırılmasını) içeren faaliyetlerde gerçekleşir. Yani farkındalığın gelişmesini ve yayılmasını sağlar.
Kendini gerçekleştirmenin, bireyin iç dünyasından yönlendirilen ve bu dünyanın ortaya çıkmasını içeren vektör bir süreç olmadığı ortaya çıktı. Kendini gerçekleştirme, "halka sarmal" nitelikte bir süreçtir: Bir bireyin içsel kişisel potansiyeli ne kadar büyük olursa, kendini gerçekleştirme olasılığı o kadar yüksek ve aktif olur ve içeriği keşfedilebilir, derinliklerine "nüfuz edilebilir". çevreyi “sarmak”, onu kendine mal etmek ve onu kendi potansiyeline dönüştürmek. Ve bu, kendini gerçekleştirmeyi en üst düzeye çıkarır: Süreç gerçekten sonsuzdur, ancak bunun tek nedeni, bir kişinin yaşadığı dünyanın sonsuz olması ve onun bu dünyayı bilme, dönüştürme ve kendi izini bırakma arzusunun gerekli olmasıdır. .
Teorik hükümler dikkate alınmakta ve önemli ölçüde açıklığa kavuşturulmaktadır orijinal sorun: Bir bireyin kendini gerçekleştirmesi (ve dolayısıyla motivasyonu), herhangi bir kişiliğin “doğal” ve tamamen evrensel bir niteliğidir (niteliğidir). Ek oluşumu söz konusu olamaz. Üstelik bu sürecin temel mekanizmaları da biliniyor. Bu nedenle sorun, insanların her zaman temel güçlerini - niteliklerini ortaya çıkarmamaları (ve dolayısıyla oluşturmamaları), ancak kendi potansiyellerinden bile habersiz kalmalarıdır.
Rus felsefi ve psikolojik geleneğinin ana hükümlerinin bir analizi şunu belirlememize olanak sağlar: Bireyin kendini gerçekleştirmesi aslında herhangi bir kişinin organik olarak doğasında vardır (ve sözde çok az miktarda insanlar (Maslow'a göre% 3) - herkes bunu "yaptığı" için kendini gerçekleştirir).
Ancak koşullar öyle olabilir ki, bireyin daha aktif ve felsefi oluşumuna (dolayısıyla kendini gerçekleştirmesine) katkıda bulunacaktır. Ve bu tam olarak sosyo-psikolojik bir sorundur.
Ukraynalı psikolog T. M. Titarenko'nun görüşleri önemlidir. "Benim "Ben"im, sonlu ile sonsuzun bir sentezi olarak," diye yazıyor, "önce gerçeklikte var olur, sonra büyümek için kendini hayal gücünün ekranına yansıtır ve rüyalarım, fantezilerim, tuhaf hezeyanlarım bana sonsuzluğu, mümkün olanın sonsuzluğunu göster. Benim "Ben"im pek çok potansiyel içerir, bu bir zorunluluktur ve olabileceğim şeydir." Ancak bu "mümkün" her zaman yalnızca çok kısmen gerçekleştirilir.
Sınırlama nedir? Bir yandan “Ben” kendini sınırlıyor: “Hayali kurguların hayata geçirilmesi için zaman kalmadığında mümkün olanın alanının aşırı genişlemesi tehlikesi var. Böylece “Ben” yavaş yavaş sürekli bir seraba dönüşüyor. gerçeklik duygusunun yokluğuna... Bir kişi, olasılıklardan oluşan bir kaleydoskopu savurganca inşa etmemek için iç sınırlarınızın, doğal sınırlarınızın farkında olmalıdır."
Bize göre bu açıklama oldukça değerlidir: Kendini gerçekleştirme, kişinin içsel temel özelliklerine dayanmalıdır. A. Maslow'un görüşü, kendini gerçekleştirmenin, kişinin olabileceği kişi olması gereken bir süreç olduğu konusunda açıklığa kavuşturulmuştur. Her insanın kimseye dönüşemeyeceği, kararlılığın hala var olduğu ve bunun anatomik-fizyolojikten psikolojik olana kadar bir dizi klasik "iç koşuldan" (S. L. Rubinstein) başka bir şey olmadığı ortaya çıktı. Ancak hepsi bu değil.
Kendini gerçekleştirme aynı zamanda yaşam koşullarının dış özellikleri tarafından da belirlenir. Bir kişinin "sıradan" ve "varoluşsal" varlığını analiz eden yazar, aslında bir kişinin varlığının farklı düzeylerinde kendini gerçekleştirme mekanizmalarını takip ediyor. Araştırmacının konumunun belirsizliği ve karmaşıklığı beni cezbediyor.
Bir yandan “insan anlık içinde kalır”, gelişmez, büyür, sanki tatillerin, karnavalların gerekliliği gibi “ortalama insanın bayağılığı”, katılığı ve “bitkiselliği” vurgulanır. , ritüeller, oyunlar - bu hayattaki her şey, bir kişinin kendini gerçekleştirmesine ve birey olarak kalmasına izin veren, amaca uygun ve mantıksal olarak gerekçelendirilmiştir. Bu, geleneksel ve yaygın bir bakış açısıdır. Ancak T. M. Titarenko daha da ileri gidiyor ve sonra ortaya çıkıyor ki ". Gri günlük yaşam, durumun esaretinden kademeli olarak kaçma, gerçek özgürlüğe geçiş olanağı sağlayan temeldir."
Ek olarak, "varlığa dahil olma, dünya görüşünün doğal senkretizmi, olup bitenlere dair bir süreklilik, güç ve doğruluk hissi verir." Bütün bunlar aslında her insanın hayatında çok gereklidir. Her gün, genel bağlama dayalı olarak kişinin benzersiz bireyselliğini göstermek için farklı olmanın istenmediği, tamamen benzersiz bir kişilik türü oluşturur. Herkes gibi olmak, başkaları gibi olmak daha kolay ve daha güvenlidir.
Yani, sözde tam bir konformizm ve duyarsızlaşma yaşıyoruz. Araştırmacı, bu tür kişiliği canlı bir şekilde karakterize etmeye devam ederek şunu belirtiyor: “Onlar (bu kişiler) yeteneklerini nasıl kullanacaklarını, değişen koşullarla zamanında nasıl başa çıkacaklarını, paradan tasarruf etmeyi ve bunu menkul kıymetlere karlı bir şekilde yatırım yapmayı biliyorlar. Bu insanlar zaten başarıya ulaştı veya. Sebepsiz değil, hedeflerine ulaşacaklar, uyum sağlama yetenekleri kıskanılacak, varoluşları neredeyse uyumlu görünüyor.
Peki onlar gerçekten kendileri mi? Son soru kilit sorudur ve yazarın tüm mantığını bütünsel bir yapı olarak inceledikten sonra mutlaka bu soruya döneceğiz. Sıradan yaşamın yanı sıra tamamen farklı bir yaşamın da olduğu ortaya çıktı - "eylem" yaşamı. Bir kişi bir "eylem" gerçekleştirir ve şu anda yaşamın tamamen farklı bir boyutunda yaşar ve yaşamın kendisi de temelde farklıdır. Ama bir “eylem”in gerçekleştirilmesi her zaman zamanla sınırlıdır ve bu eylemin baldırı da bir insandır… “gündelik hayata dönen.”
Yani, bir kişinin yaşam yolunda bir kesinti vardır: Günlük (“düzensiz”) varoluş bir “eylem” tarafından kesintiye uğrar ve ardından tekrar günlük hayata döner, aynı zamanda kişiliği niteliksel olarak değiştirir.
Bir "eylemi" bireyin kendini gerçekleştirme eylemi olarak görme eğilimi vardır ve bu, bazı Ukraynalılar tarafından oldukça aktif olarak geliştirilen sözde "vchinkov yaklaşımı" mantığına göre böyledir. kendilerini V. A. Romsntsya'nın takipçisi olarak gören yazarlar. “Bir hakikat eylemi”, “bir güzellik eylemi”, “bir iyilik eylemi”, “bir varoluş eylemi” vb. - bir kişiliğin varoluşunun, gerçekten büyüdüğü ve kendini gerçekleştirdiği ayrı anları böyle görünür. Dikkati hak etseler de V. A. Romenz'in teorik görüşlerini analiz etmeyeceğiz. En azından onda listelenen eylem biçimlerine rastlamıyoruz ve onlarla da karşılaşamıyoruz çünkü onun fikri bu biçimlerde açıklananlardan biraz farklıydı.
V. A. Romenets şu eylem biçimlerine dikkat çekti: "risk eylemi", "inanç eylemi", "kadercilik eylemi" ve başka bir yerde "kendini feda etme eylemi". Mantık yukarıdakilerden çok farklı.
Ancak daha önemli olan başka bir şey var: V. A. Romenets çok benzer fenomenleri - eylem ve kendini gerçekleştirme - analiz etme olasılığını değerlendirdi. Vermek psikolojik tanım hareket, şunu belirtiyor: "... Aynı zamanda ruhsal gelişimin öncü biçimi ve ana, bilinçli mekanizması, yöntemidir." Bir eylemin kendini gerçekleştirmesi fikrini "oldukça soyut" olarak ele aldığımızda, bizce oldukça haklı olarak şunu ifade ediyor: "Kendini gerçekleştirme" ve "kendini gerçekleştirme" terimleri preformist bir çağrışıma sahiptir ve mevcut içeriğin dağıtımı...
İletişim yoluyla kendini olumlama, bir eylemin genel anlamını bireysel ve toplumsal yönlerinin birliği içinde ifade edebilen son formüldür." Ve başka bir çalışmada daha da açık bir şekilde:
“Bir eylemin psikolojik temeli, kişi ile çevre arasında yeni bağlantılar kurma ve geliştirme eylemidir. Bu temelde eylemin yeni yönleri ortaya çıkar.” V. A. Roments'in hiçbir yerinde, bir eylemin zaman içinde ayrık bir eylem olduğuna dair açık bir ifade bulamıyoruz (her ne kadar bunun bir eylem olduğu gerçeği açık olsa da), bunu eylem sorunuyla ilgilenen diğer düşünürlerin eserlerinde buluyoruz. - M.M Bakhtin, S.L. Rubinstein, A.N. Leontyev.
"Eylem" ve "kendini gerçekleştirme" kavramları o kadar yakındır ki, V. A. Romenz'in preformasyonizm üzerine belirtilen sözleri dikkate alınarak elbette yorumlanabilirler. Ne bir eylem ne de kendini gerçekleştirme, varoluşun bağımsız olmayan, kendini gerçekleştirmeyen bir varlığı olması anlamında ayrı bir eylem olarak kabul edilemez, o zaman bir kişi "taahhüt ettiğinde" (kendini gerçekleştirme) birkaç (durumsal eylem) meydana gelir. , ardından T. M. Titarenko'nun terminolojisinde bağımsız olmayan varoluşa (gündelik yaşam) "geri döner".
Aslında hem eylem hem de kendini gerçekleştirme bir eylem değil, bir süreçtir, kişinin yaşamının gidişatıdır. Böyle bir kişinin varlığını durdurmak, onu bir kişi olarak durdurmak anlamına gelir (bunun yapay olarak bile yapılamayacağı gerçeği, toplama kamplarındaki yaşamın psikolojik analizine adanmış çalışmasında V. Frankl tarafından çok açık bir şekilde anlatılmıştır; bu da yapılmıştır). diğer araştırmacılar ve yazarlar tarafından). Bu nedenle bunun hakkında değil, bunun hakkında konuşmalıyız. sosyal sonuçlar kendini gerçekleştirme (eylem).
Kendini gerçekleştirmeden (aynı zamanda eylemden) ancak bir kişi diğer insanlarla ilgili (yani bilinçli ve sorumlu bir şekilde) bir şey yaptığında konuşabiliriz. Bu iletişimsel kriter, ne yazık ki, diğer çalışmalarda, hümanist psikoloji çerçevesinde bile, en önemlilerinden biri olmasına rağmen vurgulanmamaktadır. En azından biz çalışmalarımızda bunu böyle görüyoruz.
Kişisel kendini gerçekleştirmenin önemli bir özelliği yaratıcılıktır. D. A. Leontyev, G. S. Batishchev tarafından geliştirilen üç seviyeli kişilik yapısı modeline dayanarak, kendini gerçekleştirmede yaratıcılığın kilit önemini doğruluyor. Buradaki her seviyenin içeriği, hakim olan spesifik ihtiyaçlardır. “Üçüncü düzey, kişinin temel güçlerinin somutlaşması, kişinin maddi katkılarda yaşayan faaliyeti için şeyleşme ihtiyacıdır…
Kendini gerçekleştirme ihtiyacı, Cellar yapısının üçüncü düzeyi ile özdeşleştirilebilir ve kendini gerçekleştirmenin aslında bu düzeyin belirli ihtiyaçları (yaratıcılık ihtiyacı, kişisel iletişim, toplumsal dönüştürücü faaliyetler, annelik vb.)."
D. A. Leontyev'in ifadesine ve açıklamalara ancak kısmen katılabiliriz. Şöyle yazıyor: "... Kendini gerçekleştirmenin kriteri, konunun sosyal açıdan önemli katkısının nesnel gerçekliğidir." Elbette, bir yaratıcılık ürünü (kendini gerçekleştirme) her zaman sosyal öneme sahiptir, çünkü ortaya çıkışı kişisel gelişim anlamına gelir, yaratır ve aynı zamanda bir bütün olarak toplumu etkiler. Ancak bu etkinin doğrudan olduğu düşünülürse, kendini gerçekleştirmiş bireyler tarafından çok az şeyin tanınması gerekecektir. Bu bakış açısından bakıldığında, bir kişinin kendini gerçekleştirme yeteneğini olağanüstü yetenekli bireylerden oluşan bir çevreyle sınırlandırıyoruz.
Son zamanlarda M. Molyako tarafından geliştirilen, yaratıcılığın ürünün sosyal değerine bağlı olmayan olağanüstü bir öneme sahip olduğu bakış açısına yakınız, çünkü kişiliğin gelişmesine ek olarak yaratıcı, dolaylı olarak tüm toplumu etkiler. O zaman herhangi bir kişilik için (potansiyel olarak da olsa) yaratıcı kendini gerçekleştirme mümkündür. Yaratıcılıkla ve “karşılıklı gelişme ve kendini gerçekleştirme yeteneği” ile ilişkilidir.
D. B. Bogoyavlenskaya'nın çalışmaları CREA-ness ile kişisel kendini gerçekleştirme arasındaki ilişkiyi vurguluyor. İnsan faaliyetinin iki düzeyi (öznel eylem düzeyi ve kişisel eylem düzeyi) heterojendir. Bu nedenle kişisel eylemin iki düzeyini birbirinden ayırır: etki düzeyi sosyal birey ve yaratıcı eylem düzeyi. Aynı zamanda sosyal bireyin üretkenlik düzeyi, hedefin istenen sonucun farkındalığı olarak hareket ettiği amaçlı faaliyete karşılık gelir. Ancak sonuç, bireyin insanlar arasındaki konumuna göre belirlenir. İÇİNDE geliştirilmiş form Yaratıcı eylem bir hedefin oluşmasına yol açar, yani bu düzeyde hedef belirleme faaliyeti gerçekleştirilir ve eylem üretken bir karakter kazanır ve yanıt biçimini kaybeder.
Bu durumda aktivite bir bütün olarak hareket eder. kişisel eğitim ve yalnızca tamamen entelektüel faktörlerin eylemine indirgenmez. Entelektüel aktivitenin fizyolojik veya psikofizyolojik mekanizmaların etkisiyle açıklanamaması değerlidir (aşağıdan yukarıya doğru açıklanamaz). Bu nedenle, davranış etkinliğini göstermek için araştırmanın konusunu değiştirmek - davranışa özgü bir etkinlik biçimini belirlemek - gereklidir.
Bize göre kişisel kendini gerçekleştirme mekanizması, temel yönleriyle yaratıcılığa karşılık gelir. Buradaki anahtar, kararlılık anıdır. Bize göre kişilik, kişinin kendi hedeflerini belirlemesi ve bu olguyu sorumlu bir şekilde deneyimlemesiyle başlar. Hedef dışarıdan belirlenmemişse, o zaman her zaman benimdir (kişisel), her zaman üretkendir (yaratıcı) ve öyle ki kişiliği gerçekleştirir ve aynı zamanda onu geliştirir, "büyütür": dolayısıyla kişisel eylem aslında kendini gerçekleştiren ve geliştiren bir eylem.
Yani konu (kişilik, kendini gerçekleştirme) sadece hedefi kendisi belirlemekle kalmaz, aynı zamanda onu kendi iç dünyasını kendisinin yeniden yapılandırdığı bir yaşam görevine dönüştürür. Böylece “dünyayla, toplumla ilişkilerinin nedeni, yaratıcısı oluyor; Kendi hayatı, gelişmesinin koşullarını yaratır; kendi kişiliğindeki deformasyonun üstesinden gelir."
Önemli olan, L. S. Vygotsky'yi takip ederek, büyüyen bir kişiliği, temeli motivasyonel ihtiyaç alanında olan kendi faaliyetinin başlatıcısı olarak tanımlayan L. I. Bozhovich'in görüşüdür. Bu aktivite bireyin özne olarak gelişiminin temelini oluşturur. Ona göre çocuk, yavaş yavaş dış etkilere maruz kalan bir varlık olmaktan, belirlenen hedeflerin ve kabul edilen niyetlerin bilincine dayalı olarak bağımsız hareket edebilen bir özneye dönüşür.
L. I. Bozhovich kavramı “kendini gerçekleştirme” terimini kullanmasa da, süreci araştırılıyor ve önemli bir kişilik niteliği olarak hareket eden, dünyaya hakim olma, yaratma yeteneğinden oluşan “özne” terimi ile ilişkilendiriliyor. kendisi toplumda yeni, tamamen kendine ait bir şey yaratır. L. I. Antsiferova, "Bireyin çabaları", "temel olarak şu veya bu ortak faaliyeti sürdürmeyi değil, kişinin kendi yaşam alanının birçok boyutunu güçlendirmeyi, genişletmeyi, artırmayı, başkalarının dünyalarını da dahil etmeyi amaçlıyor" diyor. insanları onun hatlarına yerleştiririz.
Ontogenezde, bir sistem olarak kendini gerçekleştirmenin bir tür ikiye katlanması söz konusudur. kişisel eylemler. Bir yandan kişi dış koşulları aktif olarak şekillendirmeye devam ediyor kendi gelişimi(nesneleştirme – nesneleştirme), diğer yandan kendi iç dünyası artık şekillendirme çabalarının nesnesi haline gelmiştir. “Birey, kişisel gelişiminin belirli aşamalarında gerçekleşmeye başlayan ve dolayısıyla bütünleşen zihinsel oluşumların yaratıcısı, yazarı değil mi? Ve kişinin kendisi organizasyona katılmaz - sadece organizasyona değil? L. I. Antsiferova, K. G. Jung ve A. Maslow ile polemik yaparak, kendi benliğini, gerçek benliğini mi arıyor?
Bunun gerçek içeriğini belirlemede bir sorun var iç faaliyetler, kişiliğin farkına varır, kendini geliştirir ve değiştirir, kendini gerçekleştirir. İç gözlem eylemi bile bireyin iç dünyasında gözle görülür değişikliklere yol açar. Bu nedenle, kendini tanıma ve yeterli bir "ben-kavramının" oluşumu, kendini gerçekleştirme sürecinin ve bunun tanısal bağıntısının önemli bir aracıdır.
I. Golovakha, kendini gerçekleştirmeyi bir kişinin yaşam perspektifi bağlamında araştırıyor ve bunu "bir kişinin ilişkilendirdiği programlanmış ve beklenen olayların karmaşık, çelişkili ilişkisi içinde geleceğin bütünsel bir resmi" olarak görüyor. sosyal değer Araştırmacı, bireyin bakış açısının onun gelişmesinde ve kendini gerçekleştirmesinde en önemli faktör olduğunu belirtmektedir. Hayata bakış açısı birey tarafından verilmemektedir, onun tarafından yaratılmaktadır, değişmektedir ve Yaşam boyunca rafine edilir, seyrinde gergin kriz anlarından geçer, bireyin yaşam yoluna mükemmel alternatifler sunar.
Birey ile çevre arasındaki ilişki hem homeostazis hem de heterostaz, yani sahiplenme ve dönüşüm, yani sosyal bir çevrenin yaratılması yoluyla gerçekleşir. İkincisi, kendini gerçekleştirme süreciyle ilgilidir. daha büyük ölçüde Her ne kadar bu süreç henüz yeterince araştırılmamış olsa da ve bizim görüşümüze göre, kendini gerçekleştirmeyle ilgili önemli içsel dönüştürücü çalışmaları içeriyor olsa da.
L.S. Vygotsky kavramını analiz eden N.V. Chspeleva şu sonuca varıyor: “Gelişimin sosyal durumu, iç gelişim süreçlerinin ve dış koşulların özel bir birleşimidir... Bu oran, belirli bir yaş döneminde zihinsel gelişimin dinamiklerini belirler ve niteliksel olarak benzersiz psikolojik neoplazmlar Bu dönemin sonunda ortaya çıkan." Her insan, hayatı boyunca, N. V. Chepsleva'nın "kavramlar" olarak adlandırdığı belirli yaşam durumlarına karşı tipik davranış biçimleri ve duygusal tepkiler geliştirir.
Psikoloji açısından önemli olan, "gerçek koşullar bir hedefe ulaşmayı, ihtiyaçların karşılanmasını engellediğinde veya bunların belirli engelleri, sorunları vb. içerdiği şeklinde yorumlandığında ortaya çıkan" psikolojik bir durumdur. İç engellerin varlığı nedeniyle psikolojik durumlar da ortaya çıkabilir. N.V. Chepeleva, bize göre haklı olarak psikolojik durumu bir "anlam görevi" olarak görüyor: üstesinden gelmenin bir anlam oluşturma eylemini - bir kendini gerçekleştirme eylemini - gerektirdiğini kastediyoruz. Bize öyle geliyor ki “anlam görevi” bireyin kendini gerçekleştirme sorununu çözmek için merkezi bir öneme sahiptir - dünyanın artık yabancılaşmış olarak algılanmamasına yol açan çok sayıda psikolojik durumun çözümüdür, öyle ki “karşıt” duruyor ama “kişinin kendi dünyası içindeki” konumu ortaya çıkıyor”.
Kendini gerçekleştirme ihtiyacının bir özellikler sistemi tanımlanır: kendini gerçekleştirme ihtiyacı daha yüksek ihtiyaçlar kategorisine aittir; o olur niteliksel özellikler kişilikler; bu ihtiyaç bireyin potansiyel yeteneklerini harekete geçirir; kişisel gelişimi teşvik eder; kendini gerçekleştirme ihtiyacı bireyin içsel gerilim durumunu korur; çelişkili bir yapıya sahiptir; kendini gerçekleştirme ihtiyacı "başkaları için" versiyonunda mevcuttur, yani sosyal bir karaktere sahiptir; kendini gerçekleştirme ihtiyacı bir değerdir; kalıcı, sürekli bir yapıya sahiptir, kendini gerçekleştirme ihtiyacı, belirli bir aktiviteye hakim olma sürecinde bilinçli olarak oluşturulma yeteneğine sahiptir.
Temel ihtiyaçlar davranışsal aktivite yaratır. Bir kişinin etkili bir yaşam tarzı içinde gerçekleştirdiği etkinlik, kendini gerçekleştirme biçimini alır. Faaliyeti belirler, itici güç Bir kişide faaliyet ihtiyacından kaynaklanan "potansiyellerinin" uyanışının kaynağı, onun en yüksek seviyesini temsil eder, ancak karakteri, en yüksek yaşam ihtiyaçları tarafından belirlenir ve aracılık edilir.
Kendini gerçekleştirme ihtiyacı kişilik faaliyetinin kaynağıdır ve faaliyet bu ihtiyacın karşılandığı faaliyet türlerini belirler.
Kişisel kendini gerçekleştirme, kendinizi anlamanıza yol açacak yoldur
“Hayat sürekli bir seçim sürecidir. Her an bir kişinin bir seçeneği vardır: ya geri çekilir ya da hedefe doğru ilerler. Ya daha da büyük bir korkuya, korkulara, korumaya doğru bir hareket ya da bir hedef seçimi ve ruhsal güçlerin büyümesi. Günde on kez korku yerine gelişmeyi seçmek, on kez kendini gerçekleştirmeye doğru ilerlemek demektir.”
İbrahim Maslow
İnsanlarla hayvanlar arasındaki ilk fark nedir? Sizin gibi başkalarıyla düşünme ve ilişki kurma yeteneği mi? Yiyecekleri barışçıl yollarla elde etmek, aynı zamanda diğer insanları da boyun eğdirmek, analiz etme ve mantıksal sonuçlar çıkarma yeteneği mi?
Evet ama yine de Bir insanla bir hayvan arasındaki temel fark, kendini tanıma arzusudur ve bu dünyadaki amaçları, sadece hayatta kalmak değil. Ve hayatın anlamını aramak çoğu zaman bizi “ben”imizi bilme ihtiyacına götürür ki bu da kendi içimizde gerçekleşmeyi gerektirir. kendi yeri bu dünyada. Peki sizin “ben”iniz nedir? Bu sorunun cevabı size yardımcı olacak uyumlu kişilik hayatından memnun. Bu sonuca götüren sürece kendini gerçekleştirme denir.
Bir kişinin kendini gerçekleştirmesi - doğal ihtiyaç Psikolog A. Maslow, E. Fromm ve Z. Freud'un işaret ettiği gibi. Bazıları kişinin bilinçli olarak kendini gerçekleştirmenin yollarını arama hakkını tanırken, diğerleri buna bilinçsiz, biyolojik veya içgüdüsel ihtiyaç adını verdi. Çoğu insan bu sürecin arkasında, daha önce defalarca bahsettiğimiz zenginlik ve şöhret gibi yalnızca bariz avantajların elde edildiğini görüyor. Kişilikler nelerdir?
Hiyerarşi insani değerler Psikolog A. Maslow tarafından inşa edilen bir piramit ile ifade edilir. Ve bunun tepesinde, belirtilen bilim adamının kendini gerçekleştirme olarak adlandırdığı, tam olarak kendini gerçekleştirme var.
Maslow'un insan ihtiyaçları piramidi Elbette ihtiyaçların karşılanma sırası tamamen bireysel olabilir ve bir dizi faktöre bağlı olabilir, ancak zenginliğin yalnızca diğer ihtiyaçları karşılamanın bir yolu olduğu ve kişinin kendini gerçekleştirmesinin hedefi olamayacağı açıktır. Ancak şöhret aynı zamanda çoğu zaman sadece tanınmadır. Ve şöhret her zaman bunun sonucunda gelmiyor. Bir kişinin, örneğin halka açık bir yerde yaşanan bir skandal nedeniyle ünlü olması durumunda farkına varılabilir mi? Bu onun hayat amacı mı? Gerçekten ünlü kişilerin çoğu, şöhretlerinin tüm getirisini elde ederek tatminsiz kalıyor ve kendilerini aramaya devam ediyor.
Bir kişinin kendini gerçekleştirmesinin kendini arama olduğu ortaya çıktı? Mevcut olanların özetlenmesi bilimsel tanımlar, cevap olumlu olacaktır. Ancak insanların farklı yolları vardır ve bu da bireysel özellikler her kişi. Bu nedenle psikoloji herkese tek bir kişisel kendini gerçekleştirme modeli sunamaz. İdeal, kişinin "Ben" ve dış dünyayla ilişkilerinde uyuma yol açan çeşitlendirilmiş bir gelişme olarak kabul edilir.
Psikologlara göre en büyük fırsatlar yaratıcılıktan geliyor. Kesinlikle yaratıcı kendini gerçekleştirme kişisel gelişime katkıda bulunur ve daha birçok hedefe ulaşmak ve en önemlisi bu yol bireyselleşiyor. Çoğu zaman bir kişinin idealine benzemek için bir hedef belirlediği belirtilmektedir. Yaratıcı kendini gerçekleştirme hariçtir bu yolÇünkü bu süreçte kişi kendini bulur, yeteneğini ortaya çıkarır, geliştirir ve başkasını taklit etmez. Kendinizi taklit içinde bulmanız imkansızdır çünkü bu, kişinin denediği başka bir roldür.
Sanata yeteneğinizin olmadığını düşünüyorsanız, yaratıcı kendini gerçekleştirme olasılığını inkar etmemelisiniz. Yaratıcılık özel yaklaşım belirli sorunları çözmek, faaliyetin kendisi değil, bir faaliyet yöntemi.
Kişisel kendini gerçekleştirme, kendinizi anlamanıza yol açacak yoldur, zihinsel rahatlığa ulaşmak için gerekli ihtiyaçlarınızı karşılamak. Ve herkesin böyle bir uyumu yakalamanın farklı yolları vardır...
Mesleki faaliyeti psikolojide bir çalışma konusu olarak düşünürsek, aşağıdakilere dikkat etmek gerekir. Mesleki faaliyet, çalışma sürecinde konunun özel bir işlevi olarak incelenmektedir. Bu anlamda, mesleki faaliyetin incelenmesi, nesnel gerçekliğin içeriğini belirleyen özelliklerinin analizi ve konunun bu tür faaliyeti uygulamasının bir sonucu olarak insani gelişmedeki değişikliklerin analizi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
Bireyin mesleki gelişimi sorunu, mesleki faaliyetlerinde ustalaşma sorunlarıyla, bireyin mesleki yolunun çeşitli aşamalarındaki gelişimi ve gerçekleştirilmesi sorunlarıyla doğrudan ilgilidir.
L.I. Belozerova, mesleki gelişimi, kişinin yaratıcı potansiyelini gerçekleştirme arzusundan, mesleğini anlama ve profesyonellik oluşumuna kadar bir gelişme süreci olarak yorumluyor. Mesleki gelişimin bireysel öz farkındalığın geliştirilmesi yoluyla gerçekleştirildiğini savunuyor. Mesleki öz farkındalık, bireyin kendini geliştirmesinde ve kendini eğitmesinde ifadesini bulur. Mesleki gelişim, öğrenci eğitildikçe, eğitildikçe ve kendi kendini eğittikçe, onunla ilişkili bütünleştirici bir süreç olarak ortaya çıkar.
“Kendini gerçekleştirme” terimi ilk kez 1902'de yayınlanan Felsefe ve Psikoloji Sözlüğü'nde kullanıldı. Şu anda bu terim yerli referans literatüründe mevcut değildir, yabancı literatürde ise belirsiz bir şekilde yorumlanmaktadır. Çoğu zaman, "kendini gerçekleştirme" kavramı "kişinin kendi potansiyelinin farkına varması" olarak yorumlanır.
Bir bireyin yaşam yolu boyunca profesyonel alanda kendini gerçekleştirmesi aşağıdaki aşamaları içerir: profesyonel olarak kendi kaderini tayin etme(faaliyet türü ve yönü seçimi), seçilen meslekte formasyon, mesleki büyüme ve mesleki yeterliliğin gelişimi. Bununla birlikte, periyodik olarak kişi, kendini gerçekleştirme sürecini netleştirir ve düzeltir, bir veya başka bir aşamaya döner. Profesyonel alanda kendini gerçekleştirmedeki zorlukların ve zorlukların doğuşu, bireyin kendini gerçekleştirmesinin önkoşullarında zaten ortaya konmuştur ve daha sonra belirlenen aşamaların her birinde gerçekleşir ve zorlukların kendileri, işin özelliklerine yansıtılır. meslek.
Kendini gerçekleştirmenin ilk aşaması kendi kaderini tayin etmektir. Kendi kaderini tayin etme, kişinin sistemdeki yerini bilinçli olarak seçmesinden oluşan kişisel olgunluğun gelişmesinin merkezi mekanizmalarından biridir. sosyal ilişkiler. Kendi kaderini tayin etme ihtiyacının ortaya çıkması, bireyin adil bir sonuca ulaştığını gösterir. yüksek seviye diğer insanlarla bilgisel, ideolojik, profesyonel, duygusal ve diğer bağlantıların yapısında kişinin kendi, oldukça bağımsız konumunu alma arzusuyla karakterize edilen gelişme.
Profesyonel kişilik gelişimi kavramı, etki altında ilerleyen bir kişilik değişimi sürecidir. sosyal etkiler, mesleki faaliyet ve kendini geliştirmeyi ve kendini gerçekleştirmeyi amaçlayan kişisel faaliyet.
E.F. Zeer, mesleki gelişimin, mesleki niyetlerin oluşumunun başlangıcından mesleki yaşamın sonuna kadar olan dönemi kapsayan insan doğuşunun büyük bir parçası olduğuna inanmaktadır. Bilim adamı, bireyin profesyonel çalışmanın uzay ve zamanındaki hareketine, faaliyet konusunun profesyonel oluşumu olarak adlandırıldığını savunuyor. Yazar, mesleki gelişimin kısa bir tanımını veriyor - bu, aktiviteye uygun kişiliğin "şekillendirilmesi" ve aktivitenin kişiliğe göre bireyselleştirilmesidir. E.F. Zeer aşağıdaki kavramsal hükümleri formüle etti:
Bir bireyin mesleki gelişiminin tarihsel ve sosyokültürel koşulluluğu vardır;
· Mesleki gelişimin özü, süreç içerisinde kişiliğin gelişmesidir mesleki Eğitim, bir mesleğe hakim olmak ve mesleki faaliyetlerde bulunmak;
· Bir bireyin mesleki gelişim süreci bireysel olarak benzersizdir, benzersizdir, ancak niteliksel özellikler ve kalıplar bu süreçte tanımlanabilir;
· Mesleki yaşam, kişinin kendini gerçekleştirmesine olanak tanır, bireye kendini gerçekleştirme fırsatları sunar;
· Bir kişinin profesyonel yaşamının bireysel gidişatı, normatif ve normatif olmayan olaylar, rastgele koşullar ve ayrıca kişinin irrasyonel dürtüleri tarafından belirlenir;
· Mesleki gelişimin psikolojik özelliklerine ilişkin bilgi, kişinin mesleki biyografisini bilinçli olarak tasarlamasına, inşa etmesine, kendi tarihini yaratmasına olanak tanır.
Mesleki gelişim, kişisel gelişim ve kendini geliştirme, mesleki odaklı faaliyetlerde ustalaşma ve kendini tasarlama, kişinin meslek dünyasındaki yerini belirleme, meslekte kendini gerçekleştirme ve profesyonelliğin doruklarına ulaşma potansiyelini kendini gerçekleştirmenin üretken bir sürecidir. .
Mesleki gelişim, kişiliğin “şekillendirilmesi”, mesleki yönelimin, mesleki yeterliliğin ve mesleki açıdan önemli niteliklerin oluşumunu, mesleki açıdan önemli psikofizyolojik özelliklerin geliştirilmesini, araştırmayı içeren yeterli aktiviteyi içeren dinamik bir süreçtir. optimal yollar kalite ve yaratıcı tatmin Bireyin bireysel psikolojik özelliklerine uygun olarak mesleki açıdan önemli faaliyet türleri. Bu sürecin farklı gelişim aşamalarında sistemi oluşturan faktör, etki altında oluşan sosyo-mesleki yönelimdir. sosyal durum Birbiriyle bağlantılı gelişen mesleki açıdan önemli faaliyetler ve bireyin mesleki faaliyetleri kompleksi.
Oluşumun bir aşamasından diğerine geçiş başlatılır; sosyal durumdaki değişiklikler, önde gelen faaliyetlerin değişmesi ve yeniden yapılandırılması - bu da bireyin mesleki gelişimine, krizine yol açar psikolojik organizasyon, yeni bir bütünlüğün oluşması, ardından düzensizlik ve ardından niteliksel olarak yeni bir işleyiş düzeyinin kurulması, merkezi profesyonelce belirlenmiş psikolojik yeni oluşumlar haline gelir.
Bir bireyin mesleki gelişimi, mevcut gelişim düzeyi, sosyal durum ve gelişimsel liderlik arasındaki çelişkileri çözerek mesleki yönelimin, mesleki yeterliliğin, sosyal ve mesleki açıdan önemli niteliklerin ve mesleki açıdan önemli psikofizyolojik özelliklerin düzeyini yükseltme ve yapısını iyileştirme sürecidir. aktiviteler.
Mesleki gelişim sürecine mesleki açıdan önemli faaliyetler ve sosyal durum aracılık eder. Mesleki gelişimin dinamikleri ikinci plandadır genel desenler zihinsel gelişim: süreklilik, heterokroni, bilinç ve aktivite birliği.
Bir bireyin mesleki gelişiminin etkinliği aşağıdaki koşullara bağlıdır: psikolojik olarak gerekçelendirilmiş meslek seçimi; Mesleğe ilgisi ve eğilimi olan adayların profesyonel seçimi, mesleki yönelimlerinin şekillendirilmesi, mesleki eğitim sürecinin içeriğinin ve teknolojisinin öğrencilere aktarılması Eğitim kurumu doğası gereği gelişimsel; birbiriyle ilişkili faaliyetler sisteminin bir uzman ve profesyonel tarafından tutarlı bir şekilde geliştirilmesi.
Mesleki gelişimin ilk aşamalarında hayati kişilik arasında çelişkiler var dış koşullar yaşam etkinliği. Profesyonelleşme aşamalarında ve özellikle profesyonel mükemmellik öncü değer kişisel çatışmalardan, mesleki gelişim düzeyinden memnuniyetsizlikten, daha fazla kendini geliştirme ve kendini gerçekleştirme ihtiyacından kaynaklanan özne içi nitelikte çelişkiler kazanırlar. Bu çelişkilerin çözülmesi, mesleki faaliyetlerin yürütülmesinde yeni yolların bulunmasına, uzmanlık, konum ve bazen de mesleğin değiştirilmesine yol açmaktadır.
Mesleki gelişimin bir aşamasından diğerine geçişe krizler eşlik eder. Psikolojik olarak haklı oldukları için onlara normatif diyeceğiz. Mesleki niyetlerin çöküşü, mesleki eğitimin sona ermesi, zorla işten çıkarılma, yeniden eğitime de krizler eşlik ediyor (bunlara normatif olmayan diyelim). Herhangi bir mesleki faaliyetin kişiliği deforme ettiği ve sosyal ve mesleki açıdan istenmeyen niteliklerin ve karakter özelliklerinin oluşmasına yol açtığı da unutulmamalıdır.
Mesleki gelişim sürecinde iki tür çelişki ortaya çıkar:
· kişilik ile yaşamın dış koşulları arasında.
· kişisel.
Kişiliğin gelişimini belirleyen temel çelişki, bireyin mevcut özellikleri, nitelikleri ve mesleki faaliyetin nesnel gereklilikleri arasındaki çelişkidir.
Eğitim, mesleki bilgi ve beceriler, genel ve özel yetenekler, sosyal açıdan önemli ve profesyonel önemli nitelikler Bir uzmanın mesleki gelişim potansiyelini oluşturur. Potansiyelin gerçekleşmesi birçok faktöre bağlıdır:
insan biyolojik organizasyonu,
· sosyal durum,
· mesleki faaliyetin niteliği,
· kişilik aktivitesi, kendini geliştirme ve kendini gerçekleştirme ihtiyaçları.
Ancak bir bireyin mesleki gelişimindeki önde gelen faktör, yeni özelliklerin ve niteliklerin ortaya çıktığı süreçte mesleki faaliyet tarafından belirlenen, onun için nesnel gereksinimler sistemidir. Uygulama yöntemlerinde bir değişiklik veya yeniden yapılanma, lider faaliyetlere yönelik tutum değişikliği, kişilik gelişiminin aşamalı doğasını belirler.
Mesleki gelişimde sosyo-ekonomik koşullar, sosyo-mesleki gruplar ve bireyin kendi faaliyetleri de büyük önem taşımaktadır. Bir kişinin öznel faaliyeti, sürekli olarak baskın olan ihtiyaçlar, güdüler, ilgiler, yönelimler vb. sistem tarafından belirlenir.
Kişiliğin mesleki gelişiminin çeşitli yöntemlerle belirlenmesi psikolojik okullar farklı yorumlanıyor.
Sosyo-psikolojik teoriler mesleki gelişimi, meslek seçiminden önce gelen sosyal seçilim ve sosyalleşmenin bir sonucu olarak görür.
Psikodinamik teoriler, erken çocukluk döneminde edinilen içgüdüsel dürtüleri ve duygusal açıdan yüklü deneyimleri, kişinin mesleki gelişiminin belirleyicileri olarak kabul eder. Bireyin çocukluk ve erken ergenlik döneminde gözlemlediği meslek dünyasındaki gerçek durum önemli bir rol oynar.
Gelişim psikolojisi temsilcileri, çocuğun önceki (meslek seçmeden önceki) eğitimi ve zihinsel gelişiminin mesleki gelişimde faktör olduğunu düşünmektedir.
LM Mitina, mesleki faaliyetin geliştirilmesi için iki model tanımlar:
· Bir kişinin kişisel farkındalığının, profesyonel çalışmayı talimatların ve karar algoritmalarının yerine getirilmesi şeklinde dış koşullara tabi kılma eğiliminin hakim olduğu uyarlanabilir bir model profesyonel görevler, kurallar, normlar. Uyarlanabilir model, taşıyıcı olan bir uzmanın oluşumunu yansıtır. profesyonel bilgi, beceri ve deneyim.
· Bireyin yerleşik uygulamanın sınırlarını aşma, faaliyetlerini pratik dönüşüm konusuna dönüştürme ve böylece mesleki yeteneklerinin sınırlarını aşma yeteneği ile karakterize edilen bir mesleki gelişim modeli. Mesleki gelişim modeli, bir bütün olarak mesleki faaliyetlerde uzman, kendini tasarlama ve geliştirme yeteneğine sahip bir profesyoneli karakterize eder; bir uzmanın gelişiminin itici güçleri, profesyonel çalışmanın giderek karmaşıklaşan gereklilikleri ile bireysel tarz arasındaki çelişkilerdir, deneyim ve yetenekler. Ana itici güç“Oyunculuk yapan benlik” ile “yansıyan benlik” arasında profesyonel ve kişisel bir çelişkinin gelişimi. Bu çelişkiyi yaşamak, profesyoneli kendini gerçekleştirmenin yeni yollarını aramaya teşvik eder.
Mesleki gelişimin aşağıdaki yörüngeleri ayırt edilebilir:
1. Tek bir meslekte sorunsuz, çatışmasız ve krizsiz mesleki gelişim.
2. Oluşumun ilk aşamalarında hızlanan gelişme, ardından durgunluk ve düşüş gelir. Kural olarak tek meslek çerçevesinde de uygulanmaktadır.
3. Adım adım, spazmodik kişisel ve mesleki gelişim, zirve başarılara yol açar (aynı meslekte olmak zorunda değildir) ve buna mesleki gelişimde krizler ve çatışmalar eşlik eder.
Gelişimin hızı ve vektöründe bir değişiklik, esas olarak oluşum aşaması değiştiğinde meydana gelir. Hayati aynı zamanda gelişimin sosyal durumunda, öncü faaliyetlerde ve bireyin kendi faaliyetlerinde de değişiklikler olur. Olmak için üç ana seçeneğin her birinin çeşitli versiyonları vardır.
Mesleki gelişim sırasında zorluklar ortaya çıkabilir ve bu zorluklar, mesleki olarak kendi kaderini tayin etme (meslek seçimi) sırasında daha önce var olan zorlukların üzerine bindirilir. Bu durumda kişilik ya mesleki gelişim sırasında “yeniden tanımlanır” ve uyarlanır ya da kendini işsizlik durumunda bulur. Kişinin kendini eskisinden daha yeterli bir şekilde gerçekleştirebileceği yeni bir meslek edinmesi de mümkündür. Ancak, bu durumdaönemli bir şey olmalı kişisel potansiyel ve farklı, daha yüksek bir kendini gerçekleştirme düzeyine ulaşma yeteneği.
Mesleki büyüme aşaması, mesleki yeterliliğin gelişmesini ve daha sonra kişinin mesleğe değil, mesleğin kendisine uyarlanmasını içerir (E.P. Ilyin). Elbette mesleki formasyon ile mesleki gelişim aşamaları arasında süreklilik, yumuşak bir geçiş var. İkincisi, yüksek düzeyde kişisel kendini gerçekleştirmeye, yani anlamlı yaşam ve değer gerçekleştirme düzeyine (temel özgünlük) karşılık gelir. Kişisel kendini gerçekleştirmenin yapısal-işlevsel modelinde, yaşamın anlamı ve değer yönelimleriyle bağlantılı olan “istiyorum” bloğunun bir miktar yaygınlığıyla modelin blokları arasında bir denge vardır. Dahası, “istiyorum” bloğu belirgin bir özgünlük bileşeni içeriyor. Düşük seviye Kendini gerçekleştirme, ilkel olarak ifade edilen ve ihtiyaç bileşeninin hakim olduğu bu bloğun baskınlığıyla ayırt edilir. Profesyonel alanda kendini gerçekleştirmenin çeşitli zorlukları bu düzeyde birikmektedir.
Kişisel olgunluk kavramı ve oluşumu, kendini gerçekleştirme düzeyleri ve yaşamın ana alanlarından biri olarak profesyonel alanda özellikle önemli olan kişisel kendini gerçekleştirmenin doğuşu ile ilişkilidir. Mesleki alanda kendini gerçekleştiren bir kişinin niteliksel olarak doğasında olan bir özellik, kişisel özerkliktir. Dolayısıyla özerklik, kişisel olgunluğun ve buna bağlı olarak yüksek düzeyde kişisel kendini gerçekleştirmenin koşullarından biri olarak hizmet edebilir.
Mesleki gelişim ve kendi kaderini tayin etme kavramına yakın kavramlar, A. Maslow'un "anlamlı iş tutkusu", K. Jaspers'in bir kişinin yaptığı "eylem" yoluyla ortaya çıkardığı "mesleki kendini gerçekleştirme" kavramıdır. Bu kavram aynı zamanda bireyin profesyonelleşme sürecindeki etkinliğine de vurgu yapmaktadır. Ancak "profesyonel olarak kendini gerçekleştirme" kavramı, "profesyonel olarak kendi kaderini tayin etme" kavramından daha dardır ve profesyonel olarak kendi kaderini tayin etmenin yalnızca bir aşamasını karakterize eder.
Peki, E.F. Zeer, kişinin mesleki gelişiminin ruhunu zenginleştirdiğini, kişinin hayatını özel bir anlamla doldurduğunu ve mesleki biyografiye önem verdiğini savunuyor. Mesleki gelişim, kişisel gelişim ve kendini geliştirme, mesleki odaklı faaliyetlerde ustalaşma ve kendini tasarlama, kişinin meslek dünyasındaki yerini belirleme, meslekte kendini gerçekleştirme ve profesyonelliğin doruklarına ulaşma potansiyelini kendini gerçekleştirmenin üretken bir sürecidir. .
