Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу
Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.
http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.
Танилцуулга
1. Ардын аман зохиолын түүх
2. “Ардын аман зохиол” гэсэн нэр томъёоны мөн чанар, ойлголт
3. Ардын аман зохиолын өвөрмөц онцлог
4. Ардын аман зохиол судлахын хамаарал
Лавлагаа
Танилцуулга
Ардын аман зохиол нь урам зориг өгөх эх сурвалжийн хувьд утга зохиол, урлагийн бүтээлүүдийг сэргээсэн. Нийтлэг соёлыг дахин үнэлэх хөдөлгөөн өнгөрсөн зууны эхээр романтизмаас эхэлсэн тул хуучин хөгжмийн сэдвүүд нь симфони, концерт, түүнчлэн роман, эссэгт багтсан түүх, ёс заншил, дадал зуршлыг бий болгосон. Эрдэмтэд эдгээр түүх, аялгууг уран зохиол, хөгжимд ашиглахаас гадна тэдний язгуур угсаа, зам мөр, дамжуулах арга хэрэгслийг судалж, заримдаа тэдний өвөг дээдсийг маш эртний, устаж үгүй болсон үүлдэр гэж тэмдэглэсэн байдаг.
Дүрслэх урлаг, театр, кино урлаг ч шавхагдашгүй гоо сайхны энэ эх сурвалж руу ханддаг. Баримт нь ардын аман зохиол мөн эсэхийг яаж мэдэх вэ? Ардын аман зохиолд хэд хэдэн баримт бий өөрийн онцлог. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр анх удаа хэн нэгэн зохиолчтой байдаг, гэхдээ хэн нэгний, тэр зохиолчийн нэр олон зууны туршид алдагдаж, зохиогчийн хувийн шинж чанаргүй болсон. Жийп машин олоод өөрийгөө маш баян гэж тооцож, түүнтэй гэрлэхийг хүссэн хүмүүсийг хайж явсан Дона Баратинагийн түүх бол сүйт залуу нь манай алдарт Жоао Ратау учраас Бразилийнх юм шиг санагддаг. Хуримын өдөр шуналтаас болж манай фэйжоада байсан тогоонд үхдэг.
Ардын аман зохиол - ардын мэргэн ухаан. Ардын аман зохиолыг ардын аман зохиол судалдаг. Ардын аман зохиол хослуулсан янз бүрийн төрөлурлаг (хөгжим, паган ба христийн шашны зан үйл, уламжлал). Ардын аман зохиолын гол цөм нь үг юм. Ардын аман зохиол бол урлагийг хослуулсан урлаг биш харин үзэгдэл юм. Хамгийн гол нь энэ бол синтетик үзэгдэл юм. Ардын аман зохиол үүсэх үед синкретизм (харилцан; нэвтрэлт; нэгдэл; уялдаа холбоо.) -ийн нэг нь байх ёстой. хамгийн чухал чанаруудардын аман зохиол - түүний оршин тогтнох аман шинж чанар. Ардын аман зохиолын төрөл зүйл нь амнаас аманд дамжихаа болиод үхдэг. Хувьсах байдал нь ардын аман зохиолд өргөн хөгжсөн байдаг (мэдээллийг сонссон хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө дамжуулдаг). Ардын аман зохиолын уламжлал бол дагаж мөрдөх ёстой дүрэм журам, хүрээ юм. Бохирдол гэдэг нь хэд хэдэн талбайг нэг дор нэгтгэх явдал юм. Ардын аман зохиол нь ард түмний байр суурь, боловсрол, ёс суртахуун, ертөнцийг үзэх үзлийг тусгадаг.
Гэхдээ энэ нь цуглуулгад аль хэдийн бичигдсэн байв Энэтхэгийн түүхүүдбараг хоёр мянган жилийн өмнө. Дуу, бүжиг, оньсого, заль мэх, үг хэллэгээрээ дугуйтай тоглоомыг хэн зохион бүтээсэн бэ? Хэн анх удаагаа: хэн явахыг хүсч байна, хэн захирахыг хүсэхгүй байна гэж хэлсэн бэ? Энэ бол хүмүүсийн баримтыг хүлээн зөвшөөрөх явдал бөгөөд энэ нь зохиогчийг хувь хүнгүй болгодог. Хүмүүс энэ баримтыг хүлээн зөвшөөрч, үүнийг өөрийнхөөрөө авч, өөрчилдөг, өөрчилдөг бөгөөд тоо томшгүй олон өөрчлөлтийг бий болгодог. Тэгэхээр зохиолыг янз бүрээр өгүүлдэг, дуу нь аялгуундаа өөр өөр хэсгүүдтэй, үйл явдал нь өөрчлөгддөг, хүмүүс өөрсдөө “Үг хэлсэн хүн нэг цэг нэмдэг” гэж ярьдаг.
1. Ардын аман зохиолын түүх
Үеийн үед, амнаас аманд дамжсан яриа, эртний түүхүүд нь олон мянган жилийн туршид бурхадын тухай ардын үлгэр, үлгэр, үлгэрүүд үүсч, улмаар түүх, шинжлэх ухаан, уран зохиолын эхлэл байв.
Энэ хэлсэн үг, дууны хэмнэлийг эртний ойгоос олон зууны турш тээж, дэлхий даяар суурьшсаар ирсэн бөгөөд өнцөг булан бүрт энэ болон бусад соёлыг бий болгож, үг, хэмнэлийг аман болон хөгжмийн бүтээлч байдлын үндэс болгон тавьсан.
Бүжиг, театр, технологитой ижил зүйл тохиолддог. Хүмүүс бүжиглэдэг учраас бүх зүйлийг өөрчилж болно, гэхдээ тэдний бүжиг нь ямар ч зохицуулалтгүй, кодлогдоогүй тул олон бүжигчид нэг удаад гурван дугуйлан өгч чаддаг, хувцаслалт нь энгийн, гэнэн мэт баялаг, өнгөлөг байж болно. Гэсэн хэдий ч бүжиг, энэ түүх, энэ хувцас, энэ вааран эдлэл, өөрчлөлт нь загварыг хүчингүй болгохгүй гэдгийг тодорхойлдог тодорхой бүтэц байдаг. Эртний хүмүүст өөр харилцааны хэрэгсэл байгаагүй тул ам дамжсан зүйл юм.
Хэвлэл байхгүй болохоор ном сонин байхгүй, бүх мэдлэгийг шилжүүлсэн амаар. Амаар дамжих энэ хэлбэр нь манай орны нутаг дэвсгэрт, алслагдсан хотуудад, бусад нутагт анхдагч аргаар хадгалагдан үлджээ. мартагдсан тосгонууд, алслагдсан бүс нутагт. Ийм нөхцөлд хүн зөвхөн сонсох замаар л сурах боломжтой, мөн технологийн хувьд энгийн төхөөрөмж, нэхсэн тор, сүлжмэл эдлэл хийх нь ихэвчлэн аман заах замаар биш, дуураймал хэлбэрээр сурдаг. Амаар дамжуулахдаа тухайн бүлгийн бүх түүх, амьдарч буй хүн, зорилготой холбоотой аливаа тодорхой арга барил нь түүнийг ойлгож, хадгалахад хялбар болгодог.
"Оросын ард түмэн аман зохиолын асар том бүтээлийг бүтээсэн: мэргэн зүйр цэцэн үгс ба зальтай оньсого, хөгжилтэй, гунигтай зан үйлийн дуунууд, эгшиглэнт дуугаар, чавхдаст эгшиглэх ёслолын туульс. гайхамшигтай мөлжлөгүүдбаатрууд, ард түмний газар нутгийг хамгаалагчид - баатарлаг, ид шидийн, өдөр тутмын, хөгжилтэй үлгэрүүд.
Энэ уран зохиол нь зөвхөн хүмүүсийн амралт зугаалгын үр жимс байсан гэж бодох нь дэмий хоосон юм. Тэр бол хүмүүсийн нэр төр, оюун ухаан байсан. Тэр түүний ёс суртахууны зан чанарыг тогтоож, бэхжүүлсэн түүхэн дурсамж, түүний сэтгэл санааны баярын хувцас, амьдралынхаа бүхий л хэмжүүрээр дүүрэн, түүний ажил хөдөлмөр, мөн чанар, аав, өвөг дээдсийнхээ хүндэтгэлтэй холбоотой ёс заншил, зан үйлийн дагуу урсаж байв." "Оросын ардын аман зохиол" / В.П. Аникин найруулсан; - М. : Худ Лит., 1985. - х.
Мэдлэгийг олж авах нь хүн бүрт түүнийг түгээх, үржүүлэх боломжийг олгодог, мэдээжийн хэрэг, мессеж, аяндаа дуурайлган дуурайлган дуурайлган хийдэг дуучид, бүжиг, арга барилд найдвартай, илүү хариуцлагатай байдаг. Уламжлалт дууссан, алдагдсан, өнгөрсөн, амьгүй зүйл гэсэн утгаараа биш, харин дотоод хүчконгломерат, бүс нутаг, ард түмний загварыг тодорхойлж, түүнд нэгдмэл байдлыг өгдөг эв нэгдэл. Багш, сургууль, хэвлэл гэх мэт бусад эх сурвалжид найдах чадваргүй, ард түмэн өөрсдийн нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхийн тулд аман дамжуулалтаар дамжсан уламжлалыг ашиглаж, өнгөрсөн үеийн сургамжаас одоо мэдэх ёстой зүйлээ олохыг хичээдэг, аль хэдийн тэдний чадварын хүрээнд тэдэнд хүрч ихэвчлэновсгооноос илүү мэргэн ухааныг хүлээн зөвшөөрсөн.
"Ардын аман зохиол" гэсэн нэр томъёог 1846 онд Английн эрдэмтэн Уильям Томс шинжлэх ухаанд нэвтрүүлсэн. Энэ нэр томъёог онд баталсан олон улсын шинжлэх ухаанболон орчуулсан гэсэн үг - ард түмний мэргэн ухаан. Өгөх хэцүү товч тодорхойлолтийм ойлголт. Ардын аман зохиол бол ард түмний амьдрал, түүний түүх, түүний аажмаар хөгжил юм. Ардын аман зохиол бол дээрээс зохиосон зүйл биш, ард түмэн амьдралын явцад, ашиг тусын тулд бүтээдэг.
Сургуульд заагаагүй мэдлэгийг дамжуулах амьд, бодит арга зам болох уламжлал нь тоглоом, бүжиг, техник, аливаа төлөөлөгчтэй харилцах харилцааг хөгжүүлэхэд зан төлөвийг тодорхойлох шаардлагатай эсэхээс үл хамааран бүх алдартай мэдлэгийг удирддаг. Соёлын үнэт зүйлсийн мөнхөд оршин тогтнохын төлөө үйл ажиллагаа явуулдаг энэ хүчин тэмцэл, саад бэрхшээлгүйгээр хувь заяагаа дагадаггүй, эрхэм зорилгоо биелүүлдэггүй. Бусад соёлын элементүүд дарамтанд өртдөг бөгөөд энэ нь соёлын салбарт бүрэн хаалттай биш, харин соёлын нөлөө өөрөө холилдсон нээлттэй талбарыг төлөөлдөгтэй холбоотой юм. орчинболон гадаад.
2. Мөн чанар ба үзэл баримтлалхугацаа" ардын аман зохиол"
Ардын аман зохиол бол ардын урлаг бөгөөд ихэнхдээ аман яриа юм; урлагийн нэгдэл бүтээлч үйл ажиллагаахүмүүс, тэдний амьдрал, үзэл бодол, үзэл бодол, зарчмуудыг тусгасан. Ардын аман зохиолд гол зүйлийн талаархи хүмүүсийн үндсэн, хамгийн чухал санааг илэрхийлсэн бүтээлүүд багтдаг амьдралын үнэт зүйлс: ажил, гэр бүл, хайр дурлал, нийгмийн үүрэг, эх орон. Одоо ч хүүхдүүд маань эдгээр бүтээлээр хүмүүжиж байна. Ардын аман зохиолын мэдлэг нь хүнд Оросын ард түмний тухай, эцэст нь өөрийнхөө тухай мэдлэгийг өгч чадна.
Зөвхөн инерци л ийм өөрчлөлтийг удаашруулж чаддаг ч соёл нь амьд, эрч хүчтэй бөгөөд бүх салбарт нөлөөлсөн нь тодорхой. Бүх хүмүүст шалтгаан, хувь тавилан, үүрэг байдаг. Хүмүүс ямар ч шалтгаангүйгээр, зан үйлтэй, сэтгэц-шашин-нийгмийн хэм хэмжээнд хамаарах тодорхойлогч хүчин зүйлгүйгээр юу ч хийдэггүй бөгөөд үүсэл нь цаг хугацааны явцад алдагдсан байж магадгүй юм.
Жишээлбэл, бүжиг бол зүгээр л эв нэгдэлтэй шинж чанартай дохио зангааг давтах явдал биш юм. Энэ нь анхнаасаа шашны зан үйл ч бай, бүлэг ёслол ч бай хувь тавилантай байх байсан тул бүхэл бүтэн, ард түмний соёлын нэг хэсэг, контекстийн нэг хэсэг болгон шинжлэх илэрхийлэл гэж үзэх ёстой. Тэрээр залбирах гэж дуулдаг, хүүхдийн нойронд дуулдаг, ажилдаа дуулдаг, ургац хураалт, арга хэмжээг тэмдэглэдэг, үхэхэд нь тусалж, үхсэнээ оршуулдаг. Гэхдээ тэд эрдэмтэд шиг концерт, тоглолт, сонсгол хийдэггүй; Тэдний баярууд улирал, өөрсдийн дуу, бүжиг зэргийг тэмдэглэдэг байв.
Ардын аман зохиол - уран сайхны ардын урлаг, хөдөлмөрчдийн урлагийн бүтээлч үйл ажиллагаа; ард түмний бүтээсэн, оршин буй массаа яруу найраг, хөгжим, театр, бүжиг, архитектур, дүрслэх, гоёл чимэглэлийн урлаг. Хамтын уран бүтээлд ард түмэн өөрсдийнхөө онцлогийг тусгадаг хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, нийгмийн болон өдөр тутмын амьдрал, амьдрал ба байгалийн тухай мэдлэг, шашин шүтлэг, итгэл үнэмшил. ардын аман зохиол угсаатны зүйн зан үйл
Харин та энэ үгийн утгыг зогсоож, бодож үзсэн үү? Бразилд ардын аман зохиолыг тэмдэглэх өдөр байдгийг та мэдэх үү? "Үгчлэн" гэж орчуулбал хүмүүсийн тухай мэдлэг, ардын аман зохиол гэх мэт зүйл болно. Энэ үгийн анхны үсэг нь ардын аман зохиол байсан.
Бид ардын аман зохиолыг урын сан гэж ойлгодог алдартай түүхүүдард түмний түүхийн туршид нэг үеэс нөгөөд амаар дамждаг тодорхой нийгмийн. Иж бүрдэл алдартай дуунуудцаг эсвэл бүс нутаг. Ардын аман зохиолын хамгийн хатуу ойлголт болох тодорхойлолтыг уг баримт бичгийн дагуу батлагдсан Бразилийн ардын аман зохиолын дүрэмд өгсөн болно: Ардын аман зохиол гэдэг нь тэдний уламжлалд үндэслэсэн, дангаар нь эсвэл хамтад нь илэрхийлсэн, тэдгээрийг төлөөлсөн олон нийтийн соёлын бүтээлүүдийн цогц юм. Эдгээр нь таних хүчин зүйлүүд юм алдартай илрэл: хамтын хүлээн зөвшөөрөлт, уламжлалт байдал, динамизм, үйл ажиллагаа.
Нийгмийн хөдөлмөрийн практикийн явцад бий болсон ардын аман зохиол нь ард түмний үзэл бодол, үзэл санаа, хүсэл эрмэлзэл, яруу найргийн уран зөгнөл, сэтгэлгээ, мэдрэмж, туршлагын хамгийн баялаг ертөнц, мөлжлөг, дарангуйллыг эсэргүүцэх, шударга ёс, аз жаргалын мөрөөдлийг агуулсан байдаг.
Ардын аман зохиол бол үндэснийх, энэ бол түүний эрхэм чанар юм. Улс үндэстэн бүр уламжлал, ёс заншил, шүтэн бишрэх бэлэг тэмдэгтэй байдаг. Улс үндэстэн соёлоо дээдлэн дээдэлж, амнаас аманд өвлүүлэн үлдээдэг. "Бүр үндэсний соёлөөрийн гэсэн оюун санааны нээлт, нээлт, өөрийн гэсэн жүжиг, эмгэнэлт явдал, ертөнцийг үзэх өөрийн гэсэн үзэл бодолтой... Аливаа үндэстний ирээдүй нь түүний амьдралын баталгаа болсон үндэсний соёлтой холбогддог. Энэ санаа нь өөрийн гэсэн имманент логиктой: энэ нь сүнслэг, мөн чанарыг бий болгодог оюуны чадамжүндэстэн, хүчирхэгждэг сүнслэг эрүүл мэндхүмүүс, үүнийг бүтээдэг ёс суртахууны идеал". Арнолдов L.I. Үндэсний соёл: орчин үеийн алсын хараа. М: IPK, 1992. P. 5.
Гэхдээ алдартай соёлын олон янз байдлын хувьд ямар нэг зүйлийг ардын аман зохиол гэж үздэг эсэхийг яаж тодорхойлох вэ? Үүнийг хийхийн тулд тодорхой үзүүлэлтүүдийг дагаж мөрдөх шаардлагатай. Аяндаа байдал. - Зохиогч, нэрээ нууцлах талаар мэдлэг дутмаг. - Орлант, ярианы үгээр дамжих. - Уламжлал, өөрөөр хэлбэл үеэс үед дамждаг. - Хамтдаа хүлээн зөвшөөрөх - баримттай хамт олноор нь ялгах ёстой. - Алдартай байдал эсвэл бүдүүлэг байдал, өөрөөр хэлбэл бэлгийн харилцаанд заавал байх ёстой.
Бразилд жил бүрийн наймдугаар сарын 22-нд Ардын аман зохиолын өдрийг тэмдэглэдэг. Анхны нийтлэлдээ: 8-р сарын 22-ны өдрийг улс орон даяар “Ардын аман зохиолын өдөр” болгон тэмдэглэнэ гэсэн баримт бичигт залбираарай. Бразилийн ардын аман зохиолоос ирсэн захидал. Бразилийн ардын аман зохиолыг судлах нэгжүүд.
Ардын аман зохиол бол түүхэн төрөл юм. Ажил дээр ардын урлагДайны ялалт, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй нээлтүүдээрээ алдаршсан баатрууд амьдардаг. Дуу, туульс нь зөвхөн үг биш, эрт дээр үед болсон үйл явдлууд, хөдөлмөрийн газраас төрсөн зүйр цэцэн үг, хэллэгийг илэрхийлдэг. Үе бүр өөрийн соёлын бэлгийг хүлээн авч, түүнийгээ авч явдаг. I.V. Малыгина соёлын өв бол үндэсний соёл бүрийн маш чухал, маш чухал хэсэг гэж үздэг боловч зөвхөн орчин үеийн үүднээс авч үзвэл тэр бүр бүрэн хэрэгжиж, ойлгогддоггүй. Тиймээс тодорхой хүмүүсийн ертөнцийн анхны дүр төрхийг ойлгохын тулд соёлын судалгааны цаг хугацааг өргөжүүлэх шаардлагатай байна. Зохиогч үндэсний соёлыг түүхийн шинжлэх ухаан гэж ангилдаг.
Бразилийн ардын аман зохиолын антологи. 2-р хэвлэл. Сан Пауло, Ливрариа Мартинс. Бразилийн ардын аман зохиолын толь бичиг. Ирэх бямба гаригт Бразилийн соёлын маш баялаг элемент болох ардын аман зохиолын өдөр тохионо. Сан Пауло мужид засгийн газрын тогтоолоор наймдугаар сарыг ардын аман зохиолын сар болгосон. Энэ бүхэн нь бидний олон үеийн туршид хадгалагдаж ирсэн бидний зан чанарыг хадгалах хүслийн нэг хэсэг юм. Үүний тусламжтайгаар Бразилийн ардын аман зохиолын талаар бага зэрэг мэдэж аваарай.
Ардын аман зохиол гэдэг нэр томьёо нь хоёр үгийн нэгдэл юм Англи үгс, "хүмүүс" нь "ард түмэн", "мэдлэг" нь "мэдлэг" гэсэн утгатай. "Ардын аман зохиол" үүсэх нь алдартай мэдлэг. Ардын аман зохиол нь ард түмний нотлогдоогүй түүх болох уламжлал, домог, баяр наадмаас бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь урлагийн тоглолт, дуураймал буюу аман яриагаар дамждаг. Бүх үндэстэн өөр өөр үндэстэнАрдын уламжлалаа хадгалах, Бразилд 5 бүс тус бүр өөрийн гэсэн ардын аман зохиолтой, зарим нь ижил төстэй, бусад нь өөр боловч хамгийн чухал зүйл бол уран сэтгэмж, соёл үргэлж байдаг.
Ардын урлаг бол байгалийн үйл явц юм. Хүмүүс, урлагийн бүтээлүүд нь салшгүй хэсэг юм.
Ардын аман зохиол бүтээлийнхээ урт гинжийг бүрдүүлдэг. Амнаас аманд, үеэс үед уламжлагдан ирсэн бүтээлүүд өөрчлөгдөн, оршин тогтнох шинэ хэлбэрийг олж авсан боловч ард түмэн тэдгээрийг хадгалж, өнөөг хүртэл авчирсан. Ардын урлагийн бүтээлүүд нь зохиогчийн эрхгүй, ямар ч хамааралгүй; Ардын аман зохиолын бүтээлүүд нь хувь хүмүүсийн бүтээл биш, харин диалектик харилцан уялдаатай хувь хүний болон олон нийтийн бүтээлч байдлын үр дүн юм. Эдгээр нь олон түмний ухамсар дахь бодит бодит байдлын тусгал, энэ бодит байдлыг ардын уран зөгнөлд боловсруулсны үр дүн тул ардын аман зохиолоос ардын үзэл санаа, хүсэл эрмэлзэл, сэтгэлийн байдал, мэдрэмжийг хайх боломжийг бидэнд олгодог.
Ардын аман зохиол бол дуу, бүжиг, үдэшлэг, хэлний хэлбэр, шүлэг, зүйр цэцэн үг, хошин шог, хошигнол, утсан зохиол, хэлний түгжээ, ёс заншил, онигоо, домог, домог ба үлгэр, итгэл үнэмшил, мухар сүсэг, урлаг, гар урлал гэх мэт олон зүйл юм. Бразилийн ардын аман зохиол нь Португали, Африк, уугуул иргэдийн соёлын онцлогийг харгалзан олон жилийн турш бүрэлдэн бий болсон, цагаан, хар арьст индианчуудын дийлэнх нь маш олон янз байдаг дэлхийн хамгийн баян хүмүүсийн нэг гэж тооцогддог. Бразилийн ардын аман зохиолын янз бүрийн хэлбэрүүд үеэс үед уламжлагдан ирсэн бөгөөд өнөөдөр бид бүгдээрээ манай агуу хүмүүсийн мэддэг түүхийг мэддэг, хүүхдүүд маань бидний ач, зээ нар шиг мэддэг. баялаг соёлдуусахгүй.
Олон зохиолч, гүн ухаантан, сэтгэгчид ардын аман зохиолын бүтээлийн зохиогчийн нууцыг тайлах ажилд оролцдог. Зарим бүтээлийн мөнхийн амьдралын сонирхолтой үйл явц нь түүний эхлэлийн талаар бодоход хүргэсэн.
Шинжлэх ухаан бүрэн дүүрэн байна өөр өөр үзэл бодолардын урлагийн эхлэлийн тухай. Олон эрдэмтэд ардын оршин тогтнох үзэгдлийг ойлгохыг хичээж байна уламжлалт соёл. Төрөл бүрийн систем, баялгийн диахронологийн шилжүүлгийг хэрэгжүүлэхэд илэрхийлсэн үндэсний удамшлын асуудал үндэсний ардын аман зохиолҮеийн үед олон угсаатны зүйчдийг үндэстний түүх, генетикийн модны үүднээс санаа зовдог.
Тэд бүгд Бразилийн ардын аман зохиолын түүхтэй холбоотой байсан. Сачи Перера, Курурира, Бото Роуз болон бусад хүмүүсийн талаар хэн хэзээ ч сонсож байгаагүй вэ? Бид Бразилийн ардын аман зохиолын гол дүрсүүдийг салгаж, ингэснээр та мэдэх эсвэл санаж байх болно шилдэг түүхүүд. Сачи бол Бразилийн ардын аман зохиолын хамгийн алдартай дүр юм. Ганц хөлтэй, улаан малгайтай, гаанс тамхи татдаг, хар салхиндаа дураараа үзэгдэж, алга болдог хүү. Зарим газар түүнийг муу хүн, заримд нь чөтгөрийн ах гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэр бол Энэтхэгийн жижиг ой хамгаалагч бөгөөд гэнэт гарч ирэн ойд анчид, түрэмгийлэгчдийг төөрөлдүүлж, айлгаж эхэлдэг.
Ардын аман зохиол
Ардын аман зохиолын шинжлэх ухаан - ардын аман зохиол нь бүрэн бие даасан, амьд, сонирхолтой шинжлэх ухаан бөгөөд өөр нэг шинжлэх ухаан болох угсаатны зүйтэй нягт холбоотой байдаг. Угсаатны зүй нь өдөр тутмын амьдралыг дүрслэх, судлах чиглэлээр ажилладаг янз бүрийн ард түмэн, тэдний аж ахуй, гар урлал, урлагийн гар урлал, гэр ахуйн багаж хэрэгсэл, гэр ахуйн эд зүйлс, хувцас, зэвсэг, итгэл үнэмшил, зан үйл, тоглоом. Улс үндэстэн бүр өөрийн гэсэн амьдралын хэв маягийг өөр өөрийн замаар хөгжүүлж, өөр өөр материалаар, өөр өөрөөр хөгждөг нийгмийн нөхцөл байдалмөн тэр түүхэн амьдрал. Ардын аман зохиол нь ард түмний амьдралыг янз бүрийн хэлбэрээр тусгаж, үндэстэн бүр өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. " Үнэн түүхаман ардын урлагийг мэдэхгүйгээр хөдөлмөрч ард түмнийг таних боломжгүй" "Оросын ардын аман зохиолын тухай ном" / Н.Колпакова; - Л.: Оюутнуудад зориулсан гарын авлага. ахлах сургууль, 1948. - х. 11.
Ардын аман зохиол нь ардын урлагийн аман, аман-хөгжим, хөгжим-бүжиг, тоглоом, драмын төрлүүдийн цогцыг судалдаг. Үүний үндсэн объект нь Оросын ардын аман зохиол, Орос, гадаадын ард түмний ардын аман зохиол юм.
o ардын аман зохиолын онол, түүх, текстийн шүүмжлэл;
o түүний ангилал, системчилэл;
o цуглуулах, архивлах асуудал;
o ардын аман зохиол ба мэргэжлийн урлагийн харилцан үйлчлэлийг судлах;
o ардын аман зохиол судлалын арга зүй;
o ардын аман зохиол цуглуулж судалсан түүх.
Ардын аман зохиол судлалын хувьд нэгэнт тогтсон үйлдвэрүүдийг хөгжүүлж, шинээр бий болгох нь чухал. Филологийн ардын аман зохиол нь ард түмний уламжлалт оюун санааны соёлыг хэл шинжлэлийн илэрхийлэл болгон судалдаг.
Агуу хүмүүсийн үгээр ардын аман зохиолын тухай.
"Ардын аман зохиол (Англи folk-lor) - ардын мэргэн ухаан, ардын мэдлэг, ардын яруу найраг, хөгжмийн бүтээлүүд. Ардын аман зохиол - ардын яруу найргийн шинжлэх ухаан (ардын аман зохиол)." Товчхондоо, товчхондоо B.A. Введенский Радиофизикийн салбарт Зөвлөлт ба Оросын нэрт эрдэмтэн. ардын аман зохиолын өргөн ойлголтод тодорхойлолт өгдөг.
А.С. ОХУ-ын Соёлын яам, Оросын ШУА-ийн Соёл судлалын судалгааны хүрээлэнгийн орлогч захирал Каргин дараахь тодорхойлолтыг өгч байна: "Ардын аман зохиол бол чухал элемент, соёлын түүхийг бүрдүүлэгч, түүний гол баатар нь нэг талаас ард түмэн, төрийн амьдралын томоохон үйл явдлуудыг тусгаж, нөгөө талаас тодорхой мөчлөгийг тусгасан. хүний амьдрал, улирал, ажлын үйл ажиллагаа. Үүний зэрэгцээ ардын аман зохиол бол өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу хөгжиж, хүний түүх, түүний бодол санаа, үйл ажиллагаанд нөлөөлөх өөрийн гэсэн чадвар, арга хэрэгсэлтэй оюун санааны үйл ажиллагааны бие даасан хэлбэр юм." Каргин Л.С.Народная урлагийн соёл: Лекцийн хичээл. М., 1997. P. 182.
Л.Л. Бүгд Найрамдах Улсын Нэмэлт Боловсролын Академийн академич, шинжлэх ухааны нарийн бичгийн дарга Куприянова "ардын аман зохиол" хэмээх үзэгдлийг тодорхойлдог бөгөөд үүнийг "ард түмний мэргэн ухаан, амьдралын эрч хүчний сан" гэж нэрлэдэг.
Л.В. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, ОХУ-ын гавьяат жүжигчин, Гнесиний нэрэмжит Оросын хөгжмийн академийн профессор Шамина ардын аман зохиолыг үйл ажиллагаа, яруу найргийн онцлог, гарал үүсэл, түүхэн хувь тавилангаар нэгтгэсэн ардын урлагийн төрөл зүйл гэж нэрлэдэг.
М.С. Колесов, "ардын аман зохиол бол тусгай бүснийгмийн мэргэжлийн бус оюун санааны соёл, үүнд: агуулгаараа олон түмний ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэл зүйг илэрхийлдэг; хэлбэрийн хувьд энэ бол урлаг; Хүмүүс шууд үйлдвэрлэгчдийн нийгэмлэгийн хувьд нийгмийн тээгч нь байдаг материаллаг бараа; гоо зүйн болон практик үүргийг гүйцэтгэдэг."
3. Ардын аман зохиолын онцлог шинж чанарууд
Д.С. Лихачев, өнгөрсөнд хандах хандлага нь өөрийн үндэсний дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Хүн бүр өнгөрсөн үеийг тээгч, үндэсний шинж чанартай хүн бол нийгмийн нэг хэсэг, түүний түүхийн нэг хэсэг юм. Тэрээр өнгөрсөн үеийн дурсамжийг дотроо хадгалан үлдэж, хүн чанарынхаа нэг хэсгийг устгаж, үндэстэн, гэр бүл, хувийн язгуур угсаагаа тасалж, өөрийгөө эрт мөхөхөд хүргэдэг.
Улс үндэстэн бүр өөрийн гэсэн хөгжил, оршин тогтнох шинж чанартай байдаг. Гэхдээ эдгээр шинж чанарууд нь газарзүйн байршил, цаг уурын нөхцөл, түүхэн нөхцөл байдал зэрэг зарим хүчин зүйлээс хамаардаг. Үндэстэн бүр тодорхой үзэл баримтлал, утга агуулга бүхий өөрийгөө илэрхийлэх хэлбэрийг олдог.
Ардын соёлын өвөрмөц шинж чанар нь тухайн улсын бүх түүхэнд төдийгүй хувь хүн бүрт нөлөөлдөг. Хүн өвөг дээдсийнхээ соёлыг ургуулж, өөртөө шингээж, үндэс угсаагаа тусгаарлаж амьдарч чадахгүй. Тиймээс тухайн хүнийг ямар үндэстэн болохыг тодорхойлж, түүнийг дүгнэх нь олонтаа бөгөөд хурдан боломжтой байдаг генетикийн шинж чанар. "Бүгд түүхэн соёлхувь хүнд тодорхой байнгын шинж чанарыг ногдуулдаг бөгөөд түүнийг мэддэг ерөнхий шинж чанар, бид түүний доор байгаа хувь хүний амьд царайг огт хараагүй байсан ч тааж чадна, яг эсрэгээр, ижил төстэй царайг хараад ойлгодог шиг. ерөнхий утгаямар нэг шалтгаанаар бидэнд ойлгомжгүй болсон эсвэл мартагдсан соёл." Розанов В.В. Шашин ба соёл. М: Правда, 1990. С. 82.
Соёл бол хувь хүн, нийгэм бүхэлдээ хөгжих үндэс юм. Аливаа үндэстний соёл нь өвөрмөц байдаг тул бүх үндэстэн өөр өөр байдаг ч ертөнцийг үзэх өндөр ёс суртахуун, уран сайхны үзэл санаа, утга санаа нь хүн бүрийг холбодог. Соёл нь оюуны байнгын өөрчлөлтийг үл харгалзан үндсэн суурь юм нийгмийн хөгжил, хүн болгон төлөвшүүлэх, төлөвшүүлэх үр бүтээлтэй хэрэгслийн нэг.
Соёл нь өвөрмөц боловч хүмүүсийн хоорондын байнгын харилцан үйлчлэл юм өөр өөр улс орнуудбүтээлч байдлыг нэгтгэдэг. Энэ үйл явцаас гадуур хүн оршин тогтнох боломжгүйтэй адил нэг ард түмний соёл тусдаа амьдарч чадахгүй. Төрөл бүрийн ард түмний соёлыг нэгтгэх, зэрэгцэн орших цогц арга хэмжээ нь тус бүрт зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Энэхүү хүнд хэцүү үйл ажиллагааны ачаар хувь хүний соёл улам баяжиж байна. Бие биенийхээ мэдлэгийн хил хязгаар, боломжууд өргөжиж байна. Процессын явцад гарч ирнэ нийтлэг шинж чанаруудмөн ялгааг хүлээн зөвшөөрдөг.
Бүх төрлийн ардын аман зохиолын онцлог шинж чанар нь уг бүтээлийг бүтээгчид нэгэн зэрэг түүнийг гүйцэтгэгчид бөгөөд тоглолт нь эргээд уламжлалыг баяжуулсан хувилбаруудыг бүтээх боломжтой байдаг; Уран бүтээлийн үйл явцад оролцогчийн үүрэг гүйцэтгэж чаддаг, урлагийг мэдэрдэг хүмүүстэй жүжигчид ойр дотно харилцах нь бас чухал юм.
Ардын аман зохиолын гол шинж чанарууд нь түүний төрлүүдийн урт удаан хугацаанд хадгалагдан үлдсэн хуваагдашгүй байдал, өндөр уран сайхны нэгдмэл байдал орно: яруу найраг, хөгжим, бүжиг, театр, гоёл чимэглэлийн урлаг; ард түмний гэрт архитектур, сийлбэр, уран зураг, керамик, хатгамал нь салшгүй нэгдмэл байдлыг бий болгосон; Ардын яруу найраг нь хөгжим, түүний хэмнэл, хөгжимт чанар, ихэнх бүтээлийн гүйцэтгэлийн шинж чанартай нягт холбоотой байдаг бол хөгжмийн жанруудихэвчлэн яруу найрагтай холбоотой хөдөлмөрийн хөдөлгөөн, бүжиглэх. Ардын аман зохиолын бүтээл, ур чадвар нь үеэс үед шууд дамждаг.
Ардын аман зохиолын чиг үүрэг
Ардын аман зохиол нь ардын оюун санааны соёлын талаархи мэдлэгийг өнгөрсөн ба одоо үед гүнзгийрүүлэхэд тусалдаг. Ардын аман зохиол таныг өөрийн болон “хөрш ард түмний” амьдрал, уламжлал, зан заншилтай танилцуулдаг.
Ардын аман зохиолын тусламжтайгаар ёс суртахуун, зан үйлийн зарчмуудыг сурдаг соёлын хэм хэмжээтухайн үндэстний соёлд тусгагдсан үнэт зүйлс. Ёс суртахуун, зан үйлийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг дүрсийн системээр илэрхийлдэг. Баатруудыг илчлэх үлгэрийн баатрууд, тэдний үйлдлүүдийн мөн чанарыг судалж, оюутан юу сайн, юу нь муу болохыг ойлгодог бөгөөд ингэснээр өөрийн дуртай, дургүйг амархан тодорхойлж, хүний гоо сайхны талаархи түгээмэл санааг ойлгодог. Ардын мэргэн зүйр цэцэн үгс нь зан үйлийн хэм хэмжээний тухай өгүүлдэг.
Ардын аман зохиолын тусламжтайгаар өөрийн үндэстний соёлд хүндэтгэлтэй хандах, бусад угсаатны соёлд хүлээцтэй хандах хандлагыг хөгжүүлэх боломжтой. Ардын аман зохиолыг судалснаар хүүхэд ард түмэн бол бүтээгч, бүтээгч гэдгийг ойлгодог соёлын өвбиширч, бахархах. Ардын аман зохиол бол угсаатны түүхийг хадгалан үлдээсэн олон зуун жилийн түүхтэй ардын бүтээл юм.
Ардын аман зохиол нь гоо зүйн амтыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Хүүхэд ардын сэтгэлгээний гоо сайхныг мэдэрч, хүмүүстэй харилцах хэрэгцээтэй байдаг. Тэрээр хүмүүс уран бүтээлдээ ямар хэрэглүүрийг ашигладаг болохыг ойлгохыг эрмэлзэж, ирээдүйд хэрэгжүүлэхийг хичээдэг.
Ардын аман зохиолын чиг үүрэг, түүний бие даасан төрөл зүйл нь бүхэл бүтэн оюун санааны соёлын бүтцэд гарсан ерөнхий өөрчлөлт, ардын аман зохиол ба харьцангуй "ардын аман зохиолын бус" хэлбэр, төрлүүдийн хоорондын харилцааны хэлбэрээс хамаарч өөрчлөгдөхөөс өөр аргагүй юм. оюун санааны соёлын тухай.
Нарийвчилсан ажиглалтаар ардын аман зохиолын олон төрлүүдийн гоо зүйн функц нь цорын ганц биш, давамгайлах үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Их бага цэвэр хэлбэрээрээ харьцангуй хожуу үүссэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь бөмбөрцөгт ч хожуу үүссэн мэргэжлийн соёл. Ийнхүү Оросын уран зохиолын зохиолын түүхэнд гоо зүйн чиг үүрэг давамгайлсан уран зохиол гэж нэрлэж болох зүйл зөвхөн 17-р зуунд гарч ирэв.
Ардын аман зохиолын ангилал.
Өнгөрсөн зууны сүүлчээр ардын аман зохиолыг ангилах янз бүрийн туршилтууд хийгдсэн бөгөөд энэ нь "ардын аман зохиол" гэсэн ойлголтын хүрээний талаархи хэлэлцүүлэгтэй шууд холбоотой байв. Үүний зэрэгцээ тэд өөр өөр зүйлийг тусгадаг арга зүйн зарчимшинжлэх ухааны янз бүрийн чиглэлүүд. Бүрэн тойм гэж хэлэхгүйгээр ерөнхий ангилал, Би тэдний үндсэн ашиг сонирхолд нийцсэн заримыг нь авч үзэх болно (тусгай ангилал бие даасан төрөл зүйлТанилцуулга ахих тусам ардын аман зохиолыг доор харуулна).
Мэдээжийн хэрэг ардын аман зохиолыг олон төрлийн ардын соёлын цогц гэж үздэг олон ардын аман зохиол судлаачид эдгээр төрлүүдийг бүлэглэх ангиллын асуудлыг шийддэг. Тиймээс Ж.Л.Гомм бүх бүтээгдэхүүнийг нэгтгэсэн ардын уламжлалхоёр үндсэн бүлэгт хуваадаг: нэг нь домог, үлгэр, домог, нөгөө нь - зан заншил, ёслол, үйл ажиллагаа, итгэл үнэмшил (эсвэл өөр нэр томъёогоор, зан заншил, зан үйл, үйлдэл) -ээс бүрддэг.1 Илүү боловсронгуй ангиллыг Ш.С. Бен. Тэрээр ардын аман зохиолын бүх төрлийг дараах үндсэн гурван бүлэгт нэгтгэсэн.
I. Үүнд хамаарах итгэл үнэмшил, үйлдэл: газар ба тэнгэр; ургамлын ертөнц; амьтны ертөнц; хүний оршихуй; хүний хийсэн зүйлс; сүнс ба бусад ертөнц; дээд хүн (бурхад, бурхад гэх мэт); тэмдэг ба таамаглал; ид шидийн урлаг; өвчин, эдгэрэлт.
II. Гааль: нийгэм, улс төрийн байгууллагууд; зан үйл хувь хүний амьдрал; ажил мэргэжил, үйлдвэрлэл; хуанлийн амралтын өдрүүд; тоглоом, бүжиг, спорт, зугаа цэнгэл.
III. Зохиол, дуулах, үг хэллэг: үнэн гэж үздэг түүхүүд, тухайлбал домог, домог, баатарлаг үлгэр гэх мэт; зугаа цэнгэлийн түүхүүд (бүх төрлийн үлгэрүүд); дуу, баллад; зүйр цэцэн үгс, үгс; зүйр цэцэн үг, хүүхдийн шүлэг; нутгийн үгс.
Сентив ардын аман зохиолыг "ардын анги"-ын амьдралын гурван том хэсэгт хуваасан: A) "материаллаг амьдрал", "оюуны амьдрал", В) "нийгмийн амьдрал". Эхний бүлэгт тэрээр бүх төрлийн ард түмнийг оруулсан материаллаг соёлТэгээд янз бүрийн хэлбэрүүдмассын үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа. Хоёр дахь бүлэгт - ардын хэл, ардын мэдлэг, ардын гүн ухаан, ид шидийн зан үйл, шашны итгэл үнэмшилболон ард түмний өрөөсгөл ойлголт, ардын гоо зүй дараахь хуваагдал: 1) ардын урлаг - график, гэр ахуйн хэрэгсэл, хувцас, орон сууцны чимэглэл; ардын дүрслэл; дууны урлаг - дуулах, багажийн хөгжим; 2) ардын уран зохиол- оньсого, бүжиг, дуу, баллад; үлгэр, үлгэр, ардын театр; ардын ном; хэл, дуулах хэмнэл. Сентив нь гуравдугаар бүлэгт багтдаг гэр бүлийн харилцаа, тэдний нэгдэж буй янз бүрийн холбоо, холбоо, нийгэмлэгүүд " жирийн хүмүүс" - сонирхогчдын спорт, ан агнуур, дуулах гэх мэт нийгэмлэгүүд, түүнчлэн янз бүрийн хөдөлмөрийн байгууллага, үйлдвэрчний эвлэл гэх мэт.
Америкийн ардын аман зохиол судлаач Р. Ардын аман зохиолын салбарт зөвхөн аман зохиолыг багтаасан Боггс 40-өөд онд ардын аман зохиолыг гурав болгон хуваахыг санал болгов. том бүлгүүд: A) утга зохиолын ардын аман зохиол, B) хэл шинжлэлийн ардын аман зохиол ба C) шинжлэх ухааны ардын аман зохиол (олон нийтийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлийн тогтолцоо, тэдний өрөөсгөл ойлголт гэх мэт). Ардын аман зохиолыг илүү өргөн хүрээнд ойлгодог Америкийн өөр нэг ардын аман зохиол судлаач А.Тэйлор түүний дараах чиглэлүүдийг ялгадаг - “ардын аман зохиол физик объектууд", эсвэл янз бүрийн төрөлардын материаллаг соёл, "дохио, тоглоомын ардын аман зохиол", "үзэл бодлын ардын аман зохиол", эцэст нь " аман аман зохиол", эсвэл" ардын аман зохиол ".
Ардын аман зохиолын төрлүүд.
Бүгд ардын аман зохиолын төрөлУран зохиолын нэгэн адил драмын, зохиол, дуу гэсэн гурван бүлэг буюу гурван төрөлд бүлэглэх заншилтай байдаг. Аливаа ардын аман зохиол нь оньсого, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг зэрэг жижиг төрлөөс гаралтай.
Зүйр цэцэн үг нь хамгийн ихийг илэрхийлдэг, төлөвшүүлэх шинж чанартай зүйр үг гэж ойлгогддог. янз бүрийн үзэгдэламьдрал, бүрэн өгүүлбэрийн хэлбэртэй байна.
Сургаалт үгс ажилчдын оюун санааны олон хэрэгцээг хангасан: танин мэдэхүйн-оюунлаг (боловсролын), үйлдвэрлэл, гоо зүй, ёс суртахууны гэх мэт. Сургаалт үгс нь эртний биш, өнгөрсөн үе биш, харин ард түмний амьд дуу хоолой юм: ард түмэн зөвхөн юуг л санаж байдаг. тэдэнд өнөөдөр хэрэгтэй, маргааш ч хэрэгтэй болно. Зүйр цэцэн үг өнгөрсөн тухай ярихдаа түүнийг одоо ба ирээдүйн өнцгөөс нь үнэлдэг - афоризмд тусгагдсан өнгөрсөн нь хүмүүсийн үзэл бодол, хүлээлт, хүсэл эрмэлзэлтэй хэр зэрэг нийцэж байгаагаас хамааран буруушааж, баталдаг. . Зүйр цэцэн үгийг бүх ард түмэн бүтээдэг тул ард түмний хамтын санаа бодлыг илэрхийлдэг. Энэ нь амьдралын талаархи түгээмэл үнэлгээ, хүмүүсийн оюун санааны ажиглалтыг агуулдаг. Амжилттай афоризм бүтээжээ хувь хүний оюун ухаан, олонхийн санал бодлыг илэрхийлэхгүй бол ардын зүйр үг болохгүй. Ардын зүйр цэцэн үгцээжлэх таатай хэлбэртэй байдаг нь угсаатны сурган хүмүүжүүлэх хэрэглүүрийн ач холбогдлыг нэмэгдүүлдэг. Сургаалт үгс ой санамжинд баттай үлддэг. Тэдний цээжлэх нь үг, янз бүрийн гийгүүлэгч, ритм, хэмнэл, заримдаа маш чадварлаг тоглох замаар хялбар болгодог. Эцсийн зорилгозүйр цэцэн үгс нь эрт дээр үеэс хүмүүжил байсаар ирсэн; сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэл. Нэг талаас тэд сурган хүмүүжүүлэх санааг агуулдаг бол нөгөө талаас хүмүүжлийн нөлөө, авч явдаг боловсролын чиг үүрэг: тэд хүмүүсийн санаа бодолд нийцсэн хүмүүжлийн нөлөөллийн арга хэрэгсэл, аргуудын талаар ярьж, хувь хүний эерэг ба сөрөг шинж чанарын үнэлгээг өгдөг бөгөөд энэ нь хувь хүнийг төлөвшүүлэх зорилгыг ямар нэг байдлаар тодорхойлж, боловсрол олгох уриалгыг агуулдаг. , өөрийгөө хүмүүжүүлэх, дахин хүмүүжүүлэх, ариун нандин үүрэг хариуцлагаа үл тоомсорлодог насанд хүрэгчдийг буруушаах - сурган хүмүүжүүлэх гэх мэт.
Сургаалт үгс нь маш олон практик материалыг агуулдаг: амьдралын зөвлөгөө, ажлын хүсэл, мэндчилгээ гэх мэт.
Сургаалт үгсийн хамгийн түгээмэл хэлбэр бол заавар юм. Сурган хүмүүжүүлэх үүднээс гурван ангиллын зааварчилгаа нь сонирхолтой байдаг: хүүхэд, залуучуудад ёс суртахууны талаар зааварчилгаа өгөх зааварчилгаа, тэр дундаа сайн зан үйлийн дүрэм; насанд хүрэгчдийг биеэ зөв авч явахыг уриалсан сургаал, эцэст нь тусгай төрлийн зааварчилгаа сурган хүмүүжүүлэх зөвлөгөө, ерөнхийлсөн өвөрмөц хэлбэр болох боловсролын үр дүнг дурдсан багшлах туршлага. Тэд хүмүүжлийн асуудлаар асар их хэмжээний боловсролын материалыг агуулдаг. Эерэг ба сөрөг шинж чанаруудСургаалт зүйр цэцэн үгийн дагуу хувь хүнийг хүмүүжүүлэх, дахин хүмүүжүүлэх зорилго болгон танилцуулж, хүмүүсийн зан байдал, зан чанарыг сайжруулах боломжтой гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ бүх үндэстэн хүн төрөлхтний төгс төгөлдөр байдлын хязгааргүйг хүлээн зөвшөөрдөг нь анхаарал татаж байна. Ямар ч хүн хэчнээн төгс байсан ч төгс төгөлдөр байдлын өөр түвшинд хүрч чадна. Энэ алхам нь хүнийг төдийгүй хүн төрөлхтнийг хөгжил дэвшил рүү хөтөлдөг. Олон зүйр цэцэн үгс нь өөрийгөө хөгжүүлэх сэдэл, үндэслэлтэй уриалга юм.
ДАХЬ " Утга зохиолын нэвтэрхий тольОньсого гэдэг нь “Таагчийн авъяас чадварыг шалгадаг объект, үзэгдлийн нарийн яруу найргийн дүрслэл” гэж тодорхойлогддог.
Тодорхойлолт нь ихэвчлэн байцаах өгүүлбэр хэлбэрээр хийгдсэн байдаг;
Тайлбар нь товч бөгөөд нууц нь хэмнэлтэй байдаг.
Тиймээс нууц нь товч тайлбартодорхой (шууд) эсвэл далд (далд) асуулт хэлбэрээр нарийн төвөгтэй даалгавар агуулсан ихэвчлэн яруу найргийн хэлбэрээр байдаг объект эсвэл үзэгдэл.
Оньсого нь хүүхдийн сэтгэхүйг хөгжүүлэх, объект, үзэгдлийг шинжлэхэд сургах зорилготой юм янз бүрийн бүс нутагэргэн тойрон дахь бодит байдал; үүнээс гадна оршихуй их хэмжээнийижил үзэгдлийн тухай оньсого нь тухайн сэдвийн (үзэгдэл) иж бүрэн тайлбар өгөх боломжийг олгосон. Гэхдээ оньсогоны утга учир сэтгэцийн боловсролТэд зөвхөн сэтгэлгээний хөгжлөөр хязгаарлагдахгүй байгалиас заяасан мэдээлэл, хүний амьдралын олон талт мэдлэгээр оюун ухааныг баяжуулдаг. Сэтгэцийн боловсролд оньсого ашиглах нь байгаль, тухай мэдээлэл нийлбэр байдаг тул үнэ цэнэтэй юм хүний нийгэмхүүхдийн идэвхтэй сэтгэцийн үйл ажиллагааны явцад олж авсан.
Оньсого нь хүүхдийн ой санамж, уран сэтгэмж, сэтгэцийн урвалын хурдыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.
Оньсого нь хүүхдийг шинж тэмдгийг харьцуулахыг заадаг янз бүрийн зүйл, тэдгээрийн нийтлэг байдлыг олж, улмаар объектыг ангилах, тэдгээрийн чухал бус шинж чанаруудыг арилгах чадварыг хөгжүүлдэг. Өөрөөр хэлбэл оньсого тааварын тусламжтайгаар онолын үндэс суурийг тавьдаг бүтээлч сэтгэлгээ.
Оньсого нь хүүхдийн ажиглах чадварыг хөгжүүлдэг. Хүүхэд хэр сониуч зантай байна төдий чинээ сайн, хурдан оньсого тааварладаг. Онцгой газарХүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх явцад оньсого нь оношилгооны үүргийг гүйцэтгэдэг: энэ нь багшид ямар ч шаардлагагүй боломжийг олгодог. тусгай туршилтуудхүүхдийн ажиглалт, оюун ухаан, сэтгэцийн хөгжил, түүнчлэн бүтээлч сэтгэлгээний түвшинг тодорхойлох асуулга.
Зүйр цэцэн үг - хамгийн энгийнээс яруу найргийн бүтээлүүд, үлгэр, зүйр цэцэн үг гэж юу вэ, ялгарч, бие даан шилжиж чаддаг амьд яриа, тэдгээрийн агуулгыг хураангуйлах элементүүд; Энэ нь тухайн бүтээлийн санааны хийсвэр томьёо биш, харин бүтээлээс нь авч, түүнийг орлуулах (жишээ нь, "царс модны доорх гахай", эсвэл "доторх нохой" гэх мэт дүрслэлийн санаа юм. тэвш”, эсвэл “тэр олон нийтийн газар бохир даавуу угаадаг”)
Зүйр цэцэн үгээс ялгаатай нь үг нь ерөнхий сургамжтай утгыг агуулдаггүй.
Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс нь харьцуулсан эсвэл зүйрлэсэн үг бөгөөд хүмүүсийн ертөнцийн мэргэн ухааныг агуулдаг. Энэ хоёр соёолжоос зүйрлэл (оньсого хэлбэрээр) ба дүрслэлийн зүйрлэл (үг хэллэгээр) ардын яруу найраг хөгжиж байна.
Ардын аман зохиолын дууны төрлүүдийг толилуулж байна баатарлаг дуунуудболон баллада, зан үйлийн болон уянгын дуу, дити, ажлын дуу, импровизаци. Гашуудал ч дууны төрөлд нэгддэг.
Энэхүү дуунууд нь ард түмний эртний хүлээлт, хүсэл тэмүүлэл, дотоод хүсэл мөрөөдлийг тусгасан байдаг. Дуунууд нь ёс суртахуун, гоо зүй, сурган хүмүүжүүлэх үзэл санааг хөгжим, яруу найргийн хэлбэрээр илэрхийлэхээрээ өвөрмөц юм. Дуунд гоо сайхан, сайхан сэтгэл нэгдмэл байдлаар илэрдэг. Ард түмнээс магтагдсан сайн нөхдүүд сайхан сэтгэлтэй төдийгүй үзэсгэлэнтэй. Ардын дуугагцхүү сайн сайханд, хүний аз жаргалд чиглэсэн үндэсний дээд үнэт зүйлсийг өөртөө шингээсэн.
Дуунууд - илүү их нарийн төвөгтэй хэлбэрардын яруу найргийн бүтээлч байдалоньсого, зүйр цэцэн үгсээс илүү. Дууны гол зорилго нь гоо сайхныг хайрлах, хөгжүүлэх явдал юм гоо зүйн үзэл бодолболон амт. Энэ дуу нь бүх талын өндөр яруу найргийн шинж чанартай байдаг ардын амьдрал, тэр дундаа залуу үеийнхний боловсрол. Энэ дууны сурган хүмүүжүүлэх үнэ цэнэ нь сайхан дуулахыг зааж өгсөн бөгөөд энэ нь эргээд гоо сайхан, сайн сайхныг сургасан явдал юм. Энэ дуу нь хүмүүсийн амьдралын бүхий л үйл явдлуудыг дагалддаг байсан - ажил, амралт, тоглоом, оршуулга гэх мэт. Хүмүүсийн бүх амьдрал тэр дуунд өнгөрсөн хамгийн сайн аргаархувь хүний ёс зүй, гоо зүйн мөн чанарыг илэрхийлсэн. Бүтэн дууны мөчлөг гэдэг нь хүний төрөхөөс үхэх хүртэлх амьдрал юм. Ойлгож сураагүй өлгийтэй нярайд, мэдрэх, ойлгохоо больсон авдартай өвгөнд дуу дуулдаг. Эрдэмтэд намуухан дууны ач тусыг нотолсон сэтгэцийн хөгжилхэвлий дэх хүүхэд. Бүүвэйн дуу нь хүүхдийг унтуулаад зогсохгүй энхрийлж, тайвшруулж, баяр баясгаланг авчирдаг. Зарим ангиллын дууг тусгайлан зориулсан байдаг насны бүлгүүд, гэхдээ мэдээжийн хэрэг ихэнх дууг насаар нь эрс ялгаж, тарааж болохгүй. Насанд хүрэгчдийн зарим дууг бяцхан хүүхдүүд онцгой урам зоригтойгоор дуулдаг. Тиймээс бид тухайн насны тодорхой дууны давамгайлсан гүйцэтгэлийн тухай л ярьж болно.
Сонирхолтой арга замаар боловсролын нөлөөнь пестлес болон үржүүлгийн шүлэг юм. Тэдгээрийн дотор өсөн нэмэгдэж буй хүүхэд насанд хүрэгчдийн анхаарлыг бүхэлд нь эзэлдэг. Пестушки гэдэг нэрээ тэжээх, хөхүүлэх, гартаа авч явах гэсэн үгнээс авсан. Эдгээр нь хүмүүжүүлэх явцад хүүхдийн хөдөлгөөнийг дагалддаг богино яруу найргийн үгс юм.
Pestlets нь мэдрэгчтэй төхөөрөмж - биеийн хөнгөн мэдрэгчтэй байх үед л утга учиртай байдаг. Хөгжилтэй, энгийн дуутай, тод дуудлагатай зөөлөн массаж яруу найргийн мөрүүд, хүүхдийн хөгжилтэй, хөгжилтэй сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгодог. Хортон шавьжид бүх гол зүйлийг анхаарч үздэг бие бялдрын хөгжилхүүхэд. Тэр хөлөө олж эхлэхэд түүнд нэг зүйл хэлсэн; Эхний алхамаа хийж буй хүүхэд хөл дээрээ илүү бат бөх зогсохыг заадаг бөгөөд тэр үед бусад хортон шавьжууд ярьдаг.
Пестушки аажмаар хүүхдийн тоглоомыг хуруу, гар, хөлөөрөө дагалддаг хүүхдийн дуу болж хувирдаг. Эдгээр тоглоомуудад сурган хүмүүжүүлэх элемент ихэвчлэн байдаг - шаргуу хөдөлмөр, эелдэг байдал, нөхөрсөг байдлын зааварчилгаа.
Дуу бол ардын яруу найргийн цогц хэлбэр юм. Дууны гол зорилго нь гоо зүйн боловсрол юм. Гэхдээ тэд хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх бусад талыг хэрэгжүүлэхийг зорьдог, жишээлбэл. хувь хүнд нөлөөлөх цогц арга хэрэгсэл юм.
Дуунууд нь гадаад ба дотоод гоо үзэсгэлэнхүн, амьдралын гоо сайхны утга учир; Эдгээр нь залуу үеийнхэнд гоо зүйн амтыг хөгжүүлэх хамгийн сайн хэрэгсэл юм. Сайхан аялгуу нь гоо зүйн нөлөөллийг нэмэгдүүлдэг яруу найргийн үгдуунууд. Нөлөөлөл ардын дуунуудТариачин залуучуудын хувьд үргэлж асар их байсан бөгөөд тэдний ач холбогдол нь зөвхөн шүлэг, аялгууны гоо үзэсгэлэнгээр (гадна гоо үзэсгэлэн, хэлбэрийн гоо үзэсгэлэн) хэзээ ч хязгаарлагдаж байгаагүй. Бодлын гоо үзэсгэлэн, агуулгын гоо үзэсгэлэнг мөн хэлдэг давуу талардын дуунууд.
Дууны үг, гүйцэтгэлийн нөхцөл, мөн чанар нь эрүүл мэндийг бэхжүүлэх, шаргуу хөдөлмөрийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Дуунууд нь эрүүл мэндийг алдаршуулдаг, үүнийг аз жаргал, хамгийн дээд сайн сайхан гэж нэрлэдэг. Хүмүүс дуу хоолойг хөгжүүлж, уушгийг тэлж, хүчирхэгжүүлдэг гэж үргэлж "Чанга дуулахын тулд уушиг хүчтэй байх хэрэгтэй", "Чангатай дуу цээжийг тэлж өгдөг" гэж үздэг.
Хүүхэд залуучуудын хөдөлмөрийн хүмүүжилд дууны ач холбогдол үнэлж баршгүй. Дээр дурдсанчлан, дуунууд нь хөдөлмөрийн үйл явцыг дагалдаж, өдөөж, ажилчдын хөдөлмөрийн хүчин чармайлтыг нэгтгэх, нэгтгэхэд хувь нэмэр оруулсан;
Үлгэр бол олон зууны туршид хүмүүсийн хөгжүүлж, туршиж үзсэн боловсролын чухал хэрэгсэл юм. Амьдрал, ардын дадлагаболовсрол нь баттай нотлогдсон сурган хүмүүжүүлэх үнэ цэнэүлгэрүүд Хүүхэд, үлгэр хоёр нь салшгүй холбоотой, бие биедээ зориулж бүтээгдсэн байдаг тул ард түмний үлгэртэй танилцах нь хүүхэд бүрийн боловсрол, хүмүүжилд зайлшгүй байх ёстой.
Үлгэрийн хамгийн онцлог шинж чанарууд нь үндэстэн, өөдрөг үзэл, сэтгэл татам үйл явдал, дүрслэл, хөгжилтэй байдал, эцэст нь дидактикизм юм.
Ардын үлгэрийн материал бол хүмүүсийн амьдрал байсан: аз жаргалын төлөөх тэмцэл, итгэл үнэмшил, ёс заншил, - ба хүрээлэн буй байгаль. Хүмүүсийн итгэл үнэмшилд маш их мухар сүсэг, харанхуй байсан. Энэ бол харанхуй бөгөөд реакц юм - хөдөлмөрч ард түмний хүнд хэцүү түүхэн өнгөрсөн үеийн үр дагавар. Ихэнх үлгэрт тусгагдсан байдаг шилдэг шинж чанаруудхүмүүс: шаргуу хөдөлмөр, авъяас чадвар, тулалдаанд болон ажилд үнэнч байх, ард түмэн, эх орондоо хязгааргүй үнэнч байх. Үлгэрт гардаг хувилгаан дүр эерэг шинж чанаруудхүмүүс, үлгэр зохиосон үр дүнтэй арга хэрэгсэлэдгээр шинж чанаруудыг үеэс үед дамжуулах. Үлгэр нь тухайн ард түмний амьдрал, түүний сайхан шинж чанарыг тусгаж, залуу хойч үедээ эдгээр шинж чанаруудыг төлөвшүүлдэг учраас үндэстэн ястан юм. хамгийн чухал шинж чанаруудүлгэрүүд
Олон ардын үлгэр нь үнэний ялалт, сайныг мууг ялах итгэлийг төрүүлдэг. Дүрмээр бол бүх үлгэрт зовлон байдаг эерэг баатарнайз нөхөд нь түр зуурын, түр зуурынх бөгөөд баяр баясгалан нь ихэвчлэн тэдний араас ирдэг бөгөөд энэ баяр баясгалан нь тэмцлийн үр дүн, хамтын хүчин чармайлтын үр дүн юм. Хүүхдүүд ялангуяа үлгэрийн өөдрөг үзэлд дуртай бөгөөд ардын сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгслийн хүмүүжлийн ач холбогдлыг нэмэгдүүлдэг.
Зохиолын сэтгэл татам байдал, дүрслэл, хөгжилтэй байдал нь үлгэрийг сурган хүмүүжүүлэх маш үр дүнтэй хэрэгсэл болгодог.
Дүрслэл- Үлгэрийн чухал шинж чанар нь тэднийг хараахан чадваргүй хүүхдүүдэд ойлгоход тусалдаг хийсвэр сэтгэлгээ. Баатар ихэвчлэн түүнийг ойртуулдаг гол зан чанаруудыг маш тодорхой бөгөөд тодорхой харуулдаг үндэсний шинж чанархүмүүс: эр зориг, шаргуу хөдөлмөр, оюун ухаан гэх мэт. Эдгээр шинж чанарууд нь үйл явдлууд болон янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг уран сайхны хэрэгсэлжишээлбэл гиперболизаци. Ийнхүү гиперболизмын үр дүнд шаргуу хөдөлмөрийн шинж чанар нь дүрсний хамгийн тод, гүдгэр байдалд хүрдэг (нэг шөнийн дотор ордон барих, баатрын өргөөөөс хааны ордон хүртэлх гүүр барих, нэг шөнийн дотор маалинга тариалах, ургуулах, боловсруулах, хүмүүсийг ээрэх, нэхэх, оёх, хувцаслах, улаан буудай тариалах, ургуулах, хураах, бутлах, бутлах, жигнэх, хооллох гэх мэт). гэх мэт шинж чанаруудын талаар ижил зүйлийг хэлэх хэрэгтэй биеийн хүч чадал, эр зориг, зоримог байдал гэх мэт.
Дүрслэл нь нэмэлт юм хөгжилтэй байдалүлгэрүүд Мэргэн багш-ард түмэн үлгэрийг сонирхолтой, зугаатай байлгахад онцгой анхаарал хандуулдаг байв. IN ардын үлгэр- зөвхөн тод, амьд дүр төрх төдийгүй нарийн, хөгжилтэй хошигнол. Бүх үндэстнүүд үлгэртэй, тусгай зориулалталь нь сонсогчдыг зугаацуулах.
Дидактикизмнэг юм хамгийн чухал шинж чанаруудүлгэрүүд Дэлхийн бүх ард түмний үлгэрүүд үргэлж сургамжтай, хүмүүжүүлдэг. А.С. Пушкин "Алтан cockerel-ийн үлгэр"-ийн төгсгөлд:
Үлгэр бол худал боловч дотор нь сэжүүр бий!
Сайн нөхдөд сургамж.
Дээр дурдсан шинж чанаруудын дагуу бүх үндэстний үлгэрүүд нь боловсролын үр дүнтэй хэрэгсэл юм. Үлгэр бол эрдэнэсийн сан юм сурган хүмүүжүүлэх санаа, ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаантны тод жишээнүүд.
Аман ардын урлагтай органик холбоотой хэлбэрээр оршин тогтнож байсан ардын театр нь эрт дээр үеэс үүссэн: ан агнуур, хөдөө аж ахуйн баярыг дагалддаг тоглоомууд нь өөрчлөлтийн элементүүдийг агуулдаг. Үйл ажиллагааг театржуулах нь хуанли, гэр бүлийн зан үйлд (Yuletide хувцаслалт, хурим гэх мэт) байдаг.
Ардын театрт амьд театр, хүүхэлдэйн театр гэж ялгадаг. Оросын Петрушка театр нь Украины төрөлт, Беларусийн батлейкатай ойрхон байв.
Ихэнх онцлог шинжардын театр (ерөнхийдөө ардын урлаг гэх мэт) нь хувцас хэрэглэл, таяг, хөдөлгөөн, дохионы нээлттэй конвенц юм; Тоглолтын үеэр жүжигчид үзэгчидтэй шууд харилцаж, дохио өгөх, үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцох, түүнийг удирдан чиглүүлэх, заримдаа түүнд оролцдог (жүжигчдийн найрал дуутай хамт дуулж, олон нийтийн үзэгдэлд бага баатруудыг дүрсэлдэг).
Ардын театр нь дүрмээр бол тайз, чимэглэлгүй байв. Үүний гол сонирхол нь зан чанарыг хөгжүүлэх гүнд төвлөрдөггүй дүрүүд, гэхдээ нөхцөл байдал, нөхцөл байдлын эмгэнэлтэй эсвэл инээдмийн шинж чанар дээр.
Ардын театр нь залуу үзэгчдийг аман аман зохиолтой танилцуулж, ой санамжийг хөгжүүлж, уран сэтгэмж. Инээдмийн баатрууд хүмүүсийн муу муухайг шоолж, драмын дүрүүд өрөвдөх сэтгэлийг заадаг. Түүний энгийн үзүүлбэрт оролцсоноор хүүхэд зөв, сайхан ярьж сурдаг, үзэгчдийн өмнө илтгэл тавьж, ичимхий байдлыг даван туулдаг.
Үүний нэг нь ардын бүжиг юм хамгийн эртний төрөл зүйлардын урлаг. Энэ бүжиг нь баяр наадам, үзэсгэлэн худалдаан дахь ардын урлагийн тоглолтын нэг хэсэг байв. Дугуй бүжиг болон бусад зан үйлийн бүжгийн дүр төрх нь ардын зан үйлтэй холбоотой байдаг. Аажмаар зан үйлээс холдож, дугуй бүжиг нь өдөр тутмын амьдралын шинэ шинж чанарыг илэрхийлсэн шинэ агуулгаар дүүрэн байв.
Ан агнуур, мал аж ахуй эрхэлдэг ард түмэн амьтдын ертөнцийг ажигласан зүйлээ бүжигтээ тусгадаг байв. Амьтан, шувууд, гэрийн тэжээвэр амьтдын зан чанар, дадал зуршлыг дүрсэлсэн бөгөөд илэрхий илэрхийлсэн: Якут баавгайн бүжиг, Оросын тогоруу, гандер гэх мэт. Хөдөөгийн хөдөлмөрийн сэдэвт бүжиг гарч ирэв: Латвийн ургацчдын бүжиг, Модчингийн Хуцул бүжиг, Эстони гуталчдын бүжиг, Беларусийн лянка, Молдавын поам (усан үзэм). Ардын бүжиг нь ихэвчлэн цэргийн хийморь, эр зориг, баатарлаг байдлыг тусгаж, тулааны дүр төрхийг (Гүржийн хоруми, берикаоба, казак бүжиг гэх мэт) хуулбарладаг. Гайхалтай газарАрдын бүжгийн урлагт хайрын сэдэв байдаг: язгууртны мэдрэмж, эмэгтэй хүнд хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг илэрхийлсэн бүжиг (Гүржийн картули, Оросын Байновская квадрил).
Бүжиг нь уян хатан байдал, хөдөлгөөний тусгай зохицуулалт, хөдөлгөөнийг хөгжимтэй холбох арга техникийг хөгжүүлэх боломжийг олгодог. Хүүхдүүд хэмнэлтэй хөдөлж, бие биетэйгээ хөдөлгөөнөөр харилцаж сурдаг (дугуй бүжиг, урсгал).
Ардын урлаг, гар урлалд ард түмний өргөн уудам, мөнхөд орших сүнс, түүний баялаг практик туршлагаболон гоо зүйн амт. Беларусь улсад уран сайхны мод урлах, вааран урлал, нэхэх, уран зураг, нэхэх, хатгамал хамгийн их хөгжсөн.
Ардын урлагийн зарим онцлог шинж чанарт ажил, амьдралын хэм хэмжээ, соёл, итгэл үнэмшил ажиглагдаж болно. Ихэнх нийтлэг элементЭрт дээр үеэс бий болсон гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь найрлагын органик нэгдмэл байдалд хүрэхэд тусалдаг бөгөөд гүйцэтгэлийн техник, субьектийн мэдрэмж, хуванцар хэлбэр, байгалийн гоо үзэсгэлэнматериал. Эрт дээр үеэс ардын урлаачдыг ихэд үнэлж ирсэн. Тэдний гар урлалын нууц нь өнгөрсөн үеийн мэргэн ухаан, туршлага, өнөөгийн нээлтийг хослуулан үеэс үед, эцгээс хүүд уламжлагдан ирсэн. -тай хүүхдүүд бага насажилд оролцож, эцэг эхчүүдэд тусалдаг. Хамтын ажиллагаахүүхдүүдэд гар урлалыг илүү сайн эзэмшихэд нь тусалдаг, тэдний зөвлөгч (эцэг эх) туршлагаас суралцаж, шаргуу хөдөлмөрлөдөг.
4. Ардын аман зохиол судлахын хамаарал
Ардын аман зохиол, эртний соёлын давхарга, уламжлалыг ерөнхийд нь боловсрол, хүмүүжлийн шавхагдашгүй эх сурвалж болгон анхаарах нь сүүлийн жилүүдэдялангуяа нийгэм сурган хүмүүжүүлэх орчинд идэвхтэй. Үүнээс үүдэлтэй функциональ шинж чанаруудардын аман зохиолын төрөл зүйл, гүн гүнзгий оюун санаа, ардын урлагийн мэргэн ухаан, үндэсний соёлыг үеэс үед дамжуулах үйл явцын тасралтгүй байдал.
Шинэ зууны эхээр бий сонирхол нэмэгдсэнүндэсний соёл, угсаатны үйл явц, уламжлалт урлагийн бүтээлч байдал, ардын аман зохиол. Эрдэмтэд ард түмэн бүрийн түүхэн болон үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйн онцгой өсөлтийг тэмдэглэж, үүнийг нийгэм-сэтгэл зүй, улс төрийн шалтгаанаар тайлбарладаг.
Үндэсний соёлоо хадгалах, хөгжүүлэх нь хүний үндэс юм хамгийн чухал ажил, энэ нь түүх соёлын дурсгалт газар, ардын уламжлалт урлагт болгоомжтой хандахыг шаарддаг. Ардын аман зохиол, ардын зан заншил, зан үйл, баяр ёслол, уламжлалт урлаг, гар урлалыг сэргээх, дүрслэх урлаг- Энэ одоогийн асуудалорчин үеийн байдал. Ардын аман зохиол, түүний төрөл зүйл, арга хэрэгсэл, арга барил нь хүмүүсийн амьдралын дүр төрхийг бүрэн дүүрэн дүүргэж, ард түмний амьдрал, ёс суртахуун, оюун санааны тод дүр зургийг өгдөг. Ардын аман зохиол нь ард түмний сэтгэл санаа, түүний буян, шинж чанарыг илтгэдэг. Шинжлэх ухааны үүднээс ардын аман зохиол бол тусгайлан судалж, нарийн үнэлэх ёстой үзэгдэл юм.
Лавлагаа
1. Адонева С.Б. Прагматик орчин үеийн ардын аман зохиол. - SPb.: Санкт-Петербург. муж их сургууль, 2000.
2. Гусев В.Е. Ардын аман зохиол: (Нэр томъёо, түүний түүх орчин үеийн утга) // SE. - 1966. - N 2.
3. Кагаров Е.Г. Ардын аман зохиол гэж юу вэ // Урлагийн ардын аман зохиол. T. 4/5. - М., 1929 он.
4. Путилов Б.Н. Ардын аман зохиол ба ардын соёл. - Санкт-Петербург, 1994 он.
5. Русин М.Ю. Ардын аман зохиол: Уламжлал ба орчин үе. - Киев, 1991.
Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн
...Үүнтэй төстэй баримт бичиг
Аж ахуйн нэгжийн тодорхойлолт хүүхдийн ардын аман зохиол, түүний урлагийн онцлогзалуу хойч үеэ хүмүүжүүлэх үүрэг. Хүүхдэд зориулсан ардын аман зохиолыг цуглуулах, судлах түүх, тэдгээрийн ангилал. Тоглоомын болон уран зохиолын бус ардын аман зохиолын үндсэн төрлүүд.
курсын ажил, 2014/02/19 нэмэгдсэн
Ардын аман зохиол, уран зохиол дахь дүрсний дүрсийн онцлог шинж чанарууд Эртний Орос. Москвагийн үеийн судалгаа. Туульс. Игорийн дэглэмийн тухай хэдэн үг. Ардын аман зохиолын гэрэлд Жоржийн могойн тулаан. Бүтээлийн түүх он цагийн код"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр".
курсын ажил, 2012-07-12 нэмэгдсэн
Ардын гар урлал үүссэн түүх. Оросын уран сайхны лакны шинж чанар. Федоскино мастеруудын зурсан зураг. Агуу Устюг, Солвичегодскийн гар урлалын онцлог. Уран сайхны мод боловсруулах зарчим. Шилэн гар урлалын түүх.
хураангуй, 2015/05/26 нэмсэн
Амны бүтээлч байдалтүүний байр суурь, үүрэг соёлын амьдралКиргиз Акын-импровизаторуудын бүтээлч байдал. Уран үг, зүйрлэлийг эзэмшсэн. Киргизийн ардын аман зохиолын түүхэн дэх "Манас" туульсын хөгжил. Хамгийн алдартай манасч. Анхны мэдэх Жомокчу.
хураангуй, 2012-09-10 нэмэгдсэн
Ардын аман зохиолын онцлог, үндсэн шинж чанарууд. Ардын аман зохиолын системчилсэн байдал уран сайхны бүтээлч байдал. Ардын аман зохиолын жанрын найрлага. Систем урлагийн бүтээлболон систем тоглуулах бодит ертөнц. Үлгэр, дуу, туульс, гудамжны үзүүлбэр.
хураангуй, 2013-07-20 нэмэгдсэн
Ардын аман зохиолын үзэгдлийн тухай ойлголт, мөн чанар, агуулга, сурган хүмүүжүүлэх ач холбогдол, үндсэн чиг үүрэг. Ардын аман зохиолын үндсэн төрлүүдийн онцлог, тус бүрийн боловсролын чадавхи. Онцлог шинж чанарууд практик хэрэглээБоловсрол дахь ардын аман зохиолын үндсэн төрлүүд.
курсын ажил, 2011-03-12-нд нэмэгдсэн
Угсаатны зүй - нийгмийн шинжлэх ухаан. Оросын угсаатны зүйн гарал үүсэл. Оросын угсаатны зүйн хөгжил, төлөвшил. Одоогийн Оросын угсаатны зүй. Шинэчлэлийн дараах үеийн угсаатны зүйн гол чиглэл нь нийгэм, гэр бүлийн амьдралыг судлах явдал юм.
хураангуй, 2010/08/25 нэмэгдсэн
Ардын аман зохиол цуглуулагчид, судлаачид Оросын зүйр цэцэн үгсийн "эвхэгддэг" байдалд эртнээс анхаарч ирсэн. И.И.Вознесенскийн судалгаа нь зүйр цэцэн үгийн яруу найргийн хэлбэр, тэдгээрт ойрхон жанруудыг авч үзэхэд зориулагдсан болно.
хураангуй, 06/05/2005 нэмсэн
Ардын урлагийн гар урлалын үзэгдлийн шинж чанар, Тувагийн угсаатны соёлын зан үйлд эзлэх байр суурь. Тэдний үүсэх, оршин тогтнох, хөгжлийн нөхцөл байдлын онцлог шинж чанаруудын дүн шинжилгээ. Уламжлалт гар урлалын өвөрмөц онцлог. Тувагийн мастеруудын бүтээлч байдал.
дипломын ажил, 2015 оны 06-р сарын 24-нд нэмэгдсэн
Түүхэн нөхцөл байдалОросын хүн амын ардын урлагийн гар урлал үүсэх Өмнөд Урал. Чулуу хайчлах, цутгах, шавар, шавар тоглоом. Модон сийлбэр, модон аяга таваг, булангийн бүтээгдэхүүн. Ган дээр Златоуст сийлбэр.
Ардын урлагийн анхдагч хэлбэрийг бий болгох домог судлалын үндэс. Тотемизм, фетишизм, анимизм, ид шид, зооморфизм, антропоморизм ба эдгээр эртний үзэл санааны ардын аман зохиол дахь тусгал.
Домог нь синкретик соёлын төрөл болох домог тайлбарлах үүрэг. Үлгэр домгийн өөрчлөлтийн гарал үүсэл.
Уламжлалт зан үйл нь ардын урлагийн соёлын эртний давхарга юм. Бичгийн бус хэлбэрээр үеэс үед дамжих, өөрчлөлт.
Ёслолын уран зохиол (бөөрөлзөл, мэргэ төлөг, гашуудал, оньсого гэх мэт). Оньсого нь авшиг эхлэх үеийн зан үйлийн сорилт юм. үхэгсдийн ертөнцмөн амьд ертөнц. Ёслол дахь зан үйлийн инээд.
Ёслолын тоглоомын шинж чанар. Хувцаслалт, ид шид, мэргэ төлөгч. Ариун хоол.
Хуанли-хөдөө аж ахуйн зан үйл. Ардын аман зохиолын жанрын найрлага (өгүүлбэр, дуу, дугуй бүжиг, хуйвалдаан). "Оршуулах", "салах ёс гүйцэтгэх" зан үйл. Өвөл, хавар, зун, намрын зан үйл. Ургац хураах зан үйл. Ёслолын ёслол (А. Ван Хеппен).
Гэр бүл, ахуйн зан үйл. Гэр бүл, ахуйн зан үйлийн Христийн шашны элементүүд. Христийн шашны ёслол, төрөлт, оршуулга. Дурсамж, гашуудал. Гашуудлын яруу найргийн онцлог. Хуримын ардын аман зохиолын жанрын найрлага, өвөрмөц байдал. Оросын хуримын уламжлалт төрөл.
Уламжлалт ардын аман зохиолын онцлог. Ардын урлагийн онцлог: хамтын ажиллагаа, уламжлалт байдал, хувьсах чадвар, аман дамжуулалтын тогтмол бус хэлбэр, хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, ардын амьдрал, зан заншилтай нягт холбоотой байх.
Ардын урлагийн анхдагч синкретизм ба ардын урлагийн түүхэн төрөл, төрлөөр ялгаатай байдал. Уран сайхны синкретизм ба синтезийн ялгаа.
А.Н. Веселовский эргэцүүлэн бодохын өмнөх үеийн ардын яруу найргийн тухай. Параллелизм - синкретизмын системд суурилсан уран сайхны дүрсийн төрөл.
Орчин үеийн эрдэмтэн В.Е. Гусев бичжээ: "Ардын аман зохиол үүссэн оюун санааны бүтээлч байдалдоод ангиудын оюун санааны бүтээлч байдал болон хөгжсөн ангийн өмнөх нийгмийн овгийн бүлгүүд ба нийгмийн бүлгүүдангийн нийгэмд байдаг бөгөөд хөхөөр хооллох сонирхогчдын оюун санааны бүтээлч байдлын нэг хэлбэр юм." (...) “Гэхдээ түүхэн цаг үе бүрт нийгмийн бүтэц, үйлдвэрлэгчдийн нийгэмд эзлэх байр суурь, ардын аман зохиолын агуулга, хэлбэр, нийгмийн чиг үүрэг, түүнчлэн түүний тодорхой таталцалүндэстэн, үндэстэн, хүн төрөлхтний соёлд" ("Ардын аман зохиолын гоо зүй").
Оросын ардын аман зохиолын түүхэн хөгжлийн үе шат. Ардын аман зохиол нь харь шашны үеийн уламжлалт урлагийн соёл юм. Зүүн Славян ардын аман зохиолын төрөл зүйлийн ижил төстэй байдал, генетикийн нийтлэг байдал.
Ардын аман зохиол, Оросын христийн шашин ба сүмийн ардын аман зохиолд үзүүлэх сөрөг хандлага, харь шашны зан үйлийг устгах оролдлого, буфонуудыг хавчлага.
Ардын уламжлалт баяр, зан үйлтэй Ортодокс хуанлийн симбиоз. Үлгэр, дуу, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, дугуй бүжиг гэх мэт нь Эртний Оросын хүн амын бүх давхаргын ардын хамтын бүтээл юм.
Петрийн шинэчлэл, "барууны" төрлийн язгууртны хотын соёлыг төлөвшүүлэх. Орос улсад хөгжмийн зэмсэг, "Барууны" театрын тархалт. "Цайз" театр, найрал хөгжим. Язгууртан-хот, тариачин-хөдөөгийн соёлын зэрэгцээ оршихуй. Тэдний харилцан үйлчлэл. Ардын аман зохиол цуглуулах, бүртгэх эхлэл.
Ардын аман зохиолын үйл явцад мэргэжлийн урлаг, уран зохиолын нөлөөлөл, хотын болон ажлын ардын аман зохиолын төлөвшил. Оросын уран зохиол, урлагт уран сайхны романтизм ба ардын аман зохиолын хэрэглээ.
Ардын аман зохиолын гоо зүй нь уран сайхны, дүрслэх, илэрхийлэх, дүрслэх хэрэгслийн цогц (амаар ба аман бус).
Уран зохиол:
1. Каргин, А.С. Орчин үеийн ардын соёл дахь эртний соёлын үнэт зүйлсийн тогтолцоо // Ардын урлагийн соёл: лекцийн курс / A.S. Каргин. - Москва: Хөгжим, 1998. - P. 55-69.
2. Михайлова, Л.И. Ардын урлагийн соёлын социодинамик дахь хамтын ухамсаргүй байдал // Ардын урлагийн соёл: социодинамикийн тодорхойлогч хүчин зүйлүүд, чиг хандлага, хэв маяг. 2-р хэвлэл. / L.I. Михайлова. - Москва: Их сургуулийн ном, 2005. - P. 215-231.
3. Новиков, В.С. Ардын аман зохиолын үзэгдэл ба түүнийг судлах үзэл баримтлалын талууд // Ардын аман зохиолын феноменологи: монографи. /В.С. Новиков. – Тюмень: RIC TGAKI, 2007. - P. 7-21.
4. Новиков, В.С. Шашин шүтлэгийн анхны хэлбэрүүд // Соёл судлал: сургалтын гарын авлага/ V.S. Новиков. - Тюмень: RIC TGAKI, 2007. - 77-79 х.
5. Эртний гүн гүнзгий домог // Эртний Славууд: цуглуулга. / Дэлхийн ард түмний домог, домог. - Москва: Уран зохиол, Номын ертөнц. 2004. - хуудас 151-165.
