Sosyal başarı için motivasyonun etkinliği, motivasyonun düzeyiyle yakından ilgilidir. sosyal zeka.

V. N. Kunitsyna liderliğinde gerçekleştirilen M. L. Kubyshkina'nın çalışması, sosyal açıdan önemli faaliyetlerde yüksek sonuçlar elde etmeyi amaçlayan faaliyetlerde sosyal zekanın rolünü ortaya çıkardı.

RUS PSİKOLOJİLERİN ÇALIŞMA DENEYİMİNDEN

M. L. Kubyshkina tarafından yapılan bir araştırma, sosyal başarı için belirgin bir motivasyona sahip insanların önde gelen özelliklerinin daha fazla aktivite ve özgüven olduğunu gösterdi. yüksek öz değerlendirmeçekiciliğine olan güveni tam, son derece gelişmiş bir sosyal zekası var.

Araştırmanın deneklerini 26-45 yaş arası çeşitli mesleklerden çalışan yetişkinler ve öğrenciler (toplam 530 kişi) oluşturmuştur.

Değiştirilmiş bir Eysenck anketi, Nartova-Bochaver yardım motivasyon ölçeği, V. N. Kunitsyna'nın yöntemleri (SUMO, "Benlik Saygısı-25"), Ehlers'in başarısızlıktan kaçınma yöntemi vb. kullanıldı.

Sosyal başarı güdüsü ile başarısızlıktan kaçınma güdüsü arasındaki ilişkinin, altı farklı insan tipini ayırt etmemizi sağladığı ortaya çıktı:

A - "ilerliyor"– sosyal başarı güdüsünün ve tanınma ve rekabet arzusunun baskınlığı. Bu kişiler hiperaktif, saldırgan, utanmaz, risk alan, özgüvenleri yüksek ve ortalama sosyal zeka.

İÇİNDE - "savunma" - sosyal başarı güdüsünün üç bileşeni de zayıf bir şekilde ifade ediliyor; bu tür insanlar güvensizdir, utangaçtır, en düşük sosyal zeka

İLE- "sorumlu"– güçlü arzu başarılara ve rekabete yönelik, dürtüsellik yok; iş gibi, insanlarla ilgilenmiyor, oldukça iyi manipülatörler.

D - “zayıf motivasyon” – duygusal dengesizlik, gelişmemiş öz düzenleme ve çok düşük sorumluluk. Düşük benlik saygısı ve yetersiz enerji seviyeleri ile karakterize edilirler.

E – "dikkatli"– birçok bakımdan tüm grubun ortalamasına yakındırlar; istikrar, ihtiyat ve öngörü arzusuyla ayırt edilirler.

F - "uyumlu"- duygusal stabilite, iyi özgüven, özerklik ve yeterli özgüven. Sosyal zeka uyumlu bir şekilde gelişir.

(Santimetre. Kubyshkina M. L. Sosyal motivasyonun psikolojik özellikleri

başarı. – Dis....cand. psikol. Bilim. – St. Petersburg Devlet Üniversitesi, 1997)

Sosyo-psikolojik açıdan bakıldığında başarı güdüsü, sosyal başarı güdüsü olarak değerlendirilebilir. Son araştırmalara göre aşağıdaki yapıya sahiptir:

• şöhret, prestij, tanınma arzusu;
• rekabet arzusu;
• Anlamlı faaliyetlerde başarılı olma arzusu.

Yani en çok genel sonuçlar Sosyal zekaya ilişkin araştırmalar, bütünsel bir sosyal zeka kavramının geliştirildiği, bunu ölçmek için bir dizi yerli teşhis yönteminin oluşturulduğu ve kullanılan yöntemlerin geçerliliğini ve güvenilirliğini gösteren sonuçların elde edildiği ifade edilmektedir.

Sosyal zeka, genel zekanın bir tezahürü değil, bağımsız bir psikolojik olgu olarak ortaya çıkar. sosyal durumlar.

Sosyal zekanın yukarıdaki yönleriyle ilgili 12 özelliğin niceliksel özelliklerinin oranına dayalı olarak sosyal zekanın bütünleyici bir indeksinin elde edilmesine olanak tanıyan temel bir teşhis aracı önerilmiştir.

Sosyal yeterlilik

Sosyal, ekonomik, politik değişimler, toplumsal ve bireysel bilincin yeniden yapılanması, bireysel inisiyatife vurgu, girişimcilik, bireylere yönelik artan talepleri beraberinde getirmektedir. sosyal yeterlilik, yeni grupları yeniden oluşturma ve yönetme yeteneği. Uzlaşma, girişimcilik, pratiklik vb. gibi daha önce büyük erdem olarak kabul edilmeyen kişisel nitelikler, sosyal olarak arzu edilir hale gelir.

24.2.1. Sosyal yeterlilik yeni koşullara uyum sağlamaya yönelik bir mekanizmadır

Şiddetli sosyal değişim koşullarında, büyük talepler ortaya çıkıyor hızlı gelişim yeni sosyal bilgi ve beceriler, sosyal yeterliliğin genişletilmesi. Örneğin, eski DDR'den psikologlar, Almanya'nın yeniden birleşmesinin Doğu Almanlarda yaşamda bir yönelim krizine ve sosyal yeterliliğe yönelik yeni taleplere yol açtığını belirtiyor.

Doğu Almanya'da görev yapan ünlü Alman psikolog J. Mehl'in makalesinde sorun şöyle dile getiriliyor: Sosyal yeterlilik, psikoterapinin hedefi olarak hareket ediyor; sosyal değişim durumunda benlik imajını ayarlama ihtiyacı vurgulanmaktadır (Mehl, 1995).

UYGUN TEKLİF

Nüfusun “refahı” üzerindeki olağanüstü yaşam baskıları, yaşamda bir yönelim krizine neden olan ve insanların sosyal yetkinliğine daha önce karşılanmamış talepleri dayatan “kolektif normatif olmayan yaşam olayları” olarak tanımlanabilir.

Yeni federal eyaletlerdeki psikologların ve psikoterapistlerin verilerini özetleyen G. Schröder, Doğu Almanya'daki belirli sosyalleşme koşullarının, her şeyden önce, bu koşullarda işlevsel olarak işlevsel olan belirli davranış ve tutum biçimlerini oluşturduğu hipotezinden yola çıkıyor. uyarlanabilir, ancak yeni sosyal durumda yaşamın nesnel talepleri ile bunların üstesinden gelme konusundaki öznel yeterlilik arasındaki uyumsuzluk ortaya çıktı. Bu aynı zamanda geçmişte geliştirilen "sözlü yeterliliğin" artık gerekli olan faaliyetin yoğunlaşmasına engel teşkil ettiği yönündeki gözlemlerle de tutarlıdır.

Davranışsal kontroldeki farklılıkların çok belirgin olduğu ortaya çıktı: Doğu Almanlar daha fazla kontrole ihtiyaç duyuyor (düzen arzusu, ilkelere bağlılık, davranış normlarına daha yüksek yönelim, ilişkilerde daha fazla güvenilirlik, geleceğe daha belirgin bir yönelim ve ortak davranış) duyusu) ve daha az dürtüsellik (yeni deneyimlere daha az susuzluk ve doğaçlamanın keyfi).

Psikolojik ve psikoterapötik hizmetlerden gelen vakaların analizine göre, teşhislerin %40'ı sosyal yeterlilik ihlalleriyle ilgilidir. Her durumda, danışanlar şikayetleri ile sosyal krizin neden olduğu zihinsel stres arasında doğrudan bir bağlantı olduğunu belirtiyorlar. Sorun, psikoterapistlerin sosyal yeterlilik bozukluklarını tedavi etmek için esnek bir araç setine veya programa sahip olup olmadığıdır. bireysel yardım hayatın onlara zihinsel stres getirdiği durumlarda müşteriler. Sosyal yeterliliği ve özgüveni desteklemeyi amaçlayan psikososyal ve psikoterapötik önlemler geliştirirken, sosyal açıdan yetkin bir kişinin yedi özelliğini formüle eden R. Ulrich ve R. Ulrich'in aşağıdakileri yapabileceği kavramına rehberlik edilebilir:

· kendiniz hakkında kararlar verin ve kendi duygularınızı ve gereksinimlerinizi anlamaya çalışın;

· hoş olmayan duyguları ve kendi güvensizliklerinizi engellemeyi unutun;

· hedefe en etkili şekilde nasıl ulaşılacağını hayal edin;

· diğer insanların istek, beklenti ve taleplerini doğru anlamak, tartmak ve haklarını dikkate almak;

· Sosyal yapılar ve kurumlar tarafından tanımlanan alanı, temsilcilerinin rolünü analiz etmek ve bu bilgiyi kendi davranışlarına dahil etmek;

· belirli koşullar ve zamanlar göz önüne alındığında, diğer insanları, sosyal yapıların sınırlamalarını ve kişinin kendi ihtiyaçlarını dikkate alarak nasıl davranması gerektiğini hayal edin;

· Sosyal yeterliliğin saldırganlıkla hiçbir ilgisi olmadığının ve başkalarının haklarına ve sorumluluklarına saygıyı gerektirdiğinin bilincinde olun

Bu kavram, psikoterapötik konuşmalar yürütürken, rol yapma özgüven eğitiminde ve bireysel sorunları ve psikoterapinin hedeflerini dikkate alarak gerçek koşullarda bir eylem planının test edilmesinde bir rehber görevi görebilir. Ayrıca gereksinimlerin niteliğine göre formüle edilen durum türleri - örneğin "hakkınızı savunmak", "bir ilişki başlatmak", "sempati kazanmak" vb. - hedefleri belirlemeyi mümkün kılar. Danışanın davranışının hassas yönlerini karşılayan psikoterapi.

Sosyal yeterlilik eğitimi, kişinin durumun dış gereklilikleri üzerinde düşünmesine ve bunun üzerinde uygun etkiyi uygulamasına olanak sağlayacak araçlarda ustalık olmalıdır.

(Santimetre.: Mel Yu. Psikoterapinin hedefi olarak sosyal yeterlilik:

Sosyal dönüm noktası durumunda öz imaj sorunları //

Psikoloji soruları. – 1995. – Sayı. 5. – S. 61-68.)

Yeni adaptasyon becerilerinin geliştirilmesinde, yeni bilgilere hakim olunmasında da benzer zorluklar sosyal kurumlarÜlkemizde de yeni sosyal rol ve pozisyonlar (komisyoncu, bayi vb.), birçok sosyal kurumun temsilcilerinin toplumdaki rollerinde değişiklikler gözlenmektedir.

1992-1994 döneminde toplumsal kimliklerin krizi, hiyerarşilerindeki, dinamiklerindeki değişiklikler, etno-milli, mesleki kimlikteki değişiklikler, diğer bir deyişle toplumumuzdaki tüm kimliklerin zayıflaması. V. A. Yadov, A.P. Kornilov'un kitaplarında ve makalelerinde tartışılmıştır (Yadov, 1994; Kornilov, 1995).

Sosyal zeka ve sosyal yeterliliğe yönelik yabancı çalışmalarda bu olgular sıklıkla birleştirilir.

Yabancı bilimde gelişen sosyal yeterlilik sorununa, yapısına ve işlevlerine yönelik yaklaşımları kısaca ele alalım.

Bugüne kadar, sosyal yeterliliğin (bundan sonra SC olarak anılacaktır) nihai bir tanımı henüz yapılmamıştır. Bu tür ilk girişimlerden birinde SC, "bir bireyin karşılaştığı çeşitli problem durumlarına yanıt verebilme yeteneği veya yeterliliği" olarak anlaşıldı (Rubin ve diğerleri, 1992, s. 284'ten alıntı).

M. Argyle “Psikoloji” adlı kitabında kişilerarası davranış"("Sosyal yeterlilik" bölümünde) ayrıca sosyal zekadan bahseder, ancak mesleki ve iletişimsel yeterliliği onunla birleştiren "genel sosyal yeterlilik" kavramına odaklanır. Bu iki türü birbiriyle ilişkili olarak ele almanın gerekli olduğunu düşünüyor. Bu, özellikle günlük iletişim ve konuşmadaki bazı kalıpları, "profesyonellikleri" açıklayabilir.

M. Argyle sosyal yeterliliğin aşağıdaki bileşenlerini adlandırır:

• sosyal duyarlılık (sosyal algının doğruluğu anlamına gelir - VC.);
• temel etkileşim becerileri (özellikle profesyoneller için önemli olan beceriler repertuvarı);
• Tüm sosyal durumlarda gerekli olan onay ve ödül becerileri.
• denge, sosyal kaygının antitezi kadar sakin. (Argyle, 1974, s. 78)

Seksenli yıllarda bazı yazarlar sosyal yeterliliğin motivasyonel ve operasyonel yönlerini, davranışsal tezahürlerini vurguladılar. Önemli olan “...Karmaşık kişilerarası etkileşimlere etkili bir şekilde katılmaktır” (Oppenheimer; aktaran: Rubin ve diğerleri, 1992).

Sosyal yeterliliğin kriteri, etkileşimin etkinliği, belirli sosyal bağlamlarda uygun araçlar kullanılarak önemli sosyal hedeflere ulaşılması ve olumlu bir sonuç elde edilmesidir.

Aynı yıllarda, farklı araştırmacılar sürekli olarak sosyal yeterlilik ve gelişiminin birbirini tamamlayan iki modelini oluşturdular. İlk model (Spivak ve Schur, 1974; aktaran Rubin ve diğerleri, 1992), bunu kişilerarası sorunların çözümünde bir dizi ilgili beceri olarak sunar. Bu kompleks şunları içerir:

• kişilerarası sorunlara duyarlılık, bunların tanınması;
• sorunlara alternatif çözümler üretme yeteneği;
• hedeflere ulaşmak için gerekli araçları belirleme yeteneği;
• başkalarının amaçlarını ve eylemlerini tanımlama ve anlama yeteneği;
• Sonuçları öngörme, birbirini dışlayan nihai sonuçları düşünme yeteneği.

Listelenen bileşenlerin çoğunun zihinsel entelektüel aktiviteyi ve sosyal zekanın temelini oluşturan sosyal düşünme, sosyal duyarlılık gibi belirli kişisel özellikleri karakterize ettiği oldukça açıktır.

Daha yeni olan "gelişmiş" sosyal yeterlilik modeli, bilgiyle çalışmaya vurgu yapmaktadır. K. Rubin ve L. Rose-Crasnor, sosyal senaryolar kavramını (yani belirli kalıplar, iyi bilinen durumlarda koordineli eylemler) sosyal yeterlilik modeline dahil ediyor.

R. Selman'ın modeli, sosyal bir bakış açısı geliştirmenin temelleri üzerine yapılan bir çalışmanın sonucudur; kişilerarası sorunların çözümüne odaklanır. 1980 yılında bu yazar sosyal bakış açısını geliştirmenin temelleri üzerine bir çalışma yayınladı. sıfır seviye(çocuklukta düşüncesiz ve benmerkezci gönderme) ergenlikteki yüzeysel sosyal-sembolik yönelim düzeyine. Selman'a göre daha üst düzeyde (ergenlik döneminde) karmaşık, çok yönlü değerlendirme sistemleri ve işbirliğine yönelik bir yönelim ortaya çıkmaktadır (Selman, 1980).

Kullanılan araştırma yöntemleri, varsayımsal durumlardaki çözümlere ilişkin görüşmelerin yanı sıra gözlem ve anketlerdir. Özel amaç bilgiyle çalışma becerilerini incelemekti. Yaşla birlikte, büyük miktarda bilgiyi merkezden ayırma, kodlama yeteneğinin ve içgörünün (doğrudan algılananın yüzeyinin ötesine daha derine bakma yeteneği) arttığı kaydedildi.

Stratejiler yaşla birlikte bilişsel olarak daha karmaşık, başkalarına yönelik, sözlü ve öngörücü hale gelir. Başka bir stratejiye aceleci ve gerekçesiz bir geçişle değil, bu stratejiyi değiştirerek ifade edilen, başarısızlığa karşı uyarlanabilir bir yanıt ortaya çıkar. Bütün bunlara, güçlü olumsuz duygularla başa çıkmanıza olanak tanıyan daha iyi bir öz düzenleme eşlik eder.

Daha fazlası daha sonraki çalışmalar Alman psikologlar U. Pfingsten ve R. Hintsch (1991; aktaran Mehl, 1995) sosyal bilgiye, hedeflere ve etkileşimin etkililiğine değil, davranış yöntemlerine odaklanırlar. Sosyal yeterliliği, "belirli sosyal durumlarda olumlu ve olumsuz sonuçlar arasında uzun vadeli olumlu bir dengeye yol açan bilişsel, duygusal ve motor davranışlara" sahip olmak olarak tanımlıyorlar.

Sosyal yeterlilik

E. V. Koblyanskaya'nın 1995 yılında St. Petersburg Üniversitesi'nde gerçekleştirdiği çalışmada sosyal yeterlilik, temeli sosyo-psikolojik hazırlık ve iletişimsel yeterlilik olan uyarlanabilir bir fenomen olarak kabul edilmektedir.

Bize öyle geliyor ki, en genel haliyle, sosyal yeterlilik, sosyal dünya ve kişinin kendisi, kişinin bu dünyadaki yeri, davranış biçimleri ve sosyal etkileşimi kolaylaştıran davranış senaryoları hakkında bilgi olarak temsil edilebilir; temel işlevleri şunlardır: sosyal yönelim, uyum, genel sosyal ve kişisel deneyim. V. N. Kunitsyna, aşağıdaki sosyal yeterlilik tanımını önerdi. Sosyal yeterlilik - toplumsal gerçeklik ve kişinin kendisi hakkında bir bilgi sistemi, karmaşık bir bilgi sistemi sosyal beceriler ve etkileşim becerileri, tipik sosyal durumlardaki davranış senaryoları, mevcut durumu dikkate alarak hızlı ve yeterli bir şekilde uyum sağlamanıza, yetkin bir şekilde kararlar vermenize olanak tanır; “Burada, şimdi ve mümkün olan en iyi şekilde” ilkesiyle hareket ederek mevcut koşullardan mümkün olan en yüksek verimi elde etmek.

Sosyal yeterlilik, zamansal ve tarihsel bir çerçeveye sahip operasyonel bir kavramdır. Değişen sosyal koşullarda başarılı insan işleyişinin anahtarı, yeni sosyal gerçekliği karşılayan ve etkileşim ortakları tarafından beklenen davranışsal senaryoların geliştirilmesidir. Sosyal yeterliliğin temel işlevleri sosyal yönelim, uyum, genel sosyal ve kişisel deneyimin entegrasyonudur.

Sosyal yeterliliğin yapısı iletişimsel ve sözel yeterliliği, sosyo-psikolojik yeterliliği ve kişilerarası yönelimi, ego yeterliliğini ve sosyal yeterliliğin kendisini (operasyonel yeterliliği) içerir.

Sınırlı yerli ve yabancı literatüre ve kendi araştırmalarımıza dayanarak aşağıdaki önerilerde bulunulmuştur: sosyal yeterliliğin yapısı:

• Operasyonel sosyal yeterlilik –- sosyal kurum ve yapılar, bunların toplumdaki temsilcileri hakkında bilgi; sosyal grupların işleyişi, modern koşullar, modern rol davranışı repertuarının genişliği ve gereksinimleri, genel sosyal yönelim ve farkındalık hakkında bir fikir ölçülür;
• Sözel yeterlilik – ifadelerin uygunluğu, ifadenin bağlamı ve alt metninin dikkate alınması, yazılı konuşmada zorlukların olmaması, bilgilerin yorumlanmasında değişkenlik, değerlendirme stereotipleri ve kalıpları alanında iyi yönelim, kullanılan kavramların çoklu anlamları, mecazi konuşma. Sözlü yeterliliğe bir örnek, sözlü konuşmayı aynı anda tercüme eden bir çevirmenin faaliyetidir. İfadeyi hızlı ve yeterli bir şekilde anlaması ve kelimelerin ve kavramların gerçek ve bağlamsal anlamında tam karşılığını bulması gerekir. Sözlü yetersizliğe bir örnek, atasözlerinin ve deyişlerin yeni veya uygunsuz bir sosyal bağlamda uygunsuz kullanımıdır;
• İletişimsel yeterlilik – karmaşık iletişim becerilerine ve yeteneklerine sahip olma, yeni sosyal yapılarda yeterli becerilerin oluşması, kültürel normlar ve iletişimdeki kısıtlamalar hakkında bilgi, gelenekler, gelenekler, iletişim alanında görgü kuralları, görgü kurallarına uyma, görgü kuralları; ulusal, sınıfsal zihniyetin doğasında var olan iletişim araçlarına yönelme ve bunu ifade etme. Bu meslekteki rol repertuarında uzmanlaştık.
• Sosyo-psikolojik yeterlilik – kişilerarası yönelim: sosyal rollerin ve etkileşim yöntemlerinin çeşitliliği hakkında bir fikir; kişilerarası sorunları çözme yeteneği; karmaşık, çatışma durumlarında geliştirilmiş davranış senaryoları;
• Ego yeterliliği – Sosyal yetkinliğin önemli bir bileşeni: kişinin uyruğu, cinsiyeti, sınıfı, grup üyeliği hakkında farkındalığı, kişinin güçlü ve zayıf yönleri, yetenekleri ve kaynakları hakkında bilgisi, kişinin hatalarının, hatalarının nedenlerinin anlaşılması, öz düzenleme mekanizmaları ve yetenekleri hakkında bilgi bunları kullanmak, yaşam deneyimi yoluyla edinilen, kişinin kendisi hakkında pratik psikolojik bilgi. Yani kişi kendi özelliklerinin ve sorunlarının ne kadar farkında olursa, bilgisi ne kadar yeterli olursa kişinin ego yeterliliği de o kadar yüksek olur.

Sözel ve iletişimsel yeterlilik birlik içinde hareket ederek zor durumlara daha iyi uyum sağlamayı belirler.

M. V. Osorina, ısrarla alay edilen çocukların kullandığı bahanelerin koruyucu anlamına dikkat çekerek şunu belirtiyor: "Çocuk folkloru, çocuğa zor iletişim durumlarında başarıyla kullanılabilecek iletişimsel klişeler verir." Ve ayrıca: “Çocuk folklorunu iletişimsel bir bakış açısıyla ele alırsak, iletişimsel becerilerin doğal öğrenimi için mekanizmalar oluşturan ve çocuğa çocuk alt kültürü çerçevesinde hazırlık yapma fırsatı veren bir sistem olarak karşımıza çıkar. yetişkinlerin dünyasına giriyor.” Çocuk büyüdükçe bu klişeler daha yaratıcı hale gelir: mazeretlerin yerini espriler, esnek ve karmaşık metinler alır (Osorina, 1985, s. 60-63).

Geliştirilen sosyal yeterlilik kavramına dayanarak COSCOM metodolojisi oluşturuldu.

Larisa Razumkina
Sosyal zeka: psikolojik yönler

Dipnot. Bilindiği gibi, sosyal zeka kişiyi tanıtma başarısının en önemli unsurudur. toplumun sosyal hayatı. Sosyal zeka Kişisel kendini gerçekleştirme için uygun önkoşullar yaratır, bu da alakayı sağlar sosyal zeka araştırma konusu olarak psikolojik bilim.

Anahtar Kelimeler: toplum, Psikoloji, sosyal zeka, özel Psikoloji.

Soyut. Bildiğiniz gibi sosyal zeka, insanın sosyal toplumuna giriş başarısının kritik bir unsurudur. Sosyal zeka, kendini gerçekleştirme için uygun önkoşullar yaratır, bu da sosyal zekanın psikoloji biliminin araştırma konusu olarak ilgisini sağlar.

Anahtar Kelimeler: toplum, psikoloji, sosyal zeka, özel psikoloji.

Sosyal zeka gerçek sebeplere neden olan en tartışmalı kategorilerden biridir. faiz V çeşitli endüstriler psikolojik bilgi. Bu makale kavramı, teorileri ve temel unsurları tartışıyor sosyal zeka.

Konsepti ilk ortaya koyan sosyal zeka E. 1920'de Thorndike. Bilimsel çalışmalarında ortaya koydu sosyal zeka insanlar arasında gelişen ilişkilerde sağduyulu olmayı kişilerarası etkileşimde akıllıca hareket etme yeteneği ile eşitlemektedir.

E. Thorndike 3 tür tespit etti istihbarat:

1. Özet istihbarat soyut sözel ve matematiksel sembolleri anlama ve onlarla çeşitli eylemler gerçekleştirme yeteneği olarak;

2. Spesifik istihbarat maddi dünyadaki şeyleri ve nesneleri anlama ve onlarla çeşitli eylemler gerçekleştirme yeteneği olarak;

3. Sosyal zekaİnsanları anlama ve onlarla etkileşim kurma yeteneği olarak.

E. Thorndike ortaya çıktı genel zekanın bir parçası olarak sosyal zeka ve araştırmasında bilişsel süreçlere büyük önem verdi (Sosyal algı) .

J. Guilford - Amerikalı psikolog, yazar olağanüstü işler bölgede istihbarat. İlk oluşturuldu genel model yapılar zeka ve bundan kaynaklananölçmek için güvenilir bir test sosyal zeka. J. Guilford değerlendirdi bu kategori sistem olarak entellektüel yetenekler davranışsal bilgilerin bilişi ile ilişkilidir. J. Guilford'un modelinin 120'yi içerdiğine dikkat edilmelidir. entelektüel faktörler yani yetenekler. Guilford, başkalarının ve kendisinin davranışlarını anlamanın temelinin sözsüz olduğuna dikkat çekiyor.

Açık modern sahne gelişim Psikoloji Giderek daha fazla bilim insanı çalışmalarını çeşitli alanlara adamaktadır. sosyal zekanın yönleri. Örneğin J. Guilford N. Cantor, D. Keating, G. Allport, M. Sullivan, E. Thorndike, M. Tisak, M. Ford kavramın özünü ve işlevlerini belirlemiştir. sosyal zeka Bu kavramın içeriğini ortaya koyan. J. Guilford, Yu.N. Emelyanov, S. Kosmitsky, O.P. John, V.N. Kunitsyna, D.V. Ushakov, bileşimdeki bileşenlerin yapısını ve içerik özelliklerini ortaya çıkardı sosyal zeka. G.V. Akopov, I.F. Bashirov, G.Yu Lyubimova, E.I. Pashchenko, Yu.P. sosyal zeka devam etmekte mesleki Eğitim.

Rusya'da kategori göz önüne alındığında sosyal zekaya ilgi duyan Nispeten yakın zamanda. 20. yüzyılın 90'lı yıllarından beri M. V. Bobneva, Yu. N. Emelyanov, D. V. Lyusin, D. V. Ushakov, O. B. Chesnokova, A. L. Yuzhaninova ve diğerleri gibi bilim adamları. sosyal zekadan bahsedilmedi ancak içerik açısından bu kategorinin açıklanmasına yakındılar. Psikoloji.

V. N. Kunitsyna bilimsel çalışmalarında dikkate alma konusunda yeni bir yaklaşım ortaya koyuyor sosyal zeka. O anlatıyor sosyal zeka""karmaşık temelinde ortaya çıkan küresel yetenek entelektüelöz düzenleme süreçlerinin enerji tedarik düzeyi de dahil olmak üzere kişisel, iletişimsel ve davranışsal özellikler; bu özellikler kişilerarası durumların gelişiminin tahminini belirler, tercüme bilgi, davranış ve hazırlık sosyal etkileşim ve karar verme."

Sosyal zeka insanların eylem ve eylemlerinin anlaşılmasını, konuşma üretiminin ve sözel olmayan tepkilerin anlaşılmasını sağlamanıza olanak tanır.

İlk çalışma sosyal zeka yetişkinler arasında yürütüldü ve zihinsel olarak sağlıklı kişiler. Şu anda sorun sosyal zeka aynı zamanda özel bir uygulamaya da geçiliyor Psikoloji. J. Lauwe, başarılı olmak için şunları kaydetti: entegrasyon gelişimsel engelli çocuklar için iletişim önemlidir, sosyal düşünme konusunda deneyim ve belirli yetenekler.

Yurt içi Psikoloji Araştırmaya adanmış birçok çalışma var sosyal zeka gelişimsel engelli çocuklarda. Bu çalışmalar esas olarak zihinsel engelli ve gecikmeli çocuklar kategorisiyle ilgilidir. zihinsel gelişim. Mevcut araştırmalar gösteriyor ki sosyal zeka Uyum mekanizmalarından biri olan bu çocuklar için daha erişilebilir ve sosyal çevreye entegrasyon.

Bir dizi araştırmacı bilimsel çalışmalarını bu çocuk kategorisine adadı. Örneğin, M. G. Agavelyan, N. A. Pershina, I. V. Semenchenko, N. B. Shevchenko ve diğerleri, gelişimsel engelli çocukların kullanabileceğini kanıtladı. sosyal zeka bir iletişim ortağının davranış ve eylemlerini analiz etmek.

M. G. Agavelyan, E. A. Medvedeva, E. V. Nikiforova ve diğerleri, bir kişinin duygusal durumunun algılanması alanında araştırma yaptılar ve sözel olmayan davranışların özelliklerinin, bozukluğu olan genç okul çocukları için zaten erişilebilir olduğunu belirlediler. istihbarat.

Büyük olan öğrenciler sosyal deneyim ve zihinsel engelli olanlar, sözel olmayan işaretleri tanıyabilirler (O. K. Agavelyan, M. G. Agavelyan, Zh. I. Namazbaeva, E. V. Khlystova) .

L. F. Fatikhova ve A. A. Kharisova tarafından geliştirilen, amacı okul öncesi ve ilkokul çocuklarının duygusal durumu tanıma yeteneğini incelemek olan bir teknik var. Teknik, bileşenlerden biri olarak empati yeteneğini incelemeyi amaçlamaktadır. sosyal biliş . L. F. Fatikhova ve A. A. Kharisova'nın çalışmalarında gösterildiği gibi, uygun şekilde geliştirilmiş bir metodolojinin, bir iletişim ortağının duygusal durumlarını tanıma yeteneğinin gelişim düzeylerinin derinlemesine teşhisine izin verdiğine dikkat edilmelidir.

Özetlemek gerekirse şunu belirtmek gerekir. sosyal zeka nispeten yeni bir kavramdır. Kökenlerini 20. yüzyılın başlarından alarak günümüze kadar hızla gelişmektedir. Görünür yeni modaçalışmada sosyal zeka– yeni teşhis materyali kullanılıyor, seviyesini belirlemek için yeni araçlar yaratılıyor bireyin sosyal zekası.

Kullanılan kaynaklar:

1. Solovyova O.V., Grechkina A.A. Psikolojik bir fenomen olarak sosyal zeka // Bilim, eğitim ve yenilik. Uluslararası bilimsel ve pratik konferansın makalelerinin toplanması. – Ekaterinburg, 2016. – 269 s.

2.Kunitsina V.N. Sosyal yeterlilik ve sosyal zeka: yapı, işlevler, ilişkiler. // Teorik ve uygulamalı konular Psikoloji. – Sayı 1. – Bölüm 1, 1995.

3. Fatikhova L.F., Kharisova A.A. Çalıştayı sosyal zekanın psikodiagnostiği okul öncesi ve ilkokul çağındaki çocuklar. - Ufa: Devlet Yüksek Mesleki Eğitim Kurumu Ufa şubesinin yayınevi "MGGU ben. M.A. Sholokhova", 2010. – 69 s.

Konuyla ilgili yayınlar:

Federal Devlet Eğitim Standartlarının gelişen bir konu-mekansal ortam gereksinimleri, eğitimcileri okul öncesi eğitim kurumlarının gelişen ortamını düzenler, diyagramlar vb. ile doyurmaya itmektedir.

Ebeveynlerle çalışmanın yenilikçi bir şekli. İş oyunu "Akıl-kafe" Erudite" Kolaylaştırma unsurları içeren ebeveynlerle iş oyunu: “Intellect-cafe “Bilgi” Slayt 1. Tasarım bileşeni Slayt 2. Amaç: Oluşum.

Hedef. Öğretmenlere okul öncesi çocuklarla proje etkinliklerinde kullanılacak zihin haritası yöntemini gösterin. 1 bölüm.

Eğitim alanı “Sosyal dünya” (2–3) Açıklayıcı not Sosyal deneyim, çocuk tarafından iletişim yoluyla edinilir ve kendisine sağlanan sosyal ilişkilerin çeşitliliğine bağlıdır.

Çocukların manevi ve ahlaki eğitiminin modern yönleriŞu anda, modern Rus toplumu ciddi bir manevi ve ahlaki ideal krizi yaşıyor. Ve en büyük tehlike pusuda.

Çocuk oyunlarının psikolojik yönleri Okul öncesi çağda, çocuğun zihinsel gelişimi için önemli olan rol yapma oyununun önde gelen etkinliğidir.

Ortaöğretime geçişte genç ergenlerin sosyal uyumunun psikolojik yönleriŞu anda, sosyal uyum sorunu Rus ve yabancı bilimsel psikolojik ve pedagojik literatürde aktif olarak incelenmektedir.

Çocukları çevreye karşı duyarlı bir tutumla yetiştirmenin psikolojik yönleri Orta grup çocukların ebeveynlerine yönelik danışmanlık " Psikolojik yönlerçocukların eğitimi şefkatli tutumçevreye." Önemseme.

8. sınıf öğrencileri için matematik dersi çalışma programı “Matematik. İstihbarat. Yaratılış" Açıklayıcı not “Matematik, Zeka, Yaratıcılık” dersinin çalışma programı Klyushnikova’nın orijinal programı temel alınarak derlenmiştir.

Konuşmanın geliştirilmesi - zekanın geliştirilmesi (okul öncesi çağındaki çocuklar için) Zekayı geliştiren, duyguları ve iradeyi besleyen bir faktör olarak ana dilin gücü, doğasında, yani araç olma yeteneğinde yatmaktadır.

Resim kütüphanesi:

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

http://www.allbest.ru/ adresinde yayınlandı

• giriiş
• Bölüm 1: “İnsan-insan” ve “insan-teknik” mesleklerde başarı faktörü olarak sosyal zeka üzerine yapılan araştırmaların teorik analizi: cinsiyet yönü
• 1.2 Sosyal zeka özelliklerinde cinsiyet farklılıkları
• 1.3 "Kişiden kişiye" ve "kişiden teknolojiye" mesleklerdeki başarı faktörleri
• Kullanılmış literatür listesi

giriiş

Her alanda insan yaşamı, sosyal çevre ile etkileşimde veya mesleki faaliyetlerde kendini gösteren sosyal bir yapıya sahiptir. Bir kişi, mesleki çevresinden ne kadar izole olursa olsun, diğer insanlarla canlı iletişimden ne kadar kaçınsa da yine de sosyal temaslara girmek zorundadır. Ayrıca, konu-konu ilişkileri sistemindeki mesleki faaliyet, insanlarla başarılı bir etkileşim için gerekli olan özel bir yeteneğin varlığını gerektirir. Uzmanlar bu yeteneğe “sosyal zeka” adını veriyor.

E. Thorndike (1920), G. Allport (1937), G. Eysenck (1967), J. Guilford (1967), Yu. N. Emelyanov (1987), V. N. A.I Savenkov (2005) tarafından yazılan Kunitsyna (2003) ve diğer yabancı ve yerli bilim insanları ortaya çıkaracak. Genel Hükümler ve sosyal zekanın psikolojik olgusunun içeriğinin yanı sıra özelliklerini de açıklar.

Sosyal zeka, modern psikolojide, çeşitli insan sosyal aktivitelerinin spesifik gerçekliklerinde gelişme, çalışma ve açıklama sürecinde olan bir kavramdır.

Sosyal zeka çalışmalarının tarihinde, araştırmanın içeriğini ortaya çıkaran iki aşama vardır. İlk aşama (1920 -1949) - teorik çalışmanın aşaması, sosyal zekanın özüne dair birleşik bir anlayışın eksikliği ile karakterize edilir; sosyal zekanın genel zekadan bağımsızlığı tespit edilmemiştir. İkinci aşama (1949'dan günümüze) - deneysel ve teorik araştırma aşaması, doğrudan sosyal zekayı inceleyen ilk testin geliştirilmesiyle ilişkilidir. Bu aşamada çoğu bilim insanı sosyal zekayı genel zekadan bağımsız bir yetenek olarak kabul etmektedir.

Psikoloji bilimindeki teorik ve deneysel yaklaşımların analizi, sosyal zekanın tek ve net bir yorumu olmayan bir kavram olduğunu göstermektedir. Sosyal zekayı tanımlamaya yönelik yaklaşımların çeşitliliği, sosyal zekanın yapısının belirsizliğini göstermektedir. Aynı zamanda sosyal zeka tanımlarında bir takım genel noktalar. Öncelikle çoğu yaklaşımda sosyal zeka bir yetenek olarak yorumlanır; dolayısıyla belirli bir aktiviteyle ilişkilendirilir ve kişisel bir oluşumdur. İkinci olarak, çoğu bilim insanı sosyal zekanın genel zekadan bağımsız olduğunu kabul etmektedir. Üçüncüsü, sosyal zeka çeşitli yeteneklerden oluşan karmaşık yapısal bir varlık olarak tanımlanmaktadır. Dördüncüsü, bu yeteneklerin konusu olaylar arasında ilişkilerin kurulmasıdır. aktörler kişinin kendisi ve sosyal çevresidir.

Son yıllarda, sosyal zekanın işlemlemeyle ilişkili farklı bir grup zihinsel yeteneği temsil ettiği görüşü ortaya çıktı. sosyal bilgiler zeka testleriyle test edilen daha "resmi" düşüncenin altında yatanlardan temel olarak farklı olan bir grup yetenek. Sosyal zeka, sosyal etkileşimin yeterlilik düzeyini ve başarısını belirler. Ivanova I. A. Sosyal zeka araştırmasının ana yönleri

Bununla birlikte, sosyal zeka psikolojisindeki aktif araştırmalara rağmen, cinsiyet özellikleriyle ilgili sorunlar yeterince araştırılmamaktadır. Sosyal süreçlerin dinamikleri, kadın ve erkeklerin kişisel kaynaklarını harekete geçirmelerini, başarılı sosyal etkileşimi sağlamak için gerekli araç ve eylemleri bulmalarını ve dünyada meydana gelen sosyal olayları doğru anlama ve yorumlama yeteneğini geliştirmelerini gerektirir. Listelenen yetenekler sosyal zeka yapısının unsurlarıdır.

Bilişsel bir bileşen olmak iletişim yetenekleri Kişilik, sosyal zeka, kendini tanımayı, kendini geliştirmeyi ve kendi kendine öğrenmeyi, kişilerarası olayların gelişimini öngörme ve planlama yeteneğini sağlar ve sosyal uyumun başarısını belirleyen açık, koordineli bir zihinsel yetenekler grubunu temsil eder.

1. BÖLÜM: “İnsan-insan” ve “insan-teknik” mesleklerde başarı faktörü olarak sosyal zeka üzerine yapılan araştırmaların teorik analizi: cinsiyet yönü

sosyal zeka cinsiyeti

1.1 Yabancı ve yerli psikolojide sosyal zeka çalışmalarının teorik analizi

Geleneksel zeka kavramına indirgenemeyen bağımsız bir psikolojik yapı olan "sosyal zeka"nın ortaya çıkışı, "sosyal dengesizlik" olgusunu açıklama ihtiyacından kaynaklanmıştır. Bu olgunun özü, yüksek düzeyde bir genel zekanın sosyal yeterlilik ve başarılı iletişim ile ilişkilendirilmemesi ve çoğu zaman olumsuz bir şekilde ilişkilendirilmesidir.

Korelasyon dilini duyusal temsillerin diliyle değiştirelim ve zihnimizde örneğin şu görüntü gerçekleşebilir: En karmaşık bilimsel soruna çözüm bulma yeteneğine sahip, parlak, yetenekli bir bilim adamı aniden bir şeye dönüşüyor. günlük durumlarda çaresiz ve kafası karışmış bir kişi günlük iletişim. Mikhailova E. S. Sosyal zeka. Konseptten metodolojiye giden dikenli yol // Psikolojik gazete 1-12(15). - 1996

Bilimde “sosyal zeka” kavramı 20. yüzyılın başında ortaya çıktı. O zamandan beri araştırmacılar bu olgunun özelliklerini anlamaya çalıştılar, onu incelemek için çeşitli yollar önerdiler ve farklı zeka türlerini belirlediler, ancak sosyal zeka çalışmaları periyodik olarak bilim adamlarının görüş alanının dışına çıktı ve bu da başarısızlıklardan kaynaklanıyordu. bu kavramın sınırlarını belirlemeye çalışıyoruz.

Sosyal zeka kavramı ilk olarak 1920 yılında E. Thorndike tarafından “kişilerarası ilişkilerde öngörüyü” ifade etmek üzere önerilmiştir. Thorndike, sosyal zekayı insanlarla başarılı etkileşimi sağlayan belirli bir bilişsel yetenek olarak görüyordu; sosyal zekanın temel işlevi davranışları tahmin etmektir. G. Allport (1937) sosyal zekayı insanlar hakkında hızlı, neredeyse otomatik kararlar verme yeteneğiyle ilişkilendirdi. Yazar aynı zamanda sosyal zekanın kavramlarla işlem yapmaktan çok davranışla ilgili olduğuna dikkat çekti: onun ürünü sosyal uyumdur, değil

kavramlarla hareket ediyoruz.

Bazen literatürde, özellikle J. Godefroy tarafından, sosyal zeka, süreçlerden biriyle, daha sıklıkla sosyal düşünme veya sosyal algıyla tanımlanır; bu, genel olarak bu fenomenlerin ilgisiz incelenmesi geleneğiyle ve sosyal psikolojiyle ilişkilendirilir (D) .

Entelektüel üstün yetenek sorununun çözümünde sosyal zeka konuları tartışılmaktadır; burada zeka, genetik olarak belirlenen yeteneğin erken bir biçimi olarak kabul edilmektedir. Bilgelik genellikle entelektüel üstün yeteneğin bir biçimi olarak sosyal zeka ile tanımlanır.

Zekanın uyum amacıyla kullanılması konusu, N. Cantor'un kavramında ele alınmakta olup, yazar sosyal zekayı bilişsel yeterlilikle eşitleyerek, insanların sosyal hayattaki olayları minimum sürprizle ve bireye maksimum fayda ile algılamasını sağlar.

Sosyal zekayı ölçmek için ilk testin yaratıcısı J. Guilford, bunu genel zeka faktöründen bağımsız ve davranışsal bilgilerin bilişiyle ilişkili bir entelektüel yetenekler sistemi olarak değerlendirdi; İletişim başarısı ve sosyal uyum.

Sosyal zeka problemindeki yeni metodolojik gelişmelerin tarihi 1980'li yıllara dayanmaktadır. M. Ford, M. Tisak zekanın ölçümünü problem durumlarının başarılı çözümüne dayandırdılar.

İÇİNDE ev psikolojisi“Sosyal zekayı” ilk tanımlayanlardan biri M.I. Bobneva Bobneva M.I. Kişiliğin sosyal gelişiminin psikolojik sorunları. - M., 1979. Bireyin sosyal gelişim sisteminde tanımladı. Kişilik oluşumunun mekanizması sosyalleşme sürecidir. Yazarın belirttiği gibi, bu kavramın en az iki yorumu vardır. Kelimenin en geniş anlamıyla "sosyalleşme" terimi, "belirli biyolojik eğilimlere sahip bir insanın toplumda işlev görebilmesi için gerekli nitelikleri kazandığı" süreci ifade etmek için kullanılır. Sosyalleşme teorisi, belirli kişilik özelliklerinin oluştuğu sosyal faktörlerin etkisi altında, bu sürecin mekanizmasını ve toplum için sonuçlarını oluşturmak için tasarlanmıştır. Bu yorumdan bireyselliğin sosyalleşmenin bir önkoşulu değil, sonucu olduğu sonucu çıkar.

Terimin ikinci, daha özel tanımı sosyoloji ve sosyal psikolojide kullanılır. Bir kişinin belirli bir sosyal gruba veya topluluğa dahil olmasını sağlayan bir süreç olarak sosyalleşme. Belirli bir grubun temsilcisi olarak bir kişinin oluşumu, yani. değerlerinin, normlarının, tutumlarının, yönelimlerinin vb. taşıyıcısı, bunun için gerekli özellik ve yeteneklerin kendisinde gelişmesini varsayar.

Varlığını dikkate alarak belirtilen değerler, M.I. Bobneva, sosyalleşmenin tek başına kişinin bütünsel oluşumunu sağlamadığını belirtiyor. Ve ayrıca, bireyin sosyal gelişim sürecinin en önemli düzenliliğinin, iki karşıt eğilimin - tipleştirme ve bireyselleşme - varlığı olduğunu belirler. İlkinin örnekleri, çeşitli stereotipleştirme türleri, grup tarafından belirlenen ve üyeleri için ortak olan sosyo-psikolojik özelliklerin oluşumudur. İkinciye örnekler - bir kişinin bireysel deneyim birikimi sosyal davranış ve iletişim, kişinin kendisine verilen rollere karşı tutumunu geliştirme, kişisel norm ve inançlar, anlam ve anlam sistemleri vb. oluşturma. Burada J. Piaget'nin teorisinde zekanın uyarlanabilir doğası ilkesiyle bir benzetme görebiliriz. Piaget J. Seçilmiş psikolojik çalışmalar. Zeka Psikolojisi - M.: MPA, 1994. Buna dayanarak adaptasyon, özümseme (veya belirli bir materyalin mevcut davranış kalıpları tarafından özümsenmesi) ile uyum sağlama (veya bu kalıpların belirli bir duruma uyarlanması) arasındaki bir denge olarak anlaşılmaktadır.

Ayrıca muhakemesinde M.I. Bobneva ikinci trend olan bireyselleşme üzerinde duruyor. Sosyal de dahil olmak üzere herhangi bir insani gelişme sürecinin, her zaman toplum, sosyal grup, sosyal temaslar ve iletişim koşulları çerçevesinde, bağlamda, bireysel gelişiminin bir süreci olduğunu belirtiyor. Dolayısıyla, bir kişinin oluşumu, sosyalleşme süreçlerinin ve bireyin bireysel sosyal gelişiminin karmaşık bir kombinasyonunun sonucudur. Yazar ikincisini sosyal öğrenmeyle ilişkilendiriyor ve örnek olarak D.B.'nin çalışmalarına atıfta bulunuyor. Elkonina Elkonin D.B. Seçilmiş psikolojik eserler. - M., 1989., çocuk gelişiminin iki biçimini belirledi:

1) konu eylem ve faaliyetlerine ilişkin konu bilgisi ve becerilerinin özümsenmesi, bu tür öğrenme ve gelişimle ilişkili zihinsel özelliklerin ve yeteneklerin oluşumu vb.;

2) çocuğun varlığının sosyal koşullarına hakimiyeti, sosyal ilişkiler oyununda ustalığı, rolleri, normları, güdüleri, değerlendirmeleri, onaylanmış faaliyet araçları, kabul edilen davranış biçimleri ve takımdaki ilişkiler.

Mİ. Bobneva, ortaya çıkan kişilikte özel bir ihtiyacın varlığını belirler - sosyal deneyim ihtiyacı. “Bu ihtiyaç, düzensiz, kontrol edilemeyen eylem ve eylemler şeklinde spontane bir arayışla çıkış yolu arayabileceği gibi, özel olarak yaratılmış koşullarda da gerçekleşebilir.” Filonov L.B. Kişiliğin sosyal psikolojisi. - M., “Bilim”, 1979. - S. 72-76 Yani. kişiliğin tam gelişimi için iki edinim biçimi vardır ve bunlar gereklidir sosyal deneyim- bireyin kendiliğinden ve aktif gelişimini sağlayan hem organize sosyal öğrenme hem de sosyal etkileşimlerin kendiliğinden uygulanması. Dolayısıyla, araştırmacının belirttiği gibi, uygulamalı sosyal kişilik psikolojisi ve eğitim psikolojisinin en önemli görevi, her iki türü birleştirmenin en uygun biçimlerini aramaktır. sosyal öğrenme ve onların spesifik kalıplarını tanımlamak.

Bir bireyin sosyo-psikolojik gelişimi, onun sosyal yeterliliğini sağlayan yeteneklerin ve özelliklerin oluşumunu gerektirir (pratikte, yeterli insan davranışı makro ve mikro-sosyal çevre koşullarında ayırt edilir). Bu en önemli yetenekler sosyal hayal gücü ve sosyal zekadır. Birincisi, kişinin kendisini gerçek bir sosyal bağlama yerleştirme ve davranış çizgisini bu “hayal gücü”ne uygun olarak özetleme becerisini ifade eder. Sosyal zeka algılama ve kavrama yeteneğidir. zor ilişkiler ve sosyal alandaki bağımlılıklar. Bobneva M.I. Sosyal zekanın, bir kişinin sosyal alandaki faaliyetleri sürecinde, iletişim ve sosyal etkileşimler alanında oluşan özel bir yeteneği olarak görülmesi gerektiğine inanmaktadır. Ve genel entelektüel gelişim düzeyinin yalnızca sosyal zeka düzeyiyle bağlantılı olmaması temel olarak önemlidir. Yüksek bir entelektüel seviye, bir bireyin gerçek sosyal gelişimi için yalnızca gerekli bir koşuldur, ancak yeterli bir koşul değildir. Sosyal gelişimi kolaylaştırabilir, ancak onun yerini alamaz veya koşullandıramaz. Üstelik yüksek zeka, kişinin sosyal körlüğü, davranışlarının, tutumlarının sosyal yetersizliği vb. nedeniyle tamamen değersizleştirilebilmektedir.

Başka bir yerli araştırmacı Yu. N. Emelyanov, pratik çerçevesinde sosyal zekayı inceledi. psikolojik aktivite- Aktif sosyo-psikolojik eğitim yoluyla bireyin iletişimsel yeterliliğinin arttırılması. Sosyal zekayı tanımlayarak şöyle yazıyor: “Bireyin özne-özne bilişinin olasılıkları alanı, onun sosyal zekası olarak adlandırılabilir; bu, bununla istikrarlı, düşünce süreçlerinin özelliklerine, duygusal tepkilere ve sosyal deneyime dayanan bir yetenek anlamına gelir. kendini ve diğer insanları, ilişkilerini anlıyor ve kişilerarası olayları tahmin ediyor” Emelyanov Yu.N. Aktif sosyo-psikolojik eğitim. - L.: Leningrad Devlet Üniversitesi, 1985. S. - 34. Yazar, sosyal zeka kavramına benzer şekilde “iletişimsel yeterlilik” terimini önermektedir. İletişimsel yeterlilik, sosyal bağlamların içselleştirilmesi yoluyla oluşturulur. Bu sonsuz ve sürekli bir süreçtir. Mevcut kişilerarası olaylardan, ruhun bilişsel yapılarında beceri ve yetenekler şeklinde sabitlenen bu olayların farkındalığının sonuçlarına kadar, kişiler arası bir vektöre sahiptir. Empati duyarlılığın temelidir - başkalarının zihinsel durumlarına, onların isteklerine, değerlerine ve hedeflerine karşı özel duyarlılık, bu da sosyal zekayı oluşturur. Bilim insanı, yıllar geçtikçe empati yeteneğinin kaybolduğunu ve yerini sembolik temsil araçlarının aldığını vurguluyor. Böylece sosyal zeka nispeten bağımsız bir praksiolojik oluşum olarak hareket eder.

Emelyanov da diğer araştırmacılar gibi sosyal zeka ile durumsal adaptasyonu birbirine bağlıyor. Sosyal zeka şunları içerir Akıcılık sözlü ve sözsüz araçlar sosyal davranış - her türlü gösterge sistemi. Yazar, iletişimsel yeterliliği faaliyet ortamının (sosyal ve fiziksel) farkındalığıyla ilgili unsurlarla tamamlar, bir kişiyi çevreleyen ve kişinin hedeflerine ulaşması için ve koşullar altında onu etkileme yeteneği işbirliği Eylemlerinizi başkalarına açıklayın. İletişimsel yeterliliğin bu “eylemsel” yönü farkındalık gerektirir:

a) kendi ihtiyaçları ve değer yönelimleri, kişisel çalışma teknikleri;

b) algısal becerileri, yani. çevreyi öznel çarpıtmalar ve “sistematikleştirilmiş kör noktalar” (belirli sorunlara ilişkin kalıcı önyargılar) olmadan algılama yeteneği;

c) dış çevredeki yeni şeyleri algılamaya hazır olma; d) diğer sosyal grupların ve kültürlerin normlarını ve değerlerini anlama yetenekleri (gerçek enternasyonalizm);

e) çevresel faktörlerin etkisiyle bağlantılı duyguları ve zihinsel durumları (ekolojik psikokültür);

f) çevreyi kişiselleştirmenin yolları (“sahiplik duygusunun” maddi düzenlemesi);

g) ekonomik kültürlerinin düzeyi (yaşam ortamına karşı tutum - konut, yiyecek kaynağı olarak toprak, yerli toprak, mimari vb.).

İletişimsel yetkinliği artırmanın yolundan bahseden Yu.N. Emelyanov iletişim becerilerinin ve zekanın önemli olduğunu belirtiyor kişilerarası ilişkiler Kuşkusuz önemlerine rağmen, ortak insan faaliyeti faktörüyle ilişkili olarak (hem filogenetik hem de bireytogenetik açıdan) yine de ikincildirler. Bu nedenle, iletişimsel yetkinliği artırmanın anahtar yolları, davranışsal becerilerin cilalanmasında veya kişisel yeniden yapılanmadaki riskli girişimlerde değil, bireyin doğal kişilerarası durumlara ve bu aktivite durumlarının bir katılımcısı olarak kendisine ilişkin aktif farkındalığının yollarında aranmalıdır. dünyayı başkalarının bakış açısından görmesine olanak tanıyan sosyo-psikolojik hayal gücünü geliştirme yolları.

A.L. Yuzhaninova ayrıca sosyal zekayı, pratik ve mantıksal zekanın yanı sıra entelektüel yapının üçüncü özelliği olarak da tanımlıyor. İkincisi, özne-nesne ilişkileri ve sosyal zeka - özne-özne ilişkileri alanını yansıtır.

Sosyal zekayı üç boyutta spesifik bir sosyal yetenek olarak görüyor: sosyal algısal yetenekler, sosyal hayal gücü ve sosyal iletişim teknikleri.

Sosyal-algısal yetenekler, alıcının bireysel, kişisel özelliklerini, zihinsel süreçlerinin seyrinin özelliklerini ve tezahürlerini yeterince yansıtma fırsatı sağlayan bütünsel-kişisel bir oluşumdur. duygusal küre ve alıcının başkalarıyla ilişkilerinin doğasını anlamadaki doğruluk. Öte yandan, refleksif süreçlerin sosyal-algısal süreçlerle bağlantısı dikkate alındığında, bu olgunun psikolojik içeriği, kendini tanıma yeteneği (bireysel kişisel özelliklerinin farkındalığı, davranış nedenleri ve davranışın doğası) ile desteklenmelidir. başkalarının kendisi hakkındaki algısı).

Sosyal hayal gücü, dış işaretlere dayanarak insanların bireysel ve kişisel özelliklerini yeterince modelleme yeteneğinin yanı sıra, belirli durumlarda alıcının davranışının doğasını tahmin etme ve daha fazla etkileşimin özelliklerini doğru bir şekilde tahmin etme yeteneğidir.

Sosyal iletişim tekniği, bir başkasının rolünü kabul etme, durumu kontrol etme ve birey için gerekli yönde doğrudan etkileşimi, teknoloji ve iletişim araçlarının zenginliğinde ortaya çıkan "etkili" bir bileşendir. Ve bir kişinin sosyo-entelektüel potansiyelinin tezahürü için en yüksek kriter, diğer insanların zihinsel durumlarını ve tezahürlerini etkilemenin yanı sıra başkalarının zihinsel özelliklerinin oluşumunu etkileme yeteneğidir. Yuzhaninova A.L. Bir bireyin sosyal zekasını teşhis etme sorunu üzerine / Psikolojide değerlendirme sorunları. - Saratov, 1984.- S. 176 - 183.

A.L. Yuzhaninova ve diğer bazı bilim insanları, sosyal zekanın genel zeka değerlendirmeleriyle entelektüel üretkenlik ölçeğiyle zayıf bir şekilde ilişkili olduğunu ortaya çıkardı. MMPI testi(Gower, 1957), Cattell testinin B faktöründen elde edilen verilerle. Tüm bu veriler, sosyal zekayı bağımsız bir bileşen olarak tanımlamanın meşruiyeti hakkında konuşmamızı sağlıyor. ortak sistem bireyin bilişsel yetenekleri. Bazı MMPI test ölçekleri ile korelasyonlar bulunmuştur. Rol yapma ölçeğindeki puanlarla anlamlı pozitif ilişki (McClelland, 1951). Bu nedenle başkalarıyla etkileşime girme ve sosyal olarak kabul edilebilir bir kişi olma yeteneği, sosyal zekanın bir bileşenidir. Kendine güven ölçeğindeki puanlar önemli ölçüde olumsuzdur (Gibson, 1955). Benlik saygısının fazla tahmin edilmesinin aslında sosyal çevreyi yönetememe ile ilişkili olduğu açıktır. “Sosyal süreklilik” ve “sosyal güven” ile zayıf bağlantılar. Sosyal zeka ne kadar yüksekse, bir kişiyle iletişim başkaları için o kadar arzulanır, kendini o kadar güvende hisseder. Kaygı ile ters V şeklinde bir eğri karakterine sahip doğrusal olmayan ilişki.

Dolayısıyla, sosyal zeka ne kadar yüksekse kişinin o kadar uyumlu olduğu sonucu oldukça haklı görünüyor. Psişenin bu yönünün önemi, özellikle maddi dünyanın fenomenlerinin incelenmesinde yüksek başarılarıyla öne çıkan (yüksek genel konu odaklı zekaya sahip) insanların kendilerini bilgi alanında çaresiz buldukları çok sayıda örnekte açıkça ortaya çıkmaktadır. kişilerarası ilişkiler.

Sosyal zeka sorunu, bireyin iletişimsel ve refleksif yetenekleri ve bunların profesyonel alanda uygulanması üzerine yapılan araştırmalar doğrultusunda E. S. Mikhailova'nın eserlerine yansıyor. Yazar, sosyal zekanın insanların eylem ve eylemlerine dair bir anlayış, insanın konuşma üretimine dair bir anlayış sağladığına inanıyor. E. S. Mikhailova uyarlamanın yazarıdır. Rusya koşulları J. Guilford ve M. Sullivan'ın sosyal zekayı ölçmek için yaptığı test.

Sosyal zeka, sosyal nesnelerin (iletişim ortağı olarak bir kişi, bir grup insan) yansımasıyla ilişkili bilişsel süreçleri birleştirir ve düzenler. Bunu oluşturan süreçler arasında sosyal duyarlılık, sosyal algı, sosyal hafıza ve sosyal düşünme yer almaktadır. Literatürde bazen sosyal zeka süreçlerden biriyle, çoğunlukla da sosyal düşünme veya sosyal algıyla tanımlanır. Bunun nedeni, bu fenomenlerin genel ve sosyal psikoloji çerçevesinde ayrı, ilgisiz incelenmesi geleneğidir.

Sosyal zeka, insanların eylem ve eylemlerinin anlaşılmasını, kişinin konuşma üretiminin anlaşılmasını ve ayrıca sözsüz tepkilerinin (yüz ifadeleri, duruşlar, jestler) anlaşılmasını sağlar. Bireyin iletişimsel yeteneklerinin ve mesleki açıdan bilişsel bir bileşenidir. önemli kalite“kişi - kişi” gibi mesleklerde olduğu gibi bazı mesleklerde “kişi - sanatsal imaj” da söz konusudur. Ontogenezde sosyal zeka, iletişim yeteneklerinin duygusal bileşeni olan empatiden daha sonra gelişir. Oluşumu başlangıçta uyarılır okullaşma.

Bu dönemde çocuğun sosyal çevresi artar, duyarlılığı, sosyal-algısal yetenekleri, onun duygularını doğrudan algılamadan başkası için endişelenme yeteneği, merkezden uzaklaşma yeteneği gelişir (başka bir kişinin bakış açısını alma, ayırt etme yeteneği). kişinin bakış açısının diğer olası bakış açılarından anlaşılması) sosyal zekanın temelini oluşturur. Bu yeteneklerin ihlali veya hipotrofisi, antisosyal davranışın nedeni olabilir veya böyle bir eğilime neden olabilir. Mikhailova E.S. İletişimsel ve dönüşlü bileşenler ve bunların yapıdaki ilişkileri pedagojik yetenekler. Soyut. - L., 1991 - s. 17-19.

Ayrıca sosyal zekanın temel faktörleri arasında V. N. Kunitsyn, M. K. Tutushkin ve diğerlerinin duyarlılığı, yansıması ve empatisi vardır.

Bazen araştırmacılar sosyal zekayı pratik düşünceyle özdeşleştirirler ve sosyal zekayı, eylemini soyut düşünceden uygulamaya yönlendiren “pratik zihin” olarak tanımlarlar (L. I. Umansky, M. A. Kholodnaya, vb.).

N. A. Aminov ve M. V. Molokanov'un araştırması sonucunda sosyal zeka, sosyal zeka ile araştırma faaliyetlerine yatkınlık arasında bir bağlantı olduğunu ortaya çıkardı. Üstün yeteneklilik kriterlerini inceleyen M. A. Kholodnaya, altı tür entelektüel davranış belirledi:

1) IQ göstergeleri> 135 - 140 birim şeklinde yüksek düzeyde “genel zeka” gelişimi olan kişiler (psikometrik zeka testleri kullanılarak tanımlanır - “akıllı”);

2) eğitimsel başarı göstergeleri şeklinde yüksek düzeyde akademik başarıya sahip kişiler (kriter bazlı testler kullanılarak tanımlanır - “parlak öğrenciler”);

3) üretilen fikirlerin akıcılığı ve özgünlüğü göstergeleri şeklinde yaratıcı entelektüel yeteneklerin yüksek düzeyde gelişimine sahip kişiler (yaratıcılık testleri temelinde tanımlanır - "yaratıcılar");

4) belirli gerçek yaşam aktivitelerini gerçekleştirmede yüksek başarıya sahip, konuya özel geniş miktarda bilgiye ve ilgili alanda önemli pratik deneyime sahip kişiler (“yetkin”);

5) nesnel olarak önemli, bir dereceye kadar genel olarak tanınan formlarda somutlaşan yüksek entelektüel başarılara sahip kişiler (“yetenekli”);

6) insanların günlük yaşamlarındaki olayların analizi, değerlendirilmesi ve tahmin edilmesiyle ilgili yüksek entelektüel yeteneklere sahip kişiler (“bilge”). Kholodnaya M.A. Bilişsel stiller: Bireysel zihnin doğası üzerine. - Yayıncı: Peter. - 2004 - s. 176 - 212

N. A. Aminov ve M. V. Molokanov'un çalışmalarında sosyal zeka, geleceğin pratik psikologları için bir aktivite profili seçmenin bir koşulu olarak kabul edilmektedir. Bilim adamlarının araştırmaları, sosyal zeka ile araştırma faaliyetlerine yatkınlık arasında bir bağlantı olduğunu ortaya çıkardı.

M. G. Nekrasov, içerik olarak "sosyal zeka" kavramına benzeyen, insanlar ve gruplar arasındaki ilişkiler hakkındaki bilgileri anlama ve kullanma yeteneğini tanımlayan "sosyal düşünme" kavramına atıfta bulunuyor. Gelişmiş sosyal düşünme, taşıyıcısının sosyal grupların özelliklerini etkileşim sürecinde kullanma sorununu etkili bir şekilde çözmesine olanak tanır.

Sosyal zeka sorunu, yaratıcılık yeteneklerine ilişkin çalışmalar (I. M. Kyshtymova, N. S. Leites, A. S. Prutchenkov, V. E. Chudnovsky, vb.) çerçevesinde ele alınmaktadır. Bazı bilim adamları, bireyin yaratma yeteneğinin ve sosyal uyum yeteneğinin önemli olduğuna inanmaktadır. ters korelasyon diğer araştırmacılar ise yaratıcılığın iletişimdeki başarıyı ve bireyin toplumdaki uyum sağlama yeteneğini artırdığını savunmaktadır. Özellikle, I. M. Kyshtymova'nın okul çocuklarında yaratıcılığın geliştirilmesine ilişkin deneyinde, sosyal zekanın tüm göstergelerinde, yaratıcılık düzeyindeki olumlu dinamiklerle, yani yaratıcı bir kişide, yaratıcı olmayan bir kişiden daha büyük ölçüde önemli bir artış kaydedilmiştir. Başkalarını anlama ve kabul etme yeteneğine sahip, dolayısıyla iletişimde başarılı ve sosyal çevreye uyum sağlayabiliyor. Ivanova I. A. Sosyal zeka araştırmasının ana yönleri

yurtiçinde ve yurtdışında // Kuzey Kafkasya Devlet Teknik Üniversitesi'nin bilimsel eserlerinin toplanması

“Beşeri Bilimler” dizisi No. 3. // http://www.ncstu.ru

Dolayısıyla sosyal zeka, psikoloji biliminde gelişme ve netleşme sürecinde olan nispeten yeni bir kavramdır.

1.2 Özelliklerdeki cinsiyet farklılıkları sosyal zeka

Cinsiyet psikolojisi pratikte bağımsız bir psikolojik bilgi alanı olarak kendini yeni yeni kanıtlamaya başlayan yeni bir bilimsel yöndür. Rus psikolojisindeki cinsiyet konularının uzun süredir oldukça zayıf bir şekilde geliştiğini ve araştırmacıların güvenebileceği çok az çalışmanın yayınlandığını belirtmekte fayda var. Cinsiyet psikolojisi, cinsiyet ve cinsiyetler arası ilişkiler sorunlarının incelenmesine yönelik parçalanmış ve farklı çalışmaları birleştiren bilimsel bilgi alanıdır. Bu nedenle özel bir disiplin olarak cinsiyet psikolojisi, cinsiyet psikolojisinin gelişmesinin bilimsel ön koşullarından biri olarak değerlendirilebilir.

Şu anki aşamada, S.I. açısından psikolojinin acil sorunlarından biri. Kudinova (1998), I.S. Kohn (1981), kişinin zihinsel cinsiyetinin oluşumu, zihinsel cinsiyet farklılıkları, cinsiyet rolü tanımlaması konularını kapsayan ve sosyoloji, biyoloji, tıp gibi bilimlerin kesişiminde yer alan cinsiyet rolü sosyalleşmesi sorunudur. Ancak cinsiyet kimliği kavramına farklı yazarlar farklı anlamlar yüklemektedir. Bazıları bunu taklit eylemiyle özdeşleştiriyor (A. Bandura, 1986; B.I. Khasan, Yu.A. Tyumeneva, 1993). Diğerleri ise tam tersine, bu kavramı genişletiyor ve onu şöyle görüyor: en önemli formlar zihinsel aktivite(B.M Teplov, 1961).

T.I.'nin bakış açısından. Yufereva (1987), biyolojik (doğuştan gelen) cinsiyetin yalnızca bir kişinin potansiyel davranışını belirlemeye yardımcı olabileceğini, psikolojik, sosyal cinsiyetin ise yaşam boyunca öğrenildiğini ve oluşumunun etkilendiğini belirtir. büyük etki cinsiyet rollerindeki ırksal, sınıfsal, etnik farklılıklar ve bunlara karşılık gelen sosyal beklentiler. Dolayısıyla, V.E. Kagan'ın (1989) ve I.S. Kon'un (2001) işaret ettiği gibi, kişinin büyüdüğü sosyal ortamda kabul edilen iki cinsel davranış modelinden birini seçmesi ve bu modelde ustalaşmasıyla ilgili uzun vadeli bir biyososyal süreçtir. . çocuk.

B.M. Teplov, cinsiyet kimliği sorununu dikkate alarak aşağıdaki özellikleri tespit ediyor:

Bir kişinin “ben”ini bir başkasınınkiyle özdeşleştirmesi, bir “model” veya “standart” olarak alınması (bir davranış biçimini ve bir takım kişilik özelliklerini ödünç almak);

Bireyin kendisini tanımladığı bir nesneye bağlanma, imajına “alışma” ve duygusal empatiye hazır olma;

Hazır davranışsal ve duygusal stereotiplerin kullanılması nedeniyle karşılaştırmalı tanımlama kolaylığı;

Bireyin ait olduğunu tanıma ihtiyacı verilen cinsiyet diğer kişilikler.

Buna ek olarak bilim adamı, cinsiyet kimliğinin normalde doğal olarak, kendiliğinden ortaya çıkan bir olgu olarak gerçekleştiğine ve bilinç faaliyeti gerektirmediğine inanmaktadır. Teplov B.M. Bireysel farklılıkların psikolojisi ve psikofizyolojisi. - M.:MPSI, -2003 - s. 147 - 173.

Yani cinsiyet kimliği, bireyin cinsiyet rollerini özümsemesidir. Aynı zamanda cinsiyet rolleri her zaman belirli bir şeyle ilişkilendirilir. düzenleyici sistem Bir kişinin bilincinde ve davranışında asimile ettiği ve kırdığı. Dolayısıyla cinsiyet rolleri, bireylerin cinsiyetlerine bağlı olarak faaliyet, statü, hak ve sorumluluklarının farklılaşmasıdır.

Psikolojinin gelişiminin şu andaki aşamasında cinsiyet rolleri üç farklı düzeyde incelenmektedir:

Makrososyal - sosyal işlevlerin cinsiyete ve karşılık gelen kültürel normlara göre farklılaşması.

Kişilerarası - belirli bir ortak faaliyet sistemi içindeki cinsiyet rolleri

Birey içi - cinsiyet rolü, belirli bir bireyin özelliklerinden, bir kişinin bilinçli ve bilinçsiz tutumlarına ve yaşam deneyimine dayalı olarak bir erkeğin veya kadının ne olması gerektiğine dair fikirlerinden kaynaklanır.

Buna karşılık O.A. Voronina (2000) Rus toplumsal cinsiyet felsefesinin derin ataerkil temellerini vurgulamaktadır. Ona göre Rus felsefesinde eril ve dişil ayrımının algılanması ve değerlendirilmesine yönelik çok benzersiz bir yaklaşım vardı. Öncelikle Rus felsefesinde ve cinsiyet teolojisinde eril ve dişil ilkelerin farklılaşması metafizik ya da manevi-dinsel bir ilke olarak değerlendirilirken, Batı felsefesinde bu farklılaşma ontolojik ya da epistemolojik bir ilkeye karşılık geliyordu. İkincisi, Rus felsefesinde farklı kültürel ve sembolik vurgular yerleştirildi: Avrupa felsefi geleneğinde eril prensiple (ilahi, manevi, gerçek) ilişkilendirilen şey, Rusya'da ve Rus kültüründe dişil, dişil prensiple ilişkilendirilir. Ancak hiçbir filozof dişil prensibi eril prensipten bağımsız veya eşit olarak değerlendirmez; her zaman sadece ek bir prensip olarak hareket eder. “Erkek” ve “dişi” kavramlarını karşıtlaştıran felsefi düşüncelerin, cinsiyetlerin farklılaşması ve kutuplaşması ilkesini yansıttığı açıktır. Psikolojide cinsiyet konularını incelerken, belirli bir cinsiyetin temsilcisi olarak bir kişinin bireysel özellikleri ile bir kişinin sosyal davranışının özellikleri arasındaki bağlantıya vurgu yapılır.

B.G Ananyev (2001) ve I.S.'nin temel ve genelleyici çalışmaları sayesinde. Kona (2001) cinsiyet psikolojisi alanındaki öncelikli araştırma alanlarını belirlemiştir. Bunlar arasında cinsiyet farklılıkları ve cinsiyet rollerine ilişkin sistematik ve kapsamlı çalışmalar yer alır; bunlara aşağıdakiler de dahildir:

1) yaş dinamiklerinde cinsiyet temsilcileri arasındaki farklı psikolojik özellikler;

2) belirli bir faaliyet alanında sosyal, kişilerarası ve bireysel düzeyde cinsiyet rollerinin farklılaşmasının işlevsel kalıpları;

3) tarihsel bir perspektifte ve toplumsallaşma biçimlerindeki değişikliklerle bağlantılı olarak toplumsal cinsiyet rolü stereotipleri;

4) cinsiyet rollerinin karşılıklı bağımlılığı ve bireyin buna karşılık gelen davranışı ve onun farklı psikolojik ve sosyal özellikleri.

Bununla birlikte, bu konuyla ilgili mevcut araştırmaların bir analizi, daha önce cinsiyet farklılıkları üzerine yapılan çalışmaların esas olarak erkeklik ve kadınlık hakkındaki fikirler ve cinsiyet rolü tutumları konusuyla ilgili olduğunu, o zaman en son çalışmaların çoğunun cinsiyet farklılıklarının incelenmesine ayrıldığını göstermektedir. benlik kavramı, ahlaki ve etik tutumlar, cinsiyet kimliği gibi daha derin ve daha karmaşık psikolojik yapılarda (örneğin, S. I. Kudinov, 1998; V. V. Romanova, 1997; B. I. Khasan ve Yu. A. Tyumeneva, 1993'ün çalışmaları). Aynı zamanda, 20. yüzyılın 90'lı yıllarında yerli psikologlar tarafından yürütülen araştırmalar, erkek ve kadınların kişilik özellikleri ve davranışsal özelliklerindeki farklılıkların araştırılmasına adanmıştır (S.I. Kudinov 1998, B.I. Khasan ve Yu.A. Tyumeneva 1993), erkeklik-dişillik stereotiplerinin içeriği ve dinamikleri (T.A. Arakantseva ve E.M. Dubovskaya 1999), iki cinsiyetin farklı cinsiyet temsilcilerinin doğasında bulunan psikolojik farklılıklar yaş dönemleri(N.A. Smirnova, 1994). Buna ek olarak, bugün psikologlar, cinsiyet yaklaşımı perspektifinden kadın ve erkeğin zeka yapısındaki bireysel farklılıkların oluşum kalıplarını belirlemekle görevlendirilmektedir.

Kadın ve erkeklerin zeka özelliklerinin uzun zamandır araştırmacıların ilgisini çektiğini belirtmek gerekir (A. Anastasi, 1982; G. Eysenck, 1995; B. M. Teplov, 1961; F. Kliks, 1983, vb.). Ancak elde ettikleri veriler oldukça çelişkilidir. Aynı zamanda, zeka hem kişinin sosyal yararlılığını hem de bireysel özelliklerini belirlediğinden, bu konunun yalnızca derinlemesine incelenmesi, toplumdaki erkek ve kadınların uyarlanabilir iletişim ve davranışlarının özelliklerini ortaya çıkaracaktır. Bu nedenle, bireyin cinsiyet özelliklerine bağlı olarak zekanın gelişim ve tezahürlerinin özelliklerini belirlemek, çözümü bir kişinin daha da gelişmesini planlamayı ve entelektüel seyrini belirlemeyi mümkün kılacak en önemli görevdir. Ahlaki ve psikolojik evrim.

Farklı cinsiyet rolü tanımlamalarına sahip kadın ve erkeklerde zeka yapısındaki bireysel farklılıklara ilişkin ampirik çalışmalar, katılımcıların çevredeki gerçekliği yansıtma, kavranabilir nesneler arasında bağlantı ve ilişkiler kurma yeteneklerinde farklılıklar olduğunu göstermiştir. Örneğin, erkeksi özneler mecazi-sembolik düşüncenin varlığıyla karakterize edilir, kadınsı katılımcılar için - nesne-figüratif düşünme ve androjen özneler şu şekilde karakterize edilir: yaratıcı düşünme. Aynı zamanda, erkeksi erkekler ve kadınlar teknik tipe, kadınsı yanıt verenler pratik tipe ve androjen yanıt verenler ise sanatsal tipe aittir. Bununla birlikte, yaratıcı yeteneklerin gelişimi daha yüksek düzeyde olan çift cinsiyetli deneklerdir.

Eril ve çift cinsiyetli erkekler, özne-sembolik düşüncenin (operatör tipi) varlığıyla karakterize edilir; Kadınsı ve çift cinsiyetli kadınlar figüratif ve sembolik düşünceye (sanatsal tip) sahiptirler. Buna karşılık, kadınsı erkekler mecazi düşünmeye (pratik tip), erkeksi kadınlar ise mecazi-sembolik düşünmeye (teknik tip) daha fazla eğilim gösterir. Tüm göstergelere göre kadınların yaratıcılık düzeyi daha yüksek. Bununla birlikte, kadınsı tipteki özneler diğer gruplardan en fazla farklılık gösterir. zayıf gelişme anımsatıcı yetenekler, androjenlerin ise mekansal hayal gücü ve hesaplama yetenekleri zayıf gelişmiştir (Amthauer testine göre).

Farklı cinsiyet rolü tanımlamalarına sahip erkek ve kadın örneklerinin sonuçlarının analizi, bağımsız olarak akıl yürütme ve düşünme yeteneğinin en çok erkeksi kadınlarda ve kadınsı erkeklerde belirgin olduğunu göstermektedir (her ne kadar kadınlarda daha büyük oranda ortaya çıksa da). Ek olarak, "dil duygusu", tümevarımsal konuşma düşünme yeteneği, sözel yaratıcılık, mekansal genelleme eğilimi ve düşünmenin analitik-sentetik doğası ile karakterize edilenler kesinlikle erkeksi kadınlar ve kadınsı erkeklerdir.

Raven matrislerini kullanan verilerin karşılaştırılması, aşağıdaki özellikleri ortaya koymaktadır: kadınsı tipteki denekler, diğer katılımcılardan daha yüksek düzeyde dikkat, hayal gücü, görsel ayrımcılığın yanı sıra dinamik gözlem yeteneği, sürekli değişiklikleri takip etme ve hayal etme yeteneği.

Eril ve dişil kadınlar, çift cinsiyetli kadınların aksine, incelenen konulardaki karmaşık niceliksel-niteliksel ilişkileri gözlemleme becerisinde belirli bir cinsiyet rolü kimliğine sahip erkeklerden üstündür; Soyutlama ve senteze eğilim gösterirler. Aynı zamanda, eril ve dişil erkekler, analojiler bulma (ek ilişkiler kurma) ve doğrusal olarak farklılaşma yeteneği konusunda eril ve dişil kadınlardan daha üstündür. Ancak bu tür farklılıklar çok önemli değildir.

Zekanın öz değerlendirmesine ilişkin verilerin karşılaştırılması, genel olarak en çok yüksek not Entelektüel potansiyellerinin yüzdesi erkeksi tip özneler ve kadınsı erkekler için tipiktir.

Böylece ana hükümleri formüle edebiliriz:

Bireylerin zekasının yapısı cinsiyet rolü farklılaşmasına bağlıdır:

Eril tipin özneleri, mekansal genellemeler, soyutlama, sentetik aktivite, zekanın pratik yönelimi, tümevarımsal sözlü düşünme, zihin bağımsızlığı konularında yüksek bir yeteneğe sahiptir;

Kadınsı tipte özdeşleşmeye sahip özneler, mekansal imgelerle işlem yapma yetenekleri, genelleme yetenekleri, yapıcı teorik ve pratik yetenekler; Dikkat, hayal gücü, görsel farklılıklar, çıkarım yapma ve fikir yürütme becerileri yüksek düzeyde gelişmiştir;

Çift cinsiyetli tipteki bireyler, nesnelerdeki niceliksel ve niteliksel değişiklikleri dikkate alarak kalıpları belirleme, doğrusal ilişkilere dayalı yargılarda bulunma yeteneği ile karakterize edilir.

Entelektüel aktivitenin özellikleri bireyin cinsiyetine bağlıdır:

erkeklerin pratik ve matematiksel bir zekası varken, kadınların sanatsal bir zekası var;

Kadınsı erkekler gerçekliğin nesne-figüratif analizine (pratik tip) daha yatkınken, kadınsı kadınlar bilginin sembolik işlenmesini kullanır; belirgin bir hümanist zihniyete sahipler;

erkeksi erkeklerin konu-sembolik, operatör düşünmesi (matematiksel ve pratik tip) ve erkeksi kadınların mecazi-sembolik düşünmesi (teknik tip) vardır;

çift ​​cinsiyetli kadınlar, figüratif ve sembolik düşünme eğilimleri açısından çift cinsiyetli erkeklerden farklıdır ve sanatsal türe aittir.

Cinsiyet rolü tanımlamasının özellikleri, alınan bilgilerin işlenme yollarını ve düşünme türünü etkiler: eril tipteki konular daha gelişmiş mecazi-sembolik düşünceye sahiptir, teknik tipe aittirler; Kadınsı tipteki katılımcılar nesnel-figüratif düşünceye sahiptir ve pratik tipe aittir; çift cinsiyetli katılımcılar ise figüratif, nesnel ve sembolik düşünmenin bir kombinasyonu ile karakterize edilir ve bu da onların karma, pratik-teknik bir tip olarak sınıflandırılmasına olanak tanır.

Bu yetenek yapılarının karşılıklı olarak tamamlayıcı olduğu ve bunun yalnızca benzersizliği değil aynı zamanda insan yeteneklerinin evrenselliğini de sağladığı unutulmamalıdır. Bir kişinin bireysel özelliklerinde, yapısı bir kişinin olası mesleki yeteneklerini dolaylı olarak yargılamak için kullanılabilen entelektüel özellikler önemli bir yer tutar. Kozlovskaya N.V. Cinsiyet rolü tanımlaması ve sosyal etkileşim konularının zekasının özellikleri. - 2006 / http://conf.stavsu.ru/

Dünyada otuz yılı aşkın bir süredir toplumsal cinsiyet araştırmaları yapılıyor. Araştırma konusunun belirlendiğini, kategorik aparatın belirlendiğini söyleyebiliriz. metodolojik ilkeler Sorunları analiz etmek ve bunları incelemek için yöntemler geliştirmek. Ancak tüm bunlar, artık yalnızca erkek ve kadın arasındaki etkileşimin yerel tezahürlerini bilinen şemaları kullanarak tanımlamanın ve sistematikleştirmenin yeterli olduğu anlamına gelmiyor; Yirmi birinci yüzyıl yeni zorluklar getiriyor.

Bunlardan en önemlisi, çoğunlukla cinsiyet kimliği sorunu olarak anılır. Ancak toplumsal cinsiyet çalışmalarının gelişimi için beklentiler farklı şekilde formüle edilebilir: yirminci yüzyılda cinsiyet kimliğinin yerini almak. belirsizlik geldi, bu nedenle ileriye baktığımızda, önümüzdeki yıllarda bireyin ve toplumun cinsel istikrarı ve kesinliği yeniden tanımlama ve sürdürme sorunuyla karşı karşıya kalacağını varsayabiliriz. Örgütlerdeki baskın toplumsal cinsiyet sorunları konusunu ayrıca gündeme getirirsek, "farklılıklarda eşitlik" formülünün ve "üniseks" politikasının gerçek toplumsal cinsiyet çatışmalarının çözümüne yol açmadığını belirtmek gerekir; Sonuç olarak sosyo-mesleki işbölümü alanında ve eğitim sisteminde cinsiyet ayrımcılığı gizli veya gizli olarak sürdürülmektedir. açık biçim. Güç sistemindeki cinsiyet sorunu hiçbir yerde çözülmedi.

"Cinsiyet" terimi, 60'ların sonlarında, cinsiyet ayrımı yapmak için kullanılmaya başlandı. biyolojik fonksiyonlar Kadın ve erkek ayrımının cinsiyet ve sosyokültürel temelleri. Aynı zamanda İngilizce versiyonunda bile şu veya bu kavramı kullanmanın karmaşıklığı devam ediyor. “Cinsiyet” kavramı “biyolojik cinsiyet” anlamında kullanılmaktadır, yani. Bireyin üreme sürecindeki işlevini belirlemek. Aynı zamanda araştırmacılara göre zihnimizdeki "seks" kavramı cinsel ilişki veya aşk oyunuyla ilişkilendiriliyor ve ikincisi açıkça biyolojinin ötesine geçiyor.

Rusça'da her şey daha kolaydır. “Cinsiyet” kavramı açıkça biyolojik bir kavram olarak kullanılabilir; "seks" kavramı şu kişiler için geçerlidir: belirli bölge insan ilişkileridir ve hem maddi (bedensel ve fizyolojik) hem de sembolik kültürel yönü vardır. “Cinsiyet” kavramı, cinsiyet rolü farklılıklarının sosyokültürel nedenlerini veya temellerini belirtmek için kullanılmaktadır. E.N. Trofimova şöyle yazıyor: “Toplumsal cinsiyet çalışmaları, belirli bir toplumun, kamu bilincinde ve bireyin bilincinde kadın ve erkeğin sosyal rollerini nasıl tanımladığını, oluşturduğunu ve pekiştirdiğinin yanı sıra ne olduğunu araştıran bir bilgi alanıdır. bu dağıtımın onlar için sonuçları var.” Trofimova E.N. Toplumsal cinsiyet araştırmalarında terminolojik sorunlar. Sosyal Bilimler ve Modernite (ONS) - M., 2002. Sayı 6.- S.180.

Modern sosyal bilimlerde “cinsiyet” kavramı farklı şekillerde yorumlanmaktadır. Yani, G.L. Tulchinsky şöyle yazıyor: “...toplumsal cinsiyet aslında bir kişinin belirli bir alt kültüre (kadın, erkek, heteroseksüel veya eşcinsel) aitliğini normları, davranış standartları, karşılık gelen tüketici pazarları, yaratıcılık türleri, sosyal öz-örgütlenme vb. ile kaydeder. ” Tulchinsky G.L. Cinsiyet, sivil toplum ve özgürlük // Sivil toplumda kadın: VI konferansının materyalleri “Rus kadınları ve Avrupa kültürü”. -SPb., 2002. - S.18.. “Cinsiyetin”, kişinin kendisini “erkek” veya “kadın” olarak tanımladığı sosyo-biyolojik ve kültürel bir özellik olduğunu ele alacağız. Cinsiyet rolü, erkekler ve kadınlar için amaçlar, roller, idealler ve beklenen davranış kalıplarından oluşan bir sistemdir. Cinsiyet rolü - karmaşık kavram Her tarihsel çağda aşağıdakilerden hangilerinin dikkate alınacağını veya yeniden formüle edileceğini belirlerken:

Kadın-erkek hiyerarşisi,

Bir erkeğin ve bir kadının asıl amacı,

Kadın ve erkeklerin temel mesleki faaliyet alanları,

Sosyo-psikolojik erkeklik ve kadınlık modelleri,

Kadın ve erkeğin cinsel rolleri ve idealleri.

Farklı etkiler, çocukluk deneyimleri, doğal ve sosyo-ekonomik koşullar, kadınları ve erkekleri farklı roller seçmeye zorlamaktadır.

Şu anda modern cinsiyet modelinin başlangıç ​​noktaları modern cinsiyet modelinde belirlenmiştir. Cinsiyet tanımlanmış ve sabit olmaktan çıkıyor. Cinsiyet kimliğinin çoğulluğu, roller ve durumlardaki bilinç ve davranış farklılıkları aracılığıyla kendini gösterir. Biyolojik bir erkek ve kadın, ruhlarına ve kişisel gelişimlerinin bireysel özelliklerine uygun olarak kendileri için uygun bir cinsiyet rolü seçerler. Bir kişi sadece vatandaşlık, ikamet yeri, uyruk, yaş belirleme alanında değil, aynı zamanda cinsiyet alanında da "herhangi bir yaratığı" oynuyor.

Eril ve dişil arasındaki karşıtlık ortadan kalkar. Eril ve dişilin kültürel alanın herhangi bir bölümünde etkileşimi ve karşılıklı geçişi sadece kaçınılmaz değil, aynı zamanda arzu edilir bir durumdur.

Kamusal, özel ve mahrem alanlarda eril ve dişil var olur ve bireyin biyolojik cinsiyetiyle benzersiz bir şekilde ilişkili olmaksızın tanımlanır.

Sosyo-mesleki, kültürel, zihinsel ve davranışsal alanlarda “üniseks” modelinin ortaya çıkışı ve geliştirilmesi.

Sosyal ve mesleki alanda olduğu kadar güç ilişkilerinde de kadın ve erkek arasındaki eşitsizlik, toplumsal cinsiyet politikalarının ve toplumsal stereotiplerin bir sonucu olarak değil, siyasi mücadelede, emek ve hizmet piyasalarında serbest rekabetin bir sonucu olarak sunulmaktadır.

Modern toplum, karmaşık bir kurum ve kuruluşlar sistemi olarak düşünülebilir. Bir kişinin kendisini çeşitli yönlerde gösterdiği ve konumlandırdığı sosyo-kültürel ve profesyonel ortam olarak ortaya çıkan organizasyondur: bir profesyonel olarak, bir çalışan olarak, bir kişi olarak, bir erkek veya kadın olarak, bir ekip olarak üye veya bireyci - bir çatışma kaynağı. Bir tarafta, merkezi eleman bürokratik organizasyon (ve tarihsel fetih hukuk kuralı) onun kişiliksizliğidir. Öte yandan “toplumsal cinsiyet, çalışanların çalışma ortamına getirdikleri ve iş ortamında sürekli yenilenen nitelikleridir. çalışma durumu» Müller W. Cinsiyet ve organizasyon // Sosyoloji ve Sosyal Antropoloji Dergisi. - 1999. - T. 11. Sayı 2. - S. 115-132.. Her örgüt bilinçli ya da bilinçsiz bir “toplumsal cinsiyet politikası” izler. Uygulamasında, gizli bir biçimde, ya doğal eşitsizlik tezine ve onu yansıtan kültüre dayanan kadın-erkek eşitliği/eşitsizliği ideolojisi vardır; veya kültürel eşitsizlik ve bunun özel yardımlarla aşılması gerektiği tezi üzerine sosyal teknolojiler. Üstelik kadınların kariyerleriyle ilgili olarak P. Sorokin'in açtığı “sosyal asansörler” açıkça yeterli değil. Bir kuruluşun cinsiyet politikasından şunu anlıyoruz: çalışanların personel kompozisyonunun cinsiyete göre düzenlenmesi, cinsiyet faktörünün kuruluştaki güç yapılarının oluşumu üzerindeki etkisi, cinsiyet faktörünün kurum içindeki resmi ve profesyonel iş bölümü üzerindeki etkisi organizasyon, cinsiyet faktörünün psikolojik iklim, kurum kültürü ve kurumsal etik üzerindeki etkisi. Bir kuruluşun cinsiyet politikası kasıtlı veya örtülü olabilir, ancak kesinlikle mevcuttur.

Erkek toplumunda bir kadının davranışına ilişkin yaşam stratejilerini ve motivasyonlarını belirlemek amacıyla Kasım - Aralık 2002'de St. Petersburg Elektroteknik Üniversitesi "LETI"de (bundan sonra LETI olarak anılacaktır) çalışmalar yapıldı. sosyolojik araştırmaörgütün aktif bir toplumsal cinsiyet politikasının oluşturulmasına yönelik çalışmaların başlatılması amaçlandı. Özellikle aşağıdakiler dikkate alındı:

Cinsiyetin örgütsel davranış ve iş ilişkilerine etkisi;

Gelişmiş cinsel kimliğin varlığı;

Organizasyonda bir cinsiyet politikası oluşturma ihtiyacı.

Araştırmanın nesneleri teknik fakülte öğrencileri (birinci hedef grup) ve LETI'de kariyer yapmış kadınlar (ikinci hedef grup) idi. Anketlerdeki soruları formüle ederken ve sonuçları analiz ederken araştırma ekibi, üniversitenin klasik bir erkek toplumu gibi hareket ettiği gerçeğinden yola çıktı. Bu, herhangi bir sosyo-profesyonel gruptaki erkeklerin baskınlığında ifade edilir: üniversite yönetiminde erkeklerin mutlak hakimiyetinde, erkek iş tarzının hakimiyetinde, erkek davranış tarzının ve erkek görgü kuralları ve diğer karakteristik özelliklerin hakimiyetinde. erkek toplumu. Ayrıca üniversitedeki dikey iktidar klasik toplumsal cinsiyet modeline, toplumsal cinsiyet politikası ya da toplumsal cinsiyet politikasıyla karıştırılabilecek olan ise “üniseks” modele, yani cinsiyet politikasına tekabül etmektedir. modern model. Çalışmanın amaçları arasında tezin doğrulanması yer almaktadır. erkeksi karakterüniversitenin örgüt kültürü ve kadınların bu ortamda kullandıkları örgütsel davranış stratejilerinin belirlenmesi.

İlk hedef gruba yönelik anketin özel amacı, erkek toplumundaki kızların refahını ve cinsel kimliğini belirlemektir.

Aşağıdaki gerçekler iyi bilinmektedir:

Kızlar 14 yaşına kadar entelektüel gelişimde erkeklerden öndedir;

Yetenek her zaman eğitim yoluyla elde edilmez; büyük yeteneklerin ortaya çıkmasında çevre büyük rol oynar;

Yüksek zekayı hayattaki yüksek başarılarla eşitlemek yanlıştır;

Modern toplum, aile, orta ve yüksek okullar da dahil olmak üzere tüm kurumlara toplumsal cinsiyet rolü stereotipleri nüfuz etmiştir; kadınlık ve erkeklik hakkında yerleşik fikirler, erkeklerin ve kadınların nasıl davranmaları, görünmeleri ve hangi özellikleri sergilemeleri gerektiğini katı bir şekilde emreder.

Yalnızca birkaç kişinin bulunduğu "teknisyenler" gruplarındaki ve az sayıda erkek çocuğun bulunduğu "beşeri bilimler" gruplarındaki kızların entelektüel yetenekleri ve yetenekleri ayrı ayrı ele alınmalıdır. Teknik öğrenci gruplarında kızlar toplum tarafından kendilerine verilen rolü oynuyorlar: daha az yetenekli ve aktifler, daha verimliler ve erkekler kadar proaktif ve parlak değiller. Bu veriler, erkeklerde uzamsal zekanın ve kızlarda sözel zekanın tercihli gelişimindeki açık kalıpları doğrulamaktadır. Zaten 8-9 yaşlarındaki erkek çocuklar, mekansal-görsel ilişkilerde çok daha iyi yönlendiriliyorlar; kızların sözel zeka puanları daha yüksektir. Matematik yeteneği cinsiyetle yakından ilişkilidir. 11-12 yaşlarında kız ve erkek çocukların matematiğe olan yetenekleri ve bunların niteliksel ve niceliksel farklılıkları belirgindir; yaş ilerledikçe farklılıklar artar. İstatistiklere göre matematik yeteneği olan her 13 erkeğe karşılık bir kadın var. İlginçtir ki, matematik derslerini tamamlayan yetenekli kızların bu alanda çalışmayı arzulama olasılıkları erkeklere göre üç kat daha azdır.

Benzer belgeler

“Sosyal zeka” ve “kişisel iletişimsel yeterlilik” kavramlarının özellikleri ve modern psikolojideki çalışmaları. Zekanın doğası hakkında fikirlerin geliştirilmesi. Sosyal zeka arasındaki ilişkiyi incelemek kişisel nitelikleri.

kurs çalışması, eklendi 03/13/2012


Kişiliğin psikolojik portresi. İnsanın yetenekleri, koşulları ve gelişimlerine katkıda bulunan faktörler kavramı. Zeka ve nitelikleri. Sosyal zekanın özellikleri ve kişilerarası etkileşim ve başarılı sosyal uyumdaki rolü.

sunum, 16.03.2015 eklendi


Bir kişinin bireysel bir özelliği olarak zeka. Zeka çalışmalarına genel bilimsel yaklaşımlar. Bireyin sosyal zeka ve psikolojik niteliklerinin özellikleri, genel zeka ile ilişkisi ve bileşenleri. Hiyerarşik zeka modelleri.

test, eklendi: 02/11/2013


Bireyin insan varoluşuna uyum sağlama yeteneği olarak sosyal zekanın kavramı, ifade modeli ve yapısal özellikleri. Duygusal zekayı teşhis etmenin özü, gelişimi için ön koşullar ve yöntemler. Sosyal yansımanın türleri ve etki mekanizması.

makale, 12/02/2010 eklendi


İletişim sürecinin ve insan davranışının yeterli düzeyde anlaşılması. Sosyal zeka gelişiminin yaş dinamikleri, oluşumunu etkileyen ana faktörler. Psikoloji literatüründe sosyal zeka ile akademik performans arasındaki ilişki sorunu.

tez, 23.07.2014 eklendi


Yabancı psikolojide sosyal zekanın araştırılması sorunu. Yönergeler, Kadın İnsani Spor Salonu'nun ortalama ve düşük düzeyde akademik performansa sahip son ve orta düzey öğrencileri arasında sosyal zekayı geliştirmeyi amaçladı.

tez, 20.07.2014 eklendi


Psikolojik literatürde sosyal zeka olgusunun ve yaşamın anlamı sorununun incelenmesi. Konularda sosyal zekanın gelişim düzeyinin ampirik çalışması Gençlik, yaşamın anlamı yönelimleriyle ilişkisini tanımlamak.

kurs çalışması, eklendi 06/07/2013


Meslek türleri. Bir kişinin bir çaba alanında diğerine göre daha başarılı olmasını sağlayan belirli yetenekler. "İnsan-doğa". "İnsan tekniği". "Erkek-erkek." "İnsan bir işaret sistemidir. "İnsan sanatsal bir imgedir."

özet, 05/11/2007 eklendi


Zekanın bileşenleri: Meraklılık ve zihin derinliği, esnekliği ve hareketliliği, mantık ve kanıt. Zeka konusunda farklı görüşler. Konjenital demans. Sosyal ve duygusal zeka. Dehanın sırrı. Ünlü Rus bilim adamları.

özet, 22.12.2010 eklendi


Zeka: tanımı ve sınıflandırılması. Psikometrik, biyolojik, sosyal zeka. Zekanın faktör modelleri. K. Spearman'ın modeli. L. Thurstone'un modeli. J. Guilford'un modeli. Hiyerarşik zeka modelleri. Zekayı ölçmek.

giriiş

Bölüm 1: “İnsan-insan” ve “insan-teknik” mesleklerde başarı faktörü olarak sosyal zeka üzerine yapılan araştırmaların teorik analizi: cinsiyet yönü

1 Yabancı ve yerli psikolojide sosyal zeka çalışmalarının teorik analizi

3 "Kişiden kişiye" ve "kişiden teknolojiye" mesleklerde başarı faktörleri

giriiş

Her alanda insan yaşamı, sosyal çevre ile etkileşimde veya mesleki faaliyetlerde kendini gösteren sosyal bir yapıya sahiptir. Bir kişi, mesleki çevresinden ne kadar izole olursa olsun, diğer insanlarla canlı iletişimden ne kadar kaçınsa da yine de sosyal temaslara girmek zorundadır. Ayrıca, konu-konu ilişkileri sistemindeki mesleki faaliyet, insanlarla başarılı bir etkileşim için gerekli olan özel bir yeteneğin varlığını gerektirir. Uzmanlar bu yeteneğe “sosyal zeka” adını veriyor.

E. Thorndike (1920), G. Allport (1937), G. Eysenck (1967), J. Guilford (1967), Yu. N. Emelyanov (1987), V. N. A.I. Savenkov (2005) ve diğer yabancı ve yerli bilim adamları tarafından yazılan Kunitsyna (2003), sosyal zekanın psikolojik olgusunun genel hükümlerini ve içeriğini ortaya koyacak ve özelliklerini açıklayacaktır.

Sosyal zeka, modern psikolojide, çeşitli insan sosyal aktivitelerinin spesifik gerçekliklerinde gelişme, çalışma ve açıklama sürecinde olan bir kavramdır.

Sosyal zeka çalışmalarının tarihinde, araştırmanın içeriğini ortaya çıkaran iki aşama vardır. İlk aşama (1920 -1949) - teorik çalışmanın aşaması, sosyal zekanın özüne dair birleşik bir anlayışın eksikliği ile karakterize edilir; sosyal zekanın genel zekadan bağımsızlığı tespit edilmemiştir. İkinci aşama (1949'dan günümüze) - deneysel ve teorik araştırma aşaması, doğrudan sosyal zekayı inceleyen ilk testin geliştirilmesiyle ilişkilidir. Bu aşamada çoğu bilim insanı sosyal zekayı genel zekadan bağımsız bir yetenek olarak kabul etmektedir.

Psikoloji bilimindeki teorik ve deneysel yaklaşımların analizi, sosyal zekanın tek ve net bir yorumu olmayan bir kavram olduğunu göstermektedir. Sosyal zekayı tanımlamaya yönelik yaklaşımların çeşitliliği, sosyal zekanın yapısının belirsizliğini göstermektedir. Aynı zamanda sosyal zeka tanımlarında bir takım genel noktalara dikkat çekilebilir. Öncelikle çoğu yaklaşımda sosyal zeka bir yetenek olarak yorumlanır; dolayısıyla belirli bir aktiviteyle ilişkilendirilir ve kişisel bir oluşumdur. İkinci olarak, çoğu bilim insanı sosyal zekanın genel zekadan bağımsız olduğunu kabul etmektedir. Üçüncüsü, sosyal zeka çeşitli yeteneklerden oluşan karmaşık yapısal bir varlık olarak tanımlanmaktadır. Dördüncüsü, bu yeteneklerin konusu, aktörü kişinin kendisi olduğu olaylar ile sosyal çevresi arasında ilişkilerin kurulmasıdır.

Son yıllarda, sosyal zekanın, sosyal bilginin işlenmesiyle ilişkili farklı bir grup zihinsel yeteneği temsil ettiği görüşü ortaya çıktı; bu yetenekler, zeka testleri tarafından test edilen daha resmi düşünmenin altında yatan yeteneklerden temel olarak farklıdır. Sosyal zeka, sosyal etkileşimin yeterlilik düzeyini ve başarısını belirler.

Bununla birlikte, sosyal zeka psikolojisindeki aktif araştırmalara rağmen, cinsiyet özellikleriyle ilgili sorunlar yeterince araştırılmamaktadır. Sosyal süreçlerin dinamikleri, kadın ve erkeklerin kişisel kaynaklarını harekete geçirmelerini, başarılı sosyal etkileşimi sağlamak için gerekli araç ve eylemleri bulmalarını ve dünyada meydana gelen sosyal olayları doğru anlama ve yorumlama yeteneğini geliştirmelerini gerektirir. Listelenen yetenekler sosyal zeka yapısının unsurlarıdır.

Bireyin iletişimsel yeteneklerinin bilişsel bir bileşeni olarak sosyal zeka, kendini tanımayı, kendini geliştirmeyi ve kendi kendine öğrenmeyi, kişilerarası olayların gelişimini tahmin etme ve planlama yeteneğini sağlar ve başarıyı belirleyen açık, koordineli bir zihinsel yetenekler grubunu temsil eder. sosyal adaptasyon.

1. BÖLÜM: “İnsan-insan” ve “insan-teknik” mesleklerde başarı faktörü olarak sosyal zeka üzerine yapılan araştırmaların teorik analizi: cinsiyet yönü

sosyal zeka cinsiyeti

1.1 Yabancı ve yerli psikolojide sosyal zeka çalışmalarının teorik analizi

Geleneksel zeka kavramına indirgenemeyen bağımsız bir psikolojik yapı olan "sosyal zeka"nın ortaya çıkışı, "sosyal dengesizlik" olgusunu açıklama ihtiyacından kaynaklanmıştır. Bu olgunun özü, yüksek düzeyde bir genel zekanın sosyal yeterlilik ve başarılı iletişim ile ilişkilendirilmemesi ve çoğu zaman olumsuz bir şekilde ilişkilendirilmesidir.

Korelasyon dilini duyusal temsillerin diliyle değiştirelim ve zihnimizde örneğin şu görüntü gerçekleşebilir: En karmaşık bilimsel soruna çözüm bulma yeteneğine sahip, parlak, yetenekli bir bilim adamı aniden bir şeye dönüşüyor. gündelik gündelik iletişim durumlarında çaresiz ve kafası karışmış bir kişi.

Bilimde “sosyal zeka” kavramı 20. yüzyılın başında ortaya çıktı. O zamandan beri araştırmacılar bu olgunun özelliklerini anlamaya çalıştılar, onu incelemek için çeşitli yollar önerdiler ve farklı zeka türlerini belirlediler, ancak sosyal zeka çalışmaları periyodik olarak bilim adamlarının görüş alanının dışına çıktı ve bu da başarısızlıklardan kaynaklanıyordu. bu kavramın sınırlarını belirlemeye çalışıyoruz.

Sosyal zeka kavramı ilk olarak 1920 yılında E. Thorndike tarafından “kişilerarası ilişkilerde öngörüyü” ifade etmek üzere önerilmiştir. Thorndike, sosyal zekayı insanlarla başarılı etkileşimi sağlayan belirli bir bilişsel yetenek olarak görüyordu; sosyal zekanın temel işlevi davranışları tahmin etmektir. G. Allport (1937) sosyal zekayı insanlar hakkında hızlı, neredeyse otomatik kararlar verme yeteneğiyle ilişkilendirdi. Yazar aynı zamanda sosyal zekanın kavramlarla işlem yapmaktan çok davranışla ilgili olduğuna dikkat çekti: onun ürünü sosyal uyumdur, değil

kavramlarla hareket ediyoruz.

Bazen literatürde, özellikle J. Godefroy tarafından, sosyal zeka, süreçlerden biriyle, daha sıklıkla sosyal düşünme veya sosyal algıyla tanımlanır; bu, genel olarak bu fenomenlerin ilgisiz incelenmesi geleneğiyle ve sosyal psikolojiyle ilişkilendirilir (D) .

Entelektüel üstün yetenek sorununun çözümünde sosyal zeka konuları tartışılmaktadır; burada zeka, genetik olarak belirlenen yeteneğin erken bir biçimi olarak kabul edilmektedir. Bilgelik genellikle entelektüel üstün yeteneğin bir biçimi olarak sosyal zeka ile tanımlanır.

Zekanın uyum amacıyla kullanılması konusu, N. Cantor'un kavramında ele alınmakta olup, yazar sosyal zekayı bilişsel yeterlilikle eşitleyerek, insanların sosyal hayattaki olayları minimum sürprizle ve bireye maksimum fayda ile algılamasını sağlar.

Sosyal zekayı ölçmek için ilk testin yaratıcısı J. Guilford, bunu genel zeka faktöründen bağımsız ve davranışsal bilgilerin bilişiyle ilişkili bir entelektüel yetenekler sistemi olarak değerlendirdi; İletişim başarısı ve sosyal uyum.

Sosyal zeka problemindeki yeni metodolojik gelişmelerin tarihi 1980'li yıllara dayanmaktadır. M. Ford, M. Tisak zekanın ölçümünü problem durumlarının başarılı çözümüne dayandırdılar.

Rus psikolojisinde M.I. “sosyal zekayı” ilk tanımlayanlardan biriydi. Bobneva. Bunu bireyin sosyal gelişim sisteminde tanımladı. Kişilik oluşumunun mekanizması sosyalleşme sürecidir. Yazarın belirttiği gibi, bu kavramın en az iki yorumu vardır. Kelimenin en geniş anlamıyla "sosyalleşme" terimi, "belirli biyolojik eğilimlere sahip bir insanın toplumda işlev görebilmesi için gerekli nitelikleri kazandığı" süreci ifade etmek için kullanılır. Sosyalleşme teorisi, belirli kişilik özelliklerinin oluştuğu sosyal faktörlerin etkisi altında, bu sürecin mekanizmasını ve toplum için sonuçlarını oluşturmak için tasarlanmıştır. Bu yorumdan bireyselliğin sosyalleşmenin bir önkoşulu değil, sonucu olduğu sonucu çıkar.

Terimin ikinci, daha özel tanımı sosyoloji ve sosyal psikolojide kullanılır. Bir kişinin belirli bir sosyal gruba veya topluluğa dahil olmasını sağlayan bir süreç olarak sosyalleşme. Belirli bir grubun temsilcisi olarak bir kişinin oluşumu, yani. değerlerinin, normlarının, tutumlarının, yönelimlerinin vb. taşıyıcısı, bunun için gerekli özellik ve yeteneklerin kendisinde gelişmesini varsayar.

Bu değerlerin varlığını dikkate alan M.I. Bobneva, sosyalleşmenin tek başına kişinin bütünsel oluşumunu sağlamadığını belirtiyor. Ve ayrıca, bireyin sosyal gelişim sürecinin en önemli düzenliliğinin, iki karşıt eğilimin - tipleştirme ve bireyselleşme - varlığı olduğunu belirler. İlkinin örnekleri, çeşitli stereotipleştirme türleri, grup tarafından belirlenen ve üyeleri için ortak olan sosyo-psikolojik özelliklerin oluşumudur. İkincisinin örnekleri, bir kişinin bireysel sosyal davranış ve iletişim deneyimi birikimi, kendisine verilen rollere karşı tutumunun gelişimi, kişisel norm ve inançların oluşumu, anlam ve anlam sistemleri vb. Burada J. Piaget'nin teorisindeki zekanın uyarlanabilir doğası ilkesiyle bir benzetme görebiliriz. Buna dayanarak adaptasyon, asimilasyon (veya belirli bir materyalin mevcut davranış kalıpları tarafından asimilasyonu) ile uyum (veya bu kalıpların belirli bir duruma uyarlanması) arasındaki bir denge olarak anlaşılmaktadır.

Ayrıca muhakemesinde M.I. Bobneva ikinci trend olan bireyselleşme üzerinde duruyor. Sosyal de dahil olmak üzere herhangi bir insani gelişme sürecinin, her zaman toplum, sosyal grup, sosyal temaslar ve iletişim koşulları çerçevesinde, bağlamda, bireysel gelişiminin bir süreci olduğunu belirtiyor. Dolayısıyla, bir kişinin oluşumu, sosyalleşme süreçlerinin ve bireyin bireysel sosyal gelişiminin karmaşık bir kombinasyonunun sonucudur. Yazar ikincisini sosyal öğrenmeyle ilişkilendiriyor ve örnek olarak D.B.'nin çalışmalarına atıfta bulunuyor. Elkonin, çocuk gelişiminin iki biçimini birbirinden ayırdı:

) konu eylem ve faaliyetlerine ilişkin konu bilgisi ve becerilerinin özümsenmesi, bu tür öğrenme ve gelişimle ilişkili zihinsel özelliklerin ve yeteneklerin oluşumu vb.;

) bir çocuğun ustalığı sosyal durumlar varlığı, sosyal ilişkiler oyununda ustalık, roller, normlar, güdüler, değerlendirmeler, onaylanmış faaliyet araçları, kabul edilen davranış biçimleri ve takımdaki ilişkiler.

Mİ. Bobneva, ortaya çıkan kişilikte özel bir ihtiyacın varlığını belirler - sosyal deneyim ihtiyacı. “Bu ihtiyaç, düzensiz, kontrol edilemeyen eylem ve eylemler şeklinde spontane bir arayışla çıkış yolu arayabileceği gibi, özel olarak yaratılmış koşullarda da gerçekleşebilir.” Onlar. Bireyin tam gelişimi için, sosyal deneyim edinmenin iki biçimi vardır ve gereklidir - hem organize sosyal öğrenme hem de bireyin kendiliğinden ve aktif gelişimini sağlayan sosyal etkileşimlerin kendiliğinden uygulanması. Bu nedenle, araştırmacının belirttiği gibi, uygulamalı sosyal kişilik psikolojisi ve eğitim psikolojisinin en önemli görevi, her iki sosyal öğrenme türünü birleştirmenin ve bunların spesifik kalıplarını tanımlamanın en uygun biçimlerini aramaktır.

Bir bireyin sosyo-psikolojik gelişimi, onun sosyal yeterliliğini sağlayan yeteneklerin ve özelliklerin oluşumunu gerektirir (pratikte, yeterli insan davranışı makro ve mikro-sosyal çevre koşullarında ayırt edilir). Bu en önemli yetenekler sosyal hayal gücü ve sosyal zekadır. Birincisi, kişinin kendisini gerçek bir sosyal bağlama yerleştirme ve davranış çizgisini bu “hayal gücü”ne uygun olarak özetleme becerisini ifade eder. Sosyal zeka, sosyal alandaki karmaşık ilişkileri ve bağımlılıkları algılama ve kavrama yeteneğidir. Bobneva M.I. Sosyal zekanın, bir kişinin sosyal alandaki faaliyetleri sürecinde, iletişim ve sosyal etkileşimler alanında oluşan özel bir yeteneği olarak görülmesi gerektiğine inanmaktadır. Ve genel entelektüel gelişim düzeyinin yalnızca sosyal zeka düzeyiyle bağlantılı olmaması temel olarak önemlidir. Yüksek bir entelektüel seviye, bir bireyin gerçek sosyal gelişimi için yalnızca gerekli bir koşuldur, ancak yeterli bir koşul değildir. Sosyal gelişimi kolaylaştırabilir, ancak onun yerini alamaz veya koşullandıramaz. Üstelik yüksek zeka, kişinin sosyal körlüğü, davranışlarının, tutumlarının sosyal yetersizliği vb. nedeniyle tamamen değersizleştirilebilmektedir.

Başka bir yerli araştırmacı Yu. N. Emelyanov, pratik psikolojik aktivite çerçevesinde sosyal zekayı inceledi - aktif sosyo-psikolojik eğitim yoluyla bireyin iletişimsel yeterliliğini arttırdı. Sosyal zekayı tanımlayarak şöyle yazıyor: “Bireyin özne-özne bilişinin olasılıkları alanı, onun sosyal zekası olarak adlandırılabilir; bu, bununla istikrarlı, düşünce süreçlerinin özelliklerine, duygusal tepkilere ve sosyal deneyime dayanan bir yetenek anlamına gelir. Kendini ve diğer insanları, onların ilişkilerini anlayın ve kişilerarası olayları tahmin edin." Yazar, sosyal zeka kavramına benzer şekilde “iletişimsel yeterlilik” terimini önermektedir. İletişimsel yeterlilik, sosyal bağlamların içselleştirilmesi yoluyla oluşturulur. Bu sonsuz ve sürekli bir süreçtir. Mevcut kişilerarası olaylardan, ruhun bilişsel yapılarında beceri ve yetenekler şeklinde sabitlenen bu olayların farkındalığının sonuçlarına kadar, kişiler arası bir vektöre sahiptir. Empati duyarlılığın temelidir - başkalarının zihinsel durumlarına, onların isteklerine, değerlerine ve hedeflerine karşı özel duyarlılık, bu da sosyal zekayı oluşturur. Bilim insanı, yıllar geçtikçe empati yeteneğinin kaybolduğunu ve yerini sembolik temsil araçlarının aldığını vurguluyor. Böylece sosyal zeka nispeten bağımsız bir praksiolojik oluşum olarak hareket eder.

Emelyanov da diğer araştırmacılar gibi sosyal zeka ile durumsal adaptasyonu birbirine bağlıyor. Sosyal zeka, sosyal davranışın sözlü ve sözsüz araçlarının - her tür gösterge sisteminin - akıcılığını gerektirir. Yazar, iletişimsel yeterliliği, bir kişiyi çevreleyen faaliyet ortamının (sosyal ve fiziksel) farkındalığı ve kişinin hedeflerine ulaşması için onu etkileme yeteneği ve ortak çalışma koşullarında kişinin eylemlerini başkaları için anlaşılır hale getirme yeteneği ile ilgili unsurlarla tamamlar. İletişimsel yeterliliğin bu “eylemsel” yönü farkındalık gerektirir:

a) kendi ihtiyaçları ve değer yönelimleri, kişisel çalışma teknikleri;

b) algısal becerileri, yani. çevreyi öznel çarpıtmalar ve “sistematikleştirilmiş kör noktalar” (belirli sorunlara ilişkin kalıcı önyargılar) olmadan algılama yeteneği;

c) dış çevredeki yeni şeyleri algılamaya hazır olma; d) diğer sosyal grupların ve kültürlerin normlarını ve değerlerini anlama yetenekleri (gerçek enternasyonalizm);

e) çevresel faktörlerin etkisiyle bağlantılı duyguları ve zihinsel durumları (ekolojik psikokültür);

f) çevreyi kişiselleştirmenin yolları (“sahiplik duygusunun” maddi düzenlemesi);

g) seviyeniz ekonomik kültür(yaşam ortamına karşı tutum - konut, yiyecek kaynağı olarak toprak, memleket, mimari vb.).

İletişimsel yetkinliği artırmanın yolundan bahseden Yu.N. Emelyanov, iletişim becerilerinin ve kişilerarası ilişkilerdeki zekanın, şüphesiz önemine rağmen, insanların ortak faaliyet faktörüyle ilişkili olarak (hem filogenetik hem de varoluşsal açıdan) ikincil olduğunu belirtiyor. Bu nedenle, iletişimsel yetkinliği artırmanın anahtar yolları, davranışsal becerilerin cilalanmasında veya kişisel yeniden yapılanmadaki riskli girişimlerde değil, bireyin doğal kişilerarası durumlara ve bu aktivite durumlarının bir katılımcısı olarak kendisine ilişkin aktif farkındalığının yollarında aranmalıdır. dünyayı başkalarının bakış açısından görmesine olanak tanıyan sosyo-psikolojik hayal gücünü geliştirme yolları.

A.L. Yuzhaninova ayrıca sosyal zekayı, pratik ve mantıksal zekanın yanı sıra entelektüel yapının üçüncü özelliği olarak da tanımlıyor. İkincisi, özne-nesne ilişkileri ve sosyal zeka - özne-özne ilişkileri alanını yansıtır.

Sosyal zekayı üç boyutta spesifik bir sosyal yetenek olarak görüyor: sosyal algısal yetenekler, sosyal hayal gücü ve sosyal iletişim teknikleri.

Sosyal-algısal yetenekler, alıcının bireysel, kişisel özelliklerini, zihinsel süreçlerinin seyrinin özelliklerini ve duygusal alanın tezahürünü ve ayrıca anlayıştaki doğruluğu yeterince yansıtma fırsatı sağlayan bütünsel-kişisel bir eğitimdir. alıcının başkalarıyla ilişkilerinin doğası. Öte yandan, refleksif süreçlerin sosyal-algısal süreçlerle bağlantısı dikkate alındığında, bu olgunun psikolojik içeriği, kendini tanıma yeteneği (bireysel kişisel özelliklerinin farkındalığı, davranış nedenleri ve davranışın doğası) ile desteklenmelidir. başkalarının kendisi hakkındaki algısı).

Sosyal hayal gücü, dış işaretlere dayanarak insanların bireysel ve kişisel özelliklerini yeterince modelleme yeteneğinin yanı sıra, belirli durumlarda alıcının davranışının doğasını tahmin etme ve daha fazla etkileşimin özelliklerini doğru bir şekilde tahmin etme yeteneğidir.

Sosyal iletişim tekniği, bir başkasının rolünü kabul etme, durumu kontrol etme ve birey için gerekli yönde doğrudan etkileşimi, teknoloji ve iletişim araçlarının zenginliğinde ortaya çıkan "etkili" bir bileşendir. Ve bir kişinin sosyo-entelektüel potansiyelinin tezahürü için en yüksek kriter, diğer insanların zihinsel durumlarını ve tezahürlerini etkilemenin yanı sıra başkalarının zihinsel özelliklerinin oluşumunu etkileme yeteneğidir.

A.L. Yuzhaninova ve diğer bazı bilim adamları, sosyal zekanın genel zeka tahminleriyle, MMPI testinin entelektüel üretkenlik ölçeğiyle (Gauer, 1957) ve Cattell testinin B faktörüne ilişkin verilerle zayıf bir şekilde ilişkili olduğunu buldu. Tüm bu veriler, sosyal zekayı, bireyin genel bilişsel yetenekler sisteminin bağımsız bir bileşeni olarak tanımlamanın meşruiyeti hakkında konuşmamızı sağlar. Bazı MMPI test ölçekleri ile korelasyonlar bulunmuştur. Rol yapma ölçeğindeki puanlarla anlamlı pozitif ilişki (McClelland, 1951). Bu nedenle başkalarıyla etkileşime girme ve sosyal olarak kabul edilebilir bir kişi olma yeteneği, sosyal zekanın bir bileşenidir. Kendine güven ölçeğindeki puanlar önemli ölçüde olumsuzdur (Gibson, 1955). Benlik saygısının fazla tahmin edilmesinin aslında sosyal çevreyi yönetememe ile ilişkili olduğu açıktır. “Sosyal süreklilik” ve “sosyal güven” ile zayıf bağlantılar. Sosyal zeka ne kadar yüksekse, bir kişiyle iletişim başkaları için o kadar arzulanır, kendini o kadar güvende hisseder. Kaygı ile ters V şeklinde bir eğri karakterine sahip doğrusal olmayan ilişki.

Dolayısıyla, sosyal zeka ne kadar yüksekse kişinin o kadar uyumlu olduğu sonucu oldukça haklı görünüyor. Psişenin bu yönünün önemi, özellikle maddi dünyanın fenomenlerinin incelenmesinde yüksek başarılarıyla öne çıkan (yüksek genel konu odaklı zekaya sahip) insanların kendilerini bilgi alanında çaresiz buldukları çok sayıda örnekte açıkça ortaya çıkmaktadır. kişilerarası ilişkiler.

Sosyal zeka sorunu, bireyin iletişimsel ve refleksif yetenekleri ve bunların profesyonel alanda uygulanması üzerine yapılan araştırmalar doğrultusunda E. S. Mikhailova'nın eserlerine yansıyor. Yazar, sosyal zekanın insanların eylem ve eylemlerine dair bir anlayış, insanın konuşma üretimine dair bir anlayış sağladığına inanıyor. E. S. Mikhailova, sosyal zekayı ölçmek için J. Guilford ve M. Sullivan testinin Rusya koşullarına uyarlanmasının yazarıdır.

Sosyal zeka, sosyal nesnelerin (iletişim ortağı olarak bir kişi, bir grup insan) yansımasıyla ilişkili bilişsel süreçleri birleştirir ve düzenler. Bunu oluşturan süreçler arasında sosyal duyarlılık, sosyal algı, sosyal hafıza ve sosyal düşünme yer almaktadır. Literatürde bazen sosyal zeka süreçlerden biriyle, çoğunlukla da sosyal düşünme veya sosyal algıyla tanımlanır. Bunun nedeni, bu fenomenlerin genel ve sosyal psikoloji çerçevesinde ayrı, ilgisiz incelenmesi geleneğidir.

Sosyal zeka, insanların eylem ve eylemlerinin anlaşılmasını, kişinin konuşma üretiminin anlaşılmasını ve ayrıca sözsüz tepkilerinin (yüz ifadeleri, duruşlar, jestler) anlaşılmasını sağlar. Bireyin iletişim yeteneklerinin bilişsel bir bileşenidir ve "kişi - kişi" gibi mesleklerde ve ayrıca bazı mesleklerde "kişi - sanatsal imaj" gibi mesleklerde mesleki açıdan önemli bir niteliktir. Ontogenezde sosyal zeka, iletişim yeteneklerinin duygusal bileşeni olan empatiden daha sonra gelişir. Oluşumu okullaşmanın başlamasıyla teşvik edilir.

Bu dönemde çocuğun sosyal çevresi artar, duyarlılığı, sosyal-algısal yetenekleri, onun duygularını doğrudan algılamadan başkası için endişelenme yeteneği, merkezden uzaklaşma yeteneği gelişir (başka bir kişinin bakış açısını alma, ayırt etme yeteneği). kişinin bakış açısının diğer olası bakış açılarından anlaşılması) sosyal zekanın temelini oluşturur. Bu yeteneklerin ihlali veya hipotrofisi, antisosyal davranışın nedeni olabilir veya böyle bir eğilime neden olabilir.

Ayrıca sosyal zekanın temel faktörleri arasında V. N. Kunitsyn, M. K. Tutushkin ve diğerlerinin duyarlılığı, yansıması ve empatisi vardır.

Bazen araştırmacılar sosyal zekayı pratik düşünceyle özdeşleştirirler ve sosyal zekayı, eylemini soyut düşünceden uygulamaya yönlendiren “pratik zihin” olarak tanımlarlar (L. I. Umansky, M. A. Kholodnaya, vb.).

N. A. Aminov ve M. V. Molokanov'un araştırması sonucunda sosyal zeka, sosyal zeka ile araştırma faaliyetlerine yatkınlık arasında bir bağlantı olduğunu ortaya çıkardı. Üstün yeteneklilik kriterlerini inceleyen M. A. Kholodnaya, altı tür entelektüel davranış belirledi:

) IQ göstergeleri şeklinde yüksek düzeyde “genel zeka” gelişimi olan kişiler> 135 - 140 birim (kullanılarak tanımlanır) Psikometrik testler zeka - “akıllı”);

) göstergeler şeklinde akademik başarısı yüksek olan kişiler eğitimsel başarılar(kriter bazlı testler kullanılarak belirlenir - “mükemmel öğrenciler”);

) üretilen fikirlerin akıcılığı ve özgünlüğü göstergeleri şeklinde yaratıcı entelektüel yeteneklerin yüksek düzeyde gelişimine sahip kişiler (yaratıcılık testleri temelinde tanımlanır - "yaratıcılar");

) belirli gerçek yaşam aktivitelerini gerçekleştirmede yüksek başarıya sahip, konuya özel geniş miktarda bilgiye sahip olan ve aynı zamanda ilgili alanda önemli pratik deneyime sahip kişiler (“yetkin”);

) nesnel olarak önemli, bir dereceye kadar genel olarak tanınan formlarda somutlaşan yüksek entelektüel başarılara sahip kişiler (“yetenekli”);

) insanların günlük yaşamlarındaki olayların analizi, değerlendirilmesi ve tahmin edilmesiyle ilgili yüksek entelektüel yeteneklere sahip kişiler (“bilge”).

N. A. Aminov ve M. V. Molokanov'un çalışmalarında sosyal zeka, geleceğin pratik psikologları için bir aktivite profili seçmenin bir koşulu olarak kabul edilmektedir. Bilim adamlarının araştırmaları, sosyal zeka ile araştırma faaliyetlerine yatkınlık arasında bir bağlantı olduğunu ortaya çıkardı.

M. G. Nekrasov, içerik olarak "sosyal zeka" kavramına benzeyen, insanlar ve gruplar arasındaki ilişkiler hakkındaki bilgileri anlama ve kullanma yeteneğini tanımlayan "sosyal düşünme" kavramına atıfta bulunuyor. Gelişmiş sosyal düşünme, taşıyıcısının sosyal grupların özelliklerini etkileşim sürecinde kullanma sorununu etkili bir şekilde çözmesine olanak tanır.

Sosyal zeka sorunu, yaratıcılık yeteneklerine ilişkin çalışmalar (I. M. Kyshtymova, N. S. Leites, A. S. Prutchenkov, V. E. Chudnovsky, vb.) çerçevesinde ele alınmaktadır. Bazı bilim insanları, bireyin yaratıcı olma yeteneği ile sosyal uyum yeteneğinin ters orantılı olduğuna inanıyor; diğer araştırmacılar ise yaratıcılığın iletişimdeki başarıyı ve bireyin toplumdaki uyum sağlama yeteneğini artırdığını savunuyor. Özellikle, I. M. Kyshtymova'nın okul çocuklarında yaratıcılığın geliştirilmesine ilişkin deneyinde, sosyal zekanın tüm göstergelerinde, yaratıcılık düzeyindeki olumlu dinamiklerle, yani yaratıcı bir kişide, yaratıcı olmayan bir kişiden daha büyük ölçüde önemli bir artış kaydedilmiştir. Başkalarını anlama ve kabul etme yeteneğine sahip, dolayısıyla iletişimde başarılı ve sosyal çevreye uyum sağlayabiliyor.

Dolayısıyla sosyal zeka, psikoloji biliminde gelişme ve netleşme sürecinde olan nispeten yeni bir kavramdır.

2 Sosyal zekanın özelliklerinde cinsiyet farklılıkları

Cinsiyet psikolojisi pratikte bağımsız bir psikolojik bilgi alanı olarak kendini yeni yeni kanıtlamaya başlayan yeni bir bilimsel yöndür. Rus psikolojisindeki cinsiyet konularının uzun süredir oldukça zayıf bir şekilde geliştiğini ve araştırmacıların güvenebileceği çok az çalışmanın yayınlandığını belirtmekte fayda var. Cinsiyet psikolojisi, cinsiyet ve cinsiyetler arası ilişkiler sorunlarının incelenmesine yönelik parçalanmış ve farklı çalışmaları birleştiren bilimsel bilgi alanıdır. Bu nedenle özel bir disiplin olarak cinsiyet psikolojisi, cinsiyet psikolojisinin gelişmesinin bilimsel ön koşullarından biri olarak değerlendirilebilir.

Şu anki aşamada, S.I. açısından psikolojinin acil sorunlarından biri. Kudinova (1998), I.S. Kohn (1981), kişinin zihinsel cinsiyetinin oluşumu, zihinsel cinsiyet farklılıkları, cinsiyet rolü tanımlaması konularını kapsayan ve sosyoloji, biyoloji, tıp gibi bilimlerin kesişiminde yer alan cinsiyet rolü sosyalleşmesi sorunudur. Ancak cinsiyet kimliği kavramına farklı yazarlar farklı anlamlar yüklemektedir. Bazıları bunu taklit eylemiyle özdeşleştiriyor (A. Bandura, 1986; B.I. Khasan, Yu.A. Tyumeneva, 1993). Diğerleri ise tam tersine, onu zihinsel aktivitenin en önemli biçimlerinden biri olarak görerek bu kavramı genişletir (B.M Teplov, 1961).

T.I.'nin bakış açısından. Yufereva (1987), biyolojik (doğuştan gelen) cinsiyetin yalnızca bir kişinin potansiyel davranışını belirlemeye yardımcı olabileceğini, psikolojik, sosyal cinsiyetin yaşam boyunca öğrenildiğini ve oluşumunun cinsiyet rollerindeki ırksal, sınıfsal, etnik farklılıklardan ve bunlara karşılık gelen sosyal beklentilerden büyük ölçüde etkilendiğini belirtir. Dolayısıyla, V.E. Kagan'ın (1989) ve I.S. Kon'un (2001) işaret ettiği gibi, kişinin büyüdüğü sosyal ortamda kabul edilen iki cinsel davranış modelinden birini seçmesi ve bu modelde ustalaşmasıyla ilgili uzun vadeli bir biyososyal süreçtir. . çocuk.

B.M. Teplov, cinsiyet kimliği sorununu dikkate alarak aşağıdaki özellikleri tespit ediyor:

kişinin "ben"ini bir başkasınınkiyle özdeşleştirmesi, bir "model" veya "standart" olarak alınması (bir davranış biçimini ve bir takım kişilik özelliklerini ödünç almak);

bireyin kendisini tanımladığı bir nesneye bağlanma, imajına “alışma” ve duygusal empatiye hazır olma;

hazır davranışsal ve duygusal stereotiplerin kullanımı yoluyla karşılaştırmalı tanımlama kolaylığı;

Bir bireyin belirli bir cinsiyete ait olduğunun diğer bireyler tarafından tanınması ihtiyacı.

Buna ek olarak bilim adamı, cinsiyet kimliğinin normalde doğal olarak, kendiliğinden ortaya çıkan bir olgu olarak gerçekleştiğine ve bilinç faaliyeti gerektirmediğine inanmaktadır.

Yani cinsiyet kimliği, bireyin cinsiyet rollerini özümsemesidir. Aynı zamanda cinsiyet rolleri her zaman bireyin bilincinde ve davranışında özümsediği ve yansıttığı belirli bir normatif sistemle ilişkilendirilir. Dolayısıyla cinsiyet rolleri, bireylerin cinsiyetlerine bağlı olarak faaliyet, statü, hak ve sorumluluklarının farklılaşmasıdır.

Psikolojinin gelişiminin şu andaki aşamasında cinsiyet rolleri üç farklı düzeyde incelenmektedir:

1. Makrososyal - sosyal işlevlerin cinsiyete ve karşılık gelen kültürel normlara göre farklılaşması.
2. Kişilerarası - belirli bir ortak faaliyet sistemi içindeki cinsiyet rolleri
3. Birey içi - cinsiyet rolü, belirli bir bireyin özelliklerinden, bir kişinin bilinçli ve bilinçsiz tutumlarına ve yaşam deneyimine dayalı olarak bir erkeğin veya kadının ne olması gerektiğine dair fikirlerinden kaynaklanır.

Buna karşılık O.A. Voronina (2000) Rus toplumsal cinsiyet felsefesinin derin ataerkil temellerini vurgulamaktadır. Ona göre Rus felsefesinde eril ve dişil ayrımının algılanması ve değerlendirilmesine yönelik çok benzersiz bir yaklaşım vardı. Öncelikle Rus felsefesinde ve cinsiyet teolojisinde eril ve dişil ilkelerin farklılaşması metafizik ya da manevi-dinsel bir ilke olarak değerlendirilirken, Batı felsefesinde bu farklılaşma ontolojik ya da epistemolojik bir ilkeye karşılık geliyordu. İkincisi, Rus felsefesinde farklı kültürel ve sembolik vurgular yerleştirildi: Avrupa felsefi geleneğinde eril prensiple (ilahi, manevi, gerçek) ilişkilendirilen şey, Rusya'da ve Rus kültüründe dişil, dişil prensiple ilişkilendirilir. Ancak hiçbir filozof dişil prensibi eril prensipten bağımsız veya eşit olarak değerlendirmez; her zaman sadece ek bir prensip olarak hareket eder. “Erkek” ve “dişi” kavramlarını karşıtlaştıran felsefi düşüncelerin, cinsiyetlerin farklılaşması ve kutuplaşması ilkesini yansıttığı açıktır. Psikolojide cinsiyet konularını incelerken, belirli bir cinsiyetin temsilcisi olarak bir kişinin bireysel özellikleri ile bir kişinin sosyal davranışının özellikleri arasındaki bağlantıya vurgu yapılır.

B.G Ananyev (2001) ve I.S.'nin temel ve genelleyici çalışmaları sayesinde. Kona (2001) cinsiyet psikolojisi alanındaki öncelikli araştırma alanlarını belirlemiştir. Bunlar arasında cinsiyet farklılıkları ve cinsiyet rollerine ilişkin sistematik ve kapsamlı çalışmalar yer alır; bunlara aşağıdakiler de dahildir:

) yaş dinamiklerinde cinsiyet temsilcileri arasındaki farklı psikolojik özellikler;

) belirli bir faaliyet alanında sosyal, kişilerarası ve bireysel düzeyde cinsiyet rollerinin farklılaşmasının işlevsel kalıpları;

) tarihsel bir perspektifte ve toplumsallaşma biçimlerindeki değişikliklerle bağlantılı olarak toplumsal cinsiyet rolü stereotipleri;

) cinsiyet rollerinin karşılıklı bağımlılığı ve bireyin buna karşılık gelen davranışı ve onun farklı psikolojik ve sosyal özellikleri.

Bununla birlikte, bu konuyla ilgili mevcut araştırmaların bir analizi, daha önce cinsiyet farklılıkları üzerine yapılan çalışmaların esas olarak erkeklik ve kadınlık hakkındaki fikirler ve cinsiyet rolü tutumları konusuyla ilgili olduğunu, o zaman en son çalışmaların çoğunun cinsiyet farklılıklarının incelenmesine ayrıldığını göstermektedir. benlik kavramı, ahlaki ve etik tutumlar, cinsiyet kimliği gibi daha derin ve daha karmaşık psikolojik yapılarda (örneğin, S. I. Kudinov, 1998; V. V. Romanova, 1997; B. I. Khasan ve Yu. A. Tyumeneva, 1993'ün çalışmaları). Aynı zamanda, 20. yüzyılın 90'lı yıllarında yerli psikologlar tarafından yürütülen araştırmalar, erkek ve kadınların kişilik özellikleri ve davranışsal özelliklerindeki farklılıkların araştırılmasına adanmıştır (S.I. Kudinov 1998, B.I. Khasan ve Yu.A. Tyumeneva 1993), erkeklik-dişillik stereotiplerinin içeriği ve dinamikleri (T.A. Arakantseva ve E.M. Dubovskaya 1999), farklı yaş dönemlerinde iki cinsiyetin temsilcilerinde var olan psikolojik farklılıklar (N.A. Smirnova, 1994). Buna ek olarak, bugün psikologlar, cinsiyet yaklaşımı perspektifinden kadın ve erkeğin zeka yapısındaki bireysel farklılıkların oluşum kalıplarını belirlemekle görevlendirilmektedir.

Kadın ve erkeklerin zeka özelliklerinin uzun zamandır araştırmacıların ilgisini çektiğini belirtmek gerekir (A. Anastasi, 1982; G. Eysenck, 1995; B. M. Teplov, 1961; F. Kliks, 1983, vb.). Ancak elde ettikleri veriler oldukça çelişkilidir. Aynı zamanda, zeka hem kişinin sosyal yararlılığını hem de bireysel özelliklerini belirlediğinden, bu konunun yalnızca derinlemesine incelenmesi, toplumdaki erkek ve kadınların uyarlanabilir iletişim ve davranışlarının özelliklerini ortaya çıkaracaktır. Bu nedenle, bireyin cinsiyet özelliklerine bağlı olarak zekanın gelişim ve tezahürlerinin özelliklerini belirlemek, çözümü bir kişinin daha da gelişmesini planlamayı ve entelektüel seyrini belirlemeyi mümkün kılacak en önemli görevdir. Ahlaki ve psikolojik evrim.

Farklı cinsiyet rolü tanımlamalarına sahip kadın ve erkeklerde zeka yapısındaki bireysel farklılıklara ilişkin ampirik çalışmalar, katılımcıların çevredeki gerçekliği yansıtma, kavranabilir nesneler arasında bağlantı ve ilişkiler kurma yeteneklerinde farklılıklar olduğunu göstermiştir. Örneğin, eril özneler mecazi-sembolik düşünmeyle karakterize edilir, kadınsı katılımcılar nesne-figüratif düşünmeyle karakterize edilir ve androjen özneler mecazi düşünmeyle karakterize edilir. Aynı zamanda, erkeksi erkekler ve kadınlar teknik tipe, kadınsı yanıt verenler pratik tipe ve androjen yanıt verenler ise sanatsal tipe aittir. Bununla birlikte, yaratıcı yeteneklerin gelişimi daha yüksek düzeyde olan çift cinsiyetli deneklerdir.

Eril ve çift cinsiyetli erkekler, özne-sembolik düşüncenin (operatör tipi) varlığıyla karakterize edilir; Kadınsı ve çift cinsiyetli kadınlar figüratif ve sembolik düşünceye (sanatsal tip) sahiptirler. Buna karşılık, kadınsı erkekler mecazi düşünmeye (pratik tip), erkeksi kadınlar ise mecazi-sembolik düşünmeye (teknik tip) daha fazla eğilim gösterir. Tüm göstergelere göre kadınların yaratıcılık düzeyi daha yüksek. Bununla birlikte, kadınsı tipteki denekler, anımsatıcı yeteneklerin daha zayıf gelişimi açısından diğer gruplardan farklılık gösterirken, androjenler, uzaysal hayal gücü ve hesaplama yeteneklerini zayıf bir şekilde geliştirmiştir (Amthauer testine göre).

Farklı cinsiyet rolü tanımlamalarına sahip erkek ve kadın örneklerinin sonuçlarının analizi, bağımsız olarak akıl yürütme ve düşünme yeteneğinin en çok erkeksi kadınlarda ve kadınsı erkeklerde belirgin olduğunu göstermektedir (her ne kadar kadınlarda daha büyük oranda ortaya çıksa da). Ek olarak, "dil duygusu", tümevarımsal konuşma düşünme yeteneği, sözel yaratıcılık, mekansal genelleme eğilimi ve düşünmenin analitik-sentetik doğası ile karakterize edilenler kesinlikle erkeksi kadınlar ve kadınsı erkeklerdir.

Raven matrislerini kullanan verilerin karşılaştırılması, aşağıdaki özellikleri ortaya koymaktadır: kadınsı tipteki denekler, diğer katılımcılardan daha yüksek düzeyde dikkat, hayal gücü, görsel ayrımcılığın yanı sıra dinamik gözlem yeteneği, sürekli değişiklikleri takip etme ve hayal etme yeteneği.

Eril ve dişil kadınlar, çift cinsiyetli kadınların aksine, incelenen konulardaki karmaşık niceliksel-niteliksel ilişkileri gözlemleme becerisinde belirli bir cinsiyet rolü kimliğine sahip erkeklerden üstündür; Soyutlama ve senteze eğilim gösterirler. Aynı zamanda, eril ve dişil erkekler, analojiler bulma (ek ilişkiler kurma) ve doğrusal olarak farklılaşma yeteneği konusunda eril ve dişil kadınlardan daha üstündür. Ancak bu tür farklılıklar çok önemli değildir.

Zekanın öz değerlendirmesine ilişkin verilerin karşılaştırılması, genel olarak kişinin entelektüel potansiyeline ilişkin en yüksek değerlendirmenin, erkeksi özneler ve kadınsı erkekler için tipik olduğunu gösterdi.

Böylece ana hükümleri formüle edebiliriz:

1. Bireylerin zekasının yapısı cinsiyet rolü farklılaşmasına bağlıdır:
2. Eril tipin özneleri, mekansal genellemeler, soyutlama, sentetik aktivite, zekanın pratik yönelimi, tümevarımsal sözlü düşünme, zihin bağımsızlığı konularında yüksek bir yeteneğe sahiptir;
3. Dişi tipte özdeşleşmeye sahip özneler, mekansal imgelerle işlem yapma yetenekleri, genelleme yetenekleri ve yapıcı teorik ve pratik yetenekleriyle ayırt edilirler; Dikkat, hayal gücü, görsel farklılıklar, çıkarım yapma ve fikir yürütme becerileri yüksek düzeyde gelişmiştir;
4. Çift cinsiyetli tipteki bireyler, nesnelerdeki niceliksel ve niteliksel değişiklikleri dikkate alarak kalıpları belirleme, doğrusal ilişkilere dayalı yargılarda bulunma yeteneği ile karakterize edilir.
5. Entelektüel aktivitenin özellikleri bireyin cinsiyetine bağlıdır:
6. erkeklerin pratik ve matematiksel bir zekası varken, kadınların sanatsal bir zekası var;
7. Kadınsı erkekler gerçekliğin nesne-figüratif analizine (pratik tip) daha yatkınken, kadınsı kadınlar bilginin sembolik işlenmesini kullanır; belirgin bir hümanist zihniyete sahipler;
8. erkeksi erkeklerin konu-sembolik, operatör düşünmesi (matematiksel ve pratik tip) ve erkeksi kadınların mecazi-sembolik düşünmesi (teknik tip) vardır;
9. çift ​​cinsiyetli kadınlar, figüratif ve sembolik düşünme eğilimleri açısından çift cinsiyetli erkeklerden farklıdır ve sanatsal türe aittir.
10. Cinsiyet rolü tanımlamasının özellikleri, alınan bilgilerin işlenme yollarını ve düşünme türünü etkiler: eril tipteki konular daha gelişmiş mecazi-sembolik düşünceye sahiptir, teknik tipe aittirler; Kadınsı tipteki katılımcılar nesnel-figüratif düşünceye sahiptir ve pratik tipe aittir; çift cinsiyetli katılımcılar ise figüratif, nesnel ve sembolik düşünmenin bir kombinasyonu ile karakterize edilir ve bu da onların karma, pratik-teknik bir tip olarak sınıflandırılmasına olanak tanır.

Bu yetenek yapılarının karşılıklı olarak tamamlayıcı olduğu ve bunun yalnızca benzersizliği değil aynı zamanda insan yeteneklerinin evrenselliğini de sağladığı unutulmamalıdır. Bir kişinin bireysel özelliklerinde, yapısı bir kişinin olası mesleki yeteneklerini dolaylı olarak yargılamak için kullanılabilen entelektüel özellikler önemli bir yer tutar.

Dünyada otuz yılı aşkın bir süredir toplumsal cinsiyet araştırmaları yapılıyor. Araştırma konusunun tanımlandığını, kategorik bir aparatın belirlendiğini, sorunların analizine yönelik metodolojik ilkelerin formüle edildiğini ve bunların incelenmesi için yöntemlerin geliştirildiğini söyleyebiliriz. Ancak tüm bunlar, artık yalnızca erkek ve kadın arasındaki etkileşimin yerel tezahürlerini bilinen şemaları kullanarak tanımlamanın ve sistematikleştirmenin yeterli olduğu anlamına gelmiyor; Yirmi birinci yüzyıl yeni zorluklar getiriyor.

Bunlardan en önemlisi, çoğunlukla cinsiyet kimliği sorunu olarak anılır. Ancak toplumsal cinsiyet çalışmalarının gelişimi için beklentiler farklı şekilde formüle edilebilir: yirminci yüzyılda cinsiyet kimliğinin yerini almak. belirsizlik geldi, bu nedenle ileriye baktığımızda, önümüzdeki yıllarda bireyin ve toplumun cinsel istikrarı ve kesinliği yeniden tanımlama ve sürdürme sorunuyla karşı karşıya kalacağını varsayabiliriz. Örgütlerdeki baskın toplumsal cinsiyet sorunları konusunu ayrıca gündeme getirirsek, "farklılıklarda eşitlik" formülünün ve "üniseks" politikasının gerçek toplumsal cinsiyet çatışmalarının çözümüne yol açmadığını belirtmek gerekir; Sonuç olarak sosyo-mesleki işbölümü alanında ve eğitim sisteminde cinsiyet ayrımcılığı gizli ya da açık biçimde sürdürülmektedir. Güç sistemindeki cinsiyet sorunu hiçbir yerde çözülmedi.

“Cinsiyet” terimi, cinsiyetin biyolojik işlevleri ile erkek ve kadın arasındaki ayrımın sosyokültürel temeli arasında ayrım yapmak için 60'ların sonlarında tanıtıldı. Aynı zamanda İngilizce versiyonunda bile şu veya bu kavramı kullanmanın karmaşıklığı devam ediyor. “Cinsiyet” kavramı “biyolojik cinsiyet” anlamında kullanılmaktadır, yani. Bireyin üreme sürecindeki işlevini belirlemek. Aynı zamanda araştırmacılara göre zihnimizdeki "seks" kavramı cinsel ilişki veya aşk oyunuyla ilişkilendiriliyor ve ikincisi açıkça biyolojinin ötesine geçiyor.

Rusça'da her şey daha kolaydır. “Cinsiyet” kavramı açıkça biyolojik bir kavram olarak kullanılabilir; “cinsiyet” kavramı insan ilişkilerinin belli bir alanına uygulanabilir ve hem maddi (bedensel ve fizyolojik) hem de sembolik kültürel yönü vardır. “Cinsiyet” kavramı, cinsiyet rolü farklılıklarının sosyokültürel nedenlerini veya temellerini belirtmek için kullanılmaktadır. E.N. Trofimova şöyle yazıyor: “Toplumsal cinsiyet çalışmaları, belirli bir toplumun, kamu bilincinde ve bireyin bilincinde kadın ve erkeğin sosyal rollerini nasıl tanımladığını, oluşturduğunu ve pekiştirdiğinin yanı sıra ne olduğunu araştıran bir bilgi alanıdır. bu dağıtımın onlar için sonuçları var.”

Modern sosyal bilimlerde “cinsiyet” kavramı farklı şekillerde yorumlanmaktadır. Yani, G.L. Tulchinsky şöyle yazıyor: “...toplumsal cinsiyet aslında bir kişinin belirli bir alt kültüre (kadın, erkek, heteroseksüel veya eşcinsel) aitliğini normları, davranış standartları, karşılık gelen tüketici pazarları, yaratıcılık türleri, sosyal öz-örgütlenme vb. ile kaydeder. ” “Cinsiyetin”, kişinin kendisini “erkek” veya “kadın” olarak tanımladığı sosyo-biyolojik ve kültürel bir özellik olduğunu ele alacağız. Cinsiyet rolü, erkekler ve kadınlar için amaçlar, roller, idealler ve beklenen davranış kalıplarından oluşan bir sistemdir. Toplumsal cinsiyet rolü karmaşık bir kavramdır ve her tarihsel çağda aşağıdakilerden hangilerinin dikkate alınacağını veya yeniden formüle edileceğini belirler:

erkek ve kadın hiyerarşisi,

Bir erkeğin ve bir kadının asıl amacı,

Kadın ve erkeklerin temel mesleki faaliyet alanları,

erkeklik ve kadınlığın sosyo-psikolojik modelleri,

Kadın ve erkeklerin cinsel rolleri ve idealleri.

Farklı etkiler, çocukluk deneyimleri, doğal ve sosyo-ekonomik koşullar, kadınları ve erkekleri farklı roller seçmeye zorlamaktadır.

Şu anda modern cinsiyet modelinin başlangıç ​​noktaları modern cinsiyet modelinde belirlenmiştir. Cinsiyet tanımlanmış ve sabit olmaktan çıkıyor. Cinsiyet kimliğinin çoğulluğu, roller ve durumlardaki bilinç ve davranış farklılıkları aracılığıyla kendini gösterir. Biyolojik bir erkek ve kadın, ruhlarına ve kişisel gelişimlerinin bireysel özelliklerine uygun olarak kendileri için uygun bir cinsiyet rolü seçerler. Bir kişi sadece vatandaşlık, ikamet yeri, uyruk, yaş belirleme alanında değil, aynı zamanda cinsiyet alanında da "herhangi bir yaratığı" oynuyor.

Eril ve dişil arasındaki karşıtlık ortadan kalkar. Eril ve dişilin kültürel alanın herhangi bir bölümünde etkileşimi ve karşılıklı geçişi sadece kaçınılmaz değil, aynı zamanda arzu edilir bir durumdur.

Kamusal, özel ve mahrem alanlarda eril ve dişil var olur ve bireyin biyolojik cinsiyetiyle benzersiz bir şekilde ilişkili olmaksızın tanımlanır.

Sosyo-mesleki, kültürel, zihinsel ve davranışsal alanlarda “üniseks” modelinin ortaya çıkışı ve geliştirilmesi.

Sosyal ve mesleki alanda olduğu kadar güç ilişkilerinde de kadın ve erkek arasındaki eşitsizlik, toplumsal cinsiyet politikalarının ve toplumsal stereotiplerin bir sonucu olarak değil, siyasi mücadelede, emek ve hizmet piyasalarında serbest rekabetin bir sonucu olarak sunulmaktadır.

Modern toplum, karmaşık bir kurum ve kuruluşlar sistemi olarak düşünülebilir. Bir kişinin kendisini çeşitli yönlerde gösterdiği ve konumlandırdığı sosyo-kültürel ve profesyonel ortam olarak ortaya çıkan organizasyondur: bir profesyonel olarak, bir çalışan olarak, bir kişi olarak, bir erkek veya kadın olarak, bir ekip olarak üye veya bireyci - bir çatışma kaynağı. Bir yandan bürokratik organizasyonun (ve hukukun üstünlüğünün tarihsel başarısının) merkezi unsuru, onun kişisel olmamasıdır. Öte yandan “cinsiyet, çalışanların çalışma durumuna getirdikleri ve çalışma durumunda sürekli yenilenen kalitesidir.” Her örgüt bilinçli ya da bilinçsiz bir “toplumsal cinsiyet politikası” gütmektedir. Uygulamasında, gizli bir biçimde, ya doğal eşitsizlik tezine ve onu yansıtan kültüre dayanan kadın-erkek eşitliği/eşitsizliği ideolojisi vardır; veya kültürel eşitsizlik ve bunun özel sosyal teknolojiler yardımıyla aşılması gerektiği tezi üzerine. Üstelik kadınların kariyerleriyle ilgili olarak P. Sorokin'in açtığı “sosyal asansörler” açıkça yeterli değil. Bir kuruluşun cinsiyet politikasından şunu anlıyoruz: çalışanların personel kompozisyonunun cinsiyete göre düzenlenmesi, cinsiyet faktörünün kuruluştaki güç yapılarının oluşumu üzerindeki etkisi, cinsiyet faktörünün kurum içindeki resmi ve profesyonel iş bölümü üzerindeki etkisi organizasyon, cinsiyet faktörünün psikolojik iklim, kurum kültürü ve kurumsal etik üzerindeki etkisi. Bir kuruluşun cinsiyet politikası kasıtlı veya örtülü olabilir, ancak kesinlikle mevcuttur.

Bir erkek toplumunda bir kadının davranışının yaşam stratejilerini ve motivasyonlarını belirlemek için Kasım - Aralık 2002'de St. Petersburg Devlet Teknik Üniversitesi “LETI”de (bundan sonra LETI olarak anılacaktır) sosyolojik bir araştırma yapıldı. örgütün aktif bir cinsiyet politikasının oluşturulması üzerinde çalışmak. Özellikle aşağıdakiler dikkate alındı:

cinsiyetin örgütsel davranış ve iş ilişkileri üzerindeki etkisi;

gelişmiş cinsel kimliğin varlığı;

organizasyonda bir cinsiyet politikası oluşturma ihtiyacı.

Araştırmanın nesneleri teknik fakülte öğrencileri (birinci hedef grup) ve LETI'de kariyer yapmış kadınlar (ikinci hedef grup) idi. Anketlerdeki soruları formüle ederken ve sonuçları analiz ederken araştırma ekibi, üniversitenin klasik bir erkek toplumu gibi hareket ettiği gerçeğinden yola çıktı. Bu, herhangi bir sosyo-profesyonel gruptaki erkeklerin baskınlığında ifade edilir: üniversite yönetiminde erkeklerin mutlak hakimiyetinde, erkek iş tarzının hakimiyetinde, erkek davranış tarzının ve erkek görgü kuralları ve diğer karakteristik özelliklerin hakimiyetinde. erkek toplumu. Ayrıca üniversitedeki dikey iktidar klasik toplumsal cinsiyet modeline, toplumsal cinsiyet politikası ya da toplumsal cinsiyet politikasıyla karıştırılabilecek olan ise “üniseks” modele, yani cinsiyet politikasına tekabül etmektedir. modern model. Araştırmanın amaçları arasında üniversitenin örgüt kültürünün eril doğasına ilişkin tezin doğrulanması ve kadınların bu ortamda kullandıkları örgütsel davranış stratejilerinin belirlenmesi yer almaktadır.

İlk hedef gruba yönelik anketin özel amacı, erkek toplumundaki kızların refahını ve cinsel kimliğini belirlemektir.

Aşağıdaki gerçekler iyi bilinmektedir:

kızlar 14 yaşına kadar entelektüel gelişimde erkek çocukların önündedir;

yetenek her zaman yolunu bulmaz; eğitim ve çevre, büyük yeteneklerin gerçekleştirilmesinde büyük rol oynar;

yüksek zeka ile yüksek yaşam başarılarını eşitlemek yanlıştır;

modern toplum, aile, orta ve yüksek okullar da dahil olmak üzere tüm kurumlara toplumsal cinsiyet rolü stereotipleri nüfuz etmiştir; kadınlık ve erkeklik hakkında yerleşik fikirler, erkeklerin ve kadınların nasıl davranması, görünmesi ve hangi özellikleri sergilemesi gerektiğini katı bir şekilde emreder.

Yalnızca birkaç kişinin bulunduğu "teknisyenler" gruplarındaki ve az sayıda erkek çocuğun bulunduğu "beşeri bilimler" gruplarındaki kızların entelektüel yetenekleri ve yetenekleri ayrı ayrı ele alınmalıdır. Teknik öğrenci gruplarında kızlar toplum tarafından kendilerine verilen rolü oynuyorlar: daha az yetenekli ve aktifler, daha verimliler ve erkekler kadar proaktif ve parlak değiller. Bu veriler, erkeklerde uzamsal zekanın ve kızlarda sözel zekanın tercihli gelişimindeki açık kalıpları doğrulamaktadır. Zaten 8-9 yaşlarındaki erkek çocuklar, mekansal-görsel ilişkilerde çok daha iyi yönlendiriliyorlar; kızların sözel zeka puanları daha yüksektir. Matematik yeteneği cinsiyetle yakından ilişkilidir. 11-12 yaşlarında kız ve erkek çocukların matematiğe olan yetenekleri ve bunların niteliksel ve niceliksel farklılıkları belirgindir; yaş ilerledikçe farklılıklar artar. İstatistiklere göre matematik yeteneği olan her 13 erkeğe karşılık bir kadın var. İlginçtir ki, matematik derslerini tamamlayan yetenekli kızların bu alanda çalışmayı arzulama olasılıkları erkeklere göre üç kat daha azdır.

Zekanın çeşitli modelleri vardır. Zekanın üreme veya yaratıcı olarak tanımlandığı kişiler, cinsiyet bilişsel farklılıklarının biyolojik açıklamalarına daha fazla yönelirler. Doğuştan gelen ve gerçekleşen zekayı veya genel ve işlevsel-işlemsel zekayı ayıranlar, kadınların entelektüel olarak entelektüel değerleri gerçekleştirmeye, yeniden üretmeye ve aktarmaya yatkın olduğu, erkeklerin ise bunları yeniden düşünmeye, reddetmeye ve yeni şeyler yaratmaya meyilli olduğu gerçeğine sosyokültürel bir açıklama buluyorlar. olanlar.

Düşüncenin "sol yarıküre" biçimsel-mantıksal bileşenleri, herhangi bir işaret materyalini, insan topluluğunda geçerli olan, kesin olarak düzenlenmiş ve açıkça anlaşılan bir bağlam yaratılacak şekilde düzenler. Bu belirsizlik erkeklere özgüdür. Belki de teknik fakülte gruplarında kızların entelektüel olarak erkeklerden açıkça daha aşağı olmasının nedeni budur.

Çok sayıda çalışma, bilgi teknolojisi alanındaki başarının cinsiyet faktörlerine göre belirlendiğini doğrulamaktadır. Özellikle, başarılı aktiviteyi engelleyen faktörlerin (duygusal istikrarsızlık, insanlarla temasa odaklanma) kızlar/kadınlar için tipik olduğu ve bunun tersine, bilgisayar, iletişim ve duygusal yaşamla başarılı bir şekilde çalışan erkekler/erkekler için tipik olmadığı belirtilmektedir. çok önemlidir ve ortaya çıkan sorunlar entelektüel olarak aşılır.

Ancak kadın ve erkek arasındaki bilişsel farklılıklar entelektüel yetenekler ve yaratıcılıkla sınırlı değildir. Erkekler ve kadınların yönelimleri farklıdır bilişsel aktivite: erkekler fenomenin özüne daha kolay nüfuz eder, dikkatlerini doğrudan ve doğrudan eldeki göreve yoğunlaştırır; erkek bilincinde bilgi, duygular ve ilişkiler ayrı ayrı var olur ve bilişsel ve davranışsal aktivite sürecinde birbiriyle örtüşmez. Kadınlar, algılama hızı ve algılanan ayrıntıların, nüansların ve gerçekliğin tonlarının çeşitliliği bakımından erkeklerden üstündür. Bu algı inceliği, kadınların insanları erkeklerden daha iyi anlamalarına, ancak rasyonel olarak düzenlenen şeyler söz konusu olduğunda pes etmelerine olanak tanır. Kadın bilincinde bilgi, duygular ve ilişkiler kaynaşmıştır, bu nedenle kadın herhangi bir süreci veya olguyu kişisel anlamlarla yakın bağlantılı olarak anlar.

Bilişsel reaksiyonların ve duygusal tarzların özellikleri, kız ve erkek çocukların birbirleriyle, öğretmenle ve grupla olan ilişkilerinin içeriğinde ve biçimlerinde kendini gösterir. Ancak her ikisinin de gruptaki davranışları, psikolojik ve davranışsal farklılıkların sosyokültürel belirleyiciliği hakkındaki tezi daha da doğruluyor. Her grupta kızlar erkeklere göre gelecekleri konusunda endişe duyarken, erkekler sosyo-ekonomik açıdan gelecekleri konusunda endişe duymaktadır. Herhangi bir grupta genç erkekler bağımsız davranışlarla, gerçekliğe karşı eleştirel bir tutumla, soru ve tartışmalarda aktif olarak kendilerini ortaya koyarlar. Genç erkekler arasındaki gruplardaki ilişkiler, zeka düzeyi ve sosyal yetenek ile açıkça ilişkilidir. Kızlar için ilişkiler üstü kapalı olarak ifade edilir; Önemli olan görünüş, ekonomik güvence, bir arkadaşın, erkek arkadaşın ya da öğretmenin sevgisi için rekabettir.

Kızların entelektüel ve sosyal gelişimi bazen "yeteneğin yok olması" sözleriyle tanımlanır. Peki yıllar geçtikçe bahsi geçen üstünlükleri nereye gitti? “Yeteneklerin yok olmasının” toplumsal şiddetin bir sonucu olduğunu kabul etmemiz gerekiyor. Kızlara bağımlı oldukları öğretilirken, aktivite ve bağımsızlığın entelektüel gelişim için gerekli olduğu öğretilir. Ders kitapları ve öğretim yardımcıları erkek çocuklara yöneliktir. Erkek çocukları ve erkekleri örnek ve kahraman olarak öne çıkarıyorlar, sol yarıküredeki erkek zekası için tasarlanmışlar, esas olarak erkekler tarafından yazılıyorlar, yani. erkek dilinde. Toplumda, hem okulda hem de ebeveynlerde üstün yetenekli kızlara karşı önyargılı bir tutum hakimdir: “O neden erkek değil? Bir kızın neden bu tür yeteneklere ihtiyacı var? Bir erkeğin aklına sahip." Sonuç olarak, kızlar sosyal uyum ve kamufle edilmiş yetenek konusunda olağanüstü bir yetenek geliştirirler. Sıradan bilinç düzeyinde kızlar, sosyal ve sosyal alanda başarı getirdiği varsayılan "aptal" gibi baskın bir davranış biçimi geliştirirler. Kişisel hayat. Böylece, ataerkil kültür, yükseköğretim sisteminde erkek bilişsel tarzının hakimiyeti, öğrenci nüfusunun cinsiyetinin uzmanlık alanıyla sıkı bir şekilde ilişkilendirilmesi, genel yeteneklerdeki farklılık hakkındaki stereotiplerin ve yanılsamaların korunması şeklinde pekiştirilmektedir. ve kızlar ve erkekler arasındaki başarı.

Organizasyonlar, ne kadar farklı olursa olsun, kendilerini erkeklerin dünyası olarak öne sürerler. Kadın yönetim personeli, liderlik iddialarının meşrulaştırılmasını engelleyen toplumsal cinsiyet rolü stereotipleri ve önyargılar şeklindeki kültürel engellerle mücadele etmek zorunda kalıyor. Cinsiyet simetrisini hedefleyen eşitlik politikaları ve diğer iş ve organizasyon stratejileri, kurumsal yapılarda ve kültürlerde, bu yapıların daha önce gizlemeye çalıştığı çelişkileri ortaya çıkarıyor. Kadın liderler, eşitliği sağlamaya yönelik stratejilerin yanı sıra, örgüt kültüründe katalizör görevi görerek, erkeklerin egemen olduğu ortamdan açık ve gizli kadınlık beklentilerinin başka bir tezahürüne neden oluyor.

İstihdamın veya statü pozisyonlarının “alışılmadık” alanlarındaki kadınlar aktif katılımcılar olarak algılanıyor. Sadece düşmanca bir erkek dünyasından muzdarip değiller, yapısal sınırlarda (aile ve iş) başarısız olmuyorlar ya da erkek meslektaşları ve patronları tarafından kadınlara yönelik açıkça aşağılayıcı görüşlerin hedefi olmuyorlar. Aynı zamanda cinsiyetin şimdiye kadar pozisyon işgal etmede en önemli, ancak çoğu durumda dile getirilmeyen kriter olduğunu gösteriyorlar ve bu nedenle örgütün meritokratik ideolojisini aşırı uçlara taşıyorlar.

S.M.'nin konumu bu bakış açısıyla örtüşmektedir. Moor, kişinin iş ve yönetim faaliyetlerini organize etmek için tipik kadın özelliklerini kullanma olasılıkları hakkında konuşuyor. Moore, Rusya'daki kadınların gerçek durumu ve sosyo-psikolojik refahı ile kadınların işletme yönetimindeki teorik olanakları ve yetenekleri arasındaki tutarsızlığa dikkat çekiyor. Araştırma doğrultusunda kadın girişimcilerin sosyo-psikolojik açıdan rahatsızlık ve ayrımcılık hissettiklerini belirtiyor. Moore şöyle yazıyor: "Bir kadın girişimci, sürekli olarak kendi pozisyonuna uygun olmama, fazla duygusal, nazik, küçümseyici olma veya "kadınsı zayıflık" gösterme korkusuyla yaşar. Bir kadın geleneksel davranış senaryosunu aşağılık ve etkisiz olarak algılar. Bir yandan, genel özelliklerine rağmen, erkek toplumunda bir erkek gibi davranmaya çalışıyor, bu da onu yalnızca sınır faaliyet alanlarında başarısızlığa veya başarıya mahkum, marjinal bir figür haline getiriyor. Öte yandan girişimcilik, geleneksel erkek ve kadın yaşam davranış senaryolarının dinamik bir kombinasyonunu gerektirir. Bu nedenle araştırmacılar, başarının şunları birleştiren yöneticiler tarafından elde edildiğine dikkat çekiyor: bağımsızlık, risk alma, faaliyet yoğunluğu (erkek iş tarzı) ve değişikliklere uyum sağlama yeteneği, deneyim alışverişinde bulunma istekliliği, kişilerarası ilişkilerin kalitesine dikkat (kadın işi) tarzı).

Bir örgüt olarak üniversite, erkek toplumunun kurumsallaşmasının tipik bir biçimidir. Bu, tüm sosyo-profesyonel gruplarda ve çoğu bölümde erkeklerin yapısal üstünlüğünde ifade edilmektedir; güç yapılarında erkeklerin mutlak hakimiyetinde, erkek iş tarzının ve örgütsel davranışta erkek norm ve iletişim kurallarının hakimiyetinde. Ek olarak, faaliyetin insan ilişkilerine göre önceliği, sonuçların süreçlerin içeriğine göre önceliği, küresel kararların ayrıntıların detaylandırılmasına göre önceliği ve rahatlık ve görgü kurallarını küçümseme gibi erkek toplumunun tipik özelliklerini de not edebiliriz. Yönetimin cinsiyet politikası dolaylı olarak rollerin dağılımında cinsiyet asimetrisi (erkeklerin lehine) politikası ve fonksiyonların dağıtımında “üniseks” politikası ile ifade edilmektedir.

Aynı zamanda kadın yönetici sayısının artması, çalışma koşullarının iyileşmesi, kurum kültürüne ve kurum ahlakına gösterilen ilginin artması da olumlu bir gelişme olarak değerlendirilebilir. Kariyerini yapmış bir kadına istisnai bir olgu muamelesi yapmak kuşkusuz onun özgüvenini ve yaptığı işin etkinliğini arttırır, ancak nesnel olarak bu tür kadınların sayısının artmasına katkıda bulunmaz. Üniversitenin organizasyonel kültürünün tipik olarak güçlendirilmesi erkeksi özellikler kariyer gelişimi sürecinde kadınları iki yaşam stratejisi arasında seçim yapmaya zorluyor: erkek iş tarzını kendi zararına kullanmak kadınsı veya kadınsı bir iş tarzı kullanın ve cinsiyetin profesyonel ve kariyer gelişiminiz üzerindeki aşağılayıcı etkisini sürekli hissedin.

On yıl önce Rusya'da, kadın ve toplumsal cinsiyet çalışmaları gibi bir sosyal bilgi alanının varlığından kelimenin tam anlamıyla sadece birkaçı biliyordu - okuyan sosyologlar ve hümanistler Batı edebiyatı INION'un özel depolarında veya Kütüphanede yabancı edebiyat. Bunlardan bazıları 1990 yılında Moskova Toplumsal Cinsiyet Araştırmaları Merkezi'ni kurdu; bu alışılmadık kavramın adı ilk kez resmi olarak kullanıldı. Bugün MCGI'ye ek olarak kadın ve toplumsal cinsiyet çalışmaları için başka merkezler de var. Üstelik birçok Rus üniversitesi sistematik olarak bu konuyla ilgili dersler veriyor.

Bununla birlikte, sosyal bilimler ve beşeri bilimlerdeki çoğu araştırmacının yanı sıra üniversite öğretmenlerinin toplumsal cinsiyet çalışmalarının teorisi ve metodolojisi hakkında ya çok az bilgisi vardır ya da hiç yoktur. Rus araştırmacılar, kural olarak, “kadın meselesini” geleneksel biçimde analiz etmeye devam ediyorlar. Bu, toplumsal cinsiyet çalışmaları gibi önemli bir sosyal bilgi alanının pratikte bilinmediği ve hem bilimsel araştırmalarda hem de Rusya'daki toplumsal dönüşümlerin uygulanmasında kullanılmadığı anlamına gelir.

1.3 "Kişiden kişiye" ve "kişiden teknolojiye" mesleklerdeki başarı faktörleri

Önde gelen birçok Rus psikolog (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev, B. G. Ananyev, vb.) farklı zaman gelişme olduğunu belirtti metodolojik temeller psikoloji, bir kişinin pratik çalışma faaliyetinin psikolojik analiziyle başlamalıdır, çünkü bu alanda onun ana kalıpları bulunur. zihinsel yaşam.

Bir dizi spesifik özellik ile ayırt edilen ve bireye çeşitli talepler içeren bir karmaşıklık getiren karmaşık entelektüel çalışma faaliyeti, şu anda yeterince araştırılmamıştır ve bu, işin verimliliğini ve kalitesini artırma alanındaki pratik sorunların çözümünü etkilemektedir. birçok alanda.

Bilindiği gibi emek süreci üç unsuru içerir: Birincisi, amaçlı insan faaliyeti; ikincisi, emeğin nesnesi ve üçüncüsü, kişinin bu nesne üzerinde hareket ettiği üretim araçları.

“İşgücü verimliliği” kavramını düşünürken aşağıdaki hususlara dikkat etmeniz gerekir:

herhangi bir emek sürecinin etkinliği ve özellikle çok amaçlı, entelektüel ve pratik çalışmanın karmaşık yapı Bir soruşturmacının, savcının, hakimin, hukuk danışmanının vb. işinin ne olduğu ancak kapsamlı, sistemik bir analiz yardımıyla incelenebilir;

İşgücü verimliliğini artırmak için asıl önemli olan, kural olarak mesleki faaliyetin çeşitli yönlerinin psikolojik kalıpları yoluyla öğrenilen yoğunlaştırma fırsatlarını belirlemektir;

Etkililik çalışmasına sistematik bir yaklaşımla, çeşitli faaliyet düzeyleri (tarafları) ve ayrıca faaliyetin başarısını (etkililiğini) sağlayan kişisel yapılar analiz edilir. bu seviye;

Emek sürecinin dış koşulları ve bunların emek verimliliğini artırmadaki rolü de psikolojik analize tabidir.

Çeşitli mesleki alanlarda başarı ve yüksek verim, farklı bireysel psikolojik özelliklere sahip kişiler tarafından sağlanır. Beş ana mesleki alan vardır: “İnsan - Doğa” (“H - P”), “İnsan - Teknoloji” (“H - T”), “İnsan - İnsan” (“H - H”), “ gibi meslekler İnsan - işaret" ("H - Z") ve "İnsan sanatsal bir imgedir" ("H - X"). E.A. tarafından tasarlandı. Klimov'un Ayırıcı Tanı Anketi (DDI), kişinin hangi mesleki alana yatkın olduğunu ve hangi alana ilgi gösterdiğini belirlemeye olanak tanır.

“İnsan-İnsan” tipi meslekler, insanların faaliyetleri üzerinde eğitim, gelişme, öğretim, hizmet, yönetim ve kontrol ile ilgili mesleklerdir. Tarih, edebiyat, yurttaşlık bilgisi ve diğer sosyal konular gibi okul konuları kişinin bu profesyonel alanda ilerlemesine olanak tanır. “Erkek - Erkek” profesyonel alanı aşağıdaki mesleklerden oluşur: öğretmen, eğitimci, psikolog, sağlık çalışanı, avukat, yönetici, İK yöneticisi, hizmet sektöründeki herhangi bir çalışan. Bu profesyonel alandaki çalışmanın ana içeriği, insanlarla aktif olarak etkileşime girebilmeniz, iletişim kurabilmeniz, iletişim kurabilmeniz gerektiğidir. Ayrıca bu alandaki bir profesyonelin çifte eğitime sahip olması gerekir: İşin yürütüldüğü üretim alanında bilgili olmak ve aynı zamanda insanlarla etkili iş iletişimine hazırlıklı olmak.

“İnsan - teknoloji” gibi meslekler. Bunun temeli profesyonel küre fizik, kimya, matematik ve çizim gibi okul konularını içerir. Teknik meslekler şunları içerir: madencilik, toprak ve kayaların işlenmesi ile ilgili meslekler (madenci, madenci, sondajcı, buldozer operatörü); metalik olmayan endüstriyel malzemelerin, ürünlerin ve yarı mamul ürünlerin işlenmesi ve kullanılmasıyla ilgili meslekler (marangoz, marangoz, kürkçü, ayakkabıcı); metal işleme, makine ve elektrikli aletlerin mekanik montajı ve kurulumu ile ilgili meslekler, makinelerin, aletlerin, ekipmanların onarımı, ayarlanması ve bakımı ile ilgili meslekler, binaların onarımı, kurulumu ve inşası ile ilgili meslekler (buna tüm inşaat meslekleri dahildir); taşımacılıkta meslekler; Tarım ürünlerinin işlenmesiyle ilgili meslekler. Teknik mesleği seçen kişinin teknolojiye ilgi duyması ve sevmesi, el emeğine istekli olması, doğruluğu tercih etmesi ve ölçüm işlerini yapmaya odaklanmış olması gerekir.

Ana karakteristik faaliyet onun objektifliğidir. Nesne derken sadece doğal bir nesneyi değil, toplumsal olarak geliştirilmiş belirli bir eylem biçiminin kaydedildiği kültürel bir nesneyi kastediyoruz. Ve bu yöntem, nesnel bir faaliyet yürütüldüğünde yeniden üretilir.

Faaliyetin bir diğer özelliği de sosyal, sosyo-tarihsel doğasıdır. Bir kişi nesnelerle aktivite biçimlerini bağımsız olarak keşfedemez. Bu, aktivite kalıplarını gösteren ve kişiyi dahil eden diğer kişilerin yardımıyla yapılır. ortak faaliyetler. İnsanlar arasında bölünmüş ve dış (maddi) biçimde gerçekleştirilen faaliyetten bireysel (iç) faaliyete geçiş, psikolojik yeni oluşumların (bilgi, beceriler, yetenekler, güdüler, tutumlar vb.) oluştuğu içselleştirmenin ana çizgisini oluşturur. .

Etkinlik her zaman dolaylıdır. Araçların rolünü araçlar, maddi nesneler, işaretler, semboller (içselleştirilmiş, iç fonlar) ve diğer insanlarla iletişim. Herhangi bir faaliyet eylemini gerçekleştirirken, faaliyetin gerçekleştirildiği anda gerçekte orada olmasalar bile, diğer insanlara karşı belirli bir tutumun farkına varırız.

İnsan faaliyeti her zaman amaçlıdır, bilinçli olarak sunulan planlı bir sonuç olarak bir hedefe tabidir ve başarıya hizmet eder. Hedef aktiviteyi yönlendirir ve gidişatını düzeltir.

Faaliyet bir dizi tepki değil, onu motive eden güdüyle tek bir bütün halinde birleştirilmiş bir eylemler sistemidir. Güdü, bir faaliyetin ne amaçla gerçekleştirildiğidir; kişinin yaptığı şeyin anlamını belirler.

Son olarak, etkinlik her zaman üretkendir; sonucu hem dış dünyada hem de kişinin kendisinde, bilgisinde, güdülerinde, yeteneklerinde vb. dönüşümlerdir. Hangi değişikliklerin oynatıldığına bağlı olarak ana rol veya en büyük paya sahip olsa da, farklı faaliyet türleri (emek, bilişsel, iletişimsel vb.) ayırt edilir.

Bir profesyonelin kişiliğini işin herhangi bir aşamasında incelemek, araştırmacıların (N. Dulina, R. Petruneva, V. Tokarev) en iyi şekilde karşılık gelen benzersiz bir ideali anladığı bir "uzman modeli" geliştirme ihtiyacıyla ilişkilidir. mesleki gereksinimlere göre. Bir uzman, toplumsal beklentileri ancak kişisel, genel ve mesleki kültür Toplumun diğer üyelerine göre daha hızlı gelişirler. Nihai hedefler kümesine - bir uzmanın eğitimi tamamladıktan sonra çözebilmesi gereken görevlerin bir listesi - bir uzmanın "modeli" (profil) denir. Mesleki, bilişsel ve iletişimsel özellikleri ve özellikleri içeren bu geleneksel “uzmanlık modeli”nin aksine, kişi odaklı model yaratıcı profesyonel Mesleki yeterliliğin mesleki ve kişisel bileşenlerinin bütünlüğü ile karakterize edilir. Konseptin yapısal bütünlüğü, bileşenleri karmaşık yaratıcı kompleksler halinde birleştiren bağlantıda, mesleki yeterliliğin parçalarının bir uzmanın kişiliği ve iletişimi üzerindeki etkisinde yatmaktadır.

“Yeterlilik” kavramına daha yakından bakalım. Terim çeşitli bağlamlarda kullanılır ve hem Rusça'da (A.P. Zhuravlev, N.F. Talotsina, R.K. Shakurov, A.I. Shcherbakov) hem de farklı şekillerde anlaşılır. yabancı edebiyat(J. Meril, I. Stevik, D. Yule). Açıklayıcı sözlüklerde "yeterlilik" terimi (Latince "rekabet" kelimesinden - ortaklaşa başarmak, başarmak, karşılık gelmek, yaklaşmak), kişinin bir şeyi yargılamasına olanak tanıyan bilgiye sahip olmak, farkındalık, yeterlilik, tüm haklar olarak yorumlanır. Mesleki yeterliliğe ilişkin araştırmalar B. S. Gershunsky, E. V. Bondarevskaya, I. A. Kolesnikova, A. K. Markova tarafından çok geniş bir şekilde sunulmaktadır. Önde gelen yabancı ülkelerdeki uzmanların çalışmalarında, niteliklerinin ve eğitiminin resmi faktörlerinden, kişisel niteliklerinin sosyal değerine doğru gerekliliklere yapılan vurguda bir kayma var. Yazarlar J. Meril, D. Yule, I. Stevik'in çalışmalarında, bir uzmanın mesleki yeterliliğinin disiplin, bağımsızlık, iletişim ve gelişme arzusunu içeren bireysel psikolojik bileşenlerini vurgulamaya yönelik girişimlerde bulunulmuştur.

Araştırma sonuçlarını analiz ettikten sonra, mesleki yeterliliği, belirli bir tarihsel anda toplumda kabul edilen normlara, standartlara ve gereksinimlere uygun olarak mesleki işlevleri yerine getirme yeteneğini ve hazırlığını belirleyen bütünleyici bir mesleki ve kişisel özellik olarak tanımlamak mümkündür.

E. V. Bondarevskaya aşağıdaki mesleki yeterlilik türlerini tanımlar:

• İletişimsel - bir kişiyi kapsamlı ve nesnel olarak algılama ve ona güven verme yeteneği.
• Akmeolojinin pedagojik dalının en önemli yönü olarak sosyal ve psikolojik.
• kişinin kendi faaliyetlerinin ve kişiliğinin avantajları ve dezavantajları alanında otopsikolojik.
• Bilimsel - temsilcisi uzman olan bilim bilgisi. Çalışma disiplinler arası bir yaklaşım kullandığında, çeşitli bilimsel alanlara ilişkin bilgi gereklidir. Bu aynı zamanda bilimsel bilginin pratikte uygulanmasına yönelik beceri ve yetenekleri de içerir.
• N.V. Kharitonova, mesleki yeterliliğin altyapılarını bir uzmanın belirli bir dizi beceriyi geliştirmesi açısından ele alarak bu konuya biraz farklı bir açıdan yaklaşıyor. Bu durumda yazar şunları vurgulamaktadır:
• - tasarım yeterliliği - profesyonel sürecin uygulandığı taktik ve stratejik görevlerin belirlenmesine yönelik beceriler;
• bilgi ve tahmine dayalı yeterlilik - bilginin kompozisyonel organizasyonunun yapıcı becerileri;
• organizasyonel yeterlilik - faaliyetleri yönetme yeteneği;
• iletişimsel yeterlilik - mesleki sürecin konularını etkilemeye yönelik iletişim becerileri;
• analitik yeterlilik - kişinin kendi faaliyetlerinin seviyesini yeterince değerlendirme yeteneği.
• Daha sonra, “mesleki yeterlilik” kavramının yapısını tüm unsurlarının bütünlüğü içinde ele almak gerekir, çünkü Mesleki yeterliliğin özü tam olarak yapısında ortaya çıkar. Felsefi “yapı” kavramı, bu kategoriyi, unsurları arasındaki istikrarlı doğal ilişkilerin birliği olarak hareket eden bir sistemin iç organizasyon biçimi olarak tanımlar. A.K. Markova'nın çalışmasında mesleki yeterliliğin yapısı bir dizi bileşeni içerir, özellikle:
• mesleki psikolojik ve pedagojik bilgi;
• profesyonel pedagojik pozisyonlar, tutumlar;
• Mesleki bilgi ve becerilerde ustalaşmayı sağlayan kişisel özellikler.

Literatürün analizine dayanarak aşağıdaki bileşenler tanımlanabilir:

Duygusal-istemli bileşen, gelecekteki uzmanın soruna, duygularına, duygularına ve kişisel önceliklerine karşı kişisel tutumunu yansıtır. Duygusal-istemli aktivitenin tezahürü, olumlu bir duygusal faktör olarak duygusallığı içerir - başarıya ve başarısızlığa tepki ve duygusallık - konunun mesleki faaliyet ihtiyacına ilişkin farkındalığının bir değer göstergesi, kişisel ve mesleki kendine karşı olumlu, aktif duygusal olarak yüklü bir tutum. gelişim.

Ana bileşenler:

yeterli özgüven yeteneği;

Uzman davranışının öz düzenlemesi.

Motivasyonel değer bileşeni, faaliyetin motivasyonel yönünün en önemli özelliği olarak hizmet eder. “Kişisel özgürlük” kavramıyla yakından ilgilidir. Bu kavram, uzmanın dışarıdan kesin olarak tanımlanmayan (öznel taraf) mesleki faaliyetleri bağımsız olarak yürütmeye hazır olması ve çözüm alternatiflerinin mevcudiyeti ile belirlenir. özel durumlar(objektif taraf). “İnsan davranışının itici gücü olarak motivasyon, kişilik oluşumunun tüm temel yapılarına nüfuz eder: yönelimi, karakteri, duyguları, yetenekleri, faaliyetleri.” Gelecekteki bir uzmanın motive edilmiş sosyal faaliyet düzeyi, sosyal önceliklerin ne ölçüde daha aktif hale geldiğini, önce mesleki faaliyetin öznel güdülerine dönüştüğünü ve daha sonra belirli bir alanda uzman olarak bireyin artan sosyal önemini dikkate alarak gösterir. alanda nesnelleştirilmişlerdir.

Kavramsal olarak, bir uzmanın mesleki faaliyeti, V.F. Druzhinin tarafından önerilen mesleki faaliyet için motivasyon modeline dayanabilir. Özü şu şekildedir: Bir uzman, belirli bir aktiviteyi gerçekleştirmeye başladığında, maliyetini sosyal önem açısından anlar ve öznel olarak duygusal olarak deneyimler. Bu bilinçli deneyim, eğitim, yetiştirme, mesleki eğitim sürecinde oluşan tutumların üzerine bindirilir ve buna karşılık gelen psikolojik durumu oluşturur, bunun sonucunda eylem güdüsü, iç motivasyon pekiştirilir ve bu da güvenilirliğini büyük ölçüde belirler. mesleki faaliyetin sonuçları. Buna göre, mesleki faaliyetleri yürütme sürecinde bireyin psikolojik durumunun kabul edilebilir bir düzeyde tutulmasını amaçlayan bir motivasyonel yeterlilik bloğu modeli oluşturulmalıdır. Motivasyon bloğunun yapısal analizi, aşağıdaki uzman motivasyon alanlarını ortaya çıkardı:

-duruma göre motivasyon - faaliyetlerinin sürekli analizine ve gözlemlerine dayanarak sosyal hizmet kurum ve kuruluşlarının personeli ile ilgili operasyonel kararlar alma yeteneği;

-sonuçlara dayalı motivasyon - işin önceki aşamalarında planlanan sonuçların elde edilmesine bağlı olarak konunun faaliyetlerinde bir sonraki döneme yönelik ayarlamalar yapılır;

Hedefe dayalı motivasyon, uzmanlar ve denetçiler tarafından bireysel yetenek ve kabiliyetler dikkate alınarak formüle edilen kişisel hedeflere ulaşmaya odaklanır;

Sapmalara dayalı motivasyon, planlanan faaliyetlerin pratik olarak tamamlanmış olması ve denetçilerin düzeltmelerini gerektirmemesi gerçeğine dayanmaktadır; bunların düzeltilmesi, uzmanların yardımıyla müşterilerin kendileri tarafından mümkündür;

Değerler, “tipik durumların genelleştirilmesi, en çok sabitlenmesi sonucu oluşan belirli anlamsal evrensellerdir. Ortak türler bireyden bir bütün olarak topluma kadar her düzeydeki özneler arasındaki ilişkiler. Kişisel özgürlük, vatandaşlık onuru, kişisel ve mesleki görev, sorumluluk, vatanseverlik, topluma karşı hoşgörülü tutum, mesleki yeterliliğin temelini ve bir bütün olarak bireyin yapısını oluşturan şüphesiz değerlerdir.

Ana bileşenler:

kişisel ve mesleki değerler sistemi;

çalışmaya motivasyonel hazırlık.

Bilişsel bileşen, uzmanların bilişsel yeteneklerini - algılama yeteneği ve belirli bir bilgi "bagajının" varlığını karakterize eder. Yaratıcı aktivitenin uygulanması sürecinde entelektüel nitelikler gelişir. Entelektüel aktivite, bütünsel bir kişiliğin bir özelliğidir ve bilişsel ve motivasyonel faktörlerin birliklerindeki etkileşim sürecini yansıtır. Bilişsel alanın gelişimi, zihinsel eylemlerin gelişim düzeyinin arttırılmasını, gerekli bilgilerin işlenmesi ve kaydedilmesi için tekniklerin oluşturulmasını, esnekliğin, hareketliliğin, düşünme farkındalığının geliştirilmesini, sorunları ve çelişkileri görme ve yollar bulma yeteneğini içerir. Sorunları çözmek için.

Ana bileşenler:

I. A. Vasiliev'in "bilime ilgi, yeni bilgi edinmeye açıklık" anlamına geldiği entelektüel katılım

Mesleki bilgi, beceri ve yeteneklerin mevcudiyeti.

Mesleki yeterliliğe sahip bir uzmanı karakterize eden daha geniş bir yetenek (beceri) yelpazesi V. A. Yakunin tarafından tanımlanmaktadır. Bunlar aşağıdaki niteliklerdir:

• mesleki faaliyetin amaç ve hedeflerini bağımsız olarak belirleme yeteneği;
• faaliyetler için bilgi temeli sağlama yeteneği;
• mesleki faaliyetin sonuçlarını tahmin etme yeteneği;
• alınan kararları uygulama ve insanlarla uygun iş ilişkileri kurma becerisi;
• elde edilen sonuçları değerlendirme yeteneği;
• faaliyetleri ayarlama ve yeniden oluşturma yeteneği.
• Ana bileşenler:
• - diyalog kurma yeteneği. Diyaloğa katılanların hem araştırma konusunun belirsizliği ve tutarsızlığının hem de bunların üstesinden gelme olasılığının farkında olmaları önemlidir;
• - Mevcut durum veri bankasına dayalı olarak potansiyel sosyal taleplerin oluşturulması.
• 4. Yaratıcı aktivite, bir profesyonelin yaratıcı bir çalışma yaklaşımı kullanmasına rehberlik eder, böylece bir dizi çalışma yöntemi ve teknolojisini bilinçli olarak seçme yeteneğini geliştirir. Bir bireyin mesleki faaliyetlerde kendini gerçekleştirmesi için çeşitli pratik faaliyet yöntemlerinin ve yaratıcı yeteneklerin varlığı gereklidir.
• Ana bileşenler
• - mesleki faaliyetlerin gelişim beklentilerinin ve sonuçlarının tasarlanması;
• mesleki sorunların çözümünde yaratıcı bağımsızlık;
• sorunun “doğru” formülasyonu, sorunlu bir durumun ortaya çıkmasını öngörme ve buna dayanarak bir önleyici tedbirler sistemi oluşturma yeteneği.
• Motivasyon-değer ve duygusal-istemli bileşenlerin geliştirilmesi için aşağıdakiler güncellenmektedir: başarıya yönelik bilinçli motivasyon, kişisel sorumluluk Faaliyetlerin sonuçları, kendini geliştirme ihtiyacı, nüfusun bu kategorisiyle çalışma sürecine yönelik ahlaki tutum, farklı sosyal özneler arasında gerçeğin çoğulluğunu algılama yeteneği. Aynı zamanda iki büyük güdü grubu ayırt edilir: başarı ve bilişsel güdüler. H. Murray'e göre ihtiyaçlar sisteminden, "başarı ihtiyacı - bir şeyin üstesinden gelme, başkalarını aşma, daha iyi bir şey yapma, bazı konularda en üst seviyeye ulaşma, tutarlı ve amaçlı olma arzusu" ayırt edilebilir. Başarı motivasyonunun temeli (örneğin mesleki bir sorunun etkili çözümü), başarı arzusu ve başarısızlıktan kaçınmadır. Bilişsel motivasyonun ortaya çıkışı, bilişsel motivasyonun ilk olarak üretildiği ve daha sonra mesleki motivasyona dönüştüğü psikolojik koşulların belirlenmesi sorununu anlamlı hale getirmektedir. Bilişsel motivasyon her zaman birincil durumsal ihtiyaç olarak doğar ve sorunlu durumun ayrılmaz bir unsurudur. Bu pek de sürdürülebilirliğin bir göstergesi değil kişilik özelliği Verilen çalışma koşullarının bir yansıması kadar. “Bilişsel ilginin her zaman kendine ait bir konusu vardır; belirli bir konu alanına odaklandığını açıkça ifade eder…”
• Mesleki faaliyetlerde duygular çok önemlidir; aşağıdaki işlevleri yerine getirirler:
• motivasyonlar (belirli bir duyguyu, örneğin neşeyi deneyimleme arzusu, bir çocuk için bir aile seçerken mesleki faaliyet için özel bir neden olabilir);
• uyarılma (farklı duygular, bir uzmanı sorunlu bir duruma standart olmayan bir çözüm bulmaya itebilir);
• aktivasyon (özellikle bir sorunu çözmek için güçleri harekete geçirmek üzere sinir sisteminin uyarılma düzeyinin arttırılması) çatışma durumu).

Bilişsel-operasyonel ve iletişimsel bileşenler şunları içerir: koruyucu bir ailenin oluşum tarihi hakkında bilgi, profesyonel iletişim kültürüne hakimiyet, yaratıcı kendini gerçekleştirme, bağımsız hedef seçimi ve kişinin eylemlerine yansıması, değerlendirme ve öz değerlendirme yerine getirilmesi kişisel ve yaratıcı potansiyel.

Mesleki yeterlilik sadece mesleki ve kişisel özelliklerin birleşimi değildir. Uzmanın ustalaşma yeteneğiyle ilişkili modern çalışma teknolojilerinin uygulanmasını içerir:

1. belirli bir durumda yön bulma yeteneğini de içeren bir iletişim kültürü; diğer insanların kişisel özelliklerini ve duygusal durumlarını doğru bir şekilde tanımlamak;
2. bilgi kültürü - kişinin konu alanında bilgi edinme, onu işin içeriğine dönüştürme yeteneği (I. A. Kolesnikova); uzmanın birlikte çalıştığı müşterilere bilgi aktarma yeteneği.
3. analitik kültür. Seçilenleri seçme ve analiz etme yeteneği:
4. durumsal yaklaşım bağlamında çalışma yöntemleri (konuşma tarzı, danışma aşamaları, farklı çalışma biçimlerinin kombinasyonu).
5. Durumlarına ve konumlarına bağlı olarak insanlarla iletişim kurma yolları.

Kullanılmış literatür listesi

1.Ananyev B.G. Seçilmiş psikolojik eserler: 2 ciltte - M.: Pedagogika, 1980. - T.2.

2. Bobneva M.I. Kişiliğin sosyal gelişiminin psikolojik sorunları. - M., 1979.

Bondarevskaya E.V. Hümanist paradigma Kişilik odaklı eğitim. - M.; Sürgut, 2000

4. Bulanova-Toporkova M.V. Yüksek öğrenimin pedagojisi ve psikolojisi: ders kitabı. - Rostov-na-Donu: Phoenix, 2002.

5. Groşev I. Bilgi Teknolojisi: cinsiyet yönü. Yüksek öğretim Rusya'da. - M., 1999.

Emelyanov Yu.N. Aktif sosyo-psikolojik eğitim. - L.: Leningrad Devlet Üniversitesi, 1985.

Ivanova I. A. Yurt içi ve yurt dışındaki sosyal zeka araştırmalarının ana yönleri // SevKavGTU serisinin bilimsel çalışmalarının toplanması “ İnsani bilimler"No. 3. // http://www.ncstu.ru

Kagan M.S. Sistematiklik ve bütünlük // Veche.1996. - Sayı 6.

9.Kelvin H., Lindsay G. Kişilik teorileri . - M., 2005

Kozlovskaya N.V. Cinsiyet rolü tanımlaması ve sosyal etkileşim konularının zekasının özellikleri. - 2006 /

Konovalenko I.V. Kadın ve erkeklerin iletişimsel davranışlarında cinsiyet faktörünün rolü: Yazarın özeti. dis. ...cand. Philol. Bilimler / Omsk. durum üniversite -Omsk, 2003.

Markova A.K. Profesyonellik psikolojisi. - M., 1996.

Markova O.Yu. Küreselleşen Dünyada İnsanın Beklentileri / Ed. Partsvania V.V. - St. Petersburg: St. Petersburg Felsefe Topluluğu, 2003. - S. 160-180

14. Mikhailova E. S. Sosyal zeka. Kavramdan metodolojiye giden dikenli yol // Psikolojik gazete No. 1-12(15). - 1996

Mikhailova E.S. İletişimsel ve yansıtıcı bileşenler ve bunların pedagojik yeteneklerin yapısındaki ilişkileri. Soyut. - L., 1991

16.Moore S.M. Sosyal koruma nesnesi olarak kadın // Bilimsel notlar. Moskova durum Sosyal Üniv. 1999. Cilt. 1.

Muller U. Cinsiyet ve organizasyon // Sosyoloji ve Sosyal Antropoloji Dergisi. - 1999. - T. 11. No. 2.

Novak E.S., Kuznetsova M.A., Falaleeva Yu.V. Sosyal hizmet teknolojileri, - M., 1992.

Petruneva R. İnsani ortam mühendislik üniversitesi/ R. Petruneva, N. Dulina, V. Tokarev // Daha Yüksek. Rusya'da eğitim. - 1999. - Sayı 5.

20. Piaget J. Seçilmiş psikolojik çalışmalar. Zeka psikolojisi - M .: MPA, 1994.

Teplov B.M. Bireysel farklılıkların psikolojisi ve psikofizyolojisi. - M.:MPSI, -2003

22. Trofimova E.N. Toplumsal cinsiyet araştırmalarında terminolojik sorunlar. Sosyal Bilimler ve Modernite (ONS) M., 2002. Sayı 6.

Tulchinsky G.L. Cinsiyet, sivil toplum ve özgürlük // Sivil toplumda kadın: VI konferansının materyalleri “Rus kadınları ve Avrupa kültürü”. - St.Petersburg, 2002.

West K., Zimmerman D. Cinsiyetin yaratılması // Cinsiyet defterleri. Cilt I. Rusya Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü'nün St. Petersburg şubesinin tutanakları. St.Petersburg, 1997.

25.Filonov L.B. Kişiliğin sosyal psikolojisi. - M., “Bilim”, 1979.

Kholodnaya M.A. Bilişsel stiller: Bireysel zihnin doğası üzerine. - Yayıncı: Peter. - 2004

Shchukina G.I. Öğrencilerin bilişsel ilgisini oluşturmanın pedagojik sorunları. -M., 1988

Elkonin D.B. Seçilmiş psikolojik eserler. - M., 1989.

Yuzhaninova A.L. Bir bireyin sosyal zekasını teşhis etme sorunu üzerine / Psikolojide değerlendirme sorunları. - Saratov, 1984

30. Yakunin V.A. Pedagojik psikoloji // ders kitabı. M.2001

UDC159,9 + 316,34

MESLEKİ BAŞARININ BİR FAKTÖRÜ OLARAK SOSYAL ZEKA

© S.V. Shcherbakov*, A.R. Iskhakova

Başkurt Devlet Üniversitesi Rusya, Başkurdistan Cumhuriyeti, 450074 Ufa, st. Zaki Validi, 32.

Tel.: +7 (34 7) 273 6 7 78.

E-posta: [e-posta korumalı]

Makale, Ufa İçki Fabrikası'ndaki mühendislik ve teknik çalışanların sosyal zekası ve mesleki başarısı üzerine yapılan bir çalışmanın sonuçlarını açıklamaktadır. Çatışma sorunlarını çözme materyaline dayanarak sosyal zekayı teşhis etmek için orijinal bir yöntem anlatılmaktadır.

Anahtar kelimeler: sosyal zeka, örtülü bilgi, mesleki başarı.

Dolayı ekonomik dönüşümler Gelinen aşamada, çeşitli alanlardaki uzmanların mesleki eğitimlerinde en önemli faktör olarak sosyal ve iletişimsel yeterliliklerinin önemi hızla artmıştır. Özellikle, önemli rol Endüstriyel ilişkilerin uyumlaştırılması sorunu ve üretim ekiplerinde insan kaynaklarının etkin kullanılması rol oynamaktadır. Sosyal yeterliliğin önde gelen bileşeni olarak sosyal zeka, mesleki faaliyetlerin optimize edilmesinde en önemli faktördür. Sosyal zekanın gelişim düzeyi büyük ölçüde bir kişinin diğer insanlarla ve bir bütün olarak ekiple etkileşiminin özelliklerini belirler.

Sosyal zeka, yirminci yüzyılın ikinci yarısında Thorndike, Guilford, Sternberg gibi ünlü araştırmacıların çabalarıyla modern psikolojiye giren bir kavramdır. Bu alandaki en ünlü yabancı araştırmacı Amerikalı psikolog R. Sternberg, şunu vurgulamaktadır: pratik ve sosyal zeka sorunlarını çözmek için gerekli olan bilginin gizli, örtülü, yaklaşık doğası. Örtülü bilgi, özel bir eğitim sürecinde değil, kendiliğinden oluşur. Bunlar ampirik prosedürel-durumsal niteliktedir ve bir kişinin pratik ve mesleki faaliyetleriyle yakından ilgilidir.

R. Sternberg, çeşitli alanlardaki (yüksek öğrenim, işletme ve yönetim, Silahlı Kuvvetler) uzmanlardan gelen örtülü bilgileri incelemek için bir prosedür geliştirdi. İlgili profilin yüksek nitelikli ve başarılı uzmanlarıyla görüşmeler yapıldı. Görüşme sürecinde, mesleki faaliyetleri açısından özellikle önemli ve anlamlı olan durumlar ve bölümler, katılımcıların deneyimlerinden çıkarıldı. Sonuç olarak R. Sternberg, bu tür örtülü mesleki bilginin özelliklerini bireysel özgüllük, bağlamsallık ve gecikme olarak tanımlar.

Yerli araştırmacı D.V. Ushakov, sosyal zekayı “sosyal biliş alanındaki yeterlilik” olarak tanımlıyor. Temelde olasılıksal ve sürekliliği vurgulayan

sosyal zekanın doğasına ve “öznel ağırlıklandırma” terimini kullanarak, bu olgunun yapısında sözel olmayan ve sezgisel bileşenlerin önemli rolüne işaret etmektedir.

Bilişsel sorunların çözümü, görevin mevcut koşulları ile onu çözme olanakları arasındaki bir çelişki ile karakterize ediliyorsa, o zaman sosyal zeka, genellikle katılımcıların güdülerindeki ve hedeflerindeki çelişkilerle yakından ilişkili çatışma durumlarında kendini gösterir. çatışma. Sosyal zekanın, bireyin belirsiz ve çatışmalı durumlardan en iyi çıkış yolunu bulma yeteneği ile ilişkili bireysel davranışın rasyonel ve pragmatik yönlerini yansıttığı varsayımını ileri sürdük. Sosyal zeka en önemli faktör Sosyal uyum, çatışma durumlarından çıkmak için en uygun stratejiyi arama sürecine yansır.

Araştırma hipotezi aşağıdaki gibiydi:

1. Her şeyden önce, sosyal zeka ile deneklerin mesleki faaliyetlerinin sosyal ve iletişimsel yeterlilik düzeylerini yansıtan yönleri arasında istatistiksel olarak anlamlı ilişkilerin varlığına dair bir hipotez ortaya koyduk.

2. Ayrıca, sosyal zeka ile mühendislik ve teknik personelin nihai mesleki derecelendirmesi arasında istatistiksel olarak anlamlı korelasyonların varlığını varsaydık.

Bu çalışma OJSC Bashspirt'in bir kolu olan Ufa İçki Fabrikası temelinde gerçekleştirildi ve mühendislik ve teknik çalışanların sosyal zekasını ve mesleki başarısını incelemeyi amaçladı. Çalışmaya 27 mühendislik çalışanı katılmıştır; deneklerin yaşları 24 ila 59 arasında değişmekte olup bunların 11'i erkek ve 16'sı kadındır. Çalışmanın amacı yapıyı incelemek ve psikolojik mekanizmalar Mühendislik ve teknik çalışanlar arasında sosyal zeka.

Sosyal zekayı teşhis etmek için, D.V. Ushakov ve A.E. Ivanovskaya tarafından önerilen metodolojiye ve K. Thomas'ın popüler testine dayanarak bir çatışma durumunda en uygun seçimi değerlendirmek için bir anket geliştirdik.

PEDAGOJİ ve PSİKOLOJİ bölümü

Bilindiği gibi, çatışma biliminde popüler olan K. Thomas ve R. Killman'ın çatışma durumunda bireysel davranış stratejilerinin iki boyutlu modeli, bir çatışma durumundan çıkmak için beş ana seçenek önermektedir: ayrılma, zorlama, uzlaşma, taviz, işbirliği. Bu stratejilerin yanı sıra arabuluculuk ve alay etme taktiklerini de ekledik.

Tesisin en deneyimli çalışanlarıyla görüşmeler yapıldı ve bu sırada üretim uygulamalarında karşılaşılan bir dizi çatışma durumu belirlendi. Uzmanlar tarafından seçilen yirmi test görevinin tümü, yedi puanlık bir sisteme göre puanlanan yedi cevap seçeneğini içeriyordu ve her sonuç, bir çatışma durumundan çıkmak için belirlenen stratejilere karşılık geliyordu.

Talimatlara göre deneklerin bir çatışma durumundan çıkmak için yedi seçeneğin her birini değerlendirmesi gerekiyor. Cevaplar özel bir forma kaydedildi ve bunun sonucunda her birey için tüm çatışma stratejilerine yönelik bir puan sistemi kaydedildi.

Akademik zeka testlerinden farklı olarak cevapların kalitesini belirlemek için bir puanlama sistemi oluşturmak başlı başına bir sorundur. Bu teknik için ankete verilen yanıtların etkililiğine ilişkin kriter, her deneğin yanıtlarının grup derecelendirme sistemini yansıtan "medyan profil" ile uygunluk derecesiydi.

Öklid metriği, deneklerin yanıtlarının medyan profiline uygunluğunun bir ölçüsü olarak kullanıldı. Elde edilen sonuçları doğru bir şekilde anlamak için, mesafe endeksleri kullanılarak ölçülen zeka düzeyinin, test deneklerinin cevaplarının ortalama grup tahminleriyle tutarlılık derecesini yansıttığını unutmamak gerekir. Veritabanı büyüdükçe grup normlarının netleştirildiğini ve yeniden hesaplandığını unutmayın. Aynı zamanda, ortalama puanlar sisteminden çok daha istikrarlı olan ortalama profil, rastgele yanıtlara karşı daha korunaklı olduğu ortaya çıkıyor.

İş faaliyetinin etkinliğini değerlendirirken ortaya çıkan temel bir metodolojik sorunun olduğu unutulmamalıdır. İş faaliyetinin başarısı her zaman doğrudan değerlendirmeye uygun değildir. Bu nedenle yerli araştırmacı V. A. Bodrov, bir pilotun tamamlamak için aldığı derecelendirmelerin yüksek bilgi içeriğine dikkat çekiyor pratik problemler. Özellikle, sonuçlara dayalı olarak bir uzmanın doğrudan değerlendirmesi, spor faaliyetlerinde mesleki sertifikasyonun temelini oluşturmaktadır. Bunun bir örneği satranç oyuncuları vb. arasındaki sözde “ELO” katsayısıdır.

Endüstriyel psikoloji alanında yabancı bir uzman olan R. Williams'ın bakış açısına katılıyoruz: “... pratikte, kural olarak, faaliyet kavramına daha çok yer verilmektedir. geniş anlam hem sonuçlar hem de davranışlar dahil." Aynı zamanda o araştırmacılara da atıfta bulunuyor.

İş faaliyetinin resmileştirilmiş ve resmi olmayan yönlerini birbirinden ayıran lei. Resmi olmayan davranış sözde içerir. aşırı rol-sol davranış, örgütlü vatandaşlık davranışı, örgütsel kendiliğindenlik vb. Örneğin, Motowidlou ve Schmit, bağlamsal etkinliklerin, işin üst düzey yöneticiler tarafından genel değerlendirmesini etkilediğini belirtmektedir.

Ufa İçki Fabrikası'ndaki uzman grubunun nispeten heterojen profesyonel bileşimini dikkate alarak, bu kuruluşun mühendislik ve teknik çalışanlarının en önemli mesleki niteliklerini belirlemek için modern endüstriyel psikolojide popüler olan Campbell şemasını kullanmaya karar verdik. Williams'ın söz konusu çalışmasında anlatılmıştır.

John Campbell, çalışanların mesleki başarısında üç ana faktörü tanımlıyor: asıl göreve ilişkin mesleki beceriler, gösterilen çaba ve kişisel disiplin. Bu bileşenlerin spesifikasyonu aşağıdaki sınıflandırmaya yol açar:

1. Çalışanın temel iş ve üretim görevlerini yerine getirme yeteneğinin derecesini yansıtan, iş görevlerini yerine getirmedeki profesyonellik.

2. Resmi görevlere özgü olmayan görevlerin yerine getirilmesinde profesyonellik.

3. Yazılı ve sözlü iletişim alanında profesyonellik.

4. Gösterilen çaba düzeyi. Bu gösterge, çalışanın günlük çabalarının tutarlılığını ve olumsuz koşullar altında çalışmaya devam etme arzusunu yansıtır.

5. Kişisel disiplin, devamsızlığın, işe geç kalmanın ve alkol bağımlılığının olmamasını gerektirir.

6. Meslektaşlarınızın ve tüm ekibin çalışmasını teşvik etmek: Meslektaşlarınızı desteklemek, işle ilgili sorunların çözümüne yardımcı olmak.

7. Doğrudan yönetimin etkinlik düzeyi.

8. Yönetim/yönetim. Campbell'e göre bu faktör, doğrudan yönetimin dışındaki temel yönetim unsurlarını (hedeflerin açık bir şekilde netleştirilmesi, maliyet kontrolü, ek kaynakların çekilmesi vb.) içerir.

Yönetim faaliyetlerinin etkinliğini teşhis etmek çalışmamızın amacı olmadığından, D. Campbell modelinin belirtilen bileşenlerinden son 7 ve 8'inci maddelerini kullanmadık. Ek olarak, resmi ve resmi olmayan profesyonelliği tek bir blokta birleştirdik ve çalışanın kendisini başkalarının önünde olumlu bir şekilde sunabilme becerisini varsayan "Öz kontrol ve öz sunum" adlı altıncı bloğu ekledik.

Tesis çalışanlarının mesleki faaliyetlerinin etkinliğine ilişkin davranışsal göstergelerin ön listesi, uzmanların yardımıyla on sekiz nihai değerlendirme parametresinin seçildiği kırk beş noktadan oluşuyordu.

USWK mühendislik ve teknik personelinin mesleki derecelendirme ve sosyal zekalarının karşılaştırılması sonuçları

Yetkinlik - İletişim - „ Kişisel Mesleği Geliştirme°

Faaliyet Disiplini

Sosyal bütünlük ^ takım çalışması ^ başarı

istihbarat

0.35 0.39* 0.43* 0.08 0.21 0.26 0.34

İstatistiksel olarak anlamlı korelasyon katsayıları (p) kalın harflerle vurgulanmıştır.<0.05).

Sonuç olarak, çalışmamızdaki her katılımcı altı parametreden oluşan bir sistemle karakterize edilebilir: mesleki yeterlilik, iletişimin etkinliği, çaba derecesi, kişisel disiplin, diğer çalışanlara yardım ve yardım ve kendini sunumun etkinliği.

Bu parametrelere dayanarak, çalışanın etkinliğini değerlendirmek için, görevi belirtilen şemaya göre çalışanın derecelendirmesini belirlemek olan bir anket tasarlandı. Toplam profesyonel derecelendirme ve tüm yapısal bileşenleri, grup kişilik değerlendirmesinin bir sonucu olarak hesaplandı.

Masada Spearman sıralama korelasyon katsayıları, Ufa İçki Fabrikası'nın mühendislik ve teknik personelinin mesleki yeterlilik endeksleri ile sosyal zeka düzeyi arasında sunulmaktadır.

Sosyal zeka ile üretim faaliyeti düzeyi ve fabrika çalışanları arasındaki iletişimin etkinliği arasında yakın ve istatistiksel olarak anlamlı bağlantıların olduğu ifade edilebilir. Böylece sosyal zeka ile sosyal ve iletişimsel yeterlilik göstergeleri arasında istatistiksel olarak anlamlı korelasyonların varlığına ilişkin varsayımlarımız kısmen doğrulandı. Yüzde on istatistiksel çıkarım hatası seviyesinde bir takım ilişkilerin anlamlı olduğu bulunmuştur. Nispeten küçük örneklem büyüklüğünün kesin sonuçlara varmamızı engellemesi mümkündür.

Sonuç Sosyal zeka ve çatışma bilimi sorunları arasında yakın bir bağlantı olduğu varsayımından yola çıkarak ve R. Sternberg, D.V. Ushakov ve diğerlerinin araştırmalarına dayanarak yeni bir çözüm geliştirdik.

Çatışma durumlarından çıkış yolları sisteminin tutarlı bir değerlendirmesine dayanan, mühendislik ve teknik çalışanların sosyal zekasını ölçmek için bir yöntem. Test cevaplarının etkinliğini belirlemek için, sosyal zeka anketinin tüm noktaları için medyan değerlerin vektörü olan bir grup değerlendirme sistemi üzerine inşa edilmesi önerildi.

Sosyal zeka teşhisinin yanı sıra mühendislik ve teknik personelin mesleki yeterlilik düzeyi de ölçüldü. Parametrik olmayan Spearman korelasyon analizi kullanılarak, sosyal zeka ile mühendislik ve teknik çalışanların mesleki yeterlilik göstergeleri arasında istatistiksel olarak anlamlı pozitif ilişkiler tespit edildi.

Çalışma, Rusya İnsani Bilim Vakfı'nın “Mühendislik ve teknik çalışanların sosyal zekası ve mesleki yeterliliği” araştırma projesi çerçevesinde Rusya İnsani Bilim Vakfı'nın mali desteğiyle gerçekleştirildi; 10-06-00525A numaralı proje.

EDEBİYAT

1. Pratik zeka / R. J. Sternberg, J. B. Forsythe, J. Hedland ve diğerleri St. Petersburg: Peter, 2002. 272 ​​​​s.

2. Ushakov D.V. Okul çocuklarının bir tür zekası olarak sosyal zeka // Sosyal zeka: teori, ölçüm, araştırma. M.: Rusya Bilimler Akademisi Psikoloji Enstitüsü, 2004. s. 11-28.

3. Ushakov D.V., Ivanovskaya A.E. Okul çocukları arasında pratik zeka ve çevreye uyum // Sosyal zeka: teori, ölçüm, araştırma. M .: Rusya Bilimler Akademisi Psikoloji Enstitüsü, 2004. s. 161-175.

4. Grishina N.V. Çatışma psikolojisi. St.Petersburg: Peter, 2000. 464 s.

5. Emelyanov S. M. Çatışma bilimi çalıştayı. St.Petersburg: Peter, 2000. 368 s.

6. Bodrov V. A. Mesleki uygunluk psikolojisi: ders kitabı. üniversiteler için el kitabı. M.: PER SE, 2006. 511 s.